最新三三讀后感

三三讀后感。

作為學(xué)生，相信對(duì)作文非常熟悉吧，筆尖下的文字，是直觀的，也是最真實(shí)的，優(yōu)質(zhì)的作文需要內(nèi)容與形式并重。有沒有哪些優(yōu)秀作文可以拿來(lái)作參考？下面是小編幫大家整理的最新三三讀后感,如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

三三讀后感 篇1

放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前讀過(guò)的《三字經(jīng)》拿出來(lái)重讀，并給我講解了每一句的意思。上學(xué)前背《三字經(jīng)》時(shí)，其中很多語(yǔ)句的意思我都不懂，現(xiàn)在上學(xué)了，經(jīng)過(guò)爸爸的講解，我能理解了書中的一些含義。

特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：昔仲尼，師項(xiàng)橐;古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論;彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡(jiǎn);彼無(wú)書，且知勉。頭懸梁，錐刺股;彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪;家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角;身雖勞，猶苦卓。這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí);宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語(yǔ)》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí);漢朝路溫舒把借來(lái)的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來(lái)抄書，他們沒錢買書，卻也如此勤奮;孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學(xué)習(xí);晉朝車胤晚上用捉來(lái)的螢火蟲當(dāng)作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí);漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。

在讀懂了這一段后，我非常感動(dòng)。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)。

家長(zhǎng)評(píng)價(jià)：孩子從學(xué)齡前，我就開始嘗試對(duì)她進(jìn)行國(guó)學(xué)方面的啟蒙，縱觀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我首選了《三字經(jīng)》。一本幼兒簡(jiǎn)化版的《三字經(jīng)》，在開學(xué)之前，孩子已經(jīng)可以大體背誦了，當(dāng)然，其中內(nèi)容，是不可能知其意的。中華文明博大精深，一部經(jīng)典足以修身、齊家、治國(guó)、平天下，正所謂”半部論語(yǔ)治天下“。新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展道路坎坷曲折，但前途樂觀，因?yàn)槲覀兂錾?1世紀(jì)的下一代將舉起傳承的大旗，為民族精神點(diǎn)起希望之火。

孩子的國(guó)慶作文有一篇是讀后感，其實(shí)孩子現(xiàn)在尚不具備閱讀能力。于是我便想到讓孩子重溫曾經(jīng)背過(guò)的《三字經(jīng)》，提煉其中的精髓。在我的指導(dǎo)和啟發(fā)下，孩子對(duì)上文中這一段內(nèi)容有了認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，不可能期望這種感想有多么深刻。能夠明白怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有多么重要，我覺得已經(jīng)是不小的進(jìn)步。

有了第一篇作文的體驗(yàn)，這第二篇作文孩子已經(jīng)能夠主動(dòng)表達(dá)一些個(gè)人觀點(diǎn)，初步了解如何把自己的想法變成文字。孩子的長(zhǎng)進(jìn)令人欣喜，同時(shí)也體現(xiàn)了園丁的辛苦，相信孩子在老師的辛勤培育和自身以古人為榜樣的奮發(fā)圖強(qiáng)之下，會(huì)有一個(gè)陽(yáng)光燦爛的未來(lái)。

三三讀后感 篇2

小時(shí)候，爸爸媽媽為我買了一冊(cè)《三字經(jīng)》。那時(shí)，我喜歡看漫畫，這樣的書我一拿起就頭疼。在大人面前，我迫不得已的打開書，哎……還挺有趣的：三字[篇1]句，兩字一韻，使人讀起來(lái)瑯瑯上口。

愛看《三字經(jīng)》，只不過(guò)覺得很有趣，但爸爸一次次抱著我念《三字經(jīng)》，老板著個(gè)面孔，表情很冷酷。其實(shí)，爸爸的真實(shí)目的并不是一味地讓我讀。果不出所料，當(dāng)我念的三字經(jīng)出口成章時(shí)，爸爸便開始誘導(dǎo)地給我講解每一句的含義?！叭酥?，性本善”：人的生命剛開始時(shí)，天性原本是善良的，性格脾氣也很接近……在這些經(jīng)中原來(lái)也有趣的人物和各種生動(dòng)的歷史故事。還有它本身富有的。當(dāng)我真對(duì)《三字經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣時(shí)，爸爸又用實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐讓我知道它的含義;一步一步地深入了解。

好書不厭百回讀。我開始背《三字經(jīng)》了，一邊背一邊想它的含義，這樣既牢記了《三字經(jīng)》的詞句，又能知道《三字經(jīng)》在生活中對(duì)我成長(zhǎng)的意義。不知不覺《三字經(jīng)》已經(jīng)深深地刻印在我的腦海。

三三讀后感 篇3

朗朗乾坤，得萬(wàn)古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!

何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jī)H有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體。可謂學(xué)一書而通萬(wàn)卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考，正確地認(rèn)識(shí)，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。

親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知?！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”?？兹谒臍q就知道讓大梨給長(zhǎng)兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。

重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?！拔裘夏?，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這體現(xiàn)我國(guó)對(duì)教育的重視。《三字經(jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。

總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。

但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五?？梢跃S護(hù)家族、國(guó)家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過(guò)是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對(duì)親情、孝順的張揚(yáng)，對(duì)后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來(lái)一直是束縛中國(guó)人思想和行為的繩索。

我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。

三三讀后感 篇4

沈從文的小說(shuō)追求主要表現(xiàn)在兩方面：1對(duì)完美人性的追求。2把完美的人性與完美的社會(huì)和完美的大自然融會(huì)貫通起來(lái)，構(gòu)成特有的“湘西世界”。在沈從文的小說(shuō)里湘西的自然風(fēng)光總是濃墨重彩的一部分。這也是沈從文小說(shuō)的總體靈魂與基石。在沈從文的筆下《三三》里的主人公是一群善良，真摯，美麗的人，無(wú)論他的身份是農(nóng)民。地主或者是小業(yè)者，沈從文以美好的人性反觀“?！迸c“變”的湘西世界，構(gòu)成了他特殊的文化思辨。這種獨(dú)特的審美意境在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上也是獨(dú)樹一幟的。

看完沈從文筆下的人物你會(huì)深刻的體會(huì)到“女人是水做的”。小說(shuō)里的三三也不例外，沈從文把三三描繪成一個(gè)善良，純真，含蓄純樸的女子。這也是中國(guó)文化價(jià)值觀對(duì)完美女子的評(píng)價(jià)與要求。從三三的身上我們可以看到沈從文人與自然和諧共存的人生追求。十五歲的三三依然保持著孩子般的純真與純樸，完全不被塵世的所沾染，整日與河里的魚和溪邊的鴨子為伴，三三的心事河里的魚比母親知道的還多，如果這些不是人與自然的和諧共存是完全不能做到的。

三三在自家的河里劃分“勢(shì)力范圍”不準(zhǔn)外人來(lái)釣魚，我們顯然可以看到三三的“私心”但這私心之下確實(shí)三三的純真與善良，她從來(lái)沒有真正的阻止過(guò)釣魚者，只是回去告訴媽媽，把這些事當(dāng)做了母女兩人的趣事，被三三阻止的釣魚者也沒有因?yàn)槿淖柚苟鷼猓⑶也蛔杂X的和三三開起了玩笑，在沈從文的筆下就是在這種有著利益沖突的面前，人與人之間的關(guān)系也是和諧的，不管是三三和釣魚者都是善良的。

三三的故事從本身來(lái)看是一個(gè)愛情的悲劇，城里白臉男子的突然死去，粉碎了三三對(duì)愛情的幻想與渴望，但我們從小說(shuō)里卻看不到一點(diǎn)愛情悲劇中的“悲”的味道，沈從文之所以樂意寫愛情悲劇，他認(rèn)為這是理想中的現(xiàn)實(shí)，善良美麗的愛情被影像毀滅，在美麗理想的世界里也會(huì)讓人感到憂愁，沈從文巧妙的利用愛情悲劇把現(xiàn)實(shí)世界與理想的湘西世界相連，這也是沈從文小說(shuō)獨(dú)特性的體現(xiàn)。

從小說(shuō)中我們可以看到沈從文對(duì)理想湘西世界的贊美與渴望，但三三母親對(duì)城里生活的渴望我們是可以顯而易見的，這是城里人與鄉(xiāng)下人的距離感，所產(chǎn)生的隔閡與不了解造成的，三三的母親羨慕于城里的生活，但她不知道城里人的生活并不是她表面所看到的那樣的舒服，她不知道城里有更多的人想逃離那里，希望和她們一樣過(guò)著自由，祥和的生活。

三三讀后感 篇5

《三字經(jīng)》包含了豐富的歷史和文化知識(shí)，人生哲理及為人處世的方法，我誦讀了許多遍，他像一位無(wú)聲的老師，引領(lǐng)我前進(jìn)。

《三字經(jīng)》中的一字一句就像一位智者的教導(dǎo)。書中的“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！备嬖V我們：人生在世，品行不是天生的，它需要在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)?！白硬粚W(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?”告訴我們小孩如果不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了又有什么作為呢?

《三字經(jīng)》使我懂得了許許多多，他讓我變得有禮貌，學(xué)會(huì)禮讓，因?yàn)槲矣涀×恕靶謩t友，弟則恭。長(zhǎng)幼序，有與朋?！彼刮易鹬亻L(zhǎng)輩，關(guān)心他人。因?yàn)槲矣涀×恕笆仔?，次見聞，知某?shù)，識(shí)某文……”讀一本好書就像和一位高尚的人說(shuō)話，《三字經(jīng)》，不僅是我的良師，更是我的益友，它使我懂了什么是“四時(shí)、四方、五行、五常、六穀，六畜、七情……也讓我了解了三皇、五帝，三國(guó)，五代這些歷史的由來(lái)。

《三字經(jīng)》像一面鏡子，使我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，改正了自己的缺點(diǎn)。它將永遠(yuǎn)鞭策著我，使我健康快樂的成長(zhǎng)。

三三讀后感 篇6

初秋已至，天氣開始慢慢轉(zhuǎn)涼，我隨手翻動(dòng)著沈從文的小說(shuō)集《阿麗思中國(guó)游記》，從《柏子》開始一篇篇往下讀，不覺的在身體內(nèi)外產(chǎn)生一種反差，似乎周圍的空氣漸漸由墨藍(lán)色變?yōu)闇\藍(lán)色，而內(nèi)心則是由冷冰冰變?yōu)榕笱?。沈從文的文字像一股暖風(fēng)，措不及防地吹在了我的心上。

一篇名為《三三》的小說(shuō)，用“三三”這柔柔弱弱的、讓人不由自主的壓低聲音讀出的兩個(gè)字就足以勾起我無(wú)限探尋的好奇心。

讀過(guò)《三三》的人都知道這小姑娘住在楊家堡，父親早逝，與母親兩個(gè)人相依為命的守著磨坊過(guò)日子。母親，磨坊，養(yǎng)雞，池塘，就是生活的全部。一日，領(lǐng)事帶著一個(gè)城里青年來(lái)養(yǎng)病，一向隔世的三三遭遇了這場(chǎng)在劫難逃的愛情，男青年最終病逝，可三三的愛沒有死去，這段情將久久的纏繞著三三，也將久久的纏繞著我們這些心疼三三的讀者。

這篇小說(shuō)首先打動(dòng)我的是它的語(yǔ)言。母親，管事，城里青年，白帽女子也都是主要人物，他們都比三三年長(zhǎng)，說(shuō)出來(lái)的話多顯得溫和老道，是軟綿綿的；而三三的話語(yǔ)是直接而簡(jiǎn)潔的，是硬梆梆的，這一軟一硬的言語(yǔ)狠狠的抓住了我想要繼續(xù)閱讀的心，也把三三至真至純的性格躍然紙上。

調(diào)皮時(shí)三三會(huì)說(shuō)：“娘，娘，你瞧，有人不講規(guī)矩，釣我們的魚，你來(lái)折斷他的竿子，你快來(lái)！”，“我家里的雞縱成天下二十個(gè)蛋，我也不會(huì)給你一個(gè)蛋吃”，“可是我不賣給你，不想你的錢，你搬你家大塊金子來(lái)，到場(chǎng)上去買老鴉蛋吧”，三三生氣似的大聲說(shuō)“就算我小氣也行。我把雞蛋喂蝦米，也不賣給人！我們不羨慕別人的金子寶貝。你同別人去說(shuō)金子，恐嚇別人吧”。

任性時(shí)三三會(huì)說(shuō)，“娘，帶我去看，”又象是命令又象是請(qǐng)求的說(shuō)著，“娘，那你明天要她拜你做干娘吧。她讀過(guò)書，娘近來(lái)只歡喜讀書的”，“三三不回來(lái)了，三三永不回來(lái)了”。

害羞時(shí)三三會(huì)說(shuō)，“誰(shuí)去送他們雞蛋，娘，娘，我說(shuō)……他們是壞人！”“娘，你真奇怪，歡喜同老婆子說(shuō)空話”，“人家媳婦不媳婦，管你什么事！”。

這種孩童類的語(yǔ)言是我所萬(wàn)分喜愛的，孩子的語(yǔ)言是貴族式的，直接、鮮活而不刻板的，就像三三，她語(yǔ)氣中透出那種半點(diǎn)不由人的傲氣，我讓你做你就得做的頤指氣使的氣焰，是多么的具有生命力。而隨著年齡的增長(zhǎng)的我們，漸漸的開始被社會(huì)現(xiàn)實(shí)磨得圓滑，漸漸地在不知不覺中開始說(shuō)一些不痛不癢的話，那種人本性流露出來(lái)的童真也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，不由感慨，人最大的可悲之處莫過(guò)于不能做真正的自己。

再來(lái)談?wù)剱矍椋瑦矍槭恰度返闹黝}，雖然也涉及到男主角得病去世一類韓劇里的俗套劇情，三三最終也只是得到一種未果的愛，但是沈從文把男主角的死寫的很淡很淡，一筆宕開了讀者的視線，而刻意凸顯了三三如花朵般未發(fā)泄開來(lái)的愛，就如《紅樓夢(mèng)》中秦可卿言語(yǔ)的那樣，“這種未經(jīng)過(guò)發(fā)現(xiàn)開來(lái)的愛才最真實(shí)，最炙烈，一旦發(fā)泄開來(lái)，真情就不為真情了?！?/p>

那如指縫中抽出的悠長(zhǎng)的絲絲痛苦在幾天之內(nèi)讓我總是記掛著這個(gè)小姑娘，她是那樣的令我感到熟悉，溫暖感動(dòng)一如茨威格筆下《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》的女主角，一中一西兩個(gè)小姑娘，在愛情面前卻是相同的，一樣是初戀，一樣是無(wú)以名狀的愛，一樣的無(wú)人指引幫助的愛，讓我忍不住跳出來(lái)的為三三叨叨幾句《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》的臺(tái)詞：

“在這個(gè)世界上，沒有什么東西比得上一個(gè)孩子暗中懷有不為人所察覺的愛情，因?yàn)檫@種愛情不抱希望，低聲下氣，曲意逢迎，熱情奔放。這和成年女人那種欲火炙熱，不知不覺中貪求無(wú)厭的愛情完全不同。只有孤獨(dú)的孩子，才會(huì)把全部的熱情聚集起來(lái)。我毫無(wú)閱歷毫無(wú)準(zhǔn)備，我一頭栽進(jìn)我的命運(yùn)，就像跌進(jìn)一個(gè)深淵?！?/p>

茨威格的這幾句讓我的情思干脆而徹底地投入了三三無(wú)疾而終的愛情。生活因其千變?nèi)f化而精彩，也因其千變?nèi)f化而令人感到恐懼，沒有變化，就遇不見城里男青年，因?yàn)樽兓星嗄曜罱K幻化成一個(gè)美夢(mèng)，不，也許他本來(lái)就是一場(chǎng)夢(mèng)。

誰(shuí)的青春不是與夢(mèng)相隨的么？誰(shuí)都不是帶著鮮花和傷疤一路成長(zhǎng)的么？愿天下所有的“三三”都帶著真實(shí)的自己一路走好。

三三讀后感 篇7

說(shuō)起三字經(jīng)，那可是我們中國(guó)的文化瑰寶。 這本書最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口。

如：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話在小時(shí)候，通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于生活環(huán)境的不同，差別會(huì)越來(lái)越大。

在這本書中，我懂得了對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不?！倍艿嚼蠋煹慕陶d，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢？仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？

也懂得了做人的準(zhǔn)則，古人發(fā)奮圖強(qiáng)的故事，中國(guó)悠久的歷史，許許多多我們小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中需要學(xué)習(xí)和接觸的知識(shí)，比如，我讀了《三字經(jīng)》中講歷史的部分，清楚得知道了中國(guó)這個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)，是怎樣在歷史。

這就是三字經(jīng)，是一本歷史悠久的書；引領(lǐng)我們走向真確方向的書。

三三讀后感 篇8

你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書嗎?它在我們中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經(jīng)》，這本書經(jīng)歷了多少滄海桑田，是中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

《三字經(jīng)》以少兒?jiǎn)⒚勺x物為代表的作品最為典型。這本書的特點(diǎn)就是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”

其中，令我印象最深刻的是“香九齡，能溫席;孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！彼囊馑季褪钦f(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時(shí)，常常在冬天父親還沒上床睡覺之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫?zé)崃瞬耪?qǐng)父親睡覺。夏天他就先用扇子把席子扇涼了，才請(qǐng)父親歇息。讀到這里，我慚愧地想：我和黃香相比，真是天地之別呀，生活中的我，放學(xué)回到家，就一_坐在沙發(fā)上看電視，過(guò)著“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的生活，從來(lái)沒有想過(guò)為父母分擔(dān)一些家務(wù)呀。爸爸媽媽平時(shí)既要上班，又要無(wú)微不至地照顧我，多么辛苦呀!記得有一次，媽媽剛下班回來(lái)，叫我把碗筷端去客桌，我死活都賴在紅木椅上，大聲喊：“你自己吧，大結(jié)局了?！闭f(shuō)完，又賴在椅子上看電視。吃飯了，媽媽沒幫我拿碗筷，我也無(wú)可無(wú)奈，拖拖拉拉去拿。

三三讀后感 篇9

我的書房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書店買來(lái)為自己”補(bǔ)課“之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細(xì)細(xì)品味，其味無(wú)窮。

”人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……“。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來(lái)，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾。《三字經(jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。

吸取全面的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊”全營(yíng)養(yǎng)飴糖“。說(shuō)它”全營(yíng)養(yǎng)“，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱”袖珍而濃縮的百科全書“。比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。說(shuō)它是”飴糖“，一是指其”口感“舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有”緩釋“功能，對(duì)兒童而言，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，()即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說(shuō)教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語(yǔ)》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。

仁者見仁，智者見智。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì)到，全面均衡的知識(shí)是一個(gè)有機(jī)整體，割裂開來(lái)教授，其作用往往大打折扣;掌握知識(shí)的精華，因材施教，并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生，是一門非常高深的學(xué)問。相信你在閱讀之后，會(huì)比我有更多獨(dú)到的見解和體會(huì)。