蘇東坡觀后感。
我們可以將內(nèi)心涌現(xiàn)的思考,寄托在回顧感受里,一篇出色作品名應(yīng)該具備哪些元素,是不是對撰寫出色的作品名回顧感受還有些困惑呢?推薦大家閱讀“蘇東坡觀后感”,這是筆者覺得很有分享價值的好文章,如果本文能為您提供幫助,那就是我頗感自豪的時刻!
重大歷史題材電視連續(xù)劇《蘇東坡》,以風(fēng)云變幻的北宋大舞臺為歷史背景,通過落榜舉子鬧事風(fēng)波、王安石變法、徐州抗洪、烏臺詩案等一系列歷史事件,再現(xiàn)了蘇東坡大悲大歡的人生歷程,也還原了這一絕代風(fēng)流人物的歷史真實性。觀看之后,讓我記憶尤深的是劇中王安石評價蘇軾的那句話:“不知還要幾百年方可出此等人物耳!”
若論官階,蘇東坡甚至還不如他弟弟蘇轍做到了參知政事。若論事功,蘇東坡有據(jù)可查彪炳千秋的功業(yè)屈指可數(shù)。可是確如王安石所言,千百年來蘇東坡的骨灰級粉絲總是層出不窮,但大多只能望其項背。蘇東坡到底因何而偉大?其魅力究竟何在?電視連續(xù)劇《蘇東坡》給出的答案是六個字:率真、才情與豁達(dá)。
率真。蘇東坡是一個始終忠實于自己,也忠實于文字的人。我們讀他的作品,都絲毫沒有雕琢的痕跡,一切都是那么自然,仿佛在聽一位朋友如泣如訴。即使行走官場數(shù)十年,歷經(jīng)了人生各種各樣的浮浮沉沉,蘇東坡仍然是那個心無城府、率性而為的“憤青”。這樣率真的人,怎能不令人引以為知己?正如蘇東坡吹噓的那樣,他“上可陪玉皇大帝,下可陪垂髫小兒”聊天。與那些自命清高的文人相比,率真和“接地氣”正是其魅力所在。在電視劇《蘇東坡》中,青年蘇東坡不顧朝廷禁令開放城門收留災(zāi)民,既體現(xiàn)了其親民愛民的情懷,更是其特立獨行的性格寫照。
才情。蘇東坡集文學(xué)家、詩人、詞人、書畫家、美食家等于一身。在中國數(shù)千年的文化星空中如同一顆璀璨的明珠,無論經(jīng)歷多少滄海桑田、改朝換代,依然閃爍著奪目的光芒。如果僅僅有才,還不足以成就其的偉大。史載蘇東坡的才情極其豐富,我們今天讀到的許多千古名篇,往往都是他在喝酒喝到三分醉的時候揮毫潑墨,一氣呵成的。比如在寫《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時,還特別注明“歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇”,足見其對自己詩詞才情的自負(fù)。電視劇《蘇東坡》把家人四處尋找酒醉后的蘇軾、穿插在他寫作《念奴嬌·赤壁懷古》過程中,更具有了懸念和趣味性,讓我們看到了一個既真實可愛又才華橫溢、如癡如醉的蘇東坡。
豁達(dá)?!澳腥说男貞咽潜晃鼡未蟮摹保@句話用在蘇東坡身上再恰當(dāng)不過。經(jīng)歷了“烏臺詩案”后,蘇東坡被貶為黃州團(tuán)練副使,雖已出獄,但仍作為罪官被看守。蘇軾家里人多,顯然靠其俸祿難以為生,于是帶領(lǐng)家人在黃州開荒種地。文化人兼職做農(nóng)夫,就是在當(dāng)今社會看來都有失顏面,可是他不以為然,還常以為樂,在黃州寫下了許多膾炙人口的著名詩篇,前后有《赤壁賦》、《卜算子·州定惠院寓居》等。
早在青年時期,蘇東坡就被宋仁宗視為“替子孫選定的宰相之才”,可是歷經(jīng)仁宗、神宗、哲宗三朝,他非但未能位極人臣,而且在晚年還被一貶再貶,最終死在被召回朝廷的路上。無論是在不毛之地的嶺南,還是在天涯海角的儋州,蘇軾的豁達(dá)與樂觀是非常人能比的,把被貶謫之路當(dāng)成了一場生命的旅行,歷史上也許僅此一人!
《蘇東坡》,這是一部被忽視的上乘歷史傳記劇。恰如廣電總局的評價:“人物形象鮮明、故事情節(jié)曲折、文化底蘊(yùn)厚重,雅俗共賞。”感謝導(dǎo)演王文杰、主演陸毅忠于歷史,給我們還原了一個栩栩如生、有著生命厚度的蘇東坡。透過這部電視劇,我們看到了人性中最寶貴的東西,也看到了人生中的種種無奈,啟迪了人們對生命終極意義的追問:在這個聒噪、騷動不安的年代里,我們該如何淡定、冷靜、甚至智慧地處世呢?
蘇軾幾乎是我們每個人都很熟悉的一位詩人。從小學(xué)時的“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,到初中時的“明月幾時有?把酒問青天”,再到高中時的“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”。蘇軾似乎無時無刻不陪伴著我們。
之前對于蘇軾的了解大多是由他的詩詞而來,我個人是非常喜歡蘇軾的詩的,蘇軾的詩風(fēng)比較多樣,比如《念奴嬌·赤壁懷古》是屬于比較豪放而曠達(dá)的,《水調(diào)歌頭》則屬于比較柔美的,然而婉約中又不失大氣。人們對于蘇軾的喜愛,也從當(dāng)今的各個方面體現(xiàn)出來,他的詩被譜曲編歌傳唱至今,耳熟能詳,東坡肉作為人間美食流傳至今。由此亦可見,蘇軾的才華不僅僅只局限于詩詞歌賦方面。近日,觀看《蘇東坡》紀(jì)錄片后,使我更加走進(jìn)了這位曠世奇才——蘇東坡。
紀(jì)錄片共分為六集:雪泥鴻爪、蓑煙雨、大江東去、成竹在胸、千古遺愛和南渡北歸。此片從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等角度觀照蘇軾在黃州之前和黃州以后的人生沉浮背景,多層面、多角度地解讀了蘇軾的生命感悟、精神嬗變。其中給我印象最深刻的兩個情節(jié)當(dāng)屬“不合時宜”與“為國不可以生事,亦不可以畏事”。
一次,蘇軾飯后攜婢妾散步,摸著肚皮問她們這里面裝的是什么,有人說是滿腹經(jīng)綸,有人說是滿肚子學(xué)識。蘇軾不以為然,惟有朝云的回答讓他捧腹大笑。朝云說:“學(xué)士一肚皮不合時宜。”的確,那時的蘇軾擁有不同于世俗的真知灼見,卻始終得不到認(rèn)可,但我們又可以從蘇軾的玩笑言語中感受到他的那份開朗豁達(dá)。
蘇東坡被貶后被再次任用,當(dāng)時他發(fā)現(xiàn)新法的一些政策對百姓是有利的,于是便極力支持,一切為了百姓著想。公元1087年,北宋取得了對西夏吐蕃作戰(zhàn)的勝利,百官稱賀,并主張借機(jī)議和,蘇東坡卻上書皇帝,提出“為國不可以生事,亦不可以畏事”,這是他多年執(zhí)政的經(jīng)驗之談。從此我們也可以看出蘇軾“不追隨,不盲從,堅持實事求是”的為人原則。
蘇東坡是對世界影響最大的中國文人,古今中外,到處都傳唱著他的佳句,更重要的是他的人格吸引著我們。因此,我們常說,每個人心中都有一個蘇東坡。
林語堂的《蘇東坡傳》原本是用英文寫的,是寫給外國人看的,算是比較淺顯易懂趣味性較強(qiáng),跟我們之前閱讀過得國內(nèi)學(xué)者的專業(yè)性書籍相比,這書都讓我們中文讀者感覺更加輕松有趣。林語堂給我們展現(xiàn)的蘇東坡是一個比較全面的東坡先生,不只是我們之前所了解到那些。
首先,林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世,對他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏,他小時讀完《范滂傳》,東坡抬頭望了望母親,問道:“媽,我長大之后若做范滂這樣人,您愿不愿意?”母親回答道:
“你若能做范滂,難道我不能做范滂的母親嗎?”是不是有點像岳飛的母親呢。從小就給他進(jìn)行好的道德熏陶,也是以后成長成才的一大要素。
接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,或者說成才的過程,天才加勤奮等于成功這句話一點都沒錯,他從小確實是展露出他的超人的才氣,但這一點也沒妨礙他的努力,在那時,為應(yīng)付考試,學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文,經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦,肯發(fā)憤努力的學(xué)生則把歷史書上的文字整篇背過。在背書時,不僅要注意文章的內(nèi)容和知識,還要注意措詞。因為作文章節(jié)所用的詞匯是從那以后學(xué)來的,所以這種背誦和記憶真的很辛苦。最努力苦讀的學(xué)生竟會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。
所謂好記性不如爛筆頭就是這樣的道理。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。就是因為這樣用功的方法,對蘇東坡的將來大有好處,因為每當(dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際,或在引用歷史往例之時,他決不會茫無頭緒,就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。
再者,在抄書之時,他正好可以練習(xí)書法。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們,人才也需要努力學(xué)習(xí),取得巨大成就。那些小神童之所以小時了了,大未必佳,最后象江郎,方仲永那樣的最主要的原因還不是因為他們自認(rèn)為自己是天才,就可以不勤奮,基礎(chǔ)沒打好,沒有深厚的根底是很難有大的成就的。
而東坡就不一樣了,人家本身就天賦很好,但他并沒有因此而沾沾自喜,驕傲自滿,而是依然很勤奮,很認(rèn)真,因此取得那么大的成就也是必然的。
在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人,他的父親蘇洵,弟弟蘇轍,雖然這兩人的名氣不如他大,但是名氣也不小。在這本書中,我對他們兩個有了更好的理解。老蘇天生沉默寡言,性情嚴(yán)謹(jǐn),思想獨立,性格古怪。當(dāng)然,他不容易和別人相處。例如,對于王安石來說,他對王安石極為反感。而且,由于他衣著習(xí)慣的無禮,他的反感更深。尤其明顯的是體現(xiàn)在他寫的那篇討伐王安石的《辨奸論》,老蘇寫《辯奸論》時,蘇東坡說他和弟弟子由都認(rèn)為責(zé)罵得太重,可是,事過不久,蘇東坡的同代人就看到老蘇的所見太對了。
那篇文章至今流傳,足以顯示蘇東坡老父的真知灼見。就其政治上的抱負(fù)而言,他算是抑郁終身直至今日,但是沒關(guān)系,他的兩個優(yōu)秀的兒子替他在官場上施展了抱負(fù),還不算是太遺憾。
再一個就是蘇轍,蘇轍的性格與他哥哥不太一樣,他的性格是恬靜冷淡,穩(wěn)健而實際,因此也比他哥哥在官場上得意些。雖然二人有關(guān)政治的意見相同,宦海浮沉的榮枯相同,子由冷靜而機(jī)敏,每向兄長忠言規(guī)勸,兄長頗為受益。也許他不像兄長那么倔強(qiáng)任性;也許因為他不像兄長那么才氣煥發(fā),不那么名氣非凡,因而在政敵眼里不那么危險可怕。
寫到這里的時候林先生又拿了外國的亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比,他也承認(rèn)了子由沒有哥哥才氣的一半,但是他的文章內(nèi)容充實,具有深度,使他在這一類文章之內(nèi),足稱大家。
寫了三蘇之后,我想談?wù)勌K軾的妻子。他的第一任妻子在實際事務(wù)和明確的利益方面似乎比她丈夫高得多。蘇東坡大事精明,小事糊涂。但是構(gòu)成人生的往往是許多小事,大事則少而經(jīng)久不見,所以蘇東坡則事事多聽從妻子,在我看來蘇東坡的身邊就是需要這要一位精明能干的妻子,她是一個妻子,也更像一個聰明的管家,睿智的長者。可是她不幸早逝,這讓蘇先生很是難過,曾專門寫過一個詞紀(jì)念她,這就是與賀鑄的悼亡詞并稱為悼亡詞雙絕。
當(dāng)然,這本書也提到了其他幾個與他有關(guān)的女人,他的第二任妻子,他的妾朝云,我這里就不提了。
林先生雖然對蘇軾的才華為人特別敬佩,但是也提到了一件事,就是他報復(fù)陳太守的那件事,不過我們誰也不會因為這件事而去懷疑蘇軾的人格道德問題,這只是因為那時的他太年少,不太成熟,但是因為陳太守的不介意也讓他意識到他自己的錯誤,他為陳太守寫的那篇墓志銘就是很好的反映。
除了這些林先生還給我們介紹了他希望皈依宗教,寫了他向往佛教,他修練瑜伽,煉丹藥,這些都是我之前不曾知道的,而東坡先生也不會因為這些而使他的魅力減弱絲毫。但通過這些讓我認(rèn)識了一個更真實,更可愛的東坡先生。
林語堂曾經(jīng)說過,今天,我認(rèn)為蘇東坡的偉大人格比其他中國學(xué)者更為突出。他最欣賞的是蘇東坡的人格魅力,主要是通過他在官海起浮中所表現(xiàn)出來的人生態(tài)度來論述的。
文中給我們重點介紹了東坡在官場的幾次沉浮,及所處的境遇,縱觀蘇軾的一生,在才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官清廉,與偉大的作家、政治家王安石斗智斗勇。至于王安石的變法究竟是對是錯,我們暫且不管,但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆博大的心斗那種善于剪除異己,心胸狹窄的小人,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣。
與蘇子由相比,蘇東坡的哥哥可能還不到他才華的十分之一,甚至百分之一。但是他一身平平安安,妥妥當(dāng)當(dāng),官職也扶搖直上,最終也能安享晚年。說到底,在于蘇軾面對邪惡,面對錯誤,有敢于提出、敢于嚴(yán)于批評的態(tài)度。
也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來,只不過是一己的私欲,這是十分卑微的事情,他的人生,他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的,他的雙眼,更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實際,與救百姓于水火發(fā)生了抵觸,他就要反對到底,甚至于在他管轄的州府里,這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可從他的詩篇,他的文章,以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn),他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候,他依舊能唱著小調(diào),邀上三五個知心的朋友,享受生活的美好。他為妓女寫詩,與僧侶交談,為人們祈雨,四處游歷。
蘇東坡的詩詞良篇里,即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章,也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。
讀《蘇東坡傳》時時都被這個偉大才情的偉大心靈激蕩。人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計東西。
這就是那個真實的可愛的蘇東坡,這個林語堂最喜歡的詩人,也是我最喜愛的詩人,蘇東坡已去,其浩然之正氣,必當(dāng)永存。
翻開《蘇東坡全集》,《前赤壁賦》映入眼簾:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟?!彬嚾幌氲轿覀儾痪褪浅酥鹌しず叫性诖蠛V械娜藛??這片海出奇的寧靜,極少有礁石,也不會和惡風(fēng)大浪相遇,它出奇的美麗,浮滿了每只都不相同的漂流瓶。
我撈到一只漂流瓶,它裝了一本袖珍的書,里面有插圖,雖然寥寥幾頁,卻讓人想象不盡。這難道不像幼兒時看的連環(huán)畫、小人書嗎?我曾指著那些字兒一個個地讀,從此,《精忠岳傳》成了我腦海中揮之不去的記憶。
拿起漁網(wǎng),我又撈起兩只漂流瓶,其中一只喚醒了我五六歲的童年,那是我讀古文經(jīng)典的時候。我想起了“綠柳對紅桃”的啟蒙,也想起“巧言令色,鮮矣仁”的`勸戒,更有“水善利萬物而不爭”的哲言……打開另一只卻把我?guī)Щ亓耸畾q的那年,我沉浸在武俠小說中,仿佛被磁鐵吸住一樣,夜以繼日、廢寢忘食地讀著。這時,我又情不自禁地津津有味地讀了起來。拉回記憶,我終于體會到書并不僅僅是擁有紙和油墨的外表,而是象征著知識與智慧。只要能夠獲取的更多,就算說明書和消防手冊都可以汲取。隨手翻開一本,你都會明白你曾不明白的道理,了解你從不了解的領(lǐng)域,認(rèn)識你還未認(rèn)識的世界。
蘇軾作為詩、文、書、畫無所不能而又異常聰明敏銳的文藝全才,是中國后期封建社會文人們最親切喜愛的對象。其實,蘇的文藝成就本身并不算太高,比起屈、陶、李、杜,要遜色一籌。畫的真跡不可復(fù)見,就其他說,則字不如詩文,詩文不如詞,詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響,是美學(xué)史中重要人物,道理在哪里呢?我認(rèn)為,他的典型意義正在于,他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質(zhì)變點。
蘇軾一方面是忠君愛國、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物,無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場,以及其他許多言行,都充分表現(xiàn)出這一點。這上與杜、白、韓,下與后代無數(shù)士大夫知識分子,均無不同,甚至有時還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣(例如責(zé)備李白參加永王出兵事等等)。但要注意的是,蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面,而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇一生并未退隱,也從未真正“歸田”,但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感,卻比前人任何口頭上或事實上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因為,蘇軾詩文中所表達(dá)出來的這種“退隱”心緒,已不只是對政治的退避,而是一種對社會的退避;它不是對政治殺戮的恐懼哀傷,也不是“一為黃雀哀,涕下誰能禁”(阮籍),“榮華誠足貴,亦復(fù)可憐傷”(陶潛)那種具體的政治哀傷(盡管蘇也有這種哀傷),而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者(對政治的退避)是可能做到的,后者(對社會的退避)實際上是不可能做到的,除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯,仍有苦惱,也仍然逃不出社會。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。如果可以說,《春江花月夜》之類的對人生的自我意識只是少年時代的喟嘆,雖說感傷,并不覺重壓;那么,這里的情況就剛好相反,盡管沒多談,卻更感沉重,正是“而今識盡愁滋味,欲說還休,欲說還休,卻道天涼好個秋”。然而就在強(qiáng)顏歡笑中,不更透出那無可如何,黃昏日暮的沉重傷感么?這種整個人生空漠之感,這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆,盡管不是那么非常自覺,卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來的。
蘇東坡有一種情懷,亙古綿長,無私無求,不因季節(jié)更替,不因名利沉浮。然而他沉睡千百年,直到的現(xiàn)在,都不曾改變。(文章的開頭可以稍微鋪墊一下,開頭由于直白了一些,顯得有些突兀。或是可以把第二段和第一段換一下位置,可以從當(dāng)前的現(xiàn)象引出蘇東坡,與之形成一種對比或共鳴?;蛘咭部梢园咽锥畏诺降谌蔚拈_頭)
爽朗的天空綻出烈日的笑顏,云朵在光束中毫不顯眼,但真實骨感。街上多了些叫賣的小攤,對面開張的餐廳里氤氳著醬香,可是被那奢侈厚重的玻璃門阻擋。清晨的街市邊總是坐著些工人和流浪漢,整條路上充斥著菜香和垃圾腐爛的氣味。我坐在餐廳靠窗的一角,看著最近網(wǎng)上曝出的假疫苗和假奶粉的事件,同樣替那些父母感到擔(dān)心?!澳┤談邮帯保诵你郎?,這真是一個令人絕望的世界。眼前的新聞和窗外的景象,我不禁黯然神傷,陷入深思。(此處可以穿插,我想到了蘇東坡)
北宋有位偉大的政治家,蘇東坡。他生平經(jīng)歷起落跌宕。每個人在青澀之年都是懵懂無知,不知收斂性情的,亦如他,在書文中大發(fā)勞騷,被貶謫,后升官,欲升又貶。他反對新政法,卻用一生的時間溫暖了他任職還有貶謫地方的每位百姓的心,時刻保持著“民貴君輕”的信仰。越是艱苦貧賤之地,他越能贏得老百姓的愛戴。在杭州任職時,當(dāng)?shù)丶Z食短缺,蘇東坡就拿修葺官舍的錢去換糧食,并向朝廷申請,資以補(bǔ)糧,百姓們這才度過了干旱之季。第二年,杭州大鬧瘟疫,眼下百姓的生計,讓他不得不食言自己的摯友巢谷,開了“圣散子”這一濟(jì)藥方。因為此心安處,便是故鄉(xiāng)。
蘇東坡一生不追隨,不盲從,堅持實事求是。他熱愛著自己締造的美,和一切受他庇護(hù)的民眾。他溫情地注視著人間,把自視甚高的理想主義,置換為溫暖的人間情懷,這也許就是為什么千年后,一提到蘇東坡,在中國甚至是海外,都會引起人們親切敬佩的微笑。
然而,在今2018,大部分的人情世故越來越冷漠。他們認(rèn)為一切都需要金錢,一切都為了名利。為了提高成本,而大量散賣假藥,不顧萬物生靈;為了顯示自家菜品的奢華,而背著良心標(biāo)價;想要成為網(wǎng)紅的人,卻在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布?xì)埮柏埞肥笸玫囊曨l……(這段文字口子開小,與蘇東坡的某個點結(jié)合起來寫,并寫詳細(xì),這樣會好很多。太過于面面俱到不好。)
很多時候蒙蔽我們雙眼的不是假象,而是自己的執(zhí)念。我們原可以像蘇東坡那樣,用頂風(fēng)迎雨的態(tài)度,多點淡然,少點虛榮,過真實自在的生活。不計較名利地位,不比較高貴謙卑,與每個人都如舊相識般親切。這才是真正的快樂,靈魂被永遠(yuǎn)地用澄澈的水洗滌,不再抱有遺憾和不純的思想,不再有對于世間的罪惡感,是人生的真正意義。
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