2023《孫子兵法》讀后感7篇

《孫子兵法》讀后感。

寫作是我們人生中要具備的一項核心技能,作文可以奠定知識功底和素養(yǎng)的基礎，寫作沒有素材，一提筆就容易無從下手。大家在寫作文時會不會很糾結寫不好？小編推薦你不妨讀一下2023《孫子兵法》讀后感7篇，請繼續(xù)閱讀本文相關內容！

《孫子兵法》讀后感(篇1)

與不可戰(zhàn)相對的自然是可戰(zhàn)。如果一個企業(yè)的競爭能夠鞏固它的市場地位而不引起令人厭惡的競爭，那么競爭也是可取的。

二、識眾寡之用者勝

戰(zhàn)爭雙方需要準確地了解對方的兵力，并根據(jù)對方兵力的安排及時調整兵力，形成全面或局部的優(yōu)勢，與少數(shù)人作戰(zhàn)。而對競爭中的企業(yè)來說，兵力可以有很多種。人才、資本就像士卒與糧草。

雖然在很多情況下，企業(yè)不能形成絕對的競爭優(yōu)勢。但我們可以集中兵力，在對手不注意的地方進攻。在ibm統(tǒng)治計算機行業(yè)的時代，微軟公司就集中力量，在其所忽視的個人計算機領域大舉進軍，雖然對于當時的藍色巨人來說，微軟只是個不起眼的小公司，對自己不會有絲毫威脅，個人計算機也毫無前景，在pc領域投入甚少。

但微軟抓住機會擊敗ibm，成為計算機行業(yè)的另一個巨人。

三、上下同欲者勝

兵將一心，上下同欲，才能發(fā)揮出軍隊的最大實力。在一個企業(yè)中，必須建立一種企業(yè)文化和統(tǒng)一的價值觀。但無論是狼文化還是其他，企業(yè)都必須保證員工在競爭中不泄露企業(yè)信息，全心全意為企業(yè)服務。

這不僅需要領導的智慧，更需要健全的企業(yè)制度。更重要的是，要保證職工的利益與企業(yè)的利益相一致。

在企業(yè)中，競爭往往不止是營銷部或銷售部門的事情，除管理者需要與執(zhí)行員工做到上下一心外，企業(yè)之間各部門也需要通力合作，企業(yè)管理者要整合內部資源，避免企業(yè)內耗。

四、以虞待不虞者勝

不打無準備之仗，這是一條戰(zhàn)場上的常識。在沒有做好相應安排的情況下，匆忙開戰(zhàn)，只會為對手所乘，一敗涂地。一個企業(yè)在發(fā)起競爭之前需要做好充分的準備。

包括人力資源、資金、物資、領導、競賽計劃、應急措施等，確保沒有準備。在日常工作中，也要做好計劃的準備，避免在競爭對手突然發(fā)起攻擊時匆忙行事。

五、將能而君不御者勝

將在外君命有所不受，在戰(zhàn)爭中最忌諱的一點就是不明戰(zhàn)場情況的君主胡亂下令。這可能導致戰(zhàn)爭全盤失敗，岳飛在金軍的鐵浮圖下巋然不動，卻敗在了十二道金牌之下。在企業(yè)中，企業(yè)領導者在選擇了執(zhí)行者之后，應該給予充分的權力下放，在執(zhí)行過程中不要干涉太多。

執(zhí)行者的選擇也要千挑萬選，確保其可以勝任。

知己知彼百戰(zhàn)不殆

達到以上五點后，企業(yè)要想在競爭中取勝，就要做好市場調研，了解市場，了解客戶，了解競爭對手的實力。只有了解自己和對方，才能打贏所有的仗。

《孫子兵法》讀后感(篇2)

書名：《孫子兵法》閱讀無障礙本

作者：【春秋】孫武著譯注：黃樸

出版社：岳麓書社出版日期：2011年5月

定價：14元

《孫子兵法》,雖然它寫的是當時行軍打仗的策略，但是它對指導現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展和我們做人做事都有著非常重要的意義?！秾O子兵法》里，第十三頁的**淝水之戰(zhàn)，第三十頁的秦趙邯鄲之戰(zhàn)，第四十六頁的晉楚城濮之戰(zhàn)，第六十二頁的明與后金薩爾滸之戰(zhàn)，第七十八頁的秦趙長平之戰(zhàn)，第九十九頁的齊魏桂陵之戰(zhàn)，第一百一十七頁的秦趙閼與之戰(zhàn)，第一百三十二頁的吳蜀彝陵之戰(zhàn)，第一百五十五頁的李唐敗竇建德虎牢之戰(zhàn)，第一百七十三頁的魏滅蜀漢之戰(zhàn)，第二百零六頁的韓信破趙之戰(zhàn)，第二百二十二頁的赤壁之戰(zhàn)及第二百三十九頁的朱元璋破陳友諒應天之戰(zhàn)。每個故事都體現(xiàn)出高智慧的戰(zhàn)爭策略，如今的社會是一個競爭非常殘酷的社會，夸張一點的說，我們每一天都活在無形戰(zhàn)爭的炮火里面，想要生存和發(fā)展，就需要懂得如何利用我們的策略。

《孫子兵法》就可以很好地指導我們。

下面總結一下《孫子兵法》的大概內容。《始計篇》是《孫子兵法》的核心所在，講述戰(zhàn)爭對于國家和人民根本利益的重要性。講述謀劃作戰(zhàn)策略的重要意義與決定戰(zhàn)爭勝負的基本條件，提出“攻其不備，出其不意”(第七頁)的經典軍事理論。

《作戰(zhàn)篇》從用兵對國家經濟的影響，指出長期作戰(zhàn)對國家的危害，以及用兵出征既有拓展疆土，爭奪財富的有利一面，又有耗費國力，禍害百姓的有害一面。《謀攻篇》講述“上兵伐謀”(第三十六頁)的作戰(zhàn)思想，指出分析軍事，政治與外交三方面的謀略在戰(zhàn)爭中的重要作用，總結出不同形勢下的不同用兵方法和能預知戰(zhàn)爭勝利的幾種基本情況，提出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”(第四十二頁)的經典軍事理論?！缎纹分v述根據(jù)敵我雙方軍事實力的強弱而決定攻守的戰(zhàn)略思想，解析“先為不可勝，以待敵之可勝”(第五十二頁)的作戰(zhàn)原則，提出“修道而保法”(第五十四頁)等一系列達到自保而全勝目的的軍事理論。

《勢篇》著重分析在對敵軍實施戰(zhàn)略進攻中如何從戰(zhàn)略上運用“奇正”(第六十八頁)結合的原則，創(chuàng)造一種出奇制勝的態(tài)勢，提出“擇人而任勢”(第七十三頁)的思想，主張靈活變動的用兵策略。《虛實篇》論述軍事活動中“虛”與“實”的對立和轉化的關系，特別闡明避實就虛，以實擊虛的原則，掌握戰(zhàn)爭主動權的重要性，提出“避實而就虛”，“因敵而制勝”(第九十三頁)的經典軍事理論。《軍爭篇》講述在戰(zhàn)爭中將領必須把握的基本戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，著重論述如何變不利條件為有利條件，總結戰(zhàn)爭規(guī)律，探索在戰(zhàn)爭中奪取制勝條件的基本方法。

《九變篇》講述在戰(zhàn)爭中必須根據(jù)敵情和地形的變化去靈活處置，分析戰(zhàn)場上經常遇到的各種需要變通的情況和方法，提出“有備無患”的戰(zhàn)略思想?！缎熊娖分v述行軍作戰(zhàn)的技巧，如行軍時如何安營扎寨，如何觀察和利用地形，如何判斷敵情，及總結歷史上諸多戰(zhàn)爭的經驗，列舉出三十多種觀察判斷敵情的方法，提出“令之以文，齊之以武”(第一百五十頁)的治軍原則?！兜匦纹分v述地形在作戰(zhàn)中的重要性和各種地形條件下的作戰(zhàn)原則，指出將領必須從戰(zhàn)場實際出發(fā)，按戰(zhàn)爭規(guī)律辦事，“進不求名，退不避罪，惟人是?！?第一百六十七頁)，以克敵制勝。

《九地篇》講述在九種不同戰(zhàn)略地形下作戰(zhàn)的原則，指出如何因地制宜，發(fā)揮將士的戰(zhàn)斗積極性。研究九種不同地形對軍隊產生的不同心理影響和如何加強軍隊戰(zhàn)斗力的問題，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”(第一百九十五頁)的經典軍事理論?！痘鸸テ房偨Y過去軍隊火攻的經驗，論述火攻的作用，對象，條件種類和實施方法，指明運用火攻應注意的各種問題以及應采取的策略，主張“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”(第二百一十六頁)戰(zhàn)略原則，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)” (第二百一十六頁)的思想。

《用間篇》論述在戰(zhàn)爭中如何運用間諜的問題，包括使用間諜的重要性，間諜種類的劃分，間諜使用的方法等。分析不同種類間諜的特色及價值，強調“反間”的特殊重要性。明確提出“三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間”(第二百三十二頁)的用間三原則，總結出“明君賢將，能以上智為間者，必成大功” (第二百三十六頁)的歷史規(guī)律。

《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個領域發(fā)揮其不可比擬的作用。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚。我們今天所做的，幾千年前我們的祖先就已經如此準確深刻地認識和分析了，這讓我們深深地感嘆前人的偉大。

不過，孫子兵法博大精深，蘊含著很多做人及待人處事大道理，還需要我在今后的日子里仔細揣摩，不斷實踐和回顧。

《孫子兵法》讀后感(篇3)

所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時”，練好將，治好卒，我們再來談在戰(zhàn)場上如何廝殺。我分三個部分來講《孫子兵法》所提到的戰(zhàn)爭流程，也就是戰(zhàn)爭開頭的籌措工作，戰(zhàn)爭進行中的具體應對方法，和戰(zhàn)爭的最高目標。

1.戰(zhàn)爭未開，謀略先行。孫子所提到的，戰(zhàn)爭還沒開打便要先做的兩件事，一是定計，二是蓄勢。

孫子曰：“多算勝，少算不勝?！贝驊?zhàn)之前，要是將領對戰(zhàn)局沒有全盤的規(guī)劃，那么軍隊就像是無頭蒼蠅，找不到制敵制勝的突破口。

2.《孫子兵法》集中講的便是戰(zhàn)爭行進中的戰(zhàn)略問題。個人認為，孫子的戰(zhàn)略思想的核心是“機變”。

其實，就算有哪一步兵書寫得多好多厲害，將領也不可能單單憑借紙上知識出奇制勝，這就要求為將者腦子要靈活，懂得隨機應變。機變，就是在了解天時，地利的情況下，避實擊虛，以曲為直，以患為利，以進為退，綜合采取火攻，用間等戰(zhàn)術。同時，要對敵方的行動有較為準確的估測。

《行軍篇》里有段描寫極為精彩，“眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也?！闭婵芍^是一葉落而知天下秋，通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發(fā)展趨向與結果。

《孫子兵法》讀后感(篇4)

《孫子兵法》可謂是博大精深，可是我對它的記憶卻只有一星半點，僅僅停留在“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這上面，今天我決定翻開《孫子兵法》好好研讀一番，感受一下古人無窮的智慧。

《孫子兵法》一共分為十三篇，有始計篇，作戰(zhàn)篇，謀攻篇，軍形篇，兵勢篇......其中令我印象最為深刻的是第四篇軍形篇。軍形篇相對于其他篇目而言并不是很長，但是看完這篇之后，我受益良多。

在《兵法》一章中，有幾句話讓我收獲頗豐。第一句是“孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。

不可勝在己，可勝在敵。”這句話講的是孫子說：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會。

使自己立于不敗之地，主動權在自己手中，能否戰(zhàn)勝敵人，取決于敵人是否給我們機會。第二句是“故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者 ，其所措勝，勝已敗者也。

故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。”這句話的意思是真正善于用兵的人，沒有智慧過人的名聲，沒有勇武蓋世的武功，而他既能打勝仗不出任何閃失，原因在于其謀劃、措施能夠保證，他所戰(zhàn)勝的是已經注定失敗的敵人。所以善于打仗的人，不但是自己始終處于不被戰(zhàn)勝的境地，也絕不會放過任何可以擊敗敵人的機會。

第三句是“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政?！彼v了善于用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅持制勝的法制，所以能主宰勝敗。

這三個字讓我明白了一個道理：機會總是留給有準備的人。就像軍形篇中所說，要掌握主動權，根據(jù)瞬息萬變的敵我狀況和戰(zhàn)場態(tài)勢，事先調整、充實和完善自己，始終處于不可勝的態(tài)勢，才能使敵方無法戰(zhàn)勝我方。

我們也要從敵人內部尋找機會，不能一味地等待，而要學會尋找戰(zhàn)士，這樣我們才不會處于被動地位。

在日常生活中，我們也應該學會提前準備，為自己創(chuàng)造機會。因為機會總是留給有準備的人的。如果你什么也不做，就一直在原地踏步，等待幸運之神的降臨，也許你足夠幸運，可以等到它的到來，只是這樣的幾率可謂少之又少，畢竟沒有多少天上掉餡餅的好事。

著名哲學家培根曾經說過：“只有愚者才等待機會，而智者造就機會?！爆F(xiàn)實生活中，很多人總是覺得科學家的每一項發(fā)現(xiàn)每一件發(fā)明都是偶然，可是這是說不通的，因為沒有一位科學家是偶然進行了這么一項實驗，偶然堅持了十年甚至是更長的時間來為此奮斗。

那么他們又為什么能夠取得成功呢？原因就是他們做好了準備。

中國著名鋼琴家朗朗曾在自傳中寫道，在他開始職業(yè)生涯（即第七次職業(yè)生涯）時，他只是一個替補。這意味著，只有當球員和前面的6名替補隊員都病了，他才有機會上場，這幾乎是零。但他從沒有因此放棄過，他夜以繼日地練習著。

最后，他的堅強打動了一個著名的**家族，并把他提升到了第一替補的位置。在一次偶然的機會上臺演奏時，一曲終了，全場聽眾

起立為他鼓掌整整七分鐘。就是他抓緊的這一次機會使他一炮走紅，成為了世界著名的鋼琴家。試想一下，如果他從來沒有因為第七個替補而放棄，如果他沒有日夜練習，即是他有這樣的機會，他怎么能演奏出一首壯觀的曲子呢？

這種情況告訴我們，機會總是留給有準備的人。

在學***中，也有這樣的例子。我們常常羨慕別人的卓越成就，卻看不到他們的努力。可事實上，他們在背后付出常人難以想象的努力，這才使他們在考場上胸有成竹，臨“考”不懼，取得好成績，這是他們辛勤付出的回報，這是他們應得的。

而學***較差的同學，平時不好好學習，到考試時腦子里一片空白，什么也想不起來，考試成績不理想也很正常。由這一點就可以看出：成功絕非偶然，在有充足準備的基礎上是一種必然。

有同學可能會不服氣：俗話說“臨陣磨槍，不快也光”，為什么要早早做準備呢？只需要考試之前“臨時抱一下佛腳”不就行了。

這種想法是不對的，“羅馬不是一天建成的”，如果只靠考試前的“三腳貓”功夫，沒有任何扎實的基礎，即使你記住那些知識點，也只能生搬硬套，無法靈活運用。這也就違背了學***衷。碰到需要靈活變通的題目，你也就只能大眼瞪小眼了。

要想完全掌握，這和你平時的學***不開的，因為每一次的學***一次知識的積累，畢竟不可能一口吃成一個胖子，就算是萬丈高樓也不可能一下子就拔地而起，這些都需要積累，都需要前期許許多多的準備工作為它奠定基礎。

成功不是偶然的。背后必須有長期的努力和堅實的基礎。有些人在生活中總是抱怨，為什么別人總是幸運地抓住所有的機會，卻什么也得不到？事實上，很多時候，機會就在眼前，但我們沒有抓住它們。

事實上，每個人的一生中都可能有幾個機會改變自己的命運，但往往只有少數(shù)人會抓住這些機會并成功。

機會總是留給有準備的人。只要你能穩(wěn)步前進，步步為營，不斷充實自己，你還擔心沒有機會嗎？如果你不想進步，不求進步，只想等兔子，希望你能得到上天的恩惠，那么對不起，你永遠不會遇到任何好機會，因為它在你等待的時候悄悄溜走了。

《孫子兵法》讀后感(篇5)

人生如戰(zhàn)場，孫子兵法闡述的軍事原理完全也能夠適用于繽紛復雜的人生旅程中。要想立于不敗之地，首先要不斷提高自己。當今社會提倡終身學習、全面發(fā)展的理念，即使人們能夠應對不同的生活、學習和工作環(huán)境，以追求自己的價值觀。

人如果不懂得時時提高自己的能力，就早晚會在與他人的競爭中喪失信心，敗下陣來。就像我們去面試一份工作一樣，很多人喜歡關注對手準備得如何，他們是否比自己強，而不考慮對手是否有競爭力，也不考慮如何提高。其實只要你細心準備，用盡自己的全力，而且始終保持自信心，相信自己絕對是無法擊敗的，那么即使你最終結果還是不如對手，你也能從中獲得很多東西，并早晚能擊敗對手。

這就是“先為不可勝”帶來的力量。所以，發(fā)展自己，提升自己是至關重要的，它能讓我們隨時隨地處于主動，獲得優(yōu)勢，并最終勝利。

當然，我們在清楚自己的同時，也要時刻注意對手的情況。當今社會是一個統(tǒng)一的整體，任何人都無法脫離社會單獨存在。既然人在競爭，難免會遇到別人和自己站在不同的位置，一起爭奪機會。

就像高考前一樣，我們會進行幾次模擬考試，對全校進行排名，比較每各人的競爭力。也許自己沒能遙遙領先，但是卻能夠從對手的長處了解自己的不足，取長補短，然后在下一次的測試中迎頭趕上，甚至超越。這種先了解對手，然后從對手的優(yōu)點中汲取精華，是現(xiàn)代社會的人所必須具備的一項重要能力，它在一定程度上就是體現(xiàn)了《孫子兵法》所說的“以待敵之可勝”的道理，對我們的人生之路是有很大的指導意義。

作為一個當代的大學生，正當青春年少有為之時，也要像孫子提倡的那樣，不斷地學習，不斷地充實自己，發(fā)展自己，“先為不可勝”。在與別人的交流學習中，又要不斷揚長避短，學習他人的優(yōu)點，彌補自己的缺點，借助他人來幫助自己做得更好，最終戰(zhàn)勝別人。此所謂制勝之道也！

《孫子兵法》讀后感(篇6)

《孫子兵法》讀后感書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂："故書不厭百回讀，熟讀深思子自知"。首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。

其作者孫武，戰(zhàn)國時期著名軍事家，孫武后裔。主要活動于齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法。

龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑（割去膝蓋骨），因有孫臏之稱。后經齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍......作為一個雙腿殘疾，行動不能自如的人，他忍辱負重的堅強意志力、對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強的震撼力。

工作的艱辛、繁瑣經常會讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感......這一切和作者的經歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經歷更讓我堅定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產、是我們中華民族五千年文明的結晶。

美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級軍校的必修書目；日本人將《孫子兵法》列為商界領袖的必讀書。作為一個中國人，我為古人的成就感到驕傲，也為這部經典的哲學著作和軍事著作著迷。當然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴、韻味無窮。

書中所揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受到軍事科學家的尊重，而且在經濟領域、領導藝術、人生追求乃至家庭關系等方面也有著相似的聯(lián)系。()對我個人來說更是："天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺" 懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的"智、信、仁、勇、嚴"是將帥必須具備的五種能力；通過對比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。他的仁愛部下和從嚴治軍應該發(fā)揮的淋漓盡致。

《孫子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出"主孰有道，將孰有能"強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀律嚴明，令行禁止、陣法整齊、調度有數(shù)。2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。

這是對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃的一個很好的詮釋。面對日益復雜多變的外部環(huán)境，對群體和個人提出了更高的要求。"故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢"其中要點在"勢"而不在"人"。人員的組織架構只是手段，而非目的，而不是被動地對下屬求全責備。

它必須能夠隨著“勢”的變化而變化，因地制宜，靈活運用，讓大家量入為出，恰到好處，掌握得當，發(fā)揮作用。這里所講的"勢"與"故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神"（虛實篇）中所強調的"勢"類似。3.

"故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也"（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業(yè)要想在競爭中立于不敗之地，成為一支具有強大戰(zhàn)斗力的隊伍，就必須倡導“同仇敵愾，群策群力”的團隊精神。正所謂"上下同欲者勝"（謀攻篇）一樣的道理。

在房地產工作中，要注重績效管理，同時要重視物質獎勵、精神獎勵等激勵手段。隨著人們需求的不斷提高，從生理需求到尊重和自我實現(xiàn)的需求，有時候在會上一句表揚可能會更有效。這與“兵形如水，水形，避高而下；兵形，避實而下”所強調的“避實而攻虛”的效果相同。

在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵效果。初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多 。 學習"孫子兵法"，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。

《孫子兵法》讀后感(篇7)

《孫子兵法》被世人譽為“世界第一兵書”，歷代有注解批校者二百余家，各版本約四百余種，各譯本近三十語種，影響甚廣。《孫子兵法》十三卷，談用計，作戰(zhàn)，謀攻，形，勢，虛實，軍爭，九變，行軍，地形，九地，火攻，用間。環(huán)環(huán)相扣以制敵，蘊含了多條行軍打戰(zhàn)的**準則。

戰(zhàn)國時韓非就說過，“境內皆言兵，藏孫，吳之書者皆有之?！碧瞥钍烂裾f“觀諸兵書，無出孫武”。日本、美國等國家也有大量的學者對戰(zhàn)爭藝術進行研究和贊譽。

作為一個中國人，我們應該研究祖賢留下的文化遺產。

讀罷此書，我想做的工作是：基于自己的理解，重新將其歸納整合；其次是討論《孫子兵法》在古代中**事領域所起的重大作用；最后結合當今普羅大眾對此書的看法，提出部分國人對《孫子兵法》的誤讀。

一.《孫子兵法》講什么

（一）練將，治卒

行軍打戰(zhàn)，首先離不開人，上到將領，下到士卒，如果沒有經過嚴格挑選，強加訓練，那么整支軍隊就是一盤散沙，一上戰(zhàn)場便頃刻潰不成軍。所以說，練將，治卒應該是戰(zhàn)爭的首要準備條件。

第一，對將領的要求是“智，信，仁，勇，嚴”，將領要足智多謀，賞罰有信，愛護部下，勇敢果斷，治軍嚴明。這里，我們要特別提一下，《孫子兵法》雖然是用來指導嚴酷的戰(zhàn)爭，但其中蘊含了儒家“仁”的思想?！秳萜繁闾岬健吧茟?zhàn)者，求之于勢，不責于人”，主將不苛責下屬，不把戰(zhàn)敗的責任往士兵上推，才有利于軍心的團結。

“地形篇”更是提到“視卒如嬰兒，視卒如愛子”，為將者要懂得施恩于部下。

將領不僅要為人寬厚，還要有軍事謀略，也就是“智”?！皩⑼ㄓ诰抛冎撸帽印?，值得贊賞的是，孫子還提出了“將受命于君”但“君命有所不受”，這在古代中國封建**的情況下可是相當難得。原因其實也簡單，古代交通通訊并不發(fā)達，而戰(zhàn)爭局勢卻是瞬息萬變，法令的傳達往往是不及時的，并且君主對戰(zhàn)局的了解也不如將領清楚，這就要求君主要賦予將領指揮作戰(zhàn)的自主權。

孫子還提到“將有五?！?，“必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也?！边@也就要求君主在任命將領時，要綜合考慮將領的各方面素質，做到任人唯賢。

第二，治卒。其實《孫子兵法》并沒有側重講怎樣訓練士卒，就算涉及到了，也是間接地講。比如，《軍爭篇》就提到“夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變人之耳目也。

”作戰(zhàn)時能夠以金鼓，旌旗一耳目，想必離不開平時對士卒的訓練。“行軍篇”也講到“令素行以教民”，這便要求將領平日便要對士卒嚴加訓練，做到“令行禁止”。

但也僅此而已，孫子沒有細致地去討論怎么挑選士卒，訓練士卒，但是行軍打戰(zhàn)，“人和”可是重中之重，這個缺漏也許算是《孫子兵法》的一個不足吧。正如戚繼光所說，“孫武之法，綱領精微莫加矣。第于下手詳細節(jié)目，則無一及焉。

”戚繼光也談行軍作戰(zhàn)，但與《孫子兵法》不同的是，他結合實戰(zhàn)經驗所創(chuàng)立的建軍學說相當具體細致。我們看看《紀效新書》，從選兵到練兵，從各色兵器的配合使用到諸兵種的協(xié)調行動，都介紹得再清楚不過，務求實效。

（二）作戰(zhàn)的流程

所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時”，練好將，治好卒，我們再來談在戰(zhàn)場上如何廝殺。我分三個部分來講《孫子兵法》所提到的戰(zhàn)爭流程，也就是戰(zhàn)爭開頭的籌措工作，戰(zhàn)爭進行中的具體應對方法，和戰(zhàn)爭的最高目標。

1.戰(zhàn)爭未開，謀略先行。孫子所提到的，戰(zhàn)爭還沒開打便要先做的兩件事，一是定計，二是蓄勢。

孫子曰：“多算勝，少算不勝?！贝驊?zhàn)之前，要是將領對戰(zhàn)局沒有全盤的規(guī)劃，那么軍隊就像是無頭蒼蠅，找不到制敵制勝的突破口。

再者，“先為不可勝，以待敵之可勝”，“藏于九地，動于九天”，先要做好防守工作，使自己處于攻不破之境地，再等待時機，打敗敵軍。

2.《孫子兵法》集中講的便是戰(zhàn)爭行進中的戰(zhàn)略問題。個人認為，孫子的戰(zhàn)略思想的核心是“機變”。

其實，就算有哪一步兵書寫得多好多厲害，將領也不可能單單憑借紙上知識出奇制勝，這就要求為將者腦子要靈活，懂得隨機應變。機變，就是在了解天時，地利的情況下，避實擊虛，以曲為直，以患為利，以進為退，綜合采取火攻，用間等戰(zhàn)術。同時，要對敵方的行動有較為準確的估測。

《行軍篇》里有段描寫極為精彩，“眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也?！闭婵芍^是一葉落而知天下秋，通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發(fā)展趨向與結果。