《儒林外史》讀后感。
希望大家能夠關(guān)注我寫的這篇關(guān)于“《儒林外史》讀后感”的文章，希望我的觀點(diǎn)能夠引發(fā)您的共鳴。書是一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂，閱讀作者寫的作品時(shí)，讓我們內(nèi)心有了一些新的體會(huì)。若想更好地理解作品，我們不妨寫一下讀后感。
暑假讀書篇之五 《儒林外史》中有光明磊落的君子，也有不少奸詐狡猾的小人，還有一些貪官污吏。
嚴(yán)貢生，廣東高要縣的一個(gè)鄉(xiāng)紳，經(jīng)常仗著自己財(cái)大氣粗，霸占別人的東西，一次，他把一頭病豬賣給了縣里一個(gè)窮人王小二，日后，王小二家把豬養(yǎng)得白白胖胖，都到了一百多斤。一天，王小二的豬竄到了嚴(yán)家，嚴(yán)貢生見白白胖胖的一頭肥豬，心里一陣高興，便把豬偷偷的關(guān)了起來，王小二一家因走失了豬，心里非常著急，于是，四處尋找，后來才知道，是被嚴(yán)貢生關(guān)了起來，王小二的哥哥王大急匆匆地去了嚴(yán)家討豬，可王大不僅沒有討回豬，還被嚴(yán)家的仆人把腿給打得瘸了，王小二一家哭著到縣衙痛告嚴(yán)家，他們要求知縣讓嚴(yán)家受到嚴(yán)厲的處罰，知縣說道：“這件事我一定會(huì)秉公辦理，你等且回去。”王小二一家這才安了心回了去。本來，私自打瘸別人的腿應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加處罰，沒想到這知縣是一個(gè)十足的大貪官，嚴(yán)家只給了他幾十兩銀子，他就徇私枉法，不予追究了。
這件事不僅反映出了像嚴(yán)貢生一樣貪得無厭，無惡不作的鄉(xiāng)紳勾結(jié)象湯奉一樣徇私枉法的狗官，欺負(fù)窮苦的老百姓，看到這里，我為王小二一家感到氣憤難平，我對嚴(yán)貢生和湯奉這兩個(gè)奸詐小人嗤之以鼻!
我國的諷刺文學(xué)有著久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。早在先秦諸子的散文中，就已有頗具諷刺意味的作品。《儒林外史》繼承并發(fā)展了我國諷刺文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，《范進(jìn)中舉》就是《儒林外史》中比較出色的一篇文章。
《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書生在他五十四歲那年考上了舉人，周圍的人包括他的親人，由先前的冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來，就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的丈人也對范進(jìn)獻(xiàn)起殷勤來。
當(dāng)我看到，范進(jìn)對他的老師說，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時(shí)，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒有別的出路了嗎?如果是我，兩考不過就干別的活了，不可能考幾十年還這么固執(zhí)。媽媽告訴我：“萬般皆下品，唯有讀書高”，封建時(shí)期的大家都認(rèn)為只有讀書才能功成名就?？歼^了，就能當(dāng)官，當(dāng)官就有了權(quán)，有錢人再和有權(quán)人進(jìn)行錢權(quán)交易，名和利就雙豐收了。所以，范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書生才拼命地考試。
果然，范進(jìn)考過沒多久，就有地主鄉(xiāng)紳給他送錢送物，不久他就過上了人上人的好生活，很快就融入了官場，學(xué)著別的官員借視察的名到處打秋風(fēng)了。
這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，向大家展現(xiàn)了一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。
《儒林外史》這本書我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識。
《儒林外史》作者吳敬梓，成書于清代中期18世紀(jì)中葉。作者開篇以明末元初的畫家王冕不求聞達(dá)為引子，撰寫了自明代憲宗成化年間至神宗萬歷年間，百余年的“儒林史”。塑造了大約兩百多個(gè)人物，如至老都要求一個(gè)功名的周進(jìn)、范進(jìn)等；得不到功名而假冒名士的牛浦郎、京蘭江、支劍峰等；鄙視功名富貴，講究文行出處的莊紹光、杜少卿等。而其要義，在于抨擊八股取士科舉制度，諷刺當(dāng)時(shí)大部分知識分子的寡廉鮮恥，同時(shí)對于那些在統(tǒng)治者桎梏下老于功名而無所成的知識分子表示同情?！度辶滞馐贰肥侵袊撞恐S刺小說，可以說，吳敬梓用長篇小說的藝術(shù)形式生動(dòng)地反映了一代文人“受厄”的的歷史，“寓嬉笑于怒罵”，“魑魅魍魎，莫遁其形”，的確很值得一讀。
人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹。 功名富貴無憑據(jù)。費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
作者起筆處，便寄調(diào)《蝶戀花》填詞一闋，說道人生富貴功名不過是身外之物。但結(jié)尾處，作者不禁又問道：“自古及今，哪一個(gè)是看得破的？”
自古及今，哪一個(gè)是看得破的？
記得兒時(shí)看過這樣一個(gè)故事，當(dāng)年乾隆皇帝游江南，看見大江之上百舸爭流千帆競發(fā)，一時(shí)興起，問身旁陪同的老方丈：不知這大江之上船舶多少？老方丈雙手合什答道：兩艘。乾隆又問道：是哪兩艘？細(xì)細(xì)說來。老方丈答曰：一艘曰名，一艘曰利。
我們一向很鄙視那些追名逐利之輩的原因，大概是他們早已沒有了良心和理想。
在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，我讀到的是浩然正氣；在“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”中，我讀到的是英雄失路；讀《說岳》，副將張保撞死于大理寺時(shí)，岳飛反倒仰天大呼：“好張保啊，你這一死，我忠孝節(jié)義俱全了！”我讀到的是凄慘悲壯；讀《勾踐世家》，大臣范蠡“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也”，我讀到的是驚才絕艷，瀟灑無匹。
這四人追求的，應(yīng)當(dāng)是較之于普通人更高一層的“名”和“利” ——萬世流芳，富可敵國。但是千載以來，又有誰對他們的“追名逐利”表現(xiàn)出一絲一毫的不敬？
莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。
放在此處這并不是一個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎俏矣X得它要表達(dá)的卻很實(shí)在：小人物與大人物一樣，都有理想或者目的。他們的區(qū)別，只是高度的不同。而究其根源，終歸是人的不同。
大人物可以堅(jiān)持到“人們認(rèn)為不能再堅(jiān)持的的時(shí)候”之后，小人物未必不能?；蛟S這些小人物，缺乏的只是大人物所擁有的天資。大人物可以文不加點(diǎn)、過目不忘，小人物也未嘗不能?；蛟S那些小人物缺乏的，只是大人物的堅(jiān)韌。大人物通常會(huì)具備至少這兩種品質(zhì)，而小人物通常至多具備一種。所以，大人物少，小人物多。
《儒林外史》中的范進(jìn)，五十四歲還是一個(gè)老童生，考了二十多次才中了舉人。而當(dāng)這個(gè)不相信會(huì)實(shí)現(xiàn)的夢想突然實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，驚喜交集，以致發(fā)了瘋。這是我們大家最熟知的一段，篇名《范進(jìn)中舉》。記得學(xué)這篇課文還是初中的時(shí)候，每每看到這一段，總覺得范進(jìn)這廝心理素質(zhì)真是太差，太沒出息。當(dāng)時(shí)老師講到的時(shí)候，我們還哄堂大笑，覺得不可思議。舉人而已，何至于丑陋如斯？老師再誘導(dǎo)我們，說：你們注意到?jīng)]有，雖然是胡老爹一個(gè)嘴巴子打好了范進(jìn)，但這主意是前來報(bào)喜的報(bào)錄人出的。這就說明，范進(jìn)這樣的事例，當(dāng)時(shí)不能說多，但恐怕也不少。看來從一個(gè)小人物變成一個(gè)大人物，是要付出沉重代價(jià)的。
后來在高中，和好友閑暇時(shí)再次談起這篇課文時(shí)，她對我說：你發(fā)現(xiàn)沒有，范進(jìn)其實(shí)也挺偉大的，因?yàn)樗麖膩頉]有放棄過他的目標(biāo)。我當(dāng)時(shí)說：但是除過讀四書五經(jīng)作八股，他似乎也不會(huì)干別的吧。你看他都落魄成那副摸樣了。她就反駁：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。我頓時(shí)語塞。事后想想，她說的也對啊。于是在高考之后，我向家人感嘆：我連范進(jìn)都不如！因?yàn)槲也幌霃?fù)讀，不想再堅(jiān)持了。于是，我現(xiàn)在也不是大人物。
說這么多，而我想表達(dá)的，不過就是這樣一個(gè)主題，也是我讀《儒林外史》的最大收獲：我們面帶微笑欣賞小人物的喜劇，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它是喜劇。而對于那些小人物來說，他們也許是在面帶微笑地哭泣——在一場大人物導(dǎo)演的悲劇中無力地掙扎。所以，請理解這些小人物；至少，在他們哭泣的時(shí)候，收起嘲諷的表情。
功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)?學(xué)而優(yōu)則仕，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志，就走錯(cuò)了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的營養(yǎng)不良，別無他用。
我懷著好奇的心情讀完了《儒林外史》。諷刺作品通過生動(dòng)的情節(jié)，生動(dòng)地刻畫了許多人物，反映了封建社會(huì)的腐朽，揭露了統(tǒng)治者的虛偽。
我在書中敬佩的是孝順母親的皇冠。王冕7歲時(shí)父親去世，家境一貧如洗，與母親相依為命。10歲時(shí)給秦家放牛，有時(shí)候秦家煮些腌魚、腌肉給他吃，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。
14歲賣畫得了錢，就買各種好食物來孝敬母親。在春光明媚的季節(jié)，他用牛來驅(qū)趕母親。后來，他母親又老又病，他臥床不起。王冕找了個(gè)好醫(yī)生治好他母親。
母親去世，他守孝三年。
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。王冕的愛母之心，孝母之情讓我深受感動(dòng)。父母不僅給我們生命，呵護(hù)和養(yǎng)育我們，也教會(huì)我們生活的真諦和做事的方式，所以我們應(yīng)該好好回報(bào)父母。
《**規(guī)》中的"入則孝"篇也講述了孝敬父母的道理：教導(dǎo)我們要虛心聽話，照顧父母，為人做事不要讓父母擔(dān)心，與父母交流要態(tài)度誠懇，一生一世都要記住父母的恩情。
想想自己不開心的事，就任性地生媽媽的氣，不顧媽媽的感受，孝敬父母的一切都忘了。我要對媽媽真誠地說句對不起。今后，我一定要孝順父母，幫助他們做力所能及的事。
時(shí)間過的真快啊，新的一年又到來了。人們都放寒假了，在寒假中人們都會(huì)做許許多多自己喜歡的事情，就算是我也不會(huì)例外。
隨著年齡的增長知識慢慢的增多，我也讀了許多好書。在這個(gè)寒假的時(shí)候，我讀了《儒林外史》這本書《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓。吳敬梓字敏軒，號粒民，又字號：秦淮寓客，晚年又稱文木先生等等。孤高耿介的吳敬梓嘔心瀝血十年左右完成了傳世之作《儒林外史》。
《儒林外史》的內(nèi)容主要講人世間真實(shí)的事情，窮極文人情態(tài)，針砭時(shí)弊，諷喻世人描繪除了形形色色的文士的性格與命運(yùn)。作者對一些人的迂腐，進(jìn)行尖刻的諷刺，同時(shí)也有著一些同情心，這本書主要寫了四種不同類的四種人：迂腐、名士、賢士、奇人。這四類人涉及了社會(huì)不同的各個(gè)階層，體現(xiàn)不同類人的故事，體現(xiàn)了一副以社會(huì)風(fēng)俗為主題的畫卷。作者對一些沒有真正知識的人，而又當(dāng)官的人認(rèn)為是名士，名士有些都是丑惡的、虛偽的，做了一些昧著良心的事情。而賢人和奇人畢竟是很少的，而這兩種不同類的人的命運(yùn)往往都是悲慘的。吳敬梓不僅把景物寫的很細(xì)膩、活躍，還把景物環(huán)境和人物的心態(tài)結(jié)合，這樣就能使用景物更加襯托出人物的主要心理活動(dòng)。不同的人，不同的事，不同的心態(tài)相結(jié)合，這些都結(jié)合在了這本書中，成為了精華。人世間的一些再普通不過的事，就是這本書的重心，真實(shí)的記敘了人世間的酸、甜、苦、辣這些不同的種種事態(tài)。
許多的好書可以是許多的人受到啟發(fā)，從今以后我要讀更多的好書，補(bǔ)充豐富我的知識。
夜，深了。
一個(gè)窗前伏案的身影，吸引了我的目光?；椟S的燈下，他披著外衣，左手兩指間夾著一根煙，右手飛快地在紙上寫著，皎潔的月光，映著他的側(cè)顏，幾聲咳嗽，時(shí)不時(shí)劃破這寂靜黑夜。
他，是魯迅。
不知是多少個(gè)黑夜，中年的他回憶著昔日的往事，不知不覺，一本《朝花夕拾》從筆尖流出，引領(lǐng)著我們在時(shí)光長河中，追尋著他的記憶，也追尋著那時(shí)他身邊印象深刻的人。
她喜歡切切察察，睡相不好。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜!’”一個(gè)尊崇舊習(xí)俗，迂腐守舊的封建時(shí)期農(nóng)村婦女形象躍然紙上。她還踩死了魯迅喜愛的隱鼠，更使魯迅不大佩服，甚至厭惡她。但她也有可愛真誠的一面：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”這是魯迅對她大大改觀，認(rèn)為她有“偉大的神力”，頓時(shí)對她充滿了敬意和感激。文章結(jié)尾“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”更表達(dá)了魯迅對長媽媽的愛和懷念。
在這篇回憶散文里，魯迅以飽含深情的筆觸集中記敘長媽媽給他留下的兒時(shí)印象，把長媽媽這個(gè)人物寫得栩栩如生。無論稱呼的來歷、切切察察的毛病和“不見得很好”的睡相，還是“煩瑣之至”的各種規(guī)矩和講“長毛”的故事，以至購買《山海經(jīng)》，都是魯迅曾經(jīng)親見親聞?dòng)H歷過的。而阿長的這些瑣事則和“人氣”相連，給他精神上以鼓勵(lì)和安慰。同“名人名教授”相比，阿長固然是可尊敬的好人，但就國家民族的前途來說，魯迅并不把希望寄托在阿長似的人物身上。因此，魯迅寫阿長，不僅局限在幼兒保姆這個(gè)范圍內(nèi)表現(xiàn)她的性格美，而且把這種性格美同愚昧落后相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出性格美的光輝。這固然同所回憶的生活真實(shí)有關(guān)，但也證明魯迅并不是把阿長當(dāng)作理想的人物來歌頌的。而這恰是魯迅筆下普通人真實(shí)的人性的反映。就如阿Q、孔乙己。
“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的?！碧僖跋壬鸁o疑是魯迅人生中的重要導(dǎo)師。
“原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。”“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了?！迸c前文所描述的藤野先生的衣著形成鮮明對比，這體現(xiàn)出藤野先生對工作極其認(rèn)真負(fù)責(zé)。他的態(tài)度一絲不茍，不放過一絲細(xì)節(jié)，甚至連血管移了一點(diǎn)位置也要指出來。他為魯迅不信鬼神，肯解剖尸體感到開心，這是一位老師真心為學(xué)生好的表現(xiàn)。
藤野先生是一位不可多得的良師，他對中國留學(xué)生的一視同仁，以及對魯迅孜孜不倦的教誨，使得魯迅對其充滿了敬仰和感激。藤野先生仿佛漆黑道路上的一盞明燈，雖微弱，但卻堅(jiān)持著，為過路行人帶來光明。他高尚品質(zhì)，引領(lǐng)著魯迅在不斷成長的過程中，不忘初心，勇往直前。
能遇見一個(gè)良師也是一生中可遇不可求的幸事。就像海倫﹒凱勒在陷入無邊黑暗與無助時(shí)，莎莉文老師就像她生命中的一束光，給予她生活的勇氣和活下去的希望。又如_的恩師徐特立，他提倡“不動(dòng)筆墨不讀書”，深受老師影響的_養(yǎng)成了讀書必須寫筆記的習(xí)慣。一個(gè)好的老師會(huì)毫無保留并孜孜不倦的將畢身所學(xué)教于你，能讓你受益良多。他就像茫茫瀚海中的一座燈塔，照亮你揚(yáng)帆起航的遠(yuǎn)方!
“這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視?！边@是范愛農(nóng)。他是那時(shí)中國小知識分子的典型代表。與魯迅初識，產(chǎn)生誤會(huì)，讓魯迅覺得“中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去。”可到后來，兩人重逢，一番深談，都對對方的了解更深一步。當(dāng)范愛農(nóng)談?wù)摰阶约航?jīng)歷“回到故鄉(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。”體現(xiàn)出生活的打擊和社會(huì)的黑暗，泯滅了他最初的一腔熱血，讓這個(gè)倔強(qiáng)正直的知識分子對革命產(chǎn)生了失望?！皭坜r(nóng)的學(xué)監(jiān)也被孔教會(huì)會(huì)長的校長設(shè)法去掉了?！薄扒闆r愈困窮，言辭也愈凄苦。”也許是生活的強(qiáng)壓，使他失去了希望和信仰，最終溺死在水中，也溺死在對幸福生活、革命成功的美好幻想中。
這也許就是范愛農(nóng)和魯迅的區(qū)別，他們同樣對那是黑暗社會(huì)產(chǎn)生了不滿，但最終范愛農(nóng)被挫折打敗，除非那時(shí)黑暗社會(huì)無數(shù)個(gè)手下敗將之一，可能也有環(huán)境逼迫的因素在，但他為什么不能再堅(jiān)持一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)呢?反觀魯迅，他仿佛一個(gè)孤身奮戰(zhàn)的勇士，與最邪惡的黑暗作斗爭，一次次的嘲諷、迫害，都沒有打敗他內(nèi)心的信仰，反而越挫越勇，他像一枚冉冉升起的新日，以那耀眼的光芒灼傷國民黨反動(dòng)派的權(quán)威，并以此喚醒那時(shí)麻木不堪的中國人。
生活中不也是這樣嗎?有的人稍稍努力后，遇到困難和挫折，便似打了霜的茄子般一下子墜落到了低谷，他們只會(huì)一邊羨慕那些站在金字塔頂端的成功的人，一邊感慨自己遭遇不順，顧影自憐，最終一蹶不振，平平無奇。難道那些成功人士沒有經(jīng)歷過低谷嗎?但他們咬著牙挺過來了，一步一個(gè)血印，最終攀上高峰。所以，是否能成功，只是看你有沒有在堅(jiān)持一下的勇氣罷了。
人的一生會(huì)遇見許許多多的人，也許有些只是匆匆過客，但肯定總有幾個(gè)讓你感受頗深的人。他們帶給你的，或是知識，或是共鳴，亦或是挫折，但總能讓你受到啟發(fā)，豁然開朗。所以，要珍惜這些來之不易的人，他們會(huì)在你成長的道路上，留下或深或淺的足跡，引領(lǐng)著你在人生的道路上，不斷進(jìn)步，不斷成長……
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說，這也是整本書的靈魂所在。
有句話令的無數(shù)人走向讀書這條路，那就是學(xué)而優(yōu)則仕。這句話引得無數(shù)儒生認(rèn)為讀書就是“敲門磚”。有的人從少年讀到白發(fā)蒼蒼，有些人甚至是廢寢忘食來考取功名。讀書人一致地認(rèn)為書中自有黃金屋，書中自有美嬌娘。可是回想古今，又有多少人能通過讀書進(jìn)入仕途？知道為什么古代傳說都說仙女愛窮書生呢？這是因?yàn)檫@些故事大都是考場不利，名落孫山的書生所做。
再看一下儒林外史，白發(fā)蒼蒼但是還是“小生”的周進(jìn)、八十歲才中了狀元的梁灝以及考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)等等。在儒林中，為了功名，走入仕途而衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的何止他們幾個(gè)？
我認(rèn)為讀書是一個(gè)求知的過程，并不是為了功名而做無用功。
王國維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。
可是，儒林中那些為了功名而拼命奮斗的儒生在第一步立志就走錯(cuò)了。一心為功名，讀書不認(rèn)知。許多人都是為了做官而奮斗的?？紙錾系陌斯晌木驮忈屃丝紙錾系某髳骸槭裁丛诠糯目婆e中有無數(shù)人要作弊？就是因?yàn)榭婆e太難，能成功做官的沒有幾個(gè)。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。小時(shí)候放棄讀書為家放牛。但是在牛背上還博覽群書，僅僅因?yàn)橄矚g就練就了畫荷花的絕技。和大多儒生不一樣。王冕不求官爵。朝廷讓他做官時(shí)他已經(jīng)隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。為當(dāng)時(shí)儒生的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪x污吏的丑惡而憤怒。吳敬梓把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
《儒林外史》中國古代文學(xué)史上堪稱一流的長篇小說之一。該書對后世影響極大，許多著名作家如魯迅、錢鐘書等人對它作了很高的評價(jià)。名篇《孔乙己》、《圍城》深受其影響。這個(gè)暑假我翻開了《儒林外史》，從頭到尾細(xì)細(xì)地閱讀下載了這本書，下面我談?wù)勛约洪喿x下載該書的粗略感想。
在結(jié)構(gòu)上，這篇小說結(jié)構(gòu)極有特色。全篇共有幾百個(gè)人物，但沒有一個(gè)中心人物。作者為了敘述的方便，采取了從一個(gè)人到另一個(gè)人的方式。但這種過渡卻顯得很自然，由于作者在書中注重了前后照應(yīng)，所以使此書看起來雖有些散，但絕不凌亂。簡單地說，吳敬梓采用了鏈條式的結(jié)構(gòu)，作者注意了環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系。這種結(jié)構(gòu)在小說中，尤其是在長篇小說中很少見。因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)很難駕馭，而且常常會(huì)使小說出現(xiàn)一盤散沙的局面。而吳敬梓卻利用的很好，這主要得益于小說高超的思想價(jià)值和審美價(jià)值。
在內(nèi)容上，作者重點(diǎn)刻畫了三類知識分子：迂儒、有閑文人和賢儒奇儒。透過他們，作者深刻地批判了封建科舉制的虛偽與對知識分子身心的摧殘和毒害。如迂儒，代表人物有周進(jìn)、范進(jìn)、王玉輝等人。這些人既是封建科舉制度的受害者，卻也是封建科舉的維護(hù)者。老童生周進(jìn)求功名直到60多歲仍未考上秀才，可是他從未有過絲毫的懷疑和反抗，相反還默默地承受周圍人對他人格的侮辱和踐踏。在這樣的環(huán)境下，他的心靈受到了巨大的傷害和扭曲。當(dāng)他好不容易花錢和別人一起走進(jìn)他一心向往卻從未有機(jī)會(huì)走進(jìn)的貢院時(shí)，他的被扭曲的心靈崩潰了，竟徑直撞在號板上昏死過去，在別人用開水將他灌醒時(shí)，仍大哭不止。至于范進(jìn)，平生遭遇比周進(jìn)好不到哪兒去。吳敬梓對范進(jìn)中舉時(shí)荒.唐可笑的表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，已經(jīng)成了經(jīng)典的篇章，為許多人所熟悉。迂腐透頂?shù)娜迳跤褫x，為了追求所謂的禮教的贊許，他竟同意女兒絕食殉夫。任憑親家的反對與妻子的痛哭，他最終還是眼睜睜地看著女兒絕食而亡。虛幻與殘酷的禮教不僅毀滅了他自己的理智，也毀滅了他的女兒。再如有閑文人，書中對此類文人刻畫得最多。作者集中寫了三群：湖州鶯脰湖高士，杭州西湖斗方詩人，南京莫愁湖定梨園榜的名士。其中，湖州鶯脰湖高士是最可笑的一群。這些人中，有的本是一些無能之士卻自欺欺人地自稱高士，還有的明明熱衷功名卻裝作對其不屑一顧的虛偽之士。這些高士最終都暴露了自己庸俗可鄙的嘴臉。再如賢儒奇儒，賢儒以虞博士遲衡山等人為代表，賢儒們注重自身道德修養(yǎng)的完善，追思古代賢人與古禮，虞博士在趕路途中見窮苦夫婦相繼過世，自己掏錢將其埋葬并為他們寫祭文;奇儒以天長杜少卿為典型，他樂善好施，即使家財(cái)散盡仍不以為意。他輕視功名，拒絕別人給他送來的功名。他狂放不羈，常常攜妻子外出踏青飲酒，不管他人閑言閑語。這些人才是民族優(yōu)秀文化得以延續(xù)和發(fā)展的載體，才是整個(gè)民族的脊梁和希望。在小說中，他們?yōu)榱烁淖冇顾椎氖里L(fēng)，企圖通過仿照古禮來規(guī)范人們的言行，但最終只落得失敗的下場，這一方面反映了作者認(rèn)識的清醒與深刻，但另一方面又反映出作者對改造時(shí)世找不到思想的出路。
在思想上，作者通過對迂儒有閑文人以及賢儒奇儒的刻畫，表達(dá)了對封建科舉的嘲諷與鄙視。吳敬梓對迂儒的描寫尤其成功，周進(jìn)的悲苦、屈辱，范進(jìn)的瘋狂與虛偽，王玉輝的可憎與可憐在作者的筆下暴露得淋漓盡致。對于他們扭曲的心靈，作者將批判的矛頭直指封建科舉。小說開頭王冕對科舉的感嘆已充分說明了這一點(diǎn)?！耙淮娜擞卸颉钡辣M了多少榮辱興衰。吳敬梓對封建科舉制度的弊端看得很清楚，它對文人身心的摧殘已通過一個(gè)個(gè)悲劇人物表現(xiàn)出來，由此對科舉制的罪惡提出了強(qiáng)烈的控訴。作者對科舉的控訴，對儒林(即知識分子)的揭露也是空前的。魯迅由此佩服地說：“諷刺小說從《儒林外史》而后，就可謂之絕響?！?《儒林外史》的歷史地位與意義由此可見一斑。
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說 著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中 了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥， 淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過 來?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典 型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí) 變成了 “體面的相貌” 這個(gè)故事揭示了科舉制度對讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。小說的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運(yùn)用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書，我體會(huì)到：我們長大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財(cái)，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國家奮斗，要與時(shí)俱進(jìn)，科教興國!自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來為祖國出力!
我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們成長道路上充滿陽光，并且使我們成長道路上充滿陽光，并且滋潤我們的心靈。文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐朽事態(tài)。
至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。
魯迅先生曾評價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。
但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。
現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會(huì)主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。
但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪臟腐朽之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國作出貢獻(xiàn)。
復(fù)的機(jī)構(gòu)，多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐敗。
有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩，事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動(dòng)蕩么?
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