儒林外史讀后感8篇

儒林外史讀后感。

以下內(nèi)容是我們特地為您準(zhǔn)備儒林外史讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。讀書是我們生活中最實(shí)在的消遣方式，作品是作者寫的，他惜墨如金，文筆篇幅雖不長(zhǎng)，內(nèi)容卻是相當(dāng)出色洗鏈。?讀后感讓我們重新審視自己和未來(lái)方向。

儒林外史讀后感【篇1】

在讀《儒林外史》這本書之前，爸爸跟我講，這本書是一場(chǎng)諷刺藝術(shù)的盛宴，也是一本醒世之書。帶著好奇和向往，我進(jìn)入了書中的世界。

《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影。作者批判矛頭直指八股取士的科舉制度，它時(shí)間橫跨100多年，一共描寫了200多個(gè)人物，代表的是一群熱衷科舉、追求功名富貴的讀書人形象。

敬佩吳敬梓先生對(duì)小人物刻畫得入木三分、鞭辟入里。比如，借范進(jìn)中舉喜極而瘋的故事，用這種夸張手法揭露科舉制度毒害人的社會(huì)怪象。讀完令我毛骨悚然，也慶幸自己不是那個(gè)時(shí)代的讀書人!嚴(yán)監(jiān)生因?yàn)辄c(diǎn)著兩莖燈草而不肯閉眼，這樣的夸張行為不正反映出了嚴(yán)監(jiān)生這種讀書人的吝嗇迂腐?不得不佩服吳敬梓先生的文筆!吳敬梓正是這么巧妙地塑造了一個(gè)又一個(gè)躍然紙上的讀書人形象，通過(guò)他們的遭遇抨擊了科舉制度對(duì)封建知識(shí)分子的毒害和腐蝕，不遺余力揭露封建時(shí)期文人貪鄙、自私自利的本性。為什么至今人們提起這些人名字馬上就能為他們貼上鮮明的標(biāo)簽?我想就是作者寫作方法的高明之處吧!細(xì)細(xì)品味全書，吳敬梓先生在寫作中大量運(yùn)用了夸張、比喻、議論等手法。比如在描寫范進(jìn)因中舉而迷了心竅，喜極發(fā)瘋的丑態(tài)，就是用了夸張的手法。在語(yǔ)言上，以剛勁、犀利、辛辣見長(zhǎng)，描寫人物往往只用幾筆就能狀貌傳神，繪聲繪色，情態(tài)并茂。范進(jìn)中舉前，向胡屠戶借盤纏考鄉(xiāng)試，被他一口淬在臉上，罵個(gè)狗血噴頭，態(tài)度橫蠻;范進(jìn)中舉后，胡屠戶在他回府途中低著頭，頻頻替他拉直衣裳后襟，態(tài)度恭敬。作者寫胡屠戶的前倨后恭，對(duì)比鮮明，諷刺有力。所以，我們?cè)趯懽髦幸獙W(xué)習(xí)吳敬梓先生有兩點(diǎn)。第一點(diǎn)是要把基本功練扎實(shí)，要學(xué)好寫作的手法，要能夠活學(xué)活用，增強(qiáng)文章的感染力;第二點(diǎn)是《儒林外史》是一部借古諷今的小說(shuō)，書中真假牛布衣中的牛浦郎，匡超人得志中的匡迥實(shí)際上都是作者親身經(jīng)歷且交往過(guò)的人，之所以作者能把這些人物刻畫的入木三分，來(lái)自于他在生活中的細(xì)致觀察以及對(duì)生活的思考，所以說(shuō)靈感來(lái)源于生活，創(chuàng)作來(lái)自于實(shí)踐，我們要做生活的有心人，日常除了學(xué)習(xí)外，要多參加各式各樣的活動(dòng)，積累更多的閱歷，這樣才會(huì)有更多更好的寫作素材，這也就是老師講過(guò)的：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路吧。

感謝吳敬梓先生同樣也帶給了我們他心中理想知識(shí)分子形象的出色描繪。通過(guò)這本書走進(jìn)了一群優(yōu)秀的有理想的知識(shí)分子。比如嵚崎磊落的王冕，他雖然出身貧苦，但是沒有受到任何的影響，放牛的同時(shí)也沒有間斷學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)不懈的努力和刻苦的磨煉，他畫出的荷花栩栩如生，活靈活現(xiàn)，終于成為了一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開的。我深深記得，談到王冕學(xué)畫畫的時(shí)候，有這樣一句話：天下哪有學(xué)不會(huì)的事，我何不自畫他幾枝?。是啊，天下無(wú)難事，只要去學(xué)都能學(xué)會(huì)，關(guān)鍵是要行動(dòng)、要去做，正是這樣的道理讓我受益匪淺。就像我在學(xué)習(xí)打籃球的時(shí)候，教練說(shuō)打籃球首先要把運(yùn)球?qū)W好，運(yùn)球?qū)W不好，就像桌子沒有腿站不穩(wěn)?？墒俏覍W(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間都練不好，總是運(yùn)兩下球就不見了。和我一起學(xué)習(xí)的同學(xué)有的已經(jīng)很熟練，有的甚至可以換手運(yùn)球。時(shí)間長(zhǎng)了我就想放棄了，因?yàn)樵趺匆矊W(xué)不會(huì)。教練告訴我不要急，要把球想象成為身體的一部分，先原地練習(xí)，在慢慢走著運(yùn)。此時(shí)我想起了王冕學(xué)畫畫的時(shí)候說(shuō)的那句話，天下沒有學(xué)不會(huì)的，關(guān)鍵是自己要努力。于是我開始每天給自己加練，按照教練說(shuō)的方法，原地練習(xí)運(yùn)球500下，在訓(xùn)練反手運(yùn)球500下，尋找協(xié)調(diào)和平衡感，每天堅(jiān)持40分鐘。漸漸的我能夠邊走邊運(yùn)球，經(jīng)過(guò)半個(gè)月的努力，我也能和大家一樣在場(chǎng)上熟練運(yùn)球，甚至我還可以運(yùn)球上籃了。

感激吳敬梓這樣的文學(xué)前輩用心書寫，給后人留下了多少耐人尋味的人物形象啊。這正是：給人以啟示，予人以深思，求知若渴、蕩滌心靈!

儒林外史讀后感【篇2】

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?，F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：----之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。

“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。

重復(fù)的機(jī)構(gòu)，多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐敗。

有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩，事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動(dòng)蕩么?

儒林外史讀后感【篇3】

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

《儒林外史》讀后感100字3《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說(shuō)開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活。

儒林外史讀后感【篇4】

在一篇篇頗有諷刺意味的故事里，我看到了一批批懷才不遇的人們對(duì)封建頑固思想的不滿。在他們的故事里突出了他們心中的憤怒的吶喊。

在這一本厚厚的書中，周進(jìn)的形象深深的刻入了我的腦海里，剛出場(chǎng)他便是一個(gè)六十多歲的老童生的形象。他在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都已成了秀才，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去，只得到薛家私塾中來(lái)糊口，飽受秀才和舉人的冷嘲熱諷。不久他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，他大半輩子都在追求功名利祿，卻求之不得。反而還飽受他人的嘲諷，他觸景生情，悲憤一下子涌上心頭，他的淚流了下來(lái)，一頭撞在號(hào)板上。未能醒來(lái)讀到這兒的時(shí)候，我不禁鼻頭一酸，周進(jìn)僅僅是一個(gè)存在于書中的可憐的人物嗎?不，他不是一個(gè)人。他是一個(gè)代表，他是一個(gè)縮影，世上有多少像他一樣的人呢?我們不得而知。但我知道那些人心里一定懷著和周進(jìn)一樣的悲憤。他們都是被封建禮教所害啊!世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。魯進(jìn)的遭遇充滿了不幸，卻又無(wú)可奈何，這一切正是統(tǒng)治者不識(shí)人才，摧殘和埋沒人才所致。

舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒的王冕幼時(shí)生活艱苦。母親讓他去鄰家放牛，鄰居同情王冕就收留了他，王冕一邊放牛一邊還不忘看書。一天他在放牛時(shí)看到了雨后美麗的荷花，就特別想把它畫下來(lái)，于是他托人買了繪畫的工具開始畫荷花，剛開始他畫的并不好。但三個(gè)月后他畫的荷花已然栩栩如生，于是她就靠賣畫來(lái)奉養(yǎng)母親，他出名后也不肯做官過(guò)著隱居的生活。從這個(gè)故事里，我們能從王冕身上學(xué)到許多，他起初畫技不佳，但滴水能穿石，他經(jīng)過(guò)自己不懈的努力，終于可以把荷花畫的栩栩如生。可見堅(jiān)持真的可以做到任何事情，只要不怕失敗就可以成功，而它可以通過(guò)賣畫賺錢后沒有忘記母親，可看出她的孝心。

母親見王冕性情孤傲，做官可能會(huì)得罪人，讓他千萬(wàn)不要做官，而他出名后隱居不愿做官，說(shuō)明了他厭惡做官，厭惡官場(chǎng)，從側(cè)面寫出了官場(chǎng)的黑暗。

《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇的諷刺小說(shuō)，他集中了許許多多形形色色的人物，他反映了封建社會(huì)腐朽黑暗的現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明了八股文，科舉制的不公。不利與發(fā)現(xiàn)人才，反而摧殘人才，埋沒人才，加速朝代衰亡的本質(zhì)，同時(shí)還揭露統(tǒng)治者的罪惡與虛偽，作品中寫了一些人的故事與遭遇，但他們的遭遇無(wú)不反映出了封建禮教對(duì)人才的摧殘，對(duì)社會(huì)的沉重打擊，《儒林外史》中沒有正面描繪當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，但字里行間都透露了作者的不滿，描繪那時(shí)社會(huì)的慘狀。他們只是縮影，是千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇的人的縮影。

今天的我們是幸運(yùn)的，我們沒有生活在封建社會(huì)中，我們沒有封建禮教的約束，我們不必寫八股文，我們的國(guó)家強(qiáng)大而民主，在這樣美好的社會(huì)中，我們更應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，接過(guò)歷史的接力棒，為祖國(guó)做自己力所能及的事。

少年志則國(guó)志，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。

儒林外史讀后感【篇5】

暑假終于到來(lái)了，這個(gè)暑假，我選擇與書本做朋友。在書中，我懂了許多道理，書，也是許多文人墨客傳遞情感的方式。每當(dāng)我打開書，我仿佛置身于另外一個(gè)世界，與作者一起經(jīng)歷每一件事。每當(dāng)我放下書，總覺得余音繞梁、意猶未盡。暑假，我讀了一本名著，叫《儒林外史》，讀完這本書，我感慨良多。

書的作者是吳敬梓，出身在一個(gè)官宦家庭，家境優(yōu)越。他的代表作《儒林外史》是一本以記敘為表達(dá)方式，以小說(shuō)為題材的一本古典文學(xué)名著。此書引人入勝，十分生動(dòng)形象，是一本我再喜歡不過(guò)的書。

同時(shí)，《儒林外史》也是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一本巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡，他對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴、科舉制度、封建制度、社會(huì)風(fēng)氣等各類事物人物進(jìn)行諷刺以及生動(dòng)描寫讓我們更真實(shí)的了解那個(gè)腐敗、黑暗的社會(huì)。里邊有許多人們耳熟能詳?shù)淖髌?，下面就讓我?lái)轉(zhuǎn)述一個(gè)里面的故事，名字叫《布藝畫家王冕》：元朝末年，一個(gè)人叫王冕，家境貧寒，母親每天靠去別人家干農(nóng)活供他上學(xué)，他也不負(fù)母親的期望，刻苦學(xué)習(xí)。直至有一天，母親對(duì)他說(shuō)，家里已經(jīng)供不起他讀書了，讓他去給秦家放牛，補(bǔ)貼一點(diǎn)家用，王冕十分體諒母親，答應(yīng)了母親。秦家十分善良，一日供他兩頓飯，還告訴他去哪放牛更好。每當(dāng)秦家供他吃肉時(shí)，他都用荷葉包著，給母親吃，十分孝順。王冕還用掙來(lái)的錢買書看。直到有一天，王冕看見湖上的荷花十分美麗，便有了想畫下來(lái)的欲望，于是放棄買書，托人從城里買來(lái)顏料和畫筆，每日放牛時(shí)便在樹下畫畫，他的畫惟妙惟肖，路人看來(lái)都說(shuō)好，他的畫被別人買走送給了當(dāng)?shù)刂h，知縣不相信有人畫技這么好，便派人請(qǐng)他過(guò)來(lái)，他怕知縣對(duì)自己不利，便躲了起來(lái)，母親覺得他性格高傲，不適合當(dāng)官，便叫他不要做官，他聽從母親的意見去稽山隱居，并托人照顧好母親。作者用簡(jiǎn)短了語(yǔ)音描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)普通百姓的生活情況。王冕的人物形象躍然紙上。

這個(gè)故事是《儒林外史》第一篇文章，作者以王冕這一形象與后面各個(gè)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴進(jìn)行對(duì)比，突出王冕的孝順、不愿沉淪世俗、淡泊名利、認(rèn)真好學(xué)、刻苦、關(guān)心家人，讀完這篇文章，我認(rèn)為我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、關(guān)心他人。平時(shí)的我不太關(guān)心他人，很少做家務(wù)，學(xué)習(xí)也沒有目標(biāo)。讀完這篇文章后，我知道人生活在社會(huì)上，是和其他人息息相關(guān)的，我應(yīng)該為家庭出力，堅(jiān)持做家務(wù)，并且養(yǎng)成了閱讀書籍的好習(xí)慣，認(rèn)真學(xué)習(xí)，好好改變自己。

當(dāng)然，里邊還有許多文章給我了許多啟示，我也對(duì)照改變了自己，例如《范進(jìn)中舉》，體現(xiàn)了對(duì)古代科舉制泯沒人才的批判。

暑假我與書做了朋友，他給了我許多道理，我也不再沉迷于網(wǎng)絡(luò)，放下游戲，體驗(yàn)書帶來(lái)的快樂，十分美妙。我也希望大家不要沉迷網(wǎng)絡(luò)，多體驗(yàn)生活帶來(lái)的快樂。為中華之崛起而讀書，珍惜來(lái)之不易的和平，以后報(bào)效祖國(guó)!

儒林外史讀后感【篇6】

書，是人一生中接觸到最多的東西。如：上學(xué)時(shí)攝取知識(shí)的課本;工作是用來(lái)打發(fā)時(shí)間的小說(shuō);老年時(shí)為了贏得廣場(chǎng)舞大賽而研究的廣場(chǎng)舞秘籍;每個(gè)人每個(gè)時(shí)期所接觸到的書都會(huì)有所不同。

中華國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千年文明積淀了諸子百家的思想精粹，成就了經(jīng)史子集的文化大觀，孕育了獨(dú)具魅力的民族氣質(zhì)。這是我們中華子孫應(yīng)該繼承的最珍貴的文化遺產(chǎn)。共享我們祖先的智慧結(jié)晶，研讀中華傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)精華，品悟經(jīng)世流傳的至上的真理，含英咀華，對(duì)現(xiàn)代人尤其是青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，稱得上是一種精神的洗禮。

像清朝的吳敬梓就寫了一部諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的小說(shuō)《儒林外史》。這本書博采古籍，匯既有音韻優(yōu)美的詩(shī)歌，如《詩(shī)經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》;又有微言大義的諸子典籍，如《論語(yǔ)》《莊子》;還有浩蕩磅礴的史家絕唱，如《史記》《資治通鑒》;以及精彩絕倫的演義小說(shuō)，如《封神演義》《聊齋志異》等。采用準(zhǔn)確的注釋通晦澀的文字，用精妙的譯文展示原著的風(fēng)貌，用透徹的解讀傳達(dá)先人的智慧，構(gòu)筑起絢爛的文化盛宴。希望這本書如春風(fēng)化雨，幫助我們陶冶情操，錘煉心志，充盈智慧。

《儒林外史》是清代文學(xué)家吳敬梓所著的一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者有意把故事發(fā)生的年代假托為明代，實(shí)際上寫的卻是清代廣泛的社會(huì)生活，批判了科舉制度下讀書人的精神墮落和與此相關(guān)的種種社會(huì)弊端。

與一般的章回小說(shuō)不同，《儒林外史》沒有貫穿始終的主要人物，而是由一系列相對(duì)獨(dú)立的故事串聯(lián)而成。作者用準(zhǔn)確、洗練的白話，不但生動(dòng)描繪了范進(jìn)，嚴(yán)貢生，婁氏兄弟等迂腐丑陋的假儒士，假名士，還刻畫了王冕，虞博士，莊尚，杜少卿等不慕富貴，心胸豁達(dá)的真儒賢人，并在他們身上寄寓了自己的理想，因其文又戚而能諧，婉兒多諷，堪稱中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范。此書堪稱一副活生生的社會(huì)而貌圖。

胸?zé)o江海心難闊，腹有詩(shī)書氣自華。陋室常余書卷在，清心自有墨香來(lái)，讀書是一種品質(zhì)，是一種職責(zé)，是一種情懷，是一種境界。讀書，能使平凡簡(jiǎn)單的人生歸于靈動(dòng)厚重，能讓浮躁喧囂的塵世趨向沉靜溫和。讀書不能取巧，沒有捷徑，不可取二三詩(shī)文務(wù)求滾瓜，銘三五散句惟求爛熟，生吞活剝，斷章取義。囊瑩映雪，偷光刺股牛角掛書，手不釋卷;廢寢忘食，韋編三絕。凡有大成者，必是刻苦人。

書籍有如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭，這是高士其說(shuō)的一句至理名言，也是我對(duì)讀書的最好理解。正是這樣，書籍是開啟未知大門的鑰匙，書藉是攀登知識(shí)高峰的階梯;書藉是通向成功彼岸的橋梁:書籍是穿越激流險(xiǎn)灘的航船;書藉是指引前進(jìn)方向的燈塔;書藉帶我走向陽(yáng)光大道

讀書的感覺真好。讀書可開闊視野，明了天下之大事讀書可陶冶情操，使人心胸更加開闊，讀書可醒腦益智。

儒林外史讀后感【篇7】

清代作家吳敬梓長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》，20xx年第64本讀物。人民文學(xué)出版社1958年11月北京第1版，20xx年2月第9次印刷。537頁(yè)，41.6萬(wàn)字。四星評(píng)價(jià)。

讀完《儒林外史》約有十天，一直有一種不吐不快的心情，但竟然懶的寫，挺無(wú)聊的感覺。還是因?yàn)槔仙?，勾起了我?duì)中國(guó)現(xiàn)代名著、古典名著的極大興趣，并因之啃了《儒林外史》和茅盾的《子夜》。

平心而論，吳敬梓共計(jì)56回的《儒林外史》，也就前10回還非常不錯(cuò)，他的能力在反諷，正面的書寫不大行，書后面的四十回，那水平真的相當(dāng)平平；這也就怪不得，解放后把六大古典名著改為四大名著了；倒是茅盾的《子夜》大開大合，頗有名著氣概。

下面談一些感謝片段：

一、不讀書不行，讀死書更不行。

前幾天，孩子所在班級(jí)的家長(zhǎng)群里鬧了一個(gè)笑話。一個(gè)孩子的媽媽在群里說(shuō)，《九月九日憶山東兄弟》這首中秋的詩(shī)歌，孩子居然說(shuō)不是，這媽媽就氣憤地說(shuō)，跟她拉不明白！

你說(shuō)不讀書行嗎？可是不讀書不行，讀死書更不行啊。

《儒林外史》的厲害就在這里。其價(jià)值在反諷，最典型、刻畫深刻的人物當(dāng)屬范進(jìn)、嚴(yán)監(jiān)生、嚴(yán)貢生。可是，“范進(jìn)中舉”那一段固然精彩，但最精彩的應(yīng)該是范進(jìn)中進(jìn)士以后，到山東做提學(xué)，他的恩師周進(jìn)托他照顧荀玫，但是找不到的那一段，書中講：

內(nèi)中一個(gè)少年幕客蘧景玉說(shuō)道：“老先生這件事倒合了一件故事。數(shù)年前有一位老先生點(diǎn)了四川學(xué)差，在何景明先生寓處吃酒，景明先生醉后大聲道：‘四川如蘇軾的文章，是該考六等的了。’這位老先生記在心里，到后典了三年學(xué)差回來(lái)，再會(huì)見何老先生，說(shuō)：‘學(xué)生在四川三年，到處細(xì)查，并不見蘇軾來(lái)考，想是臨場(chǎng)規(guī)避了?！闭f(shuō)罷將袖子掩了口笑。又道：“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說(shuō)的？”范學(xué)道是個(gè)老實(shí)人，也不曉得他說(shuō)的是笑話，只愁著眉道：“蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是老師要提拔的人，查不著不好意思的。”

范進(jìn)府里的幕僚講蘇軾的笑話，范進(jìn)雖然高中進(jìn)士，而他一輩子只讀《四書五經(jīng)》，在其他方面就是一個(gè)文盲，居然不知道大文豪蘇軾。作文作者只輕輕說(shuō)一句“范學(xué)道是個(gè)老實(shí)人，也不曉得他說(shuō)的是笑話”，這倒比打臉還厲害吧。當(dāng)然，這樣的笑話必須也是講給文化人的，至少這聽的人要知道范進(jìn)是明朝人，蘇軾是宋朝人。

這其實(shí)也是在反諷科舉制度，周進(jìn)、范進(jìn)讀書讀的好不好？好，讀的太好了。范進(jìn)考秀才的試卷，他的老師周進(jìn)也需要讀第二遍才能品出味道。但這“好”卻只局限于《四書五經(jīng)》，他們對(duì)于其他的生活的常識(shí)一概不知，包括對(duì)《四書五經(jīng)》以外的書籍也一概不知。

二、除了反諷，感覺作者對(duì)正面的許多東西，三觀不正

作者書中的兩個(gè)非常正面的人物老大余有達(dá)、老二余有重。余大為了安葬父母靈柩，替一個(gè)人命牽連的人說(shuō)情得賄銀130兩。從作者的角度，沒有什么比隆重安葬靈柩這事更大的了。書中類似的事還不少，這真的是三觀不正啊。

還有，作者明顯的是把千金散盡的杜少卿作為正面角色的，但這樣一個(gè)是非不明的濫好人，散盡千金僅僅是博得別人的一個(gè)“能”字？分明就是個(gè)呆子，別人心里也是把他當(dāng)呆子耍的。

那個(gè)讓女兒餓死殉夫的王玉輝，也是作為正面人物書寫的！那個(gè)英雄豪杰鳳四老爹為假扮官員的騙子奔走洗脫，到底是為了什么？逞能！

類似的三觀不正的故事還有不少。說(shuō)實(shí)話，《儒林外史》過(guò)于虎頭蛇尾，后半部分該淘汰了，讓尚不能辨別是非的孩子讀更為不宜。

儒林外史讀后感【篇8】

我讀了《儒林外史》這一本書，我頗為喜愛。《儒林外史》是一本好書，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛這一本書的原因有很多!我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛這一本書的理由吧!

《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之因此喜愛這一本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的__，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這一本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。

還有這一本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛這一本書，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。堅(jiān)信這一本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去!