2023不能承受的生命之輕讀后感4篇。
說到寫作文，真是讓人煩惱不已，寫作文可以提高我們自身語文修養(yǎng)，擔(dān)心自己寫不好，不妨多看看優(yōu)秀作文，從中學(xué)習(xí)。如何才能將作文寫的清晰而有條理呢？小編特意為大家收集整理了“2023不能承受的生命之輕讀后感4篇”，相信能對大家有所幫助。
特蕾莎的忠誠是他們愛情的不平等支柱，尤其是托馬斯。所以似乎本書中最該同情的角色就是這個可憐的女人。她竭盡全力的想擺脫自己往日的生活，脫離由母親、小酒吧所代表的骯臟、低下、無恥、不加掩飾的生活。
她抓住命運的契機(jī)，以為可以擺脫。但她很傷心地發(fā)現(xiàn)，她仍然和其他人一樣，托馬斯的**使她的身體沒有什么獨特之處。所以她埋頭工作。她試圖和陌生人打架。她說服托馬斯去鄉(xiāng)下。
當(dāng)她終于喜歡上了托馬斯一個人，她意識到她愛卡列寧勝過托馬斯。
最后，托馬斯和特蕾莎一起從懸崖上摔了下來，不管結(jié)局如何，他們總是在一起。即使作者在保護(hù)兩人愛情的戰(zhàn)爭中始終扮演著冷法官的角色，但寒冷幾乎殘酷地暴露了他們的虛偽，世界上的男人和女人都以愛情的名義掩飾了他們的懦弱。
而整本書最勇敢的人或許就是薩比娜。如果托馬斯和特蕾莎的結(jié)局令人欣慰的話，薩比娜仍然沒有歸屬感，她仍然在背叛的路上徘徊，而她思念的男人弗蘭茲，也隨著她的精神之愛在越南死去。
故事結(jié)束，那么“生命之輕”為什么不能承受？
每個女人都渴望一個男人的身體壓在她身上?！白钪氐呢?fù)擔(dān)也成了最強盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越接近大地，它就越真切實在”但于特蕾莎而言，托馬斯的肉體毫無重量，因為他同太多然**；對薩比娜而言，弗蘭茨的身體毫無重量，因為他是一個未斷乳的嬰兒。
男人使女人幻滅，也最終導(dǎo)致自身的幻滅。托馬斯搬到鄉(xiāng)下，停止**；而弗蘭茨在臨死之際終于意識到自己應(yīng)當(dāng)守護(hù)女大學(xué)生，盡管他可笑得獻(xiàn)出了自己的生命，再也無法保護(hù)任何女人。
男女的共同幻滅在于在當(dāng)今社會中沒有歸屬感。如果我們想歸屬，我們必須媚俗。有些人自覺地抵制媚俗，而另一些人則不自覺地對世界媚俗。前者不喜歡后者，但有自己的媚俗，而后者只是迷戀前者，如薩比娜和弗蘭茲。
活在當(dāng)下，我們?nèi)绾蚊乃?；活在?dāng)下，我們?nèi)绾紊妗?/p>
如果將人生定義為虛無。那么媚俗也就毫無意義可言，可是托馬斯與薩比娜卻依舊活在自己不媚俗的境界中，反叛、抵抗拒絕；薩比娜是叛離的代表，托馬斯是媚俗的魔鬼，他們不自覺地極力保持著自身的獨特性。當(dāng)弗蘭茲和特蕾莎身處大的社會環(huán)境中，在動蕩的世界格局中，在暫時幻滅的瞬間，他們卻卑躬屈膝，與世界相連，渴望歸屬，但他們不想反抗嗎？
卡列寧的微笑，我們的幸福
讀完《不能承受的生命之輕》后，凝視扉頁上昆德拉的**時，我想到了，甚至可以說感受到了他那強健的生命力和敏銳的洞察力。他的語言富于哲理、對人物的心理活動分析細(xì)膩，在每一個需要選擇的關(guān)鍵時刻，都會出現(xiàn)一句話“es muss sein”！是的，我們只有一次生命。即使我們有很多選擇，我們也必須從種選擇一個。這種無奈，就在于托馬斯在中共多次提到的青苔盛！
甚至什么都不選，也是一種選擇。面對這一切，人們只好雙手一攤，肩膀一聳，說一聲：“es muss sein”。
這讓我聯(lián)想起古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的一句名言：“人不能兩次踏入同一條河流?！蹦悴荒軆纱巫哌M(jìn)同一條河流中去，因為當(dāng)你第二次走進(jìn)這條河流時，它已經(jīng)不是你第一次走進(jìn)時的那條河流，原來的那條河流早就變化了。
一切事物都存在，都不存在，因為當(dāng)它存在時，它就會改變，變成別的東西，也就是說，原來的東西不存在。當(dāng)你回過頭來選擇另一個選擇時，再也沒有當(dāng)初那一個選擇了。
托馬斯與特蕾莎的一世情緣是連續(xù)“六次偶然的結(jié)果”。美妙的偶然，仔細(xì)想想，伴隨著強烈的主觀需要的努力，是由暗示與默契制造出來的六次偶然，是一見鐘情的怦然心動和透過每一個汗毛孔、每一個字符散發(fā)出來的好感和**，這些偶然消耗了二者相互吸引的頂級能量，偶然就這樣成了必然。
看看托馬斯對婚姻的體會吧：“他和特蕾莎之間的愛情無疑是美好的，但也很累人：總要瞞著什么，又是隱藏，又是假裝，還得講和，讓她振作，給她安慰，翻來覆去地向她證明他愛她，還要忍受因為嫉妒、痛苦、作噩夢而產(chǎn)生的滿腹怨艾，總之，他總感到自己有罪，得為自己開脫，請對方原諒”。
面對與特蕾莎的愛情和征服不同女性的欲望之間的矛盾，托馬斯如“不解之詞”中提到的那樣“活在真實里”，他真的深愛著特蕾莎，為自己的不忠而羞愧，承受不了離開特蕾莎時所感受到的生命之輕；與此同時，他也沒有違背自己的意愿，停止對異性的探索。背負(fù)著這一強烈的矛盾沖突，使他感受到生命之重，這就是他想要的生活。我想托馬斯的一生可能是昆德拉渴望卻又無法完全實現(xiàn)的理想形象：
經(jīng)歷過戰(zhàn)爭與和平，娶到了忠貞不
二、連睡著的時候都緊緊握住他的手的妻子，做過高尚和平凡的工作，擁有過數(shù)不清的艷遇。這樣的一生，不知道有哪位男性不向往嗎？
我最喜歡本書的第七部“卡列寧的微笑”，其中有這樣一段：“卡列寧如果不是一條狗，而是一個人的話，它肯定早就對特蕾莎這么說了：“聽我說，我不樂意一年到頭嘴里叼著一個羊角面包。
你就不能給我弄點新鮮的東西吃嗎？”這句話蘊含著對人類的譴責(zé)。人類的時間不是在一個圓圈里旋轉(zhuǎn)，而是在一條直線上前進(jìn)。
這就是為什么人類不可能幸福的緣故，因為“幸福是對重復(fù)的渴望?！庇浀蒙系谝惶眯睦韺W(xué)課的時候，導(dǎo)師讓大家說說：“幸福是什么？
”我們說了很多心中的幸福：擁有巨額財富、擁有健康、擁有幸福的家庭、得到自己想要的一切……，當(dāng)時，我想到了幸福也包括擁有之后的給予和奉獻(xiàn)，曾經(jīng)把自己感動了一下，此刻，真正讓我感動的是昆德拉筆下的卡列寧，它的幸福竟然是對重復(fù)的渴望，多么終極的幸福啊，我們常說的“要是能再重新活一次，我會怎樣怎樣”這類的話，也是對人生重復(fù)的渴望吧？
永恒的輪回，生命，這才是真正的幸福。當(dāng)我們到達(dá)生命的終點，讓我們回到另一個生命的起點。多么奢侈的幸福啊。如果真的可以，請讓我在整個生命范疇中輪回，而不要像本書開頭描述的那樣：“尼采曾用它讓不少哲學(xué)家陷入窘境：
想想吧，有朝一日，一切都將以我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)，而且這種反復(fù)還將無限重復(fù)下去”，我祈禱再下輩子是一頭牦牛，生活在**——那個讓我魂牽夢縈的地方，我要用牦牛的視野望向碧雪藍(lán)天、望向布達(dá)拉宮、望向青青的草原、望向生活在周圍的所有生命，渴了飲雪水，餓了吃綠草，不用考慮金錢，不用考慮社會認(rèn)同，不用考慮計劃生育地、毫無顧慮地生一群小牦牛，與他們一起嬉戲打滾、追逐奔跑；我祈禱，卡列寧的微笑。
這樣的負(fù)擔(dān)壓迫出了一種存在感，而隨之而來的便有了痛苦，當(dāng)置身于痛苦中時，或許就是存在感最真切之時，也正在這時，我們可以清楚地意識到身上所背負(fù)的重量。而“相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義?！碑?dāng)我們像氣球一樣越飛越高，越飛越遠(yuǎn)時，才會在一片迷霧中感覺到那種呼吸急促的恐懼，現(xiàn)實，越來越模糊。
這只是我對文中“輕與重”最膚淺的解釋罷了。
我好像讀不懂書中的輕重，又或許有些許明白其中的關(guān)聯(lián)。孰輕孰重，讀不懂。
**的第三章，才開始了**部分。比起開門見山的**，如此的開頭倒是真的不少見。
終于，開始了對**這一塊的理解。我要說的是這部電影比你想想的要復(fù)雜得多。正如我之前所說，這部電影是多角度、多性質(zhì)的。
你可以說昆德拉寫的是靈魂和身體，你也可以說這是一場政治十字軍東征。如果這是昆德拉對世界的啟示，那就沒有錯。
這本書的主線可以說是托馬斯和特蕾莎之間的愛情故事。然而，似乎我無法理解書中的愛情，甚至無法講述這樣一個愛情故事。但是卻真正感覺到了愛情的存在。
我堅信著托馬斯是愛著特蕾莎的。這種愛沒有具體的形狀，而是有具體的感知，填充在字里行間?！疤乩偕且粋€被人放在涂了樹脂的籃子里順?biāo)瘉淼暮⒆印敝貜?fù)的這樣的語句，有著剪不斷的關(guān)聯(lián)。
“es muss sein (非這樣不可)”是他表達(dá)他對特雷莎的愛，最默默卻最強烈的一部分。雖然第一章第九節(jié)提到了同情，特蕾莎在他們的婚姻生活中也一直處于從屬地位，但不能說托馬斯對特蕾莎的感情是憐憫的?？陀^上看兩人的感情確實有不平等性，但主觀上托馬斯一直對特蕾莎愛戀而尊重，“不允許任何人覺得特蕾莎不好”，甚至在特蕾莎與其他人共舞的時候他也會吃醋。
托馬斯對特蕾莎的態(tài)度是，又是隱藏，又是假裝，還得講和，讓她振作，給她安慰，翻來覆去地向她證明他愛她，還要忍受因嫉妒、痛苦、做噩夢而產(chǎn)生的滿腹怨艾。他從沒有責(zé)備過特蕾莎，也沒有和特蕾莎爭吵過。
其實寫了這么多，我也并不清楚自己都理解了些什么，也依舊整理不出一份屬于自己的答案，但是在寫下這些文字的過程中我也確實思考過。在我看來，每一部作品都沒有明確的主題。它屬于作者的心，但更多的是每個讀者的思想。每個人對作品的不同理解才是作品的真正價值所在。
舞動人性的雙翼
《不能承受的生命之輕》是捷克著名小說家米蘭·昆德拉于1984年所寫，這部作品被譽為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典之作。米蘭·昆德拉曾經(jīng)說過：“要么做一個可憐的、眼光狹窄的人，要么成為一個廣聞博識的世界性的人”。
他希望自己的作品能被世界所了解。米蘭·昆德拉也曾經(jīng)說過：“如果一個作家寫的東西只能另該國的人所了解，那么他不但對不起世界上所有的人，更對不起他的同胞，因為他的同胞讀了他的作品，只能變得目光短淺”。
讀它時心情很壓抑，但它吸引我一直讀下去。米蘭昆德拉和張愛玲一樣，直指人類最原始的欲望。但我們必須承認(rèn)，這些欲望是非常真實的，存在于我們的心里。
我想米蘭想說的是：沒有美德就是輕，輕讓人無法在生活的軌道上負(fù)重。不得不說，米蘭·昆德拉的作品有著巨大的魅力，吸引著我。
《不能承受的生命之輕》是一部小說文體的文學(xué)作品，但它所被賦予的意義與思想，實在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫于我們一般所認(rèn)為的小說，它從哲學(xué)的高度借由小說的體裁討論了生命承受的“輕”與“重”，蘊含著對生命最深層次的探討與索求。小說探討的是生命承受的“輕”與“重”。小說開篇便已將這個探討的中心拋出——“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。
但在歷代的愛情詩中，女人總是渴望承受男人身體的重量。因此，最沉重的負(fù)擔(dān)成為形象最強大的生命力。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。
“相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義?！?/p>
“那么，到底選擇什么?是重還是輕?”
直到小說的結(jié)尾，作者都沒有給出自己的答案，也許作者自己只是抓住了一絲理解。
就文中的主人公們而言，塑造了托馬斯、特蕾莎、。他們各自背負(fù)著不同的“輕”與“重”。托馬斯應(yīng)該是一個天生自由的人。在經(jīng)歷了一段悲慘的婚姻之后，他開始更加熱情和堅定，甚至病態(tài)地追求自由——甚至在男女關(guān)系中——直到特蕾莎不小心將自己的生活向前推進(jìn)了六次。
他得到了一種難以阻止、難以承受、無法被自己理解、甚至無法解釋的愛。他對這種愛感到莫名其妙的恐懼，所以他一次又一次地用比喻來辯稱那不是愛。然而比喻是一種危險的東西。
人是不能和比喻鬧著玩的。一個簡單比喻，便可從中產(chǎn)生愛情。不管兩人之間有多坎坷，托馬斯最終還是選擇了真愛。
即使不久之后，他與特蕾莎雙雙死于車禍，但相信兩人在生命中也是品嘗過真正幸福的吧！托馬斯的一生，就是徘徊在選擇承受“輕”還是“重”中，并最終選擇了承受“重”，讓人無比欣慰。
特蕾莎自始至終對愛情的信念，對丈夫的寬容和寬容，充滿了對幸福的擔(dān)憂，不斷考驗著丈夫是否還愛她，包容著她無盡的悲傷和孤獨，把她的精神寄托在卡列寧的狗身上。她始終都承受著生命的“重”，這樣的一生，是幸福呢？還是被幸福掩蓋的凄涼呢？
同樣身為女人的薩比娜是一個具有強烈的背叛欲望、爭強好勝、愛世人之所恨的人物，薩比娜的人生主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時刻在誘惑著她。背叛父親，共產(chǎn)主義藝術(shù)，丈夫，愛情。似乎她自己就是“媚俗”世界的對立面。
她始終努力爭取著“輕”的生命。但當(dāng)一切背叛之后，生命出現(xiàn)了極度空虛。
筆者認(rèn)為，人的精神和肉體有兩重性質(zhì)，輕的身體可以享受，但靈魂卻感到莫名的沉重。姑且順從于所謂的“靈”與“肉”雖然不是一體的概念，但卻共生一體，如此組成了“自我”。軀殼不能背離靈魂，換句話說，自己所做所行，都必須秉承自己的原則，不能背離自己的良心。
如此，才是一個“自我”，而不僅僅是一副軀殼，一副行尸走肉……
輕和重是兩種對立的存在。我們不能承受沉重，所以我們選擇了輕，但輕讓我們失去了生命的支撐。最終我們又一次選擇了重。這是否就是生命的循環(huán)往復(fù)呢？
我們徘徊在輕重之間，游蕩于幻想與現(xiàn)實之間，在一次次的選擇之中看清到底什么才是我們想要的。
輕與重，到底孰輕孰重？也許我們的生命在這一次又一次的重生。因為我們只有一次生命，所以我們在選擇輕和重的時候非常小心。
當(dāng)我們重的時候，我們想到輕美，當(dāng)我們輕的時候，我們想到重意義。讓我們找到生命的價值和存在的意義，讓我們的生命變得空靈。看起來我們已經(jīng)有了對于輕重的選擇。
但是，我們在感覺重的時候該怎么辦呢？除了輕之外，我們還可以選擇什么？我認(rèn)為我們需要在輕和重之間找到一個平衡點，這樣我們才能實現(xiàn)身體和靈魂的對接。
在我們感覺生命無法承受這重時，我們要把自己變得輕盈一點，但這種輕并不意味著放下所有的重，而且重也不是我們放下就消失不見的，我們要從這不能承受的生命之重中追求些許的輕，這樣會讓我們的生命更有價值，讓靈魂得到升華。
精選閱讀
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世間萬物，有始有終，有對有錯，有黑有白。
評判一個事物，可以有多方面的思路和想法，那一個人的存在也可是不同分鏡腳本組成的合成體。小說的主人公托馬斯，他存在著兩種矛盾的性格和狀態(tài)。他渴望女人卻又畏懼女人，他沉醉于白天，迷失于黑夜，他活在自己的陰影中。當(dāng)他結(jié)識了餐廳的侍女特麗莎，他對她展示出來的愛違背了自己的原則，甚至是娶她為妻。他愛特麗莎，在他背叛她的時候，他卻又會想著她，心心念念的就是她那張肆意老去的臉。但他重回到特麗莎身邊，他卻是厭惡這個睡在身邊的枕邊人，疲倦、勞累，沒有新鮮感。這種感覺是愛情，只是這種感覺在歲月的沉淀中變得疲倦乏味了，去依舊擁有著最初誘人的本質(zhì)。
托馬斯喜歡流連在花叢，他把自己的生命看得很淡，他喜歡這種不負(fù)責(zé)任的生活。就像他的情婦――薩賓娜，一個絕世獨立的女人，同樣不喜歡把責(zé)任背負(fù)在身上，她喜歡輕松的生活。當(dāng)這兩個人相遇，產(chǎn)生的這種共鳴，引誘了托馬斯繼續(xù)自己的原則。但托馬斯在每日的煎熬中靈魂分離，一部分的他沉醉在薩賓娜的圈套里，一部分的他懷念著自己的妻子特麗莎。在生活的逼迫下，托馬斯遭到了薩賓娜的背叛。命運和抉擇讓分離的托馬斯和特麗莎再次重逢，他們意識到在一起是快樂的，是折磨與悲傷里的快樂，彼此是生活中甜美的負(fù)擔(dān)。可惜，他們雙雙喪生于一場無情的車禍之中。
而薩賓娜，她繼續(xù)生活在輕松的生活里，厭惡妻子和兒女的弗蘭茨闖入了她的視線里。弗蘭茨他是一個逃避家庭，討厭正常的生活的男人。薩賓娜的一生不斷地選擇背叛，她討厭忠誠與任何討好大眾的手段，她覺得自己是真性情的。薩賓娜的背叛，讓弗蘭茨感覺到自己的可笑。作為一個正常人執(zhí)著于婚姻和愛情，家庭和睦是他們最大的愿望。而弗蘭茨因為想展現(xiàn)自己的勇氣和力量在抵抗搶劫中遭到重?fù)?，在妻子的陪伴下安然去世?/p>
托馬斯、薩賓娜、特麗莎，不能說他們?nèi)齻€人的想法中誰的一定是對的或錯的。一個人，把有些東西看輕了，而那些在他眼里不起眼的重東西，會讓他們毫無喘息。昆德拉的筆法是犀利的，他將一個故事串起來呈現(xiàn)在讀者面前。當(dāng)讀者正在感嘆托馬斯的太無情時，又可以窺見托馬斯的念舊情。托馬斯是一個人格分裂的人，想要的東西不在自己手里的時候，他執(zhí)念追求。一旦想要的得到手，不足十天半個月，就會被他唾棄。
人生是一種信念，而不是偶然的機(jī)遇，它只有一次。所以一個人生活于世的時候，他會渴求很多東西。有些東西他永遠(yuǎn)得不到，一輩子追尋著得到，卻忽略了自己手里本該珍惜的東西。人是一個多面體，當(dāng)他考慮到一面時，他會忽略其他幾面。當(dāng)他苦苦追尋著一面，他就必須放棄另外幾面。有舍亦有得，才是人生。
昆德拉這樣說：人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么。因為人只能活一次，既不能拿它跟前世比較，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗?zāi)姆N抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。
人生的正面和反面沒有絕對的界限也沒有絕對的評判標(biāo)準(zhǔn)，沒有一個人能說出這世間到底什么是對亦或是如何為錯，我們所持的不過是以先人的眼光看待周圍的一切。這就是說，人活于世，不要去在意別人目光里的`自己。那個刻意杜撰出來的你根本就不是你，那只不過是別人眼里雜揉出來的克隆號。生命是自己的，人生也是自己的，別人都不是主角，他們只不過是鮮花生命里毫無意義可言的綠葉。
生命很輕，那是因為人的一個微小的觀念足以害死一群或者更多的人。也許，這個觀念是對的，或許它是錯的甚至是很離譜?？墒窃谑浪椎臎]有接受這些觀念之前，它們都是平等的。宛若人生的多面體，再沒有投擲之前，所有的面都有幾率。因此，當(dāng)你投擲自己的多面體時，你一定要考慮清楚。如果患得患失，只能是兩頭空。
非這樣不可？
這句德語在書中不斷出現(xiàn)，說實話，我沒有注意過貝多芬的這首曲子的歌詞，也沒有仔仔細(xì)細(xì)的在平時歌詞中搜尋這種歌詞背后的故事，但是事實上，往往微微的幾句話，在某個特殊的環(huán)境，會給柔弱的心，最沉痛的一擊。
輕與重，靈與肉，愛與恨，事物相互轉(zhuǎn)化，著實是有一定道理，可是為什么轉(zhuǎn)化，為什么偏要轉(zhuǎn)化，為什么在轉(zhuǎn)化面前我們顯得那么無力，讓人無奈，讓人心痛。
好多時候，身邊的人會說出一兩句話，可能他們不在意，可是卻讓我們自己的心受到了突然的那種沖擊，就像是一種突然的切膚之痛，久久不能自拔?？赡苓@個世界就是那么無情，但這種無情，往往就在頃刻之間。
也許這就是那種中間狀態(tài)迷人的原因。在一種曖昧不清，模糊不斷的時候，總會讓人心中感受到溫暖。至少他不會離開，也不會因為某種原因過于靠近。沒有輕視你的感受，也沒有給你過重的壓力。也許這樣就好，這樣就不會給彼此傷害的機(jī)會。因為即使更近一步，便是美好，即使離開，也沒有遺憾。
非要達(dá)到輕或重的狀態(tài)嗎？其實我們都不愿意，但是卻又不得不?？傆幸粋€比較的對象，這個對象要么使你輕，要么使你重，也許只有達(dá)到相同狀態(tài)的時候，才能脫離所謂的輕與重。但這世界上又哪有這樣的存在呢？
我們只有無限的接近這一狀態(tài)，卻永遠(yuǎn)無法達(dá)到，人最大的痛苦便來自于這種無力感。無力感使我們充滿希望，卻也讓我們不快樂。
所以，非這樣不可。
一。他和特蕾莎已起生活了七年，現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)這些年的記憶比他們一起生活的時候好多了。
他跟特蕾莎捆在一起生活了七年，七年里，他每走一步，她都在盯著。仿佛她在他的腳踝上套了鐵球?，F(xiàn)在，他的腳步突然間變得輕盈了許多。
他幾乎都要飛起來了。此刻，他正置身于巴門尼德的神奇空間：他正在品嘗生命的溫暖之光。
2。他想打**給日內(nèi)瓦的薩比娜嗎？你想聯(lián)系你最近幾個月在蘇黎世遇到的一個女人嗎？
不，他絲毫沒有這份欲望。一旦他同別的女人在一起，他非常清楚，對特蕾莎的懷念會給他造成無法承受的痛苦。
三。在星期六和星期天，他感受到的溫暖的生命之光從未來的深處向他走來。星期一，他卻感到從未曾有過的沉重。
重得連**人的千萬噸坦克也微不足道。沒有比同情心更重的了。即使是我們自己的痛苦也沒有別人的痛苦重。
為了別人，站在別人的立場上，痛苦會隨著想象而加劇，在千變?nèi)f化的回響中變得越來越深刻。
4.人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重?fù)?dān)落在我們的肩上。
我們背負(fù)著這個負(fù)擔(dān)，我們負(fù)擔(dān)得起，也負(fù)擔(dān)不起。我們與之反抗，不是輸就是贏?？烧f到底，薩比娜身上發(fā)生過什么事？
什么也沒發(fā)生。她離開了一個男人，因為她想離開他。在那之后，他有沒有再追她？
有沒有試圖報復(fù)？沒有。她的悲劇不是因為重，而是在于輕。
壓在她身上的不是重量，而是無法承受的生命之輕。
5個。似乎大腦中有一個特殊的區(qū)域，我們可以稱之為詩意記憶。它記錄了我們的陶醉，讓我們感動，給了我們美好的生活。
自從托馬斯認(rèn)識特蕾莎以來，沒有一個女人能在他這方面留下印記，即使是最短暫的。
讀完這本書，它描述了1968年蘇聯(lián)入侵捷克共和國期間，民主改革的氣氛演變成**和壓迫的趨勢，揭示了愛情的秘密無情和真諦，涵蓋了男女、朋友和祖國的愛情
在任何欲望之下，每個人都有權(quán)為各種愛自由選擇
生活的責(zé)任是一個沉重的負(fù)擔(dān)，但也是最真實的負(fù)擔(dān)。減輕負(fù)擔(dān)后，人們變得比大陸年輕。這似乎是真的，但不是真的。一切都將變得毫無意義
人生就是要有一種信念，不給機(jī)會和機(jī)會，甚至不媚俗
本書對我的啟示，感覺最近讀的很多書，了解的很多人，都在向我揭示，碌碌無為不如對自己下狠心，讓生活充實有意義不留遺憾。
就像在這本書中，特蕾莎離開托馬斯后，托馬斯感到很輕，像一只燕子一樣短暫，沒有煩惱和負(fù)擔(dān)。然而這并不能持續(xù)多久，托馬斯馬上就開始思念特蕾莎無法忘懷。
是的，這是不能承受的生命之輕。生命的意義在于沉重的責(zé)任等。我們?nèi)魭伻ヒ磺?，或許得到幾許歡愉，然人會變得空洞，似虛空存在，毫無意義。
只有堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能承受沉重的生活負(fù)擔(dān)。有多少雄心壯志，就有多少舞臺在自己的舞臺上創(chuàng)造夢想的價值。一切都不會晚。
其次，這本書的主線，托馬斯和特蕾莎之間的愛情。作為旁觀者，他們的愛是很好的。托馬斯的愛顯示了他對特蕾莎的真愛。特蕾莎的忍受也襯出其對托馬斯的真愛。
愛情是一個美好的過程，相守相愛。
這讓我覺得，我們所追求的真的是我們發(fā)自內(nèi)心的渴望？靈魂深處，我們到底想要什么？
社會上的種種，追求名譽，追求財富，追求地位，追求的這種種，到頭來對我們的意義到底是什么？我認(rèn)為追求財富、名譽和地位并沒有錯，但我們必須知道在這種追求背后我們真正追求的是什么。
我想，在從事職業(yè)的時候，如果單單為了那一個月多少的薪金，那將毫無意義。正如我們常說的，選擇自己熱愛的職業(yè)，不是因為它能給我們帶來高薪，而是因為它能給我們的靈魂帶來什么。在能立身于社會之時，好好想想我們靈魂所追求的。
單純的為名譽而名譽，為財富而財富，為地位而地位，這種人是可笑，甚至是可悲的。
又或許，我們?nèi)缤旭R斯一樣，靈魂深處并非如表象一樣，托馬斯看似熱愛醫(yī)生這個必然的職業(yè)，但靈魂深處，渴望的卻是愛情。我們內(nèi)心渴望的不一定是工作的必要性。
也許是別的什么，比如愛情，友情，或者別的什么。
像有些人一樣，曾經(jīng)以為自己期待的是轟轟烈烈的愛情，卻發(fā)現(xiàn)淡淡的愛情才是自己想要的。也許我們真的需要經(jīng)歷一些困難，一些挫折，去理解我們想要什么。書中甚至是現(xiàn)實，沒有一個人打從一開始就知道自己的靈魂渴望些什么，多想想，或許能讓我們早些明白，不至于到老到死，才明白這一生沒有活夠。
看米蘭。昆德拉的〈不能承受的生命之輕〉。
帶著一絲附和熱望的心情閱讀它，所以只能隱隱約約瞥見深入精神骨髓的主題，我全心全意地追求，想要清楚明白作者的心緒是以何種決然的姿勢延伸至他的信仰世界。昆德拉用他敦厚松弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉(zhuǎn)綽約，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜。我們都是害怕孤單的孩子，提著昏暗的燈籠尋找思想的光源。
思想的高尚和明麗，不禁讓我們產(chǎn)生種種對生命理性思考的“動蕩性”。這是一種大而神圣的境地，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。昆德拉是在用靈魂寫作，用靈魂舞出生命的曲線。同樣，靈魂是兼并了私心，兼并了狹隘的。否則，思想與寫作，將不能摩擦出其“理性的感情”的眩目火花。只有對生命，對人類存在的廣闊的空間的有針對性深度的思考，才能包容這些無限幽靜卻時時閃碩著不安分之感性的意境。
在這里，思想上作者抨擊“虛無”的舞臺。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費神。可是只有經(jīng)歷了如此痛苦的費神時期，思想才能在一定廣度范圍之內(nèi)產(chǎn)生它的榮耀式自身結(jié)晶。
他試圖探清這種“虛無”與“實在”的存在性，對人類的精神進(jìn)行層層剝削，表露的仍是作者流放在字里行間的一覽無余的“憐憫”。憐憫很多種——對“掙扎”的概括，對“死亡”的傾心，對不完滿情節(jié)的恣意渲染等等。
最喜歡的人物是薩比娜。那個獨立的，有豐富的“內(nèi)涵”的女子。輾轉(zhuǎn)于兩個男人或完滿或不完滿的愛情之中，流離于本性或孤獨或幸福的狀態(tài)之中。
她有著非常吸引人的個性，個性包裹著那具尋找獨特尋找自由的靈魂之身。所以當(dāng)讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱的圓禮帽出現(xiàn)在鏡中時，不禁被她的神秘之美所折服。昆德拉另加重筆描述鏡中的影象：她手牽著一位身穿灰色西服，打著領(lǐng)帶的男人。
理所當(dāng)然的，這段全情節(jié)理性描述的段落成了我最愛本書的三大支點之一。另外兩處則是特蕾莎托著她笨重的行李捂緊傷口逃離那個一心掌舵她的男人，逃離她曾以為可以棲身的地方。只是她在引誘，她本著這樣難以讓人猜測的心情離開。還有關(guān)于小狗卡列寧的微笑的完整敘述，是整本書顯的最為清新，最為感性的章節(jié)。它的存在使“不可承受生命之輕”這一主題思想更為深刻生動，也在托馬斯與特蕾莎的靈魂心田上植下一束超越庸俗超越無奈的幸福之光。在這里，人的本性被作者埋下的這一高層隱喻反復(fù)地踐踏。同時，所有的低俗又被反復(fù)的引申和強調(diào)。人性受到了它存在為此最顛覆理念的的批判和譴責(zé)，不留余地。
引用弗朗索瓦。里卡爾的思考來結(jié)束我清淺的閱讀吧——“大使，這種對”被遺棄的世界的憐憫“，也是透過或進(jìn)入遮蔽生命的幻景、意義和直說，直面生命，直面生命的赤裸和顯然時的眩目。
一部精品好書，能夠準(zhǔn)確反映出所處時代的風(fēng)貌和氣息，同時傳承著一種珍貴的精神內(nèi)核。閱讀好的作品，不僅能夠引起讀者的共鳴，也能夠深刻觸發(fā)內(nèi)心的感悟和思考。您是否曾遇到過寫讀后感的難題呢？不用擔(dān)心，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯給您準(zhǔn)備了一份“不能承受的生命之輕讀后感”的文章，幫您輕松解決閱讀反思的問題。
現(xiàn)在讓我們設(shè)想一下，如果我們生命的每一秒都無限重復(fù)，一切都將以我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)，且這種反復(fù)，還將無限重復(fù)下去，那么我們的生活會怎么樣呢？也許，我這樣描述，過于抽象，那么把這種永恒輪回放在一個具體的情境中呢？如果14世紀(jì)兩個非洲部落之間的戰(zhàn)爭一直被重復(fù)？如果法國大革命一直被重復(fù)？如果法西斯戰(zhàn)爭被一直重復(fù)？那么現(xiàn)在我們所學(xué)的歷史給予我們的感受會不會不同呢？又或者說我們可能不會有歷史，我們一直都是重復(fù)的現(xiàn)在。永恒輪回中的歷史，一舉一動都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)，這就是尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)。而我們現(xiàn)在所了解的那些歷史，少了那些血腥的沉重，歷史變成了文字、研討。在輪回不存在的世界中，一切都被卑鄙的許可與諒解了！
人生恰恰是不存在輪回的！每個人都走在偶然的道路上，沒有彩排，沒有比對。昆德拉將人生比作一張成不了畫的草圖。如同書中提到的那句德國諺語：一次不算數(shù)。一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。人們肆意的生活，變得比空氣還輕，隨意的漂浮在空中，脫離了土地與人群。那么問題來了，重就真的殘酷，輕就真的美麗嗎？
托馬斯顯然就是這個問題的詢問者。托馬斯是一個外科醫(yī)生，他有過一次失敗的婚姻，內(nèi)心既渴望女人又畏懼女人，所以他為自己制定了一套外遇法則，與不同的情婦做愛卻不同床共枕，他是一個靈與肉的分離者。昆德拉親切的稱呼他對女性的迷戀為放蕩型的迷戀，事實確實如此，托馬斯只是一個獵奇者，在不同的女人之間游離，他幻想通過性能夠揭示每個女性身上真正到的自我，或者可以說他想用自己的手術(shù)刀剖開身體的外衣，追求女性身上難以想象的部分。他認(rèn)為每個女性身上都有一個有別于其他女人的百萬之一的我。只有在性上，才能征服女性身上那百萬分之一的不同?？梢哉f促使托馬斯追逐女性的不是感官享樂，而是征服世界的這一欲念。
但凡事總有例外，歌德曾說：世界就是一個隱喻，那么愛恰由隱喻開始。一個叫特蕾莎的年輕女侍者以一個隱喻出現(xiàn)在他的世界里，隨即占據(jù)了他的詩化記憶。他選擇了讓這個順流而下飄至他床榻之岸的涂了樹脂的孩子占據(jù)他床榻的另一側(cè)。但他追求生命之輕的靈肉分離觀，讓特蕾莎經(jīng)?；钤诩刀手?。
特蕾莎從小生活在一個類似集中營一樣的家庭里，在這個家里仿佛沒有隱私，母親美麗卻粗俗，她總是向特蕾莎灌輸一個觀念，特蕾莎你與其他人沒有什么不同。而特蕾莎認(rèn)為人與人之間是不一樣的，靈魂決定這種個性。但是托馬斯與情婦的放蕩一直在否定著她與情婦之間肉體的差異，也間接否定著靈魂的差異?？梢哉f特蕾莎追求的是托馬斯對她的一種責(zé)任，她背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)，這沉重牢牢地吸引著托馬斯。特蕾莎的夢靨與顫抖的雙手常常讓托馬斯產(chǎn)生同情，他深愛這個女人，愛這個源于六次偶然來到他身邊的女人，特蕾莎就是他的非如此不可。
托馬斯與特蕾莎一直追求著的就是輕與重靈與肉的和諧，換而言之他們追究的是存在，究竟該以何種姿態(tài)存在于這世間。托馬斯的身上住著兩個人，外表是唐璜，其實細(xì)看卻是特里斯丹。托馬斯看似追求的是存在之輕，其實他內(nèi)心渴望的卻是生存之重，他渴望責(zé)任，比空氣還輕的輕讓他如同無根的浮萍，在只能活一次的人生中，非如此不可是存在的天性。而特蕾莎，不想被母親決定自己，她渴望變得不同，甩掉身上的重?fù)?dān)，得到存在之輕，她討厭嫉妒的自己，把托馬斯拖成了弱者。由于對母親的愛，所以她不能忍受母親的粗鄙；由于對托馬斯的愛，所以她不能忍受托馬斯的靈肉分離；由于對祖國的熱愛，所以她不能忍受人們無知的媚俗。因為有要求，才有不滿。她唯一沒有要求的便是卡列寧，因為她從來沒有想過要改變它，她接受卡列寧最初的形態(tài)，他們彼此之間是一種無私的愛。
相比較于托馬斯與特蕾莎之間對存在的迷茫，書中的另一個人物薩比娜卻是一個堅定的背叛者。背叛，就是脫離自己的位置。背叛就是擺脫原位，投向未知。薩比娜覺得再沒有投身未知更美妙的了。所以她一生不斷選擇背叛，選擇讓自己的人生沒有責(zé)任而輕盈的生活。這是由于這種背叛的精神讓她討厭一切忠誠與媚俗，所以她反對把一切展示在別人面前，她認(rèn)為私密才是真正的真實。她從不參加任何游行組織，她認(rèn)為偉大的進(jìn)軍是一種以博愛之名的媚俗，在這點上她與托馬斯不謀而合，他們認(rèn)為媚俗，是多數(shù)人盲從，尋求共同的觀點。每個人都想抵抗媚俗，但是媚俗并不容易那么抵抗，人們很容易把抵抗媚俗變成另一種媚俗。
薩比娜追求背叛，那么是不是意味著她追求的存在就只有輕呢？并非如此，薩比娜渴望征服，正如昆德拉在開篇所講的一樣，在歷代的愛情詩中。女人總渴望承受一個男性身體的重量。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼切大地，它就越發(fā)真切實在。恰如其所言，她渴望一種存在的重量，她與托馬斯在關(guān)于重的渴望在此是共通的。
有背叛就有忠誠，薩比娜的情人弗蘭茨就是一個對妻子如同母親般的忠誠，他認(rèn)為愛就是放棄力量，即使他擁有強健的體魄，卻在內(nèi)心住著一個男孩子。他的一生循規(guī)蹈矩，20歲就確立了哲學(xué)教授生涯，但他卻不滿足于此，他渴望吶喊，所以他經(jīng)常參加各種集會，他是一個典型的集權(quán)下的媚俗者活在別人的目光下，喜歡尋求群情激奮的共同點。他稱贊薩比娜為真正的女人，薩比娜對他而言有種不可抵制的吸引，，他覺得不應(yīng)該欺騙妻子，甚至想要離婚，永遠(yuǎn)與薩比娜在一起。但正是他這種天真的忠誠，與薩比娜有一條不可調(diào)節(jié)的鴻溝，薩比娜最終選擇拋棄他，前進(jìn)在背叛的路上。而弗蘭茨在薩比娜離家以后意識到他對薩比娜子是一種近乎偏執(zhí)的崇拜，他又愛上了他的女學(xué)生，他把薩比娜當(dāng)他的超世之愛，把女學(xué)生當(dāng)做俗世之愛。
為了向著他的超世之愛的方向前進(jìn)，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的偉大進(jìn)軍。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內(nèi)心中的另一個自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。但最終卻死于掩蓋死亡屏障的媚俗之中。
弗蘭茨存在于人們的眼光中，換言之，他存在于重之中，俗世中人們的眼光是如此到的重，壓得你喘不過氣，弗蘭茨渴望得到一種漂浮空中的自在感，卻誤入媚俗的泥沼之中。正如他的墓志銘所言：迷途漫漫，終有一歸?？傆幸惶烊藗兡軌驍[脫存在于遺忘之間的中轉(zhuǎn)站媚俗，牧歌終將在人們之間傳頌，塵世間的上帝之國一定能在人間建立。
“在那永劫回歸的世界里，無法承認(rèn)的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動……如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來與之抗衡?！痹凇恫荒艹惺艿纳p》一書的開篇，作者就將我們引入了一個“輕”的世界，一個沒有存在感的痛苦的空間。在一次沒有任何意義的人生旅行中，我們不斷妄圖證明自己的存在，不斷希望得到肯定，不斷追求著身心的釋放，故事便在這種徘徊掙扎中拉開序幕。
曾經(jīng)也寫過關(guān)于生命重量的文章，但從未有過讀完此書后如此深刻的感受。靈與肉，媚俗與反媚俗，現(xiàn)實與反抗，這是昆德拉筆下的輕重世界。眾多現(xiàn)實的無奈掩蓋了華麗的辭藻，行文流淌間流露出生命的抉擇。正是這樣一種文筆，才在我的心中涌起了波瀾，久久不能平靜。不同于其他作品，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會人類生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說，都找不到一個明確地答案來解答這個問題，只能用個人的一生來回答。托馬斯，特蕾莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個體，在無法重演的過去和無法預(yù)定的未來，只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價值光亮。
在這個故事中，四個人物各自的媚俗與反媚俗游戲貫穿始終。主人翁托馬斯拒絕媚俗，然而他卻生活在媚俗之中，無法也不能逃脫。在六個偶然事件的推動下，他選擇了“非如此不可”，也找到了那個可以與他睡覺生活的女人?；楹蟮乃荒芸酥谱约喝バ蕾p別的女人，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。 打著性與愛是可以分開的旗號掩飾自己生活在媚俗之中的事實。他因為特蕾莎而變得沉重，在經(jīng)歷了愛人離開后短暫的輕浮后，卻又因思念而變得更加沉痛。特蕾莎，一個具有獨特而又溫柔的女子，一向追求靈與肉的合一，但也被迫相信二者的雙重性，最后她的肉體也背叛了她的靈魂。弗蘭茲愛薩賓娜愛到瘋狂，但他們確實不同的兩類人，太多的不一樣注定他們不能在一起。他追求刺激，最終也死于刺激。如果是背叛和追求刺激就是反媚俗，那么薩賓娜就是個脫離媚俗而獨特的存在。從某種層面上來說她才是故事的主角，當(dāng)特蕾莎，托馬斯，弗蘭茨，瑪麗克洛德，政治家，革命者，都在不斷追求著生命之“重”的過程中時，她卻用背叛，朝著相反的方向走去。在背叛中，她不斷拋棄自我，變換角色，將生命之“重”的意義拋在腦后。在不斷的背叛后，最終發(fā)現(xiàn)她得到的只是一場虛空，是“一切背叛的終極”。她一直朝著相反的方向走著，最終在一片寂寞和恐懼中走向不能承受的生命之“輕”。這個世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在，生活無法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，“重”就真的悲慘，“輕”就真的美麗嗎?
每個人本身就是一個矛盾體，當(dāng)人們厭惡自己身上的種種負(fù)擔(dān)、責(zé)任，而深感沉重時，總是向往著如果沒有這些重負(fù)，生活該是多么輕松快樂、逍遙自在?？墒钱?dāng)這些真正消失的瞬間，卻又往往無所是從，不知如何是好。感覺自己輕如鴻毛，沒有約束，但也沒有歸宿。人生為何如此無奈，想擺脫種種生活之 “重”的困擾，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個永劫回歸的生命中重復(fù)，再重復(fù)。
回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。有時候會會被瑣碎的工作壓得喘不過氣來，就會一味地想要逃脫，什么都不做。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時，卻又沉痛不已。滿腦子都是忙不完的工作，和做不完的功課。這種感覺就像是一個貪玩的孩子，作業(yè)還沒有做完就去玩耍了，其實他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦，背著背包玩耍，怎么會放輕松呢?所以，當(dāng)我意識到自己的頹廢時，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中，雖然這種日子過得有些累、略帶疲倦，但是也特別充實。這也許就是痛并快樂著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進(jìn)取心”來自無知，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個“重量”的感覺，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西。而人生也正是因為有了這兩樣很難得到的東西而變得有價值與趣味。
也曾問過自己，如果時光倒流到某一刻，我會不會重新選擇?會不會重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時的“輕”。也許在那一刻我會做出了另一種選擇。如同主人翁托馬斯所說，如果人又兩條生命，那么他可以選擇一條生命去愛特蕾莎，而另一條不去愛特蕾莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂。然而人生注定是一條一往無前的道路，當(dāng)我踏上征程時，就沒有后悔的余地了,無論走什么路都是一種抉擇、一種考驗。在選擇了a之后，就無法選擇b，這是人生游戲的規(guī)則，一個誰也不能擺脫的規(guī)則。就像朱德庸說過“幸福分成兩種，一種是看的見的幸福，一種是看不見的幸福，前者是物質(zhì)的感觀，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生?！?/p>
故事的最后，意外的結(jié)局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂中死于車禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國孤獨的居住著，只有她寂寞的活著。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個人都有生活的目的和理由，但每個目的都有本身的空虛，追求愛情時怨恨多于歡樂，追求名譽像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財?shù)筋^來竹籃打水一場空。透過種種幻覺，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現(xiàn)實卻略顯矛盾了。我們每天都在追求著，拼搏著，努力著，最后追求的結(jié)果卻是一場空。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了功名、金錢、嬌妻、兒孫，終生忙碌、義無返顧，到頭來一切都是虛無，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過話雖如此，生活還是要面向陽光的，最美的不是追求了什么，追求到了什么，而是追求中得到了什么。故事中的每個人物也正是因為追求而美麗，因為那種不求結(jié)果的追求而不惜一切代價。事實上，我們?nèi)匀辉诿β担匀辉谧非?，奮斗的腳步永不停止。就像如果不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼;不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。
生命的價值和意義在于過程，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，得到了自身的價值。也許，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能再來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗?zāi)姆N抉擇是好的，因為不存在任何比較。
所以，不管怎樣還是要勇敢面對生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量，凡是我們所經(jīng)歷的，都是我們所能承受的。
人生就是一個異鄉(xiāng)者的旅行，道路各有不同，但這終究不能改變我們證明自己來過的信念，我們希望在這里留下足跡，無論是在媚俗中追求生命之“重”，還是在沉重中追求生命之“輕”，對于人也好，對于世界也好。生命實在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅ?，只有在激流中拼命掙扎才能夠活命。輕與重，徘徊其間，驀然回首，有幾個人能夠看清自己走過的路呢?又有幾個人能記住沿途的風(fēng)景呢?
人生如潮汐，來了，去了;人生如漏斗，得了，失了。路漫漫，極其修遠(yuǎn)，我愿用畢生經(jīng)歷，在輕重之間求索燦爛的人生。
《不能承受的生命之輕》讀了兩遍。
起初讀第一遍的時候，開始覺得還挺輕松，但是隨著敘述的深入，便覺得艱澀起來，就這樣時清醒時迷茫地想：作者想通過這幾個人物并不復(fù)雜的關(guān)系來表達(dá)什么呢？帶著這個問題我又捧起書，讀起了第二遍。還好，也許是不必陷于故事情節(jié)，可以透過語言來思考文字背后作者的所思，這一遍覺得明朗多了，讀得有速度，有效果，并且文中許多地方引起了自己的共鳴。
本書故事情節(jié)很簡單，表面看來是寫關(guān)于托馬斯、特蕾莎、薩麗娜之間情愛糾葛，但是在這樣的人物關(guān)系敘述中，作者運用了大量的論述，將政治、歷史、人性的思考、兩性關(guān)系等內(nèi)容巧妙在融合在一起，讀著，許多哲理寓于其中，因此，讀本書更值得讓人咀嚼的是作者的思想和語言。
文中關(guān)于輕與重的辯證表達(dá)，最容易引起我們的思考：最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒地上。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。那么，到底選擇什么？是重還是輕？這取決于一個人的價值觀，取決于自己最看重的是什么，希望在哪些方面有所追求。當(dāng)一切的前途命運、事業(yè)名利如果都不在自己追求范圍，那么，我想這樣的輕松倒不一定是每個人都能承受的了的，要想達(dá)到這樣的境界，也不能說沒有意義，其實，享受生命的每一天，意義無所不在，重要是一個人的心態(tài)。
輕與重?fù)裰兀?/p>
靈與肉擇靈。
20xx年看的第一本書，我也沒想到會這么喜歡，幾乎都算的上我最喜歡的書了。記得初中的時候翻過幾頁，被里面的情色描寫所驚嚇到，就再也沒有讀過。也該感激周末生的這場病，讓我哪里也去不了，乖乖在家把這本書看完。
輕與重，解決了困擾了我很多年的一個心結(jié)，頻頻思考又不可名狀的困境。說來也好笑，突然覺得更加了解自己了。人的愚蠢很多時候是來自對自己的不了解。如果很多事情是在想清自己的想法和意圖后，可能決定就會改變了。我們又不能把人類所以的不自知都稱作為潛意識，那潛意識未免也太無辜了。
我觀察過，不論是自己還是別人，都會有幾個陰影，或大或小，觸碰時都會反常、敏感、偏執(zhí)，這是存在于一生的一個雷區(qū)，去不掉也好不了。而這些陰影，大多都來自童年。所以生孩子是一件需要慎重的事情，自己如果還是個孩子，怎么去生孩子？甚至有些父母希望孩子延續(xù)他們生命的悲慘，以證明自己不是唯一的一人（雖然是少數(shù)），這也是對自我意識的不了解。如果他們真的想透，就會發(fā)現(xiàn)這是一個多么可怕的想法。
“唯有偶然的巧合才會言說，人們試圖從中讀出某種含義，就像吉普賽人憑借玻璃杯底咖啡渣的形狀來做出預(yù)言?！?/p>
喜歡文中這段話、偶然性確實會催生出愛情。它會裹上一層漂亮的糖果外衣、也會讓糖果變得更加香甜。如果這些不是不尋同于生活的，又怎么會把兩個不相干的人連到一起。愛情在一方面，是人類的自我意淫和矯情。習(xí)慣把偶然性好聽的叫做緣分。
人們習(xí)慣用緣分這種意識流的詞匯去解釋很多沒有答案的事情，來做到自我慰藉。遇到了一個人稱作是緣分，失去了一個工作機(jī)會稱作是沒有緣分。以前初中的時候，當(dāng)在路上看到自己的學(xué)號和喜歡的男生的學(xué)號組成的車牌號時，就會把這當(dāng)作偶然性的緣分，仿佛是上天的暗示，注定我倆有不凡的姻緣，因此能傻不愣登的開心上好幾天，現(xiàn)在想來也是傻的可愛。但我是信命的人，不是因為我媽以前幫我算過說我這輩子命會很好，是我覺得這世上存在不可抗力。人定勝天沒錯，可也只能是，人覺得自己贏了啊。我一直覺得主觀情感是一個細(xì)思極恐的東西，對于人的操控的威力真的太可怕了。又無法做到絕對的理智，因為每個人在這個世界上，總存在一個人，是他的不理智。
花五六天才看完這本書，一下子能想到的也就這些了吧。里面還講了很多政治、戰(zhàn)爭的，可惜我不感冒，但還是很喜歡作者的文風(fēng)。貌似這些故事說的很亂，但仔細(xì)感覺是有條理的。
米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》不愧是當(dāng)代捷克文學(xué)經(jīng)典作品。個人而言，書中的幾點給我特別深的印象。
首先，在講故事的手法上，作者并沒有嚴(yán)格按照時間順序從頭到位地敘述一個故事，而是在講述一個故事的時候不是插入另一段情節(jié)的結(jié)尾。比如：早早地就講述了薩比娜收到了托馬斯的兒子（西蒙）的來信，告訴她托馬斯和特蕾莎死于車禍。之后才又講托馬斯和特蕾莎的從蘇黎世回到布拉格，再到鄉(xiāng)下的生活的故事。
同時有的地方的情節(jié)敘述把書中人物的夢境和故事本身混為一談，雖不免荒誕，但也形成了特有的藝術(shù)效果。比如：托馬斯讓特蕾莎一個人到山上去，那里有人在行刑。在輪到特蕾莎被執(zhí)行死刑的時候，特蕾莎在最后一刻放棄，而回到了托馬斯的身邊。然而為什么托馬斯會讓特蕾莎去接受死刑？這到底是怎么一回事？書中始終沒有給出明確答案。只是再后來，特蕾莎自己懷疑那個讓她上山去接受死刑的托馬斯是警察戴了托馬斯的面具。類似的例子還有全書的結(jié)尾，托馬斯接到了信，讓他去接受傳訊。特蕾莎執(zhí)意要陪托馬斯同去。在下了飛機(jī)之后，立刻有人向托馬斯開槍，而托馬斯倒下后竟然變成了一只野兔，被抓住并被特蕾莎帶回了自己的家。這只是特蕾莎的夢？作者同樣未予解釋。
其次，這部書的故事情節(jié)上可以看出明顯的兩條線索，一條是托馬斯、特蕾莎和薩比納等捷克人在國家被蘇聯(lián)占領(lǐng)之后的生活。托馬斯與特蕾莎之間，托馬斯與薩比娜之間的；以及薩比娜與托馬斯之間和薩比娜與弗蘭茨之間；再到弗蘭茨與薩比娜之間以及弗蘭茨與戴眼鏡的女生之間的情感交流都反映了人性的特點，或者說寫出了人性對于感情的某個層面的需要?；谌怏w沖動的性愛寫的很自然，真實而不下流；感情層面的精神交流，寫的合情合理，能很自然地引起讀者（特別是感情經(jīng)歷豐富的讀者）內(nèi)心的共鳴。
另一條線則是托馬斯因為給報社的一封信，警察對托馬斯的調(diào)查，以及托馬斯的兒子和瘦高的記者關(guān)于請愿書等相關(guān)的情節(jié)。在這一條線上的故事寫出了在祖國被占領(lǐng)之后的捷克人受到的鎮(zhèn)壓和迫害，以及離開捷克的捷克人無論生活在哪里，都難以逃脫內(nèi)心的痛苦和壓抑。
這是一部充滿了對于生命的意義，對于愛，對于國家和對于歷史的思考的作品。讀來令人贊嘆。是一部值得經(jīng)常反復(fù)讀的經(jīng)典。故事的情節(jié)雖然有些沉重，但是讓讀者讀起來感覺很輕松。
米蘭昆德拉這本《不能承受的生命之輕》，可以說看得我云里霧里，似懂非懂，而像我這么好奇心極重，越是不懂就越想要抽絲剝繭去分析一下，揭開這本書的神秘面紗。
托馬斯和特蕾莎之間為何產(chǎn)生愛情?
托馬斯是醫(yī)生，而醫(yī)生就是那些無論發(fā)生什么，都愿意終身照料人類身體的人。特蕾莎的出場形象就是一個被人放在涂了樹脂的籃子里順?biāo)瘉淼暮⒆印Ｋ麄儍扇藢Ρ榷?，托馬斯太強，特蕾莎太弱，他一定對她產(chǎn)生了強烈的保護(hù)欲。托馬斯的其他情人可以沒有他，但是特蕾莎離不開他，似乎離開了他就活不下去。
特蕾莎非常美，其母親美得像拉斐爾畫中的圣母，等到了談婚論嫁的年紀(jì)，有九個男人向他求婚，最終因意外懷孕選擇了最有男子氣概的第九個。姑且不談?wù)撎乩偕改傅幕橐?，一個美如畫中人的女人和一個富有男子氣概的男人結(jié)合的產(chǎn)物，特蕾莎當(dāng)然是極美的。
在書中恰是六次偶然把托馬斯推到了特蕾莎身邊，好像是自然而然，沒有任何東西引導(dǎo)著他。當(dāng)托馬斯看到特蕾莎和別人跳舞，看起來他們就像是一對戀人的時候，他意識到特蕾莎的愛情也可能與其他任何人產(chǎn)生，并非如此不可。近來，我也深刻感受到愛情并非唯一，我們可能在偶然的時間偶然遇到一個人，然后和這個人戀愛，但是我們偶然遇到的也可能是別的人，和別的人戀愛。真的并沒有所謂的命中注定，一切都只是偶然的機(jī)緣，兩個人相遇，然后命運就交織在了一起，我們能做的也許就是努力讓偶然遇到的那個人變成“對的人”。
追逐眾多女性的男人被歸為兩類：一類是浪漫型的迷戀，他們在女人身上尋找的是自己的理想，然而一次又一次地失望，因為理想是從來不可能找到的。個人覺得《霍亂時期的愛情》里的男主弗洛倫蒂諾就有一些浪漫型的迷戀成分，但又不完全是，因為他一開始就找到了自己理想，那就是女主費爾米娜，在對女主求之不得后有過各種各樣的愛情，也曾放浪形骸，最終在幾十年過后又與女主再次相遇，為這跨越幾十年的愛情畫上了圓滿的句號;一類是放蕩型的迷戀，而托馬斯毫無疑問應(yīng)歸于此類，盡管他愛特蕾莎，盡管他的放蕩給特蕾莎帶去極大的痛苦，他還是不能克制住自己的欲望，那種征服不同女人的欲望。靈肉能否分離還是看個人，托馬斯可以，特蕾莎卻不行。
特蕾莎的世界只有托馬斯和卡列寧(他們共同養(yǎng)的狗)，當(dāng)托馬斯一次又一次背叛她，她跟托馬斯說“我被活埋了，埋了很長時間了。你每個星期來看我一次。你敲一敲墓穴，我就出來。我滿眼都是土。”看到特蕾莎說出這樣的話，我覺得她很可憐，為她感到悲哀，因為托馬斯幾乎就是她的全部，她的喜怒哀樂幾乎都被托馬斯?fàn)恐?。其實現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的女性，將自己的人生過得多姿多彩，她們的人生有很多個支柱，而愛情只是其中一個柱子，當(dāng)愛情這棵柱子倒塌，還有很多其他柱子支撐著她的生活。所以愛情對于她們重要但又沒那么重要，只不過是讓生活錦上添花的東西。
薩比娜天性叛逆害怕責(zé)任，她可以輕松地以情人身份與弗蘭茨交往，但是當(dāng)弗蘭茨為了薩比娜離婚，想要與她真正在一起的時候，她又拋棄了弗蘭茨，因為她害怕責(zé)任害怕禁錮。聽起來薩比娜確實活得瀟灑輕松，擁有眾多情人，而又不與任何一個人的生命捆綁在一起，她是自由的鳥。然而呢?重便真的殘酷，而輕便真的美麗?人有時候不就是因為一些與他人的羈絆，才彰顯出了自己存在的意義。當(dāng)負(fù)擔(dān)完全消失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。
弗蘭茨是夢想家，生活在純屬想象，不在身邊的人的目光下。薩比娜是弗蘭茨的夢想，弗蘭茨去到柬埔寨邊境，僅僅是因為薩比娜，感到薩比娜久久地凝望著他。然后柬埔寨之行又讓他突然意識到自己唯一真正的生活就是那個戴著眼鏡的女大學(xué)生，而不是薩比娜?，F(xiàn)實大于夢想，遠(yuǎn)甚于夢想。夢想無疑是美好的，我們極具想象力的大腦可以把夢想勾勒得完美無瑕，然而當(dāng)夢想成為現(xiàn)實，等待我們的也許就是幻滅。所以我們又能做什么呢?活在真實中吧，那才是唯一屬于我們的實實在在的生活。
書中人都是極理想主義，現(xiàn)實中大部分人還是負(fù)重前行的吧，這也是為什么我對這本書似懂非懂，而主要是不懂，因為我是平凡人。
又是一本難讀懂的書，看來還是自己書讀的太少，對很多方面還處于弱智狀態(tài)，對于心理學(xué)和哲學(xué)這些涉及到人類本性的東西了解太少，進(jìn)而影響了對各種偉大作品的理解能力。
拿到這本書的時候我還以為是描寫的愛情和性的小說，至少從文章標(biāo)題靈與肉就能隱隱約約覺察些出來，可是看完后才發(fā)現(xiàn)愛情和性只能占這部作品中比例很小的一部分，作者在書中討論了很多更高層次以至于我還難以理解的東西，比如媚俗，比如牧歌，比如存在。
如果把這本書看成是一部茶余飯后進(jìn)行消遣用的小說，那絕對是天大的錯誤。小說的情節(jié)并不是特別吸引人，背景設(shè)在二戰(zhàn)后捷克被蘇聯(lián)入侵的那段時間，主要人物托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨，其他都可以算是配角了。在對這四個人物的生活描寫中，有愛情，有性，有對時局政治的看法，還有就是那些我尚未理解的存在，輕與重，媚俗等等。人物的心理描寫一直體現(xiàn)著這些方面的沖突性，托馬斯和特蕾莎在靈與肉之間的糾結(jié)，而薩比娜和弗蘭茨則是在媚俗中選擇，作者在不同的篇章中表現(xiàn)了不同的主題，甚至切換了主人公，切換了時空，但每一次切換都是在不斷加深著對這些方面的理解，反復(fù)迭代，直到終了。
我覺得看過豆瓣上的這篇評論應(yīng)該能加深讀者對這部作品的理解，其中確實涉及到很多哲學(xué)上的問題，并且作者并沒有給出任何解答，所以進(jìn)一步體現(xiàn)了讀懂這部作品的艱難。媚俗是什么？和糞便又有和關(guān)系？這和斯大林的兒子之死又有和關(guān)系？這些問題在初讀小說的時候一個個冒出，讓人云里霧里。如果要我說，我可以把媚俗看成是作秀，你看那些去柬埔寨的國際組織，他們走到泰柬邊境又悻悻返回，留下的不就是幾張以后可以宣傳的照片么？弗蘭茨之死則更體現(xiàn)了對這種作秀的諷刺。至于薩比娜看見美國參議員對孩子微笑宣傳美國如何如何好，她卻不以為然，沒錯，有時候幸福是一種表面現(xiàn)象，蘇聯(lián)宣傳的未來的社會兩個人之間最大的矛盾僅僅是愛與不愛，不得不說這是一種媚俗的政治美學(xué)理想。
托馬斯和特蕾莎最終回歸農(nóng)村不得不說是這部小說最好的部分，他們拋棄了一切，過著幾乎與外界隔絕的日子，體會到的反倒是幸福，卡列寧的微笑是一種牧歌精神，這讓這部作品的最后與之前作者對世界的批判形成了鮮明對比，這看似矛盾的東西反倒體現(xiàn)出了這部作品的偉大。在這最后一部分作者提到和不少關(guān)于真正的和諧的論斷，動物絕不是笛卡爾所說的那些所謂的machina animata，人類并不是地球的擁有者而只是管理者。作者提到被火星人套在馬車上的人類，可能會被銀河系的居民掛在鐵桿上烤著吃，這是他也許才會想起過去常在碟子里用刀切著吃的小牛排，會向母牛道歉，不過一切都太遲了。人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹地體現(xiàn)出來，人類真正的道德測試，是看他與那些受其支配的東西如動物之間的關(guān)系如何。尼采會抱著被車夫鞭打的馬哭泣，這真的是一種所謂的精神病么？
卡列寧的微笑是因為它感受到了幸福，感受到它與特蕾莎之間一種牧歌式的愛，動物沒有被逐出伊甸園，在它們眼中，幸福是對重復(fù)的渴望，人類做不到這一點，所以動物與人類相比更容易感受到幸福。
特蕾莎最終明白了托馬斯對自己的愛，盡管有些太遲太遲，但這并不妨礙他們的幸福。這給小說畫上了一個圓滿的句號，也許這也正是這部作品和其他作品相比更突出的原因。
這本書太深刻了，太多的哲學(xué)思考，有我能理解的和不能理解的。我覺得它是部偉大作品，形式嚴(yán)謹(jǐn)、故事動人、思想深刻，下面寫下我的一些想法。
書以尼采的永劫回歸論點開始的。尼采是正確的，永遠(yuǎn)循環(huán)下去絕對稱得上是一場噩夢。沒有死，何為生？但是有限回歸卻絕對是十分有益的，我想這是昆德拉的觀點。昆德拉以捷克勇氣和謹(jǐn)慎的兩次選擇闡明：只有一次經(jīng)歷等于沒發(fā)生過，多次重復(fù)后發(fā)現(xiàn)當(dāng)初選擇不一定真的是錯誤的。這使我想到了囚徒困境，單次囚徒博弈必然會選擇互相背叛，但多次重復(fù)博弈，雙方都會采取互相信任。我始終覺得，因為人人都知道生命的時間有限，所以都會去讓人生朝好的方向發(fā)展。但在道路上面臨的一個又一個選擇，誰能確定哪一種對未來是正確的？有限回歸就給出了這樣一種測試，去幫助你掌握正確選擇。我越來越覺得年輕時候，試錯是可以被原諒的，以包容心態(tài)而非苛刻去對待自己和他人，所有人都能活的更好。
輕與重是全書的的主題。對待生活上，托馬斯的輕與特麗莎的重形成鮮明的對比。
在對待蘇聯(lián)入侵捷克這個他們生活的時代背景上。托馬斯厭惡蘇聯(lián)人，對他們?nèi)肭纸菘松類和唇^。但他還是覺得這與自己的關(guān)系并不大，所以沒有多么強烈去反抗。相反，特麗莎將到街頭拍照作為自己捍衛(wèi)祖國權(quán)利的努力，她甚至因此像獲得了新生一樣。
其實這在兩人成長中已經(jīng)決定，托馬斯離開妻子和兒子，過著單身漢的生活，他的生活就開始輕飄飄了，作為布拉格一個十分出名的腦外科醫(yī)生，他可以說應(yīng)有盡有，他愜意的享受著這種輕飄飄的生活。而特麗莎從小就想擺脫母親，想?yún)s做不成，這就是一種沉重。她喜歡看書、游泳，這些似乎都是沉重人生的表現(xiàn)（我有種感覺，有些人在生活中就能很輕松得獲得知識，而像我就需要到書中苦苦求索，輕與重從基因里就決定了，我喜歡看書和游泳也說明我承受不了那種輕飄飄的生活）。但是他們兩個遇到了一起，輕不再輕，重不再重。托馬斯常常為這個順?biāo)h過來的孩子望著院外的墻，也痛苦的一點點改變、一步步追隨著特麗莎。另一方面，特麗莎勇敢的離家去找托馬斯，開始了輕盈的嘗試。但是就像小說的名字一樣，輕之不能承受是必然的，托馬斯和特麗莎從蘇黎世到布拉格再到農(nóng)村，這本身就像書中說的那樣，越來越貼近大地，越來越重。強大的托馬斯遇到了特麗莎，不管出于同情還是愛情，最后都他都變得軟弱；而軟弱的特麗莎一步一步牽著托馬斯走，她最終讓托馬斯只屬于她一個人。什么是輕和重？什么是強大和軟弱？到頭來不過決定于人生中遇到什么人而已，往往因為那個對的人，我們才變得沉重和軟弱。
還有關(guān)于媚俗的討論，這也讓我收益匪淺。小說沒有給一個簡單的定義，而是一個概念群。我個人覺得偏見就是媚俗，認(rèn)為上帝神圣的不拉屎就是媚俗，認(rèn)為所有人都要遵從同一個價值觀就是媚俗。反過來，以包容的心態(tài)看問題，允許異己，最重要是自己不盲從，這就不媚俗。
再就是關(guān)于俄狄浦斯悲劇的寓意。我曾經(jīng)深信，只要自己內(nèi)心是為了做正確的事，即便結(jié)果不正確也可以被原諒，甚至可以被推崇。俄狄浦斯王所做的一切罪孽，他都毫不知情，他戳瞎自己、流放自己，這演變成無法抗拒的悲劇。從常情上評判俄狄浦斯王沒有任何問題，這也與心學(xué)切合；但從現(xiàn)實后果上看，這就是俄狄浦斯的原罪。心學(xué)能治心，用來治世我覺得還不夠。
其實還有很多可以談的話題，比如：由于認(rèn)識的差異導(dǎo)致人與人之間誤解的問題，過分關(guān)注陌生大眾、熟悉小眾和父母情人等的目光的問題，靈魂與肉體到底是否同一的問題等等。但是真覺得頭腦中東西太多了，反而失去了單點深入切入的能力。如此哲學(xué)思考密度的小說，我想是適合多讀幾遍的。
輕和重是一對反義詞，輕總是使我想起輕松、輕快之類的形容詞，重總是讓我想起沉重、負(fù)擔(dān)一類的詞。但在《不能承受的生命之輕》一書中，輕意味著逃避、背叛、絕對自由，重意味著責(zé)任、忠誠、道德的約束。輕與重像是矛盾的兩個方面，既對立又同一，并在一定條件下可以轉(zhuǎn)換。
一、輕與重的對立
首先輕與重的對立體現(xiàn)在托馬斯向往性自由和特蕾莎對愛忠貞之中。
托馬斯是一個生命之輕人物，他無視傳統(tǒng)價值觀和世俗倫理道德，他背棄婚姻，放棄撫養(yǎng)兒子。他和他的情人保持著一種性友誼，因為在他眼里愛與肉是分離的。特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮。托馬斯一方面接受了特蕾莎成為了自己的妻子，一方面卻無法對愛情忠誠，始終保持與情人們的肉欲關(guān)系。特蕾莎不僅要求自己忠于愛情，她也希望自己的丈夫能夠忠于愛情。
其次輕與重的對立體現(xiàn)在薩賓娜的逃避和弗蘭茨的追尋中。
薩賓娜是具有強烈的背叛現(xiàn)實、爭強好勝、富有激情生命之輕人物，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時刻在誘惑著她。薩賓娜在背叛中度過了一生，每一次的背叛都令她激動不已。而弗蘭茲聰明善良，但他又是軟弱的。他和妻子毫無愛情基礎(chǔ)，卻愿意承擔(dān)起家庭的責(zé)任。但當(dāng)他遇見薩賓娜時，他仿佛看見了愛情的模樣，因此他可以放棄婚姻，選擇追尋薩賓娜。但薩賓娜選擇逃避，逃避婚姻的束縛。她認(rèn)為這種被賦予了法律意義的愛，更像是包袱。
二、輕與重的轉(zhuǎn)換
首先是托馬斯對特蕾莎的愛由輕轉(zhuǎn)換成重。
一次是特蕾莎看了他給其他女人的信，只身回到了布拉格。托馬斯終于擺脫了她，周六的夜晚開始了，他第一次獨自在蘇黎世漫步，深深地呼吸著自由的芬芳。他和特蕾莎生活了七年，每走一步她都盯著，現(xiàn)在終于解脫了。他輕盈地幾乎要飛起來，他置身于巴門尼德的神奇空間，他品嘗到了溫馨的生命之輕。但是到了星期一，同情心又使他變得沉重，他回到布拉格，回到特蕾莎身邊，再次走向了靈與重。第二次是當(dāng)托馬斯一篇文章被內(nèi)務(wù)部調(diào)查，說他誣蔑共產(chǎn)主義，他放棄醫(yī)生工作以示抗議，他也由此走向輕：恢復(fù)和女人們的性關(guān)系，重回身體本身。如同給自己放了假，雖然這帶來的是身體疲憊和精神空虛?？僧?dāng)他發(fā)現(xiàn)這也給特蕾莎帶去痛苦時，他回到了她身邊，重視特蕾莎的感受，再次走向了重。
其次是弗蘭茨對薩賓娜的愛由重轉(zhuǎn)向輕。
弗蘭茨長相很好，學(xué)術(shù)事業(yè)也處于巔峰時期，他的傲氣與銳氣使同事們害怕，然而他卻天天擔(dān)心薩賓娜的離去。他和妻子離了婚，他想對薩賓娜忠誠，他想在他的生活中為薩賓娜創(chuàng)造出一塊獨立的天地，一片純凈的禁區(qū)。這是他愿意承受的重。薩賓娜卻無法接受這種公開的愛，她欣賞的是未知的愛，所以她選擇離開弗蘭茨。當(dāng)薩賓娜離開弗蘭茨時，弗蘭茨驚訝地意識到自己并不特別難過，薩賓娜的物化存在并沒有他猜想的那么重要，重要的是她在他一生中留下了燦爛的足跡，神奇的足跡，任何人也無法抹去。一種突然的幸慶、狂亂的欣喜，還有自由和新生帶來的歡樂，都是她留下的饋贈。這時他對薩賓娜的愛由重開始轉(zhuǎn)向輕。
正如作者所說：在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那么，我們應(yīng)該選擇怎么樣的生活呢?是重還是輕?也許我們一直想尋求一個輕與重之間的平衡點，但是輕重的對立最神秘，最模棱兩可。
《不能承受的生命之輕》讀后感1000字：
讀這本書斷斷續(xù)續(xù)的，耗費了好很長的時間，后來又大致瀏覽了一遍，摘抄了幾句自我感觸較大的句子，收獲頗豐。由于把自己代入感覺會更強烈，結(jié)合自己的感受來理解一下。
其一也是最重要的就是講愛和情，解釋一下就是：做愛和感情，再解釋一下就是：愛是做出來的，情是感受到的。就像我愛上你了和我愛上你，是兩個截然不同的感情一樣。本書原句是：跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同的，甚至幾乎對立的感情。愛情并不是通過做愛的欲望（這可以是對無數(shù)女人的欲求）體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望（這只能是對一個女人的欲求）而體現(xiàn)出來的。這句話只是說出了情和愛的不同之處，我贊同這句話但也不是很贊同，贊同是因為我同意愛情不單單是做出來的這個觀點；不贊同是因為這句話說的只是書中托馬斯那一類人，而且共眠的欲望似乎也不是只能對一個女人的欲求。情總是很復(fù)雜的。還有關(guān)于愛情他并沒有明確地指出到底是情在前還是愛在前，或許他對此也有疑慮吧，或許這本身就是一個問題。關(guān)于愛和情有兩句話對我印象深刻。
愛：子宮是離女子心臟最近的地方。情：發(fā)乎情，止乎禮。搜索腦中記憶似乎說愛的都是比較粗俗的話，談情的則是比較高雅的。至于原因嘛，自我感覺因為愛是兩個人之間的事，但是情呢是大家的事，一般拿得出手的，上得了臺面的呢都是經(jīng)過各種包裝的，所以才會有這么大的差別吧。突然發(fā)現(xiàn)用最直接的詞來形容污的話就是：愛?？傊榍閻蹛鄣墓痪褪鞘澜缟献顬閺?fù)雜的東西，可是還有許多人對它趨之若鶩，難以理解。
其二講的是這個世界，我們都生活在媚俗王國里，我們的博愛都只能是建立在媚俗的基礎(chǔ)之上?？赡苁且驗槲覀兊南才啡己蛣e人有關(guān)，也就是世界游戲所定的法則：什么情景難過，什么情景高興就要做出相應(yīng)的表情。讀后感·其實說實話我很不喜歡這種感覺，為什么人類的感情的表現(xiàn)都是那么的相同，不僅僅是人類，是所有的生物。（額，或許我這也是以自己的感覺去臆測萬物的想法了。）也許就是因為這些相同才會被接納吧，也是一種悲哀。
其三講的是我們自己，書上說：我們?nèi)夹枰腥俗⒁曃覀?。根?jù)我們生活所追求的不同的目光類型，可以分為四類：第一類追求那種被無數(shù)不知名的人注視的目光，換句話說就是公眾的目光。第二類是那種離開了眾多雙熟悉的眼睛注視的目光就活不下去的人。第三類是必須活在所愛之人的目光下。一旦所愛的人閉上眼睛，其生命殿堂也將陷入黑暗之中。第四類他們生活在純屬想象，不在身邊的人的目光下。這類是夢想家。這應(yīng)該是說我們每個人活著的動力了。就我個人來說，我就是一個夢想家。我思考過了夢想家會有三種結(jié)局：其一就是會越來越好，因為那些人，不在身邊的人想要你過得越來越好。其二就是像天父不在伊甸園里時候的亞當(dāng)和夏娃，偷偷做些嘗試，感覺反正他們也看不到，不知道我在干什么，就比較隨心所欲，這類結(jié)局全看造化了。第三種這是一種很危險的狀態(tài)。就是快要忘記那個人了，忘記了自己的夢想，忘記了為什么要來到這里。就像之前的網(wǎng)絡(luò)三連問，我是誰，我在哪，我在干什么。一種迷茫的狀態(tài)。如果長期處于這種狀態(tài)套用書中的話就是生命殿堂將陷入黑暗之中了。我感覺自己在這個邊緣徘徊。
幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“生命讀后感”，歡迎閱讀。
大部分人都在寫文檔上耗費很多時間精力，大多數(shù)寫作的人，都需要范文作為參考，把借鑒的焦點聚焦在范文的整體框架上，這樣的話我們可不要錯過了范文。小編花時間專門編輯了生命生命的讀后感受，相信一定會對你有所幫助。
前幾天，我讀了《生命生命》這篇課文，心里思緒萬千。那絕境中奮力求生的飛蛾，那磚縫里不屈向上的瓜苗……無不展現(xiàn)了它們對生命的熱愛和珍惜。
課文中，即使那只飛蛾已經(jīng)知道，逃不過人類的掌心，可它還是極力鼓動雙翅，沒有放棄一絲一毫的希望；即使那一截小瓜苗在沒有陽光的磚縫中只活了幾天，但它依然在這樣惡劣的環(huán)境中仍努力生活。它們短暫的一生最大的價值就是不懈奮斗啊！
其實生活中，也有許多這樣的事例。有一次，天氣非常悶熱，我忍不住去買一根冰棍吃。在回家的路上，火球似是太陽讓冰棍立刻脫去了“外衣”，“吧嗒——”一聲，低頭一看，一大塊冰棍掉在了地上，化成了水。冰棍那甜甜的滋味立刻吸引來了許多只螞蟻，它們成群地向冰棍進(jìn)攻，成百上千只，無遮無攔，根本沒發(fā)現(xiàn)我這個“頭號敵人”。不知是因為被太陽熱的還是螞蟻無視我，我生氣地跑到公共洗手池盛了一捧水，向它們倒去，它們被這突如其來的水災(zāi)嚇到了，立刻放下手中的食物，但每一只螞蟻都奮力掙扎著，而那些沒被水淹到的螞蟻并沒有不顧一切地逃命去，相反，它們跑去救它們的同伴。螞蟻們在死亡面前永不屈服的精神使我震撼，看著這一幕，我忍不住為剛才的行為而感到深深的愧疚。
生命是一個過程，有轟轟烈烈，有平淡如水，有艱難困苦……生活中不會日日艷陽高照，痛苦并不可怕，只要心中有愛，就有陽光，就有快樂。擁有陽光之心，就有快樂之源。只要笑著面對，用我們的每一顆愛心去直面那人生的愁苦，用明媚的笑臉化解陰霾的心情，我們的生活就充滿陽光和希望！
冰心說：成功的花兒，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，然而，當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的汗水，灑遍犧牲的血雨?！吧趾螄L不是如此，我們要熱愛生命，并不懈努力才能活的經(jīng)常。
生命對于我們來說只有一次。有人說人生如果是一個數(shù)字，生命就是前面的一，其他諸如財富呀榮譽呀美貌呀甚至智慧，都是后面的0，有了前面的1，后面越多值越大。而沒有前面那1，后面的一切都是空的。
可是，每年都有許多的生命喪失在交通事故中。許多家庭也因之支離破碎。交通法規(guī)是我們的保護(hù)繩。每一個行人要使“高高興興出門，平平安安回家”成為現(xiàn)實，就得嚴(yán)守交規(guī)。
司機(jī)一杯酒，親人兩行淚。在許多的交通事故中，有很多都是因酒后駕車所致。酒精會影響人的大腦，使大腦處于亢奮或麻痹狀態(tài)。因此酒后的司機(jī)往往感覺異常，超速行駛幾成必然。近年來，我國嚴(yán)打酒駕。今年五月一日起，更將之入刑，以扼制屢禁不止的惡習(xí)。
是啊，就是有那么一些人，為了炫耀自己的車技，展示自己座駕的性能，逢車就超，無所顧忌，是多么危險啊。一時的快意也許換來的卻是自己和家人終生的遺憾。
還有一些司機(jī)，為了牟取更豐厚的利潤，超載一倍十倍，殊不知這是為自己埋下定時炸彈。因為車一旦超載，事故發(fā)生的頻率大大增加。還有一些乘客，只要有車就上，根本不管是不是營運車，是否已經(jīng)超載，哪知欲速則不達(dá)的道理。
更有不少中學(xué)生，為了圖一時痛快，或者是為了滿足自己那微不足道的虛榮心，無證駕駛著摩托車在路上飛奔。更有甚者，載著三四個人，搖擺前行，這是多么危險啊。稍有不慎，便是車毀人亡啊。
此外，那些騎摩托車不戴頭盔，開車穿拖鞋，以及為了驅(qū)除開車時的無聊，總要播上幾首歌曲，并且把音量開到最大，好享受迪吧的刺激的年輕人，有沒想過這里隱藏著多大的安全隱患。也許交通事故就在你自以為的瀟灑和癡迷的樂聲中降臨。
生命是地球上最美的花朵，世界因此而精彩。為了我們這寶貴的生命，我們要遵守交通規(guī)則。
生命中總會有一些普通平凡的東西，伴隨著工作地忙碌于枯燥，被人們遺忘在了某個角落。當(dāng)暮然回首時，仔細(xì)品來，你會發(fā)現(xiàn)它們也有獨有的魅力，深深地吸引著你。
你是否曾在姹紫嫣紅的百花叢前流連忘返?你是否曾留意過那株最普通的牽?；?它頑強的生命力曾令我為之動容。
一日，我走到教室窗前賞花，近來地忙碌使我不免有些壓抑和煩悶。突然，一片亮麗的紫色映入了我的眼簾。原來是墻角那幾株牽牛花。它們有力的莖緊緊地抓住一根又細(xì)又長的竹竿。它們彼此相得益彰，填補了圍墻的空白，彌補了竹竿的孤獨。那片淺紫色好像在流動，流進(jìn)了我的心，洗去了我內(nèi)心的煩悶。一株上的花并不多，只有三四朵，零零星星的。七八株拼湊在一起，組成了流動的畫。
走近看時，才發(fā)現(xiàn)牽?；ㄊ亲习咨摹Ｉ献舷掳?，上深下淺。白色襯著紫色，紫色配著白色，既和諧又融洽。牽?；ǖ娜~為綠色，呈心形。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一朵朵牽?；ň拖褚粋€個小喇叭，許多花在一起組成了一個小型的樂隊。花的香氣淡淡的，好像那遠(yuǎn)處燈塔上飄來的清幽的歌聲，那香氣雖然只有一絲絲一點點，但我卻覺的它充盈了我的整個世界。它們又好像一張張洋溢著幸福的笑臉，充滿了對生活的憧憬。
看著看著，忽然間陰云滿布，不久便下起了傾盆大雨。我開始隱隱擔(dān)心，那道美麗的風(fēng)景線是否會消失，一種莫名的不舍與痛心之情油然而生。幾個小時過去了，雨終于停了。我急匆匆地跑去看花。但是，走到墻邊，我所看到的一幕令我震驚花不但沒有凋謝，而且還開得愈加鮮艷。原來那些小花苞也全綻開了。葉子也綠的逼你的眼，經(jīng)過風(fēng)雨的洗禮，它仍傲然挺立著，像一位飽經(jīng)風(fēng)雨卻仍堅強不屈的英雄。遇到困難時，它沒有放棄頂住了風(fēng)雨，迎來了怒放的生命。在挫折面前我們也不要氣餒，戰(zhàn)勝了困難，我們也終將看到勝利的曙光。
是它“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的堅強鑄就了它的奇跡;是它“任爾東西南北風(fēng)”的執(zhí)著，使它的怒放在情理之中。讓我們也像牽?；ㄒ粯宇B強，使生命之花怒放，綻開嬌美面容。
陽光中在風(fēng)雨后，我望望窗外，樹兒搖曳，小鳥歡叫，小草含笑。我走出了那扇門，去追尋我怒放的生命!
生命如同鮮艷的花朵，燦爛美麗?！皩幍纫环昼?，莫搶一秒鐘!”“生命只有一次，請遵守交通安全規(guī)則……”熟悉的廣告聲又在耳邊想響起，我不由得想到了一件事……
偶然，我上網(wǎng)看新聞時，忽然間看到了那么一則新聞“中午11時30分，記者從中和路上了一輛滿載乘客的1路公交車。當(dāng)車接近中山北路勞動新村車站時，只見十幾名附近中小學(xué)校的學(xué)生從站臺區(qū)域迅疾涌向馬路，有的相互追逐嬉戲著跑過來，有的則快步?jīng)_到車前方。車減速靠邊時，幾名跑得快的學(xué)生已經(jīng)“毫無畏懼”堵在了車前方，嚇得記者目瞪口呆。傍晚，類似一幕再次發(fā)生。
記者乘坐的8路公交車駛經(jīng)鉛絲廠附近站臺時，一群附近學(xué)校的中學(xué)生橫穿馬路、從穿梭的車流中沖了過來。公交車還沒有停，這些學(xué)生已經(jīng)擋住車前行的路線。”看到這一幕，我目瞪口呆，長大了嘴巴，害怕極了!我又看了看一些數(shù)據(jù)，更是害怕不已!“統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，每5分鐘就有一人喪身車輪，每1分鐘都會有一人因為交通事故而傷殘。每年因交通事故所造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)百億元。20x年全國道路交通事故死亡10。6萬人!20x年全國道路交通事故死亡10。9萬人!”
五分鐘就有一人喪身車輪啊!你看，現(xiàn)在又有一個人因交通事故命喪黃泉了!為什么一些小學(xué)生不遵守交通規(guī)則呢?可能你再不遵守交通規(guī)則的話，下一個命喪車輪下的人就是你了!生命只有一次啊!這可是不能兒戲的!薄弱的生命可能就因為你的一次兩次想快一點的心理而滅亡啊!你的一次次橫穿馬路，不就是為了想快一點，不想把時間浪費在等紅綠燈上而已!可是你有沒有想過，你的這一個舉動，很可能會喪命!
沒有了生命，什么也沒用了!難道，你就想為了快那么幾秒鐘而卻要丟失了自己寶貴無比的生命，恐怕也沒人那么傻吧!所以好好地遵守交通規(guī)則吧，保護(hù)好生命才能做更多的事!你連小命都沒有了，你說，你還能干什么呢?況且，你就算不怕死，那你有沒有想過你自己的親人呢?你的親人一定會很傷心的啊!難道你忍心看自己的父母傷心痛苦，悲痛欲絕嗎?
記得有一次，我五六歲時，因為在商店里看到了一個很棒的玩具，所以毫不猶豫地買下來。在回家的路途中，我拿著這玩具開心地玩著，愛不釋手。沒想到，玩著玩著，那玩具竟然滾到了馬路上!我當(dāng)時啥也沒想，跑到馬路上撿。沒想到結(jié)果一輛車在我面前停住了，而我雖然拿回來了玩具卻被嚇?biāo)懒?
雖說我沒什么大礙，可我越來越感受到不遵守交通規(guī)則的弊處!所以，同學(xué)們，讓我們遵守交通規(guī)則，做個陽光好少年!
學(xué)了《生命生命》這一課，我心里又多了些新的感受。
一只飛蛾在它將要死亡的那一刻，不停地掙扎著。哪怕沒有一絲希望，也要勇敢地闖出去。那不屈向上的小瓜苗，雖然沒有陽光和泥土的呵護(hù)，但它依然堅強地向上長著，它們是多么珍愛自己的生命啊……
就像作者杏林子一樣，雖然身患重病，但依然樂觀地面對生活……
雖然生命短暫，但我們可以在這短暫的生命里做出許多有意義的事情，使我們的生活多一份快樂、多一份美好。
我們可以通過自己不懈的努力，去創(chuàng)造無限的價值。那么，我們應(yīng)該怎樣去珍惜自己的生命呢？這就需要我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)，絕不讓一分一秒白白地流失掉……
寫到這兒，我想起了那些自殺的人。受到一點兒小小的挫折，就拋棄自己的生命。我真想對他們說：“跌倒了就再爬起來。受到一點兒挫折就放棄的人，永遠(yuǎn)不會成功?！?/p>
草，燒了能再長；樹枝，砍了能再生。這就是生命的頑強。勇氣、堅持、不懈努力、幫助他人、講文明、懂禮貌，等等，將它們拼在一起，才會使我們自己活得更加光彩有力！
這一刻，我真正讀懂了生命……
自然萬物最可貴的就是生命，它是自然的杰作，日月的精華，它多姿多彩，無處不在。
生命的過程是一種特別的美。從童年到老年，每一個階段都有它特別的一面。童年時的天真可愛，純潔;少年時的幻想，追求;青年時的奮斗，努力;中年時的辛勤耕勞，輝煌;老年時的回味，溫馨。象一朵花一樣從含苞待放到花繁葉茂，再從花繁葉茂到富麗堂皇，再從富麗堂皇到凋零敗落，再從凋零敗落。人如花一樣，一生總是為他人服務(wù)著。
人的一生有苦，有甜，有挫折也有笑。但是苦中帶甜，甜中帶苦，樂中帶酸。沒錯，人的一生有了苦才有甜，有了挫折才會成功。苦到甜，失敗到成功，它們都是不斷循環(huán)的。也許這就是人們所說的苦盡干來吧!
人的生命是不計成本的投資，雖然人們常說春天播下一粒種子，秋天就一定有收獲。但是，人的一生并不是如此。你看，那位母親用甜美的乳汁哺育著我們，用辛勤的汗水養(yǎng)育我們。得到我們學(xué)業(yè)有成，母親也長逝人間。所以說人的生命是不計成本的投資。
生命是一種追求，生命是大自然恩賜給我們的，它比世上的任何一樣?xùn)|西都值得珍惜，愛護(hù)。值得追求奮斗，值得留戀。不斷地利用有效的時間去追求自己心中的愿望，這樣，你才會體會到生命的價錢。
生命是一種攀登，如果你不畏艱難的進(jìn)攻，奮發(fā)向上，為了達(dá)到某中目的而勇敢度過波濤。那你的生命將會留下燦爛的輝煌。如果你因為害怕困難，不肯想困難挑戰(zhàn)，遇到風(fēng)暴畏畏縮縮，那你的一生留下的將是痛苦和無奈。
生命是一種享受，不能讓人虛度此生，在自己的工作之余，沖上一杯咖啡，細(xì)細(xì)回味，從中品嘗生活的情趣。
人來到這個世界，總會有離開的一天，但只要你懂得珍惜生命，好好利用時間，那感受到的將是燦爛的微笑，死后也絕不枉此生。
也許有人說：“生命，不就是血在流動嗎?”或者有人說：“生命，不就是心臟在咚咚直響嗎?”現(xiàn)實的人或許會想：“生命，不就是要經(jīng)過生老病死嗎?”誠實的人更會想：“生命，不就是有血有肉嗎?”但自從我讀了《生命 生命》這篇課文后， 我才發(fā)現(xiàn)自己對生命的見解〈幾對生命的意識竟是如此淺薄。我開始悔恨我沒有在我的生命上添上色彩，開始為我沒有用時間在生命這本書上寫下自己的輝煌而羞恥，我更討厭自己沒有讓短暫的生命變得更加富有生活情趣……
我出世以來，甚至到至今仍未弄清楚什么是生命。
如果說生命是一本書，那么時間則是一支筆，書寫著人生……
如果說生命是一條漫長的河，那么時間則是涌動的波濤，推動著人生……
如果說生命是一部機(jī)器，那么時間則是組成機(jī)器的零件 評語：本文其實在談如何面對人生的問題，作者用霧來比喻生活中的迷惘和挫折，如何來面對生活?是在生活的霧中迷失方向，還是采擷那一縷陽光?這些作者在文中都給予了回答，霧終究是要散去的，沒有什么能在心靈中留下陰影，伸手去捕捉陽光，尋找真正的幸福，只有這樣才能使我們的生命更加精彩。作者哲理般的語言給予我們深思，可算得上一篇美文。支撐著人生……
如果說生命是那廣袤的田野，那么時間則是耕耘的'犁耙，創(chuàng)作著人生……
如果說生命是一張什么都沒有的白紙，那么時間則是一盒多彩的顏料，為生命灑下色彩，描繪著人生……
“生命”，是一個不可思議 文中一系列表現(xiàn)人物動作的動詞運用得準(zhǔn)確,襯托手法運用得好.更是令人難以捉摸的詞：生命2決定，更是令人出乎意料……
當(dāng)我發(fā)現(xiàn)《生命 生命》的女作家――劉俠的生命時，我更感到大吃一驚，一個12歲時染上了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的人，居然能夠操縱生命，在病情惡化中，忍著病痛，寫了四十多個劇本和散文，這頑強的生命力量怎能不讓人感到無地自容呢?
生命并不是沒個人都能完全擁有的，你說我們能對生命不重視嗎?
讀完一本優(yōu)秀的書籍后，我們會在不同程度上產(chǎn)生自己的思考。閱讀作品之后，我內(nèi)心涌動著各種感受，并被作品所深深打動。如何撰寫一篇優(yōu)秀的讀后感？絕對不能錯過與“生命生命讀后感”相關(guān)的專題精選文章。
“爸爸，下月的月票你去買一下?！卑职謺宰羁斓乃俣荣I到月票。我要做的，就是好好學(xué)習(xí)。
但不可思議的是，竟然有一個五六歲的女孩，她的父親被判無期徒刑，母親患有尿毒癥。她想掙錢換媽媽的腎。她叫舒愛英?？戳恕渡尿湴痢罚o我印象最深的不是主人公坎坷的命運，而是她對生命的一種執(zhí)著追求。她身高不到1.
2米，體重只有20公斤，試想，這么小的孩子能干什么?帥穎賺到的第一份錢是賣花得來的，她受到鼓舞，便批發(fā)鮮花、瓜子、檳榔賣，小小年紀(jì)便有了經(jīng)商頭腦，她計劃在保證她和媽媽的生活的基礎(chǔ)上攢錢為媽媽換腎。而我呢?
連和陌生人打招呼都會臉紅，買東西也不敢啟齒，更別說是賣東西。在常人眼里，帥穎是女兒，而依賴她的媽媽曾梅說：“我們倆角色倒置，帥穎成了我的媽媽。
”每天，帥穎都要給媽媽倒尿盆，洗內(nèi)衣，對于一個五六歲的女孩來說，這些本不屬于她的工作，她已***常。平時我的衣服全是媽媽洗的，有時我洗一兩次衣服就覺得很了不起，比起她，我洗一兩次衣服又算得了什么?盡管在這超負(fù)荷的壓力下，帥穎在學(xué)校的成績依然十分優(yōu)異，令她媽媽曾梅欣慰不已。
在一所好學(xué)校里，我的成績時好時壞?？纯此?，我又能說些什么?
五六歲，正是家長最疼的時候，而她卻過早扛起了家里的重任，我為她驕傲。
作者林清玄筆下的《生命的化妝》這篇文章，讀完后帶給了我深深的思考。
林清玄原本對化妝師并沒有什么好感，但是聽了一位資深化妝師的話后，讓他對化妝師肅然起敬。
原來，化妝師的最高境界是為生活化妝：充足的睡眠，注意鍛煉，從而提高**，充足的精神，遠(yuǎn)比化妝有效。更重要的是，改變氣質(zhì)，多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，樂觀生活，對生活有信心，心地善良，關(guān)心他人，愛自己，有尊嚴(yán)
就像寫作一樣，不是三等人物化妝，也不是二等精神化妝，而是對一流生活化妝的追求。
因此，林清玄意識到了做人的真諦：世界上所有的表相都不是獨立的，它們必須具有深刻的內(nèi)在意義。那么，改變表相的最好辦法不是在表相上下功夫，而是從內(nèi)在進(jìn)行改革。
正如那位化妝詩說的，化妝只是最末的一個枝節(jié)，它能改變的事實很少。是的，化妝品在外觀上最多是一個表面，它不能改變內(nèi)在。真正的化妝，是從內(nèi)到外彌補自己的生活、精神品質(zhì)和修養(yǎng)。
生活的最高境界是不化妝，是自然的，不靠濃妝來打扮。只有品質(zhì)之美才是真正的美，真正的美。只有給自己的靈魂化妝，才能真正活下去。
最近，我都在看過林清玄寫的散文，林清玄是著名的散文家，他的作品有《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。而我卻對《生命的化妝》這一篇文章情有獨鐘。
讀了這個題目，我的疑問又產(chǎn)生了，什么是生命的化妝？生命為什么要化妝？生命要怎么化妝？
我?guī)е@一連串的問題去讀文章。讀后才知道，原來作者一開始認(rèn)為化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，不是有智慧的人追求的。知道化妝的最高境界是不化妝，讓筆者印象深刻。
最后，作者站起來向女性化妝師的智慧致敬。林清玄想通過這篇文章告訴我們，世界上所有的表相都不是獨立的、自足的，必須具有深刻的意義。那么，改變外表的最好方法，不是在外表上下功夫，而是從內(nèi)在去改造。它也告訴我們要多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，樂觀生活，對生活有信心，善良，關(guān)心他人，愛自己，有尊嚴(yán)。
在現(xiàn)在的社會里，已經(jīng)不會有像以前那么多以貌取人的人了，但是，還是有的。有一次，我和媽媽去購物，看到一個非常漂亮的女孩。她也很有禮貌。當(dāng)她走著看見旁邊有個乞丐時，她假裝看不見，就越走越遠(yuǎn)。這個女孩子外表很美，但行為卻不美。
這讓我明白，即使一個人再漂亮，你也沒有內(nèi)在的美。那不是真正的美。不管你用什么粉飾自己，都掩飾不住內(nèi)心的丑陋。
先從自己對化妝的錯誤認(rèn)識談起，認(rèn)為“化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應(yīng)追求的”，就引發(fā)了下文對化妝師的詢問，問“到底什么樣的人才算會化妝？化妝的最高境界到底是什么？”
化妝師的回答讓林先生嘆了口氣，他從心里認(rèn)為化妝師是個聰明人。在這里，化妝師談到：化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是“自然”，并分了四類來談，談得很有條理，說得讓人只有點頭的份。
但這只是淺層次的化妝。更深層次的化妝師是“改變體質(zhì)”“改變氣質(zhì)”，接著引發(fā)了對“生命的化妝”的三種劃分：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。
讀了這些話，讓人驚嘆于化妝師的經(jīng)典觀，化妝師用自己的人生經(jīng)歷準(zhǔn)確總結(jié)了整個化妝的內(nèi)涵。接著又拿寫文章來類比，也寫到三種寫作：三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。
至此，“生命的化妝”一語再次突現(xiàn)，讓我們真正的體會到為生命化妝是多么的重要，正像林先生所說，我們要“多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而尊嚴(yán)”，這樣，我們的生命才會煥發(fā)出燦爛之光！
林先生的文章是從他自己的理解開始的。經(jīng)過自己的追問，化妝師巧妙地作答，使全文的主題一步步凸現(xiàn)，使讀者能夠清晰地了解化妝的內(nèi)涵。全文很好的運用了類比的寫法，讓我們更好的接受了作者的看法，全文雖沒有華麗的詞藻，讀來卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來！
進(jìn)入國貿(mào)一樓，琳瑯滿目的化妝品和品牌層出不窮：法國、美國、歐萊雅、蘭蔻可見妝已成為時尚。
化妝不過是求美，但如果化妝與主人的身體和特征不匹配，效果就會適得其反。一次，我和媽媽出門玩，遇到一個很胖的姐姐，滿臉雀斑，大鼻子、闊嘴唇，還挺著大肚子，長得一點都不好看，卻涂脂抹粉，又是口紅又是胭脂，穿著拖鞋，套著背心，手上涂著花花綠綠的指甲油，頭發(fā)染成棕色，一扭一扭地從驚訝不已的我們面前走過。
有些人化妝很美，但有氣質(zhì)、文化不相配也不能給人美。有一次在公交車上我看到一個姐姐，長得很漂亮，高挑的身材，秀眉俊目，化了淡淡的妝，看上去賞心悅目，但她的行為卻讓我大吃一驚。一上車她就翹起二郎腿，一邊磕瓜子一邊拿著手話大聲喊著“喂！
聽不到……哦……哈哈哈……你個豬……”，她講得唾沫橫飛，瓜子咳丟得滿地都是，我一點她一點都不漂亮了。
由此可見，妝化得再好，終究只是在皮相上用功，改變不了事實，洗把臉就會原形畢露。只有改變生活方式，才能使身材云彩勻稱、神采奕奕；只有樂觀，充滿自信，才能笑口常開，光彩照人；只有多讀書，才能溫文爾雅，文質(zhì)彬彬；只有心地善良，才能慈眉善目，和藹可親。要讓自己真正美麗，最好的辦法不是在表面上努力，而是從內(nèi)在改變你的體質(zhì)和氣質(zhì)。
【篇五：《生命的化妝》讀后感】
林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。1953年生于中國臺灣省高雄市旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞?？茖W(xué)校，《工商時報》經(jīng)濟(jì)記者、《時報雜志》主編等職。
他是臺灣最多產(chǎn)的作家之一，并獲得了各種文學(xué)獎。
生命的化妝？什么是生命的化妝？怎么樣來為生命化妝呢？我?guī)е@些疑問讀完了《生命的化妝》這篇文章；
生活的化妝就是要改變氣質(zhì)，多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，對生活樂觀，對生活有信心，心地善良，關(guān)心他人，愛自己，有尊嚴(yán)。這樣的人既不化妝也不丑。臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。
就像文章中說的一樣，拙劣的化妝常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章是作者心靈自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一種人生……
看完這篇文章以后深有感受，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語言、行動來偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實的自己露出一個真實的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內(nèi)在里改革。
是的一個人就算是再美麗，卻沒有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美；一個人用太多的語言、行動來粉飾自己，會適得其反，讓人覺得虛偽。
生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會把一切瑕疵雕落。
生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會被海水吞沒。
來吧，讓我們一起為生命化妝！
讀了《生命的贊歌》這篇*，我受益匪淺。
本文中，一位科學(xué)家做了一個實驗，結(jié)果表明種子具有很強的生命力。這篇*選取了三個典型的事例，夾敘夾議，贊美了生命的寶貴，贊頌了生命所創(chuàng)造的價值，激勵人們珍愛生命，讓生命創(chuàng)造奇跡。
在這篇文章中，我最欣賞臺灣作家杏林子的一句話：一粒外表不可思議的種子，往往隱藏著花季的光彩，一直丑陋的毛毛蟲，可能會變成一直五顏六色的蝴蝶。因為生命是一樁奇跡。
臺灣作家杏林子對生命的感悟正是源于對生命的熱愛。她12歲患類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，全身關(guān)節(jié)大部分遭到破壞，腳不能行，肩不能舉，手不能抬，頭不能轉(zhuǎn)，就是這樣一個殘疾人，數(shù)十年來堅持不懈，筆耕不輟，著書四十多部，，被評為臺灣十大杰出青年之一。她不僅用她的筆創(chuàng)造了生命的價值，而且用她的精神激勵著世界進(jìn)步，珍惜生命。
看到這里，我深受感動。一個殘疾人取得如此巨大的成就是多么令人欽佩?。〉俏?，一個四肢健康，生活優(yōu)越的人，不能珍惜時間，努力學(xué)習(xí)。真可惜！
讀了這本書，我明白了：一個人能否取得成功，不取決于自身條件的好壞，而取決于是否有堅強的意志和努力的精神。
內(nèi)心的支離破碎，該如何重建？
——《生命的重建》>讀后感
有時候，心里會有一種破碎的感覺，無論生活多么艱辛，離自己對幸福生活的期待總是那么遙遠(yuǎn)，不知道什么時候到？
失戀了、婚姻處于水深火熱中、離婚了、孩子早戀、工作不順心、小時候的創(chuàng)傷經(jīng)歷如鬼魅般如影隨形，經(jīng)濟(jì)出了狀況、情緒不佳、雖然能夠向朋友、咨詢師求助，解決一些心理問題，但是>心理健康有如身體健康，一次的鍛煉不能解決永遠(yuǎn)的健康問題，需要時時保養(yǎng)和鍛煉，根源的解決之道，修煉身心，把內(nèi)心支離破碎的生活重建起來。
我們的生命經(jīng)歷，完全是我們自己造成的。不管你面對的是什么樣的生活，都是我們過去的思想創(chuàng)造了現(xiàn)在。這些觀念中有一個很大的因素，就是我們不值得愛，所以我們不愛自己。
當(dāng)我們真正開始愛自己時，生活中的一切都會正常運轉(zhuǎn)。
我們每個人都被自我憎恨和內(nèi)疚所傷害。每個人都曾認(rèn)為“我不夠好”。對我們最有害的是仇恨、批評和內(nèi)疚。我們必須學(xué)會愛自己，原諒過去，原諒每個人。
心靈的運作是有規(guī)律的，正如自然有規(guī)律，宇宙有規(guī)律，萬物都有自己的規(guī)律。我們在學(xué)校接受教育，學(xué)習(xí)物理、化學(xué)的規(guī)律，甚至創(chuàng)造語文和數(shù)學(xué)的規(guī)律。但在我們的經(jīng)驗中，我們?nèi)狈θ祟愖钪匾囊?guī)律和我們自身內(nèi)在運行的規(guī)律。
路易絲。海用自己的生命體驗提煉了身體和心靈運作的觀念和規(guī)律，《生命的重建》是一條道路，帶領(lǐng)我們在生活中修煉身心。
一、生命非常簡單，我們所付出的，轉(zhuǎn)眼就能將他們收回來，
一。我們的想法和信念總是實現(xiàn)的，世界總是接受我們對自己的看法
我們真的會變成我們自己所想的那樣。我們認(rèn)為自己好，自己就會更好，認(rèn)為自己壞，自己就會更壞。所有我們生命中的痛苦和愉快，都完全是自己造成的。
我們所思所想的'因',就是在創(chuàng)造將來的'果。'我們付出什么，我們就得到什么。
2、思想是可以被改變的
不管你怎么了，問題的根源一定來自我們的思想。自卑僅僅是你討厭自己、憎恨自己的一種思想反映。你的思想在說：
'你是一個糟糕的人?！斑@種想法創(chuàng)造了一種感覺，讓我們迷失在這種感覺中。沒有這種想法，就沒有這種感覺。
二、'愛自己'可以讓生活發(fā)生奇跡般的變化
愛自己就是充分尊重自己，感恩地體驗我們身心的奇跡。不愛自己的人名單可能很長：我們經(jīng)常批評和責(zé)怪自己；我們不愛護(hù)自己的身體；我們總是認(rèn)為自己在別人眼里不可愛；我們生活在混亂和混亂中；我們把自己放在債務(wù)中。
如果我們以任何方式否定自己，我們就是在采取“不愛自己”的行動。否定自己的價值，是不愛自己的一種表達(dá)方式。
我們應(yīng)該學(xué)會像嬰兒一樣愛自己。嬰兒不需要做任何事情來使自己完美，因為他們自己是完美的，他們可以自由地表達(dá)自己的情感。
三、你的頭腦是一個工具，做自己頭腦的主人
沒有訓(xùn)練，我們使用大腦的方式只是一種習(xí)慣。任何習(xí)慣，如果我們想改變，都可以改變。每個人心中都有不可思議的力量和天賦。他們經(jīng)常回應(yīng)你的想法和言論。如果我們學(xué)會通過有意識地選擇想法來控制你的大腦，我們將與自己的力量結(jié)成聯(lián)盟。
1、把注意力放在你想要的肯定的事物上
你把注意力放在哪里，哪里就會成長，而且會成為生活中永久存在的東西。
2、 播下心理健康的種子，把新的想法注入潛意識，訓(xùn)練到它成為大腦的一種習(xí)慣。
比如播下'無論到哪里，我都體驗到愛''我相信日子會越過越好'等心理健康的種子，相信自己一定能夠得到。每日功課植入潛意識。
3、每日功課
每日冥想、每日種下心理種子，訓(xùn)練大腦的思維方式，唯一能達(dá)到掌控大腦的方式就是不斷練習(xí)和實踐。把它運用到生活的各個方面。
是否幸福與學(xué)歷無關(guān)、與金錢無關(guān)、與事業(yè)無關(guān)……生活的支離破碎是我們的思想不對、觀念出了問題、是我們跟隨了大腦的習(xí)慣性思維，甚至重復(fù)了父母的人生。
最好的解決方式是清除人生阻礙，形成新的思維模式，智慧的人不是從不經(jīng)歷風(fēng)浪的人，而是在自己的人生經(jīng)歷里面汲取營養(yǎng)，愿意主動改變自我的人。自卑的阿德勒創(chuàng)建了自我>心理學(xué)，留給世人著名的《自卑與超越》，路易絲。大海的悲劇性經(jīng)歷讓她意識到人生的大智慧這張單子也可以綿長。不管你的心有多破碎，從現(xiàn)在的自己開始改變，找到一條通往幸福生活另一面的道路。
推薦有緣人讀露易斯。海《生命的重建》并勤加練習(xí)。
sallypeng
我們特意收集和整理了微笑著承受一切的讀后感，隨著閱讀作者寫的作品讓自己深受啟發(fā)之后。?讀完這本書，我必須記錄一下我的思考和想法，希望您閱讀后有所收獲！
桑蘭，中國體育界的陽光女孩。幾年前，媽媽給我講了她的故事，今天，我再一次走近她，再一次感受到心靈的震撼。
桑蘭的夢想就是獲得奧運冠軍，但是還沒來得及實現(xiàn)，她就在花季的十七歲被命運開了個超級玩笑，她胸部以下失去知覺，而且十指也不能活動。
讀到每天上午和下午，醫(yī)生都要給桑蘭進(jìn)行兩小時的康復(fù)治療，從手部一直推拿到胸部時。我的心像被一只無形的大手給揪住了，心想：要知道桑蘭可是第六節(jié)和第七節(jié)頸椎骨骨折的患者啊！醫(yī)生的每一次推拿都要給桑蘭帶來多大的痛苦??！桑蘭居然還能忍著劇痛配合醫(yī)生，還輕輕哼著自由體操的樂曲。這桑蘭鐘愛的自由體操樂曲，一定給桑蘭帶來了無窮的力量！我合上書，不由地想到我做完扁桃體手術(shù)后，麻藥藥性消失，我的扁桃體仿佛有千萬只小螞蟻在啃咬，痛得我雙腳不停地蹬床板，手臂瘋狂地亂舞，不停地大叫：痛死了！痛死了！可我這點疼痛跟桑蘭相比簡直是微不足道?，F(xiàn)在想想，真讓人羞愧！
我暗暗地想：我一定要學(xué)習(xí)桑蘭這種鋼鐵般的意志和樂觀向上的精神，把桑蘭永遠(yuǎn)當(dāng)成學(xué)習(xí)的榜樣！
我在三年級的時候，讀過《微笑著承受一切》這篇課文，雖然已經(jīng)過去很長時間了，但是我對課文的內(nèi)容仍然記憶猶新，字里行間都滲透著讓人感動，敬佩之情。
課文中的桑蘭是我國女子體操隊最優(yōu)秀的跳馬選手之一。在一次美國友好運動會上摔了重傷，經(jīng)醫(yī)生檢查，第六節(jié)和第七節(jié)頸椎骨骨折，這對桑蘭帶來了不幸，她只有17歲啊，也許她的后半生要在輪椅上度過了。
當(dāng)我讀到這里的時候，一股同情的淚水模糊了我的雙眼，我在心里說：“桑蘭啊，你的遭遇太不幸了，我真想幫你分擔(dān)一些傷痛。”可是你沒有掉一滴眼淚，還忍著劇痛配合醫(yī)生治療。桑蘭啊，你用驚人的毅力和不屈的精神，給所有正面臨困境的人做出了榜樣。那骨折的痛苦在折磨著你，劇烈的傷痛在纏繞著你，但隊友們的關(guān)懷同時也在呼喚著你，所有的一切都在磨練你戰(zhàn)勝傷病的意志……
終于有一天，你居然能自己穿衣吃飯，刷牙洗臉了，但是你很吃力，每次做完這些動作，你都會累得氣喘吁吁，桑蘭啊，你這個堅強的大姐姐，用微笑承受了一切，怎能不讓人敬佩呢？桑蘭姐姐，我跟你比起來，我曾經(jīng)的痛苦真是不值一提。
記得我小時候患了腦炎，發(fā)熱近四十度，在醫(yī)生有效的治療，爸爸媽媽無微不至的關(guān)愛下還覺得受不了呢?，F(xiàn)在想起來我當(dāng)時確實不夠堅強，很軟弱。哪里談得上用微笑來面對??！
所以現(xiàn)在我重溫這篇課文后又一次受到了教育，心靈上再次受到強烈的震撼！從今以后我一定要以桑蘭姐姐為榜樣，練就一股能承受壓力，樂觀面對困難的能力，勇敢地面對困境，努力學(xué)習(xí)，咬定目標(biāo)不放松，堅持再堅持，去實現(xiàn)自己的美好理想。
我們學(xué)了許多課文，有《李廣射虎》、《雪兒》、《長城和運河》其中給我印象最深的還是《微笑著承受一切》這篇課文。
在《微笑著承受一切》這篇課文中，主人公桑蘭是多么堅強啊！雖然她在第四屆友好運動會上受了傷，但是她并不自暴自棄，不悲觀絕望，而是對未來的生活充滿希望！她說過：我絕不向傷痛屈服，我想信有一天一定能站起來的！桑蘭身付重傷，做什么事情都很困難。有一次，她在刷牙時，她媽媽要幫她刷牙，可她卻說：媽媽，我不要你來幫我！我自己能行的。媽媽也拿她沒辦法，只好把牙刷和杯子遞給了她，桑蘭接過牙刷和杯子，將牙刷輕輕拿到嘴邊，只聽啪的一聲，牙刷掉在了地上，她媽媽只好幫桑蘭撿起來，讓她繼續(xù)刷。
在生活中，我也要向桑蘭學(xué)習(xí)。有一次，我被一個小朋友絆倒了，手上撞出了一個泡，疼得我哇哇大哭。但是我被小朋友扶進(jìn)教室里時，我就不哭了，因為我要向桑蘭學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)她的堅強！
在這里，我想對桑蘭說：桑蘭姐姐，你真棒！
今天我讀了一篇《微笑著承受一切》的文章，講了我國女子體操運動員桑蘭，原本17歲的你前途一片光明，但是還沒來得及實現(xiàn)，被命運開了個超級玩笑。
在第xx屆世界友好運動會上，她頭朝下從馬箱上重重地摔了下來，頓時胸部以下完全失去知覺。第六節(jié)和第七節(jié)頸椎骨骨折，這意味著她也許永遠(yuǎn)要在輪椅上度過自己的一生。得知自己的傷勢后，每天必須面對的是劇痛，但桑蘭表現(xiàn)出常人沒有的毅力和不屈的精神，給所有癱瘓患者做出了榜樣。她用微笑承受一切，贏得了海內(nèi)外人士的敬佩。
當(dāng)我合上書時，不由地想到做完闌尾炎的手術(shù)后，麻藥的藥性漸漸地消失，我的肚子里仿佛有千萬只小螞蟻在啃咬我，痛得我不停地大叫：“痛死了！痛死了！”可我這點疼痛跟桑蘭相比簡直是微不足道?，F(xiàn)在想想，真讓人羞愧??！
讓我們一起學(xué)習(xí)你那積極樂觀、頑強不屈的精神，來勇敢的面對我們未來的人生吧！今天，我們學(xué)了一篇課文:微笑著承受一切。主要寫了桑蘭不屈服的精神。
桑蘭是一名優(yōu)秀的跳馬選手，就在1998年7月21日晚上，第xx屆世界友好運動會在美國紐約經(jīng)行，參加女子跳馬比賽的桑蘭在試跳時發(fā)生了意外情況：他頭朝下從馬箱上重重的摔了下來,頓時，胸部以下完全失去知覺。
醫(yī)生每天給桑蘭從手部一直推拿到胸部，桑蘭總是一邊忍著劇痛配合醫(yī)生，一邊輕輕的哼著自由體操的樂曲。
讀到這里，我突然想到了張海迪已而癱瘓了，都一樣癱瘓了，可都一樣有驚人的毅力和不屈服的精神，她們的精神值得我們學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)她們不屈服的精神，我相信他們能站起來的！我們?yōu)樗麄冏８０桑?/p>
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這是一位美國女作家露易絲·海以親身經(jīng)歷寫出的非常感人的巨著，這本書不單給人以師長般的教導(dǎo)，教導(dǎo)我們怎樣應(yīng)付生命中的一切，更給我們巨大的影響力，使得我們知道如何讓生命更健全、更充沛。露意絲在這本書里，寫出心理和疾病之間的相互影響，引述她自己的親身經(jīng)驗，作出非常精辟的講解。
這本書中的道理使我們懂得知足、感恩，學(xué)會把握當(dāng)下，讓生命變得充實、快樂。所以想把我讀這本書的一些心得與大家一同分享。
我們的生命經(jīng)歷，都完全是我們自己造成的。有些時候錯誤并不在我們自身，但我們會把它加諸于自己，增加自己的壓力。所以試著放松一下，看清楚事實，對我們尤為重要。還有一點，想要重建自己的生命，還要認(rèn)識到自己的價值，要認(rèn)識自己的價值，就要學(xué)會喜歡自己、接受自己。這樣就會覺得自己有很多的優(yōu)點，然后對自己充滿信心，只有對自己充滿信心的人才有幸福。
“萬法唯心”——-我們自己的心意，決定我們的一切?，F(xiàn)實生活中，我們很容易否定自己，認(rèn)為自己樣樣不如別人。那么，這個時候的關(guān)鍵在于我們自己的心，若自己認(rèn)為自己能行，那么就能行，反之，則不行。還有，若因為一點小事和老朋友起了沖突，若只想逞一時之氣，那么，友情便會毀于一旦。所以說，發(fā)生的一切事情，結(jié)果只在于自己的心。
如果我們能試著改變我們的思想、說話的態(tài)度、就能改變我們的命運，使一切變得輕松且美好。因為很多的時候，我們往往被嚴(yán)重的問題，阻擋了成功的道路，不去克服它，等待我們的永遠(yuǎn)只有失敗。所以我們得試著改變，最終得益的也是我們自己。
很多的時候我們對于那些傷害過自己的人心懷憎恨，但更多的是不能寬恕自己。接納自己，有的時候就是這么難。但真正接納自己才會發(fā)現(xiàn)另一個自己，另一個更高級的自己。《生命的重建》給了我們這樣的通道，接納自己的通道，但它不同于其他的相關(guān)書籍，它是通過心理對身體造成的影響進(jìn)而產(chǎn)生相對應(yīng)的各類疾病，這樣近乎觸目驚心的方式告訴我們，生命的意義。
生命屬于我們每個人只有一次，我們都應(yīng)該珍惜、珍愛，我們需要每天誦讀宣言來強化對自己的愛和贊同，我們需要寬恕來接受別人，釋放自己，我們更需要表達(dá)對生命的感激之情，創(chuàng)造自己的生命傳奇：“在我廣闊的人生中，一切都是完美、完整和完全的。我的世界里一切都好?！?/p>
人的生命只有一次，能夠快快樂樂、平平安安是多么美好的事啊！讓我們都來關(guān)注安全，關(guān)愛生命，讓悲劇不再重演，讓人生一路平安，讓生命之花越開越艷！
有一個文學(xué)家說過：“我熱愛生命，熱愛生命的真實和生命的偶然，以及瞬間即使的美?！边@句話正應(yīng)驗在《熱愛生命》這篇文章上。讀了這篇文章后，我的心情就像起伏的波浪，久久不能平靜下來。
這篇文章主要講了一個美國西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風(fēng)夾著雪花向他襲來，他已經(jīng)沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒，表現(xiàn)了人對生命的酷愛如何幫一個人戰(zhàn)勝了死亡；盡管病餓交加，盡管是多么的筋疲力盡，但仍然徒手搏斗中把緊跟在后面的一只餓狼制服了，并且通過冰天雪地的荒野掙扎來到了一望無際的海邊，終于被一艘捕鯨船救起。這個悲慘的故事，生動地展現(xiàn)了人類的偉大和堅強。即使遇到了多大的困難也會堅強起來。比起我來，我就像一棵枯樹，風(fēng)一吹就倒。。
有一次，我和劍劍哥哥去烏龜森林里玩。玩著玩著，突然我們迷路了，被困在一個四面環(huán)樹的陰森的地方。我坐在冰冷的地面上，“哇哇哇”地哭起來說：“我們找不到出口了，如果沒人救我們，我們會餓死、冷死的！”，眼睛頓時紅成一個小蘋果。劍劍哥哥沒有哭，他在一個樹樁上看來看去，終于吐出幾個令人高興的字：“我知道該怎樣走出這個‘迷宮’了！”我立刻站起來，抹抹眼淚不哭了。后來我才知道，劍劍哥哥其實是看樹樁上的年輪才知道出口的。拿我和這個淘金者相提并論，真是相差多少??！
讀了《熱愛生命》這篇文章，我才知道：一個人不管遇到多大的麻煩，多大的困難，都永遠(yuǎn)要堅強，如果你不堅強，那么你將永遠(yuǎn)不會逃出困難這個圈套。
這本書的作者是露易絲·海，她是美國知名的心理學(xué)家和作家。她認(rèn)為每個人都有能力采取積極的思維方式，實現(xiàn)身體、精神和心靈的整體健康。如果真的是這樣，那么她的觀點應(yīng)該讓更多的人看到并了解，積極的思維方式可以讓每個人的生命更加的充實而豐富，讓更多的人實現(xiàn)身體、精神和心靈的健康。這是多么重要的事。1970年，露易絲·海在紐約開始從事心理咨詢工作。1976年她的作品《治愈你的身體》出版，奠定了她在心理咨詢行業(yè)的專家地位。然后露易絲被確診患有癌癥，她開始在自己身上實踐整體康復(fù)的思想，6個月后，她擺脫了癌癥，而且完全康復(fù)，1984年，露易絲的代表作《生命的重建》出版，20多年來《生命的重建》在世界各地?zé)徜N不衰。讀到這里我們就發(fā)現(xiàn)，她的經(jīng)歷非同尋常，凡是查出癌癥的人有幾個還能奮斗出事業(yè)的高峰來，即便是喬布斯也不能例外。但是露易絲用六個月的時間擺脫了癌癥，這就讓我們好奇她是怎么做到的呢。
很多事只是一個念頭，而念頭是可以改變的。對我們最有害的是憎恨、批評和內(nèi)疚。如果把憎恨溶化，甚至可以使癌癥痊愈。如果我們真正地愛護(hù)自己，我們的生命便有成就。我們一定要對過去網(wǎng)開一面，寬恕所有的人。我們一定要開始學(xué)習(xí)愛護(hù)我們自己。我們應(yīng)該接受當(dāng)下的自己，對自己滿意。這樣，我們便走向積極的一面。寫一段話出自她的書，每一句都值得反復(fù)閱讀，念頭是可以改變的，我們要愛護(hù)自己，那就要寬恕別人，別人本來就是各有不同，很多事并沒有絕對的是非對錯，如果不能寬恕別人，心中就會產(chǎn)生怨恨，而這種怨恨百害而無一益，甚至?xí){到心理和身體的健康。我們要接受當(dāng)下的自己，原諒過去的一切，對當(dāng)下的自己滿意，我們就可以走向積極的一面。
我們自己內(nèi)心的每一處都蘊含力量，它們促使我們隨心所欲地創(chuàng)造。我們自己的心意可以創(chuàng)造各式各樣的事業(yè)。生命里每時每刻都是一個新的開始，可以脫離陳舊的一切，擺脫無聊的糾纏。是的，我們的生命經(jīng)歷，完全由我們自己造成。包括自己身體的疾病。而最有力量的是當(dāng)下。不是過去和將來。而寬恕，方可自救。放下，才有快樂。專注于當(dāng)下的每分每秒，我們才能明白時間的意義。這段話很有意思，我們要專注于當(dāng)下，最有力量的不是過去，不是未來，只有當(dāng)下才可以創(chuàng)造一切。
《生命的重建》讓我們開始真正的認(rèn)識自己，去決定我們應(yīng)該怎樣活著才有意義，或許這是一個老生常談的話題，但是現(xiàn)實中太多人充滿了焦慮和不安，工作中充滿了抱怨，長此以往終究會威脅到身體和心理的健康，我們活著不是為了焦慮，但是焦慮卻時常伴隨左右，如果一多半的時間都在焦慮之中，這一生又有什么意義呢？所以我們通過閱讀去了解露易絲的這些觀點，對生活有不一樣的認(rèn)識，讓我們更加自信而從容地面對生活。
《熱愛生命》是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國小說家杰克？倫敦最著名的短篇小說，這部小說以雄健、粗獷的筆觸，記述了一個悲壯的故事，生動地展示了人性的偉大和堅強。小說把人物置于近乎殘忍的惡劣環(huán)境之中，讓主人公與寒冷、饑餓、傷病和野獸的抗?fàn)幹校谏c死的抉擇中，充分展現(xiàn)出人性深處的某些閃光的東西，生動逼真地描寫出了生命的堅韌與頑強，奏響了一曲生命的贊歌，有著震撼人心魄的力量！
為了達(dá)到一個人生的目標(biāo)，就要同人生道路上的一切艱難險阻做殊死的搏斗，并且敢于勝利。正如這部小說開篇的那首詩一樣：“這就是生命中唯一的財富；活過并經(jīng)歷痛苦，能做到這一點也就不錯，即使輸?shù)袅俗詈蟮馁€資?！?/p>
為了讓生命變得有意義、有價值，還是讓我們熱愛生命吧！讓我們的生命放射出耀眼的光華，讓我們?yōu)樽约簱碛袌詮姸利惖纳院溃?/p>
熱愛生命，就要學(xué)會解決困難，并且要敢于勝利！活著，就要經(jīng)歷痛苦，就會遇到各種各樣的艱難、失意和挫折；活著，也要面對來自各方面的壓力和阻力，因為人生的道路從來就不是一帆風(fēng)順的，灑滿陽光、鋪滿鮮花的道路永遠(yuǎn)只是人生的一種美好祈愿。這篇小說中的主人公在重重艱難險阻面前，想要放棄生命，選擇死亡是再容易不過的事情，但他卻沒有甘心就死，他選擇了抗?fàn)帯Ｒ虼?，人生要有所追求，要活的轟轟烈烈，成就一番事業(yè)，在生活中就要學(xué)會堅強，只有這樣，我們才能不辜負(fù)生命的重托，才能對得起生命的流程。
為滿足您的要求，我整理了以下信息：“生命生命讀后感”。非常感謝您在百忙之中抽出時間訪問本頁。閱讀經(jīng)典書籍對我們的成長道路有著巨大的助益，每當(dāng)我沉浸在作者的作品中時，我仿佛忘卻了自我。因此，我們應(yīng)該及時記錄下自己的想法。
看到這個題目，我就想起去年春節(jié)晚會《千手觀音》的出色節(jié)目，使我終生難忘。想必大家都看過，那么大家應(yīng)該知道《千手觀音》節(jié)目中的每一位表演者，都是帶有缺陷的人。
剛看到節(jié)目時，我開始覺得沒什么了不起，不就是一次演出嗎？可我萬萬沒想到這21位表演者，每位都是聾啞人合為一體，通過旁邊的啞語手勢指揮，以千手觀音的形象立于蓮花臺上，共同展現(xiàn)著美麗協(xié)調(diào)的舞姿，隨著和諧的音律，我沉醉在《千手觀音》的表演之中。
此后一位記者的采訪使我更加感嘆，《千手觀音》的代表人物：邰麗華，自小因為打針而失聰，然而她沒有氣妥，坦然面對人生，靠著自己頑強的毅力和命運抗掙，鍛煉自己發(fā)揮出優(yōu)點，并向世人展示出自己生命的風(fēng)采。這讓我感悟到生命的寶貴與人生的價值！
作為身體殘缺的人能夠正視生命，展示人生的才華，而我身為健康完整的人，卻無所作為，沒能重視父母賜予的寶貴生命和美好人生，我感到無地自容。我不禁暗下決心，應(yīng)該振作起來，重視生命珍惜時光，努力學(xué)***自己，將自己鍛煉成為有用的人才，給自己爭氣，為祖國爭光，不辜負(fù)生我養(yǎng)我的父母和培育我的老師們。
北京指導(dǎo)老師：胡蝶妹
點評：小作者通過具體的描述將自己的感情變化一點點呈現(xiàn)在讀者面前，先寫了對《千手觀音》直觀的印象留下深深的記憶，隨后又通過進(jìn)一步的了解寫了再一次的被震撼，最后有所感悟，結(jié)尾處升華了自己的情感，下定決心做一個“有用的人才”，層次感很強，是一篇佳作。
地球生命演化的環(huán)境思考
地球的起源，生命的出現(xiàn)，恐龍的時代，人類的祖先和冰河時代，有那么多的謎團(tuán)等待在我們的星球上被揭示。人類進(jìn)入文明社會以來，對地球的探索和地球生命的奧秘從未停止過。不幸的是，在工業(yè)革命之前，對地球科學(xué)的理解過于膚淺。
長期以來，地球被賦予了更多的神話、傳說和文學(xué)想象。與其他科學(xué)研究領(lǐng)域相比，人類揭開地球科學(xué)奧秘的步伐緩慢。在《地球生命的歷程》一書中，4位當(dāng)今世界知名的科學(xué)家，基于新近的科學(xué)研究成果，用簡潔精準(zhǔn)的文字和大量精美的景觀復(fù)原圖、**及圖表，生動地展現(xiàn)了地球、地球景觀和生命演化歷史，為讀者開啟一段美妙而又令人難忘的探索之旅。
理查德穆迪，這本書的第一作者，是英國金斯頓大學(xué)地質(zhì)學(xué)榮譽教授。曾任英國地質(zhì)學(xué)家協(xié)會主席，在國際地質(zhì)界享有盛譽。第二作者安德烈·斯拉夫列夫，現(xiàn)任俄羅斯科學(xué)院古生物研究所首席科學(xué)家，古生態(tài)學(xué)領(lǐng)域著名學(xué)者。
《地球生命的歷程》共分為6章18個小節(jié)，分別對應(yīng)于18個主要的地質(zhì)時期。每一節(jié)都詳細(xì)描述了一個地質(zhì)時期的重要地質(zhì)生物演化事件。
對于這本書，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究員徐星評價說，從宇宙的大**起源，到現(xiàn)代生物多樣性的危機(jī)；從基礎(chǔ)地質(zhì)概念的介紹，到重要發(fā)現(xiàn)和研究的具體過程；小到化石和礦物的形成，大到地球主要圈層和板塊的演化；從研究方法的介紹，到著名物種的展現(xiàn)，本書顯然是一本綜合性強并帶有濃厚人文色彩的書籍。強調(diào)地球巖石圈、大氣圈和生物圈相互作用的演化史，是一本好的地質(zhì)史書的核心，在這方面明現(xiàn)突出。
科學(xué)家估計地球已經(jīng)誕生46億年了。46億年，是一個極其漫長的地質(zhì)過程，伴隨著地球內(nèi)部和外部環(huán)境的巨大變化，生命從無到有在時刻演化，而地球上的生命，一方面在適應(yīng)著地球的環(huán)境，同時物種也在改造著生態(tài)環(huán)境。在不同的地質(zhì)時期，有不同的新種，也有不同的物種滅絕。
生命演化的場景，構(gòu)成地球上最為壯觀的”表演”.
我們常說地球孕育了生命，但46億年前地球在宇宙中誕生時，它是一顆熾熱的恒星。35億年前，大氣形成后，地球上生命的出現(xiàn)就具備了生存條件。
在地球生命演化進(jìn)程中，恐龍是無法繞開的動物門類。恐龍起源于2.25億年前，滅絕于6500萬年前?？铸堅诘厍蛏仙盍?.6億年。把恐龍列為失敗的進(jìn)化論者是錯誤的。
恐龍到底是如何從地球上滅絕的？很多人認(rèn)為這是外星球的隕石撞擊地球后，地球形成浩瀚無邊的火災(zāi)，在高溫和食物銳減的情況下，恐龍走向了滅絕。有學(xué)者認(rèn)為，恐龍滅絕是一個緩慢而漸進(jìn)的過程，可能是氣候或海平面變化造成的。
但在《地球生命的歷程》一書中，作者認(rèn)為恐龍的滅絕是這兩種因素疊加形成的惡果。
作為真正的地球主人，人類的歷史不到1萬年，這與統(tǒng)治地球1.6億年的恐龍相去甚遠(yuǎn)。和所有物種一樣，人類經(jīng)歷了漫長的進(jìn)化。
現(xiàn)在的人類，也稱為智人。智人是靈長類亞科的一個分支，大約在500萬年前從**科的大猩猩和黑猩猩中分離出來。
科學(xué)家認(rèn)為，大約15萬年前，現(xiàn)代智人起源于非洲，然后逐漸傳播到世界各地。人類對生活條件要求極高。他們需要肥沃的土地、充足的水源和茂盛的植物。不難看出，在古代非洲，生態(tài)環(huán)境應(yīng)該是好的，否則，人類不會首先出現(xiàn)在那里。
在地球生命進(jìn)化的過程中，物種的滅絕和再生屬于正常的自然規(guī)律。然而，自第一次工業(yè)革命以來，由于人類活動的迅速擴(kuò)張，對自然的要求越來越高，無數(shù)原始森林被任意砍伐，水源遭到破壞，使地球面臨第六次物種滅絕。
根據(jù)科學(xué)家的研究，如果沒有人類的干擾，在過去的2億年里，平均每100年就有90種脊椎動物滅絕，每27年就有一種高等植物滅絕。但由于人類活動的強烈干擾，鳥類和哺乳動物的滅絕率增加了100-1000倍。
近百年來，由于環(huán)境污染、人口快速增長、資源過度消耗等因素，許多動植物棲息地迅速喪失和支離破碎，地球上消失了110種哺乳動物和139種鳥類。如，昆士蘭毛鼻袋熊于1900年滅絕，北美白狼于1911年滅絕，中國犀牛于1922年滅絕，巴厘虎于1937年滅絕，墨西哥灰熊于1964年滅絕，爪哇虎于1980年滅絕，加拿大黑足雪貂于1991年滅絕……至于我國長江流域里的白鰭豚，生死依然成謎。
《地球生命的歷程》一書中，盡管作者對于地球與物種之間的協(xié)同演化是以理性的態(tài)度娓娓道來，可是濃郁的人文情懷清晰可見。地球承載著生命和人類文明。從宇宙的角度來看，這顆星星仍然明亮而偉大。同時，我們也要看到，自地球誕生以來，當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境壓力最為嚴(yán)重。
對于當(dāng)前而言，當(dāng)務(wù)之急就是維護(hù)好、保護(hù)好物種之間的多樣性平衡，使整個自然界保持蓬勃生機(jī)。也只有如此，人類才會有更加長遠(yuǎn)的未來。
作者：陳華文
《公共管理導(dǎo)論》讀后感
歐文·e·休斯的《公共管理導(dǎo)論》提到許多管理理論，其中讓我印象最深的便是德國社會學(xué)家馬克斯韋伯提出的魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論，它強調(diào)個人魅力在管理中的重要性。
《孫子兵法》中的《軍爭篇》曰：“民既專一，則勇者不得獨進(jìn)，怯者不得獨退，此用眾之法也?！币鉃榧热皇勘挤慕y(tǒng)一指揮，那么勇敢的將士不會單獨前進(jìn)，膽怯的也不會獨自退卻。
這就是指揮大軍作戰(zhàn)的方法。我個人認(rèn)為這句話的理解有兩個方面。第一，強調(diào)了統(tǒng)一指揮的重要性。
在企業(yè)的經(jīng)營管理中，下屬只能接受上級的統(tǒng)一指揮，這樣才能保證秩序，使員工在準(zhǔn)確的決策領(lǐng)導(dǎo)下工作，最大限度地提高效率。第二，體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)個人魅力的影響力。在很大程度上，員工服從命令是因為他們崇拜和尊重領(lǐng)導(dǎo)者。
要想開展有效的統(tǒng)一指揮，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力是必不可少的。作為全球最大的社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商，facebook的運營和管理體現(xiàn)了以上兩個方面，尤其是其個人魅力。不僅facebook有明確分工，而且作為創(chuàng)始人和首席執(zhí)行官的馬克·扎克伯格是十分具有創(chuàng)新頭腦的，并且深受員工的尊敬。
2013年3月，知名職業(yè)**glassdoor公布了“2013年全球最受員工愛戴的ceo排行榜”,馬克·扎克伯格的支持率從12年的85%上升至13年的99%,成為“全球最受員工愛戴的ceo”.
在企業(yè)經(jīng)營的過程中，作為哈佛學(xué)子的馬克·扎克伯格發(fā)揮其創(chuàng)新思維，逐步擴(kuò)張他的產(chǎn)品，而不是一下子就發(fā)布出來，而是先從哈佛擴(kuò)張，占領(lǐng)一定市場份額以后再向其他高校開放。因為大學(xué)生居住環(huán)境、文化結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、需求偏好相近，這就為**的傳播提供了依據(jù)--只有用戶是同一類人，彼此之間才有共同的話題，他們才會相互交流，相互影響，形成互動傳播、交叉營銷和自動傳播。因此從大學(xué)生群體開始入手，漸漸地傳播開來，人們的接受程度也普遍提高，()最終現(xiàn)在在全球范圍內(nèi)facebook擁有了數(shù)千萬的國際用戶。
不僅如此，馬克·扎克伯格還追求簡潔和實用。比如facebook的logo設(shè)計，馬克的本意是盡量減少設(shè)計，以使它是和其他logo相比是最普通的而又很好好搭配的，也就是“百搭”.他盡量把所有的功能的設(shè)計退縮到所有用戶的最基本需求，并且把握住這個底線。
雖然是很單調(diào)，但卻是人們最需要的東西，這么一看，其他那些并不必須的功能設(shè)計就略顯花哨了。此外，他重視開發(fā)信息對接功能，在促進(jìn)信息共享的同時提高訪問量。facebook全體用戶每月共享超過10億張**和1000萬個**，并發(fā)布包括動態(tài)更新、網(wǎng)絡(luò)鏈接和博客文章在內(nèi)的10億條內(nèi)容。
“馬克·扎克伯格之所以被員工所喜愛并不是僅僅因為他像其他公司高管那樣坐在自己的辦公室內(nèi)，他和其他普通員工一樣，坐在開放式的大辦公室里的工位中，員工們上廁所的時候都能經(jīng)常遇見他。” 招聘**glassdoor的發(fā)言人scott dobroski表示，“如果不知道何為親和力可以從此做起”.可見，只有受員工愛戴的領(lǐng)導(dǎo)，才能統(tǒng)一指揮員工工作，員工才別無二心、盡心盡力為企業(yè)出謀劃策，這樣企業(yè)才會迅速成長起來，才會在競爭中立于不敗之地。
公共管理學(xué)畢業(yè)實***關(guān)于公共管理研究的綜合評述公共管理基本問題初探《遠(yuǎn)山的紅葉》觀后感
永遠(yuǎn)綻放的紅葉
最近，**電視臺一套節(jié)目播出了由著名導(dǎo)演雷獻(xiàn)禾執(zhí)導(dǎo)、金雞獎影后顏丙燕主演的電視連續(xù)劇《遠(yuǎn)山的紅葉》。該劇是一部敘述反腐斗士王瑛戰(zhàn)斗事跡的反腐大戲，是一部融政治性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，具有重要教育意義和深刻心靈啟迪的優(yōu)秀文藝作品。劇中生動地塑造了新時期基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、紀(jì)檢監(jiān)察干部的感人形象，真實地講述了巴中市南江縣紀(jì)委書記王瑛始終把黨的事業(yè)和人民的利益放在第一位，生命不息、戰(zhàn)斗不止，直到生命最后一刻的感人事跡；集中展現(xiàn)了王瑛同志對黨忠誠的政治品格、秉公執(zhí)紀(jì)的職業(yè)操守、服務(wù)人民的公仆情懷、清正廉潔的高尚情操、熱愛生活的良好情趣；藝術(shù)地再現(xiàn)了反腐斗士王瑛清正廉潔、克己奉公、關(guān)愛群眾的一生，恪盡職守、堅持原則、執(zhí)紀(jì)為民的一生，開拓創(chuàng)新、勇挑重?fù)?dān)、寵辱不驚的一生。
懷著對王瑛無比崇敬的心情，我**了《遠(yuǎn)山的紅葉》一劇，掩面沉思，一次次被感動，一次次被震撼，滌凈的靈魂一次又一次深深地被洗禮。
感動一：清正廉潔、克己奉公、關(guān)愛群眾的紅葉精神
從上任之初在紅葉下留影開始，到紅葉漫山紅遍時猝然離去，王瑛走過了絢麗的一生。劇中她為南江“背二哥”蓋被子、建公寓，為出行困難的村民修建“連心橋”，堅持不懈資助困難學(xué)生，解決群眾反映強烈的問題。一樁樁、一件件，都折射出她真心愛民、為民、助民的公仆情懷，她是“人民嘴里的好大姐，百姓心中的活菩薩”。
多年來，她把清正廉潔作為一種生活方式和精神追求，生活儉樸，淡泊名利，她生前沒有豪言壯語，也沒有干驚天動地的大事，她把所有的感情都融入工作中，腳踏實地、任勞任怨、真心為民。她在關(guān)鍵時刻和重大事件中經(jīng)受住了一次又一次考驗，她對紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)的熱愛與忠誠、執(zhí)著與堅定，彰顯了一名新時期紀(jì)檢監(jiān)察干部、一名共產(chǎn)黨員的堅強政治本色。她“生若桃花之燦爛，死若秋葉之靜美”，王瑛用巴山紅葉凌霜傲雪的精神鑄就了對黨的忠誠和對人民的無盡關(guān)愛，憑著自己積極的人生態(tài)度和崇高的人生境界，以獨特的工作方法、堅強的人格魅力，把短暫的人生裝扮得生機(jī)盎然。
震撼二：恪盡職守、堅持原則、執(zhí)紀(jì)為民的紅葉精神
該劇既講述了王瑛真心實意對犯錯誤同志幫助挽救、對老百姓真摯熱愛、對自己親人嚴(yán)格要求的感人故事，更突出地再現(xiàn)了她在紀(jì)委工作崗位上鐵面無私、排除干擾、敢于碰硬的辦案故事。 王瑛始終把以人為本的理念貫穿到紀(jì)檢監(jiān)察工作中，既當(dāng)好黨的“忠誠衛(wèi)士”，嚴(yán)懲腐敗分子；又當(dāng)好黨員的“保健醫(yī)生”，經(jīng)常給他們打打“預(yù)防針”，提高他們的“免疫力”。王瑛說過“我什么都可以得罪，就是不能得罪紀(jì)委書記這個稱謂”這樣一句話，她既是這樣說的，也是這樣做的，片中與腐敗分子縣水利局副局長岳映久戰(zhàn)斗的故事就是最好的寫照，同腐敗分子作斗爭，盡管身體羸弱但她從不畏懼。
目前像岳映久這樣的一批腐敗分子瀆職弄權(quán)、聚斂錢財?shù)男袨椴粌H損害了黨和國家的利益，傷害了人民群眾的感情，更敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，造成了極大的社會危害。腐敗分子之所以腐化墮落，淪為階下囚，關(guān)鍵是他們放松了自身世界觀、人生觀、價值觀的改造，失去了做人做事的底線。岳映久落馬案教訓(xùn)深刻，具有很強的警示教育作用。
警示大家要堅定理想信念，樹立正確的權(quán)力觀和利益觀，警惕金錢的腐蝕，做到警鐘長鳴，手莫伸，伸手必被抓；要嚴(yán)格遵守紀(jì)律制度，自覺執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和各項制度規(guī)定，堅決按照黨風(fēng)廉政責(zé)任制要求廉潔自律，守住自己的防線，不貪占錢物、不以權(quán)謀私、不任人唯親、不違紀(jì)違法，切實做到為民、務(wù)實、清廉。同時，我們應(yīng)深刻認(rèn)識到，一個共產(chǎn)黨員、尤其是一個領(lǐng)導(dǎo)干部，在改革開放的經(jīng)濟(jì)大潮里，如果放松學(xué)習(xí)，放松世界觀改造，失去理想信念，經(jīng)不起各種金錢美色的**，就會走上違犯黨紀(jì)國法之路，最終自我毀滅。
洗禮三：開拓創(chuàng)新、勇挑重?fù)?dān)、寵辱不驚的紅葉精神
“創(chuàng)新工作，服務(wù)大局”是王瑛工作經(jīng)驗的要旨，王瑛生前創(chuàng)造的“五個零距離”、“三最佳”等工作法，都值得我們很好地學(xué)***。學(xué)***，就是要學(xué)***科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于紀(jì)檢監(jiān)察工作的全部過程和各個方面的做法。當(dāng)前，我們正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，縣委縣**審時度勢、搶抓機(jī)遇，提出了我縣跨越式發(fā)展的目標(biāo)，隨著一批重大項目的落戶開工、資金投入，進(jìn)一步加強紀(jì)檢監(jiān)察工作，更好地為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展保駕護(hù)航。
學(xué)***，就是要堅持“責(zé)任重于泰山”，在以前學(xué)***礎(chǔ)上，進(jìn)一步把握王瑛同志先進(jìn)事跡的核心，把“王瑛精神”融入實際工作中，深入踐行科學(xué)發(fā)展觀，奮力推進(jìn)黨和人民的建設(shè)事業(yè)又好又快發(fā)展。學(xué)***，就是要深入領(lǐng)會王瑛精神，以此激勵我們忠于黨和人民，恪盡職守，履職盡責(zé)，廉潔自律，清清白白做事，堂堂正正為人，努力做一個有益于社會有益于人民的人。
今天，我們學(xué)習(xí)了《生命生命》。學(xué)了這一課，我不禁為作者對生命的熱愛而感到驚訝，也讓我想起了以前在網(wǎng)上看到的張海迪的資料。
1960年，五歲的張海迪因患髓血管瘤導(dǎo)致胸以下全部癱瘓，在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗對人生充滿了信心。雖然沒有機(jī)會進(jìn)入校園，但她自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的知識，并學(xué)習(xí)了艾灸和當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)。
一個癱瘓在下半身的人正在與命運競爭，以釋放更多的價值。它也告訴我們一個真理：一個人應(yīng)該熱愛生命，不管他是否健康。生活是美麗的，美麗的世界是由美麗的生活組成的。
人有生命，動物有生命，植物也有生命，自然界的一切都有生命。只要我們用心去體驗，就會感受到生命的意義。生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，也是最值得珍惜的。
生命既脆弱又強大；生命既短暫又永恒。
讓我們共同珍惜生命的價值，熱愛和發(fā)展我們獨特的生命，用愛和堅定譜寫生命的贊歌。
“即使化為流星，也要讓美麗的光芒劃過天際！”這是我堅信的一句話。而當(dāng)我讀了杏林子的《生命生命》這篇文章之后，我更加堅信這句話了！
杏林子，又名劉俠。12歲時，她感染了類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，但她為自己忍受了痛苦，為社會創(chuàng)造了無數(shù)奇跡。本文表達(dá)了她強烈的生命意識和積極的人生態(tài)度。她希望大家珍惜生命，堅強勇敢，讓有限的生命發(fā)揮其無限的價值。
在文章中，小飛蛾在危險的環(huán)境中掙扎，這源于對生命的熱愛。哈密瓜在墻角的磚縫里長出了幼苗，顯示出頑強的生命和辛勤的勞動。“我”靜聽心臟的跳動，感受自己的生命，呼喚自身的生命意識，促使人們嚴(yán)肅地思考人生。
這些本來是尋常的小事，但作者卻由此感悟出深刻的道理。“我能嗎？”我時常這樣問自己，但也會片刻后自信的回答“恩，我能！
”記得，我讀過一個故事，名叫《小泥人過河》文中講的是一個小泥人為了得到一顆金子般的心，不屈不撓的，用自己的意志跨過了一條湍急的河流，最后當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己上岸的時候，它擁有了一顆金子般的心，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，然而他的身體卻因此被河水沖走了，它的心長在它的心上！
我明白，它作為一個小泥人，只有以一種奇跡般的勇氣和毅力，才能夠讓生命的激流蕩清靈魂的濁物，然后，照到自己本來就有的那顆金質(zhì)的心！
我們?nèi)艘彩侨绱?，就象劉俠，她得了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎后，強烈的呼喊“生命生命”并以頑強的毅力，創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡，找到了她那顆金子般的心，我們也可以，我們也有一顆金質(zhì)的心，只是我們想不想去獲得，敢不敢去獲得，會不會去獲得，并怎樣理解和認(rèn)識這種獲得而已。
因此，我堅信，只要我努力“即使化為流星，也會讓美麗的光芒劃過天際！”
讀完了《傾聽生命》這本書，我對其中的許多故事都有很深的感悟，讓我印象最深的是一個關(guān)于蜜蜂的故事。它講述了一只蜜蜂因在野餐者旁邊飛來飛去而遭到報復(fù)，兩次踏進(jìn)了沙灘。但是蜜蜂沒有自暴自棄，頑強地從沙土中鉆了出來，并以意想不到的毅力重新飛了起來。
從這只蜜蜂身上，我看到了許多人所沒有的品質(zhì)：堅韌，臨死前的頑強。這只蜜蜂死了并不可怕?？膳碌氖鞘チ松娴囊庵?。
即使只有一次機(jī)會，它也永遠(yuǎn)不會放棄，永遠(yuǎn)不會放棄。在第一次飛行只有3英寸后，它并沒有灰心，而是滿懷希望地又飛了6英寸。信心被喚起，希望被實現(xiàn)，第三次終于飛走了。
這對人類來說似乎是不可能的成功，一只小蜜蜂成功地證明了這一點。蜜蜂的壽命很短，只有幾個月。是什么力量讓它在短短的一生中如此頑強？
在人類世界，有很多人像蜜蜂一樣沮喪，但并不是所有人都像蜜蜂一樣頑強。進(jìn)退兩難，有的人選擇放棄，有的人選擇逃避，有的人甚至在草場上結(jié)束生命。是什么是人類，世界的主宰失去勇氣、失去信心、失去自我？
在生活中我們都會遇到各種各樣的困難與挫折，比如諾貝爾發(fā)明了炸藥，但并不是一帆風(fēng)順的，在發(fā)明的過程中炸死、炸傷了許多人，但并沒有動搖他發(fā)明炸藥的決心，最終他成功了。在這本書中，我還讀了許多與困難和命運抗?fàn)幍墓适?。像成為船長的小男孩哈雷特；最終成為名醫(yī)的霍華德·凱利醫(yī)生；完成《一生的志愿》的約翰·戈達(dá)德，都是一次又一次戰(zhàn)勝困難，甚至出生入死地去實現(xiàn)自我的目標(biāo)與價值。
在這本書中，我明白生命的偉大在于我們面對人生挫折時的勇氣、自信、善良和永不放棄的精神。這些高尚的品質(zhì)將創(chuàng)造生命的奇跡。
生命，令人捉摸不透，究竟是脆弱的，還是堅硬的呢？我們當(dāng)中還有很多人沒有明白生命的涵義，當(dāng)我翻開《生命的硬度》，霎時，對生命有了更深的理解。
《生命的硬度》敘述了作者楊林因車禍，失去了和自己一起生活多年的弟弟，自己也成了殘廢，因此不能走進(jìn)自己盼望已久的校園，從而想到了輕視自己的生命。然而，當(dāng)他看到一只蜻蜓掙扎著從坎坷的生活中爬起來時，楊林感受到了對生活的真正理解：一只小蜻蜓看起來很脆弱，但它對生活的態(tài)度卻那么頑強。
從此，他的人生有了新的起點，從輕生到頑強走出人生的低谷，最后超越自我的痛苦過程，不僅讓楊林懂得了人生的意義，也讓他學(xué)會了堅強。他，一個靠著自己的力量、跨進(jìn)離開了很久的課堂，一個擺脫悲傷、從極度的痛苦之中解脫出來的男孩，給了我不少有關(guān)生命的啟示。
說真的，每一個人不得不經(jīng)過生老病死、悲歡離合，不幸的事情總會降臨在他們的身上，也許是你，也許是他，誰也無法預(yù)料。然而，生命的硬度卻完全是由每一個人自己掌握的，在不幸和艱難面前，就看你這個人是否堅強、是否執(zhí)著。一個人，如果在困難面前哭泣，向不幸的命運妥協(xié)，無法從悲傷中解脫出來，那么，他的生命毫無顏色，只會是那么地脆弱，根本就不會有什么硬度可言；一個人，如果在不幸面前選擇堅強的微笑，微笑著面對一切，以微笑驅(qū)除脆弱、以微笑選擇堅強，他的生命也會逐步堅強，就會充滿陽光，才會有了真正的硬度。
但是，在現(xiàn)實生活當(dāng)中，有些人卻不如一只小小的蟲子，他們在不幸面前只會唉聲嘆氣，自殘，甚至想到輕生，而不是像蜻蜓、蜜蜂那樣，即使它們被抓住了或者遇到什么坎坷，還會不斷的掙扎，努力尋找一條生路，有時候它們的努力也許會帶來失望，可是，它們從不放棄，只要還有一口氣，還有一絲希望，就會不停的尋找生路。因為它們知道生活是多么美好，世界怎么會這么大，它們怎么會因為一時的不幸而放棄自己輝煌的生活？即使是動物也能理解，像我們這樣一群活著的人沒有動物那么勇敢？
那樣的話，我們那所謂“生命的硬度”又會到哪兒去了呢？
是人類的感情太豐富了嗎？難道那些脆弱的人都是靠“感情”來生活的嗎？感情對任何人都很重要，但不是一輩子。
人，一旦陷入“感情的深淵”、“感情的陷阱”中而不能自拔，就永遠(yuǎn)會被悲傷所籠罩，而不能振作，“生命的硬度”就會逐漸軟化?！吧挠捕取睘槭裁粗荒軓臉O少數(shù)的人身上看到？其他人的“硬度”去**了呢？
人們啊，快從感情中走出來吧！把真正的顏色還給生命，永遠(yuǎn)的被“感情的深淵”埋在地底下的生命又有什么用呢？
每個人，都要去找尋自己“生命的硬度”了，不要讓它被“脆弱”隱藏、淹沒。當(dāng)你找到它，你就完成了人生的第一個任務(wù)，克服了人生的第一個困難。
瞧！“生命的價值”，聽起來就很有意思！大家可能和我一樣，都看過這個故事吧！這個故事是對人的一生都有所啟發(fā)的故事。
故事的內(nèi)容是這樣的:
在一次研討會上，一位著名的演講者沒有說開場白，而是手里拿著一張20美元的鈔票。面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？
”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準(zhǔn)許我做一件事。
”他說著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。
他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?，F(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。不管我怎么對待那張鈔票，你還是想要它，因為它沒有貶值，它仍然值20美元?！?/p>
“人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，你永遠(yuǎn)不會失去在上帝眼中的價值。
在他看來，臟不干凈，穿不好衣服，你還是無價之寶。”
看了這個故事后，我知道了生命的價值！即使你變得如此骯臟和凌亂，你的價值仍然沒有改變！
在人生的道路上，我們會遇到很多困難！不管困難把你變成什么樣子，你依舊沒有變化！就像那20美元，雖然變得又舊又臟又皺，但它仍然是20美元。
我們不能因為困難而讓你又臟又丑，因為你一點都沒變，你還是你！
生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點！
首先，俞敏洪先生說的是非常的好。什么是好？活著很好，那么如何讓你的生活有意義和精彩呢？
生命的精彩只靠自己不靠別人。從來沒有救世主，想要活的精彩、快樂，只能依靠身邊每一個朋友的共同努力！
曾幾何時，我以為考上大學(xué)就是我的一切。但我忘了我還是要踏入社會，面對一些必須面對的問題。那么，在這么一個沖突下，我應(yīng)該如何去做？
如何設(shè)定新目標(biāo)、新方向、新理想？
許多人在失敗中尋求自我安慰，說：“我已經(jīng)盡力而為了”可是，你真的盡力了嗎？如果你后面是猛虎，而前面只有一條布滿荊棘的山路，或許情況會變得不同，當(dāng)你無路可退的時候，你能選擇的只有前進(jìn)，所以，有的時候，我們選擇前進(jìn)，不是因為我們多堅強，而是我們別無選擇。
為自己設(shè)定目標(biāo)時，告訴自己沒有退路，唯一能做的就是向前走，不管目標(biāo)是大是小，一步一步，腳踏實地。俞敏洪先生不是說過嗎？1，人必須往前跑，不一定要跑得快，但一
有時候我們會想著怎樣和別人比，比家庭，比背景，比吃穿用度，甚至是比成績，我們會發(fā)現(xiàn)不管比什么，我們都趕不上別人，這時，可能你會氣餒，會失望，會抱怨這社會的不公，甚至還會產(chǎn)生輕生的念頭，其實，沒這么嚴(yán)重，你若是經(jīng)過了你人生中最大的苦難，這些就沒什么了，但或許你會說：“我從小生長在安逸的環(huán)境中，哪經(jīng)受過大風(fēng)大浪？”其實人活著就挺好，沒有什么比人的生命更為珍貴，或許你現(xiàn)在比不上別人，不代表你十年以后，二十年以后，甚至是老了以后依然比不上，花兒總在不同的季節(jié)綻放，不要過早的否定自己，人生總要有份期待，哪怕是沒有希望的期待。
相信你的現(xiàn)在，相信你的未來，只有相信你自己，才能增加你未來無限的希望。不僅要相信自己，還要相信身邊的每一個人，相信他們能給你帶來幸福，讓你的生活更加豐富多彩！
不久前，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于學(xué)生眼睛的課程。本課主要講述琳達(dá)一家捐獻(xiàn)角膜的感人故事。一個又一個不幸事情的發(fā)生。讓琳達(dá)無法忍受。
但她還是把自己親人的眼角膜捐給了盲人，因為她記住了女兒的一句話“你想過什么都看不見會有多么痛苦嗎”?讀完以后，我早已熱淚盈眶，我仿佛看到了溫迪那雙美麗的碧眼，眼睛里閃動著對生命熱愛的光芒。更閃動著永不熄滅愛的光輝。
其實，在生活中這樣的事情有許多。葉欣，王晶，譚千秋，，，這些光輝的名字背后都有一個感人的故事。其中，最令我感動的是譚千秋老師的故事。
在5.12，這位偉大的老師用自己的生命拯救了四個學(xué)生的生命。當(dāng)時，地動山搖，所有的一切，瞬間都被**所摧毀。
但譚千秋先生鞠躬，張開雙臂，緊緊地躺在桌子上。伴著雷鳴般的響聲。冰雹似的碎片，灰塵，樹木落在他的頭上，手上，背上。
譚老師身上血流如注。但他咬著牙，拼命地?fù)沃雷?，就像母雞保護(hù)小雞一樣，在他支撐的空間里，蹲著四個幸存的學(xué)生。而他張開守護(hù)翅膀的身軀定格在那個永恒的瞬間。
5月13日22時12分，搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽教學(xué)樓倒塌的廢墟中取出最后一塊水泥板時，在場的所有人都被這一幕所感動。在生命的最后一刻綻放的善足以使有限的生命變得永恒。它感動了我和中國我認(rèn)為譚千秋是偉大的。他像鷹一樣張開雙臂告訴我們，在這個世界上，還有一件事我們一直在尋找，那就是奉獻(xiàn)！
面對死亡，譚千秋先生沒有退縮，沒有躲閃，而是毫不猶豫地用自己的身體去保護(hù)學(xué)生，這不僅是一種本能，也是平時良好品質(zhì)的必然體現(xiàn)。“一個人所能給予他人的最珍貴的東西，莫過于自己身體的一部分”。琳達(dá)的父親說的這句話，深深烙在我的心里，是的，其實，愛是指揮棒，我們都在傳遞愛。
把愛傳給更多的人，世界會更好。
讀了（生命生命）這篇課文，我心潮起伏，喜愛上這篇課文。
作者杏林子通過些有著強烈求生欲望的飛蛾；不屈向上，茁壯生長的香瓜子和她一聲聲沉穩(wěn)而又規(guī)律的心跳，讓我懂得生命只有一次，要好好珍惜生命。有時候，我想：如果這個社會的每個人都珍惜生命，不自殺，不傷害別人，那么這個社會真的會更美好，我們也很幸福。
如果我們在還活著的時候，多做一些助人為樂的事，那真應(yīng)了這句“有限的生命體現(xiàn)出無限的價值?！?/p>
當(dāng)我查看杏林的數(shù)據(jù)時，我感覺有一萬多。杏林子12歲就得了“類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”，從那時起，她手不能抬，頭不能轉(zhuǎn)，腳不能走。但面對殘酷的挑戰(zhàn)，她沒有灰心和沉淪。憑著堅強的毅志力，她自學(xué)了許多科學(xué)知識，成為一位杰出的作家。
她先出版了四十多本書，最震撼人心的是：杏林子把所有稿費都捐給了“殘疾人福利**會”。
讀了這篇課文，我明白了人生的意義：奮斗、奉獻(xiàn)、勇敢地面對人生！
如果一個人患了艾滋病，同伴一定會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著你，但是奇跡發(fā)生了，同伴不但沒有棄他而去，卻跟著他走上了治病的路上。
德諾十歲那年，因為輸血不幸染上了艾滋病，同伴們?nèi)慷级阒挥写笏臍q的艾迪依舊像從前一樣和他玩耍。有一次，艾迪看到了河邊開滿了五顏六色的花朵，艾迪告訴他，把這些花草熬成湯，說不定可以治他的病。
然而德諾喝了艾迪煮的湯身體并不見好轉(zhuǎn)，誰也不知道他還能活多久，艾迪的媽媽不讓艾迪去找德諾了，但這并不能阻止兩個孩子的友情。一次偶然的.機(jī)會，艾迪在雜志上看見一則消息說就奧爾的費醫(yī)生找到了能治療德諾病的植物，這讓他興奮不已。于是，在一個月明星稀的夜晚，他們踏上了去新奧爾良的路途。
在德諾得了艾滋病的時候，只有艾迪陪在他身邊，依舊和他玩耍。友誼是很奇怪的，友誼讓和琢磨不透，但友誼是天長地久的。
《再塑生命》一課，記敘了一個叫海倫凱勒的殘疾人。她年輕時又聾又啞又瞎，但在沙莉文的細(xì)心照料下，她終于又獲得了生命的氣息。
在當(dāng)今社會，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，員工的技術(shù)含量也在不斷增加。當(dāng)然一些跟不上技術(shù)的人員也會面臨下崗。對于這個復(fù)雜而棘手的問題，有些人并不選擇樂觀地面對，而是感到沮喪，甚至想到自殺。
如果能像傳說中說的那樣，我想那些為某事自殺的人會后悔的。也許只是一時的沖動，也許只是一時的想象，他們?yōu)榇烁冻隽松?/p>
母親含窗如苦，把我們撫養(yǎng)**。從10月份出生到精心照料，母親為我們付出了很多。難道我們報答就一個靈魂暗暗的懺悔嗎?
當(dāng)然不是。我們應(yīng)該盡力報答母親。她老了，我可以問心無愧地說，我已經(jīng)盡力了。
生命是偉大的，他使我們品味親情。我們應(yīng)該重視生命，不要讓它在最后留下一絲遺憾。
作品的讀后感哪些方面是讓你印象深刻的呢？認(rèn)真讀完作者寫的作品，我們的思維也隨著劇情一直在躍動。對于讀后感來說，敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字，“受戒讀后感”是一個備受關(guān)注的話題幼兒教師教育網(wǎng)小編也想發(fā)表一些見解，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考切勿侵犯他人利益或人身權(quán)益！
▲【篇一：《受戒》讀后感】這是一個關(guān)于愛與美的故事。這是陶淵明的天堂。在孔子看來，這是一個和諧的世界。唐玄奘心中的天堂。那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。
在這個小村莊里，我們看到的是一畝良田、一座座青山和一家人，而不是心懷險惡和利益的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規(guī)戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到現(xiàn)在，我還能看到舟山的英子和明姿，聽到山上英子優(yōu)美的歌聲。
村民之間相處得很好，而不是不認(rèn)識的鄰居；人們互相幫助而不是冷眼旁觀；人們無私奉獻(xiàn)而不是追求名利。在這里，我看到了人性，看到了久違的人性之美，看到了奇異人性的光輝。
《受戒》并不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海出家四年了，我不禁覺得這篇唄世人稱道的名篇，不過是出家人生活中的瑣事而已。我讀下去心無旁騖，不知不覺地被文字所吸引。
寧靜悠閑的村落，純樸純樸的村民，美麗樸實的英子，助人為樂的明子，構(gòu)成了最和諧的景觀。
在整個作品中，汪曾祺有著獨特的視角和鮮明的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不同的是，一個是用帶有點點悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們美好的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不同的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。
留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我從更深層次挖掘這篇文章的亮點，那應(yīng)該是作者的寫作技巧！我個人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的美好其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世俗世界接受的，這不僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬間變得毫無意義，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此自由美好的愛戀。在這里，出家不是為了信仰，而是為了合理的謀生手段。有時候，我會想，現(xiàn)在的旅游景點，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，可是，現(xiàn)在的假和尚早以喪失了人的本性，為了自己的利益為了賺錢，甚至可以不折手段，不禁心生悲涼。
很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進(jìn)行過一次對話，一篇《受戒》，雖然簡短，但是意味深長，人性的偉大在于人能夠超越功利和得失，理解同情、尊重和寬容。
▲【篇二：《受戒》讀后感】在我的印象中，和尚——守著孤燈寡影，清規(guī)嚴(yán)律，敲度一生，和尚的世界里，萬物皆空。雖說落地生根，逢根生源，但何嘗不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于塵世之間，卻又苦苦追尋境界，是真忘我還是假忘我？
真亦假時假亦真，吃齋念佛，豈不是虛度光陰？
《受戒》并不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海出家四年了，我不禁覺得這篇唄世人稱道的名篇，不過是出家人生活中的瑣事而已。我讀下去心無旁騖，不知不覺地被文字所吸引。
寧靜悠閑的村落，純樸純樸的村民，美麗樸實的英子，助人為樂的明子，構(gòu)成了最和諧的景觀。
這是一個關(guān)于愛與美的故事。這是陶淵明的天堂。在孔子看來，這是一個和諧的世界。唐玄奘心中的天堂。在這個小村莊里，我們看到的是一畝良田、一座座青山和一家人，而不是心懷險惡和利益的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規(guī)戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。
仿佛到現(xiàn)在，我還能看到舟山的英子和明姿，聽到山上英子優(yōu)美的歌聲。村民之間相處得很好，而不是不認(rèn)識的鄰居；人們互相幫助而不是冷眼旁觀；人們無私奉獻(xiàn)而不是追求名利。在這里，我看到了人性，看到了久違的人性之美，看到了奇異人性的光輝。
這個愛情故事的作者汪曾祺寫得淋漓盡致。他的文字并不華麗，卻盡顯文致。他的語言美，但不是矯飾。
他寫的愛情純，干凈的如溪水一般，并不像外國多數(shù)作家那樣露骨，明子與英子并沒有經(jīng)歷什么風(fēng)吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的愛情不像張愛玲說的那樣。它能經(jīng)受挫折，但不平凡。他們的故事是他們在一起而不事在一起的時候。他們的故事在我們的眼中，在他們的心中。
那份淡淡的卻又濃厚的愛，沉淀在文中的每個字里，在那小舟上方升華。
現(xiàn)在，人與人之間有了一層薄紗。他們看不清對方。再看社會，處處宣傳構(gòu)造和諧社會，可是食物毒加工，**污吏，燒的現(xiàn)象屢見不鮮。社會不和諧，是人心亂?。?/p>
正如韓寒所說，社會不和諧是由兩種人造撐的，一種是吃不飽，一種是養(yǎng)不飽。每個人都是和諧的，但有多少人不明白，和諧也是需要從身邊做起的真理。**時時倡導(dǎo)和諧，人民盼著和諧。
**政策的出臺有賴于人民群眾構(gòu)建和諧有力的宏觀調(diào)控，而這只能靠少量的力量來完成。真正的力量在于人民。和諧也是一種人性美。
人性的偉大在于人能夠超越功利和得失，理解同情、尊重和寬容。
作為一個年輕的學(xué)子，我有著許多心結(jié)和不安。我曾經(jīng)嘗試過許多方法來解決這些問題，但大多數(shù)方法都沒有什么效果。直到有一天，我遇到了一位善良的師父，他讓我在他的佛教寺院中開始了我人生中的一次旅程。這次旅程讓我重溫了最重要的幾個字：忠誠、奉獻(xiàn)和快樂，讓我重新審視了自己的內(nèi)心和靈魂，找到了發(fā)自內(nèi)心的平靜和快樂。
這次旅程的關(guān)鍵是受到了“受戒”的證明。這個過程需要放下一切戒律和優(yōu)越感，看到自己的無知。接著，我們在師父的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)了佛法，這也讓我明白了生命的意義不僅僅是個人的愿望，更是社會和生態(tài)平衡的重要組成部分。這次經(jīng)歷讓我領(lǐng)略到了真正的快樂和平靜，并讓我重新認(rèn)識了自己。
在受戒的過程中，我感到了巨大的緊張和恐懼，但是這種緊張和恐懼很快就被善良和友善取代了。這個過程和我平時所經(jīng)歷的一些事情不一樣。我曾經(jīng)有過一些探險，比如爬山，但是這些探險都是為了滿足自己的冒險心。在受戒的過程中，我感覺到了不同的心理壓力。雖然我可以解釋這種心理壓力是由應(yīng)對未知和關(guān)注自己自尊心引起的，但是受戒的過程真真實實地感受到了這種心理壓力，這不是我平時所能體會到的。
最重要的是，我從受戒的過程中獲得了對我的信仰的確定。我現(xiàn)在相信佛法是真實的，并且用佛法去生活，可以充分體現(xiàn)忠誠、奉獻(xiàn)和快樂。佛教正面地解決了我從來沒有能夠解決的問題，比如貪欲和煩惱。我想，經(jīng)過這次佛教的體驗，我會整天都在修行中，并把這種信念傳達(dá)給我的家人和朋友。
總之，受戒是許多佛教愿意探索的過程。它不僅證明了請柬的友好性和供奉的積極性，而且可以加強人與自然和社會之間的信仰。在受戒的過程中，我們學(xué)習(xí)了如何放下自我并真正地理解佛教的真正含義。這對我們個人有著很大的啟示，可以讓我們度過生命中的各種困難，找到內(nèi)心的平靜和快樂。
在輕靈自然的文字中，我來到作者“四十三年前的一個夢”中。我循著作者的筆觸，帶著輕松的心情，走進(jìn)一個忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，讓我應(yīng)接不暇。小說像一只溫暖的手，觸摸到我心靈最柔軟處。我不禁產(chǎn)生了一種莫名的皈依感，久久難以平息。
在那個留著傷痕的時間，隆冬已過，乍暖還寒，遠(yuǎn)處隱約傳來陣陣春雷聲。作者難以抑制激動的心情，迫不及待講述了多年前的夢。如果說《紅樓夢》留下的是夢醒了卻不知往何處走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海燈塔，在人們經(jīng)歷了迷失與悵惘的痛苦后，指出了追尋的精神方向。
機(jī)器大工業(yè)的鋪天蓋地和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的風(fēng)生水起，像一只只猙獰的怪獸一般，以無窮的魔力將人類的生活滲透的無處不在。當(dāng)我們置身鋼筋、水泥、機(jī)器、電車和虛擬空間包圍的牢籠，我們的人性是壓抑的，甚至是扭曲的?！妒芙洹泛帽认壬枳约旱睦硐耄瑸槿藗兾唇?jīng)壓抑自由生長的天性做了一個絕美的比喻。江南的水鄉(xiāng)，清香的蘆葦，幽靜的寺廟，柔軟的河水，青澀拘謹(jǐn)?shù)男『蜕忻髯?，率性天真的年輕姑娘小英子，這樣的畫面栩栩如生。作者清新淡雅的筆下，一種淳樸、自然、夢一般的美好，帶著不留余地的罪惡，讓人陡然欣羨那種原始的自由和恣意。我們是文明的，但這種文明似乎又是狹隘的。我們少有超越理性的天性，一種被稱之錯誤或沖動的東西。我們被蒙上了一層不真實色彩的幕，當(dāng)揭開邊上的一角時，面對一種天性的真卻悵然若失。
作者像撒了個謊一樣，等著讀者去往他設(shè)計好的套里鉆。他為了這份等待，不緊不慢層層剝繭，讓我們回到了一個遙遠(yuǎn)的故事。這里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者顯然傾注了滿腔的熱情，以最親切的回味和最深刻的理解，描繪了這里的一切。沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有川流不息的喧囂。這里人們的心是透明的，簡單自由，讓人不自覺想到陶淵明筆下的桃花源或者梭羅筆下的瓦爾登湖?！妒芙洹愤@朵霧里開出的花，雖然遙不可及，卻又讓人心馳神往。我們寧愿相信這個虛構(gòu)世界里的一切，這里是人性的善，一種人性的復(fù)蘇。在經(jīng)歷了泯滅人性的漫漫長夜后，作者摘了曾經(jīng)睡夢中的花，花香四溢。微風(fēng)輕輕拂過，香飄世界、愛滿乾坤。
作者是愛世間的，“受戒”一詞似乎也暗諷了太多的沽名釣譽、衣冠禽獸。他把一種對美的極致的渴望，化作筆下如靜靜淌出的溪水般的文字，勾勒了如詩如畫的世俗美景。在這種審美風(fēng)格下，無疑追求了一種民間傳統(tǒng)的韻味。如年畫、如鄉(xiāng)曲，大美無言。看，這里的河水是柔軟平和的，這里的蘆花是清新自然的，這里的愛情是純潔無暇的。這里的生活方式依然是世俗的，充滿了人間香火氣息，同時卻有一種超脫功利的美。好的文字，保留著華夏民族千百年來人們對美的一種最真摯最親切的詮釋。我們是幸運的，當(dāng)西方小說的意識流大潮洶涌澎湃咆哮在中華大地時，我們依然有著有“根”的文學(xué)。看似隨意漫談、蕭散不羈的描寫，卻折射著一種民族審美的情操。樸素的民間風(fēng)俗，動人的山歌小調(diào)，高超的傳統(tǒng)技藝，都在作者或插入或側(cè)寫下，一種久違的感動涌上心頭。
在這種真、善、美氛圍的營造下，我品味著一種香甜。但作者的筆調(diào)卻未失之甜俗，溫馨、清雅、淳樸的背后，隱隱透出一絲苦味。明子出家的原因是什么?作者刻意模糊了明子和小英子的年齡又是為了說明什么?明子和小英子的愛情能否保持以至于這個美輪美奐的世界能否永久存留呢?作者似乎有意進(jìn)行淡化，把問題毫不留情地拋給了像我這樣的千千萬萬的讀者們。
在一種思索中，我慢慢地跟隨作者的文字，走過這段寧靜的小路。當(dāng)我們習(xí)慣了喧囂的世界、浮躁的時空，面對這份靜謐、這份恬淡，內(nèi)心是否會隱隱不安?鳥倦返巢、葉落歸根，人類的心靈也需要歸宿。沒有人性的自由，再充裕的物質(zhì)世界也難以彌補精神世界的空虛。人類最初的良善與天然，一種健康的人性彰顯，才是我們追求和努力的精神目標(biāo)?！妒芙洹吩谔厥獾臅r代背景下，催促著人性的蘇醒，給了我們最深刻的啟示。
當(dāng)人類在工業(yè)化和信息化的道路上愈走愈遠(yuǎn)時，似乎缺少了太多形而上的思考?；蛟S因為我們走得太遠(yuǎn)，以至于忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。當(dāng)我們擁有了物質(zhì)的富有、信息的發(fā)達(dá)、生活的便捷和文明的理性之后，面對如《受戒》這樣的思考，卻難以掩飾精神上的貧窮與內(nèi)心的蒼白。當(dāng)虛偽、邪惡和丑陋如餓狼捕食般吞噬現(xiàn)代人的心靈時，我們會不會猛然停下行色匆匆的腳步，面對著夢一般撥動心弦的美的倒影，回頭看一看來時的路，撫摸一下自己悄然顫動的心。
《受戒》描寫了一個令人向往的世外桃源。在清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹(jǐn)?shù)男『蜕忻髯?，淳樸水鄉(xiāng)里率性天真的農(nóng)家女小英子，發(fā)生了一段純美得驚世駭俗的初戀故事。故事發(fā)生在庵趙莊，這里的人們淳樸善良，熱愛生活?！霸阝众w莊 這個地方，是出和尚的?！?荸薺庵里的僧侶生活與一般人們印象中的迥然不同，完全沒有一般佛門寺廟里的清規(guī)戒律，甚至連“清規(guī)”這兩個字都沒有人提起。 荸薺庵里的和尚，只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜 梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。
庵里的老師傅終日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳趿拉著一雙僧鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父仁海是有老婆的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父仁渡更是不僅人漂亮，還有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤，跟和尚跑了。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬。 這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光。和尚們?nèi)⑵摒B(yǎng) 與宗教的世俗化?！妒芙洹方鈽?gòu)了佛門的莊重嚴(yán)肅，打破了人與宗教間的隔膜。 小說的主人公明海隨舅舅仁山和尚來到了荸薺庵當(dāng)和尚，認(rèn)識并 熟識了活潑可愛的小英子，漸漸的，他們成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了。明?？吹叫∮⒆涌嬷换@子荸薺回家，在柔軟的田埂上留下一串 腳印，明?？粗哪_印。傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。這就是朦朧，純美的初戀，有著愛情的懵懂，有著愛情的想往，就是這種感覺，小英子和明子之間的感情纏綿悱惻，婉而成章，深深印到人心里 去。再后來，小英子劃船接去燒戒疤的明?；貋恚瑑扇嘶ピS終生。小和尚明海與小英子相愛的過程描寫是一種返璞歸真的象征，表 明了對美好自由人性的禮贊。本文自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化?！笆芙洹迸c“情愛”這兩個看似對立的命題在這里奇特地統(tǒng)一起來了。《受戒》通過江南水鄉(xiāng)佛門弟子世俗化的故事，描寫了普通人的 人生歡樂，表現(xiàn)了人性的解放，表達(dá)了對淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，也含蓄地表現(xiàn)出對清規(guī)戒律的否定與嘲諷。汪曾祺說：“我寫《受戒》主要是說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的詩意的東西，肯定人的價值，我寫了人性的解放?！惫饷鳚崈舻拿骱Ｅc淳樸多情的小英子之間“桃花源”式的自然純樸生活理想正是自由人性的 寫照。
《受戒》采用了散文化的小說結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)散漫、隨意、淡泊，具有詩的格調(diào)和韻律，風(fēng)俗化的氣氛營造，體現(xiàn)出民間生活的閑適和人們對生活的熱愛，向讀者鋪開了一幅幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)俗畫。文章語言風(fēng)格閑淡典雅，敘述用語具有文言色彩，古樸而老成。
很期待這份"生命的故事讀后感"能夠拓寬您的視野。相信大家都曾有過寫作文和文檔時的困擾，而范文在寫作中扮演著重要的角色，引起了我們對其結(jié)構(gòu)的研究，這有助于更好地理解其思想和表達(dá)方式。請務(wù)必關(guān)注我們網(wǎng)站的最新消息，以便做好相應(yīng)的準(zhǔn)備！
如果讓我說出世界上最昂貴、最美麗的東西，我想一定是“母愛”，這是在我讀了《藏羚羊的故事》之后，所得到的體會。
故事是這樣的：一對藏羚羊母子被一盜獵者追至一個峽谷，成年藏羚羊的彈跳能力很強，速度快的時候能跳數(shù)丈遠(yuǎn)。小羚羊卻跳不了那么遠(yuǎn)。很顯然，在這種危險的情況下，它要不就是跌入深谷摔個粉身碎骨，要不就是落入盜獵手中，而母羚羊足以跳過峽谷逃生。
盜獵者提槍瞄準(zhǔn)，母子倆同時起跳，但是彈跳的那一瞬間母親放慢了速度，幾乎只用了和小羚羊相當(dāng)?shù)牧α?。母親在半空中先于小羚羊下降，小羚羊穩(wěn)穩(wěn)地踩在母親的背上，以此作為支點第二次起跳，順利地逃到對面的峽谷，而它的母親卻無力第二次起跳，落入深谷摔死了。
這一幕讓盜獵者震驚了！他跪倒在地，含著淚將罪惡的槍扔到山谷里。
讀罷此文，我被深深地感動了，一只母藏羚羊在這生死攸關(guān)的時刻，甘愿犧牲自我，讓小羚羊得到新生。這就是母愛的力量，為了孩子可以放棄所有的一切，哪怕是自己的生命！
母愛到底是什么呢？
孟郊這樣說：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！睆拿辖嫉脑娭形覀儾浑y看出，母愛是博大的，她的博大足以和日月齊輝，同時母愛又是細(xì)微的，細(xì)微得猶如慈母手中那段纖纖絲線——博大與細(xì)微在母愛這里找到了最好的契合點。
紀(jì)伯倫在《母親頌》中說：“人的嘴唇所能發(fā)了的最美的字眼，就是‘母親’，最美好的呼喊就是‘媽媽’”。這是一個簡單卻意味深長的字眼，充滿了希望、愛、撫慰和人的心靈中所有親昵、甜蜜、美好的感情。母親的青春在歲月中瞬而風(fēng)干，她的一生平凡至極，但飽含了對子女的一份無言之愛。一生中沒有燦爛輝煌也無關(guān)緊要，重要的是那一份心境，一份心底深處所涌動著的對孩子的愛。我想，擁有了這份熱愛，也就擁有了無盡的財富。而母親，則恰恰實實證明了這份無私的愛。
因上帝不能無處不在，所以他才創(chuàng)造了母親。
——正是因為這樣，母親，她的愛是任何人生命的高度，無法逾越的極限！
愿你能珍惜，這以愛譜寫出的華麗、完美的樂章！鉆石珠寶的價值無法與它相比，水晶的晶瑩剔透無法與它相媲美。這就是這世上最昂貴、最美麗的東西——母愛！
《生命的故事》是由美國作家維吉尼亞李伯頓先生所作。本書主要寫了生命的演變過程：從古代早期到古代晚期，又到中生代和新生代的演變過程，用簡單的語言和有趣通俗的圖畫給我們完美地呈現(xiàn)了出來。整本書用一頁文字和一頁圖畫搭配，讓我們更好的體會到了生命的奧秘。假如我們讀到不懂的地方，便可以看看圖畫，或許就會明白了。
我用了不到一個小時的時間就把這本書讀完了，因為一頁的字?jǐn)?shù)有的都不到100個，所以看得非?？?，也非常過癮。本書行文非常簡練，但我能在字里行間體會到生命的奧秘。我越讀越有意思，讀完一遍忍不住還要讀第二遍，真是引人入勝。
生命的故事就好比一場電影，鏡頭的每一次轉(zhuǎn)換，濾鏡的改變，都會出現(xiàn)一種新的生物。而生命的奧妙，并不是一個個單調(diào)的鏡頭所代替的，它們是一個個鮮活的生命，而鏡頭，它只是展現(xiàn)的一個工具。
我一直以為侏羅紀(jì)是最早的世紀(jì)，但這本書給了我答案。在侏羅紀(jì)之前，還有寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)、二疊紀(jì)和三疊紀(jì)、7大世紀(jì)。而侏羅紀(jì)在古生物年代表上，已經(jīng)在偏后位了，很明顯我的想法被否認(rèn)了?？梢娢业闹R是多么貧乏，需要學(xué)習(xí)的知識太多了。
讀完這本書，寫完這篇讀后感，我才真正體會到了什么是生命的故事。生命五彩紛呈，未知的秘密等待著我們一點點地把它們揭開。
這本書是維吉尼亞·李·伯頓創(chuàng)作的，她是美國作家、兒童書籍繪圖畫家，她在這本書上花費了八年心血。這本書的出版產(chǎn)生了很大的反響，被人們稱為“華彩麗章的生命詩篇”。
“生命的故事像一出永不謝幕的戲劇，常變，常新，永遠(yuǎn)令人欣悅和驚奇?！蔽蚁耄覀儜?yīng)該適應(yīng)不斷變化的自然環(huán)境，注意保護(hù)我們賴以生存的地球生態(tài)，讓我們?nèi)祟惏缪葜鹘?，在常變中能夠常新，永不謝幕！
暑假里，我讀了幾本書，其中有一本是《生命的故事》。
這使我聯(lián)想到我們?nèi)祟?。我們?nèi)祟愒诂F(xiàn)在看來好像是無比的強勢，對動物能大開殺戒，對植被能濫采濫伐，而這不就是在破壞生物鏈嗎？這不就是在蔑視生命嗎？這樣下去，到頭來也將毀滅我們?nèi)祟愖约海?/p>
一路走來，給我感觸最深的是：生命不管是堅強，還是脆弱，世界萬物的生命都有存在的理由。只要是生命，都應(yīng)該視為可貴，得到尊重！同時，我也理解了什么叫“適者生存”的道理。三葉蟲、恐龍等物種的滅絕，雖然因素很多，但最主要的應(yīng)該是環(huán)境的改變、生物鏈的斷絕。
這本書以五幕劇的形式，講述了地球上生命進(jìn)化發(fā)展的故事。打開書頁，一幅幅生動畫面的呈現(xiàn)，一段段優(yōu)美文字的解說，幫我們穿越時空，走過了古生代、中生代、新生代、全新世，走進(jìn)了延續(xù)到今天的全新世，幫我們?nèi)ジ兄谀切r代里的各種鮮活的生命。從一個個大時代的演變，到人類出現(xiàn)的幾代人的經(jīng)歷，再到人們經(jīng)歷的季節(jié)的轉(zhuǎn)換、月日的更替、時日的'變化，使我們有一種身在其中的感覺，感受到“我”、“我們”的存在?！按禾斓摹菰谧兙G，溫柔的小雨催開早春的花朵。……羊兒們歡快地啃著新鮮的嫩草。……小溪邊，青蛙們在唱歌，唱著春天的歌?！鄙孽r活，美好的生命舞臺，無處不在、無時不存。
爸爸是一名退伍軍人，他平時特別喜歡讀書，經(jīng)常給我講在部隊里的事，今年暑假前，爸爸和我有個約定，準(zhǔn)備在暑假認(rèn)真地讀幾本好書，我讀完后講給爸爸聽，爸爸讀完后講給我聽，我愉快地答應(yīng)了。
暑假的第一個星期六上午，我正坐在電視機(jī)前看動畫片，爸爸遞給我一本書，我接過來一看是《長征文物背后的故事》，我曾經(jīng)聽爺爺給我講過有關(guān)長征的故事，我想這本書里的故事一定非常感人，我如饑似渴地讀了起來，我一邊讀一邊看書里的文物圖片，其中有一幅皮鼓的圖片引起了我的注意，我仔細(xì)地看了看這幅圖片，這是一面不完整的皮鼓，非常破舊，皮質(zhì)鼓面上有一塊明顯的缺損，原來這是紅軍長征過草地時用過的一面皮鼓，當(dāng)時食物極度匱乏，野菜、樹皮、草根等能吃的東西再也找不到了，紅軍戰(zhàn)士只好將皮鼓面割下一塊吃掉充饑了。
我小心地?fù)崦粡垙堈滟F文物的圖片，用心閱讀著這些珍貴文物背后的故事，我的心情再也無法平靜，眼淚止不住流下來，我把故事讀給爸爸聽，爸爸聽得非常認(rèn)真，我發(fā)現(xiàn)爸爸的雙眼濕潤了，爸爸和我被這些故事深深地感動了，這些長征文物和文物背后的故事像光一樣照進(jìn)我的生命里，牢牢地鐫刻在我的心里，是什么力量支撐著英勇的紅軍戰(zhàn)士們穿著草鞋，天當(dāng)被，地當(dāng)床，餓了吃野菜、樹皮，甚至吃皮帶，因為紅軍戰(zhàn)士們都有崇高的信仰，堅定的信念和頑強不屈的精神?，F(xiàn)在，我是一名小學(xué)生，我一定好好學(xué)習(xí)，珍惜今天的幸福生活，永遠(yuǎn)聽黨話，跟黨走，傳承紅色基因，做有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代好少年!
怎樣才能寫好一篇讀后感？讀完作品后我們對他的作品變得更加了解更加深刻。這時不妨通過寫讀后感的形式加深印象，這篇文章名為“生命生命讀后感”是欄目小編精挑細(xì)選及時編輯出來的。
生命的滋味，原來如此澄澈。
只是在最后的幾頁，我卻粗糙地一覽而過，就如一條道快走到盡頭時的迫不及待。席慕蓉在生命中品味到的滋味，也許對于我來說，只能一知半解?；蛘哒f生命的滋味真正地在于自己真切的體驗，也許書本能夠說出那種感覺，但是只有自己真切地品味過，才會難忘，才能心領(lǐng)神會。
就如在溫?zé)岬目諝饫?，她也許沒有像我們有這樣的機(jī)會，在開滿鳳凰花的'樹下徘徊，但是那種感覺就跟她在生活中面對自然時那種謙卑和感激的心情是何其的相似。
在被熏染得那么容易感動后，空氣里那種烘焙出來的草木芳香，只有懂得了努力的呼吸，才懂得人生的福氣時，這便是她想要教會我們的吧。
因為每次掩卷后，要你說出那書上到底講了些什么，大多都是說不上的。而確確實實的我們好像又裝滿了很多，只要輕輕一搖，那些感覺就會同流水似的，那么自然流露出來。更或者是，遇到相似的場景，那種似曾相識的感覺，也許就在以前我們在書上，稍微地體味吧。
這便是讀書的樂趣吧。
只是在這樣長長的路上，開滿了多少誘惑人的花啊，我告誡自己要好好一朵朵地去欣賞，而當(dāng)我抬頭往前看時，那條路通往未來的盡頭，消失在天際里，總是不免地心急起來。要么就是放下當(dāng)下的花朵，去追逐在前的美麗。而當(dāng)我再次回頭時，才發(fā)現(xiàn)原來的地方的風(fēng)景更值得品味。這或者說是人的貪婪嗎？
直到她說“有一些東西，是我所不能了解的；有一些東西，是我所無能為力的；有一些東西，在葉落時候，是我所必須放棄的”。還有記得初中的時候，看到的一句話“每一條走過的路徑，都有它不得不這樣跋涉的理由，每一條走下去的道路，都有它不得不這樣選擇的方向”，原來這樣的生活哲理就是出自她的手筆啊。當(dāng)我再次看到這句話時，就如故友重逢的感動和快樂。
其實有些話，真的就只能用心體驗，再多的話也說不清那種感覺，而當(dāng)我試著把它說出來的時候，要么就是因為詞窮而感到懊惱，要么就是說者有意，聞?wù)邿o心而感到傷心，就如一片真心凋零在一個寒冷的冬天了。而這些聞?wù)哂袝r還用那種詫異的眼神瞅著我，從此我的緘默成了我最好的防線。在某一天，聽到有人說你好沉悶，我卻平心靜氣地微笑，而我內(nèi)心里肯定是憤憤不平的。在我淚流滿面的內(nèi)心里，沒有人能夠抵達(dá)那個最真誠、最坦白的境地。
不管是逃避，還是真正地享受，至少這樣的生活成了我不可或缺的一部分。就如我每天都會在一個月夜里，輕輕地跟自己一次真誠的對話。那個清朗的天空里，才能容納我最不平靜的心。
我有了太多希望，這樣的希望，到底在何處。我也一直努力著，在路上，默默前進(jìn)。
如果我也有一顆單純的心，生活和生命力定然不會辜負(fù)我的真情。因為生命的滋味在純凈的心里一開始就注定是一片花香四溢，那么我要做就是努力耕耘著，別人詫異的眼神也罷，不解的言辭也好，不曾使我慌亂，使我欣悅的是我純真的心。當(dāng)我的花園里花香鳥語時，我也如“小王子”擁有一朵為之付出的玫瑰而噙滿幸福的淚水。
英文名Man’sSearchforMeaning，字面意思我認(rèn)為是人類對意義的找尋，作者翻譯成“活出生命的意義”，也許更合適。號稱美國最有影響力十大圖書之一，硬著頭皮讀完，卻有點失落，也許是期待的太多，或者自己沒有真正學(xué)深悟透。
全書10萬字，204頁，分成2個部分。第1部分描述作者在集中營的經(jīng)歷，第2部分介紹意義療法。
從第1部分作者的經(jīng)歷中感受到，作者能夠存活下來，多種因素的結(jié)合，主要還是自己從不放棄和積極的態(tài)度。那些無論如何鞭打都不出操，吸煙解悶追尋一時半會快活的人，大都活不過24個小時。
第2部分的意義療法中提出找到生命的意義有3種方法：第1種，做事情，具體的事情或事業(yè)，農(nóng)民種地，工人板磚都是做事情；第2種，通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人，主要指體驗自然和文化或者體驗另一個人的獨特性——去愛某個人；第3種，忍受不可避免苦難時采取的某種態(tài)度。
簡言之就是，做具體事情，愛，樂觀忍受苦難。愛不是性欲和本能的副現(xiàn)象，愛與性一樣，都是主現(xiàn)象。性是愛的表達(dá)方式。
快樂是一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會受到減損。
對失眠的恐懼、對入睡的過度關(guān)注反而讓患者難以入睡。試著想相反的事情——盡可能晚點上床睡覺。
自由是人的生命消極的一面，而積極的一面是責(zé)任。
個人一旦找到了意義，他不但會感覺幸福，還具備應(yīng)對磨難的能力。
意義的導(dǎo)向弱了，結(jié)果是對即時快樂的追求占據(jù)上風(fēng)。抑郁、侵犯和成癮依賴——是意義缺乏導(dǎo)致的。
老年人擁有財富——這是他們過去的成就，任何事情、任何人都不能從過去中奪走這些財富。
那些沒能殺死我的，會讓我更強壯。
在今年寒假，我讀了一本名字叫《生命流淚的樣子》這本書，讓我十分的感動!
故事中，六年級小學(xué)生盛欣怡性格軟弱、心底善良，有著一個幸?？鞓返募彝?但是，媽媽突然得了不治之癥，如同一場飛來橫禍，使得她的生活乃至性格都發(fā)生了很大的改變……在這個過程中，雖然有著老師不斷的鼓勵，但對親情和友誼的煩擾依然使她感到孤獨和困惑。媽媽最終還是離開了她，在媽媽臨走的前一天晚上，她無意間在電腦中看見了媽媽的日記，明白了媽媽為什么對她那么冷酷。而12歲的欣怡，過早的體會到了生命和愛的深刻含義。
當(dāng)我讀完這本書后，我不禁感動地流淚了。我為盛欣怡的遭遇而感到同情。也讓我明白了媽媽對我們的愛不一定是轟轟烈烈的，有時候往往體現(xiàn)在很小的細(xì)節(jié)中，比如一個微笑，一次批評，一次鼓勵……在生活中，我有時候也會惹媽媽生氣，還會和她頂嘴。在批評我的時候，我老是裝成若無其事的樣子，當(dāng)我讀完《生命流淚的樣子》這本書后，我明白了其實媽媽是愛我的，他批評是為了我更加好，把壞毛病改掉，知錯就改。
《生命流淚的樣子》這本書讓我讓我體會到了母愛，這使我在以后會更加孝順自己的母親，不會和她頂嘴!
《生命流淚的樣子》這本書很感人，便利貼女孩盛欣怡的媽媽十分善良，小姨騙了她，她也事事讓著小姨。就是這樣一個善良的人，老天對她是如此的不公，她患上了食道癌，并且癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散了。最后，她還是在親人們的惋惜與不舍中離開了這個美好的世界。
看到中間她對欣怡嚴(yán)厲的部分，看到她寫的日記，兩股熱淚從我的眼眶里涌了出來。原來她從未減少過對欣怡的愛，從未因病痛折磨而對欣怡發(fā)泄，這讓我聯(lián)想到了另外一個故事，一位單親媽媽帶著自己優(yōu)秀的兒子晨晨，在被查出患有絕癥后她開始訓(xùn)練兒子，讓兒子學(xué)會獨立，并開始討厭自己，這樣她離開后兒子才會獨立生活，不流浪；只有讓兒子恨她，她離開后兒子才不會因為思念自己而過于悲傷。
多么無私、偉大的母愛呀！她們不求回報，為了讓孩子不會因為失去自己而太過悲傷，她們寧可讓孩子討厭并忘記自己，她們拼盡生命終點最后的燃燒，是因為對孩子最深最深的愛，當(dāng)欣怡和晨晨體會到時，為時已晚，欣怡的母親已回光返照；晨晨的母親已離開人世，手里還握著筆和半封未寫完的給兒子的信……所以，我們要愛親人，尊重親人，不要等到失去了才懂得珍惜。
20世紀(jì)70年代初，《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》發(fā)生一件值得紀(jì)念的事。它斷斷續(xù)續(xù)刊載了一系列文章，總題目頗謙遜，叫做“一個生物學(xué)觀察者的手記”。后來，這些文章結(jié)集成兩本書，面向大眾，其中一本叫做《細(xì)胞生命的禮贊》。
因為這樣，人們逐漸從醫(yī)療技術(shù)推斷到死亡，作者寫了我國醫(yī)療技術(shù)的好與不好、費用太高對患者不利也因此無法公平地對待每一個患者和舉了一些例子，例如：白喉、腦膜炎、小兒麻痹癥、大葉性肺炎、嚴(yán)重的風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、多發(fā)性硬化、中風(fēng)和晚期肝硬變還有肺結(jié)核等等一些易見的毛病。然后從醫(yī)學(xué)的角度研究這些易見的毛病。最后，推斷到細(xì)胞在這些毛病中的變化和一些壞死的現(xiàn)象。
這就是細(xì)胞的運作，它們在人體中活動，把人的身體變成它們運作的空間，久而久之就成了它們的“家”。
從科學(xué)的角度來講，死亡是每一個人的必經(jīng)之路，但在細(xì)胞的“思維”上來講，死亡并不可怕，它們把這種死亡看成一種理所當(dāng)然，作文可能就在一瞬間、一秒、兩秒，甚至更多的時間，每到一個周期，細(xì)胞就會死到上億個，或者更多更多。在細(xì)胞面臨人身上的一些疾病，就會加速死亡時間，然后再生。
病毒，原先被看作是一心一意制造疾病和死亡的主兒，現(xiàn)在卻漸漸現(xiàn)出活動基因的樣子。進(jìn)化的過程仍舊是遙無盡期、冗長乏味的生物牌局，唯有勝者才能留在桌邊繼續(xù)玩下去，但玩的規(guī)則似乎漸趨靈活了。我們生活在舞蹈跳蕩的病毒組織體中，它們從一個感染體竄逃到另一個生物上，暫時生存，繁殖后代。然后，繼續(xù)竄逃，沾上他的DNA，又移植到下一個目標(biāo)的身上，就這樣傳來傳去，傳來傳去。漸漸地，這一系列就成了它們的標(biāo)志性動作。
細(xì)胞的秘密還有很多很多，怎能不耐人尋味？
20xx年的時候，陽光姐姐出了一本書《生命流淚的樣子》。剛開始去書店買書的時候，偶然看見了這本書，它那標(biāo)題和封面早早就把我吸引住了，我想：生命流淚的樣子是怎樣的呢？主角是誰？一連串的問號不斷在我腦海里浮現(xiàn)，于是，我買下了這本書。
回到家后，我迫不及待，如饑似渴地讀了起來，僅僅用了差不多一個小時的時間就讀完了，讀完這本書后，我已成了一個“淚人兒”。
小說的內(nèi)容是這樣的：性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡，有著一個幸?？鞓返募彝?。但是，媽媽突然得了不治之癥，如同一場飛來的橫禍，使得她的生活乃至性格都發(fā)生了很大的改變……在這個過程中，雖然有著老師不斷的鼓勵，但對親情和友誼的煩惱依然使她感到孤獨和困惑。媽媽最終永遠(yuǎn)離開了她，而12歲的欣怡，卻過早體驗到了生命和愛的深刻涵義。
我為欣怡的遭遇倍受同情，雖然她和我差不多大小，但我們的命運卻截然不同?；叵胛疑r媽媽在旁邊忙碌的情景；回想我傷心時媽媽在旁邊安慰我的情景……點點滴滴，都是媽媽對我深深的愛啊！回想上次我惹媽媽生氣的情景，我與媽媽頂嘴的情景，我頓時感到萬分羞愧。
愛像一朵綻放的百合花，傾吐著它那濃郁的芳香，純潔而清新。雖然沒有蝴蝶花的絢麗、玫瑰的嬌艷、蘭花的高雅、梅花的堅強，但它卻有本身獨特的芳香，冰清玉潔。讀了《生命流淚的樣子》，我仿佛長大了許多。謝謝在我身邊給我愛的所有人！
讀《生命的藥方》有感
5月20日星期日天氣：下雨
在我多姿多彩的課余生活中，我最喜歡讀課外書了，我讀過許多名片名著，可最使我難以忘懷的要算是語文書中的一篇作文《生命的藥方》了。
我喜歡這篇作文是有目的的，雖然這篇作文不像名片名著那樣讓人感到身臨其境，不像小說那樣引人入勝，還不象寫景色的文章那樣令人陶醉。說了那么久，大家一定迫不及待地想知道我喜歡這篇文章的原因吧！答案是：因為書中的小朋友艾迪和德駱的精神使我深受感動。
這篇作文主要講了有一個小朋友腳德駱，他不幸的患上了艾滋病（這是一種傳染?。?，他的同伴們知道他患上了艾滋病，見了他就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，都不愿意跟他玩游戲，也不愿意和他交朋友。只有一個叫艾迪的伙伴還愿意和他一起玩游戲。艾迪為了能讓好友恢復(fù)健康，就和他踏上了去新奧耳良求醫(yī)的路程，艾迪的好友堅持了三天，就堅持不住了。于是，艾迪與他的好友又回家了，才剛會到了德駱的醫(yī)院，德駱就去世了。
這篇文章告訴我們的道理是：我們要像德駱一樣堅持不懈，雖然他只堅持了幾天，我們還要象艾迪一樣，關(guān)心朋友。
世界上生命愛最深刻？是父母的愛；世界上什么愛最讓人感動？是父母的愛；世界上什么愛讓人看了會淚流滿面？還是父母的愛。
這是個真實的故事，在一場特大泥石流中，泥石吞沒了一個小山村，村里人無一生還，但一個小女孩除外，她是在她媽媽的手上，而媽媽又是在爸爸的肩上這樣用兩條命換來了這個小女孩的生命……。
“多么偉大的愛??！”我說后不禁嘆到，但是什么給了父母這么大的力量？使他們在能使整個村莊夷為平地的泥石流中仍屹立不倒，后來，書中的文字告訴了我，是愛，是一對父母給女孩偉大的愛，父母可以為了孩子失去生命，而我們這些孩子為什么不能讓父母少操一些心呢？
還記得2008年5月12號，下午發(fā)生了一點從汶川傳來的地震，我們剛從樓上撤下來，媽媽就趕來了，她頭發(fā)非常亂，像剛起床似的，而且鞋都掉了一只，她看見了我，一把把我摟在了懷里，而我還不知道怎么回事。
文章雖在紙上，可是愛特別是父母的愛，都是無處不在，父母為我們只會做一點小事，可這些小事多了會化成一件大事，來吧！讓我們感激父母，為他們做一些為所能及的事，洗碗，拖地這些小事都會給父母莫大的溫馨。
生命似乎是一個永恒的話題，我一直相信，生命的本相，不再表層，而是在極深極深的內(nèi)里。它不常顯露，是很難用語言文字去清楚形容的素質(zhì)，我只能偶爾透過直覺去感知它的存在，像是從靈魂深處隱約傳來的呼喚。
第一次看到她，是在圖書館的一個角落處。因為她不尋常的書名吸引了我的眼球——《生命的滋味》。作者是一個畫家，一個詩人，一個老師，一個妻子，也是一個母親。對！她就是席慕蓉。
起初，覺得她只是一個喜歡文字的畫家而已。但這本書徹徹底底改變了我那無知的看法。對于生命，她那獨到的看法與感受，讓我欽慕不已。記得書中有這樣一段：“要多少年的時光才能裝滿這一片波濤起伏的海洋？要多少年的時光才能把山巖沖蝕成細(xì)柔的沙粒并且把它們均勻地鋪在我的腳下？要多少的時光才能醞釀出這樣一個清涼美麗的夜晚？要多少多少年的時光啊！這個世界才能夠等候到我們的來臨？”是啊，要多少年我們才能真真明白生的真諦??？
書中作者通過自己早年的人生經(jīng)歷，婚后的生活以及為人母的中年生活，來展現(xiàn)階段性的人生觀，價值觀和生命的理解。作者是一個感性的人，所以文字中始終透露著情感。每每會觸及人心最柔軟處，并產(chǎn)生共鳴。愛情、友情、親情……生命真是個奇妙的東西，它帶給我們有喜悅，有悲傷，有憂愁，有離情，有別緒……
在其中一篇名叫《姊姊的歌聲》的使我覺得生命有些無奈和傷感。作者的姊姊席慕德，是一個歌者。從小，姊姊就是名列前茅的模范生，在師大音樂系，八個學(xué)期都是第一名。畢業(yè)后留校做助教一年，然后到西德慕尼黑國家音樂學(xué)院學(xué)聲樂，畢業(yè)成績又是第一名。作者體會著姊姊為了少年時就堅持的一個理想，付出的太多太多。真的，有多少人能真正地了解一個演唱者的心呢？臺前的輝煌，可是，在輝煌的燈光照不到的后臺，照不到的那些長長的年月里，為了一場音樂會，為了一首歌，為了短短的一句歌詞，甚至，為了一個音符；為了追求那一剎那里絕對的完美，一個藝術(shù)家，一個歌者所付出的代價有多大?。∷械男了崤c跋涉都只是為了一個目的：“請讓我為你唱一首美麗的歌?！?/p>
生命真的很有滋味，如果你不好好品嘗的話就會失去這次成長的機(jī)會。“婚禮”應(yīng)該是一個令人愉悅的名詞，因為它承載著幸福與快樂。但那場婚禮作者卻不忍參加。
因為出國留學(xué)，作者曾經(jīng)和一群外國人住在一起。一個名叫海倫的女孩，因為身患重病，在她生命即將消逝的時候，與她相戀多年的男友向她求婚，海倫本身并知道自己生命垂危，但女孩親友已告訴男孩。男孩思索了幾天，他決定要娶海倫。佳期到了，正是郁金香開得最瘋狂的五月。作者卻不敢去看那美麗的新娘?！笆桥履敲酪驗樗牟荒艹志枚兊闷嗥G？還是怕終會失去？”海倫還是走了，在新婚第十天的早上，安靜而滿足地倒在年輕的丈夫的臂彎里走了。
十天的婚姻，十天的新娘，海倫能得到的就只有這么多了。
“人生代代無窮已，江月年年只相似”，我不敢茍同，不同的心境，不同的階段，會有不同的感受。這才是生命！
清晨，我坐在我的書房，翻開書尋找杏林子的《生命生命》這篇文章，溫暖的陽光透過窗簾灑進(jìn)了書房讓整個書房都沐浴在縷縷陽光中。而我，在讀完《生命生命》這篇文章后，陷入了沉思
這篇文章主要講了作者杏林子對生命的體會，從飛蛾的生之欲望，到香瓜子頑強的生命力，最后到聆聽自己的心跳聲，都讓她震驚與震撼。
讀完杏林子的《生命生命》，我感受到了生命的來之不易，一個道理也深深印在了我的腦海中：像今日就是生命的最后一日來對待和愛惜你的生命。
但，人們真的珍惜自己的生命了嗎？并沒有。有的人因為學(xué)習(xí)上的小問題就自暴自棄，有的人因為生活或工作上的挫折便覺得生命沒有了價值，還有的人是因為不守規(guī)矩喪失了生命，甚至有人因為壓力太大而跳樓自殺每年失去的人數(shù)都觸目驚心，人們就是這樣來對待自己寶貴的生命的嗎？
不，也有人選擇了珍愛生命，比如這篇文章的作者杏林子，她在12歲時，因患類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，全身關(guān)節(jié)大部分損壞，致使她腿不能行，肩不能舉，收不能抬，頭不能轉(zhuǎn)。但是殘而不廢的她，憑著頑強的毅力堅持學(xué)習(xí)，成為了一名非常出色的作家。還有許許多多的殘疾人，他們因為種種原因使身體不健全，但他們卻還樂觀、堅強地面對人生，如：高位截癱卻笑對人生的桑蘭，沒有手臂，用腳書寫燦爛人生的何雪梅，又盲又聾但寫出世界巨著的海倫。凱勒，坐在輪椅上為反法西斯戰(zhàn)爭做出了卓越貢獻(xiàn)的總統(tǒng)羅斯福，想到這里，我的臉上火辣辣的，是啊，連身體不健全的人都沒有放棄生命，我們這些身體健康的人還有什么好抱怨的？
正如杏林子所說的每天都是生命的最后一日，便倍覺珍惜寶貴；每天都是生命的第一日，便仍有無限的期盼與展望，讓我們像杏林子那樣去愛惜生命，讓生命更加光彩有力！
作者用事實證明，即便在集中營，他也能保持自己作為人的尊嚴(yán)。在心理和精神的層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。
怎樣看待集中營的苦難、人生的苦難呢？
生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡?？嚯y、厄運和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡，人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說過：“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦。”苦難都是有意義的。當(dāng)然這不包括能避免的苦難。
作者提出了面對困難的態(tài)度：“那一刻，我從科學(xué)的角度客觀地觀察和描述著折磨我的一切。通過這個辦法，我成功地超脫出當(dāng)時的`境遇和苦難，好像所有這些都成了過去。我和我的痛苦都成為自己心理學(xué)研究的有趣對象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情，一旦我們對它有了清晰而明確的認(rèn)識，就不再感到痛苦了’”
這種方法我們可以借鑒。每當(dāng)默默努力工作，還看不到成效時，通過想象自己將來的成功，激勵當(dāng)下的生活。
對于這些客觀上無法避免的磨難，別人并不能夠替代你的痛苦。因此，自憐也沒有用。
芒格也認(rèn)為，自憐沒有用。我們常常和他人比較，總覺得自己付出很多，依舊看不到收獲的時候，容易自憐。
很多理性、活得開心的人，并不是沒有遭受厄運，而是他們不去想自己有多慘，把精力用在了自己認(rèn)為有意義的事情上。
這本書講了兩個故事，第一個故事 —— 《生命流淚的樣子》講了一個溫柔善良的女生盛欣怡。有一個幸福溫馨的家庭，但是有一天 她媽媽突然的了不治之癥。這個意外讓她的生活和性格都發(fā)生了巨大的變化 …… 在這個過程中，老師有著不斷的鼓勵。媽媽最終還是永遠(yuǎn)的離開了她。十二歲的欣怡，已經(jīng)過早的體驗了生命和愛的涵義。
通過可憐的欣怡失去了最愛的媽媽，讓我懂得了珍惜母愛和家人，在困難和不幸來臨時要敢于面對。我將來要用自己的努力和行動來回報家人。
第二個故事 —— 《愿望飯團(tuán)的苦惱》講的是一個叫吳思靈的男孩，他是個很“特別” 的男生，用他的話來說，是“極大的發(fā)揚了女生的優(yōu)良傳統(tǒng)”，因此在班里有一個不好聽的外號叫：二胰子。這個問題讓他感到苦惱，卻不知道問題出在哪里。生活是我們最好的老師，在家里和學(xué)校發(fā)生了一連串的故事，吳思靈已經(jīng)開始慢慢體會“什么才是真正的男子漢”等許多問題。我認(rèn)為是因為吳思靈的爸爸很暴躁，對家庭不負(fù)責(zé)任，所以他經(jīng)常跟媽媽在一起，受到媽媽的影響比較多所以有點女性化。經(jīng)過他于同學(xué)之間的溝通和交流，已經(jīng)慢慢的開始成為一個小男子漢了。
我懂得了自己的性格和生活習(xí)慣是可以靠自己的努力去改變的，讓自己變的更堅強、更自信，對將來充滿了希望。 我推薦大家讀《生命流淚的樣子》這本書。
一直以為世界上沒有什么特別感動的書，但這幾天我看了陽光姐姐伍美珍寫的《生命流淚的樣子》這本書。盛欣怡的事跡，深深的觸動了我，使我深受感動。
啊，愛就像一朵綻放的百合花，傾吐著它那濃郁的芳香。同學(xué)之愛、父母之愛、老師之愛……愛的百合花開遍了整個世界，愛的花香沁人心脾!
故事中，六年級小學(xué)生盛欣怡雖然性格膽小，但有著一個幸?？鞓返募彝?可是，媽媽突然得了不治之癥，如同一場飛來的橫禍，使得她的生活到性格都發(fā)生了很大的改變……媽媽的病使她感到孤獨和困倦，在這個過程中雖然有著老師不斷的鼓勵和友誼的滋潤，但媽媽最終還是離開了她。在媽媽臨走的前一天晚上，她無意間在電腦中看見了媽媽的日記，明白了媽媽為什么對她那么冷酷。原來媽媽對欣怡那么狠心，并不是因為媽媽對她的愛有所消減，更不是因為身體上的疼痛需要發(fā)泄。那是因為媽媽對欣怡最深最深的愛!就這樣，欣怡過早的體會到了生命和愛的深刻含義。
讀完這本書，我哭了。可憐天下父母心啊!為了讓我健康快樂地成長，爸爸媽媽默默地付出一切，不計回報，以前的我一直都是感覺不到那份無私的愛。今后，我一定要珍惜這份幸福，也深深地去愛我的爸爸媽媽!
生命的藥方是什么呢？在這篇《生命的藥方》中，德諾和艾迪的經(jīng)歷，給了我們最好的詮釋。
《生命的藥方》一文中寫了一件事：艾迪和德諾是一對好，但是德諾不幸染上了艾滋病，住了院。艾迪為了讓好的病情好轉(zhuǎn)，給德諾熬花湯、找醫(yī)生，但是無濟(jì)于事，德諾最終也離開了人世，但是德諾的說，艾迪找到了藥方。
看了這篇文章后，我再回味德諾媽媽說的那句話“德諾一生最大的病其實是孤獨，而你給了他快樂，給了他，他一直為有你這個朋友而滿足……”對呀，開心與是是生命的藥方，因此，文章終時寫了“德諾抱著艾迪的球鞋”這段話。
雖然艾迪他們沒有找到治愈艾滋病的藥方，但德諾的一生是開心快樂的，因為他有一個好朋友。有一些人，雖然十分健康，但沒有一個知心朋友，那么這個人的心理是不健康的；相反，一個人被病魔盯上，但他十分樂觀，病也會治愈，就算過世，也是度過了一個沒有遺憾的人生。生命的藥方其實都在我們的手中，只是沒注意到或不知道怎么去使用他罷了。有人快樂，有人憂傷，正是如此，所以生命的藥方是在無形中獲得的，有些人可能一生都不知道自己取得了生命的藥方，但有這個藥方的人終生都是有友情，有快樂，也有幸福的。
生命的藥方在每個人的手中，讀了《生命的藥方》后，我要學(xué)會好好使用手中的藥方，讓自己的一生活得快樂、幸福！
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