修身養(yǎng)性作文分享

修身養(yǎng)性作文。

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修身養(yǎng)性作文 篇1

人生長(zhǎng)路，有得有失，不去計(jì)較，樂(lè)觀對(duì)待，才能樂(lè)其身。修其性。

人的一生想要的數(shù)之不盡，金錢、榮譽(yù)、機(jī)敏……無(wú)一不是人所不想要的?？墒抢咸煲彩枪降?，關(guān)了一扇門，必定會(huì)為你開一扇窗，每個(gè)人所擁有的東西不一樣，貧富貴賤則由自己在生活中不斷地磨練，是否修其身、養(yǎng)其性而成就事業(yè)。

失去了，說(shuō)明你曾經(jīng)擁有；失去之痛，說(shuō)明你曾經(jīng)因?yàn)樗鞓?lè)過(guò)。為什么不用心去體會(huì)那時(shí)的喜悅，而發(fā)泄現(xiàn)在的悲傷呢？我們應(yīng)該享受曾經(jīng)擁有，不去過(guò)分追求已失去的東西。

在當(dāng)今社會(huì)上，失、得乃兵家常事。有些人卻為了自己的一己私欲，而勾心斗角，不擇手段地?fù)寠Z，他們認(rèn)為只有勝者才是強(qiáng)者。然而另外一些人則不認(rèn)為這樣的說(shuō)法，世上不可能都是勝者，一定會(huì)有勝有敗，不必去計(jì)較太多，修身養(yǎng)性吧。

修身養(yǎng)性作文 篇2

孟德斯鳩說(shuō)：一個(gè)人的成功，不僅需要學(xué)校和家庭，更需要社會(huì)的關(guān)懷。話正是說(shuō)明了一個(gè)道理：內(nèi)方外圓，方顯修身之道。以前說(shuō)人，從兩方面看，一是內(nèi)心，二是外貌，但這并非這里的內(nèi)方外圓。所謂內(nèi)方指在父母、教師下奠定的人生資本;外圓則指的是在社會(huì)教育下健康的人格。

在我看來(lái)：人的道德修養(yǎng)的提升即人品高尚的體現(xiàn)就在于內(nèi)方外圓，兩者缺一不可。若內(nèi)過(guò)于方，則會(huì)致呆滯，不懂變通;若外過(guò)于圓，則會(huì)致滑膩，讓人生厭。內(nèi)方外圓，如同日月星輝，有日無(wú)月過(guò)于猛烈，讓人難忍;有月無(wú)日又過(guò)于寂寥，讓人落寞。只有通過(guò)內(nèi)方外圓，人才能真正的剖析自己，從而達(dá)到一個(gè)高度去審視自己，從而對(duì)自己的查漏補(bǔ)缺，真正的修養(yǎng)，養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

古代，內(nèi)方外圓表現(xiàn)為文武。鐘子期琴藝了得，關(guān)羽武藝高強(qiáng)讓人心生敬意，可又總覺(jué)的在冥冥之中少了點(diǎn)什么。是什么呢?當(dāng)我接觸到李白的拔劍四顧心茫然時(shí)，我明白了，那是一種兩面的缺乏，只有李白才把實(shí)質(zhì)發(fā)揮到了極致。而如今提倡的內(nèi)方外圓，則是社會(huì)，家庭，學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合體。所以這是人最基礎(chǔ)的追求，我們應(yīng)該向往內(nèi)方外圓去學(xué)習(xí)做一個(gè)大寫的人。

社會(huì)，金錢，利益，這些詞連在一起給人一種不寒而栗之感。因?yàn)樯鐣?huì)教育與父母，老師教育又相悖之地，于是有人只注重在內(nèi)在深層次。可一個(gè)事物有反面，必有其正面。要想修身養(yǎng)性我們就應(yīng)學(xué)會(huì)趨利避害。做到見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。將吸收外部，納為己用，才能獲得真正意義上的成功。

抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在力量對(duì)比懸殊情況下仍打贏了日本。2001年，中國(guó)加入WTO，在他人猜測(cè)眼光中獲得長(zhǎng)足發(fā)展。種種實(shí)力告訴我們，我們只有化不利為有利，創(chuàng)造自我條件，才能站穩(wěn)腳跟。如果不利導(dǎo)致了失敗，只要仍有一口氣在，我們也要爬起來(lái)，因?yàn)槲覀冇辛私?jīng)驗(yàn)，又向成功跨進(jìn)了一步，說(shuō)不定下一步就是夢(mèng)寐以求的成功。

內(nèi)方外圓，方顯修身之道，它是理論與實(shí)踐的結(jié)合，就像一國(guó)兩制，改革開放等政策的實(shí)施，大膽但是實(shí)效性很大。知識(shí)與行動(dòng)是2個(gè)指標(biāo)，只有2者達(dá)標(biāo)的人才有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的資本，才能無(wú)愧的仰天大笑出門去，高嘯著我輩豈是蓬蒿人。

內(nèi)方外圓，如同筷子，具備兩者才具有實(shí)用性，如同鴛鴦，具備兩者才具有藝術(shù)美。內(nèi)方與外圓本身就是一對(duì)雙胞胎，隨著人的降臨而出現(xiàn)，你要做個(gè)好家長(zhǎng)，就需要父母，老師，社會(huì)三方面的教育將他們養(yǎng)大，并且你的人生價(jià)值完全由你對(duì)它們的關(guān)心程度而定。

修身養(yǎng)性作文 篇3

這個(gè)暑假，我們學(xué)校開展了“北京之旅”勵(lì)志修學(xué)夏令營(yíng)。我們班的同學(xué)都積極踴躍的報(bào)名參加，我也不甘落后報(bào)名加入了這個(gè)大本營(yíng)中。

7月9日，我們相約來(lái)到銅梁重慶巴川中學(xué)校門口。準(zhǔn)備出發(fā)前往北京。集結(jié)號(hào)吹響了，戰(zhàn)鼓打響了?。?！

來(lái)到北京的那個(gè)下午，我們前往了科技館。這個(gè)科技館可不僅僅是一個(gè)展覽館，它有很強(qiáng)的參與性，讓你親身去感覺(jué)，去體驗(yàn)，并備有一些同樣參與性很強(qiáng)的定時(shí)表演。整個(gè)科技館共有三層，面積可是不小。這麼多的東西，看的我眼花繚亂。偶然之中，我正好趕上一個(gè)表演，名叫“法拉第籠”。那是一個(gè)球形的金屬籠子，工作人員拿起一根木竿，木竿頂端有一小塊金屬部分。工作人員用那一小塊金屬部分接通十二萬(wàn)伏的高壓電，并用高壓電擊籠壁，發(fā)出“噼哩啪啦”的響聲。這時(shí)，她問(wèn)我們誰(shuí)干在高壓電擊籠壁時(shí)待在籠子里。我想：“用十二萬(wàn)伏的高壓電擊籠壁，如果有危險(xiǎn)，她是肯定不會(huì)提出這樣的問(wèn)題的?！庇谑?，我也把手舉得高高的。沒(méi)想到她點(diǎn)的四個(gè)人中還真有我。人確定后，馬上被關(guān)進(jìn)籠子里。十二萬(wàn)伏的高壓電再次接通了，并擊向籠壁。工作人員讓我們隔籠子觸摸高壓電。我壯了壯膽子輕輕地摸了一下。竟然什麼感覺(jué)也沒(méi)有。這時(shí)，工作人員微笑著把我們從籠子里放出來(lái)，開始講解原因。

“不到長(zhǎng)城非好漢”，既然到了北京，就不能不去長(zhǎng)城。我們?nèi)ラL(zhǎng)城那天是個(gè)晴空萬(wàn)里的好日子，我們懷著興奮的心情登上了八達(dá)嶺長(zhǎng)城。極目遠(yuǎn)眺，那連綿起伏的山嶺盡收眼底。此時(shí)，我站在這久經(jīng)滄桑的長(zhǎng)城之上，仿佛它所經(jīng)歷的一切一切象放電影一樣在腦海里閃現(xiàn)：戰(zhàn)士們勇猛地在槍林彈雨中搏殺，而長(zhǎng)城則義無(wú)返顧地用堅(jiān)實(shí)的身軀保護(hù)著他們……

快樂(lè)的時(shí)間總是過(guò)的飛快，又到了分別的時(shí)候。

晚上，舉辦的閉營(yíng)聯(lián)歡晚會(huì)，五天的學(xué)習(xí)生活即將結(jié)束了。晚會(huì)上分別的氣氛有些悲涼。但是，為此表演的同學(xué)都十分盡力。我們巴川中學(xué)的表演博得全體學(xué)員的喝彩。同學(xué)們的精彩表演。使得全場(chǎng)的老師及同學(xué)開懷大笑，把離別的愁緒暫時(shí)淡淡地拋開。

晚會(huì)即將結(jié)束的時(shí)候，進(jìn)行了“表彰大會(huì)”感謝輔導(dǎo)員姐姐的精心照顧。我們每個(gè)人的心里都默默地為他們祝福，都回想起這五天中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，老師的笑容、輔導(dǎo)員姐姐的關(guān)懷、同學(xué)的友誼都?xì)v歷在目，想到這一切都將成為過(guò)去時(shí)，我的鼻子有些發(fā)酸。我沒(méi)有向其他人那樣放聲痛哭，盡力用笑容掩飾各自離愁的痛苦，來(lái)珍惜這最后一點(diǎn)快樂(lè)時(shí)光。像機(jī)的“咔嚓”聲定格了我們永恒的記憶。

可惜的是我沒(méi)去海洋館。不過(guò)可惜歸可惜，這次北京之旅還去了不少其它的地方，如故宮、頤和園、國(guó)家大劇院、王府井等等，所以我還是很高興的。它不但使我開闊了眼界，還使我長(zhǎng)了不少知識(shí)；它使我終生難忘，更使我無(wú)比神往。

修身養(yǎng)性作文 篇4

寫這些文字時(shí)，已是凌晨十二點(diǎn)了。

夜深人靜的時(shí)候，正是我的思想撒蹄狂奔的時(shí)刻。

白天忙碌的工作中，常常讓自己忽略了內(nèi)心的感受,可每到夜深人靜地時(shí)候，就想寫點(diǎn)什么。

也許只有在夜深人靜的時(shí)候，我才會(huì)思緒飛揚(yáng)，對(duì)我而言，我的文字是和安靜的夜晚連在一起的。

有人說(shuō)我，你沒(méi)事可以去投投稿嘛，但我很少這么做，如果真的刻意去做某一件事，我一定會(huì)要求自己盡善盡美，這樣會(huì)忽略我本來(lái)真實(shí)的感受。

我常常會(huì)隨性寫些文字，不受文章的類型、文采、語(yǔ)言是否生動(dòng)來(lái)拘束，可以由自己的心靈在文字之間自由飛翔，也是一種最真實(shí)的心的感受。

當(dāng)我們從校園走上社會(huì)，常常會(huì)有一段很辛苦的奮斗過(guò)程，在這段過(guò)程里，有人通過(guò)自身的努力和機(jī)遇，也許幾年有了一定小小的成就，有人還生活在基層努力為改變自己的命運(yùn)匍匐前進(jìn)，也有人不好不壞地過(guò)著比不上足比下有余的很平穩(wěn)的生活，又有些人因?yàn)榧彝サ淖陨項(xiàng)l件不壞被安排了一份很舒適的工作.......

然后就有些同學(xué)喜歡搞些同學(xué)聚會(huì)，但大多數(shù)人都不愿意去參加，混得不太好的，不愿去丟人；有些混得也還可以的，可能為人低調(diào)，也不太愿意去湊熱鬧；那些混得不好不壞的，覺(jué)得去了也沒(méi)有實(shí)在想見(jiàn)的人，懶得去了......

去的了同學(xué)，見(jiàn)了許多以前看起來(lái)很熟的`面孔，有些也忘記了名字，見(jiàn)面了，還是客氣的打聲招呼，遇到以前還算熟的同學(xué)朋友，聊了近來(lái)的狀況，也發(fā)覺(jué)沒(méi)有更多的話題。

后來(lái)，就沒(méi)有人喜歡組織同學(xué)聚會(huì)了，去的人也不多，去了的人也發(fā)現(xiàn)沒(méi)有什么意思。

有時(shí)候，多年沒(méi)有聯(lián)系上的老同學(xué)老朋友，在初次聯(lián)系上的那一刻，會(huì)覺(jué)得興奮極了。老朋友的消息就像靈感閃動(dòng)時(shí)的文思般珍貴，熟悉的面容已然淡忘，但那份執(zhí)著與期預(yù)始終留在心間。

老朋友的思念、祝福都是真的，不摻雜任何雜質(zhì)，那樣的透明光亮。

老朋友的問(wèn)候像春天的風(fēng)一樣清新、溫暖，甜而不膩。

畢竟勾起了年少時(shí)的許多快樂(lè)的往事嘛，也讓自己仿佛回到了那個(gè)初澀的學(xué)生時(shí)代，加上多年沒(méi)見(jiàn)，也不知道彼此的生活和故事，上網(wǎng)聊天和打電話，感覺(jué)有說(shuō)不完的話題，不停地問(wèn)到雙方的生活和狀況。

可是聊過(guò)一段時(shí)間后，在相互了解到雙方的生活后，也就不知道接下去談?wù)撌裁丛掝}了。只有輕輕地問(wèn)候一聲，今天心情還好嗎？工作忙不？說(shuō)完這些客套話后，也不知道如何接下去了。

原來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)間和空間的分割，人的感情也會(huì)有所隨之改變。當(dāng)初中時(shí)代兩個(gè)無(wú)話不談，相交甚好的同桌，在畢業(yè)后走了不同的道路，選擇了不同的人生后，多年后再次見(jiàn)面，除了敘說(shuō)近來(lái)的狀況和斷線后的故事，還能保持一如既往地像往年一樣，坐在一起，談漫畫，玩游戲嗎？

誰(shuí)又能保證呢?

正如三毛所說(shuō)：可進(jìn)可出，若即或離，可愛(ài)可怨，可聚而不會(huì)散，才是最天長(zhǎng)地久的一種好朋友。

所以，不必哀怨你的朋友不能一如既往與你傾心交流，真正意義上的朋友，只會(huì)做到若即或離，可聚而不會(huì)散。這才是一種最天長(zhǎng)地久的一種好朋友！

不是嗎？

修身養(yǎng)性作文 篇5

聽(tīng)一位咬字不清的黑人歌手，唱出了一片相思意。

張韶涵又出新專輯，一想到她，就會(huì)想到何潔的那一首//你是我的風(fēng)景。

TYZ，我很想念你！

他哭了。其實(shí)，除了我不開心，別人不是都挺開心的嗎？你也別太在意了。

我想寫自己的歌，如果有一天，可以的話。

*

我現(xiàn)在呈現(xiàn)一種生存無(wú)意義之感。

*

又到了黃昏的時(shí)候，

我喜歡安靜地等著明亮象水汽一樣漸漸消融于黑夜之中。

*

他在聽(tīng)“羅珊的面紗”，感覺(jué)，苦極了。

那有一部分是他犯下的錯(cuò)，有一部分，是命運(yùn)對(duì)他的眷顧，

所以他覺(jué)得格外的苦，我不知道發(fā)生了什么，

所以也無(wú)法體會(huì)那么至深的憂傷之情。

我常說(shuō)，難得糊涂，失去的一切，也就罷了，

偏偏有人仍然認(rèn)為那本就應(yīng)該是屬于你的，這，是否也是一種安慰？

*

有人為你失去而難過(guò)，多少，這證明你是值得擁有這一切的，

可以這么理解罷？

*

所以，有時(shí)候失去是沒(méi)有了一種負(fù)累，

反倒是得到的，也未必就是一定幸福快樂(lè)。

所以說(shuō)，得與失，未必就是衡量快樂(lè)與否的`一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

但是當(dāng)然，得到了，總比沒(méi)得到要多經(jīng)歷一些了。

*

我突然覺(jué)得，他當(dāng)時(shí)的放縱和任性，因?yàn)樗粫r(shí)無(wú)心，

現(xiàn)在時(shí)過(guò)境遷，心又收回來(lái)了，所以他在艱難的補(bǔ)償著一切，

也許很艱難，因?yàn)橛行╁e(cuò)，是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的，

我曾想，他可會(huì)在意我的感受，現(xiàn)在想來(lái)，

他當(dāng)時(shí)也許不夠在意，現(xiàn)在在意，卻也沒(méi)什么用了。

*

這是我要的嗎？讓他后悔？也許，

你永遠(yuǎn)也無(wú)法喚醒一個(gè)裝睡的人。

所以我唯一能做的，就是令他日后悔。我是不是很壞？

*

這是他，當(dāng)初選擇她，不選擇我的代價(jià)。

*

我是那么虛弱，可是還是給了他一切，

可是他不知道，也把我看輕了。

親愛(ài)的，你現(xiàn)在是否有些看不起自己？

不會(huì)，我想，對(duì)他這樣的一個(gè)人，最不缺乏的就是自信了。

有時(shí)候我甚至覺(jué)得。她鐵了心的要跟著他，甚至要眾人皆知，

甚至要生死與共的決心，是令他頗為虛榮的。

*

也是他愛(ài)她的一個(gè)理由罷。我覺(jué)得他喜歡這樣放肆的她。

*

我不知道，我同情，或原諒一個(gè)人的底線在哪里？

是品格。有些性格中的品格，是我不會(huì)同情或原諒的。

*

可是我覺(jué)得我依然愛(ài)他。盡管這愛(ài)變了質(zhì)，可是仍然沒(méi)有完全消退。

有人說(shuō)。人類會(huì)為了愛(ài)情而且做出有違道德的事。

我想這就算是一種無(wú)能為力的順其自然的選擇罷。

*

而當(dāng)你失去愛(ài)情之后，你也會(huì)失去一切，甚至是活著的欲望。

*

沒(méi)有愛(ài)過(guò)的人，是自由的，

既沒(méi)有這種戒不了的癮，也沒(méi)有這種失去后的痛苦，那幾乎是無(wú)限的。

當(dāng)然，我只了解痛苦的無(wú)限，不了解快樂(lè)的無(wú)限，這多少，是一種人生的遺憾了。

*

許多人，以為我愛(ài)過(guò)他們，其實(shí)，我沒(méi)有，

他們杯中的酒，我只淺嘗一口，有人以為這就是愛(ài)情，

因?yàn)槲矣职驯o他們續(xù)滿了，也許，他們?cè)僖舱也坏饺绱丝煽诘木屏耍?/p>

于是，開始了失去的痛苦。

呵，我也沒(méi)有辦法？我只是開始懷疑，

我那么確定是愛(ài)他的，為什么，現(xiàn)在就不確定了呢？

*

也許，他們也是途經(jīng)了我的盛放。

花開的時(shí)候，我不知道過(guò)去的事情，都已經(jīng)過(guò)去了。

我只是不再確定我愛(ài)的人是不是他。

*

也許，我也只是途經(jīng)了他們。那個(gè)說(shuō)出這句話的人，你就是我的神。

*

我突然愛(ài)上了朝空間里的圖片。那是一種……我也說(shuō)不清楚的感覺(jué)。

以前，我們以為自己愛(ài)上一個(gè)人是因?yàn)閻?ài)情，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)不需要愛(ài)情，只想要欲望了。

修身養(yǎng)性作文 篇6

我們知道那些東西看多了可能會(huì)修身養(yǎng)性的，但是實(shí)際上他并沒(méi)有太大的用處。

我們畢竟不是高中生，總是那么喜歡寫作文了，把詞語(yǔ)修煉得那么沖動(dòng)，其實(shí)，在寫論文的時(shí)候我們追求的是更專業(yè)化的一種特色。

如果一直以來(lái)我們努力的方向都不清楚的話，那我們又為什么這樣繼續(xù)做下去呢？還是說(shuō)這么漫長(zhǎng)的時(shí)間，我們都只是堅(jiān)持在原地，而沒(méi)有停留，或者說(shuō)是那樣一種充滿了鼓動(dòng)性的文章。

而你根本就沒(méi)有看下去。

他們那樣的人，對(duì)待自己所見(jiàn)的事情都是非常專業(yè)的，可是你卻不知道，如果換做是你的話，又該怎樣去想象。

我知道你現(xiàn)在對(duì)自己怎么練這個(gè)特別勞累，可是如果有一天你突然發(fā)現(xiàn)那些現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)于你來(lái)說(shuō)根本就不是所謂的那樣殘酷，如果你能夠有機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)的話，你可能根本就不會(huì)在這里停著浪費(fèi)時(shí)間了。

就好像我們一直以來(lái)不懈的努力，那個(gè)樣子。

可是如果真的有一天，你發(fā)現(xiàn)事情的狀態(tài)不是這樣的，你會(huì)不會(huì)難過(guò)。

修身養(yǎng)性作文 篇7

夫古今之學(xué)士無(wú)數(shù)，滔滔如大江之水，巍巍似高山林立，然其成大器者蓋寡。乃其智不如人耶？其學(xué)不足耶？皆非也，是其志不堅(jiān)，性不定也。

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必要有堅(jiān)忍不拔之志。予認(rèn)為，致遠(yuǎn)之道，須堅(jiān)己之志，正其身，名其禮，言必信，做必達(dá)。志不堅(jiān)則性移，做不正則行亂。晏嬰乃侏儒然為齊之相，重耳流亡十九載終成霸業(yè)，勾踐臥薪嘗膽終滅吳稱霸。故孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”其此之謂也。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。修身養(yǎng)性之德，亦在于此。程門立雪，格物致知，古人求學(xué)之德，吾不能忘也。然玩物喪志者，潛滋暗長(zhǎng)，無(wú)所事事者，比比皆是。修身養(yǎng)性，幾時(shí)能夠？昔曹魏賢士管寧者，躬耕知識(shí)，鋤地見(jiàn)金，輅視若不見(jiàn)；其習(xí)讀之時(shí)，外有車服光亮麗者過(guò)，同窗之人，皆棄書往觀之，唯寧端坐誦讀如故。其心之專，大抵如此。

嗟乎！南山采菊，陽(yáng)山采薇，吾固不能及也，然靜心養(yǎng)性，吾輩豈不能及焉？當(dāng)稍安勿躁，心無(wú)旁騖，以有志者事竟成之心，抑止無(wú)所事事，玩物喪志之行，嚴(yán)以律己，不畏浮云遮望眼，恰如孔明所言：“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性”。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。企者不立，跨者不行，某當(dāng)以克己之心，不效浮夸庸俗之舉，方能兩耳不聞窗外事，一心專讀好圣賢書！由此觀之，修身養(yǎng)性，篤行致遠(yuǎn)之事，亦非難事。志存高遠(yuǎn)，篤志正心，誠(chéng)實(shí)守信，見(jiàn)賢思齊，克己復(fù)禮，以致文質(zhì)彬彬，則事可濟(jì)矣。

修身養(yǎng)性作文 篇8

現(xiàn)在的人像什么呢？

無(wú)頭蒼蠅，嗡嗡亂竄，沒(méi)有先后。

何則？

有人為了一夜成名，顧不上一切，“千金散盡”，明星夢(mèng)卻仍然是泡影；有人為高文憑，狂補(bǔ)惡補(bǔ)，拼了命弄回，卻只是“一紙空文”，還是腦中空空也；甚至有人急于求成，左轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)右看看，能來(lái)的一概并收，這人就像站在空中樓閣，岌岌可危。

季羨林說(shuō)“人有三個(gè)層次，物質(zhì)、審美、靈魂”。事皆有先后，究竟人應(yīng)先達(dá)到哪個(gè)層次？我認(rèn)為人應(yīng)先修養(yǎng)自己的靈魂，也就是學(xué)會(huì)做人?！叭恕弊忠讓懀瑓s不易讀懂，兩條腿支撐著不倒，可真正能做到雙腳直立不易。生活中的污七八垢，金錢、欲望、名利重彈炮層層沖擊，想不腿軟都很難。于是有人便吟“昨夜秋風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望斷天涯路”。能支撐我們走出霧靄迷塵，只是堅(jiān)定不移，任風(fēng)吹雨打的恒心。有的人的靈魂是丑陋的，破碎的，千瘡百孔。

于丹說(shuō)“人應(yīng)有兩種視線，一者看外界物質(zhì)世界，再者應(yīng)有一雙時(shí)時(shí)緊盯心靈的眼睛”，時(shí)時(shí)審視靈魂，縫合它的缺陷。

先，該是“人”字。做一個(gè)坦蕩蕩心懷天下之大丈夫。有所持有所重。在此之上，我們進(jìn)而追求審美情趣。這是為心靈涂脂抹彩，繽紛空白。高尚的靈魂有高尚的美態(tài)。萬(wàn)事萬(wàn)物，皆著高尚之色彩，孰不覺(jué)之美？

后，應(yīng)是物質(zhì)。身外之物，散盡之后仍會(huì)回來(lái)。沒(méi)有心靈的愉悅，難有享物的歡喜。

漫漫階梯，是一步一步踏出來(lái)的。妄圖一飛沖天者，癡想一鳴驚人者，只會(huì)摔得更重。

“先”，“后”，所以為“先后”，古人早已參悟，我們呢？

修身養(yǎng)性作文 篇9

一個(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺(jué)有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，正如歐陽(yáng)詢所說(shuō)“澄神靜慮，端己正容。”那么口出狂言的人，就是有個(gè)性嗎?他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢?這種個(gè)性的張揚(yáng)，只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰。

什么叫有個(gè)性?是別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界煩躁，浮氣喧天，對(duì)名利追求特別在意，而有修身養(yǎng)性的人面對(duì)那些金錢名利的誘惑只是微微一笑，這就是個(gè)性，就是張懷瑾所說(shuō)的“體象卓然，殊今異古?！?/p>

陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長(zhǎng)，稀露沾衣。說(shuō)明他走出了世俗，過(guò)著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚(yáng)了他的個(gè)性。

假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是為國(guó)家擔(dān)憂，說(shuō)的不好聽(tīng)，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)庸庸碌碌的小吏。

康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個(gè)性魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的?？梢?jiàn)，具有修養(yǎng)的人，他的個(gè)性魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。

正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的個(gè)性張揚(yáng)，“海納百川，有容乃大”的包容。可見(jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。

屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨(dú)特的個(gè)性。

我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步，我們必須淡定的面對(duì)一切事務(wù)，靜下心來(lái)，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，張揚(yáng)個(gè)性，做我們自己。