哈姆萊特讀后感

哈姆萊特讀后感。

對于喜歡閱讀的人來說，看書是一種享受，作品是作者寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多。那么您或許想寫一篇讀后感來記錄下來，讀后感怎么去寫呢？我會全力以赴制作一份讓您滿意的“哈姆萊特讀后感”，閱讀是一種拓展和啟示希望我們能夠在這里收獲更多的驚喜和感動！

哈姆萊特讀后感(篇1)

哈姆萊特電影觀后感

血緣與欲望

血液，人生一時一刻也離不了的血液，鑄就了友誼、引出了事端、結(jié)成了姻緣，發(fā)生了曲折、美好、揪人心扉的故事。國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢，世界仿佛到了末日。

兄弟！兄弟間就一定是親愛的嗎？侄叔！親戚間就一定情盛旁人的嗎？血緣！血緣就一定會與美好的感情掛鉤的嗎？

人類是喜歡群居的生物，對跟自己有關(guān)聯(lián)的事物總會有種莫名的好感。但，那也僅僅只是好感而已。皇冠與欲望勝過好感，所以國王把死亡交給了自己的親兄弟；物質(zhì)與生活比下好感，所以喬特魯?shù)峦鼌s愛情與親情，選擇了再婚；名譽與地位重要過好感，所以國王與雷歐提斯合謀欲殺害自己的侄子。

欲望的東西是一個發(fā)光的身體，充滿神秘和困惑，這正是人們痛苦的根源。血緣包含著真實而又迷離的感情，它不是不重要，只是比起欲望，也許它就成了“只是血緣而已”。

“讓我們彼此保持著不渝的交情！”對哈姆萊特和霍拉旭的真摯的友誼來說，血緣算什么？對于奧菲利婭和哈姆雷特的愛情來說，血只是壓力。

面對死亡，人們的執(zhí)著欲望是如此的虛榮、空虛和無聊，但我們不去執(zhí)著它是不容易的。所有真實的都是樸素?zé)o華的。如果激情的渴望和愛能給我們帶來幸福，那么我們就能擁有這種渴望。

但如果它給我們帶來痛苦，我們必須意識到它！不要像國王那樣一邊作惡，一邊禱告，這矛盾的痛苦不會有一天讓你心臟受不了？

生存與死亡

生存，是什么？是細胞的繁殖，身體的力量，還是靈活的壓抑？

“一個人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他還算是個什么東西？簡直不過是一頭畜生！”所以，若生存只有活著，那以人類的形式活著那不是一種浪費嗎？

“可是我還是在大言不慚地說：‘這件事需要做?！墒鞘冀K不曾在行動上表現(xiàn)出來；我不知道這是因為像鹿一般地健忘呢，還是因為三分怯懦一份智慧的過于審慎的顧慮。

”可見，在人類的社會里，活出自己，這本身又是一種大挑戰(zhàn)。

人們被迫出生在這個世界上。追求自我與社會規(guī)范之間存在著天然的矛盾。世俗的道德和生存的競爭注定了我們的非自由。我不否認各種人的生活方式，因為對與錯是相對的，但我們自己的生活方式是一個值得思考和不可忽視的問題。

是像奧斯里克那樣阿諛奉承？是像王后那樣屈于生活？是像哈姆雷特那樣以死逃避？

或像國王那樣被欲望俘虜？

死亡是什么？是細胞老化，身體消逝，還是靈魂解放？

“有一群精明的！蟲正在他身上大吃特吃哩。p229昆蟲是世界上最大的饕餮之家，我們養(yǎng)肥各種家畜自用，然后養(yǎng)肥自己奉獻！

蟲受用。胖胖的國王跟瘦瘦的乞丐是一桌子上的兩道不同的菜；不過是這么一回事?！闭l能逃避生命的輪回，誰知道天堂的美好在于什么，誰清楚地獄每層的高度是多少？

這些，只有死了的人才知道。而死了，睡著了，誰都一樣。

生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去確定。也許只是為了一個任務(wù)，也許只是為了一個風(fēng)景，也許只是為了一段愛情。生存的機會寶貴，還是死亡的安靜恬美？

我現(xiàn)在對生死只有一個膚淺的認識，我不會再說什么了。

關(guān)于哈姆雷特的死亡：

“我的親愛的父親被人**了，鬼神在鞭笞我復(fù)仇?！?/p>

“人世間的一切在我看來是多么可厭惡、陳腐、乏味而無聊！”

哈姆雷特，作為一個王子，過著舒適而明亮的生活。突如其來的悲劇迫使他直面生活的陰暗面和人性的丑惡面。肩負著復(fù)仇的重任，他也許熱愛自由，喜歡真正的美。與其自為王，不如同歸于盡地了結(jié)這違逆意愿的命運。

從現(xiàn)實人生到人的心靈世界

——《哈姆萊特》觀后感

《哈姆萊特》，是被馬克思譽為“人類最偉大的戲劇天才”的莎士比亞為全世界帶來的一個震撼人心的悲劇。這場悲劇使戲劇天才的靈魂成為他永生的一部分，也使他所贊美的世界深深地銘刻在所有讀者的心中。這位偉大的作家用他生動多彩的語言向世界呼喚人文精神。

以人性反對神權(quán)，以個性解放反對禁欲主義，以理性反對蒙昧主義，擁護**集權(quán)和賢明君主，反對封建割據(jù)，這是人文主義的核心思想。在《哈姆萊特》中，人文主義理想熏陶出了一位快樂的王子。王子高度贊揚這位美人的力量、智慧、價值和尊嚴

“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！

多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！

在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

”毋庸置疑，這位快樂高貴的王子是對人，對社會懷抱理想的樂觀的人文主義者。然而，現(xiàn)實生活的經(jīng)歷打破了他的理想，殘酷的情節(jié)使他陷入了憂郁的深淵。這是瘋狂世界監(jiān)獄，這是最糟糕的丹麥，使憂郁成為哈姆雷特生活的顏色。

憂郁王子——我心中的那個哈姆萊特。

父親慘死，母親再婚，朋友背叛，哈姆雷特幾乎崩潰。他詛咒這個“冷酷的人間”，理想與現(xiàn)實的沖突，讓他不堪重負，渴望像一個普通人那樣用死亡獲得精神上的解脫：“啊，但愿這一個太堅實的肉體會融解，消散，化成一堆露水！

或者那永生的真神未曾制定禁止自殺的律法！”而大仇未報，滑稽的命運讓他失去了這個權(quán)利，他得活著，哪怕是茍活裝瘋，即使痛苦。他決定復(fù)仇，面對父親的鬼魂，他迫切想證明自己的預(yù)感“：

趕快告訴我，讓我駕著像思想和愛情一樣迅速的翅膀，飛去把仇人殺死。”得到父親鬼魂的證實以后，孤立無援的他又陷入情感的迷茫。因為他是一個思想上不同于封建貴族的人文主義者，他拒絕簡單的血腥和愚蠢的復(fù)仇復(fù)仇，而人性的慈悲是他作為人文主義者所必須忍受的情感糾葛。

這位憂郁的王子陷入無盡的痛苦之中，加上他的精神食糧——人文主義，造成了他復(fù)仇行動的延滯。歌德對于哈姆萊特復(fù)仇行動的延滯曾有過這樣的說法“：一件偉大的事業(yè)擔(dān)負在一個不能勝任的人身上，這重擔(dān)他既不能扛起，也不能放下。

”仇恨的熱浪時而讓他熱血沸騰，時而讓他憂心忡忡。剛與柔，愛與恨，理智與情感，果敢與膽怯，希望與失望，清醒與瘋狂，睿智與迷茫，悲觀與樂觀，這些反義詞全都集中在了哈姆萊特身上。他不斷的反省自己：

“我，一個糊涂的家伙，垂頭喪氣，一天到晚像在做夢似的，忘記了殺父的大仇，我是一個懦夫嗎，誰罵我惡人，我應(yīng)該忍受這樣的侮辱，因為我是一個沒有心肝，逆來順受的懦漢。他召喚自己心中涌動的仇恨：“嗨，我真是個蠢才，我的親愛的父親被人**了，鬼神都在鞭策著我復(fù)仇，呸！

呸！活動起來吧，我的腦筋。

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！蔽蚁耄@不僅是哈姆萊特對自己命運的思考，也是莎士比亞對自己置身的社會的思考和懷疑。他通過哈姆雷特形象表達了人文主義的社會政治理想。

莎士比亞從12世紀末的丹麥歷史中汲取素材，為我們升華了復(fù)仇的故事。使這段帶有濃厚封建色彩時代特點的中世紀復(fù)仇故事煥然一新，成為一部具有反封建意識的偉大悲劇，而哈姆萊特的形象也由此成為世界文學(xué)中的一個著名的典型 ?！豆啡R特》的故事

讀《哈姆萊特》的時候，我還發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象。就是在讀者看來十惡不赦的新王克勞狄斯，他陰險狡詐，詭計多端，毒害兄長，誘騙王后，篡權(quán)奪位。表面上，他開明仁愛，禮賢下士，事實上卻道貌岸然，心狠手辣。

對于這樣一個人物，我認為應(yīng)該用所有的貶義詞來批評他的行為。然而，莎士比亞向我們展示的是一個沒有喪失良知的惡棍。當(dāng)大臣波洛涅斯無意中說：

“人們往往用至誠的外表和虔誠的行動，掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心”時，壞事做盡的克勞狄斯如遭當(dāng)頭一棒：“啊，這句話是太真實了，它在我的良心上抽了多么重的一鞭，涂脂抹粉的娼婦的臉，還不及掩藏在虛偽的言詞后面的我的行為更丑惡。難堪的重負啊！

”這是人最內(nèi)心深處的良知吧，這讓我想到：人之初，性本善?？藙诘宜沟膲男幸环矫媸且徊藉e，步步錯，另一方面也是封建宮廷中爾虞我詐，勾心斗角的生存環(huán)境造成的。

所以說，他不是天生的壞人。當(dāng)人不得不生活在丑陋的環(huán)境中時，他唯一能做的就是好好保全自己，出淤泥而不染貌似不容易，隨波逐流卻輕而易舉。人類創(chuàng)造出一個社會，而社會又創(chuàng)造出了許許多多的人。

這些不美好的人使社會變得不美好，而這不美好的社會又接著創(chuàng)造出更多不美好的人。

哈姆萊特 · 教案

［教學(xué)目標(biāo)］

［教學(xué)設(shè)想］

第一課時

人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學(xué)史上更是留下許多讓人扼腕長嘆的悲劇故事。誰來為大家舉例？

同學(xué)多舉的是愛情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？

第一幕：老王鬼魂顯現(xiàn)，告知哈姆萊特自己是被克羅迪斯害死的，這是復(fù)仇的緣起。 第二幕，國王克羅迪斯心懷鬼胎，派原為哈姆萊特之友的羅森格蘭茲等人對他展開試探。

第三幕：克羅迪斯進一步利用哈姆萊特的戀人奧菲利婭對哈姆萊特試探的同時，哈姆萊特佯裝瘋癲，通過俳優(yōu)所演的戲證實了克羅迪斯的惡行，并為復(fù)仇誤殺了正在偷聽的弄臣波格涅斯。

第四幕：克羅迪斯為除后患，迫哈姆萊特去英國，欲借英王之手將他殺死，反被哈姆萊特抓住機會，假英王之手殺死了派去監(jiān)視他的朝臣，返回丹麥。

第五幕：奧菲利婭憂傷而死，其兄雷歐提斯與哈姆萊特比劍。哈姆萊特在王后誤服毒酒而死、雷歐提斯當(dāng)眾揭露國王害人陰謀后，將國王殺死，自己也中劍而亡。

請同學(xué)們根據(jù)劇本出場人物提示和課前自讀，說說本劇中的人物關(guān)系。

明確：哈姆萊特和克羅迪斯名為叔侄，實為仇人；哈姆萊特和葛忒露德雖是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡。

克里迪斯和葛忒露德原為叔嫂后為夫婦，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。 另一個家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的矛盾又與哈姆萊特一家關(guān)系錯綜復(fù)雜。 波洛涅斯既是國王**又是哈姆萊特摯愛的女友的父親。

奧菲利婭摯愛哈姆萊特又與父親有骨肉親情。

雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，后又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。

由此可見，主人公哈姆萊特的復(fù)仇事件是被放置在一個錯綜復(fù)雜的極為矛盾的環(huán)境中，他既擔(dān)負著復(fù)仇的使命，又承受著親情、愛情、友情等復(fù)雜感情的折磨。同學(xué)們在朗讀他的臺詞時要深深體味他矛盾的感情，體會他的復(fù)雜情緒。

哈姆萊特讀后感(篇2)

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版權(quán)所有：碧意創(chuàng)作時間：2017年9月18日15:11:26

同是作為莎士比亞筆下的杰出的悲劇著作，如果說《羅密歐與朱麗葉》是由家族悲劇而引起的愛情悲劇的話，那么《哈姆雷特》就是由家族悲劇而引起的性格悲劇。所以，我們可以這么說，《羅密歐與朱麗葉》是用故事情節(jié)來感動人，來讓讀者哭，而《哈姆雷特》則是更多的以人物來讓讀者感動?！豆防滋亍繁环Q為莎士比亞的悲劇之首，而《羅密歐與朱麗葉》盡管名揚于世界，卻未能進入莎士比亞的四大悲劇之列，正是因為它只有故事而沒有人物，乃是小乘之作而已。

莎士比亞當(dāng)時為培根等居廟堂之高的文人所譏笑，大抵就是因為其作只是為伶優(yōu)所著的劇本，只是為博達官貴人一笑或是一哭而已。而且，伶優(yōu)在當(dāng)時的歐洲社會是一個卑微的職業(yè)。莎士比亞的作品不被當(dāng)時的正統(tǒng)派所承認，這是可以理解的。當(dāng)然，由于職業(yè)和生活所迫，莎士比亞的作品之中，頗有許多的匠人之作，但是，《哈姆雷特》此類的作品，則是超凡出眾的神來之筆，是真正臻于高雅而免于流俗。

現(xiàn)在，讓我們走近一點，看看哈姆雷特。世界上有一句名言：千人眼中有一千個哈姆雷特。因此，哈姆雷特不再是一個形象，而是一個人。形象是片面的，它是一個概念；人是多方面的，它是一個活的東西。

之所以說哈姆雷特是一個人，是因為他的性格存在著許多的矛盾，他既勇敢，在面對雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時候；在面對他的父親的靈魂出現(xiàn)的時候；在刺死波洛涅斯的時候，但同時他又是懦弱的，對于復(fù)仇的猶豫不決，對于他母親的愛狠交織，面對他叔父即位迎娶他母親，哈姆雷特既十分不滿，心中詛咒，卻無可奈何，任憑事情的發(fā)生。他，既是真誠的，對雷歐提斯的道歉足見其真。

當(dāng)著在座的眾人面前，我承認我是在無心的情況下射出的箭，誤傷了我的兄弟，我現(xiàn)在要向他請求大度包涵，寬恕我的不是出于故意的罪惡。同時，他在很多時候都顯得虛偽，比如對奧菲麗亞的愛。他，有時顯得很單純。

比如安排一場戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的成績前功盡棄，比如他在國王祈禱的時候有復(fù)仇的機會，卻因為迂腐而放棄了。他現(xiàn)在在祈禱，我也在祈禱；我決定現(xiàn)在就祈禱，我為他上天堂報仇。

不，你想想：一個惡人殺了我父親；我，他唯一的兒子，把這個惡人送到了天堂。啊，這簡直是以恩抱怨了。他，有時有老于世故。比如他的裝瘋。比如他讓別人的發(fā)誓。

過來，朋友們。把你的手放在我的劍上，發(fā)誓永遠不要向人何人提起你所聽到或看到的。哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認同他的藝術(shù)形象，因為我們常?？梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白釉谝粋€除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運，這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

每次讀《哈姆萊特》這部作品，每次都會有新的感受。有很多值得我們深思的問題。它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個人來言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。

從某種意義上說，他的經(jīng)里也代表了我們自己的經(jīng)歷，他所面臨的命運也是我們在人生某個階段所面臨的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題里作出行動，在一個失去標(biāo)準與可以衡量標(biāo)準的尺度的世界里重建價值的體系與精神大廈其實，《哈姆雷特》的藝術(shù)價值決不是一兩篇文章所能說清楚的，這篇只是泛泛而談。不求有所用，但求有所悟而已。

所以我不能對哈姆雷特的生存或毀滅的問題給出一個滿意的答案。。

哈姆萊特讀后感(篇3)

《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時或許會被《羅米歐與朱麗葉》感動得瀟然淚下，卻覺得《暴風(fēng)雨》不知所云；當(dāng)你60歲時，又可可以深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動而對人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無法再次激起你心中的波瀾…...

奧菲利亞的命運只能維系在王子身上！王子愛她，至少曾經(jīng)愛過。她也確信王子愛她。

連她的哥哥、父親都看得出來?？墒?，王子背負著替父報仇，為母雪恥，為國除害的大任！這些都比對一個女人的愛情來的重要！

他在復(fù)仇的火海中掙扎，他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗?fàn)?，他在對母親的失望中奮斗，他在對周圍人的圍追堵截中，像個獵豹一樣左躲右閃，伺機**，這一切，讓他沒有時間再去關(guān)心愛情，關(guān)心一個愛著她的女人。

這個女人甚至成了測試他的籌碼。這個單純的女孩被用來測試他的情人。她不知道她是利用他的父親，他的父親是由新國王指使的。不得已中，王子殺掉了偷聽的老臣——他心愛的姑娘的父親，王子因此被堂而皇之的遣送出境?？梢韵胂?，奧菲利亞，一個孤獨的女孩，當(dāng)她的父親被她的情人殺死，她的情人不在身邊，她的哥哥在游蕩時，她很生氣。

她把一些小花插在王子坐過的椅子上，嘴巴里念念有詞：“這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的蕓香。還有一些留給我。星期天我們不妨稱之為慈悲草。

?。∧梢园涯氖|香插戴的別致一點。這是雛菊。我想給你一些紫羅蘭，但當(dāng)我父親去世時，他們都謝了。

”作為大臣的女兒，她必須謹言慎行，就在不久前，哥哥還要她跟王子保持距離，她這樣做了，因為她是個乖女孩。她父親讓她去測試王子是否真的瘋了，她去了，因為她是個好女兒?，F(xiàn)在，她可以說出她心中想說的話，做她想做的事，愛她想愛的人。

她可以照自己的方式給自己所愛的人采花，跟他對話，在王宮里出出進進。甚至，按照自己的遠望，編花圈，爬到高高的樹枝上，歌唱著，遙望遠方，結(jié)果樹枝斷了，跟她一起，漂流在水上，漂流在水上，跟這個美麗的女孩一起回到了天堂。

哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現(xiàn)，讓俺們打心底里接受和認同他的藝術(shù)形象，因為俺們經(jīng)?？梢栽谧约荷砩峡纯匆娝挠白印?/p>

這個故事讓我明白，奧菲利亞只能像一艘船，自己生死攸關(guān)。讓她享受美麗和芬芳是作者的仁慈。在那個時代，在那個特殊的環(huán)境中。

哈姆萊特讀后感(篇4)

《哈姆雷特》是莎士比亞的代表性作品，被譽為英國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它以豐富的人物形象，細膩的情感描寫，深刻的哲學(xué)思考，刻畫了一個具有復(fù)雜性、矛盾性的人性世界。在讀完這部作品后，我深深感受到了人類的悲歡離合，深刻領(lǐng)悟到了生命的意義與存在的價值。

首先，哈姆雷特這一形象深刻而且內(nèi)斂，既是一個痛失父親的孝子，又是一個為權(quán)力而奮斗的王子。他性格內(nèi)向，對思考和琢磨頗有深度，有一種特殊的感知能力，能夠感應(yīng)到別人內(nèi)心的想法和情感，同時也會在自己的哲學(xué)思考中反思人生的價值與意義。他的心境復(fù)雜，既有對親人的深情，也有對父親被殺的憤怒，更有對愛情的苦苦追求，以及對胡亂國政的不滿。同時，哈姆雷特也有自己深埋在心底的悲傷，面對自己的矛盾與危機時，他有著極強的自我批評意識，鞭策自己向著正確的方向發(fā)展。正是這些特點，構(gòu)成了一個獨特的文學(xué)形象，令人過目難忘。

其次，情感描寫細膩動人，令人深思。在這部作品中，愛、恨、悲、歡、痛苦、失落等情感被細致入微地刻畫出來。尤其是哈姆雷特與奧菲利亞之間的愛情線，令人感受到痛苦的背后是深深的悲傷與無法挽回的遺憾。而且，通過這段情感，我們也能看到莎翁從男性視角出發(fā)，反思了女性在當(dāng)時社會中的地位及其對于男性命運的影響。作品將哈姆雷特與奧菲利亞之間的感情渲染得如此深刻，讀者很容易就能跟隨角色們一起跌入情感的深淵之中，讓人不禁產(chǎn)生共鳴。

再次，哲學(xué)思考充滿啟迪，引人深思。莎翁通過哈姆雷特的哲學(xué)思考，探討了許多人生的問題，如生與死、存在的意義、權(quán)力與利益的道德限度等，給人留下了深刻的印象。特別是許多經(jīng)典的句子和名言，充滿了哲理和啟迪，如“to be or not to be, that is the question”，“有情人終成眷屬”，以及被引用無數(shù)遍的“文學(xué)和戲劇的目的不在于教育人類，而是為了反映人性”。

最后，“哈姆雷特”也帶有數(shù)重陰謀，代表了力量與陰謀，形象鮮明。作品中塔洛斯、克勞狄斯、洛洛莫等諸多角色，通過斗智斗勇，角逐權(quán)力，展示了人性黑暗的一面。這些人物折射出的是政治斗爭中人們對權(quán)力的貪婪和欲望，以及他們與眾不同的精神、性格和行為。同時，它也正是這些建筑在豐富的人物結(jié)構(gòu)之上的復(fù)雜情節(jié)和陰謀，讓讀者為之垂涎，又為之惋惜。

總之，《哈姆雷特》是一部偉大的文學(xué)代表作，它精細的人物形象、細膩動人的情感描寫、深刻的哲學(xué)思考、多重角度的陰謀結(jié)構(gòu)，都使得人們在讀后不但有所感悟，也能在其中找到對生命與人性的更多思考和認識。閱讀這部作品，既是一種文學(xué)之旅，又是一個觀察人性的探索，展示了作者的秉性，也充分反映出了社會的復(fù)雜性和矛盾性，是一部引人思考的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典。

哈姆萊特讀后感(篇5)

《哈姆萊特》的作者，杰出的戲劇家兼詩人威廉。莎士比亞出生在英格蘭中部美麗的艾汶河畔的斯特拉特福德。他父親是一個羊毛和皮革商人。后來，由于父親破產(chǎn)，莎士比亞在16歲以下自謀生路。

她1585年離開家鄉(xiāng)，到倫敦謀生。

莎士比亞的戲劇創(chuàng)作一般分為三個階段：第一階段主要創(chuàng)作歷史劇和戲??；第二階段主要寫悲??；第三階段主要寫傳奇劇。她一生寫了37部戲劇和154首十四行詩。

《哈姆萊特》與《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》并稱四大悲劇，是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。

哈姆雷特的故事最早出現(xiàn)在12世紀末的丹麥歷史學(xué)家沙克佐。格拉馬提卡斯的《丹麥史》，16世紀末，曾被改編為戲劇，以復(fù)仇為主題，流行一時。莎士比亞改變了父親復(fù)仇的故事，以反映特定社會矛盾中唯一突出的悲劇。

股市講述丹麥王子哈姆萊特在德國人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，父死回國送葬，回國后，他見到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時，他父親的鬼魂出現(xiàn)了，告訴他，他實際上是被哥哥**的。王子為了證實鬼魂的話，躲避敵人的監(jiān)視，假裝瘋了。

篡位者對

這很可疑，派哈姆雷特的兩個老同學(xué)和前部長的女兒——他的情人去試探他的秘密，哈姆雷特一個接一個地看穿了這個秘密。為了證實**者的罪行，哈姆萊特安排了一嘲戲中戲“，劇情與其父被**的情形十分相似。這是**者驚惶失措，因而暴露了自己。

這時，女王奉丈夫指命與王子交談。在談話中，哈姆雷特發(fā)現(xiàn)有人在幕布后偷聽，并用劍刺死了他。原來是前皇室大臣和情人的父親。無辜的姑娘既失去了父親，又失去了王子的愛情，應(yīng)此瘋癲，墜河而死。新國王決定除掉哈姆雷特，打算派他去英國用刀殺人。

但這個陰謀也被王子發(fā)現(xiàn)了，他中途返回丹麥。新國王又做了一個計劃，讓前大臣的兒子拿劍和王子比較，偷偷地準備毒劍和毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了新王和御前大臣之子，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于荊哈姆萊圖臨死前囑咐好友繼續(xù)他未完成的事業(yè)。

哈姆雷特是一個非常復(fù)雜的人物。他善于觀察和思考社會現(xiàn)實，曾經(jīng)有過美好的夢想和美好的愿望。但他對人類的信念突然被他母親和叔父的偽善所粉碎，他感到它所生活的空間原來是一個”荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草“！他不能忍受”人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的凌-辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴和微賤者費盡辛勤換來的鄙視“。

他對丑惡現(xiàn)象的深惡痛絕和對現(xiàn)實生活的無能為力，和他無法解脫的內(nèi)心深層的痛苦，這種矛盾和痛苦是他喊出”tobe,ornottobe“這一震撼了數(shù)代人靈魂的問題。這一問題很難完全譯成中文。它包含著”活著還是死去“、”生存還是毀滅“、”忍受下去還是反抗“等種種含義。

正是由于無法對這個問題做出明確的回答，哈姆雷特由于了，并推遲了他本應(yīng)采取的報復(fù)行動很長一段時間。關(guān)于這個觀點，有不同的觀點和爭論。有人說，這是由于他”生性猶豫，缺乏行動，所以失敗“；有人說他”天生患有憂郁癥“，用歌德的話來說就是由于他”軟弱性，缺乏魅力“；俄-國民-主主義者別林斯基則認為：”哈姆萊特天生純粹是內(nèi)在的、冥想的、主觀的、生來富于感情和思想的；而可怕的事變要求它的，卻不是感情和思想，而是行動；召喚他從空想的世界中走出來，到現(xiàn)實世界中去，到和他的精神氣質(zhì)完全不同的行動的世界中去。

“其實，以上這些都是復(fù)仇行動所以延宕的原因。此外，恐怕還應(yīng)加上他對母親的下意識的眷戀，對殺死叔父后自己所承擔(dān)的責(zé)任的恐懼等等。另外，這種延宕同時也是出于戲曲情節(jié)和沖突的規(guī)定性和需要。

總之，《哈姆萊特》是一出悲劇，一出讓人無法忘記的悲劇。

哈姆萊特讀后感(篇6)

同是作為莎士比亞筆下的杰出的悲劇著作，如果說《羅密歐與朱麗葉》是由家族悲劇而引起的愛情悲劇的話，那么《哈姆雷特》就是由家族悲劇而引起的性格悲劇。所以，我們可以這么說，《羅密歐與朱麗葉》是用故事情節(jié)來感動人，來讓讀者哭，而《哈姆雷特》則是更多的以人物來讓讀者感動。

《哈姆雷特》被稱為莎士比亞的悲劇之首，而《羅密歐與朱麗葉》盡管名揚于世界，卻未能進入莎士比亞的四大悲劇之列，正是因為它只有故事而沒有人物，乃是小乘之作而已。

莎士比亞當(dāng)時為培根等居廟堂之高的文人所譏笑，大抵就是因為其作只是為伶優(yōu)所著的劇本，只是為博達官貴人一笑或是一哭而已。而且，伶優(yōu)在當(dāng)時的歐洲社會是一個卑微的職業(yè)。莎士比亞的作品不被當(dāng)時的正統(tǒng)派所承認，這是可以理解的。當(dāng)然，由于職業(yè)和生活所迫，莎士比亞的作品之中，頗有許多的匠人之作，但是，《哈姆雷特》此類的作品，則是超凡出眾的神來之筆，是真正臻于高雅而免于流俗。

現(xiàn)在，讓我們走近一點，看看哈姆雷特。世界上有一句名言：千人眼中有一千個哈姆雷特。因此，哈姆雷特不再是一個形象，而是一個人。形象是片面的，它是一個概念；人是多方面的，它是一個活的東西。

之所以說哈姆雷特是一個人，是因為他的性格存在著許多的矛盾，他既勇敢，在面對雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時候;在面對他的父親的靈魂出現(xiàn)的時候;在刺死波洛涅斯的時候，但同時他又是懦弱的，對于復(fù)仇的猶豫不決，對于他母親的愛狠交織，面對他叔父即位迎娶他母親，哈姆雷特既十分不滿，心中詛咒，卻無可奈何，任憑事情的發(fā)生。

他，既是真誠的，對雷歐提斯的道歉足見其真。當(dāng)著在座的眾人面前，我承認我是在無心的情況下射出的箭，誤傷了我的兄弟，我現(xiàn)在要向他請求大度包涵，寬恕我的不是出于故意的罪惡。

同時，他在很多時候都顯得虛偽，比如對奧菲麗亞的愛。他，有時顯得很單純。比如安排一場戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的成績前功盡棄，比如他在國王祈禱的時候有復(fù)仇的機會，卻因為迂腐而放棄了。

他現(xiàn)在在祈禱，我也在祈禱；我決定現(xiàn)在就祈禱，我為他上天堂報仇。不，你想想：一個惡人殺了我父親；我，他唯一的兒子，把這個惡人送到了天堂。

啊，這簡直是以恩抱怨了。

他，有時有老于世故。比如他的裝瘋。比如他讓別人的發(fā)誓。過來，朋友們。把你的手放在我的劍上，發(fā)誓永遠不要向人何人提起你所聽到或看到的。

哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認同他的藝術(shù)形象，因為我們常?？梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白釉谝粋€除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運，這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?每次讀《哈姆萊特》這部作品，每次都會有新的感受。有很多值得我們深思的問題。

它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個人來言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經(jīng)里也代表了我們自己的經(jīng)歷。他所面臨的命運也是我們在人生某個階段所面臨的。面對絕望的存在，我們在矛盾中摸索真理，在迷霧中尋找真理，在困境中行動，在沒有標(biāo)準和可衡量標(biāo)準的世界中重建價值體系和精神大廈

其實，《哈姆雷特》的藝術(shù)價值決不是一兩篇文章所能說清楚的，這篇只是泛泛而談。不求有所用，但求有所悟而已。所以我不能對哈姆雷特的生存或毀滅問題給出一個令人滿意的答案。

哈姆萊特讀后感(篇7)

《哈姆萊特》是威廉莎士比亞的經(jīng)典悲劇。有幸讀了它，感慨萬千，正所謂一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特

《哈姆萊特》以十二世紀的丹麥為背景，講述了丹麥王子哈姆萊特向謀殺他的父親、霸占他的母親并篡奪了王位的叔父克勞狄斯行復(fù)仇的故事。深刻揭示了當(dāng)時英國種種社會矛盾。

哈姆萊特是個堅強的人，熱愛藝術(shù)、生活和深邃的思考。他文武雙全，才智過人，對人類充滿了期望，他認為人類是一件多么了不起的杰作，是宇宙的精華！萬物的靈長，

充分肯定人的價值。他熱愛自由，與士兵朋友相稱，主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。奧菲利婭說，他是朝臣的眼睛，學(xué)者的辨舌，軍人的利劍，國家所矚望的一朵嬌花；時流的明鏡，人倫的雅范，舉世注目的中心?？蓞s也悲觀厭世，猶豫延宕。可猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實的矛盾的產(chǎn)物，是理想破滅時所引起的一種精神狀態(tài)。但在猶豫的同時，變得更加清醒、更加深沉。他是憂郁的王子，是文藝復(fù)興時期人文主義者的典型形象。

從哈姆萊特身上，我明白了很多。童年的我們總是天真快活，可隨著年齡的增長，我們變得憂郁了。正和哈姆萊特一樣，在威登堡學(xué)習(xí)時，他是個快樂的王子，可回國后，發(fā)生了許多撲朔迷離的事，他變成了猶豫的王子。童年是我們曾幻想過的美好社會，可長大后現(xiàn)實讓我們的理想破滅。正和哈姆萊特一眼個，他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個思想家那樣地思考許多哲學(xué)問題，卻找不到答案。于是他要為父報仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因為他想的不光只是為父報仇，而是扭轉(zhuǎn)整個乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動也行動不起來?，F(xiàn)實與理想的矛盾時刻困擾這我們和我們的哈姆萊特。

丑陋克羅迪斯用毒藥灌進哥哥的耳朵，將其殺死，還霸占了皇后。行為極其卑劣，令人痛恨?？蓮闹形乙裁靼琢?，現(xiàn)實就是這樣，現(xiàn)代社會也是這樣，各種明爭暗斗時刻在發(fā)生。所以我做個強者。我好好學(xué)習(xí)，好好做人。

雷歐提斯的莽撞、粗心，也十分值得我們借鑒。奧菲利亞的悲劇深感難過，但現(xiàn)實就是殘酷的。

《哈姆萊特》讓我感觸頗深，現(xiàn)實生活中我們都是哈姆萊特。新一輪的《哈姆萊特》在繼續(xù)上演。

哈姆萊特讀后感(篇8)

教學(xué)《威尼斯商人》的緣故，花了兩個早晨看完了莎士比亞的另一巨作《哈姆萊特》。我不知道，像我一樣，第一遍沒怎么看明白的讀者到底有多少。我實在不能理解的是，哈姆萊特王子在替父親復(fù)仇的這件事情上，為何顯得那么憂郁而延宕?而作者塑造這樣一個不似英雄的人物，到底又有何用意呢?

于是打開知網(wǎng)搜索相關(guān)文獻，發(fā)現(xiàn)分析哈姆萊特性格的論文不少，看樣子不是我一個人有這樣的想法。與其拾人牙慧，還不如自己去尋找。帶著這樣的疑問，今早再次咀嚼了作品的關(guān)鍵部分。還真是有所收獲。

先還是簡單介紹一下故事情節(jié)：丹麥王子哈姆萊特的父親被叔叔所毒害，母親在父親死后兩個月改嫁叔叔現(xiàn)任的丹麥國王克勞狄斯。父親死后變成鬼魂回來告訴兒子真相，哈姆萊特決定復(fù)仇。于是裝瘋賣傻，犧牲自己的愛情，導(dǎo)演話劇《捕鼠機》，讓克勞狄斯露出馬腳?？藙诘宜瓜胨凸啡R特去英國不成，設(shè)計連環(huán)毒計。最后國王、王后包括哈姆萊特全都死掉。

故事內(nèi)容并不復(fù)雜，關(guān)鍵是男主角哈姆萊特的做法讓人捉摸不透。他身上所表現(xiàn)的憂郁，以及答應(yīng)父親要復(fù)仇，卻遲遲未見行動的猶豫，是必須要好好研究的問題。

那么，我們的哈姆萊特王子，為何這般憂郁和延宕呢?

其實哈姆萊特剛剛出場的時候，他身上已經(jīng)被愁云籠罩了。只不過，這個時候的憂郁來自于父親死去，母親改嫁。尤其是在哈姆萊特心中，父親是如此深愛著母親，可母親呢，兩個月不到就投入他人的懷抱。這讓哈姆萊特開始對人世間的一切產(chǎn)生懷疑，甚至厭世。然而，更讓人難以接受的是：殺害自己父親的竟是自己的親叔叔。這更加加深了哈姆萊特對周遭一切的厭惡，人世間的一切原來如此可鄙，可憎。也讓開始哈姆萊特產(chǎn)生的強烈的復(fù)仇愿望。只是與常人不同的是：哈姆萊特將給父親的復(fù)仇，拔高到負起重整乾坤的責(zé)任。也就是說，他挑戰(zhàn)的不只是克勞狄斯一個人，而是以此為代表的所有惡勢力。

這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起在重整乾坤的責(zé)任。

接下來哈姆萊特所做的便是裝瘋賣傻?？墒亲x者要是看過作品，你會發(fā)現(xiàn)其實在哈姆萊特裝瘋的過程中，并不是所有的語言都是瘋言瘋語。

他說：但愿我也能夠向我的生命告別。

他說：倘不是因為我有了噩夢，那么即使把握關(guān)在一個果殼里，我也會把自己當(dāng)做一個擁有無限空間的君王的。

他說：一所很大的牢獄，里面有許多監(jiān)房囚室;丹麥是一間最壞的囚室。

他還說：人類不能使我發(fā)生興趣，女人也不能使我發(fā)生興趣。

當(dāng)然，他也意識到：鬼神都在鞭策我復(fù)仇，我這做兒子的卻像一個下流女人似的，只會用空言發(fā)發(fā)牢騷。呸。呸。行動起來吧，我的腦筋。

由這些語言看來，他的思想是不斷發(fā)生變化的。好像得了人格分裂癥。一個聲音告訴他要復(fù)仇，而另一個聲音卻在跟他說，這個世界太黑暗，早死早脫生。這樣的矛盾，在以下這段話中表現(xiàn)的最為明顯：

生存還是毀滅, 這是一個值得考慮的問題;是默默忍受命運的暴虐的毒箭，還是挺身反抗人世的無涯的苦難, 在奮斗中掃清那一切，這兩種行為，哪一種更高貴? 死了，睡去了, 什么都完了;要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失, 那正是我們求之不得的結(jié)局。死了, 睡去了;睡了也許還會做夢。嗯，阻礙就在這兒：在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。

生與死的矛盾，在這段心里獨白中，哈姆萊特做了詳細的說明。生，就得忍受命運的毒箭;死，便可以結(jié)束周遭的一切。可是，死后呢，死后誰都不知道會怎樣，也許還要繼續(xù)遭受一樣的痛苦。這樣來說，死也并不是解脫了。出于這一考慮，哈姆萊特雖然想要結(jié)束自己的生命，可是卻并沒有付出行動。

那么，哈姆萊特到底有沒有機會殺死國王呢?

有的。

在第三幕第三場中，國王在進行禱告的時候，哈姆萊特完全有機會替父親報仇?？墒撬麉s沒有動手。因為哈姆萊特認為，自己父親滿心俗念的時候被殺，結(jié)果要經(jīng)受地獄烈火的燒灼。如果自己此時殺了正在悔過的克勞狄斯，不是送他上了天堂?

所以，在這一場中，雖然有機會殺，卻不殺，只是因為不想讓他痛痛快快的死去。換而言之，如果這時他不在禱告，哈姆萊特是要動手的。

這正好照應(yīng)了下一場的誤殺。

雖然后文，在丹麥原野遇見福丁波拉斯率部隊進軍波蘭的時候，哈姆萊特心里的復(fù)仇念頭再一次被激勵：相形之下，我將何地自容呢?啊。從這一刻起，讓我摒除一切疑慮妄念，把流血的思想充滿在我的腦際。

可是最后決定殺死國王，卻是因為母親的去世和自己的中毒。那一劍刺的太過突然，不是理想的報仇的樣子。

所以，朋友們，讀完整個故事，我從沒有覺得哈姆萊特是個英雄。他想得太多，缺乏實際行動能力。雖然不可否認，他是一個有一定血性，又善良，有思想的人，可是卻不是理想的復(fù)仇人選，這是由他性格所導(dǎo)致的悲劇。因此，最后得結(jié)局只能死去。

至于，莎士比亞為何要創(chuàng)造出這樣一個人物形象，今天沒有時間研究了，明天繼續(xù)。

哈姆萊特讀后感(篇9)

故事發(fā)生在艾爾西諾。

丹麥王子哈姆萊特的父親死后，他見到叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向叔父獻媚，他感到深深的痛苦。這時，他父親的鬼魂出現(xiàn)了，告訴他他實際上是被他哥哥謀殺的。哈姆雷特就開始了他的復(fù)仇計劃。

讀到這里，我覺得哈姆雷特是個強壯的人。父親死后，他沒有倒下，反而堅定了復(fù)仇的決心。王子為了證實鬼魂的話，躲避敵人的監(jiān)視，假裝瘋了。他的叔叔對此非常懷疑，于是他派哈姆雷特的兩個老同學(xué)和他的情人、前皇室大臣波洛紐斯的女兒奧菲利婭去測試他，哈姆雷特一個接一個地看穿了。

為了證明鬼魂的存在，哈姆雷特安排了一個劇本，情節(jié)與他父親的謀殺非常相似。這時他的叔父驚惶失措，因而暴露了自己。哈姆雷特用一出戲來確定鬼魂的話是真的。

他的復(fù)仇心理也就隨之愈強這時，王后受其夫指示，找王子談話。在和母親的談話中，哈姆雷特用極其犀利的話語責(zé)備她?！澳悴挥X得慚愧嗎？

要是地獄中的孽火可以在一個中年婦人的骨髓里煽起了蠢動，那么在青春的烈焰中，讓貞操像蠟一樣融化了吧。當(dāng)無法阻遏的情欲大舉進攻的時候，用不著喊什么羞恥了，因為霜雪都會自動燃燒，理智都會做情欲的奴隸呢?！薄斑@樣一種行為，簡直使盟約成為一個沒有靈魂的軀殼，神圣的婚禮變成一串譫妄的狂言；蒼天的臉上也為它帶上羞色，大地因為痛心這樣的行為，也罩上滿面的愁容，好像世界末日就要到來一般。

”這些話使王后感到無比的羞恥，就像一把劍把她的心劈成了兩半。

同時，哈姆雷特刺傷了正在幕后竊聽的波洛涅斯。波洛涅斯是個阿諛奉承的人，只知道向王上諂媚?，F(xiàn)在也該死了，但這給了他叔叔流放他的借口。他決心除掉哈姆雷特，并打算把他送到英國，以便由別人來除掉哈姆雷特。

但這個陰謀也被王子發(fā)現(xiàn)了，他中途返回丹麥。

他的叔叔另有計劃，讓前大臣的兒子列昂提烏斯與王子比劍，秘密準備毒劍和毒酒。在比賽中，哈姆雷特被毒劍刺傷，然后用毒劍刺傷了他的叔叔和萊昂提烏斯。女王因誤飲毒酒而死，四個人一起死去。哈姆萊特臨死前囑咐好友霍拉旭繼續(xù)他未完成的事業(yè)。

哈姆雷特如此悲慘地死了，令人惋惜。如果他還活著，我相信他會成為一個聰明的君主。

在哈姆雷特復(fù)仇的過程中，有些遺憾是奧菲利婭的死。哈姆雷特在這方面沒有考慮周全，以致于奧菲利婭因為無法忍受失去父親和愛人的痛苦而發(fā)瘋，最終墜河身亡p>總而言之，在我心里，哈姆雷特是個英雄，是個不折不扣的英雄。

丹麥王子

哈姆雷特就讀于德國人文主義中心維滕堡大學(xué)。他的叔叔克勞狄斯毒死了老哈姆雷特，篡位并娶了他的嫂子。哈姆萊特回國以后，父親的鬼魂告訴他自己致死的原因，他遵照鬼魂囑咐，決定復(fù)仇。

同時國王開始懷疑哈姆萊特，在大臣波洛涅斯的建議下，利用大臣在自己的女兒、哈姆萊特的情人奧菲利婭去試探他，又指使哈姆萊特的兩個同學(xué)羅森格蘭茲和吉爾登斯前去試探他，都被他識破。哈姆雷特利用劇團的機會在法庭上表演，證實了鬼魂的話，并決心要表演。他說服母親疏遠國王，誤殺了釙為國王。

國王派哈姆雷特和他的兩個同班同學(xué)去英國要求進貢。他想借國王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特發(fā)現(xiàn)了一個陰謀，糾正了中間的圣旨，回到丹麥。這時奧菲利婭因為她父親被她的情人殺死，她瘋了。國王乘機挑撥波洛涅斯的兒子雷歐提斯以比劍為名，設(shè)法用毒劍刺死哈姆萊特。

在最后一場比賽中，哈姆雷特、國王、王后和萊昂蒂烏斯一起死了。

我覺得，哈姆萊特的尷尬在于一個纖弱而又明達的心靈肩負著與其行為能力不相稱的重任，比坦特魯斯更難堪饑渴，比西緒弗斯更枉費心力。在哈姆萊特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成，以致這個獨特的性格在內(nèi)涵方面顯得密致而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。 我的同情也不得不轉(zhuǎn)移到配角奧利菲亞的身上，她是如此的年輕，心靈和身體都沒有成熟，種種柔情連她自己都不明其所以然，便提前油然而生，愛和恨一起壓擠著、煎熬著她脆弱的身心。

她愛人，同時渴望被愛，卻往往意識到自己愛人勝過被愛。她不幸而無助，不是因為她品質(zhì)上的弱點，而是因為她不知道自己是無辜的。當(dāng)然，她很痛苦，但從未表現(xiàn)出來。她更像一只鳥。為了尋求庇護，她投入哈姆雷特的懷抱。他精神錯亂，把她從身邊甩了出去。她摔的很重，他無意中殺了她。

她死在了她愛的人手上，上天對她還是仁慈的。

《哈姆萊特》是一個很悲慘的故事，但從幾個人物中我了解了許多，懂了許多許多......

命運是什么樣的存在？它不僅像影子一樣離不開我們，而且像陽光一樣溫暖著人們。但更多的時候，它就像噩夢一樣深刻和可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小保ɑ衾?，第一幕、第五場露臺的另一部分），這句話，無疑，相當(dāng)精辟。

創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個世紀。就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來的問題。

在很大程度上，它描述了一個非常原始的悲劇，人類悲劇。劇中的人物，地

位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運的偉大的囚籠。這樣的情況，也許從有人之后就沒有消失過。他們是與人共生共在的。

英雄哈姆雷特首先面對的是他最初理想世界的幻滅。一開始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時期”，他沒有經(jīng)歷過什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認為“人類是一件多么了不得的杰作！

多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！

多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！

宇宙的精華！萬物的靈長！到頭來，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。

這使他對世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來的彷徨。他見到了鬼，得知了原來是叔父殺死了父親，這加重了他對現(xiàn)實社會的失望，對它的原先的天真進行了再次否定，使他不信任，“我所見的幽靈也許是魔鬼的化身”。

后來，通過戲中戲發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后，他依然沒有終止他的彷徨？為什么？哈姆雷特并不是那種高喊口號的人，懷疑使他思索。

原先完美的東西原來并不存在，貞潔抵不過欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認為他也許應(yīng)該去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親，他有她的血?？墒菤⑺浪赣H的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。

可是就算復(fù)仇成功，一切還會回來嗎。為此他說：“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題”活著是一種痛苦，但是對死又懷有那么絕對的恐懼。

他遇到了一個無法回答的難題，卻又無從逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，細細分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，生活的大手對每一個人握得是如此之緊。

老國王橫死，這和王后并沒有關(guān)系。但是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。是做寡婦保護自己的名聲，還是嫁給新國王滿足自己的需求。

這可以理解為精神欲望和物質(zhì)欲望的相分離。，她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦,其實王后是一個善良的人，她并不是道德敗壞。

那么，她靈魂里那些污點是什么？以前沒有嗎？就算她最初選擇了道德她就幸福嗎？

國王死去的瞬間她的不幸就被決定下來。這種不幸從一開始她就無力改變。說到底，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運。

新國王，那個篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派，是道德的敗壞者。他一心想要王位，并且對王后懷有欲望。但國王是別人。是他的兄長，他注定得不到王

位。我們可以把這種命運絕對不會給予他的東西稱作失去。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。

但他努力去爭取，其實在此刻，他表現(xiàn)了一個英雄一般的氣概，他勇敢地去爭取絕對不屬于自己的東西。而他的悲劇就在于此。他付出了代價，他的手上沾滿了別人的鮮血。

他無力地懺悔。在后來，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開始拯救自己的可能會失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終都沒有跳出來，死在自己淬了毒的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運和哈姆雷特驚人的相似。他們的父親一樣被人殺死了。在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，逃避，她選擇了自殺。

在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者。盡管面對的哈姆雷特，這個丹麥的王子，人民擁戴的將來的國王，他依然斗志昂揚地喊出來“那么難道我的一個高貴的父親就這樣白白死去，一個好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成？……我的報仇的機會總有一天會到來。

這樣的呼聲代表的一種斗爭精神。他和新國王是一樣的。卻最終死在了新國王為哈姆雷特設(shè)計的陷阱中。

他們兩個可以認為是對哈姆雷特這個人物的補充，在復(fù)仇這件事情上，在“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣一個終點。

我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個異常強大的勢力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較快樂的生存在美好的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個襁褓實際上是一個深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小。

“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無能。這不僅僅是他對復(fù)仇的無能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無能。

國王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個行為有共同之處。他們?nèi)紱]有達到自己想要達成的目的。反而陷入了另外的困境中。

這個劇本的又一個一名叫做《王子復(fù)仇記》。實際上這個王子并沒有給老國王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國王，但這更大的意義上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗，因為他一直在彷徨，他憎恨這個世界，也憎恨自己。

他對別人冷嘲熱諷，對自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時候他一動不動。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。

他更多的進行精神上的抗?fàn)帯?/p>

與哈姆雷特的停滯不前不同，其他人進行了行動上的抗?fàn)?。新國王殺死了老國王，并且嘗試著懺悔來洗清自己的罪孽，并且妄圖通

過殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國王一起實施了計劃，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價。莪菲莉霞投湖了。還有那個指示自己的孩子為自己報仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又態(tài)度堅決。

但是最后呢？新國王死了，他也許可以說被復(fù)仇了。勒替斯死了，計劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對他的復(fù)仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。

有人說哈姆雷特的劇情太過于牽強，怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實所在。他向我們表現(xiàn)了一群對抗命運的人的最終的結(jié)局。

他們嘗試著改變命運，結(jié)果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過去，結(jié)果什么得到。這種無奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個人，各個方面，并且無時不刻。

說哈姆雷特是一個人的悲劇，不如說他的意義早就超出了文藝復(fù)興一個世紀。有人說，他是西方現(xiàn)代化進程的一個犧牲品。莎士比亞無法眼睜睜地看著黑暗蔓延的中世紀丑惡的面孔，他用他的筆尖向尚且蔚藍的天空怒吼著對社會的控訴，于是他要將世界用筆構(gòu)出一幅縮影，然后創(chuàng)造一個理想救世主，作為在絕望中最后一絲希望，最后無比悲痛的看著救世主被面目猙獰的世界活生生的掐死。

他還覺得不夠，他要一個富麗堂皇的結(jié)局，帶著點自嘲，讓這高貴華麗的王子以最華麗，最正義的方式死去，于是出現(xiàn)了《哈姆雷特》。

戲中隨處可見，作者像把哈姆雷特塑造成一個時代英雄，在敵強我弱的惡劣情況下，他敢于針鋒相對地進行斗爭，他擊破了奸王設(shè)下的—個個圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進行刺探和監(jiān)視的把戲；又用鏡子讓王后審視自己，良心發(fā)現(xiàn)；接著采用“調(diào)包計”輕松除掉了奸王的兩個走狗，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。

生存或者毀滅，這是一個問題。深信著這句話貫穿的哈姆雷特最終帶著的不悔走向生命的終點。作者仿佛在對我們諷刺地尖叫道：

看吧！就算是信任著正義的救世主，也無法逃出命運！只要他活在這里，他只能死！

只有死！

時代整個兒脫節(jié)了，??！真糟正需要一個脫節(jié)的時代，來告訴人們，我們曾共同堅信著的倫理已經(jīng)不在了?，F(xiàn)代原則對傳統(tǒng)倫理所造成的破壞，無可奈何。

屠格涅夫說的哈姆雷特在這個脫節(jié)的時代“在整個世界上找不到他的靈魂可以依附的東西”，是的，重整乾坤的任務(wù)與“真糟”的感覺已經(jīng)見出了哈姆雷特內(nèi)心沖突的端倪。可

說，在社會秩序失范、人心秩序未曾安頓時，哈姆雷特的內(nèi)心產(chǎn)生了一種強烈的與時代不相融的正義感，他必須重整這個社會。其實哈姆雷特不想這么做。但是，卻身不由己地要擔(dān)當(dāng)這一責(zé)任。

與其說是哈姆雷特主動地承擔(dān)了這一責(zé)任，不如說是這一任務(wù)落在了哈姆雷特的身上。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。

為什么郁郁不樂,遲疑不決？

是姆雷特對價值感的偏愛與深信不疑。也就是說，是他對價值感的偏愛與深信不疑才導(dǎo)致了這出悲劇。

有人說：如果在第一幕哈姆雷特王子就干掉了克勞狄斯的話，《哈姆雷特》一劇也就該閉幕了。

正是如此，戲中有太多太多的漏洞讓哈姆雷特可以毫不費勁的殺掉仇人。

戲中一段說道：

現(xiàn)在我正好動手，他正在禱告。

我現(xiàn)在就干，他就一命歸天，

我也就報了仇了。這需要算一算。

一個惡漢殺死了我的父親，

我這個獨生子把這個惡漢卻送上天堂。

顯然，在第三幕的時候王子完全可以復(fù)仇?？伤麤]有。為什么？他不愿意在克勞狄斯“正把靈魂洗滌清靜”的時候報仇，原因就在于他的價值偏愛上。

哈姆雷特沒有把復(fù)仇視為純粹的殺人事件。哈姆雷特的復(fù)仇要否定的不是克勞狄斯本人，而是克勞狄斯身上體現(xiàn)出的罪的價值。照人世的想法，將克勞斯斯的肉體消滅就算報仇，這是世俗法的意識。

哈姆雷特沒有把這種世俗法的原則看得高于一切，他內(nèi)心懷有“最終審判”的思想，他所想的是要在克勞狄斯的肉身與罪合一時消滅他，這樣才是真正的復(fù)仇，才可以使克勞狄斯的靈魂“象地獄一樣的漆黑，直滾進地獄”。強烈的價值感告訴哈姆雷特，正在懺悔之中的克勞狄斯并沒有負罪，他舉起的復(fù)仇之劍便不得不暫時收了起來。

鞭長莫及這是他的堅持，也是悲劇的悲哀所在。

這是莎士比亞設(shè)的一個劫，因為堅守著自己的信念才會誕生的悲哀。

這是我們再痛徹心扉，也無法挽回的悲劇。

有多少讀者為這高傲的王子感到不平！

正如一句諺語所說：

一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

可是人們忘記了后半句：

但哈姆雷特永遠不會變成李爾王。

哈姆雷特的悲傷，我鞭長莫及。

《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手**而婚，王儲試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，

，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格于動作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。

例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個性格的典型意義在哪里？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。

要充分認識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性，認識他從“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個纖弱而又明達的心靈肩負著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：

“這是一株橡樹給我栽在一個只應(yīng)開放嬌嫩的花朵的花瓶里?！惫防滋?，一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個“花瓶”；那項他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹”。

一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。

莎士比亞不屬于一個時代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”他提出這個問題正是哲學(xué)的基本命題。因為剛剛發(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時候，他是不會考慮到這個問題的，那時他看到的只是人生的光亮面，那時的生活無疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現(xiàn)實迫使他面對這一切。

他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害

了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。

哈姆雷特讀后感哈姆雷特讀后感范文一：

翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說:

" 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結(jié)局." 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.

至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.

哈姆雷特讀后感范文二：

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時或許會被《羅米歐與朱麗葉》感動得瀟然淚下，卻覺得《暴風(fēng)雨》不知所云；當(dāng)你60歲時，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動而對人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個人來言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。

從某種意義上說，他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗，他所面對的命運在我們?nèi)松哪硞€階段里也是我們所要面對的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題里作出行動，在一個失去標(biāo)準與可以衡量標(biāo)準的尺度的世界里重建價值的體系與精神大廈……

哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現(xiàn)，讓我

們打心底里接受和認同他的藝術(shù)形象，因為我們常?？梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白印?/p>

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國王的**時，他依然抑制不住對奧菲麗亞的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦，而冒著受到國王懷疑的風(fēng)險給她寫了一首小詩：'doubt thou the stars are fire；doubt that thesun doth move ；doubt truth to be a liar；but never doubt i love. 就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運都會改變，但是他的經(jīng)驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實際上是致命的抉擇，最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他"in this harsh world draw thybreath in pain， to tell my story.

" 因為每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無意義；我們每一個人也是這樣，可以說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什么標(biāo)準可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就象哈姆雷特所說的"thingsstanding thus unknown ， shall live behind me ！" 或許我們要面對的問題不是象"to be， or not to be"這么嚴重，然而，要想在這個充滿風(fēng)險的混沌的世界里做好??而不是做對??

每一個抉擇都不會容易。在一個除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運，……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。

這復(fù)仇的火焰源起于國王的陰謀?？藙诘宜箛鯙榱藸帄Z先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。

于是，哈姆萊特王子決定替父報仇，安息游蕩人間的鬼魂，因為他多次錯過機會，最后雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。

愛情的忠誠與背叛或

許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個背叛了父親的王后，讓王后意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。

王子雖然在復(fù)仇的時候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛！

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王后的嘉獎，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個軍官，但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險，對話鬼魂的時候不撇下王子一個人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時他始終沒有違背對哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。

在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！

波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”哈姆萊特曾這樣感慨。也正如哈姆萊特所說的，一只雀子的生死，都是命運預(yù)先注定的，而無論是國王的軀體，抑或是