聽泉讀后感。
閱讀完作者的作品后,不禁使人感慨萬千。這個時候,我們可以留出一點時間,寫一下自己的讀后感,分享自己的想法。小編為大家推薦一篇題目為“聽泉讀后感”的優(yōu)秀文章,這篇文章非常值得一讀。希望大家能夠認真閱讀,并將其收藏備用!
有關于《聽泉》讀后感范文精選五篇(一)
“泉水一沖出深山罅隙,月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體,揉碎了月光。叮叮咚在惠山的青竹林和草地上唱歌、跑步、跳躍。
”這是課文《聽泉》第三段中的一段文字。這段文字是作者韓靜霆用來描寫《二泉映月》的。讀了這段文字,你是否有想一飽耳福,來聽聽這與天籟齊鳴的曲子的沖動呢?
我有!這段話讓我覺得作者不僅在講述歌曲中的故事,而且在向我們展詩如畫的風景。讓我們感受他那如癡如醉的對《二泉映月》的敬仰。
我們認為他不僅是用語言來描述,更是用心靈去訴說,在感悟中。讓我們感覺仿佛置身于現(xiàn)場,在明媚的月光下,在流動的水邊,看著清泉向遠方流淌。帶走了喧鬧,帶走了煩惱。
留下的只有阿炳獨自一人的寂寞與凄涼。
而又是誰把這美麗的泉水引出來的呢?又是誰讓這淙淙泉水奔流至今的呢?作者在本文前面兩段有作介紹。
引出“泉水”的是阿炳。留住“泉水”的是楊蔭瀏先生。過去,俞伯牙和鐘子期在秦國舞臺上相識,聊起了瑤琴?,F(xiàn)在的阿兵先生和楊蔭瀏先生呢?
則是在保護文化遺產(chǎn)的工作中品二胡。作者在第二段當中講了楊蔭瀏為曲目取名一事。一語道破阿炳的心門。
這種知音,豈不比俞伯牙和鐘子期更偉大!他們品藝卻不品情,而楊蔭瀏卻和阿炳談心,談藝,談二胡,這才有了這流傳至今的《二泉映月》。
“此曲只應天上有,人間哪得幾回聞”吶!連著名指揮家小澤征爾都由衷傾倒為之感嘆,寧愿雙膝跪地來一品這首美妙絕倫的樂曲,是因為他被阿炳那在曲中表現(xiàn)出來對黑暗社會的厭惡,對生活的熱愛,對天道不公所產(chǎn)生的憤怒所震撼!
整篇文章并沒有直接描寫聽春的美,而是不斷描寫**的內容。但能讓讀者產(chǎn)生心靈共鳴,真心實意去感受,去傾聽!
有關于《聽泉》讀后感范文精選五篇(二)
鼎湖山是一處令人向往的風景勝地,那里綠樹成蔭,遍地都是翠綠的青草,偶爾也會聞到風中夾雜的花香,卻見不到花的身影。而最吸引人的是清泉聲,泉水叮咚作響,再與茂密的叢林相配,形成一幅雅致祥和的山水畫。
今天,我讀了謝大光的名作:《鼎湖山聽泉》,被那里美麗的景色迷住了,感受到鼎湖山動態(tài)美與靜態(tài)美的完美融合;清泉與綠樹的交加,更顯得生機勃勃。在我的腦海中,留下了一道美麗的風景線:
青翠欲滴的草叢中,流淌著許多縱橫交錯的小溪。當溪流流到樹木疏朗處,便在陽光的照耀下波光粼粼;當水滴滴到草尖時,好似晶瑩剔透的珍珠。啊,一種混合著泥土和花香的香味隨風飄散,讓人心曠神怡。
竹林青翠挺拔,藤蔓纏繞著細枝,宛如海浪翻滾,氣勢恢宏。來到半山腰的慶云寺,各種各樣的樹木令你眼花繚亂,驚嘆不已;這里也是花的海洋,美不勝收。
鼎湖山最美的地方,顧名思義,就是春聲的無限變幻。春天是山的靈魂,它把我們帶進了綠色的網(wǎng)絡。萬籟俱寂的夜晚,泉聲清朗,音律各不相同:
那清脆的琵琶聲,是石縫間漏下的滴泉彈奏的;那柔曼的小提琴聲,是草叢中淌過的溪水拉出的;那厚重的貝司聲,是萬道細流匯聚于空谷實彈奏出的;那雄渾的銅管聲,是飛瀑急流跌入深潭時吹奏的。還有一些不和-諧的聲音忽揚忽抑,仿佛在演奏一曲美妙的交響樂,那種聲音,猶如天籟之聲,久久回蕩。鼎湖山泉水孕育著山中萬物,蓬勃的生命力由此萌發(fā)。
鼎湖山真的很美。我希望我能親身體驗,聆聽美麗的春天。
有關于《聽泉》讀后感范文精選五篇(三)
我在這個世界上扮演什么角色?我不知道。我做著什么?為了什么?也不知道。
我以為東山葵回是我的知己。也許他會是我在這個喧囂沉淪的世界上最后一個**家??勺x過《聽泉》后,我更加茫然了。我曾是一只小木筏,在深藍的夜晚,在深藍的大海里,看不見燈塔。
他說:“每個人心中都有一股泉水,日常的煩亂生活遮蔽了他的聲音,當你夜半突然醒來,你會從心靈深處聽到幽幽的鳴聲,那正是潺湲的泉水啊!”可我心中的泉又會說什么?
難道真的“只有舍棄自我,才能看見現(xiàn)實”嗎?我從不追求完美,但舍棄自我的那種虛無,我不會理解。沒有眼睛我能看,沒有耳朵我能聽,但我必須有一顆心,我必須用心去感受。這才是真正的現(xiàn)實。
不錯,鳥兒的疾飛會使它們消逝的更快,但一旦它們停止飛翔,它們便不再是鳥兒了,即使活得更久,即使它們會停在一個永遠春暖花開之中,可又有什么意義?它們不再飛翔,不再自由了!它們在這世上又會扮演什么角色呢?
它們將永遠消失。
也許無助和困惑是我必須飛過的黑森林,但當我的翅膀繼續(xù)生長和強壯,我會飛過,太陽會等著我。
這就是我的角色。
人啊人,你究竟是天使,還是魔鬼?是偉人,還是凡夫?是在于你的一念之差,還是在于你的終生奮斗?誰能說的清?
有關于《聽泉》讀后感范文精選五篇(四)
讀了這篇文章,我明白了,寫的文章是根據(jù)旅游的山路到岸邊冷翠橋山-fill-yin山,使會場的掛法,逐步形成和精神的春天描繪為了整合材料和反映的背景觀賞風景,而且一個近似的考慮時間的變化,例如:晚上的夜晚,晚飯后,在晚上,我們可能希望改變旅游(空間)的緯度是隨著時間的推移,經(jīng)紗,兩者是相互交織在一起,和縱向和橫向連接橋。
看完這篇文章,我不禁想起王國維在欣賞風景,看到王聽泉不是我。我渴望寧靜,晚上在山上,聽泉在深夜,在這一刻,仿佛我是作者,聽到潺潺的四平冷靜和春天的聲音貝特洛在跳子嬰半含半步,想他們的因此遠交泰,時間的流逝,歷史的變遷,生活在出生,生長,繁殖,死亡…因為非常熱自然,充分體驗大自然,與心與自然對話,自我,晶瑩剔透的自然環(huán)境可以提升精神境界的人,身體和精神的專業(yè)網(wǎng)學生誰,沒事的時候,多注意所有的自然和聽泉秋天,享受風,夏天聽雷,冬天下雪的時候,他們會帶給你大自然的美。
看鼎湖山,聽春天的聲音。我好像聽到了東郊風景區(qū)鼎湖山的聲音。似乎到處都是清泉
第三段在晚上和他的朋友在山坡上的修道院,說起源于此寺,說風景這座廟,里面和外面…
最后,我想只要你去鼎湖山溫泉,你就會忘記
有關于《聽泉》讀后感范文精選五篇(五)
我讀了謝大光的代表作:鼎湖山聽春,那里的美景與鼎湖山動靜之感完美融合;春樹之交,活得更好。在我的腦海里,留下一道美麗的風景,郁郁蔥蔥的青草,流淌著許多縱橫交錯的溪流。
當清樹流淌時,會在陽光下閃閃發(fā)光,像晶瑩剔透的珍珠;當水珠滴落時,草菅。,一股混合土壤芬芳的花朵,風的味道飄,令人耳目一新。竹綠色直立枝纏繞的藤蔓,像大海的波濤,勇士。
到了山坡上的修道院,多種樹使你眼花繚亂,驚異;這里是海的??鮮花,美麗的。
鼎湖山的美,顯示出它是一種無窮的美妙的聲音。健全的山魂,聽到了,帶我們走進綠色的網(wǎng)絡。寂靜的夜,聲音清朗,氣質是不一樣的:
由聲音清脆,離開了下降的石縫泉的玩;roumasdfsn小提琴的聲音是一個流穿過草地拉出;重低音,鼎湖山聽泉讀后感一萬個小溪流在一起的孤獨谷實彈玩;有力的銅管演奏在瀑布,急流掉進坑里。一些不-聲音的諧波突然楊突然抑制,如果扮演一個美妙的交響樂,那種聲音像天上的聲音回蕩。鼎湖山自然春天生,從萌發(fā)活力。
真正的美國,
鼎湖山,我想體驗和聆聽那里美麗的聲音。
泉水一沖出深山罅隙,月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體,揉碎了月光。叮叮咚咚唱著歌,奔跑跳躍在惠山的綠竹林,青草地。這是課文《聽泉》第三段中的一段文字。這段文字是作者韓靜霆用來描寫《二泉映月》的。讀了這段文字,你是否有想一飽耳福,來聽聽這與天籟齊鳴的曲子的沖動呢?
我有!這段文字讓我感受到了作者不僅僅是在講述著曲中的故事,還向我們展現(xiàn)了那如詩如畫的風景。讓我們感受他那如癡如醉的對《二泉映月》的敬仰。我們覺得他不僅是在用語言描述,而更多的是用心靈在講述,在感悟。讓我們仿佛身臨其境,在皎潔的月光下,在淙淙的流水旁,看著那清澈的泉水流向遠方。帶走了喧鬧,帶走了煩惱。留下的只有阿炳獨自一人的寂寞與凄涼。
而又是誰把這美麗的泉水引出來的呢?又是誰讓這淙淙泉水奔流至今的呢?作者在本文前面兩段有作介紹。引出泉水的是阿炳。留住泉水的是楊蔭瀏先生。過去俞伯牙和鐘子期在琴臺偶遇談瑤琴,那現(xiàn)在的阿炳和楊蔭瀏先生呢?則是在保護文化遺產(chǎn)的工作中品二胡。作者在第二段當中講了楊蔭瀏為曲目取名一事。一語道破阿炳的心門。這種知音,豈不比俞伯牙和鐘子期更偉大!他們品藝卻不品情,而楊蔭瀏卻和阿炳談心,談藝,談二胡,這才有了這流傳至今的《二泉映月》。
此曲只應天上有,人間哪得幾回聞吶!連著名指揮家小澤征爾都由衷傾倒為之感嘆,寧愿雙膝跪地來一品這首美妙絕倫的樂曲,是因為他被阿炳那在曲中表現(xiàn)出來對黑暗社會的厭惡,對生活的熱愛,對天道不公所產(chǎn)生的憤怒所震撼!
整篇文章沒有一處直接描寫聽泉的美好,而是不斷的在描述樂曲內容。卻能讓讀者產(chǎn)生心靈的共鳴,真正的用心去感受,去聆聽!
這個世界里,我在扮演著怎樣的角色?我不知道。我做著什么?為了什么?也不知道。
原以為東山魁夷回是我的知己,也許他會是我在這個喧鬧著、即將沉沒的世界上最后的樂師??勺x過《聽泉》后,我更加茫然了。我已是一個在深藍的夜里,深藍的海上的一只望不見燈塔的小木筏。
他說:每個人心中都有一股泉水,日常的煩亂生活遮蔽了他的聲音,當你夜半突然醒來,你會從心靈深處聽到幽幽的鳴聲,那正是潺湲的泉水啊!可我心中的泉又會說什么?難道真的只有舍棄自我,才能看見現(xiàn)實嗎?我從不追求完美,但舍棄自我的那種虛無,我不會理解。我可以不用眼睛去看,不用耳朵去聽,但我必須有一顆心,我必須用心去感受,這才是真正的現(xiàn)實。不錯,鳥兒的疾飛會使它們消逝的更快,但一旦它們停止飛翔,它們便不再是鳥兒了,即使活得更久,即使它們會停在一個永遠春暖花開之中,可又有什么意義?它們不再飛翔,不再自由了!它們在這世上又會扮演什么角色呢?它們將永遠消失。
也許無奈和迷惘是我疾飛時必經(jīng)的黑森林,但當我的翅膀繼續(xù)成長、堅強時,我將一掠而過,陽光將會等著我。
這就是我的角色。
人啊人,你究竟是天使,還是魔鬼?是偉人,還是凡夫?是在于你的一念之差,還是在于你的終生奮斗?誰能說的清?
鼎湖山是一處令人向往的風景勝地,那里綠樹成蔭,遍地都是翠綠的青草,偶爾也會聞到風中夾雜的花香,卻見不到花的身影。而那里最吸引人的,還是清脆的泉聲,泉水叮咚,再與茂密的叢林相配,構成一幅優(yōu)雅寧靜的山水畫。
今天,我讀了謝大光的名作:《鼎湖山聽泉》,被那里美麗的景色迷住了,感受到鼎湖山動態(tài)美與靜態(tài)美的完美融合;清泉與綠樹的交加,更顯得生機勃勃。在我的腦海中,留下了一道美麗的風景線:青翠欲滴的草叢中,流淌著許多縱橫交錯的小溪。當溪流流到樹木疏朗處,便在陽光的照耀下波光粼粼;當水滴滴到草尖時,好似晶瑩剔透的珍珠。啊,一股夾雜著泥土馨香和花兒的香味隨風飄過,令人心曠神怡。竹木青翠挺拔,枝纏藤繞,猶如大海的滾滾波濤,氣勢宏大。來到半山腰的慶云寺,各種各樣的樹木令你眼花繚亂,驚嘆不已;這里也是花的海洋,美不勝收。
鼎湖山最美的顧名思義是優(yōu)美的泉聲的無窮變化。泉聲是山的靈魂,不絕于耳,把我們帶入了綠色的網(wǎng)絡。萬籟俱寂的夜晚,泉聲清朗,音律各不相同:那清脆的琵琶聲,是石縫間漏下的滴泉彈奏的;那柔曼的小提琴聲,是草叢中淌過的溪水拉出的;那厚重的貝司聲,是萬道細流匯聚于空谷實彈奏出的;那雄渾的銅管聲,是飛瀑急流跌入深潭時吹奏的。還有一些不和-諧的聲音忽揚忽抑,仿佛在演奏一曲美妙的交響樂,那種聲音,猶如天籟之聲,久久回蕩。鼎湖山泉水孕育了山間萬物,蓬勃生機從這里萌發(fā)了。
鼎湖山真美,我多希望能親自去體驗,聽一聽那里動聽的泉聲。
第一段講了,無錫的惠山,山清水秀,郁郁蔥蔥充滿了生機與活力,山腳下流淌著一股清泉,人稱“天下第二泉”。
第二段講了,小阿炳和師傅在某一年的中秋夜去了泉邊,他們共同欣賞著泉水的聲音,于是師傅問小阿炳你除了泉聲還聽到了哪些聲音,小阿炳回答道除了泉聲沒有聽到其他任何的聲音。師傅說你年紀還小,聽不到那種只有我們大人才聽得到的聲音,等你長大了就會聽到了。
第三段講了,時間如泉水在山間流淌似的,飛快地度過著,不知不覺的十年過去了,他的師傅也離開人世了,而阿炳再也不是以前的小阿炳了,他也長大了,但是,不幸的是阿炳因眼疾而失去了光明,成為了一個盲人,靠賣藝為生,每天的生活都很貧窮、艱難,而且還要經(jīng)受疾病的折磨。但是,阿炳還是堅強地活著,并沒有放棄音樂和對生活的熱愛。
第四段講了,又是一個中秋夜,對門家的少年攙扶著阿炳又來到了當年和師傅共聽泉水的地方,他雖然已看不到那美麗的泉水,但他似乎聽到了除了泉水以外還有傷心、嘆息、傾訴、吶喊、倔強、憤怒的聲音。
第五段講了,阿炳很傷心地釋放了內心積攢已久的痛苦,彈奏出完美的樂章。
最后,這就是《二泉映月》的來歷,這首曲子家喻戶曉,傳遍了整個神州大地。
暑假里的一天,爸爸媽媽帶著我去江陰游玩。剛剛來到學院廣場時,不經(jīng)意間,我隱隱約約聽到遠處傳來一陣悠揚的樂曲聲。那樂曲聲聽上去哀婉凄涼、如訴如泣!這是什么樂曲啊,怎么那么動聽?看到我如此好奇,爸爸撫摸著我的頭說,這就是他曾經(jīng)對我提起過的著名二胡曲——《二泉映月》。
《二泉映月》?它因為什么著名???難道關于它還有什么故事嗎?望著一臉迷惑的我,爸爸把我拉到一處安靜的地方,耐心的為我講訴有關《二泉映月》的故事。原來,這首樂曲的創(chuàng)作者就是我國著名的民樂家阿炳。阿炳原名華彥鈞,他的一生十分坎坷,早年喪母,34歲時由于身患疾病導致雙目失明,從此只能流落街頭,靠沿街乞討、賣藝為生。在經(jīng)歷了太多的風風雨雨,嘗盡戀人間的酸甜苦辣之后,回想起自己的人生遭遇,他創(chuàng)作出了這首家喻戶曉的二胡曲——《二泉映月》!
聽了爸爸的講訴,我更加迷上了這首樂曲。晚上回到家,我找來《二泉映月》的磁帶,一遍又一遍地播放著,欣賞著,感受著。那淡淡的樂曲,時而舒緩,時而急促;時而低沉,時而激昂。透過它那凄婉的旋律,我仿佛看到了一位雙目失明、骨瘦如柴的老人,捧著一只殘缺不全的瓷碗,步履蹣跚,艱難地在寒風中行走著。風,吹亂了他的頭發(fā);雨,淋濕了他的臉龐。他的眼中沒有光明,只有黑暗!我似乎聽到了作者那深沉的嘆息,傷心的哭泣,激憤的傾訴,倔強的吶喊;也強烈地感受到作者對未來充滿了希望,充滿了向往……在凄涼的曲調中,我聽到的不僅有苦難,還有抗爭,更有憧憬!
《二泉映月》猶如一縷甘泉,滋潤著人們干枯的心田,給奮斗的人以勇氣,給苦難的人以希望。阿炳雖然永遠地離開了這個世界,但他留給我們的不朽作品《二泉映月》將會流芳千古!
那醇如青梅名酒的漓江水,怎不叫人心醉?那玲瓏剔透的巧石,怎不叫人遐想?那美如夢幻的神話傳說,怎不叫人落淚???!這便是桂林山水。
作者巧妙構思,讓那桂林山水如畫般呈現(xiàn)在我們面前。筆尖閃閃,揮墨點染。 漓水盈盈,墨水也盈盈。 作者用小小的筆尖,把山水描寫得如此之細膩;把故事描寫得如此之傳神;把那勞動人民的美好品質,一個個躍然紙面。 這美麗的桂林山水,哪一處不凝聚著勞動人民的汗水;哪一處不閃耀在勞動人民智慧的光芒。 那傳奇的故事傳說,那一則不書寫著勞動人民的崇高品質;那一則不體現(xiàn)了勞動人民對美好生活的向往。 山依水,水環(huán)山。 那勞動人民的汗水、智慧、良好品質、對美好生活的向往都凝聚在這山水交融的畫卷之中。 我癡了醉了 我醉在了桂林的水,醉在了那動人的故事中 我癡在了如墨點染的山影,癡在了勞動人民背后的傳奇 好一個桂林山水甲天下!好一個畫山繡水!
若是有幸,我定要去那兒,那個人間仙境。坐在老漁翁的船上,看著那畫山繡水,聽著那一個個傳奇
今天晚上,我正在做作業(yè),收音機里傳來一陣好聽的樂曲,我不由地放下了筆,陶醉其中。我好像看到了柔和的月光灑在湖面上,微風吹來,波光粼粼,一位老人正坐在亭子里拉著二胡,一切都那么和諧,讓我無比舒適。曲子播完后,是主持人甜美的聲音,向我介紹了這首曲子。原來,這首曲子就是有名的《二泉映月》,它是瞎子阿炳創(chuàng)作的。阿炳身世坎坷,飽嘗人世的辛酸與屈辱,但他又才華橫溢,《二泉映月》就是最好的證明。
做完作業(yè)后,我便上網(wǎng)百度,連續(xù)聽了好幾遍。這首曲子有時激昂,有時舒緩,有時抑揚頓挫,有時又如泉水流暢。我感受到了阿炳身處那水深火熱的舊社會,心情非常悲傷,但似乎又充滿了對新生活的憧憬和向往。我也隨著它哭泣,傷心,失望,很有想哭的沖動,遲遲不能回到現(xiàn)實,一遍又一遍。
鋼琴曲《致愛麗絲》,古箏曲《高山流水》,薩克斯曲《回家》,琵琶曲《十面埋伏》都讓人心情澎湃,感動不已,但二胡曲《二泉映月》給了我一種完全不同的新感受,它是中國的貝多芬,中國的《命運》!
樂聲時而高潮,時而低緩,時而不安,時而平靜,時而躁動,時而陰柔,還是一抹轉瞬即逝的歡愉,就好像是在聽隔壁大嬸講述著訴不盡的人間悲喜事。樂聲的每一次抑揚,眼里仿若顧盼到的每處角落,都埋藏了鳥語花香般的希望。
音樂是能夠締造靈魂,是心靈的寫真和綠洲。賣藝求生,是坦蕩的,這時的音樂是他謀生的工具,也是唯一依賴的心和魂。是音樂強撐著活下去的信念。是音樂保持著那在漆黑世界里仍能洞察一切的聽覺判斷力。在阿炳的心中,有此足夠,不再需要呼喊,不再需要狂奔和叫囂,只需有一種靜若山泉的流淌,和著一種神來般的力量,持續(xù)擴散著,源源不息。
在這憂傷的流暢婉轉,意境深邃樂曲中,不但流露出傷感愴涼的情緒和昂揚憤慨之情。而且寄托了作者對生活的熱愛和憧憬。在這時而深沉,時而激揚,時而悲惻,時而傲然旋律中,深刻的展示了作者的辛酸、苦痛、不平與怨憤。同時也表達了作者的一種豁達,對生命的淡知。
相比之下,審時度勢的現(xiàn)代人卻很難去體味阿炳心中的那份靜,不是理解力不夠,也不是缺乏勇氣和信心,而是迫于另一種無奈,生活壓力與情緒浮躁。怎么能不浮躁呢?課堂知識的陳舊過時,面對眾多的新技術又無從下手。面對就業(yè)的嚴峻,公務員的吃香,從政人員與技術人員待遇的天壤之別,感覺在這個高速淘汰的社會,讀書無用論又重新抬頭了。
在阿炳小時候,有一年中秋之夜,師父帶他去二泉邊賞月,那時候的阿炳除了淙淙的流水聲,什么也聽不到。師父說,等阿炳長大了,就能從二泉中聽到一些奇妙的聲音。然而,十多年過去了,師父早已去世,阿炳也因患眼疾而雙目失明。又是一個中秋夜,阿炳在鄰家少年的攙扶下,又來到了二泉,這時阿炳終于明白了師父當初那番話的含義。阿炳以二胡為筆,以生命為紙,用弓弦傾訴,把道不完的苦難匯成源源不斷的音律,創(chuàng)作出那感人肺腑的二胡曲——《二泉映月》。
打開電腦,找到“二泉映月”二胡曲,坐下來靜靜地欣賞。窗外的鳥兒似乎也被感染了,“唧唧”直叫,而我卻任那悠揚婉轉的旋律飄揚在耳邊。聽著,聽著,我想到了一個與阿炳一樣身殘志堅的人——海倫·凱勒。海倫在一歲半的時候就雙目失明,雙耳失聰,但是她憑著頑強不屈、堅忍不拔的意志力和不斷進取的拼搏精神,學習盲文、練習“說話”,竟以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學拉德克利夫女子學院,還被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。
阿炳也很堅強,他小小年紀就成了孤兒;二十多歲時,師父不幸離開人世,他也因患上眼疾而雙目失明。盡管這些不幸的遭遇對他的打擊很大,但是他沒有向命運妥協(xié),他不愿因此而放棄自己的美好愿望。他戴著墨鏡走街竄巷,以拉二胡賣藝度日。生活的窮困和疾病的折磨,也泯滅不了他對音樂的熱愛和對光明的向往。聽著,聽著,我仿佛也來到了二泉邊,仿佛也看到了阿炳……看,明凈的湖水在月色之下躍動著無數(shù)的光芒,零碎的波光投進我的眼眸。耳畔清風拂過,蕭瑟、微涼的寒意浸透衣衫。蔥蘢的樹木,搖曳的藤蘿,化為水中明月的背景,那枝枝蔓蔓多么像舒展著的柔韌的臂膀,真不知水中的月兒是否心底藏暖。獨坐岸邊的阿炳,連這孤寂的夜景都不能欣賞,只有二胡倚身,獨聽淙淙的流水聲,任情思飄悠。
漸漸地,漸漸地,我明白了盡管人生道路上荊棘叢生,但是我們仍然要頑強地生存,因為,一個人能不能取得成就,不在于命運,而在于有沒有奮斗的精神。
讀《鼎湖山聽泉》有感江蘇省南京市鼓樓區(qū)漢口路小學五(2)班葛悠然
鼎湖山是一處令人向往的風景勝地,那里綠樹成蔭,遍地都是翠綠的青草,偶爾也會聞到風中夾雜的花香,卻見不到花的身影。而最吸引人的是清泉聲,泉水叮咚作響,再與茂密的叢林相配,形成一幅雅致祥和的山水畫。
今天,我讀了謝大光的名作:《鼎湖山聽泉》,被那里美麗的景色迷住了,感受到鼎湖山動態(tài)美與靜態(tài)美的完美融合;清泉與綠樹的交加,更顯得生機勃勃。在我的腦海里,我留下了一道美麗的風景:
青翠欲滴的草叢中,流淌著許多縱橫交錯的小溪。當溪流到達樹木時,它在陽光下閃閃發(fā)光。當水滴到草尖時,它看起來像一顆晶瑩剔透的珍珠。啊,一種混合著泥土和花香的香味隨風飄散,讓人心曠神怡。
竹林青翠挺拔,藤蔓纏繞著細枝,宛如海浪翻滾,氣勢恢宏。當您來到山坡上的慶云寺時,您會被各種各樣的樹木所迷惑和驚嘆;這里也是花的海洋,美不勝收。
鼎湖山最美的地方,顧名思義,就是春聲的無限變幻。春天是山的靈魂,它把我們帶進了綠色的網(wǎng)絡。萬籟俱寂的夜晚,泉聲清朗,音律各不相同:
那清脆的琵琶聲,是石縫間漏下的滴泉彈奏的;約翰小提琴的聲音被草叢中流淌的溪流拉出。那厚重的貝司聲,是萬道細流匯聚于空谷實彈奏出的;那雄渾的銅管聲,是飛瀑急流跌入深潭時吹奏的。還有一些不和諧的聲音,仿佛在演奏一首美妙的交響樂。那種聲音,就像大自然的聲音一樣,回響樂很長一段時間。鼎湖山的泉水孕育了山上的萬物,旺盛的生命力從這里萌發(fā)。
鼎湖山真的很美。我希望我能親身體驗,聆聽美麗的春天。
今天,我們學了課文《二泉映月》。文章主要講了阿炳創(chuàng)作“二泉映月”的過程。讀完文章,阿炳在我腦海里留下了深刻的印象。翻開資料,一行行關于阿炳的介紹映入我的眼簾,“阿炳,原名華彥鈞,早年喪父母,中年時雙目失明,靠賣藝度日……”
在阿炳小時候,有一年中秋之夜,師父帶他去二泉邊賞月,那時候的阿炳除了淙淙的流水聲,什么也聽不到。師父說,等阿炳長大了,就能從二泉中聽到一些奇妙的聲音。然而,十多年過去了,師父早已去世,阿炳也因患眼疾而雙目失明。又是一個中秋夜,阿炳在鄰家少年的攙扶下,又來到了二泉,這時阿炳終于明白了師父當初那番話的含義。阿炳以二胡為筆,以生命為紙,用弓弦傾訴,把道不完的苦難匯成源源不斷的音律,創(chuàng)作出那感人肺腑的二胡曲——《二泉映月》。
打開電腦,找到“二泉映月”二胡曲,坐下來靜靜地欣賞。窗外的鳥兒似乎也被感染了,“唧唧”直叫,而我卻任那悠揚婉轉的旋律飄揚在耳邊。聽著,聽著,我想到了一個與阿炳一樣身殘志堅的人——海倫·凱勒。海倫在一歲半的時候就雙目失明,雙耳失聰,但是她憑著頑強不屈、堅忍不拔的意志力和不斷進取的拼搏精神,學習盲文、練習“說話”,竟以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學拉德克利夫女子學院,還被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。
阿炳也很堅強,他小小年紀就成了孤兒;二十多歲時,師父不幸離開人世,他也因患上眼疾而雙目失明。盡管這些不幸的遭遇對他的打擊很大,但是他沒有向命運妥協(xié)他不愿因此而放棄自己的美好愿望。他戴著墨鏡走街竄巷,以拉二胡賣藝度日。生活的窮困和疾病的折磨,也泯滅不了他對音樂的熱愛和對光明的向往。聽著,聽著,我仿佛也來到了二泉邊,仿佛也看到了阿炳……看,明凈的湖水在月色之下躍動著無數(shù)的光芒,零碎的波光投進我的眼眸。耳畔清風拂過,蕭瑟、微涼的寒意浸透衣衫。蔥蘢的樹木,搖曳的藤蘿,化為水中明月的背景,那枝枝蔓蔓多么像舒展著的柔韌的臂膀,真不知水中的月兒是否心底藏暖。獨坐岸邊的阿炳,連這孤寂的夜景都不能欣賞,只有二胡倚身,獨聽淙淙的流水聲,任情思飄悠。
漸漸地,漸漸地,我明白了盡管人生道路上荊棘叢生,但是我們仍然要頑強地生存,因為,一個人能不能取得成就,不在于命運,而在于有沒有奮斗的精神。
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