最新反對本本主義讀后感

反對本本主義讀后感。

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反對本本主義讀后感【篇1】

《反對本本主義》讀后感很早就聽人談論過毛澤東的《反對本本主義》，也看過很多關(guān)于這篇文章的評論，但是一直沒有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對本本主義》感覺受益非淺，文章批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調(diào)查的保守思想。雖然它是為當時的形勢而寫的，但它為我們提供了重要的思想原則和科學的思維方法。

什么是本本主義？通過這篇文章，我們知道了反本質(zhì)主義的概念，即教條主義。不對具體事物進行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風，是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。

其主要特點是把書本和理論當作教條，思維僵化，從定義和公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況的具體分析，否定實踐作為檢驗真理的標準。對本本主義崇拜的人，在當今社會也大有人在，他們不根據(jù)實際情況去做工作，遇事不想辦法，不積極主動處理問題，只會按條條框框做事，用一句通俗的話說就是迷信，其特征就是迂腐，這類人不思進取，頑固不靈，思想落后?！皶糇印本蛯儆诒颈局髁x的一個體現(xiàn)，在他們看來讀書就是一切，離開了書什么都沒有，什么都不是。

理論和實踐不能相結(jié)合，做不好工作，到頭來是“書生無用墨之地”。個人覺得毛澤東寫這篇文章不僅是揭示中國共產(chǎn)黨歷史上的錯誤：教條主義不懂得馬克思主義普遍真理同中國具體實踐相結(jié)合，從而給共產(chǎn)黨帶來不少困境，另一方面也對人們的一種提示，進一步避免生活中的錯誤。

文章的最后毛澤東還對調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會到些什么人，開調(diào)查會人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

反對本本主義讀后感【篇2】

《反對本本主義》是毛澤東為了反對當時紅軍中的“教條主義”而寫的，教條主義把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義和公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析。這顯然嚴重阻礙了共產(chǎn)黨領(lǐng)導的工農(nóng)紅軍的革命道路。

文中首先闡述了調(diào)查的重要性，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”一針見血的指出了“教條主義”的詬病。面對問題，沒有調(diào)查，甚至無法澄清問題，也不可能提出更好的解決方案。從1927年到1935年，共產(chǎn)國際在指導中國革命方面犯的錯誤最多，使中國革命損失最大。

共產(chǎn)國際不顧中國革命的實際情況，把所謂的科學理論強加于中國革命，而且黨內(nèi)領(lǐng)導人更是產(chǎn)生了“唯書”、“唯蘇”和嚴重教條主義的左傾作風。

但是，蘇聯(lián)革命的成功和馬克思主義都是從國外引進的，這不一定符合中國的國情。馬克思指出，社會主義建設(shè)只有在資本主義比較發(fā)達的情況下才能實現(xiàn)，但當時中國仍然是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，資本主義工業(yè)沒有發(fā)展起來。蘇聯(lián)革命前，共產(chǎn)黨已經(jīng)是一個強大的資本主義國家，這與中國的國情也有很大的不同。

因此，照搬書本理論是不現(xiàn)實的，革命道路也證明了教條主義的錯誤。毛澤東等人清楚地認識到，只有認真研究中國的基本國情，才能找到中國革命的方向。

“調(diào)查就是解決問題”這不僅對我國革命產(chǎn)生了重要影響，而且對我們當代大學生的成長也有很大的指導作用。我們不可能有相同的增長路徑。在制定自己的職業(yè)規(guī)劃時，我們必須了解自己，不要盲目選擇。雖然有很多師姐在剛進大學時介紹自己的學習經(jīng)歷和專業(yè)規(guī)劃，但我們不能盲目照搬他們的成功軌跡。

我們選專業(yè)時，很多考生只聽別人介紹，選一個不適合自己的專業(yè)。思源班的學生有兩年的時間調(diào)查自己的時際情況，了解一個專業(yè)，但很多人都浪費了這么好的機會，做出選擇是盲目的?，F(xiàn)在已經(jīng)大三下了，很多對專業(yè)沒興趣，學習不好的同學開始后悔了。

因此，從國家計劃到個人發(fā)展，在提出解決方案之前進行調(diào)查是非常重要的。

“反對本本主義”提出書本上的不一定就是真理，實踐是檢驗真理的唯一標準。說的再好不能解決問題也只能是紙上談兵。在遇到問題之前，我們可以遵循書本理論，但不能盲目照搬。我們必須能夠把書中的事實和問題結(jié)合起來。

對于工科學生來說，他們經(jīng)常遇到實際的工程問題，而每一個實際的工程問題都不可能完全相同。然而，書中提出的問題解決方案都是以前遇到過的問題。這就要求我們認真調(diào)查了解問題，根據(jù)實際問題提出相應的解決方案。

如果我們盲目抄書，很可能適得其反，使問題更嚴重。

沒有實際調(diào)查就可能產(chǎn)生唯心主義，唯心主義帶來的教訓比比皆是。在中國共產(chǎn)黨的革命史上，每一次理想主義都會帶來一次鮮血的教訓。王明等人盲目地認為，紅軍積極抵抗國民黨軍的進攻，導致了第五次反戰(zhàn)役的失敗。

新中國成立初期“大躍進”的提出也給國民經(jīng)濟造成了很到的傷害。對于我這個學理工科的人，我應該堅決放棄這種理想主義?？茖W和工程是以事實為基礎(chǔ)的。如果沒有實驗驗證，任何理論都需要檢驗。

在提出結(jié)論之前，我們應該有嚴格的理論分析和實驗證明。

“中國革命的勝利要靠中國同志了解中國的情況?！痹谶@種思想下，毛澤東提出了馬克思主義中國化，鄧小平體處理建設(shè)中國特色社會主義的偉大方針。對于處在職業(yè)道路十字路口的大學生來說，何樂而不為呢？

未來我們可以選擇很多職業(yè)，但要實現(xiàn)人生價值，首先必須了解自己。只有完全了解了自己，才能明白自己適合的發(fā)展道路。

總的來說，讀完毛澤東同志的“反對本本主義”，讓我認識到調(diào)查的重要性?！罢{(diào)查就是解決問題”?！氨颈尽钡臇|西是不變的，但是實際情況總是在不停的改變的，不能認為抱著“本本”就能解決一切問題。

要敢于調(diào)查，勤于調(diào)查，善于調(diào)查，了解問題的本質(zhì)，提出符合實際問題的解決辦法。要摒棄保守思想，換取進步思想。

反對本本主義讀后感【篇3】

作為我們學習《中國近現(xiàn)代史》這門課程的課外補充，老師給我們安排了11篇黨在革命和建設(shè)時期產(chǎn)生的經(jīng)典著作，我對其中毛澤東的《反對本本主義》挺感興趣。由于自身知識結(jié)構(gòu)的短缺，無法全面深刻的理解其中的要義，所能談及領(lǐng)會的恐怕也只是顯現(xiàn)于外的皮毛，在此就讓我對它談些自己膚淺的感受和想法吧。

《反對本本主義》這篇文章于毛主席寫于1930年5月，它是為了反對當時在紅軍中所存在的教條主義而寫的。在當時，從1928 年下半年開始，在紅軍中所存在的教條主義傾向已經(jīng)到了比較嚴重的程度，其主要表現(xiàn)為以教條主義的態(tài)度對待黨的“六大”決議案。當時，中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會決議規(guī)定的黨的基本路線是基本正確的，對我們黨的發(fā)展具有重要意義。

可是當時在黨內(nèi)有些人卻認為“現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的‘本本’保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利”。這種看法實際上是一種明顯的教條主義傾向，時勢是變化的,拿著勝利的經(jīng)驗以為就可以無往不勝, 明顯是違背馬克思主義原理的——物質(zhì)運動論.歷史是前進的,目前的“最好”如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進步,就會停滯不前, “逆水行舟,不進則退.

” ‘我們說上級領(lǐng)導機關(guān)的指示是正確的，決不單是因為它出于“上級領(lǐng)導機關(guān)”，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。’“本本”的價值在于他給人解決問題的經(jīng)驗,而不是致勝法寶. 回到正文的論述,毛主席開篇“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”,感覺是給人當頭一棒。

我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，主要特點是把書本、 理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準的思想進行校正，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓?，這就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對本本主義》的第一個部分?！澳銓τ谀硞€問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”就是這篇文章的第一句話。

這如同一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，假如我們對某個問題沒有深入實際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然如同芒刺在背，如鯁在喉。

毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙辦法?！薄懊睢痹?*呢？

“妙”就妙在不動腦筋，不深入實際調(diào)查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響?！斗磳Ρ颈局髁x》是一個人是認識的問題，更是一個方**的問題。毛澤東的《反對本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，提供了重要的思想原則和科學的思維方法，我們今天學習該著作仍具有現(xiàn)實價值，對我們當今的實踐有很大指導意義。

我們的成長離不開“情”,不管是親情、友情、還是愛情.但是因為人與人畢竟是獨立的個體,任何一個人都不可能完全知道對方在想些什么,于是就會產(chǎn)生矛盾.但是很多人往往會走進“本本主義”的誤區(qū),或許你會覺得這與所謂的“本本主義”相差甚遠,不過在我看來,這也算是“本本主義”,很多人跟另外一個個體發(fā)生矛盾時往往是悶在心里,在心里想著他或她怎么這樣子,然而那種在他心目中的衡量標準其實就是一個“本本”,他并沒有去考究另外一者為什么會這么說或這么做?

對方出于什么意圖、立場.往往會根據(jù)心中的“本本”去“確定”地認為對方做錯了.而事實上很多矛盾本只是誤會,卻由于雙方或一方缺乏對對方的“調(diào)查”,而最終變成了矛盾.

“路遙知馬力,日久見人心.”對一個人的了解絕不是一朝一夕足夠的,需要調(diào)查，調(diào)查就是解決問題。

在古代，學者不出家門就知道天下大事。那不可靠。就連皇帝也知道如何穿著微服巡邏，觀察民情。為什么現(xiàn)在的人不能？！ 如果你不行萬里路，也得不到客觀情況，光講烹調(diào)不行，只有自己親自動手，才知其意無窮。我們不僅要調(diào)查一個地方，還要調(diào)查其他地方，這樣才能得到第一手資料，找到出路。

《反對本本主義》文中最后還強調(diào)，“要自己做記錄”，只有動筆頭，才能引導自己思考。以上各方面，結(jié)合實際，今天，任何人，都具有很強的可操作性。

我認為《反對本本主義》體現(xiàn)的調(diào)查研究思想對我們現(xiàn)今社會仍然具有很重要的意義。我們作為當代大學生，應該將這個思想貫徹于我們的學習和生活中，所謂“實踐出真知”，我想講的就是這個道理了。從長遠來看，作為祖國未來事業(yè)的建設(shè)者，我們應該繼續(xù)堅持這一理念。

對于我們這年輕的一代人來說， 我們都應做到理論聯(lián)系實際，以我們實際情況為中心，著眼于對當前問題的理論思考和解決問題的調(diào)查研究，要學會在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。我想這樣一來我們的生活才會更像生活，和平與發(fā)展才不會成為一句空話，也只有這樣才能更好的建設(shè)我們的未來，建設(shè)我們美好的明天……

這就是我讀完毛澤東《反對本本主義》這篇文章的一些小小感觸與想法，它讓我又稍許收獲了一些知識，懂得了以上所述等一些道理，我想這也許也是老師讓我們讀經(jīng)典著作的真正意義之所在吧……

反對本本主義讀后感【篇4】

摘要：《反對本本主義》不是泛泛而談的政治性文章，觀點鮮明，不僅明確指出調(diào)查的重要性，并指導了如何進行調(diào)查，具有重要的現(xiàn)實意義。面對生活中各種各樣的本本主義，我們唯一的解決辦法就是從實際出發(fā)，著眼于對實際問題的理論思考和解決問題的調(diào)查研究。

關(guān)鍵詞：

本本主義親自調(diào)查從實際出發(fā)

正文：一直以來，我都比較反感看有關(guān)政治性的文章，首要原因就是感覺這些文章都很沉悶無趣，而且給我的感覺都是泛泛而談的，不實用的。第二個原因是我對這些政治文章不感興趣。我認為這些政治文章對我的科學和工程沒有幫助。

所以當聽老師說要看這《反對本本主義》時，心里是千百個不愿意呀！可是它偏偏又是作業(yè)，我只能硬著頭皮去閱讀了。

不過，讀完第一段，我覺得這篇文章很特別。它不再是我想象的那樣空談，標題“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”就引起了我的注意。很少有人能看到如此絕對的說法。這看起來有點野蠻，但仔細看是有道理的。

試想，連情況都不清楚就發(fā)言的，不是瞎說還是什么？這不僅不能解決問題，而且可能使問題復雜化，因為它不能及時解決。因此，“要不得！

要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！

”。這簡單的十四個字，卻比前言萬語好，字鏗鏘，響亮。

我不知道什么大理由，也不知道如何討論毛主席的觀點。我只知道清末時，清**不調(diào)查國情，硬鎮(zhèn)壓人民反列強起義，一昧向列強妥協(xié)，致使中國陷入有史以來最大的困境，給中國人民造成了巨大的傷害。大躍進時期，為了盡快地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況，不注重調(diào)查情況，忽視了客觀經(jīng)濟規(guī)律，導致了國民經(jīng)濟比例的大失調(diào)，并造成嚴重的經(jīng)濟困難。

每一次歷史教訓都是如此難忘，它提醒我們要注意調(diào)查，不要讓歷史重演。

在《反對本本主義》中，寫道“把你所謂困難問題的‘**’找到手，‘現(xiàn)狀’弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了。”。這告訴我們，要想找到解決問題的有效辦法，就必須進行深入的調(diào)查。

這與馬克思主義的一切實踐觀點是一致的。漢武帝時期，就常常從民間拔擢地位低微的儒學之士作為侍從，這些人來自民間，了解民情，對社會的弊端也認識得比較清楚，同時他們學識淵博，思想開明，積極進取，常常能在朝廷上與大臣辯論，詰責朝臣，駁得朝廷大臣啞口無言。正是因為武帝任命了這些了解民情的儒家，才造就了漢代的崛起。

相反，當理論脫離了實際，那它就成了空談，就成了瞎說。我認為趙括的故事可以很好地說明這一點。

那么，要怎么深入實際調(diào)查呢？毛主席指出首先“要開調(diào)查會做討論似的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不做討論似的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯的”。還要“親自出馬”，“從支部書記到總書記，一點要親自從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告。

”。也許你會說現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓我們不出門也可知道天下事，我們何必這么辛苦地浪費時間去親自從事實際調(diào)查呢？要知道親身的經(jīng)歷與別人的記錄怎么可以相比的呢，即使大家經(jīng)歷同一件事，但我相信不同的人會有不同的感覺，這就是親身經(jīng)歷與看書面報告的差別。

讀萬卷書不如行萬里路這句名言大家都耳熟能詳，而又有多少人能把它付諸行動呢？即便是古時自命天子的皇帝尚且紓尊降貴微服出巡，體察民情，為什么現(xiàn)在的人還不行呢？文中還提到，不僅要親自調(diào)查，還“要自己做記錄”，只有動筆頭，才能引導自己思考。

閱讀本文后，我發(fā)現(xiàn)它不僅討論了問題并指出了解決方案，而且具有重要的現(xiàn)實意義。我們不難發(fā)現(xiàn)文中的字字句句都指向“實踐”這個詞。實踐是檢驗真理的唯一標準。

即使書中所寫的是對的，也仍然有必要根據(jù)實際情況做出決定。常常聽人們說書是死的，人是活的，大概就是同樣的道理吧。我們常聽說留得青山在不愁沒柴燒，但同時我們也知道大丈夫頂天立地，不為五斗米折腰，那究竟該怎么辦，還是得根據(jù)實際情況。

韓信忍受一時的胯下之辱而成就了輝煌的功業(yè)；汪精衛(wèi)禁不住權(quán)力與錢財?shù)?*而出**家，那便成為了世人唾罵的**賊。執(zhí)著與固執(zhí)也只是一字之差，是“懂得放棄，才能有更美好的未來”，還是“只要堅持不懈，就終會有成果的”？歸根到底，還是那句話“從實際出發(fā)”。

在我們的現(xiàn)實生活中，本質(zhì)主義也在影響著我們。書上就是這么說的。文件上就是這么說的，這些話還縈繞在我們耳邊。在日常學習生活中，不難發(fā)現(xiàn)寫的**，很多都是從網(wǎng)上截下來的，不管對錯，就跟著抄，千篇一律，八股作風，脫離實際；做題時，就習慣翻看答案，也不管答案正確與否，就在埋頭苦抄……這些都是犯了本本主義。

又如，大學生總說找工作困難，那是因為沒把自己學習的理論聯(lián)系到實際上去，把自己定在天之驕子的位置上，不肯從低處著手，那又怎么能把自己所學的應用于實際呢?！拔覀冃枰颈尽?，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！?/p>

所以我們必須了解我們生存的社會，必須意識到我們原有認識中已經(jīng)存在以及可能存在的荒謬與錯誤，這樣也許使我們能夠盡可能地減少舊有的、錯誤的觀念的影響，而接近對事物本真的認識，否則只能是舍本逐末。我們只有著眼于對實際問題的理論思考和解決問題的調(diào)查研究，生活才會更像生活，和諧與進步才不會成為一句空話。

反對本本主義讀后感【篇5】

《反對本本主義》不僅適用于當時的中國國情，在當代社會仍然有及其深遠的指導意義。經(jīng)過十幾年的學習生涯我們不難發(fā)現(xiàn)，有相當大的一部分學生在學習時就一味奉行“本本主義”。他們遵循老師的安排，從不費心去安排自己的時間，只要認真聽課，完成作業(yè)，就能考得不錯的成績，順利進入理想的大學，然而步入大學后猛然發(fā)現(xiàn)自己有種種不適應。

沒有教師的教學安排，沒有內(nèi)在的學習模式，校園生活也沒有書本知識那么簡單。這樣一個只學書本而不了解實際情況的人，只能稱之為平庸。在工作中，作為雇員，如果只是一味地生搬硬套，一味遵循上級領(lǐng)導的安排，而不動腦筋，不去實際調(diào)查獲得第一手資料，不從實際出發(fā)解決根本問題，這種不負責任的行為應該受到社會的強烈指責。

作為領(lǐng)導人，如果只是墨守成規(guī)，遇事援引典例而不思實情，這樣不作為的領(lǐng)導更應該受到重責。

對于我們這年輕的一代人來說，《反對本本主義》中所提及的方**有很強的借鑒意義。我們都應做到理論聯(lián)系實際，以我們實際情況為中心，著眼于對當前問題的理論思考和解決問題的調(diào)查研究，要學會在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這樣一來我們的生活才會更像生活，和諧與進步才不會成為一句空話，也只有這樣才能更好的為建設(shè)有中國特色的社會主義服務。

相信書中本無顏如玉，真正的玉右握在群眾和實踐當中！

以上是我讀了《反對本本主義》之后的一點膚淺的體會，由于水平有限，認識難免有偏頗之處，請老師和同學們批評指正。

反對本本主義讀后感【篇6】

現(xiàn)在作為大學生，我們總是或多或少地面臨著困難和容易的問題，而解決這些問題是我們大學生活的重要組城部分。那如何來解決這些問題呢？《反對本本主義》為我們提供了一個良好的方法。

《反對本本主義》是我國偉大領(lǐng)袖毛主席的經(jīng)典之作，它第一次提出學習馬克思主義必須同中國實際情況相結(jié)合的口號，是中國共產(chǎn)黨“解放思想，實事求是”的思想路線的雛形，并構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛型，是將馬列主義與中國實際相結(jié)合的光輝典范。這不僅為黨的思想路線的形成和發(fā)展提供認識基礎(chǔ)和理論前提，也為堅持和貫徹黨的思想路線指明有效途徑，提供強大的思想**，對于將中國共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中擺脫出來，端正黨的思想路線和工作作風，都具有重大的指意義。

通過對《反對本本主義》這篇文章提供的重要的思想原則和科學的思維方法的學習，我們了解到如何正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作。

“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題”

“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓挘@句話如同一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，假如我們對某個問題沒有深入實際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然如同芒刺在背，如鯁在喉，如坐針氈。一個得到大家擁護的解決方法，一定是通過層層調(diào)查，被人們所了解、認可，而且這一解決方法一定可以經(jīng)得起時間的考驗！

要解決這個問題，我們需要深入調(diào)查，但如何才能做好呢？簡單來說就是：作典型調(diào)查。

如何做呢？這便涉及到了調(diào)查的方法，文章提出了正確開展深入調(diào)查的方法——“調(diào)查的技術(shù)”，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調(diào)查的技術(shù)”，這對于我們現(xiàn)在的大學生也然具有非常實際的指導意義。首先指出“要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是輕易犯錯誤的。

那種只問一下，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。接著指出“調(diào)查會到些什么人？”“開調(diào)查會是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告”。

強調(diào)“要深入”，非凡是針對沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個問題的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，就輕易找到門路了?！弊詈髲娬{(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)查記錄，才能得到第一手資料。

這七個方面是為了更好地進行深入、典型的調(diào)查而產(chǎn)生的。

深入調(diào)查的方法對我國大學生具有重要的現(xiàn)實意義。以大學生畢業(yè)設(shè)計為例，沒有好的調(diào)查，就不可能得到可靠的數(shù)據(jù)；沒有可靠的數(shù)據(jù)，就不可能得出準確的結(jié)論；沒有準確的結(jié)論，就更不可能寫出好的畢業(yè)設(shè)計。有些人滿足于現(xiàn)狀，堅持規(guī)則，只讀書，只看參考書，不做實際操作，不自計計算，利用別人已有的數(shù)據(jù)。這種人永遠學不到知識！

通過學習《反對本本主義》，對于克服思想上的主觀主義和懶惰主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系實際、深入實際調(diào)查研究的工作作風，努力做好各項工作，具有重要的現(xiàn)實意義。而且我們不僅學到作為一個大學生應該怎樣去做好自己的本職工作，更是被啟發(fā)了我們不但要在學術(shù)上要持有嚴謹?shù)膽B(tài)度實事求是做研究，更要有克服一切艱難險阻去做調(diào)查來解決問題的思想，這是我們做學生的本質(zhì)上的要求，是成為新時代科學型、創(chuàng)新型、求真務實型人才的必經(jīng)之路，所以，我們要反對本本主義，結(jié)合實際，深入調(diào)查！

反對本本主義讀后感【篇7】

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：反對本本主義讀后感第二篇：反對本本主義讀后感第三篇：反對本本主義讀后感第四篇：《反對本本主義》讀后感第五篇：反對本本主義讀后感

反對本本主義讀后感

很榮幸讀到毛主席的馬克思主義經(jīng)典著作《反對本本主義》。這篇全文不到的文章，卻在當時黨內(nèi)斗爭和反“圍剿”的艱苦形勢下，在黨的思想路線的艱難探索中，具有極大的分量。

我們經(jīng)常聽說有人是個書呆子。有些人只能在紙上講話，而不靈活，不實行所謂的教條主義。這是古今漢語中的一個問題。毛主席對本質(zhì)主義的反對，使我們對解決問題有了科學的總結(jié)。本書篇幅不長，全文分為七個部分，在文章的開篇，毛澤東同志就尖銳的指出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。

圍繞此命題，提出“注重調(diào)查，反對瞎說”的主張。在調(diào)查和解決問題的過程中，有兩類人受到了批評。一是看到就宣傳，只看表面。另一種是遇到困難只會嘆氣躲避。

在我看來，這兩種也很可怕。無論是在生活中，還是在學習中，遇到問題都要解決。這是一種積極的態(tài)度。我們又有多少人這樣做呢？都是隨心走，最后得出不全面、不正確的結(jié)論。

而好的偵查技術(shù)就像一個工具，我們應該用它來達到事半功倍的效果。書中說到“社會經(jīng)濟調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略”。有人指出，我們的主要目的是了解所有社會階層的政治和經(jīng)濟狀況。

我們不僅要研究各個行業(yè)之間的相互關(guān)系，而且要研究不同類別之間的相互關(guān)系，以便得到正確的估計。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，所以正如書中所說，要認清自己，認清社會，認清背景，才能用理性的心態(tài)去戰(zhàn)斗。在日常生活中，要學會創(chuàng)新，不能滿足于現(xiàn)狀，只能因為落后而挨打。

了解自己，然后與時代并肩共進。

書中不僅介紹了社會調(diào)查的目的、對象、內(nèi)容、方法，更重要的是，它還揭露了教條主義的錯誤以及對革命事業(yè)的危害，即用詼諧幽默的語言表達學***思主義必須同中國的實際情況相結(jié)合的思想這一主題，卻又不失高深莫測的偉大哲理。一本不厚的書，讓我跳出了“本本”的束縛，讓我的思想有更廣闊的天空。

反對本本主義讀后感【篇8】

毛主席著作里有一篇文章，叫《反對本本主義》。在當時，這篇文章批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調(diào)查的保守思想。它還表達了學習馬克思主義必須結(jié)合中國實際的思想。

迷信本本的人，在當今社會也大有人在，他們不根據(jù)實際情況去做工作，遇事不想辦法，不積極主動處理問題，只會按條條框框做事。要為這樣的人做事，他總是要把書搬出去讓你看看書上說了什么。本本上有的他就照本本去做，本本上沒有的他就不會做，不敢做。

這種人為官者居多，因為他們怕做錯了事丟官、丟財。照本本辦事穩(wěn)妥，做對了，我有功，領(lǐng)導表揚、升職、加薪；群眾要求的，百姓急需的，符合大多數(shù)人利益的事，他們就會以原則、規(guī)定、章程上沒有規(guī)定為借口，推脫不辦。這樣，不做工作也沒錯兒，罵我的是凡人，喜歡我的是領(lǐng)導，做與不做都不傷害我的利益。

這里要說明的是，“本本”，本身沒有錯兒。但是，不結(jié)合實際情況，不分時間、地點、條件地照本本生搬硬套，那就肯定會出錯的（馬列主義這個本本，也要與我國實際情況相結(jié)合）。以沒有“本本”規(guī)定而不去做工作，更是不對的。

在現(xiàn)實生活中，反對原創(chuàng)性原則仍然具有重要意義。

我們不妨把上面說的“本本”引申為現(xiàn)在的“本本”——證書。我招工，你應聘，拿“本本”來。你有能力，沒“本本”，我也不用。

工作多年，有經(jīng)驗，有能力，本該晉職晉級，但是你沒“本本”，你也得原地蹲著；我沒有工作能力，但是我有“活動”能力，你要什么“本本”，我都可以弄來，我就可以平步青云。

還有一種人，死啃書本兒。書上講的，他們可以背得滾瓜爛熟，理論知識可以說得頭頭是道，然而，到了實際工作中他們就傻眼了，甚至會笑話人家“不按書本兒辦事”。有的大學畢業(yè)生，在學校是高材生，各科成績優(yōu)秀，分配到工作崗位后，由于理論不能聯(lián)系實際，干不好工作，最后是“英雄無用武之地”。

說到這里，我還是要講一講張二憨的故事：

這張**賣肉已經(jīng)半年了。店主的好心，讓他休息一天，給他兩斤肉，讓他回家改善生活。張二憨說他不會吃（不會把肉做熟）。

店主把做肉的方法寫在紙條上，交給張二涵按照紙條上的方法做。二憨把紙條放在口袋里，拿著肉高興地回家了。到了半路他要大便，他就把肉放在一個樹杈上。

大便還沒解完，飛來一只烏鴉，叼起肉就飛走了。這張二憨一點兒也不著急，既不追，也不趕，沖著烏鴉大聲喊：“你叼去也白搭，你不會吃，做肉的紙條在我這里呢！

”您看，這本本主義多害人啊！

讀反對本本主義有感（二）

“反對本本主義”這句話早已經(jīng)耳熟能詳，只是一直沒有看過原文。就像那個麥克·盧漢提出了“**即信息”和“地球村”理論，大部分人對這兩句話很熟悉，卻極少數(shù)去看過原著，因為這些話的概括性極高，一句話就能傳達他想要表達的意思。不過這次由于要交作業(yè)去看《反對本本主義》這篇文章，還是受益匪淺的。

在我讀這篇文章之前，我先了解了這篇文章的寫作背景。毛主席的文章是1930年5月寫的，當時紅軍反對教條主義。在當時，從1928年下半年開始，在紅軍中所存在的教條主義傾向已經(jīng)到了比較嚴重的程度，其主要表現(xiàn)為以教條主義的態(tài)度對待黨的“六大”決議案。

當時，中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會決議規(guī)定的黨的基本路線是基本正確的，對我們黨的發(fā)展具有重要意義?？墒钱敃r在黨內(nèi)有些人卻認為“現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的‘本本’保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利”。這種看法實際上是一種明顯的教條主義傾向，時勢是變化的，拿著勝利的經(jīng)驗以為就可以無往不勝，明顯是違背馬克思主義原理的——物質(zhì)運動論。

歷史是前進的，目前的“最好”如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進步，就會停滯不前，“逆水行舟，不進則退?！薄覀冋f上級領(lǐng)導機關(guān)的指示是正確的，決不單是因為它出于“上級領(lǐng)導機關(guān)”，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。’“本本”的價值在于他給人解決問題的經(jīng)驗，而不是致勝法寶。

回到正文的論述，毛主席開篇“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，感覺是給人當頭一棒。極具魄力的文字，接著通過言簡意賅的文字進行論述，繼而又來一串的“要不得！要不得！

注重調(diào)查！”，堅決的語氣，卻絲毫沒有強詞奪理的感覺，反而極具說服力，讓人沒有不服的理由。事實上，我對這個問題深有感觸。

感受**于在一個課堂上，一位老師提出問題說：“該如何降低城市與農(nóng)村的孩子之間的教育差距問題？”我們專業(yè)有挺大一部分是學政治的，按書本上說我們應該多援助那些貧困的農(nóng)村孩子，增強那里的軟硬件措施等等。

問到的學生是城市的，他當然是這樣照本宣科的說了。老師也欣賞的點點頭。而下面的我卻陷入了深思。

我是從農(nóng)村里面來的學生，我父親也是偏僻落后的農(nóng)村小學教育工作者，他目睹著這些現(xiàn)狀的產(chǎn)生，現(xiàn)在的農(nóng)村教育跟城市差距越來越大，根源在于其的經(jīng)濟發(fā)展狀況，僅僅依靠外援壓根就改變不了多少，我爸爸所在的那所學校也接收了比如電腦之類的援助，但是那臺從千里迢迢從外面運到那所小學的途中已經(jīng)被換掉了，實際上到達小學的電腦已經(jīng)是破舊不堪。此外，這本身并不實際。凈費用是每月150多元，這是一個廚房工人的工資。即使學校能承受，也不劃算。于是，到最后，那臺破舊的電腦還是被塵封了起來。

還有就是書籍這類的援助品，按理說是很實際的了。然而事實卻并非如此的。我父親所在的那所學校盜竊現(xiàn)象非常嚴重，開學第一天剛買的電壺掃帚垃圾鏟，第二天去到學?？赡芫筒灰矶w了，更不要說是書了，而且那里的老師一個學期是準備了好幾把鎖頭的，因為經(jīng)常放一個假期回去是不僅很多東西不翼而飛，連老師辦公室的鎖頭也被塞住了。

玻璃碎了，很多東西都不見了。至于這些東西到底是流向何處，不得而知。極有可能是能用的就用著，不能用的比如書就被當廢品賣了。

當然，這和那個村子的風氣有關(guān)。那個村子不重視教育。他們中許多人是無知的人。受過教育的人可以想象。再而是有一種現(xiàn)狀是農(nóng)村里面稍微家庭經(jīng)濟狀況好一點的孩子都被父母帶出城市或者鎮(zhèn)上的小學去讀書了，剩下那些家境不好的學生，無非是這幾類的學生：一是單親家庭的子女，缺了半邊天，只靠一個人含辛茹苦撫養(yǎng)孩子；二是父母不踏實，比如嗜賭。

這種環(huán)境下的孩子往往是臟話連篇，而且是對老師的勸告當耳旁風；三是父母都外出做工，又沒時間管教孩子，就把小孩給祖父母撫養(yǎng)，隔代教育的結(jié)果是管不住小孩子，因為調(diào)皮荒廢了學業(yè)；四是那種弱智兒童。在這種情況下，農(nóng)村小學教育如何與城市競爭，可想而知。這種情況已經(jīng)形成了惡性循環(huán)，加上現(xiàn)在電視的普及及無限制，讓那些學生越來越調(diào)皮，很低年級的學生都敢跟老師對打，我的父親及他們的同事也一年比一年感覺壓力大。

正因為如此，很多年輕的老師都被學生給逼走了，難得的后繼人才就這樣走了，本來農(nóng)村的教師待遇就嚇跑了不少人。正如毛主席所說：“你對那個問題的現(xiàn)實情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。

很明顯，一頓飯解決不了問題。那么，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公平？”真想感嘆一聲，該拿什么去拯救你----農(nóng)村教育！

緊接著，毛主席提出了解決“本本主義”錯誤的方法——調(diào)查。在這方面，我深有感觸的是，在解決人與人之間的沖突時，往往會出現(xiàn)誤解。我們的成長離不開“情”，不管是親情、友情、還是愛情。

但因為人畢竟是獨立的個體，沒有人能完全知道對方在想什么，所以會有沖突。但是很多人往往會走進“本本主義”的誤區(qū)，或許你會覺得這與所謂的“本本主義”相差甚遠，不過在我看來，這也算是“本本主義”，很多人跟另外一個個體發(fā)生矛盾時往往是悶在心里，在心里想著他或她怎么這樣子，然而那種在他心目中的衡量標準其實就是一個“本本”，他/她并沒有去考究另外一者為什么會這么說或這么做？對方出于什么意圖、立場。

往往會根據(jù)心中的“本本”去“確定”地認為對方做錯了。而事實上很多矛盾本只是誤會，卻由于雙方或一方缺乏對對方的“調(diào)查”，而最終變成了矛盾?！{(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。

調(diào)查就是解決問題?！奥愤b知馬力，日久見人心?！睂σ粋€人的了解絕不是一朝一夕足夠的，需要調(diào)查。

綜上是我對《反對本本主義》的一些見解，理論**于實踐，這只是開始，還要將理論應用到實踐中去才是理論的重要作用所在。希望大家能夠?qū)ⅰ斗磳Ρ颈局髁x》切實應用到生活中去，不僅僅為學理論而學理論。以此共勉之！

讀反對本本主義有感（三）

“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”?！罢{(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’?！边@兩句話早就耳熟能詳，時常聽到被人引用。

但真正完整的讀《反對本本主義》還是最近兩天的事，下面就談談我對這篇文章的一些淺薄的體會

《反對本本主義》寫于1930年，是毛澤東為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的。

他首先從正反兩方面提出了自己的觀點?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”是從反面提出觀點，即有調(diào)查，有發(fā)言權(quán)?！罢{(diào)查就是解決問題”是從正面提出觀點，即提出調(diào)查的重要性。

他指出三種錯誤的現(xiàn)象：1不作調(diào)查，冥思苦索地“想辦法”，“打主意”；2.一到就宣布政見指手畫腳，純主觀地“瞎說一頓”；3遇到困難問題不能解決，請求調(diào)動工作。

他要求領(lǐng)導工作者要去工作范圍走走，“每事問“，也就是去調(diào)查。

接著，毛澤東就進入正題。它批評了兩種錯誤的思想，即原教旨主義和反動主義。這里的“本本主義“指得是片面依靠教材而忽略實際情況的思想。

這里的“唯心主義”是指離開實際調(diào)查而指導工作的思想。無論是哪種思想都是錯誤的，原因是脫離實際。他說我們學習馬克思的“本本”，但必須與實際情況相結(jié)合。

必須努力作實際調(diào)查，洗刷唯心精神。

接著，毛澤東闡述了進行社會經(jīng)濟調(diào)查的原因，即確定正確的斗爭策略。他解釋了如何進行調(diào)查，即不僅要調(diào)查各個行業(yè)之間的相互關(guān)系，尤其是不同階層之間的相互關(guān)系。同時，也要注意當前的革命形勢，了解農(nóng)村和城市，否則就不能滿足革命斗爭的需要。

后來毛澤東指出，調(diào)查的方法是依靠中國同志了解中國的情況。反對“現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了”的保守主義，強調(diào)，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查。最后，他展示了偵查的技巧，即如何操作偵查。技術(shù)如下：

（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查?。?）調(diào)查會到些什么人？（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？（4）確定調(diào)查大綱（5）親自出面（6）深入（7）自己記錄

總之，毛澤東一直強調(diào)調(diào)查，并結(jié)合實際。

通篇可以用一句話概括：“一，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；2、 沒有適當?shù)恼{(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！痹俸啙嵰稽c則可用一個詞來概括，即“實事求是”。

理論聯(lián)系實際。我們學習理論為實際工作服務。下面我就談談這方面的體會。

我家是農(nóng)村的，基層見慣了“純主觀地‘瞎說一頓’”、“指手畫腳的這也不對，那也有錯的”事情。比如說前幾年國家提倡退耕還林，本來是讓河溝附近以及一定坡度的地方實行退耕政策。但有關(guān)部門不知道出于何種目的，要求把大批農(nóng)田都種上樹。

種植林木的土地不再種植農(nóng)作物，否則不予補貼。然而事實是，在種上樹的土地里夾種作物不僅可以提高土地利用率，而且由于經(jīng)常翻土以及化肥的使用會對所種樹的生長是裨益。但有關(guān)部門不經(jīng)調(diào)查，憑著自己的主觀臆斷，硬是不準夾種作物，記得有一年說是要檢查，農(nóng)民們?yōu)榱四玫窖a貼愣是把夾種的未成熟作物給拔了。

這兩年，政策變了，要求把四五年前種的樹全部砍掉，恢復耕地?？车沟臉浜鼙阋?，每棵都要10元多。這樣就浪費了國家的土地資源，加重了農(nóng)民的負擔，不利于干群關(guān)系。如果當初的政策制定者以及實行者能夠到農(nóng)村好好的做出正確的調(diào)查，實事求是，做好長遠打算，這類事情就不會發(fā)生了。

綜上是我對《反對本本主義》的一些見解，理論**于實踐，這只是開始，還要將理論應用到實踐中去才是理論的重要作用所在。希望大家能夠?qū)ⅰ斗磳Ρ颈局髁x》切實應用到生活中去，不僅僅為學理論而學理論。以此共勉之！

感謝閱讀，希望能幫助您！

反對本本主義讀后感【篇9】

《反對本本主義》讀書報告

老師在本學期開始就向我們推薦了13部黨在革命和建設(shè)時期產(chǎn)生的經(jīng)典著作，作為我們學習本門課程的課外補充，現(xiàn)都已按量完成了老師要求，只是由于自身知識結(jié)構(gòu)的短缺，無法全面深刻的理解其中的要義，所能談及領(lǐng)會的恐怕也只是顯現(xiàn)于外的皮毛?，F(xiàn)在就選其中一部——《反對本本主義》，來**一下我讀后的體會。

我覺得《反對本本主義》這篇文章里的東西，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作提供了重要的思想原則和科學的思維方法?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓?，這就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對本本主義》的第一個部分?！澳銓τ谀硞€問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”就是這篇文章的第一句話。

這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。就是在今天，讀到這里，如果我們對某個問題沒有深入實際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。

接著文章用了14個字，4個感嘆號，分為四個自然段，指出了一些共產(chǎn)黨員沒有深入調(diào)查的憤慨

“要不得！

要不得！

注重調(diào)查！

反對瞎說！”

這種處理文字的方式在我以前讀過的文章中從未見過。仔細品位，這些非常平凡、經(jīng)常在口頭上說的14個字的力量在這里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲！

“你對于那個問題不能解決么？那么，你應該調(diào)查一下這個問題的現(xiàn)狀和歷史！你完完全全調(diào)查明白了。

你對那個問題就有解決的辦法了?！边@就告訴我們惟有深入的調(diào)查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”式的調(diào)查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會有“一朝分娩”式的迅速解決問題。

怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查，“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。”這里指明了馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。

文中對那些“飽食終日，坐在機關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查”的人，大聲疾呼，發(fā)出了“到斗爭中去！到群眾中作實際調(diào)查去！”的號召。

要深入實際調(diào)查，但怎樣才能搞好調(diào)查呢？文章又本著“治病救人”的方針，提出了正確開展深入調(diào)查的方法——“調(diào)查的技術(shù)”，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調(diào)查的技術(shù)”，這對于我們現(xiàn)在的年輕同志仍然具有非常實際的指導意義。首先指出“要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。

那種只問一下子，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。接著指出“調(diào)查會到些什么人？”“開調(diào)查會是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告”。

強調(diào)“要深入”，特別是針對沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個問題的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，就容易找到門路了。”最后強調(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)查記錄，才能得到第一手資料。

這七個方面非常詳細，可操作性強。

《反對本本主義》對于我們實際的指導作用，可具體為以下幾點：首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“調(diào)查就是解決問題”，所以我們一定要糾正脫離實際情況的本本主義。

”以馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，強調(diào)必須堅持一切從實際出發(fā)。堅持這條路線，就要積極進取，不斷開拓，反對消極保守。

其次，它是反對我們實際工作中產(chǎn)生主觀主義和“左”“右”傾錯誤的銳利**?！半x開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義?！敝饔^主義包括教條主義和經(jīng)驗主義兩種表現(xiàn)形式。

《反對本本主義》既反對把個人的局部經(jīng)驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經(jīng)驗主義，又反對不懂得從工作實際出發(fā)，只知背誦的教條主義。

第三，為黨員發(fā)展和保持良好的思想作風指明了方向。“邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’?！贬槍ι霞壷甘竞蜁旧系睦碚撘晃睹つ繄?zhí)行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方：

“怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”?！肮伯a(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。

”這里指明了馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。學習《反對本本主義》，對于黨員干部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實際調(diào)查研究的黨員作風，努力做好本職工作，具有重要的指導意義。

所以我們必須意識到自身的有限性，意識到我們原有認識中已經(jīng)存在以及可能存在的錯誤，使我們能夠盡可能不受減少舊有的、錯誤的觀念所影響，而更接近事物本身。

所以作為新一代黨員，我們應該認真學習貫徹《反對本本主義》精神，他對我們當今的實踐有很大指導意義。我們不僅要學習當代經(jīng)濟、科學技術(shù)、文化，還要學習世界上一切科學的新經(jīng)驗、新思想、新成果。還學好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和****重要思想，以及我當歷史上的經(jīng)典著作，做到理論聯(lián)系實際，真正學懂會用，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。

只有這樣，才能更好地為中國特色社會主義建設(shè)和全面建設(shè)小康社會、和諧社會服務。以實踐發(fā)展推動馬克思主義，以馬克思主義發(fā)展指導新實踐

土建1005

學號：***

名字：朱萬奇

反對本本主義讀后感【篇10】

在我們的具體工作中，常常習慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地已經(jīng)廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。

毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙辦法?！薄懊睢痹?*呢?

“妙”就妙在不動腦筋，不深入實際調(diào)查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發(fā)展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯誤”而難以追究其責任。就執(zhí)行政策而言，簡單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得政策在落實中表面化，政策無法用好用足，從實質(zhì)看，其實也是一種“走樣”，大的方針政策沒有結(jié)合本地方的客觀實際，就不一定符合本地的實際情況，也就沒有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實。只不過這種本本主義以“堅決貫徹”的面目出現(xiàn)，這看上去似乎“沒犯錯誤”，事實卻不然，因為它使政策的“富礦”難以得到及時而充分的“開采”，大大影響了發(fā)展，由此造成的社會、經(jīng)濟損失之大，幾乎是難以估量的。

我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。無論在學習、工作還是生活中，我們都能得到靈感。不唯上不唯書。

當然大到國家的發(fā)展我們也能得到指導，特別是現(xiàn)在處于社會主義初級階段，我們還是有很多問題，矛盾沒解決，更是需要《反對本本主義》科學的思維方法來解決。

在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員肩負著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，我們必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就要求我們加深對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放規(guī)律、現(xiàn)代化規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。不僅要學好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和****重要思想，還要學習當代經(jīng)濟、科技、文化。

學習世界上所有新的科學經(jīng)驗、思想和成就。要做到理論聯(lián)系實際，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣，才能更好地為中國特色社會主義建設(shè)和全面建設(shè)小康社會、和諧社會服務。

反對本本主義讀后感【篇11】

《反對本本主義》這篇文獻，深刻闡述了調(diào)查研究工作的重要性，明確提出了實事求是、群眾路線、獨立自主的基本思想，在黨的思想建設(shè)史、中國革命和建設(shè)史上具有極其深遠的歷史意義。研究中國國情，立足國情，走自己的路，是我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進行的基本前提。

內(nèi)容概要

對于意見事情沒有經(jīng)過調(diào)查，不了解情況，就是瞎說一頓，沒有發(fā)言權(quán)。完完全全地去調(diào)查一件事，找到所謂困難問題的“**”，就是解決問題的方法，而不是什么都不調(diào)查就瞎說一頓。我們不應盲目地認為書中的事情或上級的想法是正確的。

盲目地認為書上的東西會脫離實際情況。應該與自己的實際情況相結(jié)合。沒有經(jīng)過實際調(diào)查就去做，就是唯心的指導，這會導致機會主義或者盲動主義的產(chǎn)生。

必須作實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。要適應革命斗爭，需要依靠調(diào)查，了解各個階級之間的關(guān)系，得到正確的階級評價，制定正確的斗爭戰(zhàn)略。要適應革命斗爭，需要依靠調(diào)查，了解各個階級之間的關(guān)系，得到正確的階級評價，制定正確的斗爭戰(zhàn)略。

想要取得偉大革命的勝利，要靠無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略正確和堅決。而想要有正確而不動搖的斗爭策略，就需要時時刻刻進行實際調(diào)查。想要取得偉大革命的勝利，要靠無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略正確和堅決。

而想要有正確而不動搖的斗爭策略，就需要時時刻刻進行實際調(diào)查。要做好偵查工作，就要有正確科學的方法。

《反對本本主義》在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一次明確地把黨的思想路線表述為“共產(chǎn)黨人要堅持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，這是對黨的實事求是思想路線的初步概括和表述。根據(jù)這一思想路線，毛澤東提出正確認識和處理馬克思主義普遍原理與中國革命具體實際之間關(guān)系的方法是：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。

我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！?/p>

黨的思想路線的初步提出，是我們黨走向成熟的馬克思主義政黨的極其重要的一步，是毛澤東思想形成的重要標志之一，也是我們黨馬克思主義思想覺悟大幅度提高的表現(xiàn)。正是從這個意義上說，《反對本本主義》是中國革命思想史上的一篇重要的著作，具有不可替代的理論意義。

在當今全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我們面臨許多新情況和新問題，例如轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、科技進步和創(chuàng)新、生態(tài)文明建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展、保障和改善民生、新農(nóng)村建設(shè)，等等。對于這些新情況新問題，在“無先例可循”、“無經(jīng)驗可依”、“無經(jīng)典作家論述作根據(jù)”的前提下，必須始終堅持從中國的實際情況出發(fā)，實事求是地解決。這就要求我們必須要像毛澤東當年一樣把實際調(diào)查放在第一位，注重理論聯(lián)系實際，制定出正確、切實可行的方針政策;要在全面掌握客觀情況的基礎(chǔ)上，運用新的思維方式和新的研究手段，從新的高度研究問題，得出新的看法和見解，提出解決問題的新思路、新辦法，創(chuàng)造性地推動工作。

三。反本質(zhì)主義方法對大學生學習的意義

調(diào)查研究的方法對大學生的學習往往很重要，可以在很多地方使用。例如，我們要研究一個問題，就必須對它的歷史和現(xiàn)狀進行一系列的調(diào)查。沒有調(diào)查研究，我們就不能對這個問題有一個全面的認識。調(diào)查研究方法也包括理論聯(lián)系實際的方法。調(diào)查一件事，不能簡單地記作流水賬，而要通過這些資料總結(jié)得出理論結(jié)論，最終指導實際工作。

當代大學生的學***在只學***知識而不會是就能用的問題，就要求大學生們學會理論聯(lián)系實際，這也是建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上的。