孫中山觀后感十三篇

孫中山觀后感。

今天筆者為大家推薦了一篇與“孫中山觀后感”有關(guān)的佳作，讀完一部作品后，我們常常會(huì)因故事中的某個(gè)情節(jié)而感觸良多。在閱讀的過(guò)程中，不停地有新的感受和想法在腦海中涌現(xiàn)，寫下觀后感能讓我們更好地表達(dá)自己的想法和情感。你最近是否有想寫一篇作品的觀后感呢？

孫中山觀后感【篇1】

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》讀書活動(dòng)

“讀文獻(xiàn)·勤思考”

題目姓名p>

學(xué)號(hào)p>

班級(jí)p>

指導(dǎo)教師p>

日期2013年 11月3日

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！睂O中山先生在我眼里一直是前者，他的死比泰山還重，因?yàn)樗氖湃ィ碇袊?guó)失去了一個(gè)偉大的革命先行者。讀了毛澤東爺爺在1956年寫的《紀(jì)念孫中山先生》，腦海中便不斷浮現(xiàn)出先生的臉，他真真是一個(gè)無(wú)私的奉獻(xiàn)者，一個(gè)為國(guó)家立命的踐行者，這樣為中國(guó)革命操慮了一生心血的人，我真心的敬佩他。

出生于1866年的孫中山還處于清政府晚期統(tǒng)治時(shí)代，在他青少年時(shí)受到了廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)的革命事業(yè)，他曾自稱為洪秀全第二，并認(rèn)為洪氏為“反清英雄第一人”。光緒五年，孫中山隨母赴檀香山，并在長(zhǎng)兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，孫中山目睹了清政府的腐敗，并開(kāi)始產(chǎn)生反清和資產(chǎn)階級(jí)改造中國(guó)思想的政治綱領(lǐng)，經(jīng)常發(fā)表反清理論，同時(shí)與何啟、鄭觀應(yīng)等早期維新派有過(guò)接觸。

sun yat sen畢業(yè)于香港西醫(yī)研究院，開(kāi)始在澳門、廣州等地從事醫(yī)學(xué)工作，同時(shí)加入清代秘密社團(tuán)，為革命團(tuán)體的成立做準(zhǔn)備。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。這時(shí)，他確信“和平方法，無(wú)可復(fù)施”，決心以革命的方法推翻清朝的統(tǒng)治。

1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年又創(chuàng)立同盟會(huì)。這是我最早了解孫中山的開(kāi)始。

盡管在課本中了解到清晚期的腐敗，我還是不能切身體會(huì)到當(dāng)時(shí)國(guó)家的困難，不能想象到人民的生活究竟是有多么的難過(guò)，但是我非常感激與敬佩在這個(gè)時(shí)候站出來(lái)的革命先輩們，舊制度的力量在當(dāng)時(shí)是瘦死的駱駝比馬大，然而，他們?nèi)匀粓F(tuán)結(jié)起來(lái)做斗爭(zhēng)。我們一次失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)進(jìn)行新的革命，這條坎坷的道路何時(shí)才能結(jié)束？當(dāng)民主共和思想深入人心，當(dāng)腐朽制度消失，當(dāng)人民不再受壓迫，他們的道路就結(jié)束了。

不，我錯(cuò)了。革命的道路永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。一旦目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，新的目標(biāo)就會(huì)再次出現(xiàn)。那么什么是革命呢？就是不斷探索更好的光明大道的人。

作為資產(chǎn)階級(jí)革命派的中山先生，在革命中遇到的艱難險(xiǎn)阻我們不得而知，只能不斷的強(qiáng)調(diào)那是多么的困難與艱辛，為了宣揚(yáng)革命或擺脫通緝而取的名字就數(shù)不勝數(shù)，直到高中我都以為先生的名字就是孫中山，其實(shí)他是叫孫文。毛澤東爺爺指出孫中山先生為中國(guó)的民族獨(dú)立、人民解放、社會(huì)進(jìn)步作出了重大的貢獻(xiàn)：一是與資產(chǎn)階級(jí)改良派作了尖銳斗爭(zhēng)，舉起了中國(guó)民主革命的大旗；二是在辛亥革命中，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制，結(jié)束了中國(guó)延續(xù)幾千年的封建**主義統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；三是第一次國(guó)共合作時(shí)期，實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，掀起了國(guó)民革命的新高潮。

孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，無(wú)論最終結(jié)果如何，都是一個(gè)巨大的里程碑。這個(gè)故事也被用作小學(xué)、初中、高中甚至大學(xué)學(xué)生的教材。所以我們從小就認(rèn)識(shí)他。我們都記得他對(duì)我們的貢獻(xiàn)。

先生真真是一個(gè)不計(jì)名利的人，在**建立后，并不居功自恃，在協(xié)調(diào)后讓位于袁世凱，在識(shí)破袁世凱的騙局后又發(fā)動(dòng)二次革命，堅(jiān)持反袁武裝斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)革命成果。不斷的革命與斗爭(zhēng)，孫中山就這樣一直堅(jiān)持著，1925年，先生因病去世。《紀(jì)念孫中山先生》一文中毛澤東贊揚(yáng)孫中山先生具有謙虛的美德，有百折不回的革命精神，全心全意地為了改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。

人的一生，誰(shuí)能真正做到這一點(diǎn)，為革命獻(xiàn)身一生？盡管辛亥革命最終是失敗了，但并不代表先生們的一切努力是白費(fèi)的，資產(chǎn)階級(jí)的道路不適合中國(guó)，自古以來(lái)為解救中國(guó)的未來(lái)的各個(gè)階級(jí)的努力我們都感激并吸取他的經(jīng)驗(yàn)，正因?yàn)榇?，我們才有了今天的成功?/p>

想起孫中山就想起華盛頓，在擔(dān)任了兩屆總統(tǒng)的職位后毅然回到自己的農(nóng)場(chǎng)度過(guò)余生，這位美國(guó)最偉大總統(tǒng)之一的他將民主共和的觀念以身作則，孫中山先生也是這樣，在革命期間不斷以身作則，將自己的身心投入了革命事業(yè)。問(wèn)問(wèn)你自己有多少人能做到這一點(diǎn)。即使我們偉大的毛主席晚年也犯過(guò)錯(cuò)誤。因此，孫中山先生確實(shí)是一位偉人。特別是在今天，我們的身邊的各種大大小小的官員，有多少能像先生一樣將天下視為己任，一心投入為人民服務(wù)的道路中去，不說(shuō)投入全身心，只要盡職盡責(zé)地將自己的本分做好，社會(huì)會(huì)美好成什么樣子，我期待著這樣的社會(huì)。

但畢竟這樣的人是少數(shù)，否則為什么諸如感動(dòng)中國(guó)十大人物、學(xué)習(xí)雷鋒精神、好人某某某的事跡會(huì)被大肆報(bào)道，我覺(jué)得就是因?yàn)檫@樣的人太少，要是多了的話報(bào)道就不再新鮮，相反的是那些破壞中國(guó)十大人物的節(jié)目會(huì)引起人們的興趣。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持做孫中山革命事業(yè)的**人。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了民主革命，并正在進(jìn)行社會(huì)主義革命，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，走上共產(chǎn)主義社會(huì)道路，這些都和當(dāng)時(shí)孫中山先生希望達(dá)到的目標(biāo)是一致的，歷年來(lái)，每個(gè)為中國(guó)革命奮斗的人無(wú)不希望看見(jiàn)今天我們這樣的成果，并且，隨著時(shí)代的發(fā)展，新中國(guó)的未來(lái)的潛力不可想象。很多時(shí)候，我在想，如果我回到那個(gè)革命時(shí)代，我如何向偉大的革命前輩解釋我們祖國(guó)今天的輝煌成就？也許他們不會(huì)相信，因?yàn)槭澜缫呀?jīng)改變了很多。

對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)歷來(lái)很多，周恩來(lái)說(shuō)孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命家，他有功績(jī)，也有缺點(diǎn)。 劉少奇說(shuō)：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。

我們現(xiàn)在實(shí)行的新民主主義，就是繼承孫中山先生的新三民主義?！睂?duì)一個(gè)偉大的歷史人物，評(píng)價(jià)他的功過(guò)，都必須從客觀的角度出發(fā)，中山先生無(wú)疑是功大于過(guò)的人，盡管他站在資產(chǎn)階級(jí)革命派的立場(chǎng)上，但他在革命中的付出，為后來(lái)黨的革命事業(yè)做出重大的貢獻(xiàn)。世界上沒(méi)有完美的人。對(duì)于孫中山這樣的偉人來(lái)說(shuō)，他所作的就是讓后人更好地評(píng)價(jià)他！

不是的。在他做自己想做的時(shí)候，是真真為了人民，為了我們民族，而不是為了名利，為了死后被后人的美好的贊譽(yù)，因此，他無(wú)愧于自己，即使死了，先生依然牽掛著中國(guó)未來(lái)，讓我們向這樣的偉人致敬、

中國(guó)的道路還沒(méi)有結(jié)束。我們的青年肩負(fù)著振興偉大民族的艱巨任務(wù)。目前，我不是黨員，但這樣的責(zé)任不能由共產(chǎn)黨員來(lái)履行。我們每個(gè)中國(guó)人都是孫中山先生革命的繼承者，我們都要繼續(xù)革命下去，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的任務(wù)是艱巨的，我們要隨時(shí)銘記歷史，銘記心中的責(zé)任，為社會(huì)和國(guó)家做力所能及的事情。

小事做起，我們不是非要向?qū)O中山先生那樣，又或者是像錢學(xué)森教授這樣作出對(duì)國(guó)家巨大的事情，我覺(jué)得，只要我們做好身邊的事，做好自己在社會(huì)的角色中每個(gè)該盡的義務(wù)，這樣我們已經(jīng)對(duì)國(guó)家給了很好的幫助，每個(gè)人都這樣做，社會(huì)也會(huì)更好的。

孫中山觀后感【篇2】

今晚，我看了關(guān)于孫中山先生的一本書，這本書寫的是他的一生的故事。我今天看的部分講的是孫中山的少年時(shí)期。

孫中山出生在一個(gè)貧窮的家庭，從小就聰明伶俐，勤勞善良。6歲開(kāi)始跟他的姐姐砍柴，每年還要替有錢人牧牛，空閑的時(shí)候，幫家里做零活。在勞動(dòng)中，他身體鍛煉得非常結(jié)實(shí)。孫中山不僅勤勞，而且正直勇敢，一直好打抱不平。在一次外出中，他憑借著自己的聰明才智，逃脫了危險(xiǎn)，還抓住了販賣人口的壞蛋。

孫中山不僅如此，他的記性還很好，老師教幾遍的東西很快就能背誦，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)楸彼尾怀鰜?lái)而在孔子像前罰跪。他漸漸感到這樣的教學(xué)方法，已經(jīng)不能滿足自己的要求，于是就像老師提出意見(jiàn)：老師，我每天讀書，不知書中講些什么道理，這有什么用呢？這件事告訴我們讀書是好事，但不能死讀書。

以上就是我今天看的內(nèi)容，下次再繼續(xù)為大家講以后的故事吧！

孫中山觀后感【篇3】

孫中山是中國(guó)偉大的愛(ài)過(guò)者和民主革命的先行者，深受全國(guó)各族人民乃至世界人民的尊敬和尊重?！秾O中山傳》一書以豐富的史料為基礎(chǔ)，真實(shí)記錄了孫中山宏偉的人生歷程

1866年11月12日，孫中山出生在廣東南部香山縣（今中山市）翠享村一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。小時(shí)候，孫中山過(guò)著艱苦的生活，沒(méi)有鞋子，就很難吃到飯；六歲時(shí)，他上山砍柴砍草。再大點(diǎn)后，他就要插秧、除草、打禾，牽牛放牧，有時(shí)還要出海撈蠔。

小時(shí)候，孫中山不僅忙于各種農(nóng)活，還聽(tīng)老人講太平天國(guó)的故事，非常敬仰洪秀全。由此可見(jiàn)，年輕人孫中山對(duì)革命和民生表現(xiàn)出極大的關(guān)注。

后來(lái)，孫中山出走香港，學(xué)***專業(yè)，以后曾在澳門和廣州行醫(yī)。在此期間，孫中山開(kāi)始了革命活動(dòng)。李鴻章不信后，孫中山于1894年11月24日在檀香山成立興中會(huì)，這也是中國(guó)最早的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體。

興中會(huì)議提出了驅(qū)逐韃靼人、回國(guó)和建立統(tǒng)**的綱領(lǐng)。此后，他從事革命實(shí)踐活動(dòng)，失敗10次。1905年，孫中山與70多名在日留學(xué)生和華僑結(jié)成同盟，提出了民族主義、民權(quán)和民生三項(xiàng)人民原則。

它是指反對(duì)民族壓迫和滿洲貴族制度，推翻君主制，恢復(fù)國(guó)民**，平均土地所有權(quán)。在此期間，他策劃了許多反清武裝起義。他雖然多次受挫，但斗志很強(qiáng)。

1911年孫中山帶領(lǐng)發(fā)動(dòng)辛亥革命，導(dǎo)致了清朝**統(tǒng)治的覆滅，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建帝制，建立中華**，也是后任**臨時(shí)大**。這也是中國(guó)歷史上第一個(gè)共和政體。1912年4月1日，孫中山給予袁世凱臨時(shí)大**的地位，從此，中國(guó)陷入軍閥混戰(zhàn)的局面，人民沒(méi)有了生活。

之后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“二次革命”、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、**運(yùn)動(dòng)均遭失敗。

孫中山一生堅(jiān)強(qiáng)不屈，獻(xiàn)身于中國(guó)民主革命事業(yè)，直到生命的最后一刻。死后更是留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺言。

縱觀孫中山的一生，最讓我敬佩是孫中山始終堅(jiān)守“一心為公”的信念，他一生操勞，鞠躬盡瘁，所為的都是振興中華。魯迅曾評(píng)價(jià)孫中山：他一生歷史具在，站出世間就是革命，失敗了還是革命；中華**成立后，也沒(méi)有滿足過(guò)，沒(méi)有安逸過(guò)，仍然繼續(xù)著向近乎完全的革命工作。

為了振興中華，孫中山不顧個(gè)人安危，自強(qiáng)不息，以國(guó)家和民族的利益為重。這種愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。

孫中山觀后感【篇4】

當(dāng)我看到學(xué)校掛出來(lái)的漫畫集《少年孫中山》時(shí)，就充滿了好奇感?？赐旰螅屛乙欢昧藢O中山小時(shí)候的風(fēng)范，使我對(duì)孫中山的了解又深了一份，更增加了對(duì)他的一份敬佩之情。

孫中山小時(shí)候就喜歡和姐姐一起幫干家務(wù)活，而且喜歡打抱不平。還記得記憶尤為深刻的一幅漫畫：清兵到村中抓人，強(qiáng)占房產(chǎn)，可是，村民們都敢怒不敢言，沒(méi)有一個(gè)人敢站出來(lái)主持公道，維護(hù)正義。年僅八歲的孫中山站了出來(lái)，挺直了腰板，加大了嗓門，憤憤不平地怒吼：“你們憑什么抓人，還有沒(méi)有王法?”頓時(shí)，年僅八歲，個(gè)子約1米3左右的孫中山，在我看來(lái)卻是如此高大，如此成熟。“你們憑什么抓人，還有沒(méi)有王法。”這句簡(jiǎn)短而又強(qiáng)勁有力的話像一個(gè)沉重的古鐘，在我耳旁環(huán)繞，余音杳杳。孫中山長(zhǎng)大后也毫不忘卻清兵那野蠻暴躁的兇惡嘴臉，于是，他暗下決心，要推翻清滿，建立國(guó)民。雖然遭到許多人的冷嘲熱諷，甚至有人說(shuō)他癡心妄想。但在他的不懈努力和持之以恒的決心，信心下，他的計(jì)劃成功了，他救國(guó)救民的偉大計(jì)劃成功了。

記得有一次，我下定決心練毛筆字，一開(kāi)始還自信滿滿的樣子，但在旁人的冷嘲熱諷下，卻垂頭喪氣的放棄了?，F(xiàn)在想起那時(shí)的我真是太愚蠢了，為什么要放棄，為什么不堅(jiān)持?想當(dāng)年，如果孫中山先生在旁人的嘲笑下，放棄了推翻清滿，建立國(guó)民的偉大救國(guó)計(jì)劃，就沒(méi)有我們，沒(méi)有我們現(xiàn)在的美好生活。孫中山先生讓我明白了什么是堅(jiān)持，什么是持之以恒。面對(duì)旁人的教唆，聽(tīng)從者看到的是“黑云壓城城欲摧”，堅(jiān)持者看到的是“甲光向日金鱗開(kāi)”。

有人說(shuō)孫中山先生是燈塔，照耀著黎明前的黑暗，振臂高輝：天下為公，振興中華;有人說(shuō)他是舵手，掌握著航行的方向，創(chuàng)立《三名主義》思想;有人說(shuō)它是革命先行者，推翻滿清封建地制，開(kāi)辟民主共和新紀(jì)元…但我卻說(shuō)，孫中山先生是歷史偉人，為中華民族的復(fù)興事業(yè)，奮斗一生，不畏艱險(xiǎn)，是一位救國(guó)救民的歷史偉人。

看完《少年孫中山》，我深刻體會(huì)到孫中山先生永不服輸?shù)母锩窈鸵懔?。后人正是沿用了他這種精神，才有了新中國(guó)的成立。

孫中山先生已成為了遠(yuǎn)去的歷史人物，但他感人的故事，偉大的精神，愛(ài)國(guó)的理想，卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，鼓勵(lì)著我，在我心中生生不息，樹(shù)立了一個(gè)最高大、最閃耀的豐碑!

孫中山先生從沒(méi)離開(kāi)過(guò)我們，他永遠(yuǎn)活在我們心中!

孫中山觀后感【篇5】

孫中山先生是中國(guó)民主主義革命的偉大先驅(qū)，他有著前無(wú)古人后來(lái)無(wú)來(lái)者的偉大功績(jī)，從而結(jié)束了中國(guó)上千年的封建統(tǒng)治，可尊稱為“國(guó)父”。到目前為止，孫先生仍然是我們年輕人的榜樣。

孫中山是一位大公無(wú)私的愛(ài)國(guó)者。他將自己的一生都獻(xiàn)給了救國(guó)救民的偉大事業(yè)。在近代中國(guó)洶涌澎湃的革命浪潮中，孫中山逐漸從一個(gè)充滿激情、愛(ài)國(guó)情懷的青年成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定而執(zhí)著的革命家，從而登上了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治舞臺(tái)。

作為民主革命的一面旗幟，他主張建立和擴(kuò)大中國(guó)繁榮協(xié)會(huì)、中國(guó)同盟會(huì)和具有杰出政治家組織能力的中國(guó)國(guó)民黨。**初建，他將臨時(shí)大**的崇高地位讓給袁世凱，固有“知人不明”之憾，但同時(shí)不也反映出他以天下為公，視個(gè)人權(quán)位如敝屣的博大胸懷嗎？

孫中山也是一位英勇頑強(qiáng)的革命家。他以他的大無(wú)畏氣概，策劃并指揮了一次又一次的武裝起義；他領(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命，推翻了腐朽沒(méi)落的清王朝，結(jié)束了在中國(guó)持續(xù)兩千多年的封建君主**制度，創(chuàng)立了中華**。后來(lái)，為了保護(hù)共和制度，他帶領(lǐng)人民進(jìn)行了維護(hù)統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)

一、反對(duì)封建軍閥割據(jù)的長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)。

孫中山先生獻(xiàn)身于中國(guó)人民的革命事業(yè)，后來(lái)逝世。晚年，他通過(guò)總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷追求真理，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，改組了中國(guó)國(guó)民黨，建立了革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了國(guó)共合作，從而推動(dòng)了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程。1925年3月12日，孫中山先生在北京死于肝癌。

逝世前夕簽署的遺囑，包括《國(guó)事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》三個(gè)文件。在國(guó)事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說(shuō)：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。

”發(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召。指出，要按他“所著《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》及《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。在家族遺囑中，寫明了遺書、衣物和房屋將留給宋慶齡作為紀(jì)念，請(qǐng)他的孩子們繼承他的革命遺產(chǎn)。

他在給蘇聯(lián)的信中，表示了貫徹三項(xiàng)革命政策，堅(jiān)持反帝愛(ài)國(guó)事業(yè)的堅(jiān)定信念。

有的人，不僅其生前活動(dòng)為社會(huì)和歷史的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，而且在其去世后，仍保有著持久、強(qiáng)大的影響，人們會(huì)從他的遺產(chǎn)中汲取教益，獲得力量，繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)和歷史向前。孫中山就是這樣一位人物。他有救國(guó)救民的崇高理想，有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，有永無(wú)止境的進(jìn)取精神，有無(wú)私的高尚品德。這是孫中山。

越南民主共和國(guó)主席說(shuō)道：“我們?cè)侥先嗣?，深切崇敬孫中山獻(xiàn)身的奮斗精神和崇高道德。孫中山一生的民族民主革命活動(dòng)，極大地鼓舞了越南人民爭(zhēng)取獨(dú)立和自由的斗爭(zhēng)。

”賈卡爾（印度國(guó)大黨領(lǐng)袖）曾說(shuō)“孫中山先生不僅喚醒了中國(guó)人民，也向全人類指明了一條自由之路，我們?cè)谟《劝阉醋魅缤覀兊膰?guó)父圣雄·甘地一般?！蔽蚁搿皩O中山”這三個(gè)字將烙印在所有為了平等自由而奮斗的人的心中。李子龍

孫中山觀后感【篇6】

誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。題記

和平奮斗救中國(guó)！這是一位老人臨終時(shí)的遺言，他的一生都在為這個(gè)理想奮斗，他在自己生命的最后一刻想的竟不是自己，而是人民，他是誰(shuí)？他就是孫中山先生。

千萬(wàn)年后，那個(gè)拄著手杖，在風(fēng)雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象？有些人看來(lái)，他遙遠(yuǎn)地背著一座山，煢煢而前行，雖不見(jiàn)前方的一點(diǎn)星光、一個(gè)人影；另一些人看來(lái)，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來(lái)，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個(gè)靈魂中的每一根長(zhǎng)辮，而他無(wú)聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來(lái)，他不過(guò)是一具醫(yī)生的骸骨。

走近一些吧，重新想起這個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的名字，便會(huì)看見(jiàn)那不僅僅是一具屹立的骸骨，更是一個(gè)透明的靈魂。即使在漫天的陰霾下，從這個(gè)靈魂的微隙之明中，也能看到一排排顛沛流離的婦孺、一列列疲憊孤寂的男子，從黃河兩岸矢志不移地走向遠(yuǎn)方的足跡。在那足跡之上，布滿了梧桐枝的灰燼，卻從中裊裊升起了火的鳳凰如果說(shuō)這具屹立的骸骨，承擔(dān)的是每一個(gè)悲劇生命的總和，這具骸骨掩蓋不住的明亮的靈魂，就是昆侖頂上留下的、在每一次黑夜之中輪回的初曙。

這具屹立的骸骨：民族民權(quán)民生之骨。這個(gè)清澈的靈魂：天下為公之魂。這是一個(gè)樸素的名字：孫文，他是一個(gè)醫(yī)生。這具醫(yī)生的骸骨，這個(gè)靈魂的名字，具體又是怎樣的形象？

一百多年前，他是少數(shù)幾個(gè)醫(yī)學(xué)博士的一員，這些熱門行業(yè)走出了一批批青云直上的幸運(yùn)兒。他可以選擇幸運(yùn)，可他選擇的是不幸。他的不幸，并非兩袖清風(fēng)白手起家之艱難，亦非九死一生之險(xiǎn)、十次慘敗之難，而是明明可以用墨寫的謊言一時(shí)掩蓋血寫的事實(shí)、求得一把手術(shù)刀帶來(lái)的富貴與平安，他卻偏偏要折斷手術(shù)刀，從第一滴沸騰的血開(kāi)始，撫慰這個(gè)民族的傷口，欲圖讓那些兩百多年前已經(jīng)亡國(guó)、兩百多年后快要滅種的國(guó)民他念念不忘的名字起死回生，并重新站在昆侖之巔。按過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代的眼光，這都是瘋子般的念頭。

可他開(kāi)始了。樸學(xué)的故紙堆里追求立功立言立德三不朽的紅頂子們，亦不乏水滴石穿的勇氣，但只有他拿出了最徹底也最不可思議的勇氣以卵擊石的勇氣。如果說(shuō)滴石之水，終究會(huì)得到歷史天平的容納，那擊石之卵，則可能一瞬間形神俱滅，只余下一捧逐漸風(fēng)干的黃土，才能埋葬那些威名赫赫者的輕蔑。即便在那個(gè)過(guò)程中，他也有后悔的余地，尚能在異國(guó)他鄉(xiāng)購(gòu)置一片養(yǎng)牛場(chǎng)，或者再不濟(jì)，好歹在那昏濁的塵世中，學(xué)那孤芳自賞的天涯客，歸隱紅塵，終老于東籬漁波。但是，就如同十個(gè)、一百個(gè)、一千個(gè)雞蛋不停擊向那塊奴役的頑石，如同百片、千片、萬(wàn)片飄散風(fēng)中的綠葉不斷敲向那口自由的古鐘，他毅然決然地開(kāi)始了廣州起義、惠州起義、潮州起義、欽州起義、南寧起義、河口起義黃花崗起義，他也失去了陸?zhàn)〇|、鄒容、陳天華、吳樾、史堅(jiān)如、秋瑾、林覺(jué)民、徐錫麟等諸多烈士甚至宋教仁、黃興在槍聲和汽笛聲中永遠(yuǎn)離他而去。

不知他的勇氣從何而來(lái)，他的力量靈魂的力量又如何而來(lái)。他的陵墓上鐫刻著天下為公，意味著他立志做黃帝魂的拯救者這也許能解釋：重?fù)P黃帝旗的同盟會(huì)在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個(gè)醫(yī)生卻沒(méi)有搖身變作歷史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發(fā)出了最后一擊他竟以唾手可得的龍椅，換取韃虜內(nèi)部的最后一逼。那一刻，模糊不清的堯舜禪讓，被永遠(yuǎn)定格的現(xiàn)實(shí)一剎，賦予了一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)民族毫無(wú)保留的付與。他又怎知，被后世戴上國(guó)父革命先行者兩頂桂冠的自己，卻面臨著更多的暴風(fēng)冷雨？他成了被袁氏清廷余孽四處驅(qū)趕的國(guó)父，成了被東西兩洋栽贓構(gòu)陷的國(guó)父，亦成了被后世肆意涂抹的先行者。而這，究竟是竟辛亥之功的挫折過(guò)程，還是用全部的挫折和無(wú)止境的奮起，寫就的一個(gè)民族走向徹底勝利的開(kāi)始？

他的形象清晰了起來(lái)：

他是一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家。從提出驅(qū)逐韃虜，到提出中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等；從提出創(chuàng)立合眾政府，到提出國(guó)家政權(quán)應(yīng)該為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私；從提出平均地權(quán)，到提出耕者有其田處處體現(xiàn)出，他能隨著時(shí)代發(fā)展，不斷更新、發(fā)展自己的思想。

他又是一位大公無(wú)私的愛(ài)國(guó)者。他將自己的一生都獻(xiàn)給了救國(guó)救民的偉大事業(yè)。民國(guó)初建，他將臨時(shí)大總統(tǒng)的崇高地位讓給袁世凱，固有知人不明之憾，但同時(shí)不也反映出他以天下為公，視個(gè)人權(quán)位如敝屣的博大胸懷嗎？

他還是一位勇敢無(wú)畏、不屈不撓的革命家。最初他只是一個(gè)人，然而，卻毅然、決然向清王朝這個(gè)龐然大物發(fā)起沖擊。民國(guó)建立，是他理想的成功，然而，失望與挫折接踵而來(lái)。他一次又一次掀起革命斗爭(zhēng)。在晚年，他更改組國(guó)民黨，和中國(guó)共產(chǎn)黨合作，重視和扶助工農(nóng)力量，為推翻北洋軍閥、統(tǒng)一中國(guó)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)打下勝利的基礎(chǔ)。

他不僅期望國(guó)家富強(qiáng)，人民民主，而且期望民生幸福。他高于他的同時(shí)代戰(zhàn)友的地方就在于：他在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行一般的民主革命的同時(shí)，還創(chuàng)造性地提出民生問(wèn)題，要求建立一個(gè)新社會(huì)，人民普遍享有文明之福祉，達(dá)到家給人足，無(wú)一夫不獲其所的境界。

恢復(fù)中華，他勝利了；創(chuàng)建共和，他勝利了；重?zé)S帝文化，他勝利了；揭開(kāi)現(xiàn)代建設(shè)，他勝利了；黃埔奠基兩岸國(guó)防，他勝利了；他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來(lái)了港澳回歸，他勝利了這位醫(yī)生在天上會(huì)怎樣俯瞰著這個(gè)苦難的民族呢？是依舊憂郁地凝望著她的病痛？是仍然撫摸著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕？還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風(fēng)化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里潛伏的強(qiáng)掩弱、眾暴寡的辮子連根拔起，重生那個(gè)大道之行也，天下為公的華夏原型，再現(xiàn)她選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)的華夏姣顏？

人們常說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，而我卻想說(shuō)沒(méi)有孫中山就沒(méi)有新中國(guó) ！前所未有的使命向你我他發(fā)出了召喚，淚水早已打濕了我們靈魂的信箋我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個(gè)靈魂，不論是過(guò)去的、現(xiàn)在的、將來(lái)的、吶喊的、彷徨的、遙遠(yuǎn)的，都早已在黃帝和中山為我們注入的血脈里，回蕩著黃河的號(hào)角。在這號(hào)角中，我們每一個(gè)炎黃子孫都不再屬于自己，同時(shí)每一個(gè)炎黃子孫都從此屬于我們自己。革命遠(yuǎn)未成功，同志仍須努力，每一個(gè)炎黃子孫，正在那具前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的醫(yī)生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開(kāi)始吧，邁開(kāi)新的步伐，向一切苦難與恥辱挺進(jìn)，為了我們所愛(ài)的華夏。

感由心生，借此小吟一首，以紀(jì)念布衣總統(tǒng)國(guó)父孫中山先生：

砸碎千年封建鏈，喚醒四億夢(mèng)中魂。

敵愾同仇催腐朽，滌瑕蕩穢凈煙塵。

中山陵上樹(shù)長(zhǎng)青，民族光輝炳若星。

三聯(lián)策略開(kāi)新紀(jì)，四項(xiàng)政綱扶漢秦。

畢竟師俄開(kāi)覺(jué)路，人民勝利史無(wú)前。

勵(lì)精圖治興華夏，逸仙締造艷陽(yáng)天。

革命先驅(qū)揮鐵鞭，肅腥除臭凈江天。

鏟除帝座滅封建，驅(qū)逐豺狼廢法權(quán)。

長(zhǎng)我炎黃民族志，使其耕者有其田。

自由大地公天下，整飭金甌大夢(mèng)圓。

孫中山觀后感【篇7】

20xx年9月13日 星期二 天氣：晴

我了解的少年時(shí)期的《孫中山》——名人傳記閱讀

今晚，我看了關(guān)于孫中山先生的一本書，這本書寫的是他的一生的故事。我今天看的部分講的是孫中山的少年時(shí)期。

孫中山出生在一個(gè)貧窮的家庭，從小就聰明伶俐，勤勞善良。6歲開(kāi)始跟他的姐姐砍柴，每年還要替有錢人牧牛，空閑的時(shí)候，幫家里做零活。在勞動(dòng)中，他身體鍛煉得非常結(jié)實(shí)。孫中山不僅勤勞，而且正直勇敢，一直好打抱不平。在一次外出中，他憑借著自己的聰明才智，逃脫了危險(xiǎn)，還抓住了販賣人口的壞蛋。

孫中山不僅如此，他的記性還很好，老師教幾遍的東西很快就能背誦，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)楸彼尾怀鰜?lái)而在孔子像前罰跪。他漸漸感到這樣的教學(xué)方法，已經(jīng)不能滿足自己的要求，于是就像老師提出意見(jiàn)：“老師，我每天讀書，不知書中講些什么道理，這有什么用呢？”這件事告訴我們讀書是好事，但不能死讀書。

以上就是我今天看的內(nèi)容，下次再繼續(xù)為大家講以后的故事吧！

孫中山觀后感【篇8】

六點(diǎn)多出發(fā)帶寶貝打車去的劇院，主要是怕堵車，是有些堵車，不過(guò)還好七點(diǎn)之前趕到，領(lǐng)票，然后轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)入場(chǎng)，劇院里孩子很多，還有學(xué)生，挺熱鬧。

皮影戲我是第一次看，以前只是在電視上看過(guò)，這次是看見(jiàn)真的了，演的真是挺不錯(cuò)的，好多細(xì)節(jié)惟妙惟肖的，不得不感嘆我們的老祖先真是心靈手巧呀，我是個(gè)外行，看看熱鬧，皮影是非物質(zhì)遺產(chǎn)，希望這個(gè)藝術(shù)能一代代傳承下去吧。

看到戲中有裹腳的戲，聽(tīng)奶奶講過(guò)那是很痛苦的，不過(guò)奶奶幸好躲過(guò)了，慶幸我們生在這個(gè)時(shí)代，要是生在那個(gè)年代早老罪了。

演員都是袖珍人，非常可愛(ài)，領(lǐng)票的時(shí)候態(tài)度很好，呵呵。謝謝他們辛勤勞動(dòng)。

因?yàn)閯?chǎng)禁止照相，所以沒(méi)有**。呵呵。

本來(lái)是帶孩子看的，結(jié)果他看到那些官兵欺負(fù)百姓的劇情時(shí)死活不看了，再看下去就要哭了

。我怕影響別人去看戲，只好請(qǐng)父親先帶她出去。我一個(gè)人享受了。

謝謝你組織這樣的活動(dòng)。我希望將來(lái)會(huì)有更多。

交作業(yè)交到北團(tuán)去了，呵呵。在交一次。

回眸過(guò)去，是誰(shuí)推翻了滿清，建立國(guó)民;是誰(shuí)終結(jié)了中國(guó)封建**統(tǒng)治，推開(kāi)了中國(guó)躋身現(xiàn)代化國(guó)家的開(kāi)端;是誰(shuí)堅(jiān)持實(shí)業(yè)救國(guó)，構(gòu)筑了中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的藍(lán)圖;是誰(shuí)救了黨，就了國(guó)家，救了人民?答案是肯定的，他就是杰出的愛(ài)國(guó)主義者，中國(guó)民-主革命的偉大先行者——孫中山先生!

偉大的歷史人物孫中山現(xiàn)在家喻戶曉。他的偉大成就也收到后人的贊揚(yáng)。當(dāng)我看到學(xué)校掛出來(lái)的漫畫集《少年孫中山》時(shí)，就充滿了好奇感?？赐旰螅铱吹搅藢O中山小時(shí)候的風(fēng)采，這讓我對(duì)孫中山有了更深的了解，對(duì)他也有了更多的敬佩

孫中山小時(shí)候喜歡幫妹妹做家務(wù)，也喜歡與不公作斗爭(zhēng)。我至今還記得一幅記憶尤新的漫畫：清兵在村里抓人，占領(lǐng)房地產(chǎn)。但是，村民們不敢生氣，也不敢站出來(lái)主持正義、維護(hù)正義。

年僅八歲的孫中山站了出來(lái)，挺直了腰板，加大了嗓門，憤憤不平地怒吼：“你們憑什么抓人，還有沒(méi)有王法?”頓時(shí)，年僅八歲，個(gè)子約1米3左右的孫中山，在我看來(lái)卻是如此高大，如此成熟。

“你們憑什么抓人，還有沒(méi)有王法?！边@句簡(jiǎn)短而又強(qiáng)勁有力的話像一個(gè)沉重的古鐘，在我耳旁環(huán)繞，余音杳杳。孫中山長(zhǎng)大后，從來(lái)沒(méi)有忘記過(guò)清兵那張野蠻、暴躁、**的面孔。因此，他秘密決定推翻清人，建立他的人民。

雖然遭到許多人的冷嘲熱諷，甚至有人說(shuō)他癡心妄想。但憑著他不懈的努力和執(zhí)著的決心和信心，他的計(jì)劃成功了，他救國(guó)救民的偉大計(jì)劃成功了。

記得有一次，我下定決心練毛筆字 ，一開(kāi)始還自信滿滿的樣子，但在旁人的冷嘲熱諷下，卻垂頭喪氣的放棄了?，F(xiàn)在想起那時(shí)的我真是太愚蠢了，為什么要放棄，為什么不堅(jiān)持?想當(dāng)年，如果孫中山先生在旁人的嘲笑下，放棄了推翻清滿，建立國(guó)民的偉大救國(guó)計(jì)劃，就沒(méi)有我們，沒(méi)有我們現(xiàn)在的美好生活。

孫中山先生讓我明白什么是堅(jiān)持，什么是堅(jiān)持。面對(duì)旁人的教唆，聽(tīng)從者看到的是“黑云壓城城欲摧”，堅(jiān)持者看到的是“甲光向日金鱗開(kāi)”。

孫中山觀后感【篇9】

這本書敘述了孫中山先生從青年到1912年探索革命道路、積極組織和參加革命活動(dòng)、指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。這是**時(shí)期孫中山先生比較有特色、水平較高的傳記。

中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命不僅推翻了君主制，建立了共和國(guó)，而且徹底改變了中國(guó)。它也震驚了亞洲和世界，影響和鼓勵(lì)了共產(chǎn)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命浪潮，并于1917年10月成功地建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。

作者從1926年興起收集孫中山傳記資料的興趣，到1945年才脫稿成書，整整寫了20年?？梢?jiàn)其寫作是極為嚴(yán)謹(jǐn)慎重、認(rèn)真負(fù)責(zé)的。筆直地記錄書本，根據(jù)事實(shí)，并透視其背景，做一個(gè)客觀的測(cè)量。

高先生的著作深入淺出，具體而微，情文兼?zhèn)洌S然紙上，可讀性甚高。通過(guò)中山先生的故事，在不知不覺(jué)中宣揚(yáng)愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家、堅(jiān)苦卓絕、忍辱負(fù)重的精神，確實(shí)起到了潛移默化、感染與教育讀者的作用。

毛澤東對(duì)孫中山有過(guò)高度評(píng)價(jià)：“孫中山是一個(gè)謙虛的人。從他注意研究中國(guó)歷史情況和當(dāng)前社會(huì)情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)方面，知道他是很謙虛的。

”“他全心全意地為改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”

孫中山觀后感【篇10】

孫中山先生在本世紀(jì)初曾經(jīng)預(yù)言，中國(guó)人民“發(fā)憤自雄”，一定能夠打破常規(guī)，以“異常之速度”，在幾十年內(nèi)趕上和超過(guò)西方。孫先生的理想正在我們手中得到實(shí)現(xiàn)。

新中國(guó)成立57年來(lái)，長(zhǎng)江的整治工作已經(jīng)取得了很大的成績(jī)?？梢灶A(yù)期，不要多少年，長(zhǎng)江流域?qū)⒔ㄔO(shè)得更加美好，一定能實(shí)現(xiàn)孫中山先生所預(yù)期的宏偉目標(biāo)。

時(shí)代在前進(jìn)。站在新世紀(jì)的門檻，遙望未來(lái)世紀(jì)曙光的時(shí)候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展;經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日益呈現(xiàn);綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈......。今天，經(jīng)濟(jì)業(yè)已騰飛、國(guó)力日漸強(qiáng)盛的中國(guó)，已巍然屹立于世界的東方。

歷史在發(fā)展。我國(guó)已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史時(shí)期。新的時(shí)代在呼喚著我們這一代人，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，需要我們這一代人為之奮斗。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，更需要民族精神。今天，我們紀(jì)念孫中山先生，不僅要記住孫中山先生的英名，更要發(fā)揚(yáng)他的民族精神，繼承他的偉大事業(yè)，為早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一和中華民族的全面復(fù)興而努力奮斗。

朋友們，新世紀(jì)的曙光已經(jīng)照拂我們的額頭，讓我們攜起手來(lái)，用青春和智慧書寫燦爛的時(shí)代篇章，開(kāi)拓輝煌壯美的未來(lái)!長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。我們堅(jiān)信，祖國(guó)的明天，天更藍(lán)、山更綠、水更清、經(jīng)濟(jì)更繁榮、人民更幸福、國(guó)力更強(qiáng)盛，祖國(guó)的明天更美好!

---

孫中山先生誕辰150周年相關(guān)：

孫中山觀后感【篇11】

《孫中山》這一影片給我留下了深刻的印象。它講述了孫中山自幼立志成為偉大革命家以來(lái)，光輝坎坷的一生。之前確實(shí)也知道革命路途艱險(xiǎn)，革命果實(shí)來(lái)之不易，但是由于沒(méi)有閱讀過(guò)相關(guān)書籍，也沒(méi)有**過(guò)有關(guān)影片，對(duì)這種困難仍缺乏準(zhǔn)確的概念，難以想象具體的程度。

如今，看了影片《孫中山》，才真正明白了革命者都說(shuō)自己是將腦袋提在手上干革命；才真正了解到革命的領(lǐng)導(dǎo)者不僅需要滿腔熱血，還要有能募集到革命資金的才能；才真正體會(huì)到孫中山在革命偉人的光環(huán)下飽嘗了多少革命失敗的辛酸，走過(guò)了多少道命運(yùn)的關(guān)卡。

辛亥革命的成功，是孫中山時(shí)代志士理想實(shí)現(xiàn)和實(shí)踐的結(jié)果。辛亥革命雖然不徹底，不能真正解放全中國(guó)，但是我們不應(yīng)該對(duì)前人嚴(yán)格要求。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

判斷歷史功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)沒(méi)有提出供現(xiàn)代所要的東西，而是根據(jù)他們比他的前輩提供了新的東西。由此看來(lái)，辛亥革命確實(shí)應(yīng)該被肯定，因?yàn)樗品酥袊?guó)兩千余年的封建統(tǒng)治；孫中山亦應(yīng)被肯定，不僅因?yàn)樗歉锩南闰?qū)者，他堅(jiān)定的革命理想和百折不撓的革命精神就足夠成為我們前進(jìn)的動(dòng)力了！

——中文系李卓琳

孫中山觀后感【篇12】

我在課堂上學(xué)了這樣一篇課文叫《孫中山破陋習(xí)》。這篇課文主要講了孫中山小時(shí)候很喜歡自己的姐姐，當(dāng)時(shí)孫中山家里很窮，他的姐姐一點(diǎn)也不怕吃苦，樣樣活都干，孫中山喜歡聽(tīng)姐姐唱歌，姐姐也經(jīng)常唱給他聽(tīng)，一天，孫中山從外面回來(lái)，看見(jiàn)媽媽在給姐姐纏足，姐姐很痛苦，眼淚直往下流，孫中山問(wèn)媽媽為什么要給姐姐纏足，媽媽說(shuō)這是祖宗傳下來(lái)的呀，女孩子不纏足會(huì)被人笑話的，孫中山說(shuō)：既然知道纏小腳不好，就不該去做，別人笑話怕什么！媽媽說(shuō)，你還小，不懂這件事，媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門，以后孫中山再也沒(méi)有看見(jiàn)姐姐的笑臉，再也沒(méi)有聽(tīng)到姐姐的歌聲。這件事深深地刺痛了他幼小的心，多少年后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，當(dāng)了臨時(shí)大總統(tǒng)，他首先廢除的就是這個(gè)殘害中國(guó)婦女上千年的纏足陋習(xí)。

我覺(jué)得孫中山是個(gè)從小就愛(ài)獨(dú)立思考不盲目，敢與反抗封建陋習(xí)，敢與同封建思想作斗爭(zhēng)的人，他的革命精神令人佩服。

如果沒(méi)有孫中山破了這個(gè)纏足陋習(xí)，我們現(xiàn)在祖國(guó)的婦女還要纏足。

孫中山觀后感【篇13】

也許是我閱讀的書籍不多，又或者研究和撰寫此方面的書籍不多。我總覺(jué)得，關(guān)于孫中山早期活動(dòng)的書籍很少，大多是關(guān)于1905年同盟會(huì)成立后的事跡。史扶鄰教授的《孫中山與中國(guó)革命的起源》，多少?gòu)浹a(bǔ)了我這方面的空白。

這本書出版以來(lái)，受到了大多數(shù)中外學(xué)者的稱贊，對(duì)我有很大的影響。除了基本的史實(shí)了解、歷史知識(shí)的增加。更為重要的是，“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，都說(shuō)“讀史使人明智”，讀完一本書，能使人思考和啟發(fā)，那是一件很快樂(lè)的事。

這本書對(duì)我有兩個(gè)收獲：第一，我們應(yīng)該用辯證唯物史觀來(lái)看待問(wèn)題。孫中山是人，不是神；第二，我們不應(yīng)該對(duì)歷史事件和人物采取政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

用歷史唯物主義觀看待歷史問(wèn)題。不少描寫孫中山的書籍，對(duì)其事跡和貢獻(xiàn)一味的歌功頌德，把他對(duì)辛亥革命和中國(guó)近代民主主義革命的功勞擴(kuò)大化。把人“神化”，未免太絕對(duì)。

這不像斯大林個(gè)人崇拜那么嚴(yán)重，但也不科學(xué)。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。首先要明確孫中山是人，是血肉之軀。

孫中山走上革命反抗推翻清政府統(tǒng)治這條“不歸路”，是經(jīng)歷了一個(gè)艱苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程的。這個(gè)過(guò)程在很多寫孫中山的書籍中都省去或者一筆帶過(guò)，這就有可能使讀者不了解或誤認(rèn)為孫中山先生走上革命道路是比較容易的或者早就計(jì)劃好的。其實(shí)不是，在2000多年封建傳統(tǒng)思想根深蒂固并達(dá)到頂峰的清王朝，產(chǎn)生一種新的社會(huì)思潮是很冒險(xiǎn)，也不容易令老百姓接受的。

在孫中山青年留學(xué)國(guó)外時(shí)，看到外國(guó)和中國(guó)的區(qū)別。他雖已經(jīng)對(duì)自己的民族擔(dān)憂，但選擇學(xué)醫(yī)表明他當(dāng)時(shí)也沒(méi)有明確的想法?！八€不知道怎樣使他的職業(yè)同他的新的政治覺(jué)悟協(xié)調(diào)起來(lái)。

在這個(gè)過(guò)渡階段，職業(yè)上的雄心和政治上的抱負(fù)一直變化不定”。（第17頁(yè)）也許孫中山知道革命的危險(xiǎn)，也許他認(rèn)為自己的軟弱，也許他對(duì)主張改革的滿族貴族抱有幻想?！皬乃膶W(xué)生時(shí)代起，醫(yī)學(xué)和和政治的沖突就開(kāi)始了，甚至當(dāng)醫(yī)學(xué)對(duì)他已經(jīng)證明沒(méi)有多大吸引力的時(shí)候，他仍然沒(méi)有很快決定搞政治這條路。

有跡象進(jìn)一步表明，在下決心從事革命活動(dòng)之前，孫中山對(duì)于同改良主義的權(quán)貴結(jié)盟一事，曾做了最后的一次嘗試?！保ǖ?9、30頁(yè)）這個(gè)嘗試就是上書李鴻章，但李鴻章拒絕了見(jiàn)面。想想看，即使李鴻章同意改革，他始終代表著統(tǒng)治階級(jí)的利益，在李鴻章眼里，孫中山也算不上什么。

“他始終只是一個(gè)農(nóng)民出身的持有外國(guó)學(xué)校畢業(yè)文憑的人”（第34頁(yè)）在遭到中國(guó)社會(huì)的最上層拒絕后，孫中山才轉(zhuǎn)向下層，轉(zhuǎn)向下層，即會(huì)黨和華僑。從上面可以看出，孫中山選擇革命經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程。

人是社會(huì)中的人，我們應(yīng)該把他們放在社會(huì)背景中去評(píng)價(jià)任何歷史人物。顯然，史扶鄰教授注重這一點(diǎn)。將傳記與歷史時(shí)代、社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，讀者在任何時(shí)候?qū)憘饔浂寄芸吹揭粋€(gè)時(shí)代。

了解當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想和社會(huì)階層。。。這反過(guò)來(lái)又為傳記的寫作服務(wù)。當(dāng)我們了解政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、社會(huì)等各方面的情況時(shí)，就更容易把握人物，了解英雄選擇和行動(dòng)的原因。

對(duì)于孫中山先生，亦是如此。在《孫中山和中國(guó)革命的起源》一書中，史扶鄰先生用兩個(gè)章節(jié)（第九章《學(xué)生和流亡知識(shí)分子》、第十章《民族主義和革命的語(yǔ)言》）來(lái)描寫當(dāng)時(shí)聚集在東京和上海知識(shí)分子的狀況及他們思想的變化。對(duì)于孫中山自己的活動(dòng)，這兩章很少提及。

但是，這不會(huì)影響讀者對(duì)孫中山的理解，反而會(huì)使他們更客觀地看待和評(píng)價(jià)孫中山。在廣大知識(shí)分子和勞動(dòng)人民中，孫中山是一個(gè)平凡的人。他也受了苦，處處遇到困難。在倫敦被困大使館，差點(diǎn)被押回國(guó)（第五章《倫敦蒙難》）“他從未籌集到足夠他的軍事冒險(xiǎn)實(shí)際所需的經(jīng)費(fèi)”（第88頁(yè)）經(jīng)費(fèi)問(wèn)題一直是困擾著革命黨人的大問(wèn)題。

“在從舊金山到紐約的旅途中，孫中山經(jīng)常停下來(lái)，他走了許多地方，但皈依者卻寥寥無(wú)幾”（第90頁(yè)）從這些事例中，我們看出孫中山并不是神，如果沒(méi)有其他人的幫助和參與，革命最后未必能成功。所以人物傳記與歷史時(shí)代、社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，我想這應(yīng)該是一本好的歷史書籍應(yīng)該具備的，也是我們以后寫文章需要學(xué)習(xí)和借鑒的。

不能持政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)看待歷史事件和人物。這是我以前在課堂討論中學(xué)到的。我總覺(jué)得這說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難?，F(xiàn)在很多人評(píng)價(jià)人和事，都持自己的政治立場(chǎng)，尤其是評(píng)價(jià)當(dāng)下中國(guó)和外國(guó)的時(shí)政問(wèn)題。

史扶鄰教授在撰寫《孫中山和中國(guó)革命的起源》時(shí)，顯然不是這樣。章開(kāi)沅教授在《孫中山和中國(guó)革命的起源》中譯本前言（二）中，有這樣一段話：史扶鄰是一位嚴(yán)肅的歷史學(xué)者，他不像有些西方作者囿于傳統(tǒng)的“價(jià)值觀念”，把殖民主義辯護(hù)的那一套“西方影響=近代化”的簡(jiǎn)單模式強(qiáng)加于中國(guó)近代歷史。

相反，他試圖從客觀歷史現(xiàn)實(shí)出發(fā)，既看到西方文化對(duì)中國(guó)的進(jìn)步影響，又分析列強(qiáng)侵略中國(guó)的帝國(guó)主義性質(zhì)。他們有過(guò)多地強(qiáng)調(diào)反洋教斗爭(zhēng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中的消極落后因素，而是認(rèn)真說(shuō)明這些斗爭(zhēng)是殖民主義各種形式壓迫所引起的強(qiáng)烈反抗。作為一個(gè)美國(guó)人，擁有這樣的精神是很珍貴的。

以這樣的觀點(diǎn)看問(wèn)題，才盡可能客觀。我想這不單止對(duì)于歷史，對(duì)于生活亦是如此。

孫中山是一個(gè)偉人，但不是神。導(dǎo)言說(shuō)：回顧過(guò)去，中國(guó)民族主義的挫折已經(jīng)在他身上有所體現(xiàn)。

每一個(gè)看到中國(guó)軟弱落后的人都背叛了他：文科學(xué)士、官僚、軍閥，尤其是大國(guó)。他的信念、執(zhí)著、追求、奮斗......

都值得我們每一個(gè)人敬佩和銘記。

我們不能為看書而看書，要得到自己的看法和感想。那才是真正屬于自己的東西。這篇讀后感，寫孫中山事跡的不多，多為一些個(gè)人想法，可能其中一些看法也有待商榷。