雪國(guó)列車觀后感優(yōu)選

雪國(guó)列車觀后感。

根據(jù)學(xué)校的要求，學(xué)生需要懂得寫(xiě)優(yōu)秀作文，寫(xiě)作促使我們更善于發(fā)現(xiàn)身邊的一切，寫(xiě)作文要有自己的風(fēng)格，自己的文體，自己的思路。有哪些值得我們可以借鑒的作文呢？小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了雪國(guó)列車觀后感優(yōu)選，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

雪國(guó)列車觀后感(篇1)

首先，這并不是一部災(zāi)難片。但于我而言，我更愿意把這部片子和《后天》或者海嘯之類的災(zāi)難片，再加上那部最后所有人登上了一艘船的電影，可以一起構(gòu)成應(yīng)對(duì)災(zāi)難之三部曲了。

當(dāng)人類對(duì)未來(lái)的摧殘愈加嚴(yán)重，溫室效應(yīng)終究導(dǎo)致了世界級(jí)的海嘯，人類在這場(chǎng)災(zāi)難中為了生存而采取的應(yīng)對(duì)方式。從直面災(zāi)難，到選擇求生，諾亞方舟的目的是離開(kāi)這個(gè)星球，而雪國(guó)列車則做出了另一個(gè)假設(shè)——我們終于發(fā)明了永動(dòng)機(jī)。雖然內(nèi)心存在既然永動(dòng)機(jī)都可以發(fā)明了，那么如此聰明的人類到底為什么還是讓自己步上了需要集體大逃亡的結(jié)果這種疑問(wèn)，可是畢竟在大自然面前人類總歸是渺小的，于是且就忽略不計(jì)了。

不管是選擇方舟，還是這樣一列擁有永動(dòng)機(jī)的列車，有人的地方就有“江湖“，這顯然是毋庸置疑的。而在社會(huì)的縮影中，”政治“總是在你所見(jiàn)或不所見(jiàn)的地方起著微小卻又翻天覆地的變化。雪國(guó)的這趟列車，用奔跑的十八年，在沒(méi)有其他因素的干擾下，單靠人為，完成了這一系列的”更新?lián)Q代“，用以保持整個(gè)體系的”平衡“。

于是導(dǎo)演的目的一算是達(dá)到了。我們?cè)谝涣衖車上看到了整個(gè)社會(huì)在政治的操控下所上演的顯然并不是第一次發(fā)生的為了平衡的崛起。這其實(shí)并不是什么新鮮的題材和主題，只是把這些東西都搬到一列火車上，就顯得有些微妙了。

所以導(dǎo)演迫切需要解決的，便是第二個(gè)問(wèn)題。在一列人類唯一賴以生存，并且不可復(fù)制，不可破壞，無(wú)法修復(fù)的避難所上，這一場(chǎng)規(guī)模宏大，代表了底層人民心聲，損失慘重的暴亂應(yīng)該如何結(jié)尾？

取而代之？那便是達(dá)到了上位者的最初目的，重新恢復(fù)了平衡?？墒沁@顯然就讓這部電影變得太過(guò)無(wú)趣而沒(méi)有新意了。于是這個(gè)平衡必須被打破，那么，選擇什么樣的方式呢？導(dǎo)演大概苦苦尋思了很久，一部電影爛尾委實(shí)是件令人難過(guò)得事情。

可是既然這已經(jīng)是最后的避難所，而暴動(dòng)成功的新上位者又并不想循著原來(lái)的老路走，那么，便毀了它吧，至于之后，一切，由你來(lái)想象。

而我只想說(shuō)，那只出現(xiàn)在皚皚白雪中的北極熊，你其實(shí)是無(wú)性生殖，吃雪長(zhǎng)大的吧！

雪國(guó)列車觀后感(篇2)

我不知道為什么我喜歡外國(guó)戲劇。我對(duì)大多數(shù)國(guó)產(chǎn)劇都特別反感。我覺(jué)得國(guó)產(chǎn)劇太做作，太自命不凡，太假。也許以后看多了美劇和英劇或者韓劇，就不會(huì)這么覺(jué)得了，誰(shuí)知道呢，或許以后又會(huì)想念國(guó)產(chǎn)劇的冗雜也說(shuō)不定。特別討厭的一點(diǎn)是，明明五分鐘就可以說(shuō)完的劇情，為什么國(guó)產(chǎn)劇總要一兩集都意猶未盡。

為了應(yīng)對(duì)全球變暖，cw7發(fā)射后，整個(gè)世界都被冰凍了，上了火車的人活了下來(lái)。世界上還有那么多人成為受害者？這多么不公平，生命等同于無(wú)辜的犧牲品。一輛列車就是一個(gè)世界，在這里，也有階級(jí)與等級(jí)的區(qū)分，不同的人過(guò)著不同的生活，透徹的人奢靡無(wú)度，有很足的空間，吃著健康的食物，尾車的人擠在一個(gè)小空間里，吃的是用蟲(chóng)子做的惡心的蛋白質(zhì)塊。

整個(gè)列車相當(dāng)于一個(gè)平衡的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)。神圣的永動(dòng)機(jī)使火車一直繞著地球轉(zhuǎn)，穿過(guò)寒冷的北極和炎熱的沙漠。但現(xiàn)在這兩個(gè)生態(tài)極端已經(jīng)變成了一道風(fēng)景。火車上的人口在增加。為了維持現(xiàn)有的生活條件和列車平衡，人口減少是唯一的辦法。所以第一輛車和后車的人一起策劃并實(shí)施柯蒂斯革命。

說(shuō)也奇怪，當(dāng)我在電影的前幾分鐘第一眼看見(jiàn)柯蒂斯的時(shí)候，就認(rèn)定了他是主角，很神奇吧。所以有時(shí)候感覺(jué)就是這么微妙。**有壓迫，**就有反抗。

柯蒂斯大革命也算壓迫后的反抗吧。尾車的人一起站起來(lái)，以柯蒂斯為領(lǐng)頭人，在設(shè)計(jì)列車的安全系統(tǒng)專家南京民秀和他女兒幼娜的幫助下，從最后一節(jié)車廂不斷向前，在這個(gè)過(guò)程中，不斷有人犧牲，犧牲是革命不可或缺的音符吧，歷史上的那么多次革命都是用犧牲換來(lái)的。不斷向前，在每一次的前進(jìn)中都會(huì)有人死亡，印象最深刻的是在通過(guò)隧道的時(shí)候，手無(wú)寸鐵與武裝齊全的正面交鋒，那個(gè)**啊，慘不忍睹。

我不得不說(shuō)這里的血腥場(chǎng)面有點(diǎn)假，而且&&反正也不是真的。我發(fā)現(xiàn)我喜歡電影種血腥場(chǎng)面后的人物受傷，但國(guó)內(nèi)演員的化妝也太不靠譜了。外國(guó)戲劇有那種血腥的惡心，哈哈。不過(guò)隧道中的火把**讓人沒(méi)有想到，覺(jué)得這也恰恰體現(xiàn)出了柯蒂斯的聰明才智與領(lǐng)導(dǎo)才能。

在通過(guò)前面的車廂時(shí)，頭車的人過(guò)的奢靡的生活著實(shí)讓人不禁聯(lián)想到尾車的人的臟兮兮的樣子，呵呵，好鮮明的對(duì)比，這才是想要的效果。歷經(jīng)艱險(xiǎn)來(lái)到了維爾福的車廂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這一切是維爾福和吉連姆的計(jì)謀，那張神秘的小紙條是維爾福寫(xiě)的，是為了列車或說(shuō)是整個(gè)世界的平衡頭車與尾車的一次卑鄙骯臟的合作。很可笑吧，不過(guò)我喜歡這種結(jié)局。

不過(guò)就是主人公知道真相的時(shí)候會(huì)有多心痛，自己不惜付出了一切的信仰原來(lái)從一開(kāi)始就是錯(cuò)誤，還讓那么多兄弟拜拜送命。換成我，我一定會(huì)崩潰的，唉，一頭撞死我算了，還有什么臉面對(duì)江東父老。在最后一部分，有一部分我感到震驚。這是柯蒂斯的獨(dú)白。

有一段時(shí)間，坐在后車廂里的男人上車后，因?yàn)闆](méi)有食物，人們就靠弱者為生，他知道孩子的味道最好?？碌偎箮ё甙５录樱氘?dāng)食物吃。這時(shí)，吉里亞姆用自己的手代替了孩子。后來(lái)，每個(gè)人都選擇切斷自己的手腳作為食物，直到士兵送來(lái)蛋白質(zhì)塊。埃德加一直是柯蒂斯為一切，整個(gè)世界，但柯蒂斯選擇犧牲這個(gè)孩子來(lái)?yè)Q取革命的進(jìn)步。

不知道這兩個(gè)當(dāng)事人會(huì)有怎樣復(fù)雜的心情。對(duì)這一點(diǎn)印象深刻。

柯蒂斯將帶領(lǐng)人們改變命運(yùn)。維爾福是為了保護(hù)神圣的永恒運(yùn)動(dòng)和保持列車的平衡。沒(méi)有人是對(duì)是錯(cuò)，但立場(chǎng)不同。我喜歡電影的結(jié)局，很獨(dú)特，或者說(shuō)更喜歡它傳達(dá)出的那種感覺(jué)，凄涼。白茫茫的一片，幸存的兩個(gè)孩子。

就像電影利迪策的故事中的一幕，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后回到家的爸爸發(fā)現(xiàn)村莊不在了，只有茫茫的雪地，看不到頭也泡不到頭的雪地，一個(gè)人在雪地里奔跑，最后發(fā)現(xiàn)村莊在白雪的下面，因?yàn)樗械囊磺卸际腔覡a。家人不在了，家業(yè)不在了，那種劫后余生的喜悅與對(duì)新生活的期待瞬間崩潰，我特別喜歡這種心里落差，我覺(jué)得很美。電影里有一句話深深地打動(dòng)了我。每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)。站在他自己的位置，不要去他不該去的地方。

是這樣的嗎？每個(gè)人都是自由的個(gè)體，有自己的想法和行為，或者瘋狂，或者簡(jiǎn)單&&

那么命運(yùn)掌握在自己手上又是怎么說(shuō)的呢？哈哈，這是一個(gè)非常深刻的話題，我不知道。

雪國(guó)列車觀后感(篇3)

火車載著所有幸存的人類，在地球上奔跑，人類被困在火車?yán)?。在這列火車?yán)?，車廂是分等?jí)的。越靠近車頭，等級(jí)越高，越有財(cái)富和勢(shì)力。

人類社會(huì)也是等級(jí)的，一輛車就是一個(gè)階級(jí)，一種社會(huì)功能。作為火車頭，最富有、最有影響力的階層意味著他們正在引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。

革命領(lǐng)袖都有著不堪的過(guò)去。但當(dāng)他們完成了自我救贖，帶領(lǐng)追隨者完成了革命時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們只是在為那個(gè)為人類犧牲的所謂精神導(dǎo)師而工作。精神導(dǎo)師給他們洗腦，建立他們的信仰，控制他們的精神，指導(dǎo)他們的行動(dòng)，玩弄他們的命運(yùn)。

他不在乎他在哪輛車?yán)?，他在什么環(huán)境里，他喜歡什么材料。他只關(guān)心他能否控制整個(gè)社會(huì)制度。他追求的是控制制度，實(shí)現(xiàn)自以為是的信念——保持制度的平衡。

底層人類的精神導(dǎo)師拿他的子民與勢(shì)力階層做交易。一個(gè)了解人性的導(dǎo)師組織他的人民是因?yàn)樗嘈潘麄兊膽嵟⒎趴v和恐懼會(huì)摧毀整個(gè)人類，包括他們自己和富人。他把他們當(dāng)做籌碼，與權(quán)力階層勾結(jié)、妥協(xié)、交易，結(jié)果建立了一種秩序，實(shí)現(xiàn)了一種人類的平衡。

每當(dāng)人口過(guò)剩的時(shí)候，就要發(fā)起革命，制造一部分犧牲者，就像水族館里的魚(yú)，當(dāng)魚(yú)的繁殖數(shù)量超過(guò)系統(tǒng)的承載能力，多余的一部分就要用來(lái)做食物。

如果沒(méi)有革命和斗爭(zhēng)，沒(méi)有流血和犧牲，不僅系統(tǒng)會(huì)超載，而且安靜的生活會(huì)被困在車?yán)飵?lái)的恐懼和急躁所取代，最終系統(tǒng)會(huì)陷入混亂

然而，火車最終翻車，并不是因?yàn)檐噧?nèi)，而是因?yàn)檐囃獾谋╅_(kāi)始融化而發(fā)生雪崩。如果沒(méi)有安保專家的智慧，人類就此滅絕了。但是革命領(lǐng)袖用自己的身體，繼續(xù)為人類服務(wù)，保持著繁衍后代的希望。

留下來(lái)的是一個(gè)亞裔女孩，和一個(gè)黑皮膚的男孩。女孩比男孩大，毫無(wú)疑問(wèn)，她將帶領(lǐng)他走向新的生活——同時(shí)扮演母親和妻子的角色。人類再次進(jìn)入母系社會(huì)，開(kāi)始回歸地球的大生物系統(tǒng)周期

但影片還有個(gè)瞬間是值得思考的，當(dāng)革命領(lǐng)袖只身進(jìn)入車頭，統(tǒng)治者宣揚(yáng)自己的統(tǒng)治思想，甚至要傳位于他時(shí)，革命領(lǐng)袖遲疑了，若不是亞裔女孩沖他大叫及后面的爆炸，故事情節(jié)怕是要改寫(xiě)。也就是說(shuō)，當(dāng)?shù)讓尤送ㄟ^(guò)自己的努力和他人的幫助進(jìn)入社會(huì)上層時(shí)，他們的思維可能跟不上他的步伐，物質(zhì)生活和角色地位的突然變化會(huì)讓他措手不及。在這種情況下，他很可能改變以往的想法，不再代表底層民眾的精神，而是希望像現(xiàn)有的高級(jí)管理層一樣保護(hù)自己的既得利益。

這不是一個(gè)新話題。當(dāng)中國(guó)農(nóng)民起來(lái)推翻暴政時(shí)，他們的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)怎么做？當(dāng)然，接過(guò)前任皇帝的權(quán)杖，坐上前任皇帝的寶座，新一輪的舊式統(tǒng)治開(kāi)始了。

雪國(guó)列車觀后感(篇4)

上帝第二次重塑人類，如同他當(dāng)初指導(dǎo)了諾亞，這次他挑選了威爾福德和柯蒂斯。威爾福德憑他的絕頂智慧認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的最根本秩序——每個(gè)人有自己的位置，并以此在火車上復(fù)制了一個(gè)社會(huì)。他理智到甚至可以通過(guò)設(shè)計(jì)和導(dǎo)演不同階級(jí)之間的沖突來(lái)平衡火車上的人口，他也睿智到可以通過(guò)看似如此混亂、不可控的暴力事件來(lái)為自己創(chuàng)造的小社會(huì)精心挑選接班人。這個(gè)社會(huì)在他的治下順利的運(yùn)行著。威爾福德說(shuō)“這個(gè)列車不是每個(gè)部分都是自動(dòng)的，很多位置都需要人力?！斌w現(xiàn)了人類與他們生存的世界是如何相互依存，形成整體的。就像是我們的地球，萬(wàn)物生長(zhǎng)、季節(jié)更替都是自動(dòng)的，但也缺乏不了人們的耕種——人類活動(dòng)對(duì)自然有著各種或好或壞的影響?？赡苓@也正是為什么上帝要設(shè)計(jì)人類的原因。上帝創(chuàng)造了世界給人類生存，同時(shí)創(chuàng)造了人類和人類秩序來(lái)為世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)服務(wù)。威爾福德也正是根據(jù)這個(gè)真理創(chuàng)造了他的列車。

但威爾福德畢竟不是神本人，他唯一的失算在于錯(cuò)誤計(jì)算了愛(ài)的力量，柯蒂斯在明知何為理智的情況下最終選擇為愛(ài)毀滅！在這一刻，威爾福德的話再次得到了印證，“每個(gè)人都有自己的位置”，在上帝的治下每個(gè)人都有自己的位置和使命，哪怕是睿智的威爾福德自己，他也只是在上帝給他賦予的位置上做了他該做的最后一件事——把真相告訴柯蒂斯、并且激怒柯蒂斯?？碌偎垢锩畛蹩此剖强碌偎箓€(gè)人英勇果敢的產(chǎn)物，后來(lái)真相卻是威爾福德智慧下的一盤大棋。當(dāng)所有人都以為威爾福德成功了的時(shí)候，上帝本人終于出場(chǎng)了，柯蒂斯的感情沖垮了威爾福德的智慧，因?yàn)樗菫闅缯哌@個(gè)位置而生的。威爾福德也失算了，因?yàn)檫@一刻只有一個(gè)人沒(méi)有失算，那就是上帝本人，在他的旨意下，看似的毀滅卻正是新生的開(kāi)始。

就如同我們的生活中很多事都并不是它本身的樣子，而卻是一局棋的一部分，背后都坐著一個(gè)操縱者。而如果你再深入的看一看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)操縱者背后還坐著一個(gè)同樣的人操縱他，那個(gè)坐在最后面的就是上帝本人了。

這個(gè)結(jié)局我覺(jué)得還體現(xiàn)了一個(gè)思想：人類社會(huì)中有兩大力量，理智和愛(ài)，控制著我們的一切。不要過(guò)分的相信其中的任何一項(xiàng)。理智卻殘暴的列車為人類保留了最后的火種，而愛(ài)的爆發(fā)卻使人們迎來(lái)新生。

雪國(guó)列車觀后感(篇5)

觀《雪國(guó)列車》有感

這部電影描述了生活在最后一節(jié)車廂里的人們?cè)谟⑿劭碌偎沟念I(lǐng)導(dǎo)下推翻威爾福德的殘酷統(tǒng)治，到達(dá)火車前部，最后摧毀整列火車的過(guò)程。該片通過(guò)對(duì)末節(jié)車廂人生活的不堪和對(duì)自由美好的向往，塑造了不同對(duì)待命運(yùn)的人物，其中包括對(duì)過(guò)去無(wú)法忘記，憑著信念一直走下去的英雄柯蒂斯。該片通過(guò)部分末節(jié)車廂人的自私和欲望（個(gè)人利益）違背對(duì)末節(jié)車廂人民的承諾的種種行跡，烘托出柯蒂斯勇敢，不被利益誘惑，睿智的偉大形象，整部影片宣揚(yáng)了自由平等和諧的理念，同時(shí)也暗示為自由平等和諧不惜奮斗的革命意識(shí)。

影片開(kāi)篇主要著重在末節(jié)車廂人們生活的惡劣環(huán)境，此時(shí)的威爾福斯士兵高高在上地看著這群可憐的人們正津津有味地吃著手中的軟糕，一臉的鄙視和嘲笑。而柯蒂斯和伙伴們正積極地謀劃一場(chǎng)浩大的反抗運(yùn)動(dòng)。

通過(guò)細(xì)心的觀察，柯蒂斯發(fā)現(xiàn)把守的士兵的手槍并無(wú)子彈，已在上次鎮(zhèn)壓叛亂時(shí)用盡，柯蒂斯于是帶領(lǐng)群眾反抗，他們迅速占領(lǐng)了末節(jié)車廂，制服了士兵，并用毒品喚醒了沉睡的計(jì)算機(jī)程序天才南和他的女兒尤娜，柯蒂斯用毒品利誘南，在南的幫助下，柯蒂斯及其群眾突破了一間間車門，在每次打開(kāi)門時(shí)，尤娜都能測(cè)知門后的事情。但世事難料，當(dāng)尤娜大叫不要打開(kāi)接下來(lái)這扇門時(shí)，南剛好接通線路，門被打開(kāi)了，一次血腥的戰(zhàn)斗展開(kāi)了，在這次戰(zhàn)斗中，柯蒂斯失去了他的好朋友，柯蒂斯猶豫過(guò)，那時(shí)他如果救下朋友，就會(huì)葬送整個(gè)末節(jié)車廂人的未來(lái)，于是他忍著痛苦毅然地上前制住乖張復(fù)雜的列車上終極boss的女助理，并在女助理的帶領(lǐng)下一步步接近火車的最前頭。在這過(guò)程中，柯蒂斯也看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)不同于末節(jié)人們的貴族們，他們過(guò)著奢侈，糜爛生活，他們的生活跟末節(jié)車廂的環(huán)境相比，就好像天堂一般富麗堂皇。

在經(jīng)過(guò)一個(gè)教室時(shí)，柯蒂斯和朋友們?cè)獾搅艘淮螞_擊槍的屠殺，天真無(wú)邪的孩子盲目崇拜威爾福德，柯蒂斯心里不知道是難過(guò)還是覺(jué)得可笑，但唯一堅(jiān)信的是他要繼續(xù)走到火車的前頭，在經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)斗后，參加反抗的人只剩下了柯蒂斯，南和南的女兒尤娜，在到達(dá)最后一扇門w門時(shí)，南停下來(lái)，南不再打開(kāi)最后一扇門，而柯蒂斯則以為南因?yàn)闆](méi)有了毒品不愿再幫忙，柯蒂斯講訴了一個(gè)他被抓進(jìn)列車王國(guó)的沉痛往事，在被抓進(jìn)來(lái)的頭一個(gè)月，威爾福德以及統(tǒng)治的人不為末節(jié)車廂的人提供食物，他們沒(méi)有食物，便開(kāi)始了相互屠殺，一個(gè)男子帶領(lǐng)著一群人追逐一個(gè)婦女和孩童，男子殺死了婦女，此時(shí)一位年長(zhǎng)者走了過(guò)來(lái)，他說(shuō)：“把刀給我”，所有人都以為他要親自殺死孩子，而年長(zhǎng)者用手截下了自己的胳膊，對(duì)面前這些餓得面無(wú)全非的人們說(shuō)：“先吃我吧，放過(guò)孩子”，男子沉痛跪下，他們吃了女人。

柯蒂斯痛苦地對(duì)著南說(shuō)：“殺死女人的人就是我，你知道嗎？我真的沒(méi)有辦法了，到后來(lái)他們開(kāi)始提供蛋白質(zhì)食物，而我現(xiàn)在才知道那是用蝗蟲(chóng)打制而成，而我們也好久沒(méi)有聞過(guò)牛排的味道了”。

南說(shuō)：“你知道我這幾年收集毒品都是為了什么？毒品易燃遇高溫易爆。

”當(dāng)他要用毒品點(diǎn)燃引線時(shí)，w門打開(kāi)了，一女人手持手槍，滅掉了引線，奪走了毒品包，她邀請(qǐng)柯蒂斯進(jìn)入w門。

柯蒂斯看到了威爾福德，一個(gè)在五歲時(shí)就決定建立一個(gè)功能正常、功能失調(diào)和永久的火車王國(guó)的引擎。他在威爾福德那得知他永久不愿去相信的事實(shí)，那位救下孩童的年長(zhǎng)者吉列姆一直是他的敬仰，在他心里年長(zhǎng)者應(yīng)是整個(gè)末節(jié)車廂的領(lǐng)頭人，因?yàn)樗侨绱松袷ィ褪沁@樣的人與威爾福德勾結(jié)，做著背叛末節(jié)車廂的事，威爾福德說(shuō)：“他和我一樣，我們都用一只手擁抱著美麗的女人。

”柯蒂斯震驚地看著威爾福德，而在聽(tīng)到自己的好友也背叛自己，柯蒂斯開(kāi)始動(dòng)搖，威爾福德又以接班人的誘惑來(lái)引誘柯蒂斯，柯蒂斯被眼前的景象所迷惑。當(dāng)尤娜意外闖進(jìn)，她翻開(kāi)地板，柯蒂斯才發(fā)現(xiàn)被放進(jìn)地板里為永久引擎工作的孩子們，而威爾福德的解釋是“還好末節(jié)車廂能生產(chǎn)處源源不斷的孩子”。最后柯蒂斯和南炸毀了火車。火車被毀后，只剩下南的女兒尤娜和一個(gè)黑人孩子。他們走出火車故障，看到了雪山。

在影片的最后，他們看見(jiàn)了一只北極熊，這只熊代表著生命的希望，或許他們會(huì)死在雪地里，但我們卻看到的是希望，這是一部帶有積極色彩的影片，為自由平等和諧的追求不斷地鼓舞著我們，朝著自己的理想勇敢前進(jìn)，不被周圍的誘惑蒙蔽雙眼，面對(duì)層層阻礙，要勇于拼搏，勇于斗爭(zhēng)。

當(dāng)代大學(xué)生正處在刀口上。我們應(yīng)該定位自己的人生目標(biāo)，為正確的目標(biāo)而奮斗。即使我們想在這個(gè)過(guò)程中繼續(xù)流血流淚，我們也應(yīng)該堅(jiān)持到底。

在影片的最后，柯蒂斯的動(dòng)搖讓觀眾很反感，認(rèn)為他也背叛了自己的信仰，柯蒂斯的確動(dòng)搖了，但他沒(méi)有背叛自己的信仰，在末節(jié)車廂生活了那么久，柯蒂斯能靠著信念走到最后不容易，他長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有吃過(guò)牛排，沒(méi)有洗過(guò)澡，沒(méi)有換過(guò)舒適的衣服，可是他能在面對(duì)舒適的生活時(shí)沒(méi)有沖昏頭腦，而在w門內(nèi)，威爾福德將他一直以來(lái)的信仰摧毀，然后宣揚(yáng)永久引擎的強(qiáng)大，柯蒂斯震驚這樣的力量，他沒(méi)有想到過(guò)真的存在這樣一個(gè)他并不相信的可能，而在他得知那股力量只是用可憐的末節(jié)車廂的孩童在維持，柯蒂斯毫不猶豫地拒絕這樣不人性的做法，他最后的選擇是為自由平等而做，他知道一個(gè)正確的目標(biāo)，一個(gè)為人民而戰(zhàn)的理想是值得用生命去守護(hù)地，他沒(méi)有背叛他的信仰。

雪國(guó)列車觀后感(篇6)

雪國(guó)列車這部電影，給人一種極大的震撼感，一種來(lái)自靈魂深處的深刻反思。列車—象征著世界，人類的階級(jí)社會(huì)。我們來(lái)看看這列載著僅存的人類在極寒世界中飛馳列車的社會(huì)分化吧:尾部車廂，人們生活在擁擠狹小且骯臟的地方，吃的是各類昆蟲(chóng)制作的所謂蛋白塊，無(wú)比凄慘，折射出階級(jí)社會(huì)最底層的人，但具有革命性。中部車廂，有觀賞區(qū)、作業(yè)區(qū)、教育機(jī)構(gòu)等。相對(duì)于尾部車廂的人們生活條件有巨大差別，象征著有生產(chǎn)力的技術(shù)或腦力勞動(dòng)者，受到上層車廂的剝削，無(wú)力于社會(huì)的變革。上層車廂，當(dāng)整列火車發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)自下而上的暴力革命時(shí)，反抗者們從火車底部一路打到高級(jí)車廂時(shí)，里面的場(chǎng)景讓我十分震驚。

荒淫無(wú)度大魚(yú)大肉的場(chǎng)景比比皆是，越往車頭走越墮落。上層車廂的人象征著腐爛的統(tǒng)治階級(jí)，所謂的社會(huì)貴族。他們擁有維護(hù)列車秩序的軍隊(duì)，這支軍隊(duì)象征著腐朽國(guó)家的暴力機(jī)關(guān)。列車長(zhǎng)，象征著階級(jí)社會(huì)的最高統(tǒng)治者，控制著社會(huì)的存在及延續(xù)。從這個(gè)角度分析，電影一直在闡述的是:“這列火車的本質(zhì)就是人類社會(huì)”。所以，從政治角度來(lái)看，尾車的乘客具有革命性，革命的誘因通常都是不平等造的，但尾車的人發(fā)動(dòng)的革命讓我感覺(jué)很怪，因?yàn)檫@場(chǎng)革命是底層領(lǐng)袖與火車最高統(tǒng)治者為了減少人口而策劃的革命，很暴力血腥但又會(huì)覺(jué)得沒(méi)有這種暴力血腥社會(huì)最終也會(huì)走向無(wú)法約束的狀態(tài)，澳大利亞野兔成災(zāi)了解一下，所以這便是這部電影的經(jīng)典之處。給人一種自我思考的矛盾感受且使人對(duì)政治有了更深刻的了解，并且這部影片很好的表現(xiàn)了歷史上曾經(jīng)發(fā)生的，正在發(fā)生的，將來(lái)發(fā)生的社會(huì)體系崩潰到建立再到崩潰，如火車環(huán)繞軌道般循環(huán)。

另外，結(jié)尾部分主角到達(dá)火車控制室后發(fā)現(xiàn)了所謂永動(dòng)機(jī)的殘酷真像的場(chǎng)景闡述了世界上不可能存在永動(dòng)機(jī)的觀點(diǎn)。

雪國(guó)列車觀后感(篇7)

2017.3.28《雪國(guó)列車》觀后感

看完《雪國(guó)列車》后的后效應(yīng)在心里一圈一圈蕩開(kāi)來(lái)，每次回波都會(huì)更強(qiáng)烈，多年來(lái)第一次看到這樣的政治意味強(qiáng)烈的電影，讓我一直不能平息心緒。

如果說(shuō)看了《我們》，《1984》、《美妙的新世界》之后的印象終究由于文字和寫(xiě)作背景的局限未有那么大的沖擊力，只是有所觸動(dòng)的話，那么看完影片后的沖擊是巨大的，影片盡管貼上了科幻片的標(biāo)簽，但時(shí)間設(shè)置在2014年7月1日至2032年元旦，標(biāo)簽是科幻的，時(shí)間卻是如此真實(shí)，離我們?nèi)绱酥?，觸手可及。

影片名一開(kāi)始在我看來(lái)翻譯的不夠貼切，在香港上映的片名翻譯為《末日列車》更好，可能是為了尊重漫畫(huà)原著吧。片子整個(gè)形式包裝和構(gòu)架是好萊塢式的，但內(nèi)核則是反好萊塢商業(yè)片的，是部政治意味很濃，嚴(yán)肅題材的影片，我驚異它在中國(guó)能夠逃過(guò)審片上映。

它探討了人類社會(huì)周而復(fù)始的發(fā)展軌跡，周而復(fù)始，生生不息，明知是宿命依然如此往復(fù)演變的發(fā)展軌跡，只不過(guò)影片在片尾處采用了有希望的方式，但仍然逃不脫那個(gè)死循環(huán)，只不過(guò)循環(huán)階段前提了兩個(gè)而已。

在災(zāi)難中創(chuàng)世出現(xiàn)階級(jí)階級(jí)分化階級(jí)固化

毀滅另辟蹊徑

對(duì)于剛看完反烏托邦三部曲的我來(lái)說(shuō)是震撼的，隨著列車末節(jié)車廂的無(wú)產(chǎn)者不斷向車頭前進(jìn)的過(guò)程，看著階層不平等之烈，完成了新領(lǐng)袖產(chǎn)生原因的呈現(xiàn)。其中最殘酷是經(jīng)過(guò)車廂學(xué)校的那一段，看著孩子們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下整齊劃一的高頌僵化的口號(hào)，看著孩子們興致勃勃、爭(zhēng)先恐后去看那七個(gè)逃離列車被凍死的反面教材雕塑，我看到了教育可怕的一面，怪不得《1984》里說(shuō)“誰(shuí)掌握了現(xiàn)在，就掌握了過(guò)去，掌握了未來(lái)”。教育同時(shí)也在固化個(gè)性思維中作用無(wú)限，車廂學(xué)校里的孩子們還情有可原，而身為反抗者、覺(jué)醒者的領(lǐng)袖柯蒂斯依然固化在統(tǒng)治者劃定的思維框架里認(rèn)為離開(kāi)列車就會(huì)死亡，而不是睜開(kāi)自己的眼睛觀察，這才是最可怕之處，身處桎梏而不自覺(jué)，以至于幾乎就墜入“被壓迫者變成新的壓迫者”的宿命。

還好，有個(gè)“明白人”，有個(gè)用自己的思維，自己的眼睛看世界的“明白人”——列車安保系統(tǒng)設(shè)計(jì)者南宮民秀，盡管他也不免淪為一顆受制于人的棋子，但他可以利用棋子的身份按自己的計(jì)劃做自己認(rèn)為對(duì)的事，聽(tīng)自己的心，相信自己的眼睛，突破統(tǒng)治者——維爾福特的機(jī)械式洗腦，引導(dǎo)最后的人類打破車廂走出桎梏，尋找新的希望，盡管代價(jià)慘重。

另外說(shuō)說(shuō)吉列姆，也許威權(quán)領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖是相伴相生的一對(duì)孿生兄弟，為著所謂人類生存大計(jì)各自在不同的位置上保持人類整體的平衡能持續(xù)向前邁進(jìn)，無(wú)論二者是否通謀，實(shí)質(zhì)后果是一樣的，吉列姆不過(guò)是想把柯蒂斯培養(yǎng)成另一個(gè)維爾福特，以繼承永不停息的列車，讓它持續(xù)不斷地“永動(dòng)”下去，把柯蒂斯從“惡人”變成“義人”，再在新統(tǒng)治秩序里變成“惡人”，只有“明白人”用孩子喚醒柯蒂斯才又使之成為“真人”，實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)袖最后的升華，而不再墮入死循環(huán)的宿命中去，選擇了自由的死，摒棄了蛆蟲(chóng)般的茍活。

影片中的柯蒂斯領(lǐng)導(dǎo)革命是反抗體制的，南宮民秀對(duì)車廂的爆破師打破體制的，打破體制后原有體制列車再也無(wú)法復(fù)原，但代價(jià)巨大，幸存者走出車廂后生死難了，只是留有希望，這就是體制的本質(zhì)，在此過(guò)程中肉體上的殘酷與“體制”本質(zhì)的殘酷相比顯得微弱了。

雪國(guó)列車觀后感(篇8)

上帝第二次按照諾亞的指示重塑了人類，這次選擇了威爾福德和柯蒂斯。威爾福德用他的大智慧認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)最基本的秩序——每個(gè)人都有自己的地位，從而在火車上復(fù)制了一個(gè)社會(huì)。他非常明智，甚至可以通過(guò)設(shè)計(jì)和智到不同階級(jí)之間的沖突來(lái)平衡火車上的人口。他也非常聰明，他可以通過(guò)看似混亂和無(wú)法控制的暴力，為自己的小社會(huì)精心挑選**人。

這個(gè)社會(huì)在他的治下順利的運(yùn)行著。威爾福德說(shuō)“這個(gè)列車不是每個(gè)部分都是自動(dòng)的，很多位置都需要人力?！斌w現(xiàn)了人類與他們生存的世界是如何相互依存，形成整體的。

就像我們的地球一樣，萬(wàn)物的生長(zhǎng)和季節(jié)的變化都是自動(dòng)的，但也不乏人的修養(yǎng)——人類的活動(dòng)對(duì)自然有各種好的或壞的影響。也許這就是上帝設(shè)計(jì)人的原因。上帝創(chuàng)造世界是為了人類的生存，創(chuàng)造人類和人類的秩序是為了服務(wù)世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

威爾福德也正是基于這個(gè)事實(shí)創(chuàng)造了他的火車。

但威爾福德畢竟不是神本人，他唯一的失算在于錯(cuò)誤計(jì)算了愛(ài)的力量，柯蒂斯在明知何為理智的情況下最終選擇為愛(ài)毀滅！在這一刻，威爾福德的話再次得到了印證，“每個(gè)人都有自己的位置”，在上帝的治下每個(gè)人都有自己的位置和使命，哪怕是睿智的威爾福德自己，他也只是在上帝給他賦予的位置上做了他該做的最后一件事——把真相告訴柯蒂斯、并且激怒柯蒂斯。

柯蒂斯革命，起初似乎是柯蒂斯個(gè)人勇敢和決心的產(chǎn)物，但后來(lái)真相是威爾福德智慧的大博弈。當(dāng)所有人都認(rèn)為威爾福德成功時(shí)，上帝終于出現(xiàn)了。柯蒂斯的感情破壞了威爾福德的智慧，因?yàn)樗鷣?lái)就是要當(dāng)毀滅者的。威爾福德也算錯(cuò)了，因?yàn)檫@一刻只有一個(gè)人沒(méi)有算錯(cuò)，那就是上帝自己，在他的意志下，看似毀滅的新生命才剛剛開(kāi)始。

正如我們生活中的很多事情（經(jīng)濟(jì)事件、政治事件）都不是它們自己的外表，而是一盤棋的一部分，背后有一個(gè)操縱者。而如果你再深入的看一看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)操縱者背后還坐著一個(gè)同樣的人操縱他，那個(gè)坐在最后面的就是上帝本人了。

我認(rèn)為這個(gè)結(jié)局也反映了人類社會(huì)中有兩種力量，理性和愛(ài)，它們控制著一切。不要過(guò)分的相信其中的任何一項(xiàng)。

理性而殘酷的列車為人類留下了最后的火種，而愛(ài)的爆發(fā)給人們帶來(lái)了新的生命。

to the only wise god, be glory forever and ever. 全文建立在有神論基礎(chǔ)之上，因?yàn)槲沂?*徒，無(wú)神論者有不同意見(jiàn)會(huì)很正常。

雪國(guó)列車觀后感(篇9)

階級(jí)斗爭(zhēng)指對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是建立在物質(zhì)利益即經(jīng)濟(jì)利益的對(duì)立和沖突基礎(chǔ)上的。歸根結(jié)底，它們也是圍繞物質(zhì)利益展開(kāi)的。

事實(shí)上，在觀看一部完整的電影時(shí)，最終的結(jié)局會(huì)引導(dǎo)它走向這樣一個(gè)主題，那就是回歸自然，追求自由。但以我個(gè)人的觀點(diǎn)，從一開(kāi)始車尾的暴動(dòng)緣由來(lái)看，直到片尾的人類伊甸園似的結(jié)局，這中間，從歷史發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，并不是完全合乎發(fā)展規(guī)律的，而結(jié)局，也多少帶這些宗教寓言的意味。所以本片題材，個(gè)人認(rèn)為它并不是一部科幻現(xiàn)實(shí)片，而是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品。

一種假設(shè)是，如果車尾士兵的槍是實(shí)彈槍，這場(chǎng)革命會(huì)發(fā)生嗎？當(dāng)然，歷史是不能假設(shè)的。從暴動(dòng)最初的原因來(lái)看，車后群眾敢于暴動(dòng)的一個(gè)主要原因是，英雄看到車后士兵的槍里沒(méi)有子彈，只是一個(gè)嚇唬裝置。由此可以得出一個(gè)結(jié)論，即維持政權(quán)的手段，往往不是徹頭徹尾的血腥與暴力鎮(zhèn)壓，它往往基于一種威懾，這種威懾使得人們害怕即將發(fā)生的暴力鎮(zhèn)壓，而選擇忍氣吞聲。

但這種威懾并不是單純唯一的統(tǒng)治手段，另一手段就是控制食物與水，盡管這食物可能僅僅是垃圾一般令人作嘔的存在，但這種東西足以使得群眾處于一種半饑不飽的狀態(tài)，在勉強(qiáng)能夠活下去，并且受到死亡的威懾時(shí)，人往往會(huì)選擇茍且下去。當(dāng)然，這趟列車的生存環(huán)境和政治權(quán)力都是特殊的。一是不存在外部干擾；二是階級(jí)界限非常清晰，社會(huì)底層的人對(duì)上層的人知之甚少。

一種討論，情境的力量。在《烏合之眾》中討論過(guò)群體無(wú)意識(shí)這一概念，而在《路西法效應(yīng)》一書(shū)中，更是以實(shí)際案例，詳細(xì)的闡述了人類自身所帶有的邪惡的平庸性這一特質(zhì)。人，究竟在什么情況下才會(huì)吃人？

一個(gè)表面的結(jié)論是，人在沒(méi)有任何其他食物，同時(shí)已經(jīng)饑餓到生命垂危的時(shí)候，才會(huì)選擇吃人。這個(gè)表面結(jié)論的得出，基于生存壓力，也結(jié)合了一些歷史上的事實(shí)，其中都有一個(gè)非常一致的原因，那便是：逼不得已。

但讓我們先跳出這個(gè)理由，想想食人族的事情。食人族也吃人。但更多的是基于原始的宗教信仰。他們可能認(rèn)為食人族可以獲得更多的活力和力量。不同于生存壓力，這是另一種情境壓力。人是一種非常奇妙的生物，總是處于本能、感性和理性的過(guò)程中。

任何一個(gè)人類社會(huì)群體的形成，都應(yīng)建立在滿足本能的基礎(chǔ)、情感認(rèn)同的道德、理性產(chǎn)生的規(guī)律三者的結(jié)合之上。所以，對(duì)于人類的飲食現(xiàn)象，我們不妨大膽設(shè)置。以上三個(gè)方面的任何崩潰都可能導(dǎo)致這種現(xiàn)象。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)人吃了之后沒(méi)有收到任何懲罰，那么這種現(xiàn)象就會(huì)被合理化，然后就會(huì)是這種現(xiàn)象的普遍化，而第一個(gè)停止吃東西的人就是這種現(xiàn)象的終結(jié)者，就像電影中的汽車后座的老人一樣。

可以看出，人類食人現(xiàn)象的開(kāi)始和結(jié)束，可能只是由于個(gè)人行為，即第一個(gè)突破限制的人，無(wú)論是第一個(gè)開(kāi)始僅是的人還是第一個(gè)停止僅是的人，在某種程度上都具有統(tǒng)治者的能力。由此可以看出，歷史屬于人民。在某種程度上，它并不全面。歷史屬于人民，但改變歷史的仍然是政治精英。

一個(gè)符號(hào)。叛軍沖破幾節(jié)車廂后，面對(duì)統(tǒng)治者的暴力機(jī)器面具軍。他們都手持斧頭，同時(shí)蒙面。

這個(gè)設(shè)定有一定的令人尋味的地方。蒙面的斧頭軍團(tuán)，實(shí)際上是符號(hào)化的暴力機(jī)器的象征。正如軍隊(duì)一樣，這個(gè)地方是一個(gè)服從命令的地方，抹殺個(gè)性，抹殺差異，只有一個(gè)目的，那便是殺戮。

暴力機(jī)器屬于統(tǒng)治階級(jí)，但注意到奇怪的一點(diǎn)是，暴力機(jī)器的組成部分，往往大部分來(lái)自于被統(tǒng)治階級(jí)，于是奇妙的一點(diǎn)便發(fā)生了，在叛亂與鎮(zhèn)壓的過(guò)程中，實(shí)際上是被統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的自相殘殺，如果不能夠到達(dá)最后的權(quán)力巔峰的車廂，那么，這僅僅是一場(chǎng)無(wú)謂的流血游戲。因此，根據(jù)階級(jí)的定義和情境壓力，可以說(shuō)階級(jí)確實(shí)是建立在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的，但有時(shí)也可以通過(guò)階級(jí)認(rèn)同來(lái)建立。一個(gè)人屬于什么樣的階級(jí)，往往不是因?yàn)樗錾谶@里，而是因?yàn)樗X(jué)得在哪里可以得到認(rèn)同感。

這也是人根深蒂固的群體性所決定的。

第一個(gè)寓言。這則寓言發(fā)生在叛軍進(jìn)入壽司車廂時(shí)，在他們經(jīng)過(guò)植物車廂和水族館車廂之前，身為發(fā)言人的婦女首先提到了生態(tài)平衡的概念。生態(tài)平衡是一個(gè)自然概念。這是一個(gè)循環(huán)的概念。所有的生物和非生物都是自然的一部分，所以在其中，所有的生物和非生物都是一種資源。

自然界是一個(gè)資源有限的世界，因此有生態(tài)平衡的動(dòng)態(tài)循環(huán)的概念。在這里面，每種資源同時(shí)又是消耗資源的成員。反觀列車本身，更是資源有限世界的一個(gè)極具特點(diǎn)的縮影，結(jié)合片尾統(tǒng)治者在統(tǒng)治車廂中提出的維持人口穩(wěn)定的說(shuō)法，雖然殘忍，但在某種現(xiàn)實(shí)意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)是帶著合理性的。

與此同時(shí)，人性在某種時(shí)候往往要屈從于自然規(guī)律。第一個(gè)寓言是人不擁有自然，但自然擁有人。

第二個(gè)寓言。這個(gè)寓言發(fā)生在教室里。從孩子的發(fā)言可以看出，人的意識(shí)從童年便開(kāi)始養(yǎng)成，而教育，往往會(huì)成為一種灌輸式的統(tǒng)治手段。

所謂的從娃娃抓起，是非常有道理的。教師的教育手段，有歌功頌德，歧視，對(duì)外部的否定。下一個(gè)場(chǎng)景，便是分發(fā)雞蛋的光頭和藹的仿佛教士一般，最后，教士與教師統(tǒng)統(tǒng)拿起槍，開(kāi)始了掃射。

可見(jiàn)，文明雖然是一個(gè)較高的發(fā)展階段，但其基礎(chǔ)仍然是野蠻。而影片的魅力所在在于這種節(jié)奏的轉(zhuǎn)變，從野蠻到文明、從文明到野蠻，一閃念，一瞬間，這種突變讓人印象深刻。

第三個(gè)寓言，在片尾處。當(dāng)爆炸之后，列車損毀，人類毀滅殆盡，只留下兩個(gè)孩子，一男一女，踏出列車，在寒風(fēng)中面對(duì)蒼白一片的世界，遠(yuǎn)處山峰上的北極熊告訴觀眾，這世界上還有別的生命存在。而男孩與女孩，就仿佛是亞當(dāng)與夏娃一樣，迎接他們的，是人類新的世界，一個(gè)殘酷的，沒(méi)有上帝的伊甸園。

在列車上，反復(fù)在宣傳列車是人類最后的凈土，而片尾的結(jié)局恰恰否定了這種宣傳，凈土出現(xiàn)在白雪覆蓋的山上，兩個(gè)孩子，還有一只北極熊。但這種伊甸園的存在形式恰恰卻是反伊甸園的，因?yàn)樗碇鴺O端的匱乏，困苦，以及誕生于掙脫列車的束縛，依靠人類自身尋求新世界的形式。

影片中還有一些細(xì)節(jié)頗有些意思，包括光頭男這個(gè)角色，象征著一種混沌以及原始的邪惡，他不代表任何階級(jí)，只代表自己，只代表暴力與殺戮。還有小女孩不經(jīng)意間流露出的暴力傾向，都耐人尋味。而統(tǒng)治者與車尾老人的交流真相，也同樣值得人思索。

一言以蔽之，人類世界，以及人類本身，是一個(gè)無(wú)比巨大又深?yuàn)W的高塔，在這里，辛苦構(gòu)建的一切可能一瞬間就會(huì)坍塌，而突破禁錮之后，可能又會(huì)踏入新的困境。人的一生，何其脆弱與短暫，我想本片的寓意所在，也許就是，人類與世界的關(guān)系，永遠(yuǎn)不應(yīng)該是人統(tǒng)治世界，人與人的關(guān)系，永遠(yuǎn)不止于人統(tǒng)治人，而應(yīng)該形成一種循環(huán)，基于理性控制之內(nèi)，形成一種相互制約，相互作用的世界，這種世界，現(xiàn)在只存在于理念中，而未來(lái)，則未可知。而這種未可知，或許才真正是這部影片的科幻意義之所在。

雪國(guó)列車觀后感(篇10)

2017.3.28《》觀后感

當(dāng)上完您的第一節(jié)課后，就感覺(jué)自己深深愛(ài)上了這門課，所以之后就一直坐在第一排，希望多學(xué)到技巧--怎么去鑒賞電影(有時(shí)候自幾有些累，沒(méi)集中精力去聽(tīng)，想對(duì)您說(shuō)聲對(duì)不起)

為了應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的溫室效應(yīng)，世界各國(guó)在2014年推出了cw-7制冷劑，將地球推入了極度寒冷的深淵。大多數(shù)人死于寒冷和恐慌。只有幾千人上了威爾福德工業(yè)發(fā)展的火車，成為不安分的流浪漢。這列火車借助威爾福德（艾德·哈里斯 ed harris 飾）開(kāi)發(fā)的永動(dòng)引擎，并且配備各種完備設(shè)施，在之后的十七年里構(gòu)建了屬于自己的獨(dú)立生態(tài)系統(tǒng)，周而復(fù)始旋轉(zhuǎn)在43.

8萬(wàn)公里的漫長(zhǎng)旅途中。住在車廂盡頭的人們受到壓迫。為了爭(zhēng)取自由和權(quán)力，他們過(guò)去發(fā)動(dòng)過(guò)多次騷亂，但毫無(wú)疑問(wèn)都以失敗告終。這一次，柯蒂斯（克里斯埃文斯）試圖找到被囚禁的安全設(shè)計(jì)師南宮明秀（宋康昊），并用手打開(kāi)第一節(jié)車廂的門，推翻威爾福德的統(tǒng)治。

新年伊始，一場(chǎng)血腥革命正在進(jìn)行……

本片根據(jù)根據(jù)法國(guó)漫畫(huà)《le transperceneige》改編。

看完《雪國(guó)列車》后的后效應(yīng)在心里一圈一圈蕩開(kāi)來(lái)，每次回波都會(huì)更強(qiáng)烈，多年來(lái)第一次看到這樣的政治意味強(qiáng)烈的電影，讓我一直不能平息心緒。

如果說(shuō)看了《我們》，《1984》、《美妙的新世界》之后的印象終究由于文字和寫(xiě)作背景的局限未有那么大的沖擊力，只是有所觸動(dòng)的話，那么看完影片后的沖擊是巨大的，影片盡管貼上了科幻片的標(biāo)簽，但時(shí)間設(shè)置在2014年7月1日至2032年元旦，標(biāo)簽是科幻的，時(shí)間卻是如此真實(shí)，離我們?nèi)绱酥?，觸手可及。

影片名一開(kāi)始在我看來(lái)翻譯的不夠貼切，在香港上映的片名翻譯為《末日列車》更好，可能是為了尊重漫畫(huà)原著吧。片子整個(gè)形式包裝和構(gòu)架是好萊塢式的，但內(nèi)核則是反好萊塢商業(yè)片的，是部政治意味很濃，嚴(yán)肅題材的影片，我驚異它在中國(guó)能夠逃過(guò)審片上映。

它探討了人類社會(huì)周而復(fù)始的發(fā)展軌跡，周而復(fù)始，生生不息，明知是宿命依然如此往復(fù)演變的發(fā)展軌跡，只不過(guò)影片在片尾處采用了有希望的方式，但仍然逃不脫那個(gè)死循環(huán)，只不過(guò)循環(huán)階段前提了兩個(gè)而已。

在災(zāi)難中創(chuàng)世出現(xiàn)階級(jí)階級(jí)分化階級(jí)固化

毀滅另辟蹊徑

對(duì)于剛看完反烏托邦三部曲的我來(lái)說(shuō)是震撼的，隨著列車末節(jié)車廂的無(wú)產(chǎn)者不斷向車頭前進(jìn)的過(guò)程，看著階層不平等之烈，完成了新領(lǐng)袖產(chǎn)生原因的呈現(xiàn)。其中最殘酷是經(jīng)過(guò)車廂學(xué)校的那一段，看著孩子們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下整齊劃一的高頌僵化的口號(hào)，看著孩子們興致勃勃、爭(zhēng)先恐后去看那七個(gè)逃離列車被凍死的反面教材雕塑，我看到了教育可怕的一面，怪不得《1984》里說(shuō)“誰(shuí)掌握了現(xiàn)在，就掌握了過(guò)去，掌握了未來(lái)”。教育同時(shí)也在固化個(gè)性思維中作用無(wú)限，車廂學(xué)校里的孩子們還情有可原，而身為反抗者、覺(jué)醒者的領(lǐng)袖柯蒂斯依然固化在統(tǒng)治者劃定的思維框架里認(rèn)為離開(kāi)列車就會(huì)死亡，而不是睜開(kāi)自己的眼睛觀察，這才是最可怕之處，身處桎梏而不自覺(jué)，以至于幾乎就墜入“被壓迫者變成新的壓迫者”的宿命。

還好，有個(gè)“明白人”，有個(gè)用自己的思維，自己的眼睛看世界的“明白人”——列車安保系統(tǒng)設(shè)計(jì)者南宮民秀，盡管他也不免淪為一顆受制于人的棋子，但他可以利用棋子的身份按自己的計(jì)劃做自己認(rèn)為對(duì)的事，聽(tīng)自己的心，相信自己的眼睛，突破統(tǒng)治者——維爾福特的機(jī)械式洗腦，引導(dǎo)最后的人類打破車廂走出桎梏，尋找新的希望，盡管代價(jià)慘重。

另外說(shuō)說(shuō)吉列姆，也許威權(quán)領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖是相伴相生的一對(duì)孿生兄弟，為著所謂人類生存大計(jì)各自在不同的位置上保持人類整體的平衡能持續(xù)向前邁進(jìn)，無(wú)論二者是否通謀，實(shí)質(zhì)后果是一樣的，吉列姆不過(guò)是想把柯蒂斯培養(yǎng)成另一個(gè)維爾福特，以繼承永不停息的列車，讓它持續(xù)不斷地“永動(dòng)”下去，把柯蒂斯從“惡人”變成“義人”，再在新統(tǒng)治秩序里變成“惡人”，只有“明白人”用孩子喚醒柯蒂斯才又使之成為“真人”，實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)袖最后的升華，而不再墮入死循環(huán)的宿命中去，選擇了自由的死，摒棄了蛆蟲(chóng)般的茍活。

影片中的柯蒂斯領(lǐng)導(dǎo)革命是反抗體制的，南宮民秀對(duì)車廂的爆破師打破體制的，打破體制后原有體制列車再也無(wú)法復(fù)原，但代價(jià)巨大，幸存者走出車廂后生死難了，只是留有希望，這就是體制的本質(zhì)，在此過(guò)程中肉體上的殘酷與“體制”本質(zhì)的殘酷相比顯得微弱了。

雪國(guó)列車觀后感(篇11)

影片中的角色維爾福德和柯蒂斯分別代表了壓迫者和反抗者。列車維爾福德將專制獨(dú)裁作為自己的信仰，相信為了維持社群系統(tǒng)的整體和諧平衡，哪怕實(shí)施殘酷的壓迫、暴政也有其理由，甚至訴諸殺戮、虐待也可在所不惜。

對(duì)社會(huì)公平正義而言，這樣的人物最為危險(xiǎn)，因?yàn)槠渥运阶岳谋举|(zhì)容易為其所謂的理想信念、對(duì)大眾群體的綁架裹脅以及虛偽的集體利益訴求所偽裝，事實(shí)上維爾福德真正信奉的無(wú)非是他自己及其所代表的少部分上層權(quán)貴階層的利益，并且這是以廣大底層民眾的血淚和屈辱為代價(jià)。

甚至維爾福德都被自己的“偉大奉獻(xiàn)”所催眠和感動(dòng)，他振振有辭地說(shuō)出與吉列姆合謀，通過(guò)策劃沖突殺戮來(lái)維持列車生態(tài)所須的人口平衡的真相，目的就在于把自己打扮成一個(gè)列車生態(tài)的安全保護(hù)者和危機(jī)拯救者，他企圖以自己忍受孤獨(dú)、敢于擔(dān)當(dāng)、慷慨讓位的假面來(lái)迷惑和拉攏柯蒂斯成為接班人，但是以部分人的生命為代價(jià)換取社群的存續(xù)無(wú)關(guān)乎倫理選擇而純屬政治選擇，再虛偽的說(shuō)辭、再華麗的外衣都掩蓋不了斑斑的血淚和罪惡，人性的力量讓柯蒂斯組織選擇做一個(gè)舊世界的毀滅者、舊制度的埋葬者，而不是做一個(gè)既得利益的接管者和舊世界的維護(hù)者。

最后雪國(guó)列車的毀滅和崩潰成為影片中最壯觀的一幕，這既象征著人類社會(huì)與地球自然的猛烈碰撞，也象征著人類社會(huì)兩種不同道路之間的劇烈碰撞，似乎在告訴世人，在某些特定背景下舊世界的毀滅是人類走向隉磐重生的無(wú)奈選擇。

柯蒂斯最終用生命換來(lái)了新的制度重建的機(jī)會(huì)，即便這只是一個(gè)人性復(fù)興的概率和希望，也標(biāo)志著柯蒂斯的勝利。此外，柯蒂斯沖破重門的奮斗和搏擊過(guò)程，對(duì)列車二把手梅森的處決，對(duì)雪國(guó)列車先保后毀的覺(jué)醒，對(duì)自己吃人之罪的悔恨，刻畫(huà)出一個(gè)真實(shí)可信、勇于斗爭(zhēng)、重視行動(dòng)和實(shí)踐的堅(jiān)強(qiáng)革命者的形象。