長河讀后感。
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我看見,我看見,一束花在遙遠(yuǎn)的長河中,但只有一朵,令我著迷。
昨天,我們經(jīng)歷滄海桑田。
自1840年中國近代史開辟以來,中國一步一步的淪為半殖民地半封建國家,隨著資本帝國主義侵略的加深,封建壓迫的加重,使得中華****和階級(jí)矛盾日趨激化,咱們偉大中華民族人民骨子里透著那一星怒火越燃越猛,乃至中國人民反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動(dòng)不斷高漲。
今天,我們翻閱歷史辛亥。
四川保路運(yùn)動(dòng)成為辛亥革命的導(dǎo)火線。清朝,中共全面處理四川保路運(yùn)動(dòng)時(shí),湖北新軍中科院、共進(jìn)會(huì)等革命團(tuán)體趁機(jī)發(fā)動(dòng)武昌起義,開啟了辛亥革命的大氣勢(shì)。武昌起義的勝利在全國是連鎖反應(yīng),各省革命黨人都采取了行動(dòng)。
武昌起義后,立憲派對(duì)革命表示支持,革命加速了清**的垮臺(tái)。在各省的起義過程中,人民群眾表現(xiàn)出極大的熱情。新軍戰(zhàn)士、社會(huì)黨群眾、知識(shí)分子、工人農(nóng)民、城市貧民、華僑、愛國士紳、少數(shù)民族都作出了貢獻(xiàn)。
中國的政治生活空前沸騰。
“血鐘一鳴,興旗四起,擁甲帶戈之士遍于十余行省”由孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,以雷霆萬均之力,敲響了清王朝的喪鐘,埋葬了統(tǒng)治中國兩千于年的封建君主**制度,同時(shí)也撥動(dòng)了革命勝利的琴弦。
資產(chǎn)階級(jí)革命家有勝利的興奮和喜悅,有失敗的憤慨和痛苦。勝利和失敗來得都很快。當(dāng)時(shí),中國革命與反革命、進(jìn)步與反動(dòng)、愛國與**力量、兩條道路、兩種未來得斗爭,是極其尖銳和激烈的。但是,由于資產(chǎn)階級(jí)的不成熟和革命者的軟弱,他們?cè)跇O其復(fù)雜和困難的環(huán)境中不能戰(zhàn)勝敵人,推翻封建帝制后也不能鞏固政權(quán)。
革命成果被大地主買辦資產(chǎn)階級(jí)代表袁世凱篡奪。革命以失敗告終。然而,辛亥革命推翻了腐朽的清朝,結(jié)束了中國封建帝制,建立了共和國,這是中國近代史上劃時(shí)代的一件大事。辛亥革命作為一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命,雖然最終失敗了,但其偉大成就與我們的心弦密不可分,引領(lǐng)著我們前進(jìn),照亮了我們的心靈。
明天,我們展望中華未來!
很巧,10月10日也正是我的生日。如果天使能滿足我的一個(gè)愿望,我回讓美麗的天使帶我回到1911年的今天,穿梭去看歷史的戰(zhàn)爭,硝煙,炮火!今天,我們沒有經(jīng)驗(yàn),沒有饑荒,也沒有離家出走、顧家的感覺。yJS21.cOm
唯獨(dú)的,我們還擁有著歷史的見證。不信你看!那朵名叫“辛亥”的睡蓮兒開的正旺呢!
過去就是歷史,過去就是歷史,辛亥也成了歷史??捎行〇|西,哪怕時(shí)間在怎么用力沖刷,也抹之不去。以歷史為鏡,認(rèn)清現(xiàn)實(shí),仰望天空,腳踏實(shí)地。
花清香,花清香,悠悠的水波上這朵百年之花,開在中華歷史,開在民族心頭!
這本書是由當(dāng)年明月所作,講的是明朝時(shí)的勢(shì)力紛爭,言官們的雄心壯志,為國家奉獻(xiàn)的精神,李如松等名將在朝鮮和日本展開的殊死搏斗。
本書是用生動(dòng)形象現(xiàn)代的語言,以白話形式講述歷史但也不乏幽默。
給我留下的深刻印象的是大明王朝幫助朝鮮抗擊日本的經(jīng)典戰(zhàn)役,李如松憑借自身的聰明才智僅用一萬人并使用大明王朝的先進(jìn)技術(shù)以及優(yōu)良火器殺退了日本近十萬人,打退日本獲得短暫性的和平,不久日本再次出擊,明朝果敢迎戰(zhàn),派出極善用人的麻貴等明朝將領(lǐng)向日本發(fā)動(dòng)最后的猛攻,最后海路夾擊,將日本打得落花流水,止得落荒而逃。此后的上百年日本在沒來騷擾。
此次戰(zhàn)役中國僅派出8萬人,而日本則派出十萬有余,此次戰(zhàn)役完全體現(xiàn)了中國的民族傳統(tǒng):自信、樂于助人、勇敢、智慧和堅(jiān)強(qiáng)。成為了中國人民都具備的品質(zhì),只要有勇氣,善于利用自己的智慧,勇于向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)就沒有不成功的事!
這就是歷史的價(jià)值歷史,它給予人們的是啟迪和反思,見證歷史的長河,同時(shí)也見證中戶民族的輝煌!
合肥市五十中初一:鮑中旭
我第一次接觸余秋雨的作品。說實(shí)話,初看并無什么的感想,只覺得這書充其量就是一些故事的“集合”,實(shí)在是難以讓人產(chǎn)生興趣。但是,細(xì)細(xì)地揣摩,又似乎懂得了一些什么。
在這本書的第二輯中,余秋雨主要闡述了友情、名譽(yù)、謠言以及嫉妒,進(jìn)而探討生命。
現(xiàn)代社會(huì)中,因?yàn)樘嗟睦妗⒄T惑,大多數(shù)人的友情早已變質(zhì),不再純真,是建立在功利之上,為人所利用的另類“工具”。友情的錯(cuò)位,警示著我們重新審視自己和他人,審視人與人之間關(guān)系。“學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼”這是余秋雨給我們提供的建議。浮生若夢(mèng),能有真心的朋友為伴,實(shí)乃人生一大幸事。
所謂的名譽(yù),大抵就是外界對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)、認(rèn)知。追求名譽(yù),無可厚非。但過分執(zhí)著于它,就難免有沽名釣譽(yù)之嫌。名譽(yù)就像是一個(gè)人的外包裝,易破難存??雌七@一層,就能減少名譽(yù)對(duì)自身的侵?jǐn)_,獲得心靈的解放。
有人的地方就有謠言。余秋雨認(rèn)為謠言的傳播是因?yàn)槿藗兦笳娴男枰?。置身于社?huì)中,人們難免對(duì)周圍的環(huán)境產(chǎn)生茫然、迷惘的心情,因而迸發(fā)出強(qiáng)烈的好奇心。一件事情,經(jīng)由少數(shù)人傳遞,也許還能保留原樣;但一旦被多數(shù)人所接觸,就一定會(huì)面目全非。面對(duì)這樣的情況,我們難以阻止,也無法免除,能做的也只有忽視它,保持一顆淡然的心。
只要是人便有欲望。當(dāng)自己還在起跑線上掙扎,而別人早已遙遙領(lǐng)先時(shí),我們會(huì)感到嫉妒。這是一種本能,也是人性的體現(xiàn)。余秋雨在書中將嫉妒分為兩種:高貴的和卑下的。所謂高貴,就是化嫉妒為動(dòng)力,以嫉妒的對(duì)象為目標(biāo),不斷地努力,直至超越對(duì)方。所謂卑下,就是表面上無動(dòng)于衷,心里卻怨恨對(duì)方,在暗地里用不正當(dāng)?shù)氖侄文ê?、傷害他人。顯而易見,我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)高貴的“嫉妒者”,勇往直前,追逐目標(biāo)。
友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒,這些生活中無時(shí)不刻的存在,我們無法回避,便只能接受。但愿我們能在生命的長河上平靜而又安祥地緩緩行舟。
當(dāng)一個(gè)人的嫉妒之心產(chǎn)生后,想的是如何拖住別人或掩蓋別人的才華,到頭來不僅自己一事無成,還有可能害了別人,真是害人又害己。巴爾扎克說過:“嫉妒的本質(zhì)就是愚蠢和蠻不講理的。
”山外有山,人外有人。當(dāng)別人有了成就超越自己時(shí),應(yīng)有華羅庚那樣的胸懷,虛心請(qǐng)教,不斷完善,才能使自己成為一個(gè)有用之人;如果像龐涓、周瑜那樣心胸狹窄,嫉妒他人,哀嘆人生,那只能是自毀終生。
關(guān)于善良,秋雨先生說:“佛教中的善,并不尋找起始原因,也不追求具體結(jié)果”。
我想作為老師,給犯錯(cuò)的孩子一點(diǎn)寬容,為學(xué)生的一點(diǎn)習(xí)慣堅(jiān)持教育,對(duì)自己的每一節(jié)課負(fù)責(zé),給孩子適時(shí)的幫助,甚至一個(gè)動(dòng)作如:一個(gè)鼓勵(lì)的眼神,親昵的話語,摸摸孩子的頭,和孩子一起談話……那其實(shí)也算得上善良了。當(dāng)然,如果所有這些行動(dòng)都是基于愛,發(fā)自內(nèi)心的,那并不是為了讓孩子更加聽話,提高學(xué)習(xí)成績,讓父母感恩,邀請(qǐng)客人和禮物。這大概就是秋雨先生所說的真正的善良吧!
人生是一個(gè)漫長的過程,無論你在何時(shí)何地,無論你選擇什么樣的人生道路,我相信只要你堅(jiān)守善良,生命之花就會(huì)無比絢爛。
《霜冷長河》一書雖然距今已歷時(shí)十多年,但歲月蕩滌不掉其特有的魅力。因?yàn)樗o讀者帶來了太多關(guān)于生活品味不好的冷靜思考。我想,《霜冷長河》這本書一定會(huì)伴隨著我接下來的人生歲月,在迷茫困惑時(shí)、驕傲得意時(shí)拿出來細(xì)細(xì)品讀,整理心緒……
撰寫人:劉敏
2015年1月14日
余秋雨不僅談到嫉妒得由來和嫉妒者得不幸,而且認(rèn)為嫉妒可以分為兩種:高尚得嫉妒和謙卑得嫉妒。是的,嫉妒也可能是高尚的。高尚得嫉妒和謙卑得嫉妒最大得區(qū)別在于它是否相關(guān)
他人、仰望杰出得基本教養(yǎng)。使人耳目一新。既然我們無法擯除嫉妒之心,那我們?cè)撊绾问怪档阶畹统潭饶?
我認(rèn)為關(guān)鍵使如何正確對(duì)待比自己優(yōu)秀得人。周瑜之于孔明,厐涓之于孫臏,都是因?yàn)闆]有處理好這個(gè)問題,才使前者因嫉妒而喪命。對(duì)于比自己優(yōu)秀的人,應(yīng)該調(diào)整好心態(tài),向他(她)學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,將心中的不服化為前進(jìn)的動(dòng)力,而不能一味地嫉妒,這樣才能不斷完善自我,盡量減少嫉妒。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭的社會(huì),我們將來走上社會(huì),時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)遇到比自己優(yōu)秀的對(duì)手,如何處理好嫉妒就顯得尤為重要了。對(duì)于這點(diǎn),人們常常會(huì)有兩種表現(xiàn)。一是心中不服,便埋頭苦干,竭盡全力,非超過對(duì)手不可;還有一種就是表面上對(duì)你心服口服,而內(nèi)心卻心懷怨恨,暗地里拼命打小報(bào)告,非扳倒你不可。
這大概就是高貴嫉妒與卑下嫉妒的區(qū)別吧。當(dāng)然,我們應(yīng)該向前者學(xué)習(xí),把怨恨和嫉妒藏在心里,把它當(dāng)作鞭子,不斷進(jìn)取,腳踏實(shí)地,努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。而不是靠一點(diǎn)小聰明在背后捅別人
,以此來打倒對(duì)手。因此,我們應(yīng)該嘗試一下高貴的嫉妒,因?yàn)樗且晃粚W(xué)者在整理另一位學(xué)者遺稿時(shí)的永久性后悔,它曾是各處一端的科學(xué)家冷戰(zhàn)結(jié)束后的無言擁抱,它曾是兩位孤獨(dú)詩人一輩.的互相探尋,它曾是無數(shù)貴族青年決斗前的默默托付
嫉妒是人之本性,一個(gè)會(huì)嫉妒的人才是真實(shí)的人,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)高貴的嫉妒,將嫉妒降到最低程度,是它即便在破碎時(shí)也能體現(xiàn)一點(diǎn)人類的尊嚴(yán)。
友情可以說是人的一生中無所不在,讓人時(shí)喜時(shí)悲的一種情感和人際關(guān)系。
“友情這件事,比我們平時(shí)想象的要嚴(yán)重的多?!蔽覀儫o法離開友情而生活,對(duì)他存在深深的依賴,但是自古至今的友情中又充滿了各種背叛,更嚴(yán)重的是我們無法辨別這一切的真?zhèn)巍R苍S友情并不是如此,只不過這些讓我們印象更加深刻。“友情的來去是一個(gè)探測(cè)儀,告知你與原先進(jìn)入的那個(gè)層面的真是關(guān)系?!币苍S我們本不是同一個(gè)圈子或者層面的人,離開或許會(huì)讓雙方過的更加美好,不要懊悔,不必留戀,離開失去的,尋找希望中的。
“高山流水”。我們遇到過那種話不投機(jī)、思維不同而導(dǎo)致的尷尬或者無趣的情況,或許讓我們失望的并不是無法交流,而是我們產(chǎn)生的思想得不到對(duì)方的理解或者無法引起共鳴吧。想到這里俞伯牙和鐘子期的友情便可以理解了。
“無所求”。我們常常遇到本來比較要好的朋友關(guān)系結(jié)果因?yàn)榻疱X關(guān)系或者其他利益的原因?qū)е掠亚槠屏焉踔翆?duì)簿公堂。這種情況屢見不鮮,為什么導(dǎo)致這樣呢?!安恢幱谑裁丛?,我們這個(gè)缺少商業(yè)思維的民族在友情關(guān)系上竟然那么強(qiáng)調(diào)使用原則和交換原則”?;蛟S是我們迷失了吧。真正的友情不依靠什么。用儒家的一句話來說就是“無所為而為”,意為不因?yàn)槟撤N特定原因和結(jié)果而去做某些事情。那么為什么生活中又有很多朋友在經(jīng)濟(jì)方面相互幫助還能做朋友呢。我們的人際關(guān)系和我們本身并不是非此既彼的剛性關(guān)系而是有一定彈性的中庸的關(guān)系,也就是說在彈性范圍內(nèi)都可以接受或者忍受,但是超過范圍,呵呵。每個(gè)人的接受范圍不同,我們無法去試探,因?yàn)槲覀兪〉慕Y(jié)果太過沉重。不要去試探人性,因?yàn)槟銈黄稹<热贿@樣,那么我們就盡量避免這種情景的發(fā)生。友情本就不是為了交換而存在的,不是嗎?
“防范友情”,防范友情并不是不接受友情,而是避免友情破碎。各種強(qiáng)硬認(rèn)維護(hù)友情的行為在我看來都是會(huì)導(dǎo)致友情破碎的,或許兩個(gè)人不會(huì)離開,但是關(guān)系已經(jīng)無法達(dá)到之前的狀態(tài)。失去該失去的,真正能留下的就會(huì)留下。我們能做好的,就是做好我們自己。
“心理陷阱”。因熟知而導(dǎo)致的心理過敏,雙方相互熟悉,考慮對(duì)方時(shí)已經(jīng)認(rèn)為對(duì)方可以接受了,只顧著按照自己的思路進(jìn)行,殊不知,對(duì)方在接受我們這個(gè)想法的時(shí)候,我們也在提高讓對(duì)方接受的門檻,然而兩個(gè)人還是有自己獨(dú)立的思想的,最后必然導(dǎo)致達(dá)到極限而無發(fā)接受,習(xí)慣了對(duì)方接受的我們此時(shí)就會(huì)感到異常的敏感。
因相互信任而產(chǎn)生的心理黑暗。相信對(duì)方可以理解而不做解釋,可是對(duì)方真的理解嗎,兩個(gè)人畢竟是不同的,對(duì)方必然有無法理解的地方,然而因?yàn)樾湃螀s不會(huì)去質(zhì)疑,然而無形中我們是不是會(huì)提高對(duì)方信任的門檻,導(dǎo)致越來越多越來越大的誤會(huì)沒有解釋,對(duì)方心中的疑團(tuán)也會(huì)慢慢積累,導(dǎo)致無法接受。
心理陷阱,導(dǎo)致這種情況的原因更多的是因?yàn)槲覀冏龅牟粔蛲昝?,然而人世間誰能夠做的我完美呢。這就需要我們即使的進(jìn)行卸壓,進(jìn)行調(diào)整。
友情,這是人類的永恒話題,太多的內(nèi)容無法進(jìn)行表達(dá),唯有做好自己,期待友情。
人生是個(gè)廣博深?yuàn)W的課題,我們身處於浩潮又充滿哲思的境域裏,諸多事理物由是我們所不能理解又極卻去探求知曉的。人生在世,有什麼是我們窮極一生要去追尋、去探求、去體驗(yàn)、去學(xué)***去得到的呢?活在世上,盡管我們所知有限,對(duì)於生命,我們?nèi)孕桁稛釔鬯?、參與它,去投入其中使其成為一員,其中道理究竟為何呢?
是我們自出生即被賦予的本能、責(zé)任嗎?亦是我們熱情不減的投入生命、參與生活不僅為求溫飽而已,更求精神靈性上的了悟、超越?我想答案不在外求而存於個(gè)人心中吧。
什麼是生命,什麼是生命?每個(gè)人心中都有答案! >很有意思的一本著作,不僅為人生各個(gè)課題作了個(gè)人的注解,還引領(lǐng)我們走進(jìn)自己的內(nèi)在去看、去問、去聆聽、去與自我做對(duì)話,思索為什麼生命是這樣的,而我們所認(rèn)定的是絕對(duì)的嗎?不,沒有明確的答案,也沒有任能給我們答案。
這完全是個(gè)人的,我們必須自己體驗(yàn)、感受和探索。只有通過我們真實(shí)的經(jīng)歷,我們投入、付出和感受,我們才能變得純潔。 在有限的個(gè)人生命中,我們都在找尋我,探尋生命、發(fā)現(xiàn)事理、發(fā)展人我情愛與學(xué)***,終其一生我們可能發(fā)展事業(yè)、成就志業(yè)、結(jié)交知友、嫁娶育兒、投入志工等等,也可能隨波逐流、蹉跎時(shí)光、一事無成、積累債業(yè),但這一切可否歸結(jié)於發(fā)展圓滿完熟的自我個(gè)人呢?>裏道出人生的課題是:
我們必須去參與生活,去學(xué)會(huì)我們各自的人生體驗(yàn)要教導(dǎo)我們的種種深刻意義,然后往內(nèi)在精神提升,去參破人的貪瞋癡身口意,乃至了悟其實(shí)存在是無,萬念萬欲是無,一切人我是非,憎恨癡迷也是無,一切皆是無也是空,誠如人心本是一潭平靜無波的湖,我們要投擲什麼使它波瀾起伏亦或保有其寧謐深邃。 再來,我們談到了愛,>之末章節(jié)<最后的課程>講述的是牶一最限好的經(jīng)驗(yàn):愛,也是老教授終其一生的信仰,盡管他的形體正日漸消隕,他那熾烈明亮的精神靈性仍使我們感動(dòng)不已;尤其震憾於他對(duì)人性純潔的信諾與他那對(duì)生命的活潑熱情。
對(duì)於生命他以自身如燭蠟消融般的身軀向我們揭示了生命的終極意義,我們還能如此沈迷於俗世的聲光迷樂,無視於生命所要給予我們的,其實(shí)正是如此美妙的經(jīng)驗(yàn)嗎?愛,正是生命最豐厚的禮物。 人生種種都在向我們展現(xiàn)生命甜美,然而人生充滿著未知與短暫,我們何不勇敢地投入生命,邁開步伐,大步大步地去生活;敞開心靈,熱切地?fù)肀澜?,熱?lián)地愛和參與,膽大而自知地自我許諾和追尋?
讓生命真實(shí)而熱烈的活起來
20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃
指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點(diǎn),更新教育觀念,積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新,改革教與學(xué),提高課堂教學(xué)效率,促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時(shí),在新課程理念的指導(dǎo)下,在全面實(shí)施新課程的過程中,要加強(qiáng)教學(xué)研究與改革,深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。
要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系,按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作
1、 在教研組建設(shè)方面:1。深入學(xué)習(xí)理論,積極實(shí)施課程改革實(shí)踐。、以七年級(jí)新教材為“切入點(diǎn)”,強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。
充分發(fā)揮教研組的作用,把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來,以學(xué)促研,以研促教,真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強(qiáng)化教學(xué)過程管理,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***,提高課堂效益,規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理,抓好“五關(guān)”。(1)備課關(guān)。
要求教齡五年以下的教師備詳案,提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。(2)上課關(guān)。
(3)作業(yè)關(guān)。首先,要控制學(xué)生作業(yè)量,本著減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神,努力做好作業(yè)批改工作。(4)考試關(guān)。
以確保給學(xué)生一個(gè)公正、公平的評(píng)價(jià)環(huán)境。(5)質(zhì)量關(guān)。三。加強(qiáng)教研組的凝聚力,培養(yǎng)組內(nèi)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,做好新教師的教學(xué)工作。
二、常規(guī)教學(xué)方面:1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng),樹教研氛圍。
特別是要注重一年級(jí)新教材的教研活動(dòng)。2、教研組要加強(qiáng)集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次,定時(shí)間定內(nèi)容,對(duì)下一階段教學(xué)做到有的放矢,把握重點(diǎn)突破難點(diǎn).3、教研組活動(dòng)要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容,在實(shí)效上下工夫,要認(rèn)真落實(shí)好組內(nèi)的公開課教學(xué)。
4、積極開展聽評(píng)課活動(dòng),每位教師聽課不少于20節(jié),青年教師不少于40節(jié),興“聽課,評(píng)課”之風(fēng),大力提倡組內(nèi),校內(nèi)聽隨堂課。5個(gè)。進(jìn)一步開發(fā)完善教研組主頁,加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、溝通、研究、探索、實(shí)效的原則,在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下,出色完成各項(xiàng)任務(wù)。
校內(nèi)公開課活動(dòng)計(jì)劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動(dòng)物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動(dòng)物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃生物教研組工作計(jì)劃下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃
20xx-2019高中英語教研組第二學(xué)期工作計(jì)劃
xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計(jì)劃一.指導(dǎo)思想:本學(xué)期,我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論,把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作,深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn),積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作,加強(qiáng)課程改革,密切關(guān)注新課程實(shí)施過程中存在的問題,尋找解決辦法和途徑。
要加強(qiáng)課研項(xiàng)目建設(shè),積極支持和開展校本科研,提高教學(xué)科研質(zhì)量,提高教師科研水平和科研能力。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè),進(jìn)一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量,為我校爭創(chuàng)“三星”級(jí)高中而發(fā)揮我組的力量。二.主要工作及活動(dòng):
1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度,積極實(shí)踐高中英語牛津教材,組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn),探索新教材的教學(xué)模式,組織好新教材的研究課活動(dòng),為全組教師提供交流、學(xué)***臺(tái)和機(jī)會(huì)。2。加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī),提高課堂教學(xué)效率。
強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)上,注重課堂、作業(yè)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié),切實(shí)提高課堂教學(xué)效率。
加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究,引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)。三。加強(qiáng)學(xué)科研究,提高教學(xué)科研的研究水平,加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),提高教師的教學(xué)能力。組織教師有計(jì)劃、有研究、有活動(dòng)、有總結(jié)地開展集團(tuán)和全校的研究工作,并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**,為報(bào)刊雜志和年會(huì)作貢獻(xiàn)。
制訂本學(xué)期公開課、示范課、報(bào)告課計(jì)劃,組織聽力課、評(píng)價(jià)課工作。三.具體安排:二月份:
制訂本學(xué)期教研組工作計(jì)劃、教研組工作計(jì)劃和公開課名單。三月份:1、組織理論學(xué)習(xí)。
2、高一英語教學(xué)研討活動(dòng)。3、組織好高三第一次??肌㈤喚?、評(píng)卷和總結(jié)等工作。四月份:
1、組織好高三英語口語測(cè)試。2、高三英語復(fù)***會(huì)。五月份:
1、組織好高三第二次模考、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級(jí)公開課。六月份:
1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動(dòng)材料。
2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語文組教研計(jì)劃
一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo),認(rèn)真學(xué)***課程改革精神,以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心,以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn),以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本,以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo),全面實(shí)施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)教師評(píng)課的指導(dǎo),使教師的評(píng)課規(guī)范化,系統(tǒng)化,定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會(huì)診式行動(dòng)研究”,促進(jìn)新教師的成長,加快我鎮(zhèn)小學(xué)語文教師隊(duì)伍成長速度和小學(xué)語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)內(nèi)活動(dòng)安排,開展各種有意義的學(xué)生活動(dòng),培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素養(yǎng),調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)。
2、 工作目標(biāo)一:圍繞課程改革,組織教師學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn),轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,深化課堂教學(xué)研究,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語文教師隊(duì)伍建設(shè),讓“語文研究小組”,充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用,重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng),以老帶新,不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
3、組織教師開展切實(shí)有效的說課沙龍、評(píng)課沙龍,提高教師說課能力,和評(píng)課能力,能夠結(jié)合主題教研活動(dòng),對(duì)典型課例進(jìn)行互動(dòng)研討,開展教例賞析活動(dòng)。四。加強(qiáng)教研組集體備課,每周組織一次集體備課,分析教材,欣賞重點(diǎn)課文,認(rèn)真閱讀課文,交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。讓備課不再是走場(chǎng),形式主義,而是真真實(shí)實(shí)為提高課堂效率服務(wù),提高教師的素質(zhì)服務(wù)。
5、根據(jù)上學(xué)期制定的語文常規(guī)活動(dòng)計(jì)劃,開展形式多樣的學(xué)***活動(dòng)、過關(guān)活動(dòng),激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣,在自主活動(dòng)中提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力,促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測(cè)工作,及時(shí)分析,尋找得失,確保完成各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)。
三、主要工作及具體措施(一)骨干教師示范、把關(guān),當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期,語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用,重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實(shí)效性語文課堂教學(xué)模式”這個(gè)主題,深入開展精讀課文教學(xué)有效性研討活動(dòng)。
低段(1-2年級(jí))則繼續(xù)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開展教研活動(dòng),使教研活動(dòng)更成熟、有效,切實(shí)提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng),以老帶新,不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
(二)年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí),爭取出成績。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量,促成新教師迅速成長,1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實(shí)錄等途徑,根據(jù)個(gè)人教學(xué)需要,有選擇性地進(jìn)行局部模仿,從而使新教師形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格 。
2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃范文1
一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識(shí)、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展,為高三年級(jí)的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ),為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測(cè)試更加強(qiáng)調(diào)考生對(duì)文科各學(xué)科整體知識(shí)的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問題的通識(shí)教育理念。
教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,緊跟高考形勢(shì)的發(fā)展,研究考試的變化,力爭使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說明》的要求,認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主,落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)要到位,適當(dāng)兼顧史地政三個(gè)學(xué)科的綜合要求,培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。
從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),落實(shí)基礎(chǔ),提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。
二、教學(xué)依據(jù)和教材使用
全班共40人,其中男生15人,女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般,多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容,少部分學(xué)生由于反映要慢一些,學(xué)***死板,沒有人進(jìn)行輔導(dǎo),加之缺乏學(xué)***動(dòng)性,不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生,課上活潑,發(fā)言積極,上課專心聽講,完成作業(yè)認(rèn)真,學(xué)***積極主動(dòng),課后也很自覺,當(dāng)然與家長的監(jiān)督分不開。
部分學(xué)生解答問題的能力較強(qiáng),不管遇到什么題,只要讀了兩次,就能找到方法,有的方法還相當(dāng)?shù)暮喗?。有的學(xué)生只能接受老師教給的方法,稍有一點(diǎn)變動(dòng)的問題就處理不了。個(gè)別學(xué)生是老師怎么教也不會(huì)。
二、教材分析本冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容:(1)混合運(yùn)算和應(yīng)用題;(2)整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算;(3)量的計(jì)量;(4)小數(shù)的意義和性質(zhì);(5)小數(shù)的加法和減法;(6)平行四邊形和梯形本冊(cè)的重點(diǎn):混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊(cè)的一個(gè)重點(diǎn),這一冊(cè)進(jìn)一步學(xué)***式題的混合運(yùn)算順序,學(xué)***小括號(hào),繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí),進(jìn)一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題,使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系,提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決得意的實(shí)際問題的能力,并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。
第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算,是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括,整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位,總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法,然后對(duì)整數(shù)四則運(yùn)算的意義,運(yùn)算定律加以概括總結(jié),這樣就為學(xué)***,分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)整理,一方面使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)更加鞏固,一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。
三、教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)與技能:1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然數(shù)和整數(shù),掌握十進(jìn)制計(jì)數(shù)法,會(huì)根據(jù)數(shù)級(jí)正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運(yùn)算的意義,掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。
讀《霜冷長河》有感
高一(5)班隗巍
我之所為讀后感,并無特定的框架,皆是有感而發(fā),純粹的記憶性感受。
余秋雨先生在一開頭的序里就點(diǎn)明白了為什么寫作此書,扣住了書名,因?yàn)樗囊簧寂c河有緣,或者他的前世也是,這從那個(gè)似瘋非瘋的北京人口里便可得出,那個(gè)極具幻想的故事也許是他杜撰出來的,但是很容易讓人相信,因?yàn)樗慕?jīng)歷應(yīng)該會(huì)有這類事情發(fā)生,并且讓人羨慕之,心向往之。
這是一本講述人生哲理和如何做人的散文集,其中固然有許多深?yuàn)W的道理是我所暫時(shí)無法理解的,但同樣有一些寫出了我心中所想,使我為之產(chǎn)生共鳴,尤其是第二輯中“關(guān)于嫉妒”的幾篇文章,讀完它們,我想了很多很多……
人們常常要問何為“嫉妒”,所謂“嫉妒”,就是指對(duì)才能、名譽(yù)、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨的一種心理狀態(tài)。其實(shí)嫉妒是人的一種本性,它在生活中也無處不在。“奧塞羅在嫉妒,林黛玉在嫉妒,周公瑾在嫉妒,甚至連神話故事中那些頂天立地的天神也在嫉妒?!倍聦?shí)上,人人都有嫉妒他人的經(jīng)歷,我們中又有誰能理直氣壯地說自己是個(gè)從不嫉妒的人?這正如余秋雨所說的“面對(duì)嫉妒,誰也難以充當(dāng)一位居高臨下的醫(yī)生。這是我們城堡中一種源遠(yuǎn)流長的傳染病,已有不少人因它而瘋,因它而死,只是還留下了不少病情稍輕的人?!?/p>
余秋雨先生在文中不僅講述了嫉妒得根源與嫉妒者得不幸,還認(rèn)為嫉妒可以分為兩種:高貴得嫉妒與卑下得嫉妒?!笆堑模刀室部赡芨哔F?!笔谷硕恳恍?。既然我們無法擯除嫉妒之心,那我們?cè)撊绾问怪档阶畹统潭饶??我想,關(guān)鍵使如何正確看待比自己優(yōu)秀得人。周瑜之于孔明,是因?yàn)闆]有處理好這個(gè)問題,才使前者因嫉妒而喪命。對(duì)于比自己優(yōu)秀的人,應(yīng)該調(diào)整好心態(tài),向他(她)學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,將心中的不服化為前進(jìn)的動(dòng)力,而不能一味地嫉妒,這樣才能不斷完善自我,盡量減少嫉妒。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭的社會(huì),我們將來走上社會(huì),時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)遇到比自己優(yōu)秀的對(duì)手,如何處理好嫉妒就顯得尤為重要了。對(duì)于這點(diǎn),人們常常會(huì)有兩種表現(xiàn)。一是心中不服,便埋頭苦干,竭盡全力,非超過對(duì)手不可;還有一種就是表面上對(duì)你心服口服,而內(nèi)心卻心懷怨恨,暗地里拼命打小報(bào)告,非扳倒你不可。這大概就是高貴嫉妒與卑下嫉妒的區(qū)別吧。我們當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)前者,把怨恨、嫉妒藏在心中,將它當(dāng)作鞭笞自己不斷進(jìn)取的長鞭,腳踏實(shí)地拼搏,為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。而不是指望靠一點(diǎn)小聰明,在別人背后捅刀以此來打倒對(duì)手。因此,我們應(yīng)該嘗試一下高貴的嫉妒,因?yàn)椤八且晃粚W(xué)者在整理另一位學(xué)者遺稿時(shí)的永久性后悔,它曾是各處一端的科學(xué)家冷戰(zhàn)結(jié)束后的無言擁抱,它曾是兩位孤獨(dú)詩人一輩子的互相探尋,它曾是無數(shù)貴族青年決斗前的默默托付……
嫉妒是人之本性,一個(gè)會(huì)嫉妒的人才是真實(shí)的人,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)高貴的嫉妒,將嫉妒降到最低程度,是它即便在破碎時(shí)也能體現(xiàn)一點(diǎn)人類的尊嚴(yán)?!叭祟惗嘁稽c(diǎn)奧賽羅的咆哮、林黛玉的眼淚、周公瑾的長嘆怕什么?”
我認(rèn)為第二輯“關(guān)于友情”寫的很精彩,人人都需要友情,友要經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨,經(jīng)受考驗(yàn),我們最重要的是珍惜友情?!叭松谑溃梢詻]有功業(yè),卻不可以沒有友情。以友情助功業(yè)則功業(yè)成,為功業(yè)找友情則友情亡,兩者不可顛倒?!闭f道人生,一個(gè)人最重要的是名譽(yù)。當(dāng)名譽(yù)受傷害,有的人為了名譽(yù)的純潔寧可選擇死。從這本書中,我進(jìn)一步了解到我國宋代詞人、詩人李清照原來我不知道的人生經(jīng)歷。
其實(shí),世間的孤獨(dú)者也都經(jīng)歷過友情,也都有自己的朋友圈子,只是他們不知道鑒別與維護(hù),不善于呵護(hù)與珍惜,最終被一一破碎了,以至最后孤獨(dú)了自己。
常聽人說,人世間最純凈的友情只存在于孩提時(shí)代。這是一句極其悲涼的話,居然有那么多人贊成,人生之孤獨(dú)和艱難,可想而知了。那么友情的錯(cuò)位,是基于什么理解的呢?答案來源于自身和外界的混亂。就外界來說,人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來判斷友情的實(shí)用和交換原則,他們說,患難見知己,烈火見真情,似乎友情在為難之際及時(shí)出現(xiàn),在經(jīng)歷考驗(yàn)之后才得到升華,這是對(duì)友情的苛求,但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備,也沒有接受考驗(yàn)的義務(wù);就自身來說,或許因志趣、愛好、共同的事業(yè)奠定了友情的基礎(chǔ),但人性的差異,又往往不能因?yàn)椤案呱健倍加小傲魉保驌芮傧?,都有知音。我最近一直在思考這樣一個(gè)問題:如果,我們長期信賴的友情竟是虛假的,而這種虛假又并不出于惡與罪,而是出于我們自身對(duì)友情本身的錯(cuò)位和悖論,我們應(yīng)該怎么面對(duì)呢?
先生回答得好?。喝说囊簧佑|很多人,不可能人人都能建立友情,因此應(yīng)該有兩個(gè)或者更多層次的友情存在。“寬泛意義的友情和嚴(yán)格意義的友情”。沒有前者未免拘謹(jǐn),沒有后者難于深刻。寬泛意義的友情,是人們結(jié)識(shí)、好感、愉悅的集合,它的寬度是人們?nèi)柯臍v和經(jīng)歷的概括,它隨人們接觸外延的擴(kuò)大而不斷擴(kuò)展,它與事業(yè)、地位、經(jīng)歷、方位、功利聯(lián)系,沒有數(shù)量界限;嚴(yán)格意義的友情,是一個(gè)人終其一生所尋找的精神村落,尋找途中沒有任何功利性的路標(biāo),它是以生命來涵養(yǎng)的,這種友情不依靠什么,它在本性上拒絕功利、拒絕地位和身份,只不過是相互使對(duì)方更加快樂、溫暖、自在、幸福,“都是無所求的飄落,都是詩化的高貴”。然而,這種友情,是可遇而不可求的,“你在如饑似渴地追尋,很可能友情與你擦肩而過,你沒有在意,或無法辨認(rèn),也許等你驀然回首的時(shí)候,不是來得太早就是來得太遲…
兩只螞蟻相遇,只是彼此碰了一下觸須就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遺憾,在這樣廣大的時(shí)空中,體型如此微小的同類不期而遇,“可是我們竟沒有彼此擁抱一下”。
余先生至此長嘆:
是的,我們不應(yīng)該在有這種遺憾。但是隨著宇宙空間的新開拓,我們的體型更加微小了,什么時(shí)候,還能碰見幾只可以碰一下觸須,然后對(duì)視良久,終于緊緊擁抱的螞蟻?
來一次世間容易嗎?
有一次相遇容易嗎?
叫一聲朋友容易嗎?
仍然是那句話——
學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼。
而我,也是那句話,學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼。
因?yàn)槟茉谶@么個(gè)時(shí)空相遇,不容易。
我常常想,如果我們上輩子就曾經(jīng)相遇,那么在上輩子我們又是如何見面的呢?在一個(gè)平淡的下午,在兩片書頁中間那碰巧的一次抬頭?在一個(gè)濃重的深秋,在晃動(dòng)的珠簾邊那不經(jīng)意的一次張望?如果我們不在現(xiàn)在這種情景下相遇,我們還會(huì)相識(shí)相知?我們也許就擦肩而過,我們的人生也許就少了這么不濃不淡的一筆了。因此,學(xué)會(huì)珍惜吧~!
我喜歡讀余秋雨教授的散文,因?yàn)橄壬奈恼挛幕滋N(yùn)厚實(shí)。《霜冷長河》就是先生寫出來的一些人生筆記,有回憶,有評(píng)述,有回信,有感想,文體不拘,只是談心,讓我在任何時(shí)候都感到有一位智者的陪伴,仿佛先生就在我身邊…。
北京市燕山燕化附中高一指導(dǎo)教師高懷立
**秦牧散文的藝術(shù)特色
秦牧在當(dāng)代的散文領(lǐng)域里是一位卓有成就的作家。幾十年來,他的作品以其獨(dú)特的風(fēng)格贏得了國內(nèi)外讀者的贊譽(yù)。他的散文作品風(fēng)格更被譽(yù)為“散文一絕”。
許多人在談到解放以來優(yōu)秀的散文家時(shí),往往把他與楊朔并稱為“南秦北楊”。他在**、童話、戲劇、詩歌、文藝?yán)碚摰确矫娑加兄?,故又被喻為“一棵繁花樹”?可見秦牧作品確具特色。
尤其在散文方面,他的造詣更高。秦牧散文的藝術(shù)特色,總的來說,思想性與知識(shí)**融,讀者可以在作者的淵博知識(shí)中遨游,在其中還可以學(xué)習(xí)到不一樣的東西。另外他很好的詮釋了形散神聚的散文魅力,寓控制于放縱,看似散落的結(jié)構(gòu),卻緊緊聯(lián)系著主題,富有情趣性和幽默感。
他的語言流利酣暢、凝練生動(dòng),行文作風(fēng)特別,如采用 “林中散步”和“燈下談心”等形式,讀其作品,一種親切感油然而生。
秦牧散文是我國當(dāng)代文學(xué)園地中的一朵奇葩。它具有獨(dú)特的神韻,既清新幽香,有深邃的情思,又開闊宏奇,有澎湃的激情。閱讀秦牧的散文,猶如在聆聽一位智者侃談古今的變化,亦如在一位出色向?qū)У膸ьI(lǐng)下神游遠(yuǎn)古,漫步當(dāng)今;驅(qū)車南國,縱馬北疆。
讀畢掩卷,被激起的感情波濤仍然此起彼伏,綿遠(yuǎn)深長。秦牧散文的巨大藝術(shù)魅力是由多種因素決定的。但最重要的是作者對(duì)情感和風(fēng)景的獨(dú)特表達(dá)。
這是秦牧散文最獨(dú)特的藝術(shù)特色。它直接走進(jìn)讀者的內(nèi)心,讓讀者感受到秦牧散文所帶來的豐富的知識(shí)氛圍。
秦牧的作品取材廣泛,大到大千世界,小到一粒種子,幾乎無所不包,作者說過:“有了思想的線,還必須有生活的珍珠,才能串成美麗的項(xiàng)鏈,占有豐富的生活知識(shí)的材料,對(duì)于一名散文作者來說是十分重要的,這樣,對(duì)于一個(gè)道理,發(fā)揮起來,才能用豐富的材料加以體現(xiàn)?!比纭独呛ⅰ?,就是在奇異中見平常地使用素材的一個(gè)很好的事例。
作家從五十年代為人們茶余飯后談?wù)摰氖澜缙媛?-----印度“狼孩”故事中,闡述了一條樸素而凝煉的思想:民族沒有天性的優(yōu)劣,人沒有天性的才能,在什么教養(yǎng)環(huán)境的熏陶下就長什么樣子。這顯示了他精心使用材料的獨(dú)特方式。
作者更巧妙地運(yùn)用各種表現(xiàn)手法,使每一個(gè)主題都充滿詩情畫意。寫景抒情,敘事議論巧妙融合,景中有情,景中生議,議中升華,敘中產(chǎn)議,敘中融情,其散文表達(dá)方式也匠心獨(dú)具。這便是對(duì)情與景的最好詮釋。
秦牧的散文,寫景抒情、敘事議論流注筆端,作者講述富有情趣的故事,使人在真摯場(chǎng)景中著迷,趁機(jī)行文,達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的藝術(shù)效果。語言也豐富多彩,在普通的語言氛圍中依然高雅。再如《青春的火焰》把最好的老年人譬喻為常綠的榕樹,老當(dāng)益壯;把最好的中年人比作果實(shí)累累的果樹;把最好的年輕人比作穿梭樹。即使在沙漠里,它們也能探出頭來迅速生長。
對(duì)于情與景的獨(dú)特抒寫,使秦牧作品成為文學(xué)中不可多得的精品,富于詩意。他說:“我所寫的,都是曾經(jīng)使我激動(dòng)、感奮、歡樂、憤恨或者思索、尋味的事情。
我以為這些事情,都有告訴旁人的價(jià)值,這才動(dòng)筆寫它?!彼运淖髌凡粌H內(nèi)容豐富、形式多樣,而且感情熱烈、形象鮮明,揭示了許多耐人思索、尋味的生活哲理,閃耀著詩意的光芒,讀來令人難忘。
在秦牧的散文中,還有一點(diǎn)是值得注意的,就是他的散文里始終格調(diào)高昂,立意深刻,言近旨遠(yuǎn),哲理性強(qiáng)。寓共產(chǎn)主義思想教育于閑談趣聞之中,贊美祖國,人民和社會(huì)主義,用高尚的思想和高雅的格調(diào)統(tǒng)帥作品,使讀者在字里行間中得到心靈的凈化。他宣揚(yáng)真善美,鞭撻假惡丑,對(duì)一切腐朽骯臟丑惡的事物充滿仇恨。
在《笑的力量》里,他通過講述一些諺語、比喻和歇后語等,說明那些使人產(chǎn)生“智慧微笑”,或“橫眉大笑”的幽默與諷刺的力量,在于它使人更加痛切地唾棄腐朽丑惡的事物,更加鮮明地辨別某種是非曲直,從而更加牢固地記憶某種事物的道理。他的許多作品調(diào)動(dòng)了聯(lián)想和想像的藝術(shù)手段,用清新流暢的語言闡述了古今的主題。絕不讓讀者感覺枯燥。
它是用流言蜚語給人以知識(shí)來達(dá)到教育的目的。
我認(rèn)為,秦牧散文的語言特色也是值得研究的一方面,畢竟一切散文總是著力于詩意的創(chuàng)造,而詩意的創(chuàng)造最直接就是從作家的言語中領(lǐng)悟。正如高爾基所說的:“文學(xué)的第一個(gè)要素是語言,語言是文學(xué)的主要工具”。
所以,秦牧的散文之所以為珍品,也與其富于特色的語言分不開。
一方面,秦牧重視語言,強(qiáng)調(diào)和藹、流暢、生動(dòng)、多樣。他“總是象海綿吸水似的去吸收大量富有生命力的詞匯;總是像一座噴出水柱似的,擅于說出優(yōu)美動(dòng)聽的語言;總是像卓越射手似的,要使他的語言的箭精確地射中‘意義的靶心’;總是像具精密的天平似的,能夠稱出各個(gè)意義仿佛相似的細(xì)微差別”。正因?yàn)槿绱?,秦牧的散文語言流利酣暢、凝練生動(dòng),妙語如珠間流露出濃厚的情趣性和平民化色彩,營造出親切的氛圍。
還是在《笑的力量》一文中,作者在開始就推出“哈、哈、哈、哈......”四字,讀者在觸目的瞬間立即就被這種濃郁的生活味兒的語言吸引住了?!拔叶嗝聪胗薪裉烊祟惖闹腔邸?。
讀著這樣情感充沛、溢于言表的文字,讀者在會(huì)心的微笑中觸到了作者跳動(dòng)的脈搏,看到了作者的音容笑貌,感到了作者坦露的個(gè)性。這便是“為情而造文”的真諦所在。秦牧散文的獨(dú)特之處在于:
平白如話中又可以看出句子經(jīng)過提煉,而這種提煉又不露痕跡,我們讀起來自然就有了清新,獨(dú)特的感受。
另一方面,秦牧的語言特點(diǎn)與散文的基本特征是相輔相成的。散文形散而神不散,秦牧的散文,文筆游走靈活,聯(lián)想奇妙,感情自然流露,就是某一個(gè)詞語,作者都是字斟句酌,把文章所傳達(dá)的內(nèi)涵與讀者分享,領(lǐng)悟散文的魅力所在。作者選擇富有形象性的至今仍有生命力的古語,重視詞匯的積累,不少地方有含意深切而動(dòng)人的警語,而這些詞匯通過思想的熔冶,就顯示出散文新的活力。
閱讀秦牧的作品,總會(huì)不知不覺地被帶入一個(gè)清新的意境世界,在輕松的氛圍中尋求知識(shí)的力量。這便是秦牧的散文給我的陶冶。
幾年前從《文化苦旅》開始‘認(rèn)識(shí)’余秋雨先生,被他的睿智和才識(shí)深深折服,一口氣讀了他許多作品,當(dāng)時(shí)只是感概秋雨先生平實(shí)的文筆、獨(dú)特的文化觀點(diǎn)和厚實(shí)的文化功底。今年在電視上看到了作為新歌賽文化素質(zhì)評(píng)委的的先生,不禁感嘆先生怎么還是那么年輕,這是已經(jīng)長河霜冷的先生嗎?感嘆之余,我又拿起《霜冷長河》,虔誠地再拜讀了一遍。 羅素有一個(gè)天才的比喻:生命是一條江,發(fā)源于遠(yuǎn)處,蜿蜓于大地,上游是青年時(shí)代,中游是中年時(shí)代,下游是老年時(shí)代。余秋雨的霜冷長河,是一條已經(jīng)承載太多的情感、感悟和記憶的長河。《霜冷長河》一書,除了鴻遠(yuǎn)的歷史事件之外,還有許多短篇小故事,在每一則故事的背后,都有一個(gè)主題背景在,舉凡人、物、文化、友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒等等。每一個(gè)主題都留下很多很多省思,透射淡淡的哲理,直面生活。這些生活哲理和我產(chǎn)生了絲絲共鳴,我不禁誠恐,難道我也開始長河霜冷了嗎?
友情是一種能比肩于親情的感情,古今中外對(duì)它的贊譽(yù)的文章比比皆是,一曲《高山流水》使俞伯牙和鐘子期的友情達(dá)到了登峰造極,成為了中國文化中強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。但幾千年的現(xiàn)實(shí)卻可悲地告訴我們:‘人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代’。對(duì)此先生有不同的看法:‘孩童的友情只是愉快的嬉戲,成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí),友情的真正意義產(chǎn)生于成年’。是啊,在我的童年也積淀著許多關(guān)于友情的故事,但在時(shí)間的長河中,很多都已消散,童年的朋友現(xiàn)在大多成了見面點(diǎn)點(diǎn)頭的對(duì)象。也許當(dāng)年的那份心思就是童真吧,童年時(shí)候只是追逐歡愉,就因?yàn)橹皇侨绱瞬鸥裢怙@得單純,顯得以心相待簡單明了,而沒有太多的猜忌。但隨著年歲漸增,離孩提時(shí)期越來越遠(yuǎn),對(duì)這世界了解越多,失望越大,便開始回憶從前,便想起那份純真的心思,這也是成年后的可悲之處。
貧在鬧市無人問,富在深山有遠(yuǎn)親,這句千古名諺也能昭示在友情中充滿虛偽和背叛,使很多人不再相信友情。就在這迷茫、彷徨時(shí),先生當(dāng)頭棒喝:‘這不是真正的友情,這是友情的錯(cuò)位,是我們自身的混亂’。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì),人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來判斷友情的實(shí)用和交換原則,他們說,患難見知己,烈火煉真金,似乎友情應(yīng)在危難之際及時(shí)出現(xiàn),這是對(duì)友情的苛求,友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備,朋友不是用來考驗(yàn)的,功利和交換帶不來真正的友情。那真正的友情是什么呢,先生說:‘真正的友情是無所求。真正的友情不依靠什么,不依靠事業(yè)、福禍和身份,不依靠經(jīng)歷和處境,它在本性上拒絕功利,拒絕契約和歸屬,它是獨(dú)立人格之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)’。英國詩人赫巴德也說:‘一個(gè)不是我們有所求的朋友,才是真正的朋友’。一旦有所求,‘求’就成為了目的,友情卻轉(zhuǎn)化成一種精美的外包裝了。 一個(gè)人終其一生能夠?qū)ひ挼秸嫘呐笥?,哪怕是一個(gè),也是一種幸運(yùn),人生得一知已,足矣。
‘真正的友情既純凈又脆弱,世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過友情,只是不知鑒別和維護(hù),一一破碎了’。古人對(duì)維持友情的方法有很多,一個(gè)常用的方法是桃園結(jié)義、喝血盟誓。先生認(rèn)為這是對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任,因此要用血誓來重罰來杜絕背離。友情一旦背離,這種捆扎又有什么用呢?歷史上有多少今天信誓旦旦,明天刀刃相見的史實(shí)?!€有一種比較軟的方法就是淡化友情,同樣是對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任,只能用稀釋溶度來求得延長’。‘君子之交淡如水’這種說法包含一種機(jī)智地?zé)o奈,怕無法延續(xù),于是微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間,這樣雖然體現(xiàn)了神秘的東方美,但這樣的友情和相識(shí)有什么區(qū)別。先生認(rèn)為真正的友情不要刻意的去維護(hù),不要添加太多的雜質(zhì),如同花開花落,一切隨自然。
最后,先生說:‘來一次世間,容易嗎?有一次相遇,容易嗎?叫一聲朋友,容易嗎?仍然是那句話———學(xué)會(huì)珍惜’。
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