教育的書讀后感。
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假期閑暇時間我讀了一本書名為——《愛的教育》?！稅鄣慕逃肥且獯罄骷襾喢灼跛沟囊徊恐鳌＿@部書很有意思的是作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將"愛的教育"融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是我能從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的
同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個六年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，使我走入孩子們的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人
時間過得飛快，很快一個學(xué)期的課程就結(jié)束了，暑假來臨了。在暑假里，我讀了老師給我推薦的好書。這本書就是《愛的教育》，這本書是一百多年前，意大利著名兒童文學(xué)作家亞米契斯創(chuàng)作的。
這本書里的每一篇文章都使我受益非淺，其中“每月例話”里面的《馬里奧的微笑》給我留下了深刻的印象。
這篇文章十分感人。本文記述了一個十二三歲的意大利少年馬里奧乘上了一艘開往馬耳他島的巨輪。在船上，馬里奧結(jié)識了一個好同伴，這個女孩子跟馬里奧年齡差不多，只不過個子比馬里奧高了一點兒。經(jīng)過聊天，馬里奧知道，原來這個女孩子叫克莉泰，跟他一樣都失去了父母，是來投奔親人的。深夜，可怕的風(fēng)暴來了，甲板的東西都被卷走了，船底也經(jīng)受不住風(fēng)暴，破了，水洶涌的灌了進來，眼看船就要沉了。乘客們都驚慌失措，跑到甲板上號啕大哭起來。
一半的乘客都跳入了事先準(zhǔn)備的小艇里，可只有一艘小艇，小艇上已經(jīng)坐滿了人。只夠再容納一個小孩子了，而克莉泰和馬里奧都十分想下去。在這千鈞一發(fā)的時刻，眼看小艇離船越來越遠，馬里奧把機會讓給了女孩，女孩跳入小艇，得救了。大船即將沉沒，但馬里奧面對死亡反而從容鎮(zhèn)定，十分開心。
我讀了這篇文章后，我十分感動，我想我們大家都應(yīng)該學(xué)習(xí)少年馬里奧，學(xué)習(xí)馬里奧舍己為人甘犧牲，面對危險十分鎮(zhèn)定，十分堅強的品質(zhì)。
而更讓我們這些自詡為教育者的成人失措的是，盡管愛的表現(xiàn)有很多，真正能使其成為受教育者靈魂精髓的那部分卻不能強意授予，只有一種力量能有效，那就是——感染。一旦疏忽了這點，愛便失卻了成為品格的動力，而淪于虛假和下流。屆時，這不僅將成為施教者和受教者的悲哀，更將是家國之悲哀，同類之不幸。記得周國平的散文中曾提到過愛的反義詞是冷漠，而非其他，感受頗深。對于他人的冷暖、甘苦，乃至生命價值的冷漠，可謂一種令人恐怖的惡疾。而更讓人害怕的是它的傳播范圍是以人類社會為基礎(chǔ)的。免疫力稍差，即被感染，而我們的孩子恰恰是最最易感的人群。這樣的病菌一旦侵害了他們的靈魂，再要根除，絕非易事。曾有過這樣一個報道，大意是說一位小學(xué)教師在班里搞調(diào)查——如果你發(fā)現(xiàn)路邊躺著一只受傷的小狗，會怎么辦。大部分孩子竟回答用車軋死它，把它踩死……令人不寒而栗！轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經(jīng)很久了，但是愛這種教育的方式卻永遠不應(yīng)該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者。我們要全身心的去愛我們的每一個學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長！思之，警之，省之，教育之艱，任務(wù)之重，不言而喻。作為教育者，拒絕冷漠，傳播愛心，不僅僅是我們對于自己的一份責(zé)任，更是我們對受教者、對社會的一份責(zé)任。就讓我們懷揣樸素的關(guān)愛，把心中的這口水井帶給沙漠中行走的孩子，帶去安全和保障，更帶去靈魂的浸潤和生命的水源。
本書是意大利作家亞米契斯的代表性小說。《愛的教育》以意大利四年級小學(xué)生安利柯日記的形式記錄了從十月開學(xué)第一天，到第二年七月發(fā)生在安利柯身邊的十分感人的小故事，還包括了父母、姐姐在他的日記本上寫下的勸
誡啟發(fā)性文字，以及十則老師在課堂上宣講的：“每月故事”。
看完《愛的教育》，我受益匪淺。這一個個小故事，都蘊含了許多深刻的大道理。我覺得《愛的教育》是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀這不處處洋溢著愛的小說所蘊含所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大!
我希望，人人都獻出一點愛，讓愛充滿整個社會，讓我們在愛的教育下茁壯成長!不論你是回報還是本能，同樣要學(xué)會關(guān)愛他人。這本書使我受益匪淺，并且我深刻地體會到，人與人之間要和諧相處，在這個基礎(chǔ)上還要互相幫助，團結(jié)友愛。我堅信，只要人人彼此關(guān)愛，奉獻出一點點愛，我們的世界將會充滿愛的氣息!
從27號那天拿到這本書至今一共過去了3個星期?；苏齻€星期的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。
作者以一個小男孩——安利柯寫的日記，講述了日常生活中與老師，同學(xué)，家人相處的點滴。整篇故事簡單樸實，沒有吊人心弦的情節(jié)，但字里行間流露出的真摯感情卻總是讓人感動不已。
在多篇故事中，令我印象最深刻的是一篇每月例話——馬可爾萬里尋母。文章講述了一個十三歲少年去尋找遠在萬里外，了無音信的母親的故事。在尋母的過程中，他多次遇到挫折，饑餓，疲乏困擾著他。但他對母親的愛支撐著他，最終見到了奄奄一息的母親。他的執(zhí)著感動了所有人，最終他的母親獲救了。故事到這里完結(jié)。讀完后，我不禁對馬可爾對母親的愛所感動?；叵氘?dāng)初，自己在十三歲的時候，別說萬里尋母了，連一點小事也要家長幫忙。唉……YJS21.coM
例如這樣的故事有許多，每一篇都發(fā)人深思。愛，我們經(jīng)常掛在嘴邊，卻常被我們忽視，也很難說清楚它的真諦。一開始拿到這本書，心中就有一個疑問，所謂的愛的教育究竟是什么?斷斷續(xù)續(xù)的將這本書讀完，好像摸清楚了其中的含義，又好像更加疑惑了。同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，每一份愛都很淺顯，但深入的去體會，卻又感覺很深奧?；蛟S孔子所說的“愈研愈入，愈往而不知其所窮”是對愛的最好解釋吧。
或許愛如膠水，擁有著強大的黏合力，將原本互不相識的人么黏在一起。就像《愛的教育》中每一個性格迥異，出身不同的孩子，都在愛的推動下，緊密的聯(lián)系在了一起，成為成長道路中必不可少的伙伴。
或許愛如空氣，難以摸索，卻又必不可少，它早已融入我們的生活，我們的血肉。愛不只存在于《愛的教育》中，古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。
父母之愛，師生之愛，同學(xué)之愛，摯友之愛，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它。愛伴隨著我們成長，給予我們助力，給我們溫暖，給我們力量讓我們奮發(fā)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"
正如他所說，包含著愛的教育才是成功的教育。
精選閱讀
讀書是一門人生的藝術(shù)，需要我們不斷堅持，在通讀作者寫的作品之后，難免會對內(nèi)容產(chǎn)生一些看法。?通過閱讀，我們可以增進思考能力。幼兒教師教育網(wǎng)小編對海量信息進行了整合和匯總呈現(xiàn)出這篇“教育的價值讀后感”，如果您正需要相關(guān)的信息請參閱本文！
此書從人類社會問題的根源出發(fā)，探尋教育的價值和教師工作的意義。雖然像骨頭一樣難啃，細(xì)細(xì)琢磨也很是有味道的。如果認(rèn)為每個人都了解一切，或是有知與無知沒有區(qū)別，那就不會產(chǎn)生教育也不會有人文主義。
人類注定要分享我們了解的知識，教會孩子他們應(yīng)該知道的一切，以便讓他們成為對社會有用的人。教育總是在教不會的人。一個人的知識在淵博，要是他漠視他人的無知，他也就成不了一個人好老師。
教育就是教育，他和任何政治無關(guān)。作者在書中多次強調(diào)教育不應(yīng)該披上宗教色彩，也不應(yīng)該受到反教育的待遇。還好在我們的國家，教育可以在一個良性的環(huán)境中發(fā)展。
縱觀人類社會發(fā)展史，教師的影響力不可小覷。我相信，我們完全可以證實，雖說是社會創(chuàng)造了教育，但卻是靠著為教育和使師生和睦相處的努力，才最終創(chuàng)造了人類社會。
教育的價值是什么？教師存在的意義是什么？不就是引導(dǎo)人類社會的成長嗎。今天的孩子會成為未來的父母，今天的幼芽會成為來的棟梁，人類社會的將來正是掌握在今天的孩子們的手中。教師要在孩子們心中種下一顆什么樣的種子呢？
無論怎樣，教師都應(yīng)該保持樂觀主義：作為個體公民，有權(quán)去看社會的黑暗面，但作為教育工作者，我們沒有選擇，只能保持樂觀主義態(tài)度！教學(xué)上的樂觀主義，就像游泳，要求液體介質(zhì)或培養(yǎng)基進行訓(xùn)練。誰要是把自己弄濕，誰就該離開游泳池；同理，誰要是不喜歡保持樂觀主義，誰就應(yīng)該改行。因為教育是一種信念，相信人有達臻完善的可能，相信人天生。所有這些就有學(xué)習(xí)能力，相信人都渴望知道生命的活力，是可以知道也是應(yīng)該知道的，知道人類能夠通過相互學(xué)習(xí)促進自身發(fā)展。所有這些帶有樂觀色彩的信念，在現(xiàn)實生活中可能受到懷疑他們，但在你盡力去教給別人東西，或是教給別人理解教育是什么時，你別無選擇，只能接受。
讓我們在孩子的心中種下一顆樂觀的種子，讓孩子正視自己、他人，正視身邊發(fā)生的事，有自尊感，有自立自強的能力。這應(yīng)該不只是教師的責(zé)任，而是家長、社會共同的責(zé)任。
舒爾茨(T·w·Sohultz，1902-)，美國著名經(jīng)濟學(xué)家，1979年獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，他是公認(rèn)的西方教育經(jīng)濟學(xué)的人力資本理論的奠基人和主要代表。
舒爾茨為農(nóng)民之子，生于南達科他州。早年以撰寫有關(guān)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟方面的論著而聞名，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟深有研究。舒爾茨曾在美國芝加哥大學(xué)等高等學(xué)校任教多年，是經(jīng)濟學(xué)教授，擔(dān)任過依阿華州立大學(xué)和芝加哥大學(xué)經(jīng)濟系的主任。還曾擔(dān)任過美國經(jīng)濟學(xué)會的會長，美國國際農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心理事，多次擔(dān)任過美國政府的經(jīng)濟顧問，在聯(lián)合國一些機構(gòu)里也擔(dān)任過職務(wù)。他以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)家立足，對人力資本、經(jīng)濟不發(fā)達國家的開發(fā)等方面進行了研究，取得了多方面的成就。
自本世紀(jì)50年代中期以來，舒爾茨主要致力于人力資本理論的研究和著述。1959年，發(fā)表了他人力資本理論的第十篇論文，題為《人力投資——一個經(jīng)濟學(xué)家的觀點》，登在美國《社會服務(wù)評論》雜志上，這篇論文成為舒爾茨人力資本理論初步形成的標(biāo)志。1960年舒爾茨擔(dān)任美國經(jīng)濟學(xué)會會長時，作了一次以人力投資為核心內(nèi)容的演講，頗有影響，致使不少學(xué)者把這篇演說詞作為人力資本理論體系奠定基礎(chǔ)的重要標(biāo)志。實際上，它與上述1959年的那篇論文的內(nèi)容是一致的。這篇論文，以《人力資本的投資》為題，于1961年刊登在《美國經(jīng)濟評論》雜志上。他在該論文中分析了傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論不能滿意地解釋許多國家經(jīng)濟的迅速增長，他指出人力投資是這種經(jīng)濟迅速增長的主要原因，認(rèn)為人的素質(zhì)的改善(經(jīng)由正規(guī)教育、成人教育、在職訓(xùn)練、健康及營養(yǎng)的增進)是促進這一國際經(jīng)濟增長的主要原因。1960年，舒爾茨寫了一篇《用教育來形成資本》，登在政治學(xué)雜志第68卷上。1961年，他應(yīng)美國全國教育研究協(xié)會之約寫了《教育和經(jīng)濟增長》，登在美國全國教育研究協(xié)會的年鑒里。1962年，他又寫了一篇《回顧人力投資的概念》。1964年，他寫成了《教育的經(jīng)濟價值》一書，上述這些著述構(gòu)成了人力資本理論體系。
《教育的經(jīng)濟價值》(TheEconomicValueofEducation，1964年)，全書譯成中文約6萬字，124頁。
本書的論點是：人們自我投資以增加生產(chǎn)能力與消費能力，而學(xué)校教育乃是這種人力資本的最大投資。本書的結(jié)構(gòu)是：作者序;第一章“教育的經(jīng)濟成分”;第二章“教育費用”;第三章“教育的經(jīng)濟價值”;第四章“有待商榷的問題”。
作者在序中指出，教育經(jīng)濟學(xué)乃是一個新興的科學(xué)領(lǐng)域。作者在1956—1957年，對這個領(lǐng)域的研究興趣日益濃厚。當(dāng)時使他感到迷惑不解的是，他用以測量資本和勞動的各種概念，對于解釋歷來生產(chǎn)的增長問題并不適用，通過研究，使他越來越清楚地認(rèn)識到，好多美國人把大量資本用于人力投資。舒爾茨認(rèn)為，這種人力投資對經(jīng)濟增長正發(fā)生著深刻的影響，而人力資本的關(guān)鍵性投資在于教育。
舒爾茨認(rèn)為，人們的大部分能力并不是生來就有的，也不是兒童初入學(xué)校就能獲得的。這些后天獲得的能力，大得足以徹底改變通常用來衡量儲蓄的標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)前資本形成的過程，它還足以改變工資和薪金的結(jié)構(gòu)以及勞動收入和財產(chǎn)收益的比率。在經(jīng)濟發(fā)展方面，在工資和薪金結(jié)構(gòu)方面，在個人收入分配方面，長期以來一直存在著的一些疑難問題，如能認(rèn)真考慮人力資本投資，那么上述這些問題都可以得到根本的解決。
在“第一章教育的經(jīng)濟成份”中，作者認(rèn)為教育的某些屬性可以用經(jīng)濟的觀點來加以說明，教育的經(jīng)濟知識在制定國家和私人的教育決策中確實起了應(yīng)有的作用。其中對于資源的分配問題，作者認(rèn)為，就國家整體而言，這個問題本身要求我們從全局高度來看待教育，從經(jīng)濟效率角度來檢查上述決策是否有效，要看用于教育事業(yè)的資源，分配得是否合適，既不能太多，也不能太少，應(yīng)以保持教育事業(yè)質(zhì)量達到最佳程度為宜。
舒爾茨認(rèn)為，教育是具有特定目的一個集合活動。盡管教育機構(gòu)不具有傳統(tǒng)工業(yè)的某些經(jīng)濟性質(zhì)，但從學(xué)校教育能增加學(xué)生將來收入這一點來看，它具有投資性質(zhì)。他認(rèn)為，教育機構(gòu)和傳統(tǒng)工業(yè)部門的區(qū)別，并不排除把經(jīng)濟分析用于教育。
舒爾茨在分析學(xué)校教育的“文化”性質(zhì)和“經(jīng)濟”性質(zhì)時認(rèn)為，人們的謀生方式以及為之服務(wù)的經(jīng)濟，乃是一個民族文化的重要的基本組成部分，在現(xiàn)代經(jīng)濟和大學(xué)教育中，科學(xué)技術(shù)同樣如此重要。并認(rèn)為，無論為了道德陶冶或為了情趣培養(yǎng)所付出的代價，都在經(jīng)濟分析范疇之內(nèi)。他認(rèn)為，學(xué)校教育的價值就在于它能造福于人，由于學(xué)生的利益在將來才能獲得，從而學(xué)校教育就具有投資性質(zhì)，作為一種投資，它不是影響將來的消費，就是影響將來的收入。學(xué)校教育的消費成分，其耐久程度甚至比耐用的消費品還耐久，成為將來滿足的源泉，學(xué)校教育的生產(chǎn)成份是一種知識技能的投資，它增加將來的收入，因而也與其它物質(zhì)生產(chǎn)的投資具有同樣的性質(zhì)。學(xué)校中以獲得能力的形式出現(xiàn)的投資，是人力資本投資。人力投資種類繁多，數(shù)量越來越大。舒爾茨認(rèn)為，勞動生產(chǎn)能力首先是已經(jīng)具備的生產(chǎn)手段，我們就這樣“塑造”我們自身使之形成“人力資源”，這就是投資的結(jié)果，而學(xué)校教育投資是其中最重要的投資。他認(rèn)為，把學(xué)校教育視為一種投資進行研究，這便為經(jīng)濟學(xué)提供了新知識的重要來源。
在第二章“教育費用”中，舒爾茨認(rèn)為，拿教育費用的全面概念來研究學(xué)校教育費用，好處甚多，研究人員長期感到困惑不解的一系列教育問題會迎刃而解。舒爾茨認(rèn)為，用以往的“學(xué)校經(jīng)費”這個概念來確定教育的全部費用是不夠妥當(dāng)?shù)?。他主張拿教育費用的全面概念來進行研究，這個概念即指學(xué)校教育的“全部要素費用”。這種費用，除包括學(xué)費和其他明顯的支出外，還包括由就學(xué)兒童家長繳納的地方學(xué)校稅，包括由家長對兒童就學(xué)的社區(qū)學(xué)校的饋贈和偶而有家長把加入公司股份的“放棄利潤”撥給兒童所在學(xué)校的捐款;大多數(shù)中等和中等以上學(xué)校學(xué)生在他們完成初等教育以前已經(jīng)能夠謀生或謀得職業(yè)，這樣，學(xué)生求學(xué)時期就存在一個機會成本，其數(shù)額等于學(xué)生放棄的收入。人們已經(jīng)注意到，在教育方面有許多困惑不解的問題，而放棄的收入則為解決這些問題提供了一個堅實而合理的解釋。
在第三章“教育的經(jīng)濟價值”中，作者首先從教育機構(gòu)的職能闡述了教育的經(jīng)濟價值：(1)科學(xué)研究的職能，帶來知識進步和經(jīng)濟增長;(2)發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有才能的人，這種投資與為勘探地下寶藏必須付出費用頗相類似。(3)學(xué)校教育增進人們的能力以適應(yīng)隨經(jīng)濟發(fā)展而來的就業(yè)機會的變化，成為促成各種職業(yè)適應(yīng)和空間適應(yīng)的機動性的源泉。(4)即便是所有學(xué)校教育的目的都是為了最終的消費，教師也還是必需的。為了滿足這種需求，也應(yīng)進行人力資源投資。(5)一個國家教育制度的職能之一應(yīng)該滿足在未來經(jīng)濟發(fā)展中“起著關(guān)鍵作用”的具有高等知識技能人才的需要。
舒爾茨還引用了丹尼森(E.Denison)、貝克爾(G.Becker)、明瑟(L.Minser)等人的實證研究成果，闡述了教育對經(jīng)濟增長的作用、教育的費用與收益、教育的收益率等，認(rèn)為與那種以建筑物、設(shè)備、財產(chǎn)等為代表的物力資本相比，近30年來學(xué)校教育已經(jīng)變成更大的的經(jīng)濟增長的源泉。
在本書的最后一章，作者提出了14個有待商榷的問題，這是當(dāng)時教育經(jīng)濟學(xué)的研究中有待進一步研究解決的問題。這些問題的提出并不影響舒爾茨闡述教育具有經(jīng)濟價值的貢獻，并且對人們用經(jīng)濟學(xué)觀點去進一步研究教育問題更有所啟迪。
長期以來，游戲在幼兒教育教學(xué)的實踐中僅僅被作為操控幼兒注意力、提高知識傳授和技能訓(xùn)練效率，乃至規(guī)范教學(xué)秩序的工具或手段，而絲毫不顧及幼兒是否真正獲得游戲性的心理體驗，正所謂“不是兒童在游戲，而是在游戲兒童”。這種現(xiàn)象背后的認(rèn)識根源就在于僅把游戲視為一種外顯的活動或行為的單維游戲觀。因其不能給予游戲內(nèi)在的精神意蘊及其教育價值以足夠關(guān)注，而勢必導(dǎo)致一種過分強調(diào)眼前的教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的功利化游戲價值觀和實踐上的形式主義取向?？梢?，跳出傳統(tǒng)認(rèn)識的局限，完整地解讀兒童游戲的存在及其對于教育教學(xué)的價值，厘定游戲價值在幼兒園課程中全面實現(xiàn)的可能路徑，便成為一種必需。
鑒于作為游戲者的人的身心統(tǒng)一，我們不妨把游戲的存在劃分為兩個維度或兩個取向：行為層面的游戲和精神層面的游戲。所謂行為層面的游戲，就是把游戲視為由特定的行為或行為系列組成的一種活動類型或形式。兒童在游戲活動中的言行表現(xiàn)和作為依托的情境條件、玩具材料及其所反映出的游戲主題、情節(jié)、角色、規(guī)則等，都是構(gòu)成游戲活動的形式要素。在幼兒期的各種活動中，游戲是除生活活動、學(xué)習(xí)活動之外發(fā)生幾率最高、參與時間最長的一種自主性活動。正是在這個意義上，游戲成為幼兒的基本活動。所謂精神層面的游戲，是指游戲作為一種精神特質(zhì)而表現(xiàn)出的一種精神狀態(tài)或趨向。游戲作為一種精神，可以說滲透或彌漫于幼年生活的全過程。兒童那種浪漫主義的童話意識、天馬行空的奇思怪想、輕松自在的玩笑幽默、泛靈主義的物理觀念、荒誕不經(jīng)的酒神邏輯、毫無掩飾的愛恨情仇、無拘無束的活潑天性等，都可看作是游戲精神在幼年時期的呈現(xiàn)。如此一來，游戲精神和童年精神便化二為一，成為同一個概念。正所謂兒童從來都是游戲著的兒童，而游戲著的狀態(tài)也就是兒童的狀態(tài)。
不可否認(rèn)，游戲作為一種精神的存在和作為一種外顯行為的存在，在現(xiàn)實的個體那里是統(tǒng)一的。游戲活動是兒童的游戲精神最基本的表現(xiàn)形式，而游戲精神也是兒童投人游戲活動的驅(qū)力與支撐。游戲存在的這種雙重維度決定了游戲之教育價值的雙重維度；形式價值與實質(zhì)價值。游戲的形式價值，即游戲形式性的教育價值，亦可稱工具價值。它體現(xiàn)于把游戲作為一種活動的形式或手段來組織和開展幼兒園的教育教學(xué)活動，以確保教育教學(xué)的高效和順利完成。幼兒的身心發(fā)展水平以及在學(xué)習(xí)上所呈現(xiàn)出的好奇、好動、好模仿等特點，決定了那種抽象的言語講授或說教、端坐靜聽式的“上課”、集體統(tǒng)一的規(guī)范化教學(xué)斷然不能成為適宜于幼兒的教育形式。在做中學(xué)、在活動中學(xué)、在游戲中學(xué)便是幼兒園教育教學(xué)的基本路徑。游戲中的言語表達、動作呈現(xiàn)、角色扮演、手工制作，以及直觀的背景創(chuàng)設(shè)、玩具材料的使用等，使游戲活動自然成為幼兒獲取知識、累積經(jīng)驗、掌握某種操作技能的基本途徑和學(xué)習(xí)方式。當(dāng)游戲一旦成為幼兒發(fā)展與學(xué)習(xí)的基本活動形式，便贏得了在教育教學(xué)中可資采用的形式性價值或工具價值。把游戲作為一種活動手段，凸顯了學(xué)前教育教學(xué)在形式上的特色及其獨特規(guī)律。正是賴以對游戲活動的組織與開展，幼兒園教育成為決然不同于那種成人式教育的獨特階段，并由此而營造出一種生動活潑的、適宜于早期兒童的成長背景與教育氛圍?；顒有?、直觀性、情境性等學(xué)前課程實施的原則性要求便都可在游戲活動的教育形式中得以體現(xiàn)。在實踐中，寓教育于游戲無疑是克服幼兒園教學(xué)小學(xué)化和成人化的方法論策略。從微觀而言，采用游戲的教育教學(xué)活動形式既有助于構(gòu)建一種融洽民主的師幼關(guān)系，又可將孩子的興趣卷入其中。游戲中的教師是幼兒游戲的支持者、參與者與合作者，其輕松自由的活動氛圍給予教師回歸童心、親近兒童，并密切師幼情感聯(lián)系的空間與機會。正是在游戲中，幼兒個別的、小組的以及集體的活動得以開放，其直觀感性的注意號情趣被游戲所吸引和啟動，并由此而確保著教育教學(xué)的效率和學(xué)習(xí)效果的提高。
游戲的實質(zhì)價值，即游戲作為實質(zhì)的存在，在根本上乃是一種精神的存在。杜威曾意識到游戲的精神遠比其活動形式本身更具有教育價值。他說：“游戲的態(tài)度比游戲本身更重要，前者是心智的態(tài)度，后者是這一態(tài)度的現(xiàn)時的外部表現(xiàn)?！睙o疑，游戲一旦被視為童年的一種精神狀態(tài)和精神趨向，它便成為兒童天性和童年精神的代名詞，成為兒童的一種生命存在與生活方式。這樣，游戲之于學(xué)前教育的價值勢必跨出僅拘寓于教學(xué)形式之微觀操作的論域，而獲得更為深刻和廣泛的意義。
游戲為教育提供了一種順應(yīng)兒童天性的法則。游戲的精神存在乃是兒童天性的表達與呈現(xiàn)。當(dāng)游戲成為兒童的一種天性，游戲便成為兒童不可被人為侵犯和剝奪的神圣權(quán)益，保障這種權(quán)益的實現(xiàn)應(yīng)是教育所不能推脫的職責(zé)與使命。因個體成長越是處于幼年時期便越是遠離著成年期的成熟與理性，其作為天性表達的童年特質(zhì)也越是濃郁和深厚，強調(diào)對兒童天性的尊重與順應(yīng)就遠比強調(diào)后天的規(guī)訓(xùn)與改造更有特殊意義。可以說，在教育教學(xué)的過程中，鼓勵和支持兒童游戲精神的釋放與表達以及游戲活動的形式參與，并自始至終地以兒童的游戲精神貫穿和融人其中，無疑是兒童教育遵循自然法則、順應(yīng)童年天性的方法論原則。游戲也為教育提供了一個觀照童年文化的視角?？梢哉f，游戲的精神貫穿于整個兒童期，滲透于每一個兒童的生命中，并由此創(chuàng)造了一種獨特的文化――童年文化。作為童年文化的表達與呈現(xiàn)，童話、涂鴉、夢想、假扮以及好奇中的科學(xué)探索、哲學(xué)發(fā)問中的困惑、率性而為的幽默、夸張與頑皮，甚至兒童的每一言每一行，都無處不蘊含和洋溢著游戲的精神走向；于是，作為一種精神的存在，游戲成為生成童年文化的靈魂與內(nèi)核，成為編織童年文化的線索或脈絡(luò)。不妨說，游戲的精神就是兒童的精神，游戲的文化就是童年的文化：幼兒園所營造與呵護的童年文化，其實就是一種游戲的文化。無疑，當(dāng)“童年的消逝”正在成為現(xiàn)代兒童所遭遇的文化困境時，觀照和呵護兒童的游戲精神、架構(gòu)免遭成人邏輯與理性標(biāo)準(zhǔn)過分侵?jǐn)_的文化屏障、確保兒童安全地度過緩慢的童年，應(yīng)是現(xiàn)代教育的時代使命。
游戲更為教育提供了一條向童年生活回歸的道路。當(dāng)游戲作為兒童精神的一種存在，在實質(zhì)上，它便成為兒童的一種生活方式。以游戲精神貫穿和融入其中的兒童期所演繹出的就是整個童年生活的狀態(tài)與過程，而童年的生活也恰恰就是一種不斷游戲著的生活。正是在這個意義上，童年期與游戲期乃是同一個概念。就如生物學(xué)家格魯司(K．Gmss)所堅持的，不能僅僅認(rèn)為是因為兒童的年幼，兒童才游戲，也應(yīng)看到兒童是因為游戲，他才被賜予童年的生活。兒童游戲的存在就是童年生活的存在。那種作為兒童基本活動存在的游戲是童年生活的外顯形式，而作為兒童精神存在的游戲無疑則是童年生活的內(nèi)在依據(jù)。“兒童不能只為將來活著，他們電為現(xiàn)在而生活，他們應(yīng)當(dāng)充分享用童年期的生活，擁有快樂的童年”。歸還兒童天賦的游戲權(quán)利與機會，鼓勵兒童游戲精神的釋放與揮灑，讓兒童獲得詩意的幻想、好奇的探索、雀躍與歡笑的自由和空間，把兒童的目光所投、興趣所指、需要所及作為生成課程的源泉，而不是以成人預(yù)設(shè)的程序與大綱來圈定兒童的活動與發(fā)展，乃是教育教學(xué)與童年生活相互嵌入與相互吻合的必由之路。
課程從來都是承載教育目的與教育價值的實踐載體，幼兒園課程的組織與實施便是學(xué)前教育目標(biāo)實現(xiàn)的實質(zhì)性操作。只有把游戲納人到幼兒園課程及其教學(xué)的組織與實施過程中，實現(xiàn)游戲與課程的融合，游戲的教育價值才可真正獲得有效的兌現(xiàn)。可以說，游戲教育價值實現(xiàn)的基本路徑就是游戲的課程化與課程的游戲化。所謂游戲的課程化，就是基于游戲活動是幼兒的一種基本活動和基本成長經(jīng)驗，使之作為課程的基本內(nèi)容之一，或者說是課程內(nèi)容的有機組成部分，而納入到幼兒園的整個課程體系之中。游戲的課程化的實質(zhì)就是將兒童自己的游戲，或者說是自發(fā)或自由狀態(tài)下的游戲轉(zhuǎn)化為幼兒園的課程。其實踐的路徑就是幼兒園自選游戲的組織與實施，即幼兒園需提供時間、空間與機會，給予幼兒自主活動的權(quán)利，鼓勵與支持幼兒自發(fā)的游戲活動，讓自選游戲成為在園幼兒的基本活動內(nèi)容和成長體驗。應(yīng)該說，活動性從來都是幼兒園課程的基本特征，而幼兒園課程也無不都是或這樣或那樣的幼兒活動的序列及展開。幼兒園課程的組織與實施歸根結(jié)底要體現(xiàn)在幼兒園一日生活的全部活動中。幼兒園課程的內(nèi)容按照活動類型及屬性的不同，可有生理性的生活活動、常規(guī)式教學(xué)活動、自選的游戲活動及日常的人際交往活動等基本內(nèi)容。把幼兒的自選游戲作為幼兒園一日生活的基本內(nèi)容，無疑是將游戲轉(zhuǎn)化成幼兒園課程的基本體現(xiàn)。
在幼兒園一日生活的規(guī)劃與組織中，要在各活動單元的轉(zhuǎn)換中留有緩沖的.時空間隙，以保證幼兒有發(fā)生自發(fā)游戲活動的足夠可能，同時還需要有對幼兒自由活動的專門安排，這是幼兒游戲權(quán)利得以實現(xiàn)和自發(fā)游戲活動得以展開的制度性保障。幼兒園自由活動及自選游戲的組織與安排既要有戶外的，也要有室內(nèi)的。目前，在我國幼兒園教育實踐中，室內(nèi)的自由活動的基本組織形式主要表現(xiàn)為區(qū)域或區(qū)角的自選游戲活動。幼兒園里作為課程基本內(nèi)容的自選游戲，應(yīng)注重的是兒童在游戲中的天性釋放、自我需求的滿足和自主能動的創(chuàng)造性發(fā)揮，才能實現(xiàn)游戲促進兒童全面發(fā)展的價值。自選游戲促進兒童發(fā)展的教育目標(biāo)往往是內(nèi)隱的、非言明性的，它更多地是讓兒童在自我中心化的精神愉悅中和非常規(guī)教學(xué)下的無意識狀態(tài)中，接受一種潛移默化的情境暗示和教育影響。如此，游戲的課程化便突出地表現(xiàn)為對于游戲中潛在課程價值的最大限度的發(fā)揮和應(yīng)用。在幼兒園教育實踐中，兒童自由游戲的氛圍營造及其組織與開展可被看作是潛在課程實施的基本途徑。游戲的課程化讓兒童自己的游戲成為幼兒園課程的基本活動內(nèi)容，正是反映了讓幼兒園的教育過程成為兒童自己的生活過程、讓幼兒園課程成為承載童年文化的載體的內(nèi)在要求。
而課程的游戲化則包含兩層含義：其一，基于游戲是兒童的一種活動類型或形式，以之作為幼兒園課程實施的組織形式或手段。其二，基于游戲作為一種童年精神的存在，讓游戲精神成為貫穿和融人整個幼兒園課程實施的靈魂或主線。
常規(guī)的教學(xué)活動從來都是課程價值與目標(biāo)實現(xiàn)的最基本途徑和活動形式。游戲活動作為課程實施的手段主要體現(xiàn)為對幼兒園常規(guī)教學(xué)活動組織形式上的支持、輔助與補充，注重其直接為教學(xué)目標(biāo)與要求服務(wù)的功效發(fā)揮。正是借助于游戲活動的組織形式，幼兒園正規(guī)集體教學(xué)活動凸顯出不同于成人式教學(xué)的形式特征。
以游戲活動作為幼兒園課程實施的手段是游戲之于教育的形式價值的集中實現(xiàn)。嚴(yán)格意義上，借助于游戲的活動手段或形式而開展的正規(guī)集體教學(xué)活動，并非純粹意義上的游戲，因其教學(xué)操控的人為因素和預(yù)先設(shè)定性使之幾乎掩沒了自然狀態(tài)下游戲的自主自發(fā)l生。其實質(zhì)乃是以游戲的活動形式來組織程序化的教學(xué)，并以此激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，從而直接、有效地促成教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)高效率的完成。相對于自選游戲更多體現(xiàn)為情境暗示和氛圍熏陶等隱性課程形式，這種作為教學(xué)組織形式的游戲因其有著明確而特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，則可以更多地被視為學(xué)前教育顯性課程的重要組成部分。
游戲作為常規(guī)教學(xué)展開的活動手段，讓幼兒園的課程實施具有了形式上的游戲化特征。然而，課程的游戲化的根本旨意則是要幼兒園課程及教學(xué)始終體現(xiàn)著游戲的精神，亦即讓兒童的游戲精神成為貫穿整個幼兒園課程實施的靈魂，讓整個幼兒園課程的全部實踐成為游戲精神恣意張揚的場域。事實上，游戲一旦被作為一種精神的存在便被賦予了強烈而深刻的彌漫性和滲透性，足可實現(xiàn)于課程實踐的一切時空中。讓游戲精神成為幼兒園課程的靈魂的實踐路徑，就是鼓勵與支持兒童的游戲精神在幼兒園一日活動及其所有環(huán)節(jié)中的融通與發(fā)揮。也只有這樣，幼兒園的教育才能為兒童提供快樂的童年生活，幼兒園的課程才能真正成為呵護童心、善待兒童成長的文化載體。
從更廣泛的意義上來說，滿足幼兒表達與釋放情緒情感的欲望與沖動，給予幼兒以自由幻想與創(chuàng)造的足夠空間，允許幼兒有自己的感知方式和行為邏輯，就是保證兒童在幼兒園課程的實踐過程中釋放和擁有游戲精神之體驗的前提和基礎(chǔ)。失去這種前提和基礎(chǔ)，便意味著對兒童游戲精神的壓抑和窒息。
可以說，任何早期教育課程實踐的努力，如果缺失了游戲精神的釋放與體驗，便都是游離于兒童的精神世界之外，即便采用了游戲活動的形式也仍是如此。功利化的教育意識以快節(jié)奏和高效率的干預(yù)方式，讓游戲只是成為驅(qū)趕幼兒快步前行的工具，而無暇顧及孩子的內(nèi)心體驗。事實上，無論是把游戲作為幼兒園課程的基本活動內(nèi)容還是作為課程實施及教學(xué)的工具性形式，歸根結(jié)底都應(yīng)是為了整個幼兒園課程之游戲精神的彰顯。
生命的價值——讀《愛的教育之毅力》有感
生命的價值是什么？或許有人會說是成為炙手可熱的明星；或許有人會說是成為身價百萬的富翁；或許還有人會說是當(dāng)一名身兼要職的大官。而當(dāng)我讀了《愛的教育——毅力》這篇文章后，我覺得生命價值的體現(xiàn)就在于不論環(huán)境如何惡劣，也不管遇到多少艱難險阻都能自強不息、頑強拼搏。
斯塔爾迪——一個對算數(shù)一竅不通、作文凈是語法錯誤、連自己的父親都說笨的孩子，卻在期末取得了全班第二的好成績。這其中的努力、艱難恐怕是我們難以想象的。他不論白天黑夜，也不管是在家里還是在學(xué)校，甚至在往返學(xué)校的路上他都抓緊時間拼命用功，以頑強的毅力，讓所有看不起他的人都刮目相看。
人們往往在一帆風(fēng)順的時候越干越有勁，而一遇到困難、挫折，就沮喪、悲觀，喪失前進的勇氣。但是斯塔爾迪不管困難重重，也要挺身而出，這需要怎樣始終不渝的意志??！這使我想到了我國的一名弱智指揮——舟舟，他雖然是一名弱智兒童，但是他并沒有因為自己是弱智而向命運低頭?？恐鴮σ魳返母杏X，靠著老師的教導(dǎo)和自己的努力，克服重重困難，終于成為了殘疾人藝術(shù)團一名著名的指揮家。
回過頭來，再看看我們自己，我們有些同學(xué)在學(xué)習(xí)這條崎嶇的小路上一碰到絆腳石，往往就沒有勇氣踢開，而且時常會一籌莫展。我有時也會陷入這種境地，覺得束手無策。
記得一次數(shù)學(xué)測試，我只得了八十幾分，沒有考出水平?？吹絼e的同學(xué)因考得好而興高采烈的樣子，我背地里為自己嘆息，甚至偷偷地流淚傷心，失去了前進的信心。想想斯塔爾迪，再對照自己，我真是羞愧得無地自容??！
生活中也好，學(xué)習(xí)中也好，不可能總是平坦的大道，有時肯定會遇到懸崖峭壁，但只要以斯塔爾迪為榜樣，時時刻刻鞭策自己，我們就一定能振作奮起，攀登科學(xué)的高峰！
一次在領(lǐng)導(dǎo)的推薦下，初次接觸李錄的“現(xiàn)代化十六講”，便從網(wǎng)上找了其完整作品《文明、現(xiàn)代化、價值投資與中國》，網(wǎng)上搜了其簡介后，才了解到李先生是管理著一兩百億美元資產(chǎn)喜馬拉雅資本創(chuàng)始人、查理?芒格家族資產(chǎn)管理人，被芒格稱為“中國的巴菲特”。
對于李錄的著作我不敢班門弄斧的評論，因為他的大智慧我愧自不能及。正如李錄在書中自述，以他五十而知天命的年紀(jì)，有余每周和芒格共進一次晚餐進行交流的頻率，恐怕也沒有足夠的智慧去評價芒格這個人。下面就說一下我讀后的心得：
初次接觸這本書時給我的直觀感覺――這是兩本書，一本講述中國的文明與現(xiàn)代化，一本關(guān)于價值投資。但是經(jīng)過仔細(xì)閱讀后發(fā)現(xiàn)這是兩個緊密聯(lián)系的話題，現(xiàn)代化過程本身其實就是一種投資，價值投資的本質(zhì)就是投資未來、投資現(xiàn)代化?，F(xiàn)在投資機構(gòu)、個人股民都在講價值投資，價值投資不僅僅是發(fā)現(xiàn)企業(yè)的估值差異，而更多的是能夠投資于價值的正道，讓投資者在企業(yè)不斷創(chuàng)造價值的過程中，通過與企業(yè)一起成長，一起來分享企業(yè)價值在增長過程中所能得到的回報。
李錄對于中國經(jīng)濟的未來充滿信心，他認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化非常適應(yīng)現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟，中國未來仍將提供全方位的投資機會。中國經(jīng)濟機會是全方位的，不僅僅只是產(chǎn)業(yè)技術(shù)不斷提升，也不僅僅只是城市的生活水平大規(guī)模普及到農(nóng)村人口，還有很多內(nèi)生需求在這個過程中會被創(chuàng)造出來。當(dāng)經(jīng)濟過了劉易斯拐點之后，純粹的由勞動創(chuàng)造的價值，慢慢就會被有知識的勞動取代，創(chuàng)造出來的單位價值會越來越高，不斷地推動著社會的文明與現(xiàn)代化。
大部分中國人對現(xiàn)實是不滿足的，不滿足家庭的儲蓄、不滿足子女的教育、不滿足身邊的醫(yī)療……，這種不滿足恰恰是經(jīng)濟進一步發(fā)展的動力，大家都在拼命學(xué)習(xí)、拼命工作賺錢，去滿足這個不滿足。正是這種不滿足，才會創(chuàng)造出更多的需求，出現(xiàn)各種各樣新鮮的經(jīng)濟模式，隱藏著各種投資機會，推動者社會的文明與現(xiàn)代化。
正如芒格對李錄的評論：捕魚的第一條規(guī)則是去魚多的地方捕魚，捕魚的第二條規(guī)則是千萬別忘了第一條規(guī)則，李錄恰好去了魚很多的地方捕魚。價值投資重要的在于投資者要保持自己的“知識誠實”，在自己所掌握的知識體系、自己的能力圈內(nèi)踐行投資，保留足夠的安全邊際。市場存在的目的就是發(fā)現(xiàn)人性的弱點，一個人有什么樣的心里弱點，一定會在市場的某種狀態(tài)下暴露。不要受別人意見的影響，不做超越自我認(rèn)知的投資，多讀書、多實踐，沉下心來去培養(yǎng)自己的投資邏輯，建立自己的投資圍墻，基于自己的邏輯、證據(jù)、能力圈進行判斷，經(jīng)得住市場對于人性的測試和考驗，才能實現(xiàn)真正的“價值投資”、獲得超額的收益。
此書從人類社會問題的根源出發(fā)，探尋教育的價值和教師工作的意義。雖然像骨頭一樣難啃，細(xì)細(xì)琢磨也很是有味道的?！叭绻J(rèn)為每個人都了解一切，或是有知與無知沒有區(qū)別，那就不會產(chǎn)生教育……也不會有人文主義?！?/p>
“人類注定要分享我們了解的知識，教會孩子他們應(yīng)該知道的一切，以便讓他們成為對社會有用的人。教育總是在教不會的人。一個人的知識在淵博，要是他漠視他人的無知，他也就成不了一個人好老師。”
教育就是教育，他和任何政治無關(guān)。作者在書中多次強調(diào)“教育不應(yīng)該披上宗教色彩”，也不應(yīng)該受到“反教育”的待遇。還好在我們的國家，教育可以在一個良性的環(huán)境中發(fā)展。
縱觀人類社會發(fā)展史，教師的影響力不可小覷?！拔蚁嘈牛覀兺耆梢宰C實，雖說是社會創(chuàng)造了教育，但卻是靠著為教育和使師生和睦相處的努力，才最終創(chuàng)造了人類社會?！?/p>
教育的價值是什么？教師存在的意義是什么？不就是引導(dǎo)人類社會的成長嗎。今天的孩子會成為未來的父母，()今天的幼芽會成為來的棟梁，人類社會的將來正是掌握在今天的孩子們的手中。教師要在孩子們心中種下一顆什么樣的種子呢？
讓我們在孩子的心中種下一顆樂觀的種子，讓孩子正視自己、他人，正視身邊發(fā)生的事，有自尊感，有自立自強的能力。這應(yīng)該不只是教師的責(zé)任，而是家長、社會共同的責(zé)任。
價值教育是國際教育界自20 世紀(jì)90 年代以來興起的一種國際性教育思潮，西方諸國如美國、英國、澳大利亞等國家倡導(dǎo)并實施多年。在我國，實施價值教育的時代背景并不同于西方，除了全球化與文化多元引起的價值沖突與碰撞外，還有我國當(dāng)前特殊的教育改革的大環(huán)境，學(xué)者們之所以倡導(dǎo)在我國進行價值教育的研究與操作，是出于以下原因：
第一，價值教育對我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革特別是實施素質(zhì)教育具有極高的啟發(fā)與指引價值。王坤慶教授認(rèn)為，我國當(dāng)前的`教育改革以倡導(dǎo)并實施素質(zhì)教育為主旋律，當(dāng)代西方的價值教育思潮對當(dāng)前中國教育改革也頗具啟發(fā)意義，尤其是對克服應(yīng)試教育的弊端、糾正片面的知識教育極為有效。
第二，價值觀是文化的核心內(nèi)容，當(dāng)前，我國中小學(xué)校的發(fā)展迫切需要核心價值觀的指引。一定的價值觀是一定歷史條件下文化的反映。我國基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展正在步入一個新的歷史階段，越來越多的學(xué)校認(rèn)識到學(xué)校價值觀建設(shè)的重要意義，一些學(xué)校已開始嘗試學(xué)校核心價值觀建設(shè)，并著手探索學(xué)校核心價值觀建設(shè)與學(xué)校發(fā)展的關(guān)系。
第三，學(xué)校有義務(wù)與責(zé)任使基礎(chǔ)教育改革所提出的價值教育目標(biāo)具體化。
價值教育是學(xué)校教育的重要組成部分，也是學(xué)校教育的責(zé)任與義務(wù)?！靶率兰o(jì)伊始的基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)在一般意義上提出了價值教育的目標(biāo)，教育理論研究和中小學(xué)教育實踐有責(zé)任將這種一般的教育目標(biāo)具體化，并從現(xiàn)實復(fù)雜的價值環(huán)境出發(fā)，探索實現(xiàn)一般與具體的價值教育目標(biāo)的原理、途徑與方法”。
第四，學(xué)校價值觀建設(shè)與研究比較薄弱，以此為契機，價值教育呼聲漸高。由于價值教育在我國是一個嶄新的課題，我國的價值教育將面臨一系列的問題。國內(nèi)一些著名學(xué)者紛紛提出了自己的價值教育研究論域。
讀了《教育的經(jīng)濟價值》這本書后，引起了我高中時代的一個回憶：在一次8000多人的全體師生大會上，羅校長說的一句話：“一個人的知識是和他的財富是成正比例關(guān)系的?！睆亩彩刮蚁肫鹞壹亦l(xiāng)一個真人真事的經(jīng)典千萬富翁，他是我老師的一個小學(xué)同學(xué)，因為我和我老師關(guān)系好，每次回家鄉(xiāng)我老師都和我到他家玩，他的成功經(jīng)歷是我親自從他囗中聽來的，真實性可靠。他的起家是從一次偶然的大便開始的。事情的經(jīng)過我用第一人稱寫較為逼真些，具體如下：
我二十歲的時候自已到深圳找工做，找了幾天都沒找到，身上連食飯都無錢了，睡了幾晚天橋底，真是面臨絕境，又沒有朋友老鄉(xiāng)認(rèn)識，不知如何是好，暗自流淚，第8天中午去公廁大便，剛好想推門進卡位，突然從我身后跑來一個中年人可能是拉肚急到不得了，我看見這位中年人急成這個樣子就主動禮讓給他先，反正自己也不急，讓他也沒關(guān)系，當(dāng)時這樣想。誰知那中年人完事后出來全身舒服極了!看見我還在門囗等著!千多謝萬多謝我!誰知等我解完大便后那位中年人又在門囗等我，我問他還有什么事，他問我做什么職業(yè)在哪工作，我把當(dāng)時的困境說給他聽，后來他臨走的時侯說：“我給你二十塊錢，就用這錢去收一些舊廢紙或在路邊拾一些廢紙皮，然后拿到我給你的地址，我會安排人幫你收購，”說完就走了。當(dāng)天我就馬上行動按他吩咐的去辦，賺到五塊多錢，堅持了三個多月，也賺到一些錢，當(dāng)然不多，三個月后的一天那中年人又出現(xiàn)在我眼前，他見我挑了一擔(dān)舊廢紙就問我：“后生仔你怎解這么蠢?你每一次拿來的廢紙都那么干，不會滲些水進去嗎?會重些，賺多點錢!”我當(dāng)時即刻答他：“我窮還窮，決不會做出這些缺德的事!”他聽我如此回答，即刻拍拍我的肩膀說：“明天上午9：00到我廠上班!”當(dāng)天我有一種前所沒有的開心，終于找到一份工作，不用那么奔波了!第二天我去上班才真正知道那中年人原來是該造紙廠的香港大老板，就這樣我在他廠整整做了3年，我工作表現(xiàn)非常吃苦勤快，在廠的為人也絕對一流，博得老板的高度信任!其實在廠的3年里我基本學(xué)會造紙的技術(shù)，每天晚上拼命學(xué)習(xí)!有一日老板叫我去他辦公室，我以為他知道了我在偷學(xué)他的造紙技術(shù)，到他辦公室后，他指著臺面那一大把錢說：“這20萬你拿著，回到你家鄉(xiāng)開一間小型造紙廠，這錢不用你還，以后有困難再聯(lián)系我!”當(dāng)時我真不敢相信眼前是否在做夢!我掌握了技術(shù)后天天都想以后一定自己開一間造紙廠，可是沒有資金而發(fā)愁!今天終于機會來了!貴人出現(xiàn)了!第二天我拿著老板的20萬對老板說：“以后我一定雙倍還給你!”到目前我開的造紙廠是家鄉(xiāng)最大的廠，已有20多年的歷史，全市人都在用我造的紙，稱我為“大便紙老板”。
為什么把以上的故事說出來與大家分享呢?就是因為我讀了《教育的經(jīng)濟價值》后，其中作者有一個觀點“無論為了道德陶冶或為了情趣培養(yǎng)所付出的代價，都在經(jīng)濟分析范疇之內(nèi)”。這個觀點令我深思，我家鄉(xiāng)這位千萬富翁就是一個很好的例子，一個簡單正常不過的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡，創(chuàng)造了機遇創(chuàng)造了財富創(chuàng)造了經(jīng)濟價值，一個字：“神!”，為日后的發(fā)展邁下巨大的經(jīng)濟價值空間。又淡到我們教師本身吧，我們所教過的學(xué)生不可能個個都考上大學(xué)，既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品、道德、情感、愛心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟價值。其實作者的觀點也很明白：通過各方面論證教育與經(jīng)濟價值的正比例關(guān)系，主張大至一個國家的發(fā)展甚至細(xì)到每一個人一定要重視教育，大膽地為教育投資。我們作為教育工作應(yīng)知道：一個人的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相齊并重，一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟價值。我們不是常常聽說，某某以前讀書成績很差，現(xiàn)在很會賺錢，成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學(xué)生知識文化，還要培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的交際能力和運用知識等各種能力。
以上是我讀《教育的經(jīng)濟價值》的一些個人淺感，謝謝分享!
生命的價值是什么？或許有人會說是成為炙手可熱的明星；或許有人會說是成為身價百萬的富翁；或許還有人會說是當(dāng)一名身兼要職的大官。而當(dāng)我讀了《愛的教育——毅力》這篇文章后，我覺得生命價值的體現(xiàn)就在于不論環(huán)境如何惡劣，也不管遇到多少艱難險阻都能自強不息、頑強拼搏。
人們往往在一帆風(fēng)順的時候越干越有勁，而一遇到困難、挫折，就沮喪、悲觀，喪失前進的勇氣。但是斯塔爾迪不管困難重重，也要挺身而出，這需要怎樣始終不渝的意志啊！這使我想到了我國的一名弱智指揮——舟舟，他雖然是一名弱智兒童，但是他并沒有因為自己是弱智而向命運低頭?？恐鴮σ魳返母杏X，靠著老師的教導(dǎo)和自己的努力，克服重重困難，終于成為了殘疾人藝術(shù)團一名著名的指揮家。
記得一次數(shù)學(xué)測試，我只得了八十幾分，沒有考出水平?？吹絼e的同學(xué)因考得好而興高采烈的樣子，我背地里為自己嘆息，甚至偷偷地流淚傷心，失去了前進的信心。想想斯塔爾迪，再對照自己，我真是羞愧得無地自容??！
3月3日下午15:00，張灣區(qū)實驗小學(xué)組織全體師生觀看了《同上一堂課：我們的價值觀》。
課堂伊始，南京航空航天大學(xué)網(wǎng)紅教師徐川圍繞“堅持理想信念，打好青春底色”的主題，以中國傳統(tǒng)姓氏文化為切入點，以汶川地震，日本宣傳購買釣魚山以及范瑋琪道德綁架等事件為例，用詼諧幽默、通俗易懂的語言深刻的闡述了理性愛國的含義，表達了對當(dāng)代青少年樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的期望。隨后，85后武漢大學(xué)教授鄧鶴翔傳達了當(dāng)代青年應(yīng)將人生能力與思想素質(zhì)雙向發(fā)展，才能成就人生的高度的觀點，并表示，在追夢之旅上，興趣是理想的導(dǎo)航燈與催化劑，只有做好最想成為的自己，才能創(chuàng)造最好的社會。最后華中科技大學(xué)的史鐵生教授上臺演講，他指出，“以青春之我，創(chuàng)造青春之國家”是每一位青少年應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。整個課堂過程引起了全校師生的.強烈共鳴，現(xiàn)場掌聲不斷。
為了進一步深化和拓展“同上一堂課：我們的價值觀”教育內(nèi)容，學(xué)校還通過撰寫觀后感、文明禮貌月、講雷鋒故事比賽、社會實踐等多種活動，深化學(xué)生的人生觀、價值觀教育，讓雷鋒精神充盈在校園的每個角落，讓雷鋒精神代代弘揚下去，伴隨孩子快樂健康成長。
今天我們向大家強烈推薦的是“禮儀教育讀后感”，好的書籍通常能夠讓我們獲得新的收獲。讀后感在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果，作品讀后感怎么才能寫好呢？大家可以一起探討激發(fā)更多靈感！
前段時間有機會看到了《禮儀教育》，幼兒園空的時間不多，我就帶著《禮儀教育》回家，迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來。不時被其中的錦囊妙計和禮儀須知給深深吸引住了，書中具體舉出實例，教家長如何科學(xué)理性地引導(dǎo)教育孩子，讓孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣及如何待人接物。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。誰都希望自己的寶寶聰明伶俐，長大了有出息。望子成龍，望女成鳳，是天下父母共同的愿望。但大多數(shù)的家長們往往只重視培養(yǎng)孩子的智商而忽略了孩子的情商。前一段時間我看了一期“幸福魔方”直播電視，男主人公是位北大畢業(yè)的高材生。而女主人公是位清華大學(xué)畢業(yè)的高材生。兩人的結(jié)合在外人看來是一對非常般配的夫妻。但因女主人公的自私、任性、待人處事方面極差，全然不顧及別人的感受。得罪了不少男主人公的親戚朋友們，還不知悔改。雖然她工作能力很強，事業(yè)蒸蒸日上。但眾叛親離，最終夫妻倆走到離婚的地步。主持人通過與女主人公母親的溝通，了解到母親教育理念對她的影響很大，母親在現(xiàn)場也承認(rèn)自己對女兒的教育向來是只要學(xué)習(xí)好，其他什么都不用操心。家人都一手操辦。這位母親一味培養(yǎng)孩子的智商，而忽略了對孩子的情商教育。連最起碼的尊老愛幼，這位清華高材生都不懂得做。真是可悲！此實例深深的給我敲了一個警鐘，在以后教育孩子方面，要巧妙地應(yīng)用禮儀教育書中的常識教育引導(dǎo)他。培養(yǎng)他的綜合素質(zhì)能力，讓傳統(tǒng)禮儀深入他心。同時我也會向班里的家長介紹這本書，讓每位家長了解禮儀教育的重要性！
人們常說：“父母是孩子的第一個老師，家庭是人生成長的搖籃?！弊屛覀兗议L們時常對照《禮儀教育》書，提醒自己，改正自己的缺點。給孩子營造一個溫馨，和諧，健康的家庭環(huán)境。讓禮儀之花開滿人們的心間。
直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一陣溫暖而清涼的風(fēng)，它吹進了每一位學(xué)子的心，使每一位學(xué)子都有一顆純潔而善良的心；文明是一盞指路燈，指引我們走向光明；文明是人類進步的階梯，它是洋溢著愛的鮮花。
在我們的身邊每天都有著瞬息萬變的事發(fā)生，有時候只是一個很輕微的動作就可以體現(xiàn)著一個人的教養(yǎng)。記得我二年級的時候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺得很奇怪，“明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢?”我把自己的納悶告訴了老師，老師語重心長的告訴我，是他們大人不遵守社會公共道德，這種行為是不禮貌的。因此我們作為未來的接班人，更應(yīng)該時刻提醒著自己做個遵守社會道德的人。
暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭做“文明衛(wèi)生”城市做準(zhǔn)備，號召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀?？匆娏诵旭偟桨唏R線或人行道前時的車輛都會主動的讓行人先行，這是一個值得發(fā)揚下去的行為。同時還播放影片講述了一位老爺爺經(jīng)過馬路時，路上雖然只有他一個人，但他依然等紅燈變綠燈才走。老爺爺回答說：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的?！蔽野堰@個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！
是啊!老爺爺?shù)男袨樽屛覀冞@個世界更加完美，讓這文明禮儀永留在我們的心中，讓這溫暖的陽光永照大地；使每一朵鮮花都能以最美的心靈生活在這愛的世界里，讓整個世界都能有溫暖的關(guān)懷!同學(xué)們行動起來吧！
今天我讀了《文明禮儀教育》這本書的第二段，它讓我知道了父母的辛苦和操勞，對我們的愛，我們應(yīng)該尊敬和孝敬父母。文中首先主要寫了一些不孝順父母的事例，然后寫了一些孝敬父母的名人名言，和應(yīng)該如何孝敬自己的父母。人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母，是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報答。
有句古語說得好：“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是我們學(xué)習(xí)各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
上一學(xué)期寶寶沒上沒有機會看到《禮儀教育》家長必讀這本書，這次寶寶帶回來家長必讀第二冊，我迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來。不時被其中的錦囊妙計和禮儀須知給深深吸引住了，書中具體舉出實例，教家長如何科學(xué)理性地引導(dǎo)教育孩子，讓孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣及如何待人接物。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。誰都希望自己的寶寶聰明伶俐，長大了有出息。望子成龍，望女成鳳，是天下父母共同的愿望。但大多數(shù)的家長們往往只重視培養(yǎng)孩子的智商而忽略了孩子的素質(zhì)教育，我們要巧妙地應(yīng)用禮儀教育書中的常識教育引導(dǎo)孩子，培養(yǎng)她的綜合素質(zhì)能力，讓傳統(tǒng)禮儀深入她的內(nèi)心。文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。一個人的舉止、表情、談吐、待人接物等方方面面，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng)。人們常說：父母是孩子的第一個老師，家庭是人生成長的搖籃。讓我們家長們時常對照《禮儀教育》書，提醒自己，改正自己的缺點，給孩子營造一個溫馨，和諧，健康的家庭環(huán)境。作為家長一定齊心協(xié)力與老師共同教育好我們的寶貝。
弘揚民族文化，傳承中華禮儀
直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一陣溫暖而清涼的風(fēng)，它吹進了每一位學(xué)子的心，使每一位學(xué)子都有一顆純潔而善良的心；文明是一盞指路燈，指引我們走向光明；文明是人類進步的階梯，它是洋溢著愛的鮮花。
在我們的身邊每天都有著瞬息萬變的事發(fā)生，有時候只是一個很輕微的動作就可以體現(xiàn)著一個人的教養(yǎng)。記得我二年級的時候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺得很奇怪，“明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢?”我把自己的納悶告訴了老師，老師語重心長的告訴我,是他們大人不遵守社會公共道德，這種行為是不禮貌的。因此我們作為未來的接班人，更應(yīng)該時刻提醒著自己做個遵守社會道德的人。
暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭做“文明衛(wèi)生”城市做準(zhǔn)備，號召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀。看見了行駛到斑馬線或人行道前時的車輛都會主動的讓行人先行，這是一個值得發(fā)揚下去的行為。同時還播放影片講述了一位老爺爺經(jīng)過馬路時，路上雖然只有他一個人，但他依然等紅燈變綠燈才走。老爺爺回答說：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的。”我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！
是啊!老爺爺?shù)男袨樽屛覀冞@個世界更加完美，讓這文明禮儀永留在我們的心中，讓這溫暖的陽光永照大地；使每一朵鮮花都能以最美的心靈生活在這愛的世界里，讓整個世界都能有溫暖的關(guān)懷!同學(xué)們行動起來吧！
當(dāng)我讀了第一個故事，我就受到了深刻的教育。記得內(nèi)容是這樣的：
新學(xué)期開始了，我們班新來了一位班主任。當(dāng)新班主任張老師走進教室的時候，同學(xué)們安靜的坐在自己的座位上，用微笑的目光注視著張老師，默默地表達著對老師的歡迎與尊敬。張老師上課的話音剛落，便響起了班長清脆的聲音：“起立！”全班同學(xué)迅速地站起身來，然后向旁邊橫跨一步，齊刷刷地站在課桌間的過道里。大家的動作又輕又齊，沒有一個人碰響桌椅。張老師滿面笑容地站到講臺上，親切的喊道：“同學(xué)們好！”并向?qū)W生們深深地鞠了一躬。同學(xué)們一邊鞠躬還禮，一邊用心底發(fā)出的聲音答道：“老師，您好！”張老師又說：“請坐！”大家向課桌內(nèi)跨回一步，輕輕地坐下。
師生親切而熱情的相互問好聲，如同一首美妙的開始曲，使大家懷著愉快的心情投入新學(xué)期的學(xué)習(xí)生活。
在這個故事中的學(xué)生們都是非常尊重老師的，可想起我們班級的有些同學(xué)是很不尊重老師，而且在課堂上鬧轟轟的，一點紀(jì)律也沒有。
這個故事教育我們要尊重老師，還有一些故事教育我們要互相幫助，上課時要安靜等等。
這真是一本好書，我建議大家去看看。
現(xiàn)在的孩子都是王子、公主，我們家的也不例外。有時想，就一個孩子，得好好培養(yǎng)他，什么都為了他，教他要懂禮貌，要聽父母話，不能太調(diào)皮等等，條條框框架起來就成了溫順的木頭人?，F(xiàn)在都大力推廣素質(zhì)教育，木頭人雖然可人，但沒了個性、創(chuàng)造性，在以后的社會里是不能適應(yīng)激烈的競爭，難以生存。所以，就有家長說，采取放養(yǎng)式。任由他的思緒發(fā)展，要吃飯就吃，不想吃就別吃；他想干什么就干什么，別去打斷或阻攔，結(jié)果發(fā)展成不能帶出門的孩子，為什么？大人控制不了，背后被人說成沒教養(yǎng)。
讀完《幼兒教育》一書，感想頗多、感受頗深。
如《適當(dāng)示弱》一文，真實的案例可以做對比。在家長眼里，孩子永遠是弱小的，因此常以強者姿態(tài)出現(xiàn)。經(jīng)常幫孩子的忙，不管大小事情都幫，有時孩子主動幫你做些事情，但擔(dān)心他做不好或是怕幫倒忙，所以一般都不答應(yīng)。過度保護往往會阻礙孩子的健康成長，使其變得自私、懶惰、消極、膽怯，沒有責(zé)任心和愛心，缺乏獨立生活的能力。要想讓孩子變得獨立、強大，必須交換位置：讓孩子多幫大人的忙，大人盡量少幫孩子的忙。
上周末，全家去登山了一座相對大人來說都有些累的山，怕兒子走累，我背了他一段，邊走邊和他說：你怎么變的這么重啊，媽媽都背不動你了，好累啊。兒子說要下來自己走，我問他為什么？他說：媽媽，我怕你累死最終是他自己爬上山頂?shù)摹?/p>
所以說，多跟孩子示弱，并且給予及時的鼓勵和寬容，可以激起他們的保護意識和膽量，從而完成平時不愿、不敢或者不能完成的任務(wù)。
書是我們的好朋友，我們的知己，我們的寶貝翻閱了這幾年的書，我有了新的體會。不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責(zé)任！
在這本書中，它講述了中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常。
“年”居住在海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕?！澳辍币粊恚瑯淠镜虮?，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。
“年”如何可以過去呢？據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。
初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。根據(jù)這個故事，春聯(lián)、探親訪友、吃餃子等都代代相傳。
這些共產(chǎn)黨見證了中國五千年的歷史文化，但現(xiàn)在許多年輕人對中國的傳統(tǒng)節(jié)日并不滿意。
據(jù)調(diào)查顯示，許多青年人對洋節(jié)日的認(rèn)可度和快樂度很高，不愿意過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，你看：今年的元宵節(jié)和西方的情人節(jié)碰在了一起，老人們在家過著傳統(tǒng)節(jié)日，但是許多親年人卻買鮮花，吃西餐，淡忘了元宵節(jié)。難道這不令人很心寒嗎？
今年元宵節(jié)，我們?nèi)页詼珗A，坐在電視機前，看新聞，玩得開心。金壇電視臺上播著這樣的新聞：“今天是情人節(jié)，也是中國的傳統(tǒng)節(jié)日：
元宵節(jié)。這一天，很多人在街上賣玫瑰，花店的送貨員也很忙。但傳統(tǒng)節(jié)日：
元宵節(jié)，卻被青年人冷淡了，只剩下老人在家孤獨的過著元宵節(jié)?！甭犃诉@段話，我心里想：現(xiàn)在的西方節(jié)日為什么這么受歡迎呢？
為什么年輕人不想繼承中國文化？
傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的瑰寶，是我們的榮譽和驕傲。我們要把它發(fā)揚下去，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地立足于中國和世界！
弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧！
初一:趙思思
一位哲學(xué)家說過：“沒有書籍的人家，如同沒有主人。”，我閱讀了作品這本書，讀完后受益匪淺，感慨萬千。如果你想分享這個作品，不妨將自己的感受寫成讀后感，怎樣開門見山去寫讀書感書名的讀后感？為了更方便使用欄目小編整理了“于漪教育魅力讀后感”類的內(nèi)容，請認(rèn)真閱讀同時也不要忘記將其收藏！
美國自白派詩人西爾維婭普拉斯說：魅力有一種能使人開顏、消怒，并且悅?cè)撕兔匀说纳衩仄焚|(zhì)。它不像水龍頭那樣隨開隨關(guān)，突然迸發(fā)。它像根絲巧妙地編織在性格里，它閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅。
教育閃閃發(fā)光的魅力，不體現(xiàn)在高樓大廈和現(xiàn)代化設(shè)施，而主要體現(xiàn)為人的魅力、教師的魅力。
于漪老師說：我愛學(xué)生，愛生活，愛未來，愛蘊含著燦爛中華文明的語文。教課不是當(dāng)旁觀的評論員，只有用生命編織的、從心底里流出來的歌，才動聽，才感人，才會如清澈明凈的泉水叮叮咚咚流入學(xué)生的心田。
品讀《教育魅力》，使我意識到，教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。一個教師如果認(rèn)定自己的職責(zé)是教書育人，認(rèn)定教師這個職業(yè)，其出發(fā)點與歸宿都是學(xué)生的成長，能夠像于漪老師那樣把學(xué)生放在自己心中，能夠使自己教師職業(yè)的價值與樂趣體現(xiàn)在教師也生活在學(xué)生心中，那就真能夠像她那樣魅力無窮，在教育中用生命歌唱。
除了于漪老師的教育故事之外，書中還講了一系列教育大師散發(fā)出迷人教育魅力的動人故事，古代的有孔子、孟子、墨子、荀子、董仲舒、鄭玄、顏之推、韓愈、柳宗元、朱熹、王守仁、黃宗羲、王夫之等，近現(xiàn)代的有蔡元培、陶行知、馬寅初、錢夢龍等等，以及一大批活躍在教育一線的普通教師關(guān)愛學(xué)生、投入教育的感人事跡。這么多的教育故事鋪排開來，我們似乎真的看到了教育魅力閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅。
作為教育工作者，我們應(yīng)該帶著對生命的洞察和至愛，帶著人格的魅力和靈性，像尋找珍貴的金子一樣去發(fā)現(xiàn)和喚醒生命的潛能，激發(fā)生命的活力。潛移默化，潤物無聲，讓教育淋漓盡致地展示人性的魅力，散發(fā)出迷人的光輝。
讀了于漪老師的《教師魅力》這本書，感受受益匪淺，在讀書的過程中我不斷感受著什么是教師的魅力，同時也被書里的魅力文字深深吸引。這本書中有太多的藝術(shù)需要我去慢慢領(lǐng)會、反思，它就像一面鏡子，讓我看到我身上還有哪些不足。下面我就談?wù)勛约旱淖x書體會：如果你想讓一個孩子的生命有所不同，成為一位教師吧！
拿到于漪老師的《教師魅力》這本書，這行小字吸引了我的注意。這句話在我的心中激起了層層波瀾，此刻我才真正體會到教師對孩子的巨大影響。每天和孩子們在一起，我們的一舉一動、一言一行，無不在潛移默化的影響著學(xué)生，這種影響可能我們沒有察覺到，但卻是真真實實存在的，而且這種力量也是巨大的。經(jīng)常聽家長說：老師我們管不住，小孩只聽老師的，你幫我們說說。一開始聽的時候，我為家長的不作為生氣，現(xiàn)在想來也足見我們在孩子心中的重要地位，因此我們在教育孩子的時候更應(yīng)該以身作則。
以身作則，除了言教更應(yīng)該身教。以班級中的餐巾紙使用為例，班級里餐巾紙用的特別浪費，每次快用完的時候，我都會老生常談：“餐巾紙用的省一點?！鄙踔烈苍诎嗉壚锢冒鄷n開展討論“從節(jié)省餐巾紙到保護環(huán)境”的話題，但是從餐巾紙的使用量上來說收效甚微，雖然一包小小的餐巾紙，但是卻困擾了我很久。后來我看到一個學(xué)生到講臺上來拿餐巾紙擦嘴，她抽出一張餐巾紙之后，沒有馬上用來擦嘴，而是分出半張給旁邊的同學(xué)一起用。原來是以前的班主任就這樣做的，所以孩子們就養(yǎng)成了這個習(xí)慣。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”無論我說多少次“節(jié)省餐巾紙的使用”，只要我在學(xué)生面前浪費餐巾紙，學(xué)生都會模仿學(xué)習(xí)，甚至在心里認(rèn)為老師言行不一。心理學(xué)認(rèn)為，模仿是動物界一種最基本的學(xué)習(xí)方式，也是人類的一種重要的學(xué)習(xí)手段。因此模仿是學(xué)生品德形成和發(fā)展的重要途徑之一，那么作為老師，我更應(yīng)該言行一致，給學(xué)生一個好的榜樣。
有一階段的訓(xùn)練常規(guī)都與隊列有關(guān)，因此在上操下操的時候，我更加有意識的去訓(xùn)練學(xué)生的隊列，“手臂擺直一點”“腳抬高一點”“手臂擺動幅度要適當(dāng)，45讀角”“左腳踩在重音上”，每天上下操，我都會一遍又一遍重復(fù)這些話，但是總是有那么幾個同學(xué)，要么手?jǐn)[的太高，要么腿抬的不高?！盀槭裁次也蛔鼋o他們看呢？”我走到那個手臂擺的不好的同學(xué)面前，“看著陸老師擺，擺到這個位置，用大手臂發(fā)力，手臂伸直，放下來也要有力，不要太隨意”，邊做示范邊講解，如此示范了幾次之后，學(xué)生都有了很大的改進。短短的一句話，讓我領(lǐng)悟到了許多道理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教育者的關(guān)注和愛護在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象?！币蚕Ｍ易约耗茏屆恳粋€孩子都能綻放生命之花，成為孩子生命中的“貴人”。
十年樹木，百年樹人。教育的美是一種舒緩的美，不見立竿見影之效，卻在靜守花落花開之時享有淡淡的幸福。然后，教育的過程并不會一帆風(fēng)順，遭遇“卡殼”的時候。精誠所至，金石為開，教師應(yīng)不斷錘煉自己的勇氣和耐心，讓學(xué)生得以揚帆遠航。
世界上一些著名的雕塑作品，藝術(shù)家經(jīng)常要用一二十年完成；歐洲有些著名的教堂，建造期長達一二百年?，F(xiàn)今的“中國速度”，三天建一層樓，百層高樓一年完工的新聞，也常能看到，而這些建筑再過五百年能不能成為經(jīng)典之作，就很難說了。十年樹木，百年樹人，世界上沒有兩片相同的葉子，每個人的學(xué)習(xí)過程都很長，成長環(huán)境也不盡相同，面對孩子各種各樣的問題，我們需要更多的耐心和智慧，不斷錘煉自己。
一天早上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生小G在補作業(yè)，我把他叫到我跟前質(zhì)問他為什么沒有交作業(yè)，想狠狠地訓(xùn)他一頓，讓他知道老師的厲害，同時達到殺雞儆猴的作用?？僧?dāng)我看到他無助地站在我面前，眼里帶著幾分愧疚，嘴里似乎想解釋什么，但不敢說出來的樣子，我內(nèi)心原有的那份對學(xué)生的寬容油然而生，我壓住了想訓(xùn)斥他的話語，給孩子一次解釋的機會。他說：“我周日下午想寫周五布置的作業(yè)時才發(fā)現(xiàn)我的作業(yè)沒帶，所以我今天早上老早就來補作業(yè)，可是沒補完……”他的聲音越說越小，這時我已經(jīng)體會到了他的愧疚，他已經(jīng)完全認(rèn)識到自己的錯誤?！叭朔鞘ベt，孰能無過。”他也只是偶爾犯了一次錯，而且他也并不是故意不寫作業(yè)，難道就那么不可饒恕嗎？所以當(dāng)聽完他的解釋我已經(jīng)完全沒有氣了，我只是溫和地提醒他，以后要養(yǎng)成細(xì)心的好習(xí)慣，在家時要盡量先寫完作業(yè)再去玩，那樣玩得不是更安心嗎？他聽了我的話，用信任感激的目光看著我，這時我覺得我們的心靠得是那么近。他很快地把作業(yè)補上了，而且在他身上再也沒有發(fā)生這樣的事情。這也許就是耐心與傾聽的力量，它給了孩子一個解釋的機會，也給了我自己一個放棄誤傷孩子的機會。
在平時的教學(xué)中，我們會碰到各種各樣“卡殼”的情況，但是只要我?guī)е活w真心，我相信學(xué)生也會感受到。閱讀這本書時，我感受到于漪老師對教育的滿腔熱情，書中系統(tǒng)地闡述了時代呼喚現(xiàn)代教師具有教育魅力、國內(nèi)外教師教育魅力文獻綜述、教師教育魅力現(xiàn)狀調(diào)查、教師教育魅力探源與代際傳承、現(xiàn)代教師教育魅力的基本構(gòu)成、現(xiàn)代教師教育魅力的功能價值、現(xiàn)代教師教育魅力的彰顯形式和教師教育魅力的修養(yǎng)鍛煉，讀完這本書，我第一次具體詳細(xì)地了解教師教育魅力的意義，希望自己能不斷提高自身的教育魅力，最后也借用書中的一句話來鼓勵自己：不信東風(fēng)喚不回。
《學(xué)習(xí)，別聽學(xué)校的!》，這本書的作者是德國教育家菲拉.費.畢爾肯比爾，他本人說這本書是寫給兩種人讀的，一是抵學(xué)校之前的學(xué)生父母，二是思想開放的教育工作者。我自認(rèn)自己教育思想比較開放，自然成為名正言順的讀者。
只看了一眼，《學(xué)習(xí)，別聽學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫，德國人以嚴(yán)謹(jǐn)而著稱于世，更何況，菲拉·費·畢爾肯比爾是享有國際聲譽的著名管理人才培訓(xùn)者和著名作家，她絕沒有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說的，定能反映德國學(xué)校教育的一些現(xiàn)實。他山之石，可以攻玉，聯(lián)想到我們國家的教育現(xiàn)實，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說，我國是一個具有五千年文明的古國，但如此泱泱大國卻沒有一個諾貝爾獎獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結(jié)底還是我們的教育問題。
肯比爾認(rèn)為：“學(xué)習(xí)等于游戲”。它的意思是說：為了孩子們能積極主動地學(xué)習(xí)，我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。要使學(xué)習(xí)過程重新成為一個有趣的、令人著迷的經(jīng)歷，而且要為孩子創(chuàng)造成功的經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是游戲，而游戲同時也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂的，讓學(xué)生樂此不疲的，但隨便問我們的一些學(xué)生，有幾個是愿意自覺主動學(xué)習(xí)的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點點的學(xué)習(xí)興趣。老師累，學(xué)生苦。
肯比爾還主張 “適時合作、討論”、“深入淺出、簡化知識”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)校”等等。肯比爾也主張，孩子應(yīng)該走出去，這與陶行知先生的“生活即教育，社會即學(xué)?！笔且恢碌?。但如今，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥，縛了翅膀的籠中小鳥。趙德成教授曾講了小雞學(xué)飛的故事，其實，有時并不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。
肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫過一本題為《孩子不是這樣的》，書中有這樣一段內(nèi)容：“孩子……想要完整和獨立地完成自己的任務(wù)……大人……阻礙他的工作……(大人)什么事都不讓孩子做，因為他完全沉浸在他自己的工作法則里，這些法則不允許他……浪費一丁點兒時間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車?yán)?，收拾孩子周圍所有的東西，而不讓孩子參與這些事兒……” 的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對他們周圍的世界的基本要求，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應(yīng)該思考這樣一句話“人們越是阻礙孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學(xué)校教育，阻礙孩子按照自己的方式來學(xué)習(xí)的太多了，所有的學(xué)校、班級都普遍存在，從這一點上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。
讓孩子在家里自由地學(xué)東西 。為什么?肯比爾說：“孩子在家里學(xué)東西越是自由，他將來在學(xué)校里的壓力就越小。而一個孩子在家里學(xué)習(xí)自己動手的機會越少，他日后在學(xué)校感到的學(xué)習(xí)壓力就越大，而且是不由自主的。換句話說：在您幫助您的孩子盡量地自己動手時，您就為您孩子的未來奠定了一個極重要的基礎(chǔ)，這事兒從紐扣開始，而到學(xué)校的家庭作業(yè)也還遠遠尚未結(jié)束!”
“沒有自由就沒有知識”這句話對于任何人來說，都是句教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們在家中是皇帝、公主。學(xué)校整體來說真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級授課制自創(chuàng)辦之日起，其實在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以，如果我們一味相信學(xué)校，孩子將會忘記自由，忘記了自由，就會把自己的人性忘記，就會做出許多極端的事了。
以上幾個片段，只是書中的一小部分，之所以喜歡這本書還有以下幾個原因：一、這本書只有126頁，我一直認(rèn)為教育名著應(yīng)該薄一點，這本書的后面標(biāo)的是10.2萬字，其實讀下來最多不過七萬字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣，那就好了。二、這本書的插圖非常多，讀起來非常輕松。三、這是一本操作性非常強的書，只要讀了就想行動起來。四、這本書可以改變我們許多舊有的觀念，讓我們的思考更全面一些?？傊@是一本非常好的教育專著，這是一本老師與學(xué)生父母都應(yīng)盡量提前閱讀的一本書。
案頭上的這本《教育魅力》是我在2014年學(xué)校讀書節(jié)活動中得到的戰(zhàn)利品。起初封面上“青年教師成長”幾個字比較扎眼，想想自己都快從教20年了，“青春”難再，談何“成長”，翻看的念頭猶如缺水的崖壁上的芊草，干枯瘦小。加之當(dāng)時職稱上不了；一把年紀(jì)還要繼續(xù)擔(dān)任班主任工作；常常為了準(zhǔn)備第二天的課，朋友聚會時歉意實足地提前退場，聽著身后“教了幾十年書還要備課”的質(zhì)疑調(diào)侃聲越發(fā)覺得無奈。那一段時間前途寡淡現(xiàn)實忙亂，倦怠感如潮水般涌來。網(wǎng)絡(luò)上有一則傳瘋了的短文《我只是個老師》，乍看起來還真能慰藉在現(xiàn)實的困境中掙扎的靈魂，但是短暫麻木之后仍會騰起深深地不安，因為教師并不是一個普通的職業(yè)。
人生行途路遇霧靄幽惑時，亟需提燈導(dǎo)行的前路人?！督逃攘Α芬粫绕涫恰叭~瀾、張汝倫的高端訪談”部分正如穿云透霧的霞光，在我漸趨迷茫的職業(yè)生涯里漾開了絢爛的圖景。在這里，我遇到了一個詞，充滿誘惑和使命感的一個詞：“創(chuàng)造”！縱“魅力”之說各家萬千，但在我眼中都不及它：“你問我教師的魅力在哪里？就在于創(chuàng)造”，“他不是一個簡單的傳遞者，他跟孩子一起創(chuàng)造他和他們的每一天的學(xué)校生活，也為學(xué)生的未來生活作創(chuàng)造”（葉瀾）。為什么會覺得“創(chuàng)造”契合于心？仿佛找尋已久的新知，初相遇卻覺長相識。也常常問詢自己：“憑借什么站住講臺，讓學(xué)生‘讀你’千天不厭倦？”回答當(dāng)然可以冠冕堂皇地說每一課都有新知識！然后就心安地做一名勤勤懇懇的知識搬運工，這樣真能撐住場面么？而今獲取新知識的渠道是多元而暢通的，見多識廣的高中生足以用他的不屑不耐煩來消費我的每一堂課。
馬克思講得深刻，只有創(chuàng)造性的工作才會有尊嚴(yán)。葉瀾先生則直接指明了教育魅力的生命之源——創(chuàng)造！“教師的創(chuàng)造跟工程師的創(chuàng)造不一樣，跟建筑師的創(chuàng)造不一樣，跟作家也不一樣，它是一種為了和直面人的生命發(fā)展的創(chuàng)造?！边@令我想到黃克劍先生說的，要“以生命治學(xué)，為生命立教”，當(dāng)初覺得這是大情懷師者的教育誓詞，直到讀了葉瀾先生的“創(chuàng)造”之說后，頓悟，這也是平凡教師應(yīng)有的追求。從教以來對教師工作性質(zhì)一直缺乏清晰的認(rèn)識，幡然醒悟之際，細(xì)品韓愈的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，再讀《師說》，才明白韓退之早已為師者立了高標(biāo)，“授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也”，傳道解惑意在為生命成長除荊斬棘引領(lǐng)牽行?！盀樯⒔獭保惹刂T子教師在獨創(chuàng)與借鑒中出彩，魏晉教師于無為世界里務(wù)實報國，隋唐教師勇為風(fēng)氣先，宋代教師居敬持志，沿此以往，代代出新，魅力無絕，師古變今、務(wù)本求實、教育圖存、兼容并包，教育魅力留芳千古、遺韻流轉(zhuǎn)，傳承發(fā)展中締造了民族生命。
收獲“創(chuàng)造”魅力，心念之，且為人師的每一天里如何與孩子們一起創(chuàng)造他們的也創(chuàng)造自己的生活？我和我的學(xué)生，這樣的創(chuàng)造主體是獨一無二的；我和我的“這一屆”也是不可復(fù)制的，我與全班跟我與某一個也是不能等同的，我們的今天與昨天明天還是有區(qū)別的，細(xì)細(xì)想來，真真是創(chuàng)意無限。如何“創(chuàng)造生命發(fā)展”，呈現(xiàn)教育魅力，摸索實踐也許才能貼近那樣恒久的幸福。慶幸自己還擔(dān)任著班主任，之前的牢騷在一段時間的改變中顯得可笑了。我通過QQ創(chuàng)立班級家長群，建設(shè)班級空間，隨拍學(xué)生在校生活的鏡頭，與家長分享轉(zhuǎn)瞬即逝的動人表情。從來沒有像現(xiàn)在這樣用心關(guān)注學(xué)生在校的諸多活動，從早讀開始，瑯瑯的書聲里是否有疲倦無力的雜音；端正坐姿中是否有倦意未開的疲憊身影；整潔課桌上是否有放著口服的藥未吃完的早餐。看著看著，能分明察覺到他們在負(fù)重前行時不同的狀態(tài)，一改以往例行公事到班點名后萬事大吉的粗糙，才明白教室里坐著51位為了成長而努力的個體，每一天，缺一不可。班會課成了分享日常點滴的寶貴時間，那些被相機定格的瞬間，拼接起隨時間流逝不可再現(xiàn)的影像：為什么那時我在微笑？為什么那時我眉頭緊鎖？原來我和他可以這么美好地并肩站立……原來我們會忘了這么多優(yōu)雅的時刻，蹉跎這么精彩的瞬間，原來看似重復(fù)單調(diào)兩點一線的生活里充盈著美好！就如葉瀾先生關(guān)注自家的那株白玉蘭一般，一個階段又一個階段，一點細(xì)節(jié)又一點細(xì)節(jié)，原來每一個生命都如每一朵花，從孕育到綻放要經(jīng)歷很長的過程，而我們都習(xí)慣聚焦那盛放的時刻，生命慢慢積攢滋味的過程就這樣被觀念的定式遮蔽了。通過半年時間的刺激、喚醒、交流，原本對周遭許多現(xiàn)象漠視麻木的學(xué)生也常常有發(fā)自內(nèi)心的小激動，班級順勢開展“曬曬我的小確幸”活動以及2015年元旦送祝福活動，當(dāng)時溫馨的話語伴隨朵朵幸福之花開滿心田，往日背負(fù)著的理科實驗班壓力也似乎得以化解，整個班級如冰雪消融后的春山，生機騰騰。
“創(chuàng)造”的魅力究竟有多大？對于普通教師而言，該如何保持不竭的“創(chuàng)造力”？目前班級面貌的變化究竟是不是理想中的“創(chuàng)造”出來的我和他們每一天的校園生活？除了班級管理，那專業(yè)課堂又該如何駕馭呢？“恒久魅力”是否有保鮮妙招？“教育的魅力恐怕不僅僅限于教師已形成的人格和學(xué)術(shù)，還有一個很重要的方面，教師應(yīng)是不斷追求自己生命的發(fā)展和完善的人，在幫助別人完善的同時不斷發(fā)展和完善自己?！薄白非笞约荷陌l(fā)展和完善”，這才是魅力創(chuàng)造的關(guān)鍵。如何堅定地行進下去呢？很慶幸有溫暖的團隊在引領(lǐng)——“福州1+1讀書俱樂部”、“李華政治德育工作室”，一路走來，鐘情教育魅力打造的老師們通過讀書、思考、交流、實踐，相互欣賞彼此鼓勵，在最為便捷最為寧靜的方式中為心靈驅(qū)散迷霧迎向光明?！懊詰賹W(xué)生成長”的李華前輩于我啟發(fā)甚多：勤勉地讀書，以微小之力帶起閱讀大節(jié)奏；熱切地生活，無論晨曦暮云、山花野草、郊田江海、都市新貌、古巷庭院在她鏡頭里無不成畫，這是一個與生命同在的無止境的過程。大家之言與名師之舉恰好在我心里為教師的“創(chuàng)造”下了最美最真實的注腳。
努力做一個時光雖老，生命長青的富有創(chuàng)造力的教師，發(fā)展生命、完善生命，愿一直奔走在路上！
四、教師要與家長常溝通
生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。與家長接觸，這是每個老師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時候才聯(lián)系，所以，許多家長都條件反射似地怕接老師的**。
本書就提出很好的建議：教師應(yīng)該在休息的時候，打兩三個**，與家長閑聊一會兒，了解一下學(xué)生在家的表現(xiàn)，學(xué)生的思想動態(tài)，以及家長對老師有些什么要求和建議等。平時加強與家長的聯(lián)系，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補牢”般的事后談話效果更好。
5、 教師在教學(xué)中要形成自己獨特的風(fēng)格
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，不同的教師在課堂上會演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，卻沒有固定的臺詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書上的例子可以得出要做到這點必須要求自己：設(shè)計獨樹一幟的個性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個性化教學(xué)風(fēng)格、展現(xiàn)略高一籌的個性化教學(xué)品位。
人們說：如果一個學(xué)生生活在批評中，他學(xué)會了譴責(zé)。如果一個學(xué)生生活在恐懼中，他就會學(xué)會擔(dān)心。
一個學(xué)生如果在諷刺中學(xué)會了羞澀。如果一個學(xué)生生活在鼓勵之中，他就會學(xué)會自信。如果一個學(xué)生生活在贊揚中，他就會學(xué)會感恩。
如果一個學(xué)生生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會了有一個目標(biāo)。如果一個學(xué)生生活在誠實和正直中，他將學(xué)會什么是真理和正義。如果一個學(xué)生生活在友誼中，他就會知道世界是個好地方。
可見教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，促進學(xué)生進步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢？這不禁讓我感到了責(zé)任。
最后我想用一句話來勉勵自己：讀書，是教師的一種生活，要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。
教育是一項偉大的事業(yè)，教育的發(fā)展與完善凝聚著教育者的熱情與愛，見證著不斷的探索和實踐。教育是愛的感化，是真心換真心的過程，教育是一項建立在深厚感情基礎(chǔ)上的事業(yè)，它不機械，更不冷血，它是由愛衍生的。教育不挑剔對象，每個孩子都應(yīng)該是教育的受益者，教育不是針對任何人的，它是普羅大眾的，每個人都有接受它的權(quán)利，每個教育者要對被教育者一視同仁。每個教育改革者都會面臨阻礙，經(jīng)歷挫折，所以，每個成功的教育者，都是有膽量，有見識，有恒心的，因為他必須勇于改變，承擔(dān)壓力，砥柱中流。
教師的職責(zé)是教書育人，要履行好這項職責(zé)，首先政治素質(zhì)要高，并有良好的職業(yè)道德。教師的職業(yè)勞動是一種以人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動。因此，與其它行業(yè)的職業(yè)道德相比較，教師職業(yè)道德在內(nèi)容上更加具有豐富性，深刻性和全面性的特點。我在認(rèn)真讀了于漪的《教育魅力》這本書后對教育教學(xué)有了新的認(rèn)識，不在是以前盲目的認(rèn)知教育只是一項工作而已，他是一種責(zé)任，是一種愛。
一個優(yōu)秀的教育工作者，面對學(xué)生的不應(yīng)該是一張面孔，而應(yīng)該集多種角色于一身。有時，他應(yīng)該是學(xué)生的嚴(yán)師，這樣能讓學(xué)生們知道做人的準(zhǔn)則;有時，他應(yīng)該是孩子的慈母，這樣能讓學(xué)生們感受到你心中那份濃濃的愛;有時，他又得成為學(xué)生們的摯友，這樣能讓他們敞開心胸，暢所欲言。而這三種角色，又必須根據(jù)不同的情況，不同的環(huán)境，不同的對象，進行合理的轉(zhuǎn)換。
當(dāng)你是嚴(yán)師時，你能讓學(xué)生們知道做人的準(zhǔn)則;當(dāng)你是慈母時，你能讓學(xué)生們感受到你心中那份濃濃的愛;當(dāng)你是學(xué)生的摯友時，你能讓他們敞開心扉，暢所欲言……一個教師的魅力，就在于此。
寒假里，我再一次翻閱了于漪老師的《教育魅力》一書，書中就如何修養(yǎng)鍛煉現(xiàn)代教師的教育魅力提出了很多理論與實踐相結(jié)合的方法，讀了受益匪淺。現(xiàn)代教師要想具有教育魅力，其中非常重要的一點就是永葆青春的“朝氣”，而不能呈現(xiàn)出衰老的“暮氣”。學(xué)習(xí)就是永葆青春活力和朝氣的的重要法寶，而不愿學(xué)習(xí)就會讓人感到蒼老衰朽、暮氣沉沉。
在平時的教學(xué)過程中，我們經(jīng)常性的會碰到許多小朋友用打破沙鍋問到底的方式問老師一些問題，有時候也確實回答不出來，因此需要讓自己桶里的水深一些，讀書、學(xué)習(xí)是一條捷徑。蘇霍姆林斯基說：“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么，閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。”讓學(xué)生感受到你知識增長的途徑來自于你閱讀的書籍，這比直接布置他們?nèi)プx書有用的多。
陶行知先生給正之先生的信中也提到：大凡生而好學(xué)為上，熏染而學(xué)次之，督促而學(xué)又次之，最下者雖督促不學(xué)。生而好學(xué)與督促不學(xué)的人究屬少數(shù)，大多數(shù)得到相當(dāng)熏染、督促就肯學(xué)了。好學(xué)是可以傳染的，一人好學(xué)，可以感染旁邊的人好學(xué)。就現(xiàn)階段的學(xué)生來說，老師是他們的榜樣，是他們學(xué)習(xí)的模范，就地位論，好學(xué)的教師最為重要，想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。換句話說，要想學(xué)生學(xué)好，必須先生學(xué)好。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)的關(guān)鍵在于教師的好學(xué)。
不管是為了鍛煉自己的教育魅力還是為了孩子，做一個愛學(xué)習(xí)的老師，是我始終要追求的。
《教育魅力》——青年教師成長的鑰匙
兩個月的假期讀了于漪老師的《教育魅力》這本書,感覺受益匪淺。這本書太感人了，太迷人了，太藝術(shù)了，我需要去追逐，去理解，去反思，去欣賞。每一次練習(xí)都給我啟發(fā)和思考。它就像一面鏡子，反映了我日常教學(xué)和教育工作的細(xì)節(jié)。讀完這本書后，我驚奇地發(fā)現(xiàn)有很多事情我做得不夠好。
每個修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。
在這里我要介紹自己體會最深的五點：
一、教師要注意自身形象
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：
形象就是生命：形象就是一切！”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時代的朝氣。
這種活力體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)更多地認(rèn)識美、追求美、體現(xiàn)美。注重外在美、外表美、風(fēng)度美的教師對學(xué)生具有很強的吸引力和感染力，深受學(xué)生的吸愛。整潔、得體、優(yōu)雅、漂亮的著裝也是完成教育任務(wù)的需要。
教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過自己形象的示范，對學(xué)生進行美的熏陶。作為語文教師本身就是美的傳播者。因此，外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一是當(dāng)代教師自我形象塑造的理想目標(biāo)。
二、教師每天要反思一下自己
美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。善于思考必定受益無窮。
因為思維可以化解矛盾的癥結(jié)，疏通僵化的思維方式，變得清晰，并樹立新的思維和觀念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣?？申P(guān)鍵是平時該怎樣做？
這里的觀點為我指明了方向：不斷，讀與思相結(jié)合，以文促思，系統(tǒng)化。
三、教師語言要有親和力
教師的語言素養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生課堂心理工作的效率。要使語言具有親和力，就要注意平時言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田；課堂上和學(xué)生進行知識和思想的交流，語言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀；對學(xué)生的提問、輔導(dǎo)解答要不厭其煩；課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進行無拘無束的交談。學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。
學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛，即使是一句溫暖的話語，也會讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛意。
四、教師要與家長常溝通
學(xué)校提出的任務(wù)生活是如此的復(fù)雜，如果沒有全社會，首先是家庭的高水平的教育素養(yǎng)，那么無論教師如何努力，他們都不會得到完美的效果。與家長聯(lián)系，這是每一個教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時候才聯(lián)系，所以，許多家長都條件反射似地怕接老師的電話。
這本書提出了很好的建議：教師休息時要打兩三個電話，和家長聊聊天，了解學(xué)生在家的表現(xiàn)、學(xué)生的思想動態(tài)，以及家長對教師的要求和建議等。平時加強與家長的聯(lián)系，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補牢”般的事后談話效果更好。
五、教師在教學(xué)中要形成自己獨特的風(fēng)格
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)。不同的教師在課堂上可以演繹出不同的魅力和藝術(shù)效果。雖然有規(guī)范的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和要求，但沒有固定的路線。課堂教學(xué)為教師提供了充分的自由馳騁和探索的空間。從書中的實例可以看出，要做到這一點，就必須設(shè)計出獨特的個性化教學(xué)理念，尋求獨特的個性化教學(xué)藝術(shù)，塑造出獨特的個性化教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)出稍高的個性化教學(xué)品位。
人們說：如果一個學(xué)生生活在批評之中，他就會學(xué)會譴責(zé)。如果一個學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。
如果一個學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。如果一個學(xué)生生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。如果一個學(xué)生生活在表揚之中他就學(xué)會了感激。
如果一個學(xué)生生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會了有目標(biāo)。如果一個學(xué)生生活在誠實正直的環(huán)境中，他就會學(xué)會什么是真理和正義。如果學(xué)生們生活在友誼中，他們就會知道世界是一個生活的好地方。
可見，教師的言行直接影響著學(xué)生的成敗得失。無論是表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，是促進學(xué)生進步還是抑制學(xué)生發(fā)展，都是我們教師應(yīng)該思考的問題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢？這不禁讓我感覺到身上的責(zé)任重大。
最后我想用一句話來勉勵自己：讀書，是教師的一種生活，要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。
《教育魅力》一書是教育界名聲赫赫的于漪老師一生的經(jīng)驗總結(jié)，也是年輕教師成長的鑰匙。
于漪老師在書中說：我愛學(xué)生，愛生活，愛未來，愛蘊含著燦爛中華文明的語文。教課不是當(dāng)旁觀的評論員，只有用生命編織的、從心底里流出來的歌，才動聽，才感人，才會如清澈明凈的泉水叮叮咚咚流入學(xué)生的心田。書中于漪老師和一系列教育大師散發(fā)出的迷人的教育魅力的動人故事以及一大批活躍在教育一線的普通教師關(guān)愛學(xué)生、投入教育的感人事跡都給我留下了深刻的印象。真切地體味到教育是愛的感化，是真心換真心的過程，它是由愛衍生的。教師的教育過程是一種以人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的過程。
書中給我沖擊力最大的是該書對教師教育魅力的現(xiàn)狀調(diào)查。在上海學(xué)生心目中，人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠遠超過師愛、學(xué)識魅力和形象魅力。何謂人格魅力，用葉瀾教授的話來說，就是真誠。真誠是人格魅力的基礎(chǔ)。即使面對天真爛漫的小學(xué)生，也應(yīng)該真誠對待。對待學(xué)生，不敷衍，坦坦蕩蕩，想盡一切辦法去發(fā)展他們，讓學(xué)生感受到你對他滿腔真誠。于漪老師對教育的經(jīng)久不息，長久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。
讀罷此書，做為一名教師，我更要堅守住那份教育理想，永葆對教育的那份熱情，用教師的人格魅力去感染和影響學(xué)生。
品讀了《教育魅力——青年教師成長鑰匙》這本書，我感到受益匪淺。其中于漪老師那句——“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”深深觸動了我。
如果要問一個接受過學(xué)校教育的人，你曾經(jīng)的老師身上有什么最讓你受益以至終身的，多數(shù)人可能會想到“人格”而非知識。而教師人格的魅力是影響學(xué)生人格形成和學(xué)業(yè)成績的重要因素，是一種特殊的教育力量。那么作為一名中國的現(xiàn)代教師我們又應(yīng)該具備哪些人格魅力呢？
首先現(xiàn)代教師人格魅力應(yīng)是對教育的熱忱，于漪老師之所以成為深受人們愛戴的一代師表，就是因為她無論遇到什么樣的困難和挫折，都微笑著傾其一生的心血、智慧和愛，在三尺講臺上，用生命歌唱？這與她對學(xué)生，對教育，對生活的無限熱忱是分不開的。教師對學(xué)生，對教育充滿熱忱，學(xué)生就會喜歡教師，喜歡她教的課，取得好成績是自然而然的事情，“親其師才能信其道”，教師靠什么讓學(xué)生“親”？靠的就是，滿腔的熱忱，一個充滿魅力的教師應(yīng)該用自己開放、開朗、陽光的心態(tài)來感染影響學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生同享現(xiàn)代文明的美好。
其次，現(xiàn)代教師人格魅力應(yīng)是關(guān)愛每一位學(xué)生。教育，從本質(zhì)上說，就是人類之愛的代代相傳。所以說“愛是教育的原動力”。愛學(xué)生是教師的天職和本分，愛一個優(yōu)秀的學(xué)生，是老師情不自禁的行為，但愛一個生理上有缺陷，行為習(xí)慣上有毛病，和學(xué)習(xí)成績給老師拖后腿的學(xué)生則是一個教師良知和責(zé)任的體現(xiàn)，每個學(xué)生有他自己的獨特性，不要說是長相，他們的稟賦、性格、文化基礎(chǔ)、興趣愛好等都有所不同。因而，必須熱愛每一個學(xué)生，每個學(xué)生的生命都值得尊重，都必須關(guān)心。教育無選擇性，只有生長在這塊熱土上的孩子，我們作為教師都要真心實意，全心全力的愛他們，培養(yǎng)他們。
最后作為一名有教育魅力的現(xiàn)代教師，就應(yīng)當(dāng)具有兩袖清風(fēng)，一身正氣的峻杰人格。而要保有這樣的人格就要守志，教師之“志”就是教師的心態(tài)，教師的信仰。守志就是守住教師的心志，守住教師的信仰，不被污染，永葆情懷，在當(dāng)今物欲橫流的時代，熙來攘往，守住教師之“志”并非易事。有機會追逐名利，卻不為所動，有資本改變處境，卻能扎根農(nóng)村，心中放不下的是需要他的學(xué)生，是鄉(xiāng)村教育事業(yè)的牽系和召喚，這就是人格力量使然。我們的教師更多的是默默耕耘在平凡崗位上的園丁，大師的稱謂離我們很遙遠，同樣我們的學(xué)生也更多是工作在平凡崗位上的勞動者，不可能都做xx，但這并不影響我們堅守自己的心志，任何時候我們都應(yīng)該摒棄一切世俗的干擾，永遠以清明純凈的內(nèi)心來面對紛繁的外部世界。
作為一名教師，我們應(yīng)該懷著對教育事業(yè)的熱忱，帶著人格的魅力和靈性去關(guān)愛我們身邊每一位學(xué)生，在每個孩子心中撒下愛的種子，用自身良好的品格去點燃學(xué)生智慧的火花，讓我們自身的魅力，再教育實踐中綻放異彩。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx—20xx)》第一次在國家文件層面上提出了“魅力”這個詞。今年暑假，在全縣教師讀書活動中，有幸拜讀了于漪老師主編的《教育魅力——青年教師成長鑰匙》一書，才對教師教育魅力有了一些了解。
《教育魅力》是一本給教師的通識教育書籍，系統(tǒng)的闡述了時代呼喚教育魅力，國內(nèi)外教育魅力文獻，教師教育魅力的現(xiàn)狀調(diào)查、探源與代際傳承，以及現(xiàn)代教師教育魅力的構(gòu)成、功能、彰顯和修養(yǎng)鍛煉。此書是于老師一生的經(jīng)驗總結(jié)，也是對年輕教師的引領(lǐng)。
教師教育魅力可以分為四個部分，其中以人格魅力為首，接下來是師德魅力，學(xué)識魅力和形象魅力。古往今來，從孔夫子到現(xiàn)代教育家蔡元培、陶行知，直到當(dāng)代難以計數(shù)的優(yōu)秀教師，無不具有獨特的教育魅力，讓學(xué)生收益終身。但我認(rèn)為真正形成教育魅力的教師絕不是只具備一種魅力，而應(yīng)是多種魅力的綜合體。正如于漪老師所說：“教師應(yīng)是不斷追求自己生命的發(fā)展和完善的人，在幫助別人完善的同時，不斷發(fā)展和完善自己。
讀完全書，我的心靈受到震撼，想想二十多年的教學(xué)生涯，不禁汗顏。
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當(dāng)我趁著月休，把學(xué)校發(fā)給我們的《剝開教育的責(zé)任》這本書斷斷續(xù)續(xù)讀完后，一曲《愛的奉獻》涌上我的心頭。這是心的呼喚，這是愛的奉獻這本書的作者，都是一線教師，也都是學(xué)生家長。書中用他們的教育智慧與真情，抒寫著他們教育的愜意人生，詮釋他們對教育理想與信念的不懈追求。沒有愛，就沒有教育，真摯的情感是通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是點燃學(xué)生內(nèi)心世界的火把。學(xué)生一旦感受到了這種愛，就會自然而然地向你敞開心靈的大門，只有情通才能理達，情通理達才會心悅誠服，從而達到引導(dǎo)、幫助、解惑、教育的目的?？梢?，愛是教育的基礎(chǔ)，是溝通師生心靈，聯(lián)系師生情感的紐帶，它可以讓每一位學(xué)生的心靈自由地飛翔。讀完這本書后，聯(lián)系自己從事教育14多年來的點點滴滴，我的感觸很深。
意融融，親情濃濃
去年學(xué)生來到外國語學(xué)校后，昔日在父母身旁撒嬌的寵兒遠離家鄉(xiāng)，遠離父母，那滋味可想而知，在一兩天的新奇感過去后，這種角色的突然變化使他們很難適應(yīng)，生活上也一團糟（吃方便面，零食充饑），有的同學(xué)還控制不住想家的念頭，一天一個電話，哭哭啼啼，以至學(xué)習(xí)受到很大影響。我們教師頓感肩上責(zé)任重大，班主任們更是心急如焚，但又怎能橫眉冷對，要設(shè)身處地為他們著想啊。
于是，我們的班主任盡量創(chuàng)設(shè)一種溫馨和諧的氛圍，讓大家暢談心曲，相互交流，在短時間內(nèi)讓班級、學(xué)生寢室充溢著濃濃的家的味道。在閑暇之余，班主任們也都深入到學(xué)生宿舍，和他們一同整理和布置；早上與他們一起晨跑；晚上幫他們關(guān)好門窗；天氣變化，提醒增減衣服；課余常找他們聊聊，了解并幫助他們解決出現(xiàn)在生活、飲食、住宿、學(xué)習(xí)等方面的困難。學(xué)生們非常感動，不久便適應(yīng)了新的環(huán)境，漸漸投入到新的學(xué)習(xí)中，臉上又露出了他們甜美的笑容。
尊重個性，潤物無聲
去年，我校學(xué)生從不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校來到這里，學(xué)生所受的教育基礎(chǔ)各不相同，兩級分化現(xiàn)象嚴(yán)重，每個人又都有自己獨特而又豐富的內(nèi)心世界。我們老師要善于發(fā)現(xiàn)并發(fā)展他們獨特的稟賦和才能，喚起他們內(nèi)在的尊嚴(yán)和自信。我班有一個女生，去年進校后便顯得異常沉默，成績更是甚差，面對這樣更需要尊重和關(guān)懷的學(xué)生，在課堂上我盡力去尋找她身上的閃光點。不久，我便發(fā)現(xiàn)她的作業(yè)本一直做得非常認(rèn)真工整，于是我讓她擔(dān)任學(xué)習(xí)小組長，并經(jīng)常鼓勵她，她進步很快，生活的信心也越來越足。在后來的單元測試中，她獲得了A等級的好成績，宣布成績的那一刻我分明看到了她眼里那晶瑩的淚珠。
陶行知有句名言：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。孩子初來到外國語學(xué)校，他們的自理、自立、自護、自強的能力較差，學(xué)生在生活上、學(xué)習(xí)上、時間上都難以適應(yīng)。我們老師根據(jù)掌握的第一手材料，不失時機地引導(dǎo)、說服和感化他們。洞悉學(xué)生的內(nèi)心世界，研究學(xué)生的書面材料建立在對學(xué)生尊重、信賴的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)問題認(rèn)真研究分析其產(chǎn)生的內(nèi)因和外因，找出解決問題的辦法。經(jīng)常激勵學(xué)生，用寬容的愛心接納學(xué)生的一切，對犯錯與重犯錯的同學(xué)不簡單處理，而是曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，潤物無聲，用寬容和期待這劑良方醫(yī)治了不少同學(xué)，在學(xué)生潔白的紙上譜寫人生最動人的弦律。
愛中有嚴(yán)，嚴(yán)以導(dǎo)行
對學(xué)生的嚴(yán)格要求并不是指教師提出要求時一定要有嚴(yán)厲的面孔，而是指要求應(yīng)嚴(yán)格，并做到切實可行，堅持不渝地貫徹到底，而且要嚴(yán)在理中，嚴(yán)中有愛。以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行。但在管理方法上要活，這是因為班級中的每一個學(xué)生都是獨一無二的這一個，也不會不變速前進。所以我們要做到靈活變通，做到因材施教，因人而異，因事而異。
比如對個性倔強、自尊心強的學(xué)生采勸延長教育法，循序漸進，讓他們自我思索、自我對比、自我反省，以達到激發(fā)他們內(nèi)在驅(qū)動力的目的。如果操之過急往往會使他們喪失學(xué)習(xí)和生活的信心。但強調(diào)緩的作用，并不是說時時處處以緩為好。相反，急的重要性同樣不可忽視。比如當(dāng)學(xué)生做了一件好事時，取得一定進步時，他迫切想得到老師的表揚，如果老師不能抓住時機，及時表揚，即使后來再補上，效果也不夠理想。
總之，師愛既是一種發(fā)自內(nèi)心的真情實感，無形中又會成為一種教育的力量和手段，在班級建設(shè)中起十分重要的作用。把對學(xué)生的關(guān)懷與愛護，尊重和理解，期望和要求，通過自己的態(tài)度和言行傳達給學(xué)生，會產(chǎn)生巨大的教育力量，同時有利于師生間建立起平等互助和諧的關(guān)系。
拿破侖曾經(jīng)說過：不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。作為人類靈魂的工程師，尤其是班主任，更是肩負(fù)著如何把士兵引上元帥之路的重任。我也深信，每位學(xué)生都是聰明可愛的，我們期望綠樹成林，期望士兵成為元帥。只要我們細(xì)心地呵護每一株稚嫩的幼苗，他們會成為參天大樹；讓我們用愛架起一道情感彩虹，讓孩子的心靈自由飛翔吧！
金秋的九月，迎來了我們自己的節(jié)日教師節(jié)，收到了學(xué)校給予我們每個教師的禮物《撥開教育的責(zé)任》。這是一本很有針對性、能破能立因而是一本很實用的書。
書中所言的，幾乎每一個問題都是教育中正在發(fā)生、迫切需要解決的問題。從家長到學(xué)校的對孩子的包辦，假期的假放，教育的女性化，幾乎從未實施過的因材施教，多媒體的泛濫成災(zāi)、請君入甕式的強制解讀，課堂提問中的專業(yè)戶現(xiàn)象等，切入點不大，有些甚至還有點小題大做因為其中的不少故事或者事故，很多廬山中人的我們早已司空見慣，見怪不驚，習(xí)以為常，但是火眼金睛的作者們卻能夠從現(xiàn)象入手，層層剝繭，絲絲入扣，直抵問題的癥結(jié)?！都彝プ鳂I(yè)該誰批改》一文所言事實幾乎地球人都知道，家庭作業(yè)早已不僅僅是孩子的作業(yè)，真的演變?yōu)橐粋€家庭的作業(yè)。所以有專家曾經(jīng)痛言，在中國，只要孩子入學(xué)，這個家庭從此就開啟了一扇沉重的大門，這個大門的名字叫災(zāi)難。雖然言過其實，但是道破了教育的部分事實。此文作者不是宣泄和詛咒，而是平心靜氣地分析家庭作業(yè)的原初目的，分析家庭全員參與作業(yè)處理的危害，條分縷析，鞭辟入里，令人心悅誠服。不僅如此，文章還以教育名家的教學(xué)實踐為示例，就家庭作業(yè)的設(shè)計和處理給老師們提出了很好的建議。能反對，能批判和摧毀;又能立新，又能建設(shè)和創(chuàng)造，這是本書的一個優(yōu)勝之處。也是目前中國教育問題研討中緊缺因而是迫切需要的東西。
《剝開教育的責(zé)任》一書是由很多個小故事組成的，這本書，針對課堂教育、班級教育、學(xué)校教育乃至家庭教育和社會教育中的偽責(zé)任，逐一加以揭示，并闡述真正的責(zé)任。讀了之后，我感慨良多。教育充滿每個細(xì)節(jié)，每一個細(xì)節(jié)都是生命的零件。在于教育孩子的過程中沒有小事，每件事都可能影響孩子一輩子。
我一直以為自己是查老師最喜歡的學(xué)生，但現(xiàn)在我意識到，他用自己的愛讓每個學(xué)生都有和我相同的感受?；蛟S，查老師沒有思考過最喜歡哪個學(xué)生，但是我們每個人都認(rèn)為，自己是查老師最喜歡的那個學(xué)生。這是一個孩子長大后的回憶。讀了上面的文字，我覺得查老師是一位成功的老師，讓每個孩子都以為老師最喜歡的學(xué)生是自己，這里既包含了高尚博大的師愛，又有著了不起的教育藝術(shù)和智慧。
優(yōu)秀的老師會充分利用和學(xué)生在一起的所有機會，迅速捕捉發(fā)現(xiàn)每個孩子的獨特之處和閃光點，讓每個孩子找到老師最愛自己的理由。每個孩子都有可愛之處。這個世界上沒有真正平庸的孩子，每個人都有他自身獨具的秉賦、特長，關(guān)鍵在于我們是否了解孩子。
在老師印象里，往往是一些比較優(yōu)秀或者比較調(diào)皮的孩子關(guān)注比較多，而另外一些表現(xiàn)平平的孩子容易被老師忽略，就在那次才藝展示中，我發(fā)現(xiàn)很多平時沉默的孩子都能給人意想不到的驚喜。所以我們要加倍認(rèn)真的看清這些孩子，細(xì)細(xì)品味，找出他們的閃光點，多多鼓勵，做他們的朋友。
有些孩子的才華已經(jīng)顯露，而有些孩子的才華還是冰山一角。這就需要我們花費更多的精力和時間，讓他們發(fā)現(xiàn)自己、欣賞自己。我們是幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己具備某種潛質(zhì)的人，他們發(fā)現(xiàn)了自己的不同尋常，也會看到別人的優(yōu)秀。
一直都說，教育是件良心活，作為老師，我們要做孩子們的天使，在教育中給予他們關(guān)愛、呵護;而不是做孩子們的上帝，支配著他們的生活，使其不得開心顏!
教育責(zé)任和教科書里的幾句話
濱?？h東坎鎮(zhèn)坎北小學(xué)于水
“初讀好書，如獲良友”。的確如此，在暑假里我就交上了這樣一個好朋友——《剝開教育的責(zé)任》。先看看序言，寫的很特別；看一看內(nèi)容，寫的更精彩，堪稱好書。
文章沒有條分縷析，通篇貫以鮮活的教學(xué)案例，讀來仿佛景象就在身邊，發(fā)生在辦公室的同事或者自己身上。選案角度多樣，語言簡單，引申出的真理通俗易懂，讓人哭笑不得。
摒棄應(yīng)試教育的陰影，我們不難發(fā)現(xiàn)自己責(zé)任的缺陷，許是沒有盡責(zé)，至少沒有對自己孩子一樣的心理去對待學(xué)生。同齡人可以根據(jù)自己的職業(yè)道德要求、父母的需要、社會時代的需要明確自己的責(zé)任。我結(jié)合書中所寫和本人感悟，偶有所得排列于下。
1，不能信任創(chuàng)造美麗的境界嗎？
師生和諧的教學(xué)場景人人向往，但前提是要讓學(xué)生信任你，而且
學(xué)生信任你的前提是你首先信任學(xué)生。正如《珍珠鳥》中珍珠鳥對作者產(chǎn)生信賴是原因：作者對它的尊重、愛護、喜愛。
才會有了從怕“我”到親近“我”的這樣一條心路歷程。信任學(xué)生譬如選出班干就讓學(xué)生放手去干，出了一些問題共同解決，而不是一味地擺出師道尊嚴(yán)，動輒訓(xùn)斥打罵，這樣就會有效的消除師生之間的隔閡線。允許學(xué)生犯錯，因為沒有人可以十全十美，但這也說明了老師的胸襟有多寬廣。
信任學(xué)生，充分發(fā)揮每個學(xué)生的特長，讓他們在課堂上有成就感和歸屬感。一旦不同專業(yè)學(xué)生的激情在課堂上迸發(fā)出來，對整個班級的氛圍有著積極的促進作用。
本學(xué)期初，我們從六（3）班調(diào)來了一個叫顧蘭蘭的同學(xué)。結(jié)果不太好，所以我把她打倒了。在課堂上我常常提問，課下對她說：“沒有學(xué)不會的學(xué)不好的學(xué)生，只有不肯學(xué)習(xí)的學(xué)生。
”結(jié)果一周下來，她整個人都變了樣子，每天精神飽滿地坐在課堂上聽講。更讓我激動的是在教師節(jié)，她居然親自動手畫了一張賀卡給我，在祝語中她畫了一個“心”的圖案，在“心”外面寫了一個“開”，“開”字的筆畫間寫了“3、6、5”幾個數(shù)字，寓意顯而易見。這難道不是信任嗎？
在我的眼里她能學(xué)好，兩周下來，從作業(yè)情況看她的確也能學(xué)好。
相信她，給他們一對飛翔的翅膀，她將能夠飛越高山和河流。
2、 有時屈從不是屈服和毀滅，而是為了更好的生存和發(fā)展。
教師頭頂上有一個神圣的光環(huán)，但教師的第一屬性是人，人會犯錯誤；老師也會犯錯。如果他們犯了錯誤，他們就會有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，這是一種責(zé)任，一種教育孩子誠信的責(zé)任。記得我剛剛從教時，寫了一個“菜”，學(xué)生立即舉手指出，“老師，你寫錯了！”我一直以為“菜”字的中間部件“爪”的一點和“木”字的一豎是連成一筆的，當(dāng)然這個錯字也是我的小學(xué)老師教的。
這時，我仔細(xì)看了看田字格里的“菜”，下面是個采取的“采“字。我的臉頓時紅了，但是我意識到一個問題，不能為了自己的面子而棄錯誤于不顧，我當(dāng)堂表揚了他，謝謝幫我糾正了多年以來的錯誤，并鼓勵同學(xué)們敢于質(zhì)疑。然后我又端端正正在田字格里寫了個“菜”字。
這個場景對我來說是一個讓步，但也是一種誠實，教會學(xué)生誠實。對學(xué)生來說，就是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。今天這種精神是多么珍貴。
彎曲的圓有韌性，擴張的圓有長度，滾動的圓可以測量整個宇宙。
3、 海邊的孩子不結(jié)觸海水就不會強壯。
《爺爺?shù)奶J笛》中爺爺明知海邊的氣候瞬息萬變，卻把強強一個人留在小閘屋經(jīng)歷狂風(fēng)巨浪的考驗，變得勇敢、堅強。這和我們現(xiàn)今的教育有點脫節(jié)。每個家庭都是獨生子女，舍不得讓孩子吃點苦，吃飯旅游，父母總是想辦法見面。
可以到校園里看看，一定有很多的小胖子，也一定有身著名牌的中學(xué)生；如果你放學(xué)后來到學(xué)校門口，接送孩子的車輛經(jīng)常會造成交通堵塞。這些難道父母沒有責(zé)任嗎？可惜的是父母雖然知道“溫室里的花草不能經(jīng)風(fēng)霜“的道理，可還是愿意去培養(yǎng)的一種惰性。
問起原因很簡單，一言以蔽之，“多省點時間給孩子讀讀書或者睡睡覺這類的話”。沒有鍛煉過的人會缺乏一種能力，這是社會不可缺少的。早就有專家提出“挫折教育”一說，可據(jù)我觀察家長知曉并執(zhí)行得并不怎么樣。
更多家長是越俎代庖，包辦代替了本該學(xué)生從事的活動，讓其失去了體驗鍛煉的機會。
是種子就要發(fā)芽，是金子就要閃光。我們不應(yīng)剝奪兒童接受訓(xùn)煉的機會。偏頗教育不能培養(yǎng)出健全人格的人才。凡是孩子能做到的事情，家長絕不應(yīng)該幫忙；不清楚孩子能不能做到的事情，應(yīng)該讓孩子試一試，家長不要急于插手，絕不要試圖掃除孩子前進道路上的一切障礙，那是剝奪孩子成長的機會。
再說家長總不能跟著孩子一輩子。
只有敢于辯證地對待問題，才能合理地解決問題。
四、 問渠那得清如許，為有源頭活水來。
鮮活的教學(xué)理念**來？只有多看書，多交教育書籍這類好朋友，你才會在課堂上洋洋灑灑，帶領(lǐng)學(xué)生縱橫馳騁，窮天文地理，覽人文勝景。只有多讀書，才能像悠閑地走在三尺講臺上，你深厚的積淀才不會因為學(xué)生的提問而羞愧于蒼白的黑板。
教師的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí)。只要你從事教育，你就必須進行教育?？偸瞧粗?jīng)的內(nèi)存，哪怕你再換花樣炒菜，學(xué)生總也會有吃厭煩的一天。對于家長也是有必要讀讀家教的一些書籍，因為教育的責(zé)任不僅僅在學(xué)校，“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。
”教育涉及的多方面都能夠明確自己的責(zé)任，那么教育應(yīng)該是一種輕松而又愉快的過程。
流水不腐，戶樞不蠹，動也。
2012年9月14日草就初稿
在我的印象中，那些繁復(fù)的教育理論總是因為被高度概括而帶著一種居高臨下的疏離感。所以，在看到書名時，我也因為“責(zé)任”二字所附帶的厚重感而產(chǎn)生畏懼之意。卻在翻看之后，感到驚喜，這是一本讀著讀著，心就會變得柔軟的書。
書中的每一句有關(guān)于教育的呼吁，均來自于細(xì)碎然而真實的細(xì)節(jié)，而非倚仗那些晦澀生冷的教育理論來凸顯自己的權(quán)威與價值。我相信，作為一個教育工作者，如果具備豐富的教育理論知識，那么，在面對學(xué)生層出不窮的狀況時，便更容易以理智和穩(wěn)妥的方式，運用符合客觀規(guī)律的“正確手段”來解決。但我更愿意相信，一個真正熱愛教育事業(yè)的人，她在處理問題時，不會只遵從那些條條框框，那些所謂的“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”，一定會去繁從簡，從以人為本的角度出發(fā)。而《剝開教育的責(zé)任》這本書，正是要肯定和推廣這種行為和理念。它用一個又一個具體而鮮活的事例來告訴我們，教育最應(yīng)該遵循的規(guī)律是人性，比如：請喊學(xué)生的名字，孩子的手很小，讓學(xué)生臉上有笑容等等。每一章節(jié)讀來，都讓人如沐春風(fēng)。
在感動之余，我也有了很多反思。作為一個工作經(jīng)驗尚淺的青年教師，書中所舉的很多不好的例子，似乎我都有份，這就讓我不由得想到了“教育存在的問題”這個更深層面的東西。
《剝開教育的責(zé)任》一書中也揭露了很多教育的弊端。最擊中我內(nèi)心的就是它的“偽責(zé)任”一說，簡直是對現(xiàn)今的教育模式一針見血的評價。我想，很多時候，我們都因了一些個人乃至社會的原因，而模糊了教育真正的要義。我很喜歡書里的一句話“真正的教育一旦實現(xiàn)，學(xué)生就會成為主人?！碑?dāng)我們努力想要把人文性和工具性統(tǒng)一起來，用自認(rèn)為最佳的方式，以“告訴”的形式，來引領(lǐng)學(xué)生在書海中披荊斬棘，從而走出一條最便捷暢通的路時，我們的教育便失敗了，我們只是在勞苦功高的負(fù)著“偽責(zé)任”罷了，因為“迅速”和“精準(zhǔn)”從來都不應(yīng)該是教育最終的目的。學(xué)習(xí)本身是一件與自己心中的困惑相抗?fàn)幍氖虑?，抗?fàn)幍挠ち遥斋@的便愈多。所以，教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己去“戰(zhàn)斗”，任何有違獨立意識的教學(xué)行為都或多或少有著“偽責(zé)任”的嫌疑。
一本好的書，它不僅僅是在表達自己，它還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起啟示和吶喊的責(zé)任，這是一個寫作者的良知，也是一本書最大的價值，而祁智的《剝開教育的責(zé)任》做到了。而且它不是用空泛的教化來達到這個目的，只是用溫和的言語來呈現(xiàn)它那深刻豐富的批判意識。批判是一種最堅定的立場，最強硬的態(tài)度，最高責(zé)任感的體現(xiàn)。拜讀了像這樣的帶著批判精神的書籍，真是受益匪淺。我會努力改掉原本的“陋習(xí)”，成為一個真正肩負(fù)教育責(zé)任的老師。
《剝開教育的責(zé)任》，該書淡雅的封面，一下子抓住了我的心，教育的責(zé)任究竟是什么？我們該怎樣剝開教育的責(zé)任？引發(fā)思考的書名，立刻激發(fā)了我強烈的閱讀興趣。
課余時間，靜下心來，翻開書本，細(xì)細(xì)品讀。書中一個又一個淺顯易懂的教學(xué)案例，每篇文章都從教育中的細(xì)節(jié)入手，都在追問教育的真正目的、教育者的真正責(zé)任。平實的語言，表達出深沉的主題。讀一本好書，如同和一位智者在對話。里面的很多觀點讓我受益匪淺。其中有許多的教育細(xì)節(jié)令我似曾相識，不禁拿來與工作實際相對照。
她是一首振聾發(fā)聵的播種機。教育充滿細(xì)節(jié)，每一個細(xì)節(jié)都是生命的零件，我們要精心呵護生命的零件；教育者要施行教育、研究教育，也要接受教育，身為教師的我們也是受教育者；說到底，教育的責(zé)任，就是教師的良心，喚醒了每一位教師的良知；一個都不能少，這才是理想的教育，把愛的光芒播撒到每一個角落；教育者有責(zé)任讓教育成為一種享受，享受教育生活的每一次饋贈
她是一臺細(xì)致入微的顯微鏡。教育的細(xì)節(jié)常常被我們忽視，這本書帶我們發(fā)現(xiàn)那些被遺忘的角落，吹落灰塵，教育的責(zé)任漸漸清晰起來?？赡苁窃嚲砩系男⌒√崾菊Z，可能是課堂上的一次發(fā)言點評，可能是教師的一個眼神，可能是一處文本的解讀書中的小例子、小故事，就那樣真實地發(fā)生著，有正面的濃墨重彩，也有反面的直言不諱，讓讀者于細(xì)微處見真情，于細(xì)節(jié)處明真諦。
她是一部客觀公正的掃描儀。本書從最客觀的角度還原了一個個教育場景，講述了一個個教育故事。這些故事仿佛就發(fā)生在我們的身邊，歷歷在目。故事內(nèi)容涵蓋古今中外，從縱深的角度剖析了教育現(xiàn)狀。原來，我們司空見慣的教育行為有這么多弊病；原來，我們在愛與責(zé)任的名義下，還做了一些偽責(zé)任的事情。家庭作業(yè)究竟是誰的責(zé)任？抄詞作業(yè)合適嗎？我們需要狼性教育嗎？放假真是假放嗎？過度的關(guān)心真的會給學(xué)生帶來了無形的枷鎖嗎？全書的真實性和可讀性，會讓我們不斷地追問。
讀《剝開教育的責(zé)任》，讓我不斷地反思當(dāng)下的教育行為，過一種更有質(zhì)量、有責(zé)任的教育生活。這本書像一位精神導(dǎo)師，為迷失的人們找到方向；更像一位久違的朋友，真誠地言說教育的感悟。
本書從最客觀的角度還原了一個個教育場景，講述了一個個教育故事。看著書，書中的故事仿佛就在我們的身邊。書中的小例子、小故事，就那樣真實地發(fā)生著，有正面的濃墨重彩，也有反面的直言不諱，讓讀者于細(xì)微處見真情，于細(xì)節(jié)處明真諦。
書中留給我印象最深的就是：我們總以向?qū)W生傳授了更多的知識為榮，以自己在教育過程中所表現(xiàn)出的超級責(zé)任感為榮我們給的是學(xué)生需要的嗎？反思自己有時候的教學(xué)，不也是這樣嗎？我們在課堂上自顧自地追求所謂高效，自認(rèn)為這些知識就是學(xué)生一定要掌握的。自認(rèn)為兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，殊不知有時就剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利，抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。什么時候會自問一下：我們給的是學(xué)生希望要的嗎？我們給的是適合學(xué)生的嗎？在履行職責(zé)的時候，有沒有傷害到孩子？當(dāng)這些問題涌上心頭的時候，我們會心生愧意。我們所理解的教師的責(zé)任，真的對學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)了嗎？我們在踐行教師的責(zé)任的時候，有沒有侵犯孩子的權(quán)利，甚至以犧牲孩子的全面發(fā)展為代價？在今后的教學(xué)過程中真得多多的總結(jié)和反思自己的教學(xué)行為。我們要用賞識的眼光，去發(fā)現(xiàn)孩子的美，這種美哪怕是細(xì)微的；用寬容之心，去包容孩子成長中的缺陷，讓他們在優(yōu)化的、寬松的標(biāo)準(zhǔn)下，收獲更多的自信與快樂。問題是尖銳的。但是，我們尖銳地發(fā)問，并不是在質(zhì)疑我們的責(zé)任心，也不是在否認(rèn)我們的辛勞，更不是在抹殺我們的成績。冰心曾說過：情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花。是啊，我們既然是一名老師，走在這條充滿陽光，散發(fā)馨香的教育之路上，我們播撒的注定是無私的情與愛，付出的注定是強烈的責(zé)任心！
愛與責(zé)任共同鑄就了師德之魂，教師對學(xué)生的愛要時時、事事、處處體現(xiàn)在日常的工作中。我愿用我的真情和關(guān)愛去觸動每一朵小花，給予他們信心和勇氣，為他們撐起一片蔚藍的天空。
《剝開教育的責(zé)任》這本書是針對課堂教學(xué)、班級教育、學(xué)校教育乃至家庭教育和社會教育中的偽責(zé)任，逐一加以揭示，并闡述真正的責(zé)任。每篇文章都從教育中的細(xì)節(jié)入手，都在追問教育的真正目的、教育者的真正責(zé)任，平實的語言，表達出深沉的主題。其中有許多的教育細(xì)節(jié)令我似曾相識，不禁拿來與工作實際相對照。其中有一篇《孩子的事不要包辦》給我留下了深刻的印象。
每個人的精力總是有限的。作為一名老師，當(dāng)你白天把自己當(dāng)成監(jiān)工和警察一般，時刻密切關(guān)注著班里每名學(xué)生的每個舉動（關(guān)注點是誰違了規(guī)，誰成績落后了，而不是孩子們的情緒和心理），精神高度緊張的勞累一天。
很多母親也一樣。一心就做孩子的保姆，一心圍著孩子轉(zhuǎn)，到出問題之后才發(fā)現(xiàn)自己的全心付出不但不利于孩子的成長，還影響親子關(guān)系，更重要的是，在生活中遺失了自己，自己失去的不只是韶華，還有孩子的心。
在陪伴孩子成長的過程中，我們也需要成長，需要學(xué)習(xí)，需要進步，假如我們生活里只有柴米油鹽醬醋茶，只有孩子的吃喝拉撒穿和睡的時候，我們就沒有完善自己的時間和精力了，到頭來自己熬成了黃臉婆老媽子，把自己整個奉獻給了家庭，奉獻給了孩子和愛人，卻挽留不住他們向外的心
所以，無論是做老師，還是做母親，我們都需要追問一下教育的本質(zhì)是什么？教育的責(zé)任是什么？什么才是真正的教育？什么才是真正的責(zé)任？做真教育需要傾情投入，但是不是一味的失去自我的全力付出。只有把握住了教育的本質(zhì)，我們才有可能接近真教育，也才可能擔(dān)當(dāng)起教育者的真責(zé)任，才可能在對孩子的同時也對自己負(fù)責(zé)，才可能給孩子幸福生活的同時讓自己也感覺到幸福。
說到這，讓我想起另一個故事：參天大樹的鳥窩里，有4個小家伙誕生了。在小鳥們尚且沒有長滿羽毛的時候，鳥媽媽每天都會不辭辛勞地外出找食物，然后回來喂養(yǎng)她心愛的孩子們。但是，等到小鳥的羽翼豐滿，一個一個地學(xué)會飛翔后，鳥媽媽再也不會替孩子們?nèi)ヒ捠?，小鳥們也只能開始用自己的能力去生存了。
在整個世界的物種里，除了人類，還有哪一個物種會對子女的事包辦代替？小鳥兒不會代替孩子去飛翔，更不會代替孩子去生存。而當(dāng)今的父母、老師是不是常常代替孩子做原本孩子該做的事情？更可怕的是，父母和老師多數(shù)時候還認(rèn)為這是對孩子好。如果，鳥媽媽怕小鳥累著，舍不得讓孩子自己去覓食，小鳥遲早都會餓死。為了讓小鳥有養(yǎng)活自己的能力，鳥媽媽一定不會替孩子去做它該做的事情。難道，我們?nèi)祟惖母改负屠蠋熯€不如鳥父母們了嗎？
要想讓孩子有能力處理任何問題，就一定要放手讓孩子鍛煉成長。因為包辦代替只能解一時之渴，只有孩子自身強大才是解決問題的根本。
《剝開教育的責(zé)任》，每篇文章都從教育中的細(xì)節(jié)入手，像剝核桃一樣，讓作為教師和家長的我不斷反思著自己平時的教育教學(xué)行為。我們不要辜負(fù)了孩子，這是我們教師起碼的責(zé)任心。我們這樣想著，并且這樣做著，可是我們不能辜負(fù)孩子對你的崇敬，不能把他們對你的崇敬化為對他們偽責(zé)任的工具。對于作者流淌于講臺間的才華，對于作者那份對教育深深地責(zé)任感而感到欽佩，正如作者祁智所說我們的發(fā)問源于我們的自省源于我們的責(zé)任、良知。試問拿著粉筆，徘徊于數(shù)尺講臺的我們，有那份對教育深深地厚重的責(zé)任感嗎？有對學(xué)生深沉的愛嗎？我捫心自問問的自己內(nèi)心久久不能平靜！是的，在小學(xué)語文教師這個職位中，自己做的還遠遠不夠。讀了這篇著作之后，使我收獲頗多，里面的一個個小案例，有的好像就是在我的過去，我為作者能給我指引教學(xué)前進的方向而感到激動萬分。
把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生
濱海縣永寧路實驗學(xué)校楊晶晶
當(dāng)今社會的許多問題都與社會責(zé)任感的缺失密切相關(guān)，教育也不例外。不同的是，教育比起他人承擔(dān)更多的社會責(zé)任，這是責(zé)任高于責(zé)任。從教近十幾年來，一直在不停地思考一個問題：
為什么我們的老師越來越努力，我們的學(xué)生越來越失去學(xué)習(xí)的興趣？這不能不是教育的一種悲哀。正在我百思不得其解時，《剝開教育的責(zé)任》一書給了我很好地詮釋，讓困擾我多年的問題茅塞頓開。
因為我們是一線教師，所以出現(xiàn)以上弊病我們就會深有感觸。尤其是那些認(rèn)為自己有責(zé)任心、對學(xué)生負(fù)責(zé)的教師，剝奪了孩子的學(xué)習(xí)權(quán)利，扼殺了孩子的學(xué)習(xí)興趣。這樣的教育怎么可能不是悲劇呢？要想扭轉(zhuǎn)這種局面，我們必須放手給孩子，不應(yīng)該包辦，不要怕孩子犯錯。
書中說過：“我們不僅給予學(xué)生機會，更應(yīng)當(dāng)包括容許學(xué)生從錯誤中站起來，獲得進步。這才是這真正的教學(xué)和課堂！
”因此我們必須放手給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生
怎樣才能使學(xué)生自覺成為學(xué)習(xí)的主人呢？首先師生共同營造樂學(xué)的寬松環(huán)境。它要求學(xué)生不把學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，要求教師不把教學(xué)當(dāng)作操作。
要實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須從師德、技能、教學(xué)過程優(yōu)化等方面為教師設(shè)定目標(biāo)，并提出實現(xiàn)這一目標(biāo)的具體要求。比如課程設(shè)置、課時安排、教具使用、活動場地美化，甚至學(xué)生上課時間和作業(yè)的控制，都在具體界定的范圍之內(nèi)。只有教師嚴(yán)教而不隨意，學(xué)生勤學(xué)而不知難而進，才能真正形成教與學(xué)的愉快溝通。
其次把學(xué)習(xí)作為完善自身的主要手段。我們知道，任何新問題都應(yīng)該在已知知識的積礎(chǔ)上提出和解決，知識的積累和整合是提出和解決問題的前提。學(xué)生在對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定興趣后，求知的實踐往往是以一種令人滿意的方式接受新知實，同時又明顯感到它彌補了自身的一些不足。
在這一過程中，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和教育的要求轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶W(xué)習(xí)需要上。因此，教師應(yīng)自覺地把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力作為教學(xué)目標(biāo)。而一旦學(xué)生獲得了這種能力，便能“日參省乎已”，便能“日知其所亡”，便能“ 學(xué)而后知不足”，便能“惟患學(xué)不至”，得賞“中流自在行”。
另外要建立豐富多彩的實踐基地，注重發(fā)展學(xué)生個性。也許待到營造出這樣一個局面，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的主動權(quán)才能成其為必然。
學(xué)習(xí)，是滿足求知的一種快樂的行為。作為學(xué)前班，教師可以從求知的過程中體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。而如果在授課中，只是將自己所得的結(jié)論，眉飛色舞地告訴學(xué)生，勢必弱化學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更無從使學(xué)生獲得恍然大悟的感覺。
因此，我們主張執(zhí)教者不要忽視自己的求知過程，以先學(xué)者的體會構(gòu)架課堂，不只是簡單地證明結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生借鑒先學(xué)的成功與失誤，按照認(rèn)識發(fā)展自然規(guī)律來終有所獲，去體會峰回路轉(zhuǎn)的茫然，去意會千呼萬喚的艱辛，去收取豁然開朗的欣悅。在這里，每一位老師都必須明白：不要以為學(xué)生的閱讀材料和尋找教學(xué)參考就解決了學(xué)習(xí)中的問題，好象有損于教師的威信。事實上，這恰恰證明了學(xué)生對所學(xué)的課程有著濃厚的興趣，能夠運用科學(xué)的方法積極地學(xué)習(xí)。
只有最大限度地發(fā)揮和釋放學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，學(xué)生才能真正掌握學(xué)習(xí)的主動性，教師才能真正實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，解放自己。
看完這本書，我覺得很多文章都有很高的論證水平，很寬的觀察視野，很中肯的分析，這讓我學(xué)到了很多東西，也不斷反思我現(xiàn)在的教育行為，使我成為一個很有教養(yǎng)的人。讀了這本書，我完全成了位受教育者，獲益匪淺。
教育是社會、家庭的頭等大事，毋庸置疑。其中，學(xué)校教育承載的教育責(zé)任無疑是最重的，教師，是學(xué)校教育的主體，理所當(dāng)然真正承擔(dān)起教育的責(zé)任!而既有此責(zé)任，就表明是自己分內(nèi)的事，是自己的責(zé)職和任務(wù)，理當(dāng)做好!然而，做好是不容易的!從教三十年了，盡管自己一直努力著，但總是感覺自己的教育教學(xué)工作不是越來越輕松，而是越來越多，越來越重。面對各種新的教育理論、理念，新的現(xiàn)實，常常是無所適從。
學(xué)校發(fā)給我們每人一本《剝開教育的責(zé)任》，推薦閱讀。新型奇特的題目，感覺與以往有所不同，讓人情不自禁地想去看看什么是教育的責(zé)任，如何叫剝開教育的責(zé)任!不要辜負(fù)了他們，代序題目很新穎。辜負(fù)起題，寫的是我們語文老師布置的作業(yè)現(xiàn)象，太常見了!因為這個辜字太容易寫錯了，我在教學(xué)到辜負(fù)這個詞的時候，為了防患于未然，通常叫學(xué)生多抄寫幾遍新詞，這很正常嘛。
可作者告訴我們：全班同學(xué)只有五六個可能會寫錯，那么，辜負(fù)抄5遍，對于其他同學(xué)來說就是負(fù)擔(dān)，沒有必要。就是負(fù)擔(dān)，沒有必要。我很驚訝。我從來沒有想過抄寫生字、新詞是負(fù)擔(dān)，沒有必要，且成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)。再往下讀，作者緊緊圍繞教育的責(zé)任展開：我心里說，你的責(zé)任是偽責(zé)任，以冠冕堂皇的理由，來作為自己不熟悉學(xué)生、不因材施教，甚至不思進取、缺乏能力的借口?？吹竭@里，我有些不甘，覺得作者太刻薄了，我們一線教師容易嗎，怎么能說我們的責(zé)任是偽責(zé)任呢?
這本書，針對課堂教學(xué)、班級教育、學(xué)校教育乃至家庭教育和社會教育中的偽責(zé)任，逐一加以揭示，并闡述真正的責(zé)任。我們這樣做，不是想否認(rèn)我們的辛勞，更不是抹殺我們的成績。我們的發(fā)問，是我們行業(yè)的自省，源于我們教師的良知。什么是真正的責(zé)任、什么是偽責(zé)任!這些問題，讓我沒有不讀下去的理由
世界上最美妙的聲音是什么?是聽到自己的名字從別人的口中說出來。名字，濃縮了人世間最純樸的至愛親情;名字，是一個個鮮活的生命的符號。親切、溫柔、甜美地呼喚著一個個名字，是對孩子真實的尊重。文章的第一個主題就抓住了我的心，《請喊學(xué)生的名字》中克拉克老師講的的故事讓我震撼，總統(tǒng)夫人希拉里竟然叫出了參觀白宮的每一位學(xué)生的姓名。這份用心做出的功課，贏得了所有在場學(xué)生的牢記和敬意，也贏得了我的牢記和敬重?？吹竭@里，我不禁想起我的兼教學(xué)科音樂，往往一個學(xué)年下來我都不能叫出三分之一的學(xué)生的名字，那些學(xué)生是不是和王陽有一樣的感覺呢?而我居然從來沒有意識到這個問題，覺得這是我的兼教學(xué)科，沒有必要記得學(xué)生的姓名，也從來沒有想到要去記住學(xué)生的姓名。慚愧與敬佩之情油然而生，我為自己慚愧，也敬佩作者獨特的見解。
每一個名字，背后都凝聚著一個家庭的希冀。遙想它們的最初的誕生，無不是充滿關(guān)愛、傾注溫馨，濃縮了人世間最純樸的至愛親情，包裹著對一個新鮮生命的所有祝愿。它是每一個來到這世上的人收到的第一份禮物，并將一生與這份禮物相互擁有、彼此輝映。我們怎能不善待造物主創(chuàng)造的每一個神奇?
讓每一個學(xué)生都認(rèn)為老師最喜歡的是自己，既包含了高尚博大的師愛，也有著了不起的教育藝術(shù)與智慧。我們應(yīng)當(dāng)利用一切機會，發(fā)現(xiàn)每一個孩子的獨特之處和閃光點，讓每一個學(xué)生都找到老師最愛自己的理由。每一個孩子都有可愛之處，這個世界上沒有真正平庸的孩子，每個人都有他自身獨具的稟賦、特長、潛能，關(guān)鍵在于我們是不是了解孩子，是不是真的了解孩子。學(xué)校，不是禁錮學(xué)生的場所，而是一個寬容的星球，有著適合每一種植物生長的土壤。我們也不是監(jiān)工，而是園丁。蘇霍姆林斯基告訴我們：兒童對優(yōu)秀教師的信任的確是無限的。教育的秘密，就在于珍惜兒童渴望你成為他們的朋友的愿望。所以，我們不僅是學(xué)生的老師，還應(yīng)是他們的朋友。
情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花。世上的每一件東西，每一個人都有自身存在的價值，不要輕易否定。我們老師從事的就是花的事業(yè)，請學(xué)習(xí)印度的挑水工，讓破水罐也能澆灌出一路花香來。
多好的書啊，沒有說教，不是理論，是一個個鮮活的教育教學(xué)案例，與我們的一線教育者息息相通。我們沒有關(guān)注的細(xì)節(jié)，我們忽視了的問題，我們不以為然的問題，作者都在這里給了我們提醒。例：孩子的手很小孩子的事不要包辦不妨來點狼性教育家庭作業(yè)該誰批改多媒體只是一種工具我工作中的很多困惑都在這里找到了支撐。我感謝推薦者，讓我有機會能讀到此書，我更感謝作者，讓我如夢初醒，受益匪淺。
我是一名普通的教師，我沒有辦法改變世界，沒有辦法改變他人，那么我先改變自己吧。
教育是為學(xué)生打未來的底子，而不是為教育者掙今天的面子。在這條充滿陽光與奇跡的教育之路上，只要播撒出無私的情與愛，付諸出強烈的責(zé)任心，我一定會有收獲的!
今年暑假學(xué)校發(fā)了祁智的《剝開教育的責(zé)任》這本書。吸引我的，一是祁智本人，二是 “責(zé)任”二字的吸引。所以他把它帶回家，兩天沒有出去讀完這本書。
書中共寫了32個案例，其中的一些案例解析的觀點真是值得我們這些一線教師好好思索的。其一，世界上最美妙的聲音是什么?“是聽到自己的名字從別人的口中說出來。
”喊學(xué)生的名字，這是一名教師最普通的功課，但是又有誰思考過這里面竟然承載著很重的教育之責(zé)?上課時常慣的把名字換成了“你、你、你”，或是隨手的一指，連“你”都省略了，而對一個任教兩個班級以上的科任教師來說，能叫上幾個學(xué)生的名字?我們根本沒有想過，喊出學(xué)生的名字，是親密師生關(guān)系的一種表現(xiàn)，是尊重學(xué)生的一種表現(xiàn)，其實更是教師發(fā)自內(nèi)心想走近學(xué)生、了解學(xué)生、教育學(xué)生的表現(xiàn)啊。
響亮的喊出學(xué)生的名字，是教師的責(zé)任。那么反思自己，我又能喊出幾個學(xué)生的名字?我很慚愧!
其次，制定標(biāo)準(zhǔn)的目的不是為了選拔幾個優(yōu)秀的學(xué)生，而是為了找出每個學(xué)生的優(yōu)秀之處。一直以來，制定所謂的各種“標(biāo)準(zhǔn)”，想到的都是讓學(xué)生朝著這個“標(biāo)準(zhǔn)”的方向去努力，并滿心以為這個“標(biāo)準(zhǔn)”所規(guī)定的一定是讓學(xué)生經(jīng)過努力可以達到的。但潛意識一定忽略了這樣一個事實：
學(xué)生是全體還是部分優(yōu)生?其實還是給那些優(yōu)生準(zhǔn)備的。面向全體，在這些“標(biāo)準(zhǔn)”面前只不過是一句偽善的托辭而已。
如何制定“標(biāo)準(zhǔn)”這句話真真是給我上了一課!
第三，孩子之間有摩擦。家長要做的就是教會孩子學(xué)會判斷自己，學(xué)會自己解決問題。首先，孩子并不希望家長的介入，因為他們希望獨立，更何況孩子之間的本沒有什么大矛盾，今天你對了，明天你就可能是錯了，而家長的介入往往讓事情往“嚴(yán)重”的方向發(fā)展;其次，家長的介入，無非是顯示一番家長的“強勢”，這對孩子健康心理的形成有著極其負(fù)面的影響，孩子會養(yǎng)成依附的性格，還會從小有“恃強凌弱”的心理滋生。斯賓塞說，接受適當(dāng)教育的主要障礙不是孩子，而是家長。
如何疏導(dǎo)家長，引導(dǎo)家長的正確教育方式與理念，看來教育人也要努力做點什么。家庭教育是語文教育中一個沉重的課題！
其四，教師布置學(xué)生將“辜負(fù)”一詞抄寫5遍。接下來，祁智老師和這位老師的談話讓我震驚。因為在層層深入的追問中，祁老師幫我們、幫老師們剝開了責(zé)任的“偽裝”，原來我們心心念念的“責(zé)任”不過是“ 以冠冕堂皇的理由，來作為自己不熟悉學(xué)生、不因材施教，甚至不思進取、能力缺乏的借口。
”再看祁老師的解決策略，更是讓我們“瞠目結(jié)舌”：
一是讓會寫的學(xué)生不抄；二是讓不會寫的學(xué)生抄有效時間，并抄對。
老師同意。
我說這是第一級和第二級。讓抄寫的學(xué)生減一半作業(yè)量?！肮钾?fù)”這個詞，難在“辜”，“負(fù)”一般不會錯，抄“辜”就可以了。
老師贊同，期待我說下去。
我說，第三個層次是讓所有的學(xué)生不必抄襲?！肮肌边@個字，是上下結(jié)構(gòu)，上面是“古”，下面是“辛”。你如果告訴學(xué)生，“‘古’人是‘辛’苦的，我們不要辜負(fù)他們”，這樣，學(xué)生還會寫錯嗎?
老師說，不會，肯定不會。
瞠目之一：方法之高妙;瞠目之二：方法之巧妙;瞠目之三：方法之簡單。瞠目之四，如此之法我們沒有想到!
其五，教師是給學(xué)生翅膀的人。
第六，我們可以使一個好人充滿漏洞，也可以發(fā)現(xiàn)麻煩背后隱藏的美。
……讀了《剝開教育的責(zé)任》，猶如一股清泉注入我的心田，從而使我們教師對教育之責(zé)任有一個更為清晰的認(rèn)識。
——陸嬌
當(dāng)整個校園彌漫著鮮花的芬芳時，教師節(jié)—這個特定的節(jié)日又悄悄的如期而至，而來自學(xué)校的一本贈書—《剝開教育的責(zé)任》也同時給我喜悅的心增添了一絲寧靜。祁智生動的教育案例深深地吸引了我。這些看似簡單的故事在我們的學(xué)校和生活中隨處可見，但作者用敏銳的眼光記錄下來。其中一個故事“孩子的事不要包辦”讓我記憶猶新，第一個故事講述的是：
小唯和同學(xué)之間發(fā)生了矛盾，本來在孩子眼中能夠處理好的事情卻因為爸爸的干預(yù)而讓小唯身處尷尬之境。不能小看孩子的能力，家長應(yīng)該充分的給孩子機會讓他們自己處理生活中的問題也是這個故事折射出的道理。
生活中處處存在教育契機，就幼兒園來說，幼兒自理能力相對較差，很多幼兒來園時都會手足無措，這是，有的家長會采取鼓勵式的做法：“寶寶，自己去找張小椅子坐，和其他寶寶做好朋友吧！”孩子在家長的多次鼓勵下終于邁出了第一步，久而久之就會迅速的和其他孩子相處融洽，這也是我們期待看到的結(jié)果。
實際上，有些事情是可以不用親力親為的，教是為了不教，管是為了不管。然而卻有少數(shù)家長特別是爺爺奶奶，當(dāng)見到孩子膽怯時通常就會采取包辦式的做法：“來，寶寶，奶奶幫你選椅子，你坐這”。
甚至連玩具都會幫忙選好，于是孩子就在自己的小世界中孤單的游戲，變得越來越不合群，越來越?jīng)]有主見。
其實這樣的“全心付出”不但不利于孩子的成長，還可能影響親子關(guān)系，更重要的是，在生活中遺失了自己。在陪伴孩子成長的過程中，家長也需要成長、學(xué)習(xí)和提高。但對于這樣的父母，誰不承認(rèn)自己的辛苦？但在家長眼中，這種負(fù)責(zé)任的行為是否有利于孩子的成長呢？？
“為了孩子的一切”這個帶著崇高“責(zé)任”高帽的口號，不但經(jīng)常出現(xiàn)我們的視野里，也經(jīng)常回響在我們的耳膜里。到底怎么做才算是對是對孩子的成長負(fù)責(zé)？是值得我們每個人深刻反省的問題。
做真教育需要傾情投入，但是不是一味的失去自我的全力付出。只有把握教育的本質(zhì)，才能貼近真實的教育，對孩子和自己負(fù)責(zé)，讓孩子在快樂生活的同時感到快樂。這是家長更是老師必須直視的問題。
教育是永無止境的。教育的責(zé)任重大。教育的故事不斷地在我們身邊展開。我們也要肩負(fù)重任，繼續(xù)前進。正如該書書底的一句話：“我們的發(fā)問，源于我們的自省，源于我們的責(zé)任、良知”。
《剝開教育的責(zé)任》一書針對課堂教學(xué)、班級教育、學(xué)校教育乃至家庭教育和社會教育中的“偽責(zé)任”，逐一加以揭示，并闡述真正的責(zé)任。該書是許多一線教師反思自身教育實踐的成果，本書像剝核桃一樣，將責(zé)任不斷“剝開”，回歸、解析、重構(gòu)教育的責(zé)任。
編者祁智在序言中提到“我們不要辜負(fù)了孩子，我們不能辜負(fù)孩子對你的崇敬，不能把他們對你的崇敬化為對他們‘偽責(zé)任’的工具?！薄拔覀兊陌l(fā)問，是我們行業(yè)的自省，源自于我們的責(zé)任、良知?！痹噯栒驹谌咧v臺上的自己，是否有那份對教育深深的、厚重的責(zé)任與良知？是否有對學(xué)生深沉的愛？是否沒有辜負(fù)每一個孩子的信任呢？我捫心自問做得還遠遠不夠，懷著這樣的愧疚以及對教育真諦的追求，我靜靜地看完了這本書。
讀了這本書，我覺得書中很多觀點很有高度，觀察很有視野，分析很為中肯，讓我學(xué)到了很多，也讓我不斷地反思自己當(dāng)下的教育行為，讓我這個教育者獲益匪淺。這里談?wù)勛屛易钣懈杏|的幾個觀點。
一、老師最喜歡的，是我
讓每一個學(xué)生覺得“老師最喜歡的，是我”。當(dāng)看到這句話時，我覺得一直困擾我的如何實現(xiàn)教育公平難題不再是一個無解之題了。這個觀點其實面向的就是保證每個孩子在教師心中的平等性。每個班上都有老師眼里所謂的耀眼的優(yōu)等生、令人困擾的差生、以及默默無聞的普通生，而這樣的分組通常是以成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，每個孩子在教師心中有了三六九等，甚至孩子自己心中也有一個等級，從而認(rèn)為老師最喜歡誰，最不喜歡誰，如果出現(xiàn)了這樣的情況，顯然離平等對待學(xué)生很遠了，那一碗水端平是不是又是真的公平對待學(xué)生了呢？也顯然不是，畢竟每個學(xué)生情況不同，如此一刀切的做法很難做到真正公平。如果只有一個學(xué)生覺得“老師最喜歡的，是我”，這是一種有偏向性的愛，但如果讓每個學(xué)生都覺得“老師最喜歡的，是我”，這是一種平等的愛，畢竟要做到讓每個孩子都覺得“老師最喜歡的，是我”，這個老師肯定看到了每個孩子自身獨具的稟賦、特長、潛能，真正了解了每個孩子，發(fā)掘了每個孩子身上的閃光點，讓每個學(xué)生體會到了老師對他獨特的愛，才會讓每個孩子發(fā)出感嘆：老師最喜歡的，是我！那么如何才能做到這一點呢？顯然這不會是一蹴而就的，我們要充滿愛心、思想開通，對學(xué)生的世界表現(xiàn)出濃厚的興趣，充分利用和學(xué)生在一起的所有機會，迅速捕捉、發(fā)現(xiàn)每個孩子的獨特之處和閃光點，讓每一個孩子都找到老師“最愛自己”的理由。
二、孩子的手很小
“我們給的是學(xué)生需要的嗎？我們給的是學(xué)生希望要的嗎？我們給的是適合學(xué)生的嗎？孩子的手很小，而我們想給孩子的太多、太重?！蔽覀儝行淖詥枺涸诼男新氊?zé)的時候，有沒有傷害到孩子，甚至以犧牲學(xué)生的全面發(fā)展為代價？回想我們一貫的教學(xué)，我們似乎得了一種教育強迫癥，總是強迫自己教給學(xué)生更多的知識。教學(xué)內(nèi)容，從來都是那樣的鼓鼓囊囊；教學(xué)環(huán)節(jié)，一直都是那樣的環(huán)環(huán)相扣；教學(xué)容量，總是那樣的滿滿當(dāng)當(dāng)……最可怕的是對這樣的一種教學(xué)現(xiàn)狀和現(xiàn)象，我們向來習(xí)以為常，甚至引以為豪。一堂課就短短的40分鐘，其中有多少是老師強迫加給學(xué)生的負(fù)擔(dān)？又有多少是真正被學(xué)生消化吸收的呢？老師眼中的爭分奪秒，卻將學(xué)生壓得喘不過氣來。大部分學(xué)生在聽課時，急于記下老師講的要點，沒時間咀嚼，沒時間思辨；相當(dāng)一部分學(xué)生在聽課時，被動地任老師拎著走，無奈地被優(yōu)等生拖著走，不知道該說什么，該干什么。課堂上的時間沙漏，在一點點地向老師這里聚積而屬于學(xué)生的越來越少。我們一切都從“教”的角度出發(fā)，在課堂上自顧自地追求所謂高效，眼里哪里有學(xué)生的一只只小手呢？心里哪里思考過學(xué)生究竟需要什么、想要什么呢？問題是尖銳的，但尖銳地發(fā)問并不是在質(zhì)疑我們的責(zé)任心，也不是在否認(rèn)我們的辛勞，更不是在抹殺我們的成績，而是在警醒我們真的要注意到孩子的小手，以及孩子純真的眼睛。
三、為什么舉手的`總是你
在常規(guī)課尤其是公開課上，經(jīng)常會有這種現(xiàn)象：我們經(jīng)常將發(fā)言的機會給能講出正確答案的學(xué)生，而對可能回答錯誤的“舉手”視而不見。對于這種現(xiàn)象的原因我們都心知肚明：老師了解自己班上每一個學(xué)生的底細(xì)，知道讓誰回答問題，可能會出現(xiàn)令人尷尬的場面。尤其是一節(jié)好不容易準(zhǔn)備的公開課，可能會因為某個學(xué)生的回答而出現(xiàn)敗筆，貽笑大方。所以老師一般都會從“大局”出發(fā)，為了避免可能會出現(xiàn)的失敗，剝奪有些同學(xué)的發(fā)言機會。可是我們不禁要問，不管是家常課還是公開課，老師到底是為誰上的？我們一直在說，要促進每個學(xué)生的發(fā)展，但都因為種種原因，愿望得不到實現(xiàn)。促進發(fā)展，不僅包括給予學(xué)生機會，更應(yīng)當(dāng)包括容許學(xué)生從錯誤中站起來、獲得進步。這才是真正的教學(xué)和課堂，否則只能算是演戲。課堂是孩子們的，如果有可能，一節(jié)課應(yīng)該讓每個孩子都得到一次發(fā)言鍛煉的機會。教育的公平不是嘴上的高調(diào)，應(yīng)當(dāng)落實在每一件事上、每一個細(xì)節(jié)中；教師的責(zé)任，是幫助每一個孩子進步，他必須關(guān)注每一個孩子。
剝開教育的責(zé)任，不要辜負(fù)孩子的期望；剝開教育的責(zé)任，不要丟失教師的良知；剝開教育的責(zé)任，不要違背教育的本質(zhì)。讓我們時刻警醒、時刻反思，真正承擔(dān)教育的責(zé)任，無愧于作為一個教育者的良知。
學(xué)習(xí)，是滿足求知的一種快樂的行為。作為學(xué)前班，教師可以從求知的過程中體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。而如果在授課中，只是將自己所得的結(jié)論，眉飛色舞地告訴學(xué)生，勢必弱化學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更無從使學(xué)生獲得恍然大悟的感覺。
因此，我們主張執(zhí)教者不要忽視自己的求知過程，以先學(xué)者的體會構(gòu)架課堂，不只是簡單地證明結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生借鑒先學(xué)的成功與失誤，按照認(rèn)識發(fā)展自然規(guī)律來終有所獲，去體會峰回路轉(zhuǎn)的茫然，去意會千呼萬喚的艱辛，去收取豁然開朗的欣悅。在這里，每個執(zhí)教者都必須明白：不要認(rèn)為學(xué)生自己看材料、找教參書解決了學(xué)習(xí)中的問題，好象就有損于教師的威信，其實，這恰恰證明學(xué)生對所學(xué)課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，能運用科學(xué)的方法主動學(xué)習(xí)了。
另一方面，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)不是一種無序，而是在教師指導(dǎo)下的主動學(xué)習(xí)。在這其間，老師的任務(wù)不容易。他要不斷對自己的專業(yè)素質(zhì)提出新的更高要求，努力探索激發(fā)、質(zhì)疑、質(zhì)疑、解決源頭的最佳途徑。面對任何一個知識點，教練員都必須遵循學(xué)生的分解和質(zhì)疑——確認(rèn)這一認(rèn)知規(guī)律，把握本質(zhì)，說精彩，練本質(zhì)。
如此，教師優(yōu)教，學(xué)生勤學(xué)，誰還能說教與學(xué)是一項苦不堪言的事情呢？
只有最大限度地發(fā)揮和釋放學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，學(xué)生才能真正掌握學(xué)習(xí)的主動性，教師才能真正實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，解放自己。
讀了作品后，我們可能會對某些片段產(chǎn)生很大的觸動。有了想法和感觸，是一件珍貴的事情，我們需要文字去保留他們，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您提供了教育類書籍讀后感，有需要的朋友就來看看吧！
這幾天的閱讀課中，我們一向在讀高爾基的《童年》。這部作品使我感受深刻。
小說的主人公是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但自我快瀕臨破產(chǎn)。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待。外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病了一場。在這樣的情景下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每個人心中都有惻隱之心在作亂。
處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但幸好這個世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和期望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈愛、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。外祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人是老長工格里戈里。當(dāng)然那個善良、樂觀、富有同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何應(yīng)對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。
而我要說的是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，總有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望。但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會來到。
凡是有效地促進學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學(xué)是有計劃、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的教師主導(dǎo)，學(xué)生主體發(fā)展為今天的師生交往互動、共同發(fā)展，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中。
讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實踐的總結(jié)與提。
在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
細(xì)細(xì)想來，其實我們的生活中時時是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實處。
如今的孩子，絕大多數(shù)是獨生子女，都是家長的掌上明珠，在家庭的溫室下成長，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處，造成這樣那樣的矛盾。作為老師如果處理不好，就會影響同學(xué)之間的團結(jié)友愛。再者，低年級的小朋友不知道如何學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)方法這個概念對他們來說幾乎為零。因此，老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。老師年長于學(xué)生，知識﹑處事都勝過學(xué)生，而且自古以來就有“一日為師，終生為父”的說法，所以我認(rèn)為：老師=老媽+師長。作為班主任的我，在工作中勤勤懇懇，踏踏實實地履行老師的職責(zé)?？墒俏耶吘鼓贻p，工作時間也不長，因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是，假期里讀：《卡爾·威特教育全書》，《1-2年級，決定孩子一生的100個關(guān)鍵細(xì)節(jié)》(以下簡稱《細(xì)節(jié)》)這兩本書給我以后的教育教學(xué)帶來了很多靈感。
卡爾·威特先生的書中說：“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦?！边@句話我深表贊同，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生，只要教育方法合理，也一樣能成為杰出的人。
書中還談到：“一定要尊重每一個學(xué)生，這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為老師我深有感觸，千萬不能因為學(xué)生只有七，八歲或者他們有些幼稚的舉動而傷害到他們的自尊心。我從事低年級學(xué)生的教育工作，小學(xué)生的心敏感又脆弱，如果學(xué)生不小心犯錯誤了，在教育的過程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長的面批評，這樣不僅達不到教育的效果，還會適得其反。可以采取單獨和他談話的方法，給他講一些簡單易懂的道理，用真心去教育他，讓他認(rèn)識并改正錯誤。當(dāng)你用一顆真誠的心去對待學(xué)生時，學(xué)生也會給你回報。也許，一個人的一生會因為你的一句話而改變。
書中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問題學(xué)生”等，但是他們后來卻成功了。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛，我是有親身經(jīng)歷的，我們班有個小女孩，家里父母關(guān)系不是很好，對她的心理產(chǎn)生了影響，所以我就格外關(guān)心她、疼她。后來她的性格也變得開朗起來，與同學(xué)關(guān)系也越來越好，學(xué)習(xí)也用心多了，所以成績也漸漸好了起來。多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康地成長。對我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
書中給我印象最深的一句話是：“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少，而是看學(xué)生接受了多少?！钡湍昙壍膶W(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果老師只管滔滔不絕地講，學(xué)生跟不上節(jié)奏，會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，這種方式萬不可取。這就給我們老師帶來很大挑戰(zhàn)，老師必須要在比較短的時間里把最重要的東西講透徹，要力求簡潔生動。然后讓學(xué)生通過舉例子，做練習(xí)來鞏固，這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩，上課開小差是低年級小朋友的天性。上課時必須吸引學(xué)生們的注意力，如果學(xué)生上課總是心不在焉，是很難教授課程的，也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力，書中提出要把課程設(shè)計的豐富多彩，富有趣味性。我以后教學(xué)生課文或古詩詞時，可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景，通過學(xué)與想結(jié)合，抓住學(xué)生的注意力。
書中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點。我聽到次數(shù)最多的一個例子是問學(xué)生雪融化了是什么？標(biāo)準(zhǔn)答案是水，然而有個學(xué)生回答是春天，被老師以不符合答案為由判錯。事實上，我們老師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，對學(xué)生進行思維上的限制，而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力，我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生，而不是簡單的對學(xué)生說“不”、“不能”。
《細(xì)節(jié)》一書中講到要重視對學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為老師，我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人。試想，一個學(xué)生如果沒有美好的品德，即使他學(xué)習(xí)成績很好，將來他也不會取得成就，甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事，要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動撿起來放進垃圾桶里這些小事。我會立即給予表揚，甚至碰到學(xué)生家長也會稱贊他們的孩子。這就會讓學(xué)生意識到做好事可以得到表揚，學(xué)生們就會樂意去做，從小養(yǎng)成助人為樂，正直善良的品格。
《細(xì)節(jié)》中還針對學(xué)生上課不愿意舉手回答問題提出了應(yīng)對建議。記得我讀書那會，上課時老師要我們回答問題就沒有幾個人舉手。這種現(xiàn)象在我們國家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是。書中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴：對膽小的學(xué)生，要教他們簡單的放松練習(xí)，當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時，就可以讓學(xué)生做深呼吸，同時在心里對自己說放松，我可以的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自己的回答必須是正確的，害怕答錯了被老師或同學(xué)嘲笑，因而不舉手同樣保持沉默?？蓯鄣暮⒆?，如果你答錯了，老師不會因為你積極回答問題而批評你，反而會欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生猜老師可能會提的問題，幫學(xué)生做好準(zhǔn)備，這樣學(xué)生會感覺有備而來，自然會舉手回答問題。如此，學(xué)生既有回答問題的積極性，又能預(yù)習(xí)新知識。
《細(xì)節(jié)》中講到語文學(xué)習(xí)的方法時，提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生明白一些道理。我認(rèn)為讓學(xué)生聽故事還有一個好處，那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯，如果我講故事時再把一些成語、名言名句加入到故事里，學(xué)生聽多了說不定有一天他不自覺地也會使用了。以后授課時我會考慮每節(jié)課用五分鐘講個小故事。這可能短時間內(nèi)看不出學(xué)生聽故事有什么用，但是語文學(xué)習(xí)靠的是積累，半年、一年后，和聽不到故事的學(xué)生比起來，絕對是不同的。
這兩本書，對于班主任的我來說是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物，有了它們就等于請來了一位幫助自己的老師。在教育學(xué)生的問題上，每個學(xué)生的性格各不相同，不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個學(xué)生，根據(jù)他們的不同特點，因人施教。我們老師還要對學(xué)生的行為進行細(xì)致的觀察，并以平等，坦誠的態(tài)度來對待學(xué)生，形成學(xué)生熱愛老師。老師關(guān)愛學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時，對我們年輕教師來說，年輕是筆財富，我們應(yīng)該珍惜，不應(yīng)該因為工作繁忙而忘記學(xué)習(xí)，充實自己。對于平時的教學(xué)工作，除了認(rèn)真上好每堂課，課后備課，作好筆記，還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等。這些都是精神財富的積累和幫助自己成長的有效方法。只有這樣，自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高，才能適應(yīng)時代發(fā)展的要求。
讀完《學(xué)習(xí)助手》的文章后發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？
因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！?/p>
作為一名教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
書籍，特別是經(jīng)過時間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。
課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅?？齑蜷_閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進行對話的橋梁。只有通過這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動，感受言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子！“少一點煙酒味，多一點書卷氣，與其把時間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠飄蕩。
教育問題一直是困擾著社會的大問題，由于現(xiàn)在大多數(shù)的家庭都只有一個子女、因此，對子女的成長問題格外關(guān)注?！巴映升垺薄ⅰ巴渗P”，每一位都希望子女成為人才，如何使這一切成為現(xiàn)實。《英才怎樣造就的》匯集了王老師多年的教育實踐的體會，給我們這些老師提供了寶貴的經(jīng)驗。讀了王老師的這本書之后，深深地被王老師的教育之道和形式方式所折服。
社會對教師的評價標(biāo)準(zhǔn)是你所教的學(xué)生成績是否有好成績，是否考上名牌學(xué)校，升學(xué)率多高，我覺得，這個結(jié)果所取決的因素很多，有教師本身的因素，有學(xué)生的因素，還有家長的因素，社會的因素。我覺得起重要作用的是教師的作用，而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說：“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮。”一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對不能照本宣讀，把知識點灌輸給學(xué)生，而是以知識點為載體講授學(xué)習(xí)的思想和方法。他的教學(xué)重點是提高學(xué)生的“學(xué)力”，即提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從目前來說學(xué)校對學(xué)生的要求還是比較高的，因此，講究學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率顯得尤為重要。王老師在書中總結(jié)道：“適合你的才是好的”我覺得這句話很有道理。每個學(xué)生千差萬別，不可能有一種統(tǒng)一的模式，同種方式問題方式可以解決所有的問題，關(guān)鍵是要找到自己適合的學(xué)習(xí)技巧。
我們有些教師，都認(rèn)為多做一些習(xí)題都總是好的，“熟能生巧”嘛！我不贊同這種觀點，學(xué)習(xí)不等于一般體力勞動者的工作，無休止的做題只會加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，有些學(xué)生因此干脆不做作業(yè)，有些學(xué)生馬馬虎虎的應(yīng)付一下作業(yè)，表面上完成了老師布置的作業(yè)，其實質(zhì)量很差，沒過幾天就會忘記了。因此，“二期課改”對老師提出了新的要求，也是比較高的要求，那就是以學(xué)生為本，整個課堂教學(xué)設(shè)計緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。在這里必須強調(diào)的是，對不同的學(xué)生要求采取不同的方法，我們要提倡用50種方法教一個學(xué)生，而不能用一種方法教50個學(xué)生。
與提高學(xué)生成績相關(guān)的一個重要因素是“思考”?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這說明，學(xué)習(xí)和思考都很重要。善于思考是一個優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺，但成績卻不盡如意，原因之一就是沒有思考，只是機械地完成任務(wù)。我覺得在學(xué)習(xí)中，不僅應(yīng)做題時思考，而且在解題后進行反思和總結(jié)，也就是說，“思考”應(yīng)該是貫穿于整個學(xué)習(xí)的過程的，作為教師有意義地培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，切忌越俎代皰。在教學(xué)過程中，我認(rèn)為提高這個環(huán)節(jié)非常重要，好的問題能促使學(xué)生思考，對問題做進一步的分析，從而，掌握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外，還可以留一些課外的思考題，拓展同學(xué)的思維空間，也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因，作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)識到，教學(xué)的先藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng)，而更重要的善于激勵、喚醒和鼓舞，當(dāng)一個學(xué)生反復(fù)遭受失敗的打擊，他就會“無可奈何”變?yōu)椴钌?，他對學(xué)所學(xué)的東西毫無興趣，甚至厭惡、反感，這樣的話，怎么會有好成績呢？因此，我們應(yīng)該反其道而行之，鼓勵學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂，感受到成功的喜悅。王老師在書中總結(jié)到：優(yōu)秀是鼓勵出來的。我覺得這句話很有道理。興趣是最好的教老師，對學(xué)生進行適當(dāng)鼓勵之后，他會有成就感，他就會有興趣，然后，他就會去鉆研，漸漸地便會超過別人，取得好成績好結(jié)果。鼓勵，就是把內(nèi)在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來，從而達到一種最好的效果。
教師的工作是具有技巧性的，每一個人都渴望得到別人尊重，希望在別人心中有一定的地位，學(xué)生也是一樣，甚至特別渴望得到老師的認(rèn)可，我們要讓每一個學(xué)生都感到自己是重要的，是班級集體中不可缺一的份子，而不是可有可無的一個人。作為教師還有一個特別重的技巧要掌握，那就是盡快地記住每個學(xué)生的姓名，我讀書的時候，就是從這一方面判斷老師對我的重視。我想，學(xué)生會有如此如此的想法。教學(xué)講究情感互動。記住名字，看做一件小事要知道，一個老師不用看花手冊，第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字脫口而出，對學(xué)生的心理是很震撼的。你是老師，你就得用心去打動學(xué)生，學(xué)生才會尊重你，這是教育好功力之一。
通過學(xué)習(xí)這本書，我深深地體會到：教師在教學(xué)過程中要不斷地更新理念，不斷地改進方法，這樣才能培養(yǎng)出符合要求的人才。教育是一門科學(xué)，是我們教師一生去研究的科學(xué)，我要不斷地探索研究，與時俱進，成為新時代的優(yōu)秀教師。
近段時間，我校開展了“讀教學(xué)專著，走成長之路”的教師讀書活動。期間，我讀了張文質(zhì)的《教育的十字路口》一書。書中寫的都是一個個教育故事，從一句句真誠的話語，我感受到他對教育的一絲絲憂愁，他就一個站在教育十字路口的人，為我們指引著方向。
“教育就是反思與行動，愛撫與照料，對話與合作，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進與生長，教育就是互動與相互成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育，以人性的不完整作為關(guān)注的起點，在那里，每一個人都以自我的獨特性而賦予了主體的價值，并所以成為職責(zé)的主體，主體意識的萌發(fā)恰似教育促進人的發(fā)展的基本點?！睍械倪@兩段話揭示了教育的本質(zhì)，那么誰來進行教育呢自然是教師。教師的職責(zé)就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。所以我們每一個做教師的要加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)理論知識，記好筆記，認(rèn)真寫心得體會。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，同時要反思自我的教學(xué)，對照新課改精神，明確不足，找準(zhǔn)差距，爭取提高。要學(xué)會“關(guān)注、尊重每一個學(xué)生，相信、善待每一個學(xué)生，用心聆聽每一個學(xué)生的心聲，開啟每一個學(xué)生的智慧之門?！?/p>
書中最讓我欣賞的，是作者提出了基礎(chǔ)教育中的10個人文關(guān)鍵詞：自主、互動、開放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛、覺悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育變革的價值背景和追求目標(biāo)，這些名詞在教育改革實踐中被賦予了堅實、豐富、深刻的精神內(nèi)涵。尊重生命，愛每一個學(xué)生，寬容地對待每一個學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個開放、互動的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑本事、自主學(xué)習(xí)的本事，這樣我們的教育才會充滿活力。
小的時候看過電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動。最近有機會又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風(fēng)拂過臉龐。再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人們常說：好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜.斯必麗的世界名著。這本書十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀(jì)幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。故事內(nèi)容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴(yán)肅并具有深遠的教育意義。
主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。后來，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個有錢的親戚家，因為他們的女兒克拉拉一只腿癱瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個人，特別寂寞，想找個孩子和她一起玩。也正是在海蒂的愛心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。她們成了一對知心的朋友。當(dāng)克拉拉來到阿爾卑斯山的時候，受到了海蒂的鼓勵，堅定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來。愛的力量是多么偉大，多么神奇呀！
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對生活積極向上的樂觀態(tài)度。她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對生活的信心。海蒂的玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動能力，卻從未對生活產(chǎn)生怨恨或是自暴自棄。當(dāng)我看完了這本書的時候，使人感覺到人間的溫暖，友情的滋潤。可現(xiàn)在有許多孩子都生活在無憂無慮的環(huán)境中，過著許多山村孩子夢寐以求的生活，可當(dāng)他們遇到一點事就灰心，比如：作業(yè)稍稍多了點便叫苦連天，遇到一點困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。小時候的我們應(yīng)該樂觀一點，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對磨難。其實，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過許多事情。但摔倒了不能永遠趴在地上，要站起來，重新面對新的人生！就說在云南金摘金寨上學(xué)的孩子們吧！那里的生活條件差的簡直無法形容，學(xué)校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒法寫。宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。書的頁面非常薄，書都是灰白的。有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒有，就光著腳，走到學(xué)校。但他們沒有放棄對生活的興趣，即使沒有任何東西……如果我們在這么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來，是多么堅強！
記得前不久在電視中看到一個真實的感人至深的故事：一名叫李夢瑤的11歲女孩，她小時候曾得了先天性心臟病，經(jīng)不斷治療稍有好轉(zhuǎn)，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來這條腿就會殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世。看到這我感慨命運對這個年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上?？墒?，李夢瑤從沒有因為自己的疾病和家庭的貧困而抱怨，沒有對生活失去信心，不但堅持上學(xué)，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重?fù)?dān)。為減輕家里的負(fù)擔(dān)，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠的路去賣花以貼補家用。有時路走多了，右腿就會沒有知覺。小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體健、生活富足的正常人感到震撼和慚愧。在現(xiàn)實生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來就不愿與別人分享；當(dāng)別人指責(zé)他的時候，不但不承認(rèn)錯誤，還把責(zé)任推到別人的身上；當(dāng)別人有病時，他不但不去鼓勵別人，還嘲笑別人；當(dāng)別人最需要幫助的時候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關(guān)心、尊重別人呢？要是實際生活中，人們能像海蒂那樣的去關(guān)心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會上的每一位人士，那該多好?。?/p>
我讀了《童年》這本書，它講述了作者高爾基在童年時的故事。
高爾基3歲便失去父親，又隨母親寄居在外祖父家里。后來母親早逝，外祖父辛苦經(jīng)營的家業(yè)也因為一場火災(zāi)而破產(chǎn)，他小學(xué)沒讀完就被迫外出謀生，一直在社會底層摸爬滾打，但是強烈的求知欲望和頑強的精神使他從未而放棄過學(xué)習(xí)，終于，在他24歲的時候他發(fā)表了第一部短篇小說，隨后一路勢如破竹，最終，他一舉成名！在這本書里，我認(rèn)識了暴躁又嚴(yán)厲的外祖父、慈祥的外祖母、總是喝酒鬧事的的兩個舅舅、漂亮而又憂郁的媽媽，還有會跳舞的“小茨岡”；有總是用長腿踢媽媽的繼父、有被稱為“綠老太婆”的所謂的“奶奶”、有孤僻而又執(zhí)著于化學(xué)的房客“好事情”、有自殺的小偷彼得大伯、還有那一群玩兒草鞋大戰(zhàn)、去冰天雪地的小島上偷木板的小朋友們……尤其是善于講故事，性情樂觀開朗的外祖母，是俄羅斯文學(xué)中最富有詩意的慈母形象之一。
而作者則以一顆脆弱而又敏感的童心在這群人中生活著，體驗著生活的酸甜苦辣。而在這其中，苦難讓他充滿堅強的力量去應(yīng)對困苦的生活；頑強的意志則讓他在逆境中成長！一個個的困難都沒有阻礙他學(xué)習(xí)，他也從不因為自己的條件而氣餒，抓住每一個機會，不斷地進步，以別人難以想象的姿態(tài)走進了文學(xué)界，也許很多人都認(rèn)為名人一定都是名門望族，一定都是一步登天，也許很多的名人都是這樣，但是他――高爾基則是一個“市井小民”，通過一點一點的努力，一點一點的積累，積少成多，逐漸的變成了一個有文化的人，最后大獲成功！
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物以往是父母、教師眼中的差等生、笨小孩、問題孩子、殘疾孩子等，可是，他們之后卻成功了：牛頓--被人瞧不起的差等生、愛迪生--不受教師歡迎的糊涂蟲、達爾文--愛說謊的厭惡鬼、愛因斯坦--連續(xù)考試不及格的愚笨兒，這些不好的頭銜根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個人都有其不一樣的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對視覺反應(yīng)極敏銳有些人對語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個孩子都有著自我的強項和弱項，他們都會以自我獨特的方式來展示自我特有的天賦，所以，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個孩子都有閃光點，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識每一個孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在教師愛的眼光中充滿自信，健康地成長;或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢!
以下是我們花時間整理的《《好的教育》讀后感》，在認(rèn)真讀完作品后，我對于書中人物產(chǎn)生了極大的共鳴。這時我們可以通過寫讀后感的方式來記錄新的收獲，關(guān)于作品的讀后感還遲遲無法動筆嗎？本文內(nèi)容僅供您的參考！
家庭教育何等重要，家長們確實需要一些好書來指導(dǎo)自己的教育，可要選到一本不唬人、不蒙人、不講套話，更不誤導(dǎo)人，既科學(xué)實用、通俗易懂，又具有操作性的好書是多么不容易呀！這是作者的后記！感謝作者將在自己家里和自己女兒有效互動的育兒經(jīng)驗整理出書分享給大家！看了幾本關(guān)于教育的書籍，發(fā)現(xiàn)有一些共同點，一是不管，不要過多地用你的思維你的方式在這塊其實有無限可能的璞玉上留下太多你的痕跡！一方面會限制璞玉的光彩，另一方面，家長給孩子沒有足夠多的個體尊重，而一味地讓孩子在家長的權(quán)威中去屈服，這會有一定的反逆隱患！而且，強勢父母培養(yǎng)出的孩子，多數(shù)沒有擔(dān)當(dāng)，太多習(xí)慣看父母的臉色聽從父母的安排，不具備獨立的靈魂不遵從自己的內(nèi)心，對孩子也是一種傷害。二是培養(yǎng)孩子自主閱讀課外書籍的習(xí)慣。這會讓孩子保持一個終生學(xué)習(xí)以及自主學(xué)習(xí)的能力！看課外書，遠遠不是僅僅去完成學(xué)校作業(yè)布置中的那半個小時，而且也不是為了完成學(xué)校的這項作業(yè)而去看。因自己有買書的習(xí)慣，所以孩子的書我也喜歡隨手買回。我們各自有各自的書柜，但其實，我買回的書小朋友也并不是全部都看過。這也是我在讀過這本書過后對自己的一個反思。小朋友被我?guī)D書館打發(fā)時間較多，對書籍已稍稍著迷，看書的范圍我也認(rèn)為還是比較廣泛，科學(xué)類最最愛，史記，文學(xué)，以及小朋友各年齡段的推薦讀物都沒問題，但不愛看工具書，比方說作文書，教小朋友生活習(xí)慣安全習(xí)慣等一系列的說教書，而我原來在沒有看過這本書的情況下，會通過我的思維，我想提高小朋友的寫作能力我想讓小朋友有好的生活習(xí)慣安全意識好的學(xué)習(xí)習(xí)慣而人為改變小朋友的書單，其實我也發(fā)現(xiàn)小朋友不很情愿也還是會配合我一下，但卻沒有看自己喜歡的書那樣如饑似渴，而作為媽媽，我還不知道我自己有可能因此而扼殺小朋友多年培養(yǎng)的好的閱讀習(xí)慣，因為老是強迫他不愛看的書，他或許漸漸漸漸對看書就沒有多大興趣了！其實書中還有很多很多有用的方式方法，但因這兩項對我有感觸并且有用在看完書后我作個印記。也認(rèn)為是值得一看的育兒書籍。書中也說過，家庭是第一教育場，作者并無心說媽媽就好過老師，只緣于家庭是第一教育場的緣由。
不是穿了西服就能變成紳士，不是生了孩子就會做父母。
因為對教育感興趣所以與本書結(jié)緣，我還是蠻喜歡這本書的。雖然還不是媽媽這個主題可能離我比較遙遠，但是全書涉及到的人性是共同共通的。我最近讀的幾本書多次提到人性、童年教育以及性情養(yǎng)成，我曾經(jīng)在一些名人傳記中學(xué)到一些優(yōu)良的品質(zhì)并且希望自己也可以不斷約束自己去養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，那個時候我以為刻意堅持去約束自己就可以，不過最近的學(xué)習(xí)讓我知道知道好的品質(zhì)牽涉很多很多方面，這讓我對之前的學(xué)習(xí)有了一個新的認(rèn)知和大的綜合，也再次確認(rèn)了閱讀不要約束自己的領(lǐng)域和范圍。
這本書，推薦給媽媽或者準(zhǔn)媽媽確實還蠻不錯的，之所以是三星，是因為畢竟是一本偏工具類的書，我不能確定書中的話都有足夠的理論基礎(chǔ)和數(shù)據(jù)支撐，也不確定真的適用于所有孩子們，但是可以確定是適用于大多數(shù)的，如何去應(yīng)用和領(lǐng)悟都很重要。希望每一個媽媽都是一個負(fù)責(zé)任的媽媽而不是強權(quán)者，希望每一個家庭都擁有愛和自由的靈魂而不是將就偷生
我3歲了，媽媽教我識字
我學(xué)的很慢，一周只能學(xué)會一個
媽媽準(zhǔn)備了兩個生字本，我一個，她一個
媽媽故意放慢速度，我寫一個字，她寫一個字
我累了，想出去玩
媽媽說:“小白兔也在家里寫字，和她比比誰快好不好？”
其實我3歲的時候就知道小兔子是不會寫字的
這個“謊言”媽媽用了很多年
我一直很“配合”她，沒有“拆穿”
因為我知道她愛我
大學(xué)畢業(yè)后
我調(diào)皮著問她為什么總用這個故事“騙”我
她撲通一下就笑了，像個孩子一樣
說:“那時候每次說這個故事我就很聽話”
愛是純粹的，其實不存在“溺愛”，所謂的溺愛，都摻雜了一廂情愿的控制。
其實孩子真的什么都懂，用愛來寵孩子，總不會壞。
用愛來管孩子，總不會累。
在這一章節(jié)中，作者重點指出閱讀的重要性。作者指出每個孩子猶如一把相同的種子，灑到地里，有的得到合適的水分和充足的日照，有的既干旱又曬不著太陽，最后差異當(dāng)然會很大。閱讀就是智慧的水分和陽光。
由此看來，想讓一個孩子變得更聰明，是多么簡單啊，讓他去大量閱讀吧！書籍就是一根魔杖，會給孩子帶來學(xué)習(xí)上的一種魔力，能讓他的智慧晉級。愛讀書的孩子，就是被魔杖點中的孩子，他是多么地幸運！
\魔杖\是什么，就是課外閱讀。凡從小有大量課外閱讀的孩子，他的智力狀態(tài)和學(xué)習(xí)能力就會更好；凡缺少閱讀的孩子，學(xué)習(xí)能力一般都表現(xiàn)出平淡；哪怕是寫作業(yè)速度，一般來說他們也比那些閱讀多的同學(xué)要慢得多。
那些除了教科書什么也不閱讀的學(xué)生，他們在課堂上掌握的知識就非常膚淺，并且把全部負(fù)擔(dān)都轉(zhuǎn)移到家庭作業(yè)上去。由于家庭作業(yè)負(fù)擔(dān)過重，他們就沒有時間閱讀科學(xué)書刊，這樣就形成一種惡性循環(huán)。
孩子在小學(xué)，甚至初中低年級時，僅僅依靠聰明是可以取得好成績的，但如果沒有閱讀墊底，年級越高越會顯出力不從心。
在缺少課外閱讀的前提下，語文書教不出學(xué)生的語文水平，作文課也不能教會學(xué)生寫作文。
書讀得多了，寫作技能自然會形成——古人早就總結(jié)出來了，\讀書破萬卷，下筆如有神\。
每一部書都可以讓孩子從中經(jīng)歷一些東西，學(xué)到一些東西。杜威、陶行知等偉大的教育家都特別強調(diào)從生活中去學(xué)習(xí)。而每個人的生活都是有限的，不可能事事親自參與，閱讀實質(zhì)上就構(gòu)成了兒童對生活的參與性，構(gòu)成他們經(jīng)歷上的豐富性。
凡古今中外那些流芳幾代的經(jīng)典作品，不論它的內(nèi)容是什么，其中一定包含著真善美的東西。這些真善美影響著一個人的價值觀和思維方式，當(dāng)然也影響著一個人的寫作。你是什么樣的人就會說什么樣的話，你有怎樣的思想意識，就會寫出怎樣的文字。
蘇霍姆林斯基對此也有深入研究，他發(fā)現(xiàn)人所掌握的知識的數(shù)量也取決于腦力勞動的情感色彩：如果跟書籍的精神交往對人是一種樂趣，并不以識記為目的，那么大量事物、真理和規(guī)律性就很容易進入他的意識。
另外讀書也分好閱讀和壞閱讀。
好閱讀盡量用書面語，壞閱讀拋開書面文字大量使用口語。
好閱讀要求孩子快快讀，壞閱讀要求慢慢讀。
好閱讀在乎讀了多少，壞閱讀計較記住多少。
好閱讀讀字，壞閱讀讀圖。
盡量不要讓孩子讀\縮寫本\或\縮印本。
看來每天和孩子的一小時睡前閱讀和每周的圖書館之行是我最正確的選擇，希望一直堅持下去。
每個兒童作為一個獨立的個體，家庭是他的第一教育場所，也是最重要的教育場所，父母就是對他影響最深刻的第一任老師?！皽p少干預(yù)”，給兒童“自由的氣氛”才能培養(yǎng)出身心健康和諧的兒童，
我很慶幸我在一個充滿愛的家庭中長大，在外人看來，父母對我過于“縱容”，對我來說，一個美好歡樂的童年也是我現(xiàn)在一直想要做一個有愛的人的直接原因，在閱讀的過程中，看到作者對自己孩子的寬容，也想到了自己總是會犯一些粗心的錯誤，可我的父母也沒有過多責(zé)怪，反而讓我自己更加努力反思，爭取做的越來越好
還有書里一些家庭有愛的小互動，也會時常想起爸爸騎著拉風(fēng)的摩托帶我兜風(fēng)，去游樂園嘗試各種刺激的游戲，野外抓田雞和野蛇，報各種各樣的舞蹈班，音樂班和書畫班，但從不要求我做出什么成績，只有我喜歡開心就好。
這本書想真心的感恩我的父母讓我有一個快樂自由的教育環(huán)境，同時也感謝作者提供了一些科學(xué)切實的教育理念，不僅是對我自己人生教育觀的重塑，也對我未來對自己孩子的教育起到了導(dǎo)向作用。
利用一周的時間，“聽”完尹建莉老師的親子教育書籍《好媽媽勝過好老師》。選書時被書名所吸引，一點一點“聽”下去，漸入佳境，原來教育孩子不是一件簡單的事，父母的給予，細(xì)心引導(dǎo)乃大于天!讀到“女兒生病，媽媽在醫(yī)院里悉心照顧，那一刻，心里很難過…”童年一去不復(fù)返，有些記憶卻總是橫亙在腦海里難以抹去。遺憾既已形成，釋懷、放下才會輕松前行!書中有一句話讀過后感觸頗深：“現(xiàn)代教育中，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時間和心思，時間和心思，不就是和孩子共同成長的歷程嗎？”由衷贊成尹老師的一些觀點:不要捉弄孩子；讓孩子愛上閱讀；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣大于看重分?jǐn)?shù)的高低；驚嘆孩子想象中的河流是粉紅色，云朵是藍色；父母要自己帶孩子；母親對生命的熱愛會像她的焦慮一樣感染孩子，陪伴孩子長大是收益最高的投資!尹老師是一名教育學(xué)專家，也是一位教女有方的媽媽。這本書是溝通學(xué)校教育和家庭教育之間的橋梁，因有感于家庭教育的被忽視與不得法，而取名為“好媽媽勝過好老師”。她用自己多年來教育女兒的親身事例來論述教育觀點，舉例充分、語言生動，讀起來通俗易懂!本書闡述的觀點我頗為贊賞:要使孩子的學(xué)習(xí)能力強，不是去上各種提高班，有一種“魔杖”就是課外閱讀。凡從小有大量課外閱讀的孩子，他的智力狀態(tài)和學(xué)習(xí)能力就會更好；學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。孩子在小學(xué)，甚至初中低年級時，僅僅依靠聰明是可以取得好成績的，但如果沒有閱讀墊底，年級越高越會顯出力不從心。她反對給那些閱讀經(jīng)歷尚淺的孩子去上所謂提高“寫作技能”的作文班，閱讀對寫作來說，是最根本、最重要、最有效的“大技”，而拋開了閱讀所講的種種技巧，最多可以稱為“小技”。沒有大技，一切小技都沒有實現(xiàn)的條件。她還提出了好多關(guān)于閱讀方面的建議，比如應(yīng)該讓孩子感覺到閱讀是件有趣的事，除了有趣沒有任何其它的目的；好閱讀盡量用書面語，壞閱讀拋開書面文字大量使用口語；好閱讀要求快快讀，壞閱讀要求慢慢讀；好閱讀在乎讀了多少，壞閱讀計較記住多少；好閱讀讀字，壞閱讀讀圖。作為家長，給予孩子最大的幫助，就是“培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣”，這是學(xué)校老師無法做到的。平日，老師們總是花大量的精力和時間來督促孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，但收效甚微。家長是孩子的第一任老師，媽媽給孩子文明的氛圍，孩子就將在這文明的氛圍里生活?！坝行o傷大雅的錯，就讓孩子犯吧?！甭犉饋恚@是很多嚴(yán)厲的老師和家長所不能容忍的。尹老師提出，兒童犯錯，上帝都會原諒。大人永遠不能期待一兩次犯錯之后，孩子就會馬上改正，教育的作用立竿見影。絕大多數(shù)情況是，你教育、懲罰了千百次，孩子還是照樣犯錯。這時，如果你還是無法容忍，那只能把自己“逼上絕境”，糟糕、憤怒的情緒籠罩頭頂，進而殃及孩子。而一旦孩子對大人產(chǎn)生恐懼，將會筑起心靈的防線。無疑，這會嚴(yán)重妨礙更深層的溝通。所以，有些錯，如果無傷大雅，就讓他錯吧。你不能精確估計孩子改掉這個錯誤的時間，那就踩踩剎車，讓兒童在成長中自行修正。書中的很多觀點來源于生活，被作者一提煉后顯得生動準(zhǔn)確，而且極易讓讀者接受。“好媽媽勝過好老師”，不是用天平衡量家庭教育和學(xué)校教育孰輕孰重，反而，讓我，一個并不成熟的女生深受啟發(fā)。我希望，將來某一天，成為媽媽的我，是一位合格的母親!這便是讀這本書最大的收獲![咖啡]
20xx0714
《好媽媽勝過好老師》讀書筆記
第十章走出坑人的教育誤區(qū)。
1、發(fā)現(xiàn)和尊重孩子的想象力和創(chuàng)造性，不要限制、指導(dǎo)、計劃孩子的創(chuàng)作。
孩子在繪畫美術(shù)、手工制作、感受音樂時，不要對孩子指導(dǎo)、設(shè)計、限制、糾正孩子的想象和創(chuàng)作，這會影響孩子想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮和成長，忽略了藝術(shù)的最初目的和最終作用。
2、不上學(xué)前班。
學(xué)前班最早出現(xiàn)在二十世紀(jì)八十年代，主要原因是民辦幼兒園很少，城市學(xué)齡兒童迅速增長，國家辦學(xué)前班為了對學(xué)齡前兒童進行分流，并不是因為幼小銜接的需求。
學(xué)校辦學(xué)前班是因為不屬于義務(wù)教育階段，通過調(diào)配師資，可以增強收入。因為國家沒有明確統(tǒng)一的學(xué)前班教學(xué)大綱和教材，教學(xué)成績也不計入，所以學(xué)校并不會把優(yōu)秀教師分配到學(xué)前班中，管理水平參差不齊，教學(xué)方式不恰當(dāng)，容易對孩子產(chǎn)生厭學(xué)、懼怕等消極心理。
蘇霍姆林斯基：凡是那些沒有讓兒童發(fā)現(xiàn)周圍世界各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系的地方，兒童的好奇心和求知欲都會熄滅。智慧訓(xùn)練離兒童出生的時間越遠，這個孩子就越難教育。
良好的啟蒙教育應(yīng)該是游戲有趣的、變化豐富的、與現(xiàn)實相關(guān)的、無拘無束的，內(nèi)涵上應(yīng)該有技能訓(xùn)練、語言發(fā)展、想象力激發(fā)等智慧啟蒙功能。
如果兒童在學(xué)習(xí)中沒有通過自己的努力解決問題，體會不到克服困難的樂趣，只是反復(fù)咀嚼已經(jīng)熟知的東西，就會引起對知識的冷淡和輕蔑。
3、學(xué)會應(yīng)對暴力作業(yè)。
老師布置的作業(yè)未必都有用，讓孩子寫了太多的無用作業(yè)，甚至產(chǎn)生負(fù)面效果。這類作業(yè)破壞孩子的興趣，浪費寶貴的時間，阻礙孩子的智力發(fā)展，是“暴力作業(yè)”。
暴力作業(yè)的特點：
1、數(shù)量大。重復(fù)性的內(nèi)容重復(fù)地出現(xiàn)。2、懲罰性。以懲罰學(xué)生而不是以學(xué)習(xí)知識為目的。3、惡意評價。老師以偏概全，或者恨屋及烏，故意給予惡意評價。
暴力作業(yè)的錯誤認(rèn)識：
1、多寫多記就能多學(xué)到知識。寫的太多學(xué)的太久導(dǎo)致興趣下降，情緒反感，效率降低。2、老師急功近利。老師為了當(dāng)前的考試成績，不尊重孩子的感受、效果、個性，單純?yōu)榱颂岣叱煽儗訉蛹哟a。
暴力作業(yè)產(chǎn)生的原因：
1、教學(xué)評價的導(dǎo)向問題。2、教師的素質(zhì)問題。
4、孩子愛上網(wǎng)，不是網(wǎng)絡(luò)的錯。
一個孩子如果鉆在網(wǎng)絡(luò)里不肯出來，是因為現(xiàn)實的世界讓他感到自卑、痛苦、枯燥。使人墮落的不是網(wǎng)絡(luò)，而是精神的空虛，性格的缺陷，素質(zhì)的缺失。
家長和孩子不要形成管制與被管制的對立關(guān)系，時間久了孩子就會依賴被管制，自覺性、意志力就會越差。
從善如登從惡如崩。幾年養(yǎng)成的壞習(xí)慣，不要奢望幾天就能改正。
拒絕網(wǎng)絡(luò)上癮的辦法：一、要對網(wǎng)絡(luò)游戲有客觀、公正的認(rèn)識。二、讓孩子有豐富的課外閱讀和其他興趣愛好。任何放縱都與內(nèi)心空虛和道德墮落有關(guān)。讀書、運動、跳舞、聽歌、看電影等等。三、讓孩子學(xué)會自己管理自己。適時讓孩子自我管理，鍛煉自制力，學(xué)會拒絕誘惑，增強自覺自控能力，這是長久之計。四、把上網(wǎng)作為“任務(wù)”來懲罰他。制定目標(biāo)任務(wù)，讓孩子一次性厭煩。暴力色情游戲應(yīng)該阻止。
5、“兒童多動癥”是個謊言。
孩子愛動是年幼的天性，是那個年齡段的普遍現(xiàn)象，不要給孩子定性為多動癥，家長要考慮從孩子的家庭環(huán)境和教育方式上查找原因。
養(yǎng)不教父之過，教不嚴(yán)師之惰，教育孩子要用最自然的方式，你想把他塑造成什么樣的人，你就得做榜樣，養(yǎng)育孩子也是自己重生的機會。你會明白你以前的生長環(huán)境造就了現(xiàn)在的你，你越來越清楚的認(rèn)識到了自己，自己的優(yōu)缺點，人性的善惡美丑。
虎父無犬子，老子英雄兒好漢，龍生龍鳳生鳳老鼠生的孩子會打洞。充分說明了家庭教育對孩子的影響，孩子就像父母的復(fù)印件，孩子出了問題，那么原因肯定是在原件身上。
為人父母，哪個不是望子成龍，不惜花錢，嚴(yán)加管教，有時候確總是沒有效果。我覺得作者想要表達的就是無條件的愛，不是溺愛，去尊重孩子，蹲下來，去和他交心，人人都需要關(guān)心，需要理解。作為無知的孩子，最需要的是父母的陪伴，父母所給的安全感。
家庭教育是最基礎(chǔ)的，也是最重要的，不要企圖想著把孩子交給教育機構(gòu)就萬事大吉了，教育機構(gòu)是營利性的，并不是所有的老師都會像愛自己的孩子那樣愛別人的孩子。當(dāng)然這里并無貶低老師這個職業(yè)的意思，對于不省心的孩子，老師肯定也是厭煩的，所以一定要注重家庭教育的重要性。
養(yǎng)育孩子真的是任重道遠，作者的女兒和我同齡，但是我們所生存的教育環(huán)境簡直是天壤之別，人類只不過是環(huán)境的產(chǎn)物，一切的努力就是為了有一個更好的生存環(huán)境，想必作者女兒的生活應(yīng)該比我的精彩多了吧！
所辛父母的努力讓我的認(rèn)知比他們高一點，我也希望通過自己的努力能讓自己的孩子生活更加精彩！20xx.11.14
教學(xué)感想——《什么是好的教育》讀后感1500字：
樂學(xué)教育浸潤孩子一生！
這句話是大連市甘井子區(qū)周水子小學(xué)的辦學(xué)理念，最初聽到這句話只能想到是要孩子們愛學(xué)習(xí)，沒有更深刻的理解。而在周水子小學(xué)學(xué)習(xí)一天，又讀了《什么是好的教育》一書之后，我有了更深刻的認(rèn)識，書中說：樂學(xué)教育，其意義就在于如何成就學(xué)生向?qū)W的生命，讓學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)，并且享受學(xué)習(xí)，也就是樂學(xué)。而周水子小學(xué)教師用行動說：做教育，勤于踏實，敢于創(chuàng)新，為孩子的未來負(fù)責(zé)。
上個學(xué)期的一天，我有幸到周水子小學(xué)參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)我走進會議廳的時候，首先映入眼簾的就是這“樂學(xué)教育浸潤孩子一生”的幾個大字，當(dāng)時看到幾個字，只是知道這是一個學(xué)校的校訓(xùn)，但是經(jīng)歷了一天的學(xué)習(xí)之后，我漸漸感覺到這句話不是齊聲呼喊的口號，而是周水子小學(xué)教師用踏踏實實、努力創(chuàng)新的工作作風(fēng)來努力實現(xiàn)的最終目標(biāo)。一天的學(xué)習(xí)之后，我相信周水子小學(xué)的孩子們一定會因樂學(xué)教育而影響孩子一生。而這一天的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也著實讓我對自己的教育有了更多的反思，對比中認(rèn)識到自己的不足，著實上了“三把火”。
“第一把火”：是六年級的一堂語文課，至今讓我印象最深刻的，就是作為六年級孩子的語言表達能力，流暢，有思維，有邏輯，讓我著實感嘆。課堂中，老師和孩子們很自然的溝通交流，每個孩子認(rèn)真參與積極表達的狀態(tài)，真正做到了讓孩子在一個學(xué)習(xí)情境中，因著樂學(xué)之心，把學(xué)習(xí)變成了內(nèi)在需求?？吹街芩有W(xué)的孩子們剛上了六年級就已經(jīng)能有如此高的表達能力，那積極的向?qū)W之心，我很欽佩也很上火；看到老師在課堂中那踏實的教風(fēng)，教給孩子們的學(xué)習(xí)方法，又讓我很羨慕。這把火也讓我知道了在今后的教學(xué)過程中，每一步要走得更踏實，用心培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，專心教會孩子們學(xué)習(xí)的方法。
“第二把火”：是五年級的一堂英語課，課堂上，老師帶了一個小禮帽，用“我是圖書管理員”為情境和孩子們進行了一堂生動有趣的英語課，課堂中的每個環(huán)節(jié)都充滿驚喜，甚至讓我放下了聽課本，跟著老師一起進入了課堂中，四十分鐘結(jié)束的時候，我內(nèi)心是激動卻又遺憾的，激動是因為這堂課太有意思，我也樂在其中，激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣；遺憾是因為這四十分鐘匆匆結(jié)束，可我還沒學(xué)夠，同時還遺憾的是，自己在兒時的時候沒有遇到這樣一位英語老師，愿意用心思考每個課堂環(huán)節(jié)，竭盡全力調(diào)動孩子們的積極性。課后反思，讓我認(rèn)識到自己在課堂教學(xué)設(shè)計的思考還遠遠不夠，課堂中，孩子們的積極性不高，跟不上老師思維的原因主要不在于孩子，而在于我們教師自身，有沒有用心備好課的同時也備好學(xué)生，明確學(xué)生此時的狀態(tài)，明確會用什么方法調(diào)動孩子的積極性。
“第三把火”：是二年級的全腦思維訓(xùn)練課，課堂中展示了用平板電腦進行的各種腦力訓(xùn)練，孩子們在課堂中嫻熟的操控電腦，跟隨老師一步步訓(xùn)練，在其中一個快速找數(shù)的環(huán)節(jié)，我也參與了和孩子們一起的比賽，很多孩子比我都快，足見這樣的課堂對孩子們的能力提升幫助有多大。讀后感·孩子們在一個個比賽，一個個故事情境中，積極參與，能力逐步提升。而此時我的心情是復(fù)雜的，對周水子小學(xué)的老師和同學(xué)充滿了敬佩之情，但同時也憋著一股勁，我要帶著孩子們一起努力，爭取追趕上，甚至超越。
一天的學(xué)習(xí)之后，我再回頭看看“樂學(xué)教育浸潤孩子一生”這幾個大字的時候，多了點更深刻的思考，他們真的做到了。用自己踏實認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度去用心備好每一節(jié)課，同時又有大膽創(chuàng)新和堅持不懈的對教學(xué)改革的勇氣和韌勁，因為這些努力，讓周水子小學(xué)的孩子們真正體會到了樂學(xué)的教育，也真正會在未來感受到，這樂學(xué)向?qū)W之心可以浸潤自己的一生。這“三把火”也會轉(zhuǎn)化為我今后工作中的動力，努力讓自己的學(xué)生也能因為我成為樂學(xué)的孩子，因為向?qū)W之心，影響孩子們一生。
寫作能力是我們需要具備的最基本的能力，寫作幫助我們更好地抓住事情的重點。寫好文章需要較強的能力，優(yōu)秀的作文到底好在哪里呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了愛的教育讀后感，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。
愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛，親朋好友對你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對它又有了進一步的了解。
《愛的教育》這本書共有100多篇文章，每一件事都讓我很感動，因為有一種無形力量激勵著我，那就是人間偉大的愛。其中《意外的事件》最令我感動。勇敢的羅貝蒂為了一個陌生的孩子被馬車撞倒，他毅然地沖向了馬車，救出了了為了，而他則被馬車撞傷了腿，他這個舉動不僅僅使在場的人驚呆了，也令我感撼，他自己也是個孩子，他這勇敢的舉動，不正是愛的體現(xiàn)嗎?
的確，社會上無時無刻不充滿愛，小到同學(xué)之間的`友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，大到捐獻骨髓、獻血，幫助希望工程等。但是，如今的社會上，也有些人非常勢利，他們的行為準(zhǔn)則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄計價還價。我曾看到過這樣一則新聞：面對兇狠的歹徒搶去行兇，部分伙了自身的安全，竟無動于衰，今天我終于明白，這種人是非常渺小的，他們的處世哲學(xué)必然遭到人們的鄙棄。
讀了這本書，我懂得了世間的“愛”是永恒的，是不變的，所有的驚人舉動，都有愛的力量，都是愛創(chuàng)造出的，沒有愛，就沒有一切，一個人心里有別人，總能沒身處地為他人著想，并有愛的奉獻。甘愿為社會付出真情和愛的人，是最幸福的人。
因此，愛，使我們心靈相通，愛，使世界不再孤單。讓你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛。
我們希望為大家搜集整理的寒假二年級小學(xué)生讀書筆記符合大家的實際需要，能夠讓大家的寒假過得充實而又快樂!
《愛的教育》這本書講述的是情感教育,也是素質(zhì)教育.這本書中沒有一點華麗的字眼,文字顯然是那么的質(zhì)樸淺顯.但是,在那質(zhì)樸而又淺顯的文字中,卻體現(xiàn)出了近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、以及對祖國的真摯的愛,愛——是教育的根本.
青少年時期是人的一生中至關(guān)重要的階段.在青少年成長的過程中,我們除了教授給他們知識,更正要的是教授給他們熱愛生活、熱愛大自然、積極樂觀向上的精神.讓他們學(xué)會感恩,感恩父母哺育了自己,才能健康快樂的成長;感恩老師教授自己各種知識,還不辭辛勞地在課后輔導(dǎo)學(xué)習(xí);感恩朋友、同學(xué)在自己遇到困難時,不求回報的給予幫助,甚至一花一草、一山一水都值得去感恩,感謝他們給予自己愉快、舒暢的心情.
生活是公平的.只要肯努力付出,就會得到優(yōu)秀的結(jié)果.
這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚而又濃郁的情感力量,真的很偉大.夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育.”愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入更多的熱情,不在乎它將持續(xù)多久,這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對生活的愛.這就是《愛的教育》這本書要告訴我們的人生哲理.
在很早以前我便讀過《愛的教育》這本書，這本書給我?guī)砗艽蟮挠绊?，這個暑假我又拿起這部經(jīng)典，重新感悟里面的動人故事。
這本書以一個4年級的孩子，安利柯的眼光，生動形象描述了，人間各式各樣的愛。書中的故事真實感人，安利科的朋友卡隆，德羅西，斯代地等人，他們給了安利柯最美好的回憶，給他最真摯的關(guān)心。他的父母循循善誘，教導(dǎo)安利柯做人的基本道德。他的老師對待他，無微不至的關(guān)心照顧。在這本書中，我們看到的是不同尋常的愛的故事，感受到的是不同尋常的愛。
愛有很多種，師生之間的深厚友誼，親人之間的相互關(guān)愛，朋友間的鼎力相助，等等，這些，都是人世間的愛。這本書像我們展現(xiàn)的是人世間的美麗，是人心的善良。告訴我們，人間自有真情在。
書中給我印象最深的情節(jié)是小抄寫員，其中的主人公朱利W是一個小學(xué)生，家里貧窮兄弟姐妹也多，但是父親的工作賺錢辛苦，工錢卻很少?？吹桨职诌@么辛苦，他心中十分心疼，于是他決定幫家里做一些事情，幫爸爸分擔(dān)一些負(fù)擔(dān)。于是每當(dāng)家人睡著后，他獨自一人起床繼續(xù)抄寫文件，月結(jié)算工錢時，父親因為得到很多工錢十分高興，但很擔(dān)心兒子的學(xué)習(xí)，于是十分生氣責(zé)備兒子。到后來由于敘利奧還是不停息夜夜工作，并沒有因為父親的責(zé)罵而停止抄寫。最后，累壞了身體，學(xué)習(xí)也一落千丈，父親對他很失望。到最后父親偶然一次起來想要觀察兒子，卻發(fā)生了事情的真相十分后悔責(zé)備孩子，心中十分感動。
這本書讓我懂得了愛的真正含義，讓我明白了我們其實身邊就有許多愛。父母對我們的無微不至的愛，老師對學(xué)生的細(xì)心教導(dǎo)，朋友之間的相互幫助。靜下心來，深深體會你會發(fā)現(xiàn)我們是多么的幸福。
媽媽給我買了一本書《愛的教育》，這本書是教育人們怎么做人的好書。
我沒幾天就讀完了。書的內(nèi)容是日記的形式，講了一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞。里面有許多小伙伴雖然有的貧窮；有的富有；有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計較與他們玩的很開心，并且慢慢從快樂中得到了教育。
書中的小人物我都喜歡，比如仗義善良的克隆，品學(xué)兼優(yōu)的代洛西，堅強勤奮的期代第，滑稽的小石匠，雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小皮匠克西。寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠有一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不辛與苦難。
讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的.收獲。
愛無處不在，像空氣。同學(xué)們，你們應(yīng)該都知道愛吧，看了《愛的教育》這本書后，我非常感動，更深一層地懂得了什么是愛，有對父母、朋友之愛 ，甚至是陌生人的愛。下面，我給你們講個故事吧！
耐力是主人公安利柯的好朋友。耐力的身體瘦弱，駝著背，連呼吸都似乎有些困難，卻常常遭到同學(xué)的欺負(fù)。有一天，安利柯的朋友――卡隆對大家說：“你們誰敢再碰耐力一下，我就給他個耳光，還要他轉(zhuǎn)三圈，信不信！”有一個人不信，果然嘗到了卡隆的厲害。老師知道了，便把耐力和卡隆同坐一張桌子，卡隆和耐力倆人互相幫助。耐力的母親要卡隆保護好耐力，卡隆點了點頭，他是個說話算數(shù)的人。以后，再也沒有人欺負(fù)耐力了。
對呀，這就是愛，同學(xué)之間有關(guān)愛，如果沒有卡隆的保護，耐力就將永遠被一些淘氣的孩子欺負(fù)。雖然，我不欣賞卡隆這種暴力的行為，但是他同情弱者，保護同學(xué)的精神是多么可貴??！
看完這篇日記，我想起了自己身邊的人。我們班里有些搗蛋鬼，他們有時會無緣無故地打人，來顯示自己有多么的強大；有時還會因為有人向老師反映班級情況而遭他們欺侮……他們已經(jīng)學(xué)會了肆無忌憚地打罵人的壞習(xí)慣，我正希望我們的班級出現(xiàn)像卡隆一樣見義勇為的同學(xué)，鎮(zhèn)住歪風(fēng)邪氣。同時，希望那些同學(xué)能深刻地認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，并及時地改掉這種不良的行為習(xí)慣。如果再不改掉這種不良的習(xí)慣，那么，你們的行為習(xí)慣將會影響同學(xué)之間的關(guān)系。讓我們把同學(xué)之間變得更加團結(jié)，讓我們的學(xué)校變得更加和睦，努力成為一名合格的小學(xué)生。
星期天，我意猶未盡地讀完了《愛的教育》中的最后一章《告別》?！稅鄣慕逃酚置缎摹罚且徊渴澜缇拮?，也是意大利作家德。亞米契斯的代表作。這一本書用第一人稱的寫法，向我們展現(xiàn)了人世間真善美的情感，正是亞米契斯用愛的鑰匙，打開了人們的心扉，打開了人們對欣賞人世間美好事物的眼睛。
《愛的教育》使青少年讀者愛不釋手。《愛的教育》風(fēng)靡全球歷久彌新。大名鼎鼎的畫家豐子愷還為《愛的教育》制作了封面，繪制了插圖，可以說是珠聯(lián)璧合相映成輝。這樣才成為了一部動人心弦的世界之著，這豐收的果實確實是來之不易呀!
德亞米契斯和夏丐尊，豐子愷共創(chuàng)這部《愛的教育》，在外國文學(xué)中名列前茅，在世界各國名聞遐邇?！稅鄣慕逃返恼Q生令各國文學(xué)家大驚失色，令文學(xué)界議論紛紛?！稅鄣慕逃返某霭?，沒幾天就傲視群雄屹立于世界之林。
正是它的誕生，令世人從此走進了姹紫嫣紅的季節(jié)，現(xiàn)在就讓我們看起這本書，領(lǐng)略它的美麗吧!
自從讀了《愛的教育》那本書，我的性情也有了很大變化，那是一本有愛的書。
那本書作者是意大利著名作家亞米契斯所作。書中講述了小學(xué)生涯中幾十個不同性格的人，所發(fā)生了一件件充滿愛的故事，讓人想到很多。
那本書很讓人發(fā)自內(nèi)省，書中的一件件事教會了讀者許許多多做人的道理。還有許多不同特點的人。愛幫助人的卡隆，雖長得高大，但他心地善良，從不欺負(fù)別人，反而幫助別人。潑來可西，堅強，雖然他喝醉酒的父親整天打他、罵他，但他能忍，并在那樣的環(huán)境下，認(rèn)真學(xué)習(xí)，得了獎，使他父親悔改。保護妹妹的斯戴蒂，在勿蘭諦兇惡的攻擊下，為了替妹妹出氣，挺身而出，和勿蘭諦作斗爭，最終勿蘭諦落荒而逃。代洛西是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，無論再多苦的環(huán)境下都在學(xué)習(xí)，即使是在炎熱的夏天，別人都趴在桌子上，只有他不畏疲倦在學(xué)習(xí)。還有自力更生的可萊諦，每天早上5點起床，替爸爸運柴到7點，之間還不忘讀書，真是孝順的好孩子。
那本書讓我懂得很多。人要愛幫助別人，那樣才能贏取更多的信任與幫助。潑來可西在那樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，我們更要學(xué)習(xí)。斯戴蒂保護妹妹與別人作斗爭，我們也要懷著正義之心做事，不能被邪惡勢力壓倒。學(xué)習(xí)更要像代洛西一樣刻苦。還要多孝順父母。
泰戈爾曾說：愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡事跡感動著。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
一個小學(xué)四年級學(xué)生安利柯在一個學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，其間穿插著老師每個月給學(xué)生講述的一則美好和真實的每月故事。一個小學(xué)生的世界活潑地呈現(xiàn)在我們面前。作者通過一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展示人性的善良與純潔、謳歌愛祖國、愛社會的精神。整部作品并不刻意講究修辭和結(jié)構(gòu)，語言也異常樸實，曉暢，但由于它飽含了作家對在社會中下層艱辛度日的大眾的深沉的關(guān)愛，對普通人純真心靈的熱忱贊頌，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使作品于細(xì)微處見真情，平凡中寓崇高；讀完全書，激蕩于胸懷的感情波瀾久久難以平息。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了人們的心扉。當(dāng)我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對孩子進行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛需要教育，教育也需要愛。教師作為師生關(guān)系的主導(dǎo)者，需要有意地發(fā)現(xiàn)、尋找、創(chuàng)設(shè)有情情境，運用超乎于父母兄弟的愛，富有更多理性的愛，去感染和培養(yǎng)學(xué)生的心靈，發(fā)展他們的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道：你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀！先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個學(xué)生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學(xué)生，只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。常有家長拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對老師對老師說：他(她)要是不聽話，你就狠狠的打。時代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實施者，面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條有情，有意，有恒的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。受學(xué)生喜愛的教師，沒有一位不是以他們的頑強毅力和富有耐性的努力取得成功的。面對素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，沒有打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，沒有永不言敗的信心，沒有理論指導(dǎo)的實踐，要想轉(zhuǎn)化好一個學(xué)生是不可能的。我們常常熱情地與學(xué)生長談一次，而更多的時間對他們不聞不問；我們總是希望學(xué)生成績優(yōu)異，不斷進步，而對他們的心理，他們的痛癢一無所知。師生之間建立良好，和諧的新型關(guān)系，已成為時代的需要和教育發(fā)展的必然，以有情、有意、有恒的愛的教育是達成此目的的重要途徑。愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻給學(xué)生時，學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師，更會把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。這就是《愛的教育》給我的啟示。
當(dāng)我第一次看見《愛的教育》這本書的名字時，腦海里立刻產(chǎn)生了疑問——愛是教育出來的嗎？在我的認(rèn)知里，愛應(yīng)該是一種條件反射，它是受到生活的影響，從而讓我們慢慢感受到的?？蛇@不是教出來的呀！帶著疑問，我輕輕翻開了書的第一頁……
不知不覺中《愛的教育》這本書被我看完了，書本里面的每一個畫面似乎都散發(fā)著魔力似的把我征服了，令我產(chǎn)生了一種迫不及待想要把這整本書吞下肚子的感覺。一遍讀完還想再讀一遍，那一個個感人的故事帶著我去領(lǐng)悟，帶著我去感動。
因為，愛是令人感動的！
書中的每1篇日記都記錄著小安利柯對社會的了解和感觸，他的身邊最不缺少的就是愛。因為在他的身邊總是圍繞著各種各樣的愛：父母對子女的愛，老師對學(xué)生的愛，親友之間的愛……
愛，一個多么閃亮、多么令人鐘愛的字眼。書中的每一章每一節(jié)都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致、深入骨髓。在最樸實的字里行間中，作者融入了人世間最偉大的愛。也只有擁有一雙愛的眼睛才能發(fā)現(xiàn)小安利柯是多么善良、多么有愛的人?。?/p>
因為愛是一種教育！
在我們的日常生活中，這樣的愛并不少見，只是我們沒有認(rèn)真去觀察這個世界。也許，在某個街道，摔倒的老人被“紅領(lǐng)巾”扶起來；課堂上，老師向回答問題的學(xué)生投來鼓勵的目光；媽媽早早起床，為我們做好可口的早餐……這都是愛！即使這些事情微不足道，但也是愛的'體現(xiàn)，因為人生如花，而愛便是花的蜜。
愛，的確不是教育出來的，因為潤物細(xì)無聲。只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間。
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泰戈爾曾說：愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡事跡感動著。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
一個小學(xué)四年級學(xué)生安利柯在一個學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，其間穿插著老師每個月給學(xué)生講述的一則美好和真實的每月故事。一個小學(xué)生的世界活潑地呈現(xiàn)在我們面前。作者通過一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展示人性的善良與純潔、謳歌愛祖國、愛社會的精神。整部作品并不刻意講究修辭和結(jié)構(gòu)，語言也異常樸實，曉暢，但由于它飽含了作家對在社會中下層艱辛度日的大眾的深沉的關(guān)愛，對普通人純真心靈的熱忱贊頌，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使作品于細(xì)微處見真情，平凡中寓崇高；讀完全書，激蕩于胸懷的感情波瀾久久難以平息。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了人們的心扉。當(dāng)我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對孩子進行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛需要教育，教育也需要愛。教師作為師生關(guān)系的主導(dǎo)者，需要有意地發(fā)現(xiàn)、尋找、創(chuàng)設(shè)有情情境，運用超乎于父母兄弟的愛，富有更多理性的愛，去感染和培養(yǎng)學(xué)生的心靈，發(fā)展他們的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道：你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀！先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個學(xué)生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學(xué)生，只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。常有家長拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對老師對老師說：他(她)要是不聽話，你就狠狠的打。時代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實施者，面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條有情，有意，有恒的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。受學(xué)生喜愛的教師，沒有一位不是以他們的頑強毅力和富有耐性的努力取得成功的。面對素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，沒有打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，沒有永不言敗的信心，沒有理論指導(dǎo)的實踐，要想轉(zhuǎn)化好一個學(xué)生是不可能的。我們常常熱情地與學(xué)生長談一次，而更多的時間對他們不聞不問；我們總是希望學(xué)生成績優(yōu)異，不斷進步，而對他們的心理，他們的痛癢一無所知。師生之間建立良好，和諧的新型關(guān)系，已成為時代的需要和教育發(fā)展的必然，以有情、有意、有恒的愛的教育是達成此目的的重要途徑。愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻給學(xué)生時，學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師，更會把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。這就是《愛的教育》給我的啟示。
《愛的讀書教育》快結(jié)束了，我不斷被里面的小故事感動，眼睛里不時充滿淚水。我很想驗證阿米庫斯寫這些故事的時候是不是真的有什么，因為里面的每個人都被愛包圍著，每個人都在付出愛。
愛教育包括很多方面，包括愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國、同情弱者、樂于助人、尊師愛學(xué)生、關(guān)心父母等等。愛是人類精神的最高范疇。
在這本書里，老師對學(xué)生的關(guān)心和尊重就是愛?？〉哪赣H去世后，老師讀了一封關(guān)于安慰失去母親的朋友的信，希望卡隆聽后變得堅強?？扇R上課因為天氣悶熱，早起幫父母干活睡著了，老師讓他睡了半個小時，才輕輕吹了吹臉，把他叫醒，說:孩子，別丟人。我明白你是個孝順的孩子，也是個懂事的孩子。吻了他的額頭。
父母對孩子的關(guān)心和包容是愛，對朋友的愛是愛，對福利院孩子的關(guān)心是愛，對聾啞學(xué)校學(xué)生的親吻更是愛。
同學(xué)之間也有爭吵和欺凌，但總會有一些同學(xué)同情弱者，樂于助人，贏得大家的尊重和敬佩。
在這樣的家庭里，在這樣的學(xué)校里，在這樣的班級里，每個人都在快樂地生活著，也許貧窮，也許生病甚至死亡，但是不要害怕，因為你身邊會有那么多人幫助你，鼓勵你，擁抱你，親吻你。
這是愛的教育，這是愛的世界。
愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛，親朋好友對你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對它又有了進一步的了解。
《愛的教育》這本書共有100多篇文章，每一件事都讓我很感動，因為有一種無形力量激勵著我，那就是人間偉大的愛。其中《意外的事件》最令我感動。勇敢的羅貝蒂為了一個陌生的孩子被馬車撞倒，他毅然地沖向了馬車，救出了了為了，而他則被馬車撞傷了腿，他這個舉動不僅僅使在場的人驚呆了，也令我感撼，他自己也是個孩子，他這勇敢的舉動，不正是愛的體現(xiàn)嗎?
的確，社會上無時無刻不充滿愛，小到同學(xué)之間的`友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，大到捐獻骨髓、獻血，幫助希望工程等。但是，如今的社會上，也有些人非常勢利，他們的行為準(zhǔn)則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄計價還價。我曾看到過這樣一則新聞：面對兇狠的歹徒搶去行兇，部分伙了自身的安全，竟無動于衰，今天我終于明白，這種人是非常渺小的，他們的處世哲學(xué)必然遭到人們的鄙棄。
讀了這本書，我懂得了世間的“愛”是永恒的，是不變的，所有的驚人舉動，都有愛的力量，都是愛創(chuàng)造出的，沒有愛，就沒有一切，一個人心里有別人，總能沒身處地為他人著想，并有愛的奉獻。甘愿為社會付出真情和愛的人，是最幸福的人。
因此，愛，使我們心靈相通，愛，使世界不再孤單。讓你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛。
我們希望為大家搜集整理的寒假二年級小學(xué)生讀書筆記符合大家的實際需要，能夠讓大家的寒假過得充實而又快樂!
當(dāng)我第一次看見《愛的教育》這本書的名字時，腦海里立刻產(chǎn)生了疑問——愛是教育出來的嗎？在我的認(rèn)知里，愛應(yīng)該是一種條件反射，它是受到生活的影響，從而讓我們慢慢感受到的?？蛇@不是教出來的呀！帶著疑問，我輕輕翻開了書的第一頁……
不知不覺中《愛的教育》這本書被我看完了，書本里面的每一個畫面似乎都散發(fā)著魔力似的把我征服了，令我產(chǎn)生了一種迫不及待想要把這整本書吞下肚子的感覺。一遍讀完還想再讀一遍，那一個個感人的故事帶著我去領(lǐng)悟，帶著我去感動。
因為，愛是令人感動的！
書中的每1篇日記都記錄著小安利柯對社會的了解和感觸，他的身邊最不缺少的就是愛。因為在他的身邊總是圍繞著各種各樣的愛：父母對子女的愛，老師對學(xué)生的愛，親友之間的愛……
愛，一個多么閃亮、多么令人鐘愛的字眼。書中的每一章每一節(jié)都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致、深入骨髓。在最樸實的字里行間中，作者融入了人世間最偉大的愛。也只有擁有一雙愛的眼睛才能發(fā)現(xiàn)小安利柯是多么善良、多么有愛的人啊！
因為愛是一種教育！
在我們的日常生活中，這樣的愛并不少見，只是我們沒有認(rèn)真去觀察這個世界。也許，在某個街道，摔倒的老人被“紅領(lǐng)巾”扶起來；課堂上，老師向回答問題的學(xué)生投來鼓勵的目光；媽媽早早起床，為我們做好可口的早餐……這都是愛！即使這些事情微不足道，但也是愛的'體現(xiàn)，因為人生如花，而愛便是花的蜜。
愛，的確不是教育出來的，因為潤物細(xì)無聲。只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間。
讀了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡看這本書。
《愛的教育》是亞米契斯1886年出版的作品。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上。
父母對兒女的愛有多深？不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼腦熱，就尋醫(yī)找藥，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當(dāng)我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我感受到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感受到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我們需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠成為孩子模仿的榜樣的，這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要自身硬。只有一個能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子的敬佩。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實際不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的至圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜?，首先要具有的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對四周人的愛，對同學(xué)們的關(guān)心。
愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。
“愛”，一個多么溫暖的字眼！在《愛的教育》一書中，我被作者充滿愛的故事震撼了，作者通過一件件平凡細(xì)微的事向我們娓娓記敘了師生之情、父子之義、母女之愛、朋友之義等情感，展示了人性的善良與純潔，也謳歌了愛祖國，愛社會的精神。
愛，能幫助失落的人重新抬起頭；愛，能解脫憂慮的人，重新變得自信；愛，能……
《六千里里尋母》這個故事寫的是一個家境貧寒的小男孩，他的母親為了還債，到了遠方給別人做女傭。一開始，母親還與家里保持聯(lián)系，但過了一年后，母親與他們失去了聯(lián)系，于是小男孩兒就決定去尋找他的母親，可是在途中，他遇見了大大小小的坎坷與艱辛?？赡苁沁B上天都不愿看到一個孝順的孩子這么傷心，讓他見到了他的母親。這個小男孩在母親去做手術(shù)前，終于見到了母親。母親見到了失散多年的兒子，心里無比喜悅，無比激動，有了求生的欲望。在手術(shù)成功后，連醫(yī)生也激動地說：“勇敢的孩子，是你救活了你的母親?！?/p>
看完這個故事，我早已淚流滿面，心里也不禁為之一顫，是什么促使這個小男孩堅定地找到了他的母親的？我想是任何一個兒女都具備的對父母的愛，這個男孩兒帶著對母親的思念，不懼千難萬險，走過一道道關(guān)卡，讓他的思念有了歸宿。
其實，愛的偉大，愛是偉大的，愛是溫暖的，我們也要為我們身邊的人奉獻自己的光和熱，讓偉大溫暖的愛充滿人間。
今年暑假，得閑在家，于是，我讀了艾德蒙多·德·亞米契斯的《愛的教育》。
這本書以“愛”為主題，它集中表達了親情、友情等其它人與人之間最完美的情感。
這本書以一個小男孩安利柯的眼光去看待身邊的每一件小事，并從中感悟了幸福。
這本書的主人公安利柯純真善良，學(xué)習(xí)勤奮，待人誠懇、友善，并且他其實就是作者艾德蒙多的童年真實的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷讓作者在愛的海洋中成長，從而使得他以后成了一個大作家。
書里的很多故事都是我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈?，很多我都遇到過。所以，我讀起來很趣味，很生動、也很感人。他讓我明白，感動就在生活的每一個小事里，也許是一句問候、也許是一個微笑、也許是一聲祝福······這些都讓我們幸福。
書中，我還喜歡斯戴蒂，他雖然長相不太好看，但他有有堅忍心，學(xué)習(xí)刻苦，愛讀書，自我買了很多書，在家設(shè)了個小小的圖書館，曾帶安利柯去參觀過呢；我還喜歡潑來可西，他是鐵匠家的兒子，他雖然身體瘦弱，但學(xué)習(xí)十分用功。原先常遭受酗酒的父親的打罵，但只是忍氣吞聲，不愿讓同學(xué)明白。后經(jīng)過努力獲得過獎牌，也使得父親發(fā)生改變。這就是愛的力量！
愛的教育讓世界充滿愛，讓我們共同成長！
最近,爸爸給我買了一本書,是我最喜歡的書——《愛的教育》.我立馬就廢寢忘食的拿起來讀了.
愛的教育這本書是教育人們怎樣做人的好書,內(nèi)容是采用日記的形式,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞.里面有許多小伙伴,雖然有的貧窮,有的富有,有的殘疾,有的學(xué)習(xí)落后,但安利柯從不計較,與他們玩得很開心,并從快樂中得到了教育.
書中的小人物我都很喜歡,比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅強勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示,教育我們要永遠有一顆勇于進取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難.
我非常喜歡那篇《新老師》,尤其是新老師說的那段話：“我愛你們,希望你們也喜歡我!我不愿意責(zé)備和懲罰你們當(dāng)中的任何人,也相信你們會讓我感到欣慰,我會因為有你們這些學(xué)生而驕傲!”我希望自己也能遇上像書中那樣有愛心的老師.
讀完這本書后,我感覺自己沉浸在愛的海洋中.愛是黑暗中的一束陽光,只要你愿意付出,得到的就是驚人的收獲.
《愛的教育》，作者艾得蒙多·德·亞米契斯，是他根據(jù)自己的兒子的日記改編而成書的一本日記體的小說。
“如果人人都獻出一點愛，這個世界將會變得更加美好?！笔前?，愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛；親朋好友對你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對它又有了進一步的了解。
愛貫穿了整篇小說，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。而且整部小說都是以一個小學(xué)生的眼光來寫的，相信同學(xué)們都能讀懂，因為整本書以最樸實的語言，講述著100個與孩子有關(guān)的故事：有《掃煙窗的孩子》、《班長》、《感恩》等等，有安利柯的好朋友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克洛西……
愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿了人的內(nèi)心，它的意義已經(jīng)融入了生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其實，我們也可以擠出一個固定的時間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”，感受和體驗愛，學(xué)習(xí)付出愛。我想，面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來，于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛，在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。
每個人的作文本都留下了自己的美好時光，作文可以記錄我們的工作生產(chǎn)和生活，平時我們要多閱讀積累作文材料，材料是文章的血肉，你一般寫作文都是從什么地方寫起的呢？為此，小編特意呈上“愛的教育讀后感8篇”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
比較近我讀了一部讓我感受良多的好書——《愛的教育》，原名《心》，是一位意大利的作家亞米契斯所寫的。
他是用一則則的日記來講述一個四年級的小學(xué)生與老師和爸爸媽媽、朋友們所發(fā)生的一些有趣的，感人的小故事。有主人公安利柯和朋友們發(fā)生的一些小誤會，也有彼此之間的友情故事，都非常有趣。比如有一次安利柯好朋友的母親去世了，老師公布了這一個事情之后，所有地小朋友都為他傷心，大家一起安慰他，開解他，讓他感到溫暖，幫助他一起渡過了比較艱難的時期。
看到這，我不禁聯(lián)想到，有一次我的好朋友金思遠，因為考試只考了80多分，她非常傷心，課后我和別的小女孩一起去安慰她，對她說：“成績好差是不重要的，努力學(xué)習(xí)和有一顆誠實的心才是非常重要的?！北容^后金思遠在我們齊心安撫下又重新拾起信心。
讀了這本書后，我感到愛是偉大的無處不在的，有對祖國的熱愛，有朋友之間的友愛，有親切的母愛，對病者或幼小的關(guān)愛……，所有的愛都是偉大的，所以，我們報答祖國，報答老師，報答同學(xué)，報答朋友，報答父母對我們的教會。
啊！自從我讀了《愛的教育》后就仿佛的“金錢銀兩”，我相信的人類都擁有高尚的品質(zhì)。
在書的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書。在我看過的書中，有老師推薦的，有媽媽給我買的，有從圖書館借的，也有同學(xué)送給我的……其中給我留下深刻印象的一本書就是《愛的教育》。主角安利柯的一篇篇日記，記錄著發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的故事。書中的每一個人都是極其普通的人，就和生活在我們周圍的人一樣平凡樸素，每一個故事也是簡單平常，就像發(fā)生在我們身邊，但正是這些人和這些故事，流露出人與人之間最為真摯的感情，有父母對孩子無私的愛，有老師對學(xué)生無聲的關(guān)懷，有同學(xué)之間純真的友誼，還有對祖國神圣的愛，無不躍然紙上。
尤其是13歲的馬爾可不遠千里尋找媽媽的故事深深地打動了我。因為家庭欠債，馬爾可的媽媽不得不遠離家鄉(xiāng)外出工作，后來媽媽在異國他鄉(xiāng)生病了，和家里慢慢地失去了聯(lián)絡(luò)，親人非常擔(dān)心，馬爾可更是日夜想念媽媽。最后，馬爾可決定獨自去尋找媽媽，在尋找媽媽的途中，他嘗盡了酸甜苦辣，歷經(jīng)了艱難險阻，但最終馬爾可憑借堅強的意志和不懈的精神，在好心人的幫助下找到了媽媽，讓已經(jīng)陷入絕望的媽媽重拾信心，迎接新的生活?？吹竭@里，我不禁為馬爾可對媽媽的愛感動不已，為他的堅強和努力肅然起敬，更忍不住對照起自己，生活中的自己是不是動不動對父母發(fā)脾氣使性子?是不是面對一點點困難就退縮?站在馬爾可面前，我感到很慚愧，以后我一定要向馬爾可學(xué)習(xí)，做一個堅強、懂事的孩子。
書中還講了很多其他同學(xué)、家長、老師的故事，他們都是我學(xué)習(xí)的榜樣，因為他們的故事告訴我什么是愛，什么是勇氣，什么是感恩……安利柯的父親即使已經(jīng)畢業(yè)很多年，也沒有忘記他的小學(xué)老師，還專程去看望老師，沒有貴重的禮物，沒有華麗的語言，卻是最感人的行動，深深地表達著一名學(xué)生對老師的感激之情。還有正直的卡羅的、勤勞的可萊蒂、努力的斯代地、勇敢的洛貝諦、可愛的安東尼、品學(xué)兼優(yōu)的克洛西……這是一群多么友善的小伙伴們!看著他們，我才明白原來在我身邊也有這樣的小伙伴，只是今天的我才真正地感受到他們的可愛。
正如羅曼羅蘭說過：“愛是生命的火焰，沒有了它，一切將變得黑暗?！闭怯辛藧?，我們的生活才如此美好，而且愛是相互的，我們享受到別人給予的愛，也要付出愛，這正是《愛的教育》告訴我的道理。
這個暑假我看了《愛的教育》這本書，當(dāng)我讀完這本書教育人們怎樣做人的書，我深有感嘆。
這本書是意大利作家亞米契斯的作品，《愛的教育》這本書是亞米契斯1886年寫的一部日記體兒童小說。
形式反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系，作者在文中講述著他們的生活狀況，以及他們對各種食物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的看法。講述著身邊的美與丑、善與惡，體現(xiàn)了師生之愛、父母之愛、愛國之情等。
《愛的教育》告訴我們，一個人從小要學(xué)會各種文化和知識，還要對所有的人愛與尊重，要熱愛祖國，不要和別人計較貧富、富有、殘疾，和誰都要玩的開心，學(xué)的開心，從開心和快樂中得到教育。
《愛的教育》這本書中每一個故事都讓人動情，句子里洋溢著孩子的純真與情趣。
讀了《愛的教育》這本書后，在我的心中激起了一陣陣強烈的感情。
優(yōu)美的古箏曲在我的耳邊環(huán)繞，手里捧著的《愛的教育》已經(jīng)翻到了最后一頁。掩上書本，我又回憶起故事的情節(jié)。這本書是以一個小男孩安利柯的日記，來透視他和老師和學(xué)生的以及父母、兄弟姐妹間的天倫之樂。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書以人性善為基點，宣揚了人類溝通的情感，以“愛”這個字為中心，抒發(fā)了對父母的愛，對同學(xué)的愛，對老師的愛，對窮苦人民的愛。這本書教我們怎樣去愛一個人。讀《愛的教育》，我走入小男孩的生活，目睹了他是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛別人。此時，這種情懷已升華為一種對于生活的愛。
小男孩的弟弟生病期間，小男孩就埋怨母親對弟弟偏心，因此他對母親說了一些不禮貌的話語，讓母親非常傷心。小男孩的父親嚴(yán)厲地批評了他并讓他回憶起在幾年前他生病的時候，母親整天整夜坐在床邊，著急地照料他，以為就要失去他，急得都快哭了。
我想任何人看到這樣感人肺腑的畫面都會深深感動，可小男孩卻不知足，為一點小事讓母親傷心，真不應(yīng)該，我覺得這件事小男孩做錯了。
我回想起幾年前生病的時候，那時候我發(fā)高燒，燒了好幾天都不退。媽媽著急地守在我的床邊，一會兒摸摸我的額頭，一會兒幫我蓋好被子，一會兒又幫我倒水，煎藥……那時候我迷迷糊糊地躺在床上想：被媽媽照顧的感覺真好，真幸福，生病真是一件好事，我以后如果天天生病就好了?？墒牵S著年齡的增長，我的心理也發(fā)生了一些變化，我不喜歡跟媽媽呆在一起，也時常會因為一些小事情跟媽媽發(fā)生口角，惹得媽媽傷心。但是事情過后又非常后悔當(dāng)時怎么就不能控制一下自己的情緒，也就不用和媽媽吵架，讓她難過。
有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！
其實，如果我們能夠靜下心來細(xì)細(xì)品味周圍的一切，你一定會發(fā)現(xiàn)：在這個世界上，居然有那么多人疼你、愛你、幫助你，你多幸福呀！當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？
讀完這篇文章，我不僅體會到了書中故事主人公們之間的親情，更體會到了母愛偉大與神圣。
朋友們，請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你就會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
年暑假，我讀了一本書，叫《愛的教育》。讀完后，我深有感觸。
《愛的教育》是一個叫安利柯的小學(xué)生的日記，但他寫出了人間最樸實，最平常，最感人的真情，讓我對愛有了更深的理解。書中有安利柯的許多同學(xué)，有助人為樂的卡隆，有學(xué)習(xí)優(yōu)秀的代洛西，無賴的弗蘭諦，可憐的貝諦……其中，我歸喜歡的是助人為樂、保護弱者的卡隆，因為卡隆樂于助人，不求回報，我們要學(xué)習(xí)卡隆不求回報，樂于助人，保護弱者的精神。生活中，有許多人十分可憐無助，像有困難的同學(xué)，為了孩子乞討的母親，他們是多么地痛苦，我以后要多多伸出援助之手，即使就給人一句安慰，一塊錢，別人也會萬分感激你。我不由地想起文圣孔子的一句名言：愛人者人人愛之，敬人者人人敬之。這句話是多么地有道理?。∥疫€喜歡卡隆的行為，我對他十分敬佩。書中有一段關(guān)于卡隆的故事：弗蘭諦欺侮克洛西，笑話他的母親駝背，克洛西忍無可忍，飛起墨水瓶砸向弗蘭諦，沒想到打中了老師。老師生氣地問誰干的，卡隆竟然站起來為克洛西頂錯。多么高尚的行為！一般我們犯錯，都是不肯承認(rèn)。而他舍己為人，為克洛西頂錯，這是常人所做不到的。所以我喜歡卡隆。
從這本《愛的教育》中，我悟到了真愛，讓我感受到人們是多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫助！多奉獻一點愛吧！讓更多無助的人感受到愛的溫暖！我要抱有一顆愛心，對痛苦無助的人多一點關(guān)心，對他人多一點誠心。這是我讀《愛的教育》最大的體會。
《愛的教育》這本書是一部流傳在世界各地的名著，它是以日記的形式來寫的，雖然每篇的內(nèi)容不多，但都有一個感人的小故事。我讀了《愛的教育》里的“小石匠”這一篇日記，它讓我深受感動。
小石匠家里很窮，但他是一個很有趣的小孩，他的臉像蘋果一樣紅紅的，愛裝兔臉，誰見了他也不能不笑的。他的父母也很愛他，他的衣服雖然很舊，但穿的很溫暖。
一天下午，我們一起吃牛油面包時，父親阻止我去搽被小石匠衣服的***弄臟椅背，父親不愿意讓小石匠認(rèn)為我們嫌棄他，所以他及時阻止了我的行為。父親讓我學(xué)會了尊重對方。
“小石匠”這篇日記讓我懂得了：生活中的小小細(xì)節(jié)也應(yīng)該有一顆寬容和理解的心。
記得今年八月十五下午，我和爸爸媽媽去超市，我們買了五六盒月餅，然后開車回了家。我們正要把盒子里的月餅放到袋子里的時候，我看見一個老人推著三輪車收廢品，于是我對爸爸媽媽說：“今天是中秋節(jié)，是全家團圓的節(jié)日，咱們送給那個老人這些裝月餅的盒子吧！”爸爸媽媽聽了我說的話露出了滿意的笑容。我立刻把月餅盒子一個個遞給了老人，最后我還送給了老人一包月餅，并祝他節(jié)日快樂。
老人用他那滿是老繭的手接過了紙盒和月餅，然后抬腿上了三輪車，微笑著對我們招招手騎車離開了。
勞動者不分貧富，都應(yīng)該享受尊重，享受愛！
這個暑假規(guī)定的課外閱讀書籍中有本關(guān)于愛的書。以前對愛的理解，很局限，讀了這本《愛的教育》，我有了一些感悟。那到底，什么才叫愛呢?
這是一本日記體小說，意大利作家亞米契斯用他“語淡而味不薄”的文筆給我們緩緩講述了一名意大利小學(xué)生的日常生活。在意大利，各個階層的孩子們都在一起，他們互相幫助，自尊自愛，無論你是紳士的兒子，還是買菜人的兒子。當(dāng)然他們也會有點小矛盾，但總能用最溫馨的方式圓滿。作者的父親是個很有教養(yǎng)的人，他常和主人公做書面談話，告訴他人生的道理。每一個章節(jié)(也就是書中日記中的每一月)都會有一個每月故事，都是包含了愛、哲理的故事。也許，他們所說的話、行為舉止看起來都很平常，但這一切都是受到心中愛的呼喚才做出的舉動啊!這才是這本書的魅力之處!
我印象最深的一個故事是“毀人心靈的毒蛇——妒嫉”。代洛西是個風(fēng)度翩翩，做事很干練的品學(xué)兼優(yōu)的模范學(xué)生。無論是氣度、修養(yǎng)、學(xué)識，還是待人處事等各方面，他都有令人刮目相看的表現(xiàn)，是一位極受全班同學(xué)尊敬的班長。可是愛虛榮的瓦梯尼可就不那么想——他嫉妒代洛西。代洛西上課回答問題，他不聽;代洛西被老師表揚，他冷笑;代洛西考試滿分得獎了，他寫了張紙“我不羨慕那些因為老師偏心而得一等獎的人”。同學(xué)們自然很氣憤，用小刀刻了個獎?wù)?，畫上毒蛇，扔給瓦梯尼。而代洛西則大步上前，一把搶過那個獎?wù)拢毫藗€粉碎，維護了瓦梯尼的自尊心?？吹竭@里，我有點吃驚了。代洛西，他不生氣嗎?放學(xué)時瓦梯尼心中有愧，不敢正視代洛西，理書包時一慌亂，吸墨紙掉地上了。代洛西則彎腰幫他撿起來，放進他書包里，還細(xì)心地把書包扣好。這下，瓦梯尼只有盯著地板看得份了。
我不禁感嘆，真是個好班長，這需要何等的胸懷啊!也可能他根本沒把這種人放在心上，代洛西只是不愿意去傷害別的同學(xué)，因為他自己并不在意別人的妒嫉，同學(xué)還是同學(xué)，總是要相互關(guān)心愛護的啊!對照自己，平時總是會因一點小摩擦，對別人抱有成見，對寬容諒解缺乏應(yīng)有的氣度……代洛西是班長，可他對任何一個同學(xué)都很好，他謙虛，尊敬老師。我要好好向他學(xué)習(xí)啊!要用愛去感召同學(xué)，而不是耍小心眼。他和卡隆所代表的，就是愛的教育中的一種愛——同學(xué)們之間的愛。
愛的教育中有許許多多的“愛”，但無一不例外的是，這些愛都是我們生活中極其平凡的又確實存在的感情。這就是平凡之愛啊，令人動容的溫情!
星期四的早上，陽光明媚，我來到學(xué)校，在操場上跑了一會步，聽到鈴聲響起，我像一只小鹿一樣飛奔向班里，生怕遲到了，就這樣，一天的學(xué)習(xí)之旅就這么開始了。
第一節(jié)是信息打?qū)懻n，我們在樓道排列整齊的隊伍去微機房，老師首先讓我們打開班級網(wǎng)站，找到“魚到哪去了”這個帖子，老師說：“這就是今天的課堂作業(yè)。”我們開始了打?qū)?，時間過得可真快呀！轉(zhuǎn)眼之間，下課鈴響起了，老師讓我們停止了打?qū)?，并且讓我們?nèi)龤w位離開，我第一個沖出教室，向班級跑去，我來到班里面，看見只有五個人，所以我們就在教室里瘋跑，完全把朱老師說的話忘在了腦后，就在這時，朱老師來了，我們似乎沒有察覺到，朱老師把我們叫到講臺上，并且抽了我們一巴掌，他告訴我們，去年，十二班的一名同學(xué)，因為在教室里追逐打鬧，把自己的恒牙碰掉了，從此他再也沒有了那顆牙齒！
我知道了以后，不能在教室里亂瘋跑，要不然會對自己的身體造成傷害，我以后可不能再這樣了。
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