教育家名人名言

教育家名人名言。

“顯然是男性性工作者的社會，我們部分說的是圣人的禮儀之邦；Obviousl。”有些名人格言可以讓我們在人生的轉(zhuǎn)折點上找到新的方向，名人格言鼓舞著我們追逐夢想。名人格言你知道哪些？請大家仔細(xì)閱讀小編為您整理的與“教育家名人名言”有關(guān)的信息，建議您保持積極的身心健康并尋求適當(dāng)?shù)闹С趾蛶椭?/p>

1、面孔是靈魂的鏡子。 前蘇聯(lián)作家 高爾基

2、德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！肮湃嗽疲汗┤艘贼~，只解一餐；授人一漁，終身受用。

3、選擇教學(xué)內(nèi)容時，劃分出課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，其中包括主要的概念、規(guī)律、原理和事實。

4、真正的學(xué)習(xí)是兒童主動的、自發(fā)的學(xué)習(xí)。 皮亞杰強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)活動中，教師只是兒童學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師的作用是間接的。教師除了為兒童提供主動、自發(fā)地學(xué)習(xí)的機(jī)會之外，還可選擇一定的材料，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)兒童的發(fā)展。皮亞杰認(rèn)為，智力的活動必須由一種情感性質(zhì)的力量所激發(fā)。他強(qiáng)調(diào)，認(rèn)知組織里建立起來的內(nèi)在動機(jī)是首要的，獎勵懲罰之類的外來強(qiáng)化并不起主要作用。認(rèn)為給兒童學(xué)習(xí)的材料必須和兒童的己有經(jīng)驗有一定的聯(lián)系，同時又要足夠新穎，這樣才產(chǎn)生認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)和沖突，引起兒童的興趣。

5、兒童必須通過動作進(jìn)行學(xué)習(xí)皮亞杰強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該放手讓兒童去探索外部世界，不斷建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗系統(tǒng)。教師應(yīng)該布置情境，提供材料，讓兒童自己得出答案，而不能只靠課堂上聽教師的講解，看教師的演示。教師要為學(xué)生提供反面例證，促使學(xué)生重新進(jìn)行組合和思考。

6、不要看事情變得有多糟糕，而要看有多大的空間可以變得更好，即使在逆境中，也要試著往好的方面看。

7、我們需要文化，就像需要空氣一樣。

8、做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人?！鲎?名人陳鶴琴

9、部分證據(jù)說幾句話，部分證據(jù)不說八句話。

10、如果命運之球在你面前滾動，立即抓住它。我們很少有第二次機(jī)會。

11、在工作組織合理的學(xué)校，不可能因為懶惰而受到懲罰，因為孩子們在課堂上學(xué)習(xí)家庭作業(yè)；不可能因為淘氣而受到懲罰，因為孩子們很忙，沒有時間淘氣。（烏申斯基：1991年人民教育出版社第242頁的《課堂紀(jì)律》、《烏申斯基教育選擇》）

12、在我的生活中，我特別渴望山和海給我?guī)淼墓陋毰c寧靜。我不想和任何人打交道，我只想找到一個地方，在那里我可以徹底瘋掉，找到真正的自己。

13、在學(xué)習(xí)中要有懷疑，在生活中也要有懷疑。

14、生與死的選擇往往是在一個系統(tǒng)之間。

15、小鳥銜泥口口多，筑成樹上大鳥窩。――蘇聯(lián)

16、滿足于現(xiàn)狀的人過的最開心。蘇沃洛夫

17、學(xué)習(xí)就像金字塔，要寬，要高。

18、先生教死書，死教書，死教書。學(xué)生讀死書，死讀書，死讀書。(陶行知:1981年版《生活即教育》《陶行知教育文選》，教育科學(xué)出版社第116頁)

19、論“全人教育”和“全民的教育”

20、都是平常的感情，都是平常的話。我偶爾會遇到一位詩人，他改變了許多小說的行文。醉過才知酒，愛過才知重。你不能成為我的詩，正如我不能成為你的夢。

21、人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。——出自 名人馬克思

22、如果學(xué)校能讓孩子為現(xiàn)代生活做好準(zhǔn)備，那么就能達(dá)到普通教育的目的；如果學(xué)校能讓孩子在實踐中接觸到普通生活，尤其是社會生活，那么學(xué)校的準(zhǔn)備就能成功。(德可樂利:《比利時德可樂利新教育法》，新教育法》第15頁)

23、學(xué)校是一個特殊的集體。雖然學(xué)校必須是一個集體，但它必須是一個特殊的集體。它也必須是一個自然的集體，這意味著學(xué)校內(nèi)外的生活條件不應(yīng)該突然分離。在學(xué)校里，公民的精力不應(yīng)該被抑制或窒息。教師和學(xué)生都應(yīng)該有完美和活躍的生活空間雖然學(xué)校應(yīng)該真正反映外部世界，但它只應(yīng)該反映世界上最好、最重要的東西。1992年版的《教育原則》，人民教育出版社第262頁)

24、主持人，暢銷書，國際演說家。作為“人類與野生動物”系列節(jié)目的主持人，貝爾的戶外冒險吸引了全世界十億人的關(guān)注。2012年3月13日，他因為在一檔新節(jié)目中未能與雇主探索頻道達(dá)成協(xié)議而被解雇。他還失去了在電視臺為他準(zhǔn)備的兩個節(jié)目中露面的機(jī)會。

25、我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來看待這個世界上有那么多的好書、好的電影和好的動畫片，它們注定會永遠(yuǎn)存在下去？怕什么真理是無限的，成一寸就有一寸的快樂。

26、如果我們從不行動，夢想只是愿望。生活只有點燃自己才能發(fā)光。

27、學(xué)習(xí)對幸福的人來說可以充實生活，對不幸的人來說它是一處避難所。蘇沃洛夫

28、語文教學(xué)要注重語言的積累，感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)，同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展出自語文課標(biāo)。因此，小學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)一種創(chuàng)新精神，創(chuàng)新的愿望，求異的思維品質(zhì)，讓七初步體驗到創(chuàng)新的快樂，著名語文特級教師李吉林

29、如果你過著少爺?shù)纳?，雖然你每天都讀勞動書，但你不受勞動教育；過迷信的生活，雖然每天聽科學(xué)講座，但不受科學(xué)教育我們過著倒車的生活。雖然我們每天都談?wù)摳锩袆樱覀儾皇芨锩逃?。如果我們想接受任何教育，我們需要過任何生活。（陶行知：教育科學(xué)出版社1981年版《普及現(xiàn)代生活教育之路》第164頁）

30、與其說恐懼來自將要發(fā)生的事，不如說恐懼來自可能發(fā)生的事。

31、“掌握學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵要素

32、每個人都想要堅強(qiáng)的依靠，但卻能真正的依靠自己。

33、悲觀的人抱怨風(fēng)，樂觀的人期待變化，腳踏實地的人熟練地操縱風(fēng)帆。

34、無言而不應(yīng)，無德而不報，投我以桃，報之以李，即此言愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

35、如果有一天我發(fā)現(xiàn)我的生存沒有得到延續(xù)，那么我就死了。但我不后悔。冒險家的純粹理想是探索世界上所有未知的危險。不要為了金錢而腐蝕你的理想。

36、從廣義的角度來看，我認(rèn)為教育與人們的生活有很大的關(guān)系。沒有教育就不能生活，所以我們可以說：教育就是生活。這種廣泛的教育，無論誰，都不能離開一天絕對不可分割。(杜威:上海大新書局1935年版《教育哲學(xué)》，第三版～4頁）

37、對學(xué)生進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。

38、如果我有什么話要對我的孩子們說，那很可能是上帝保佑了這位戰(zhàn)士。

39、任何東西都不能像傳統(tǒng)那樣鞏固集體。培養(yǎng)和維護(hù)傳統(tǒng)是教育工作中極其重要的任務(wù)。如果一所學(xué)校沒有傳統(tǒng)，它當(dāng)然不會是一所好學(xué)校(馬卡連柯:《普通學(xué)校蘇維埃教育問題》、《馬卡連柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版，第23頁)

40、教育的目的不是考試，不是分?jǐn)?shù)，不是名次。更不用說不是要你作弊，患近視眼、肺病、神經(jīng)衰弱；也不是要你發(fā)跡，打個人小算盤，謀一枚勛章。教育的理想需要根本的轉(zhuǎn)變。

41、學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能，并能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。我相信得到這種幫助的人在事業(yè)上將會更投入、更具有競爭力，因此將會以一種更具建設(shè)性的方式服務(wù)于社會。

42、“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！薄R卡連柯8、“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害?！薄獝垡蛩固?/p>

43、你并不總是爭取自由，自由是給你外，你必須首先為獨立而戰(zhàn)，給你自由你不是獨立的仍然是一個奴隸，你欺騙和偏見的概念，像竹筍一樣，一層一層地剝開他的內(nèi)部是很新鮮很清楚，力量。

44、在我看來，中國的教育，不僅救不了國家，它還能亡國。

45、幼兒教育在生理和心理上都非常重要。兒童是否適應(yīng)社會；兒童的生理或心理發(fā)展是否正常；兒童是否養(yǎng)成健康習(xí)慣，兒童健康是否健康發(fā)展，幼兒教育應(yīng)承擔(dān)相當(dāng)大的責(zé)任。（陳鶴琴：兒童心理學(xué)、陳鶴琴全集第一卷、江蘇教育出版社2008年版、第487頁）

46、論教學(xué) 羅杰斯倡導(dǎo)一種不同于傳統(tǒng)教學(xué)的方式，即一種“非指導(dǎo)性的”教學(xué)；認(rèn)為教學(xué)是一個學(xué)生的良好人際關(guān)系中的一種體驗過程，它沒有既定的教學(xué)目的，只是通過學(xué)生自己產(chǎn)生與解決問題來達(dá)到對經(jīng)驗意義的理解，從而有效地影響自己的行為。用一句話說，教學(xué)即“經(jīng)驗”的運動過程。

47、自由選擇感的原則。教師要給學(xué)生提供自由選擇的機(jī)會，讓學(xué)生有自由選擇感。

48、教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。他以撞鐘為例，說：扣則鳴，不扣亦鳴。要求教師不要處于待問后對的被動地位，應(yīng)主動向?qū)W生提出問題，做到不扣亦鳴。

49、寧可一生學(xué)習(xí)也不要當(dāng)無知的人。蘇沃洛夫

50、這些人沒有生活的勇氣，不敢冒險，只會去追求和平，所以變成了一群懦夫。

51、教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢。著名教育家贊可夫有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。清人唐彪

52、教育目的不在獲利與獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內(nèi)心，希望塑造和教育出一個有才能的、有本事的人，而不是一個空虛的學(xué)者。

53、只有建立統(tǒng)一的學(xué)校集體，才能在兒童意識中喚起輿論的強(qiáng)大力量。輿論是一個調(diào)節(jié)和約束的教育因素。(馬卡連柯:《蘇維埃學(xué)校教育問題》、《馬卡連柯教育文集》上卷，1985年人民教育出版社第92頁)

54、只有當(dāng)學(xué)校本身是一個小規(guī)模的合作化社會的時候，教育才使兒童為將來的社會生活做準(zhǔn)備其中首要因素就是應(yīng)該把學(xué)校本身建設(shè)成社會生活的方式。

55、我們的學(xué)習(xí)不是為了學(xué)校，而是為了生活！不是為了宏偉，而是為了實用！(赫爾巴特:普通教育學(xué)，普通教育學(xué)教育學(xué)講授綱要》，人民教育出版社1989年版，第111頁）

56、永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不要失去希望。繼續(xù)前進(jìn)的意志和決心比任何生存知識或技能都更強(qiáng)大。只有決心才能幫助你克服困難，脫離危險。

57、教育的轉(zhuǎn)型一直是社會轉(zhuǎn)型的結(jié)果和等待。我們應(yīng)該從社會轉(zhuǎn)型的角度來解釋教育的轉(zhuǎn)型。為了讓一個國家在特定的時間環(huán)節(jié)感受到改變教育體系的需要，必須出現(xiàn)新的概念和新的需求，使以往的制度不再能夠滿足需求。（涂爾干：2003年上海人民出版社第231頁教育思想的演變）

58、簡單地說，拜金主義只有三條原則：第一，自食其力。第二，不要搶別人的食物。第三，能夠想出一個出路，讓別人有機(jī)會謀生。

59、法國著名微生物學(xué)家巴基斯德說得好：“在觀察領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。”馬卡連科認(rèn)為：“首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識和技能的訓(xùn)練?！碧K霍姆林斯基：“請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。”

60、有位教育家說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答。”陶行知先生說過：“發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。”

61、花瓣開始飄落，羅伊用雙手捧起它們，就像一封無聲的信，寫給她的心上人。

62、驕傲是傻瓜的象征；卑鄙是平庸人的象征，高尚的情操和謙虛是有真正聲望人的象征。蘇沃洛夫

63、前景教育原則。馬卡連柯認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)和工作，防止享樂主義情緒的產(chǎn)生。

64、苦難是一種跌了價的黃金。 前蘇聯(lián)作家 高爾基

65、沒有愛，就沒有教育。 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

66、生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。用教育術(shù)語來說，就是：①教育過程在它本身以外無目的；它就是它自己的目的。②教育過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程。

67、吃起來就像有人拿了你的牛排，放了一坨屎在上面，然后又放回你嘴里。

68、顯然是男性性工作者的社會，我們部分說的是圣人的禮儀之邦；Obviousl。

69、相信兒童的原則。使每一個學(xué)生都能感到自己的個性受到尊重與關(guān)懷。

70、公共教育在發(fā)展人的智慧和他的自我意識的同時，使人身上所具有的民族性得到鞏固和發(fā)展，并且還有力地促進(jìn)整個民族自我意識的發(fā)展；公共教育把意識之光引入民族性格的深處，從而對社會及其語言、文學(xué)、法律的發(fā)展總之，對社會的整個歷史產(chǎn)生良好而有力的影響?！稙跎晁够逃倪x》，人民教育出版社1991年版，第83頁）

71、教育目的不是為了盈利和收獲東西，也不是為了炫耀和裝飾他的外表，而是為了修改和豐富他的心，希望塑造和教育一個有才華和能力的人，而不是一個空虛的學(xué)者。（蒙田：1989年人民教育出版社版《兒童教育》、《中世紀(jì)教育選擇》、第418頁）

72、不要讓事業(yè)上的挫折影響你的家庭，也不要讓家庭糾紛影響你的事業(yè)。那樣做不值得。家庭和事業(yè)會遭受甚至失去。男人尤其要善于搬運東西，男人不要輕淚，淚要咽。

73、綜合規(guī)劃教學(xué)任務(wù)，以綜合的觀點來選擇和決定教學(xué)任務(wù)、安排教學(xué)的內(nèi)容、方法、手段和活動形式。

74、只有當(dāng)學(xué)校本身是一個小規(guī)模的合作社會時，教育才能讓孩子們?yōu)槲磥淼纳鐣钭鰷?zhǔn)備首要因素是把學(xué)校本身建設(shè)成一種社會生活方式。(杜威:《大學(xué)初等學(xué)校組織計劃》引自2007年教育科學(xué)出版社《杜威學(xué)?！返谌妗?頁）

75、智慧固然是令人欽佩的，但真正能激勵和使人激動的是我們心中的英雄精神，毫不猶豫的沖動。

76、學(xué)校教育的目的應(yīng)該是發(fā)展各種智力，幫助學(xué)生找到適合自己智力特征的職業(yè)和業(yè)余愛好。我相信得到這種幫助的人會在事業(yè)上投入更多，更有競爭力，所以他們會以更建設(shè)性的方式為社會服務(wù)。(加德納:2003年新華出版社版《多元智能》第10頁)

77、人為生活學(xué)習(xí)，不為學(xué)校學(xué)習(xí)。1972年英文版《兒童世紀(jì)》，第210頁)