有關沉思錄讀書筆記

沉思讀書筆記。

這篇文章將為大家深入分析“沉思錄讀書筆記”的不同面向和角度，不要忘了將我的回答收藏下來以便你需要的時候能夠隨時查看。在岑寂的時候，書籍使我們歡娛，遠離一切的痛苦，讀完作者寫的作品后，大家的收獲一定都不少。此時需要用讀后感將閱讀過程中的想法記錄下來。

沉思錄讀書筆記 篇1

在日常生活中，人們會對某種事物產(chǎn)生正面或者負面的評價或者反應，這是很正常的事情?？善鋵崳澜缟系囊磺惺挛餂]有好壞、高低、大小之分，全都是因為人們對事物的評價產(chǎn)生的好壞、高低、大小，而這些評價也會對我們自己產(chǎn)生正面或負面的影響。

能量朗讀里講了：“我也知道，世界是我心靈所投射出的影子，就像電影是光碟投射的影子一樣，我生命的一切好壞順逆，都是我心中的業(yè)力所呈現(xiàn)出來的假象，我才是真相，我是什么樣，它就是什么樣?！?/p>

是的，我們對事物或者人的印象可以是各種各樣的，而它們都是個人心中的想法，事情的本身其實并沒有傷害到我們，反而傷害到我們的就是我們對事情的看法和態(tài)度。

比如說，有些人覺得考試很無聊，很討厭考試，但是有些人卻很喜歡考試，因為有成就感。因此，世界上沒有好壞之分，就在于人們自己覺得好或者壞，每個人對同一種事物的看法是不一樣的。

所以，當我們發(fā)現(xiàn)自己跟別人的看法是不一樣的時候，不要一味地反對別人的看法，每個人都是不一樣的，尊重別人的看法，尊重人之常情，要是人們都是一樣的話，這個世界將會有多么單調(diào)啊。我們也不要在自己不了解的情況下，隨意評論某個人或事，就像人們通常認為小偷很壞，但是這是小偷自己要選擇當小偷的，因此我們不要對壞的事物下定義。其實，每個人都有自己的長處和短處，但是那些長處和短處也都是個人認為的，我們要多看到別人的優(yōu)點和長處（也都是自己認為的）。

沉思錄讀書筆記 篇2

沉思，讓靈魂如此富有魅力

國貿(mào)20140240424姚丹

時光倒流了。當經(jīng)過公元121年時，時間被吸引了，它匆忙地停止了！令時光老人迷戀的不是造紙巨匠蔡倫的以自盡的方式了結了生命，也不是漢安帝劉沽內(nèi)憂外患、百事多艱的窘境，而是馬可.奧勒留.

安東尼呱呱墜地，降臨這紛擾的世間。從他醒來來到這個世界的那一刻起，他的生活注定是非同尋常的！奧勒留的卓越、偉大，并不在于他在戰(zhàn)場上的所向披靡，或許在于他愛民如子，勵精圖治，但真正令奧勒留永遠活在人間是他的《沉思錄》，是他寫給自己的那本書。

奧雷利烏斯出生于羅馬帝國。我不知道是他的好運還是噩夢！雖然羅馬帝國曾經(jīng)繁榮昌盛，但奧雷利烏斯被迫成為帝國的最后一位皇帝。有人說奧勒留全身充滿了煞氣，他克死了他身邊的人，羅馬帝國是因為奧勒留而滅亡的，但有誰肯花那么一點點時間，用那么一些些精力，去了解奧勒留的苦痛？

奧勒留雖出身王室，但他的一生過的并不順心如意。他在位二十余年的時間里，國內(nèi)戰(zhàn)亂不斷，災難頻繁，天災人禍迫使他不能和父母妻兒常呆在一起，只好把大部分時間用在軍營里和士兵一起度過。

輝煌的羅馬帝國太過偏愛奧勒留，它刻意地用各種形式考驗奧勒留。羅馬帝國有意無意的內(nèi)憂外患，扮成了染上艾滋病的病人，身體的防御系統(tǒng)逐漸土崩瓦解，經(jīng)濟、政治狀況日漸衰落，致使羅馬人口銳減，民不聊生！大廈將傾，任他奧勒留有千般本事、萬般能耐，夙興夜寐地工作，也無法阻擋羅馬帝國的頹勢。

胸有壯志的奧勒留，無奈之下，只能眼睜睜看著羅馬這座大廈轟然倒塌。

在大部分人腦海里，一個常年征戰(zhàn)的人形象會是殺人不眨眼的嗜血狂魔，但奧勒留是個例外，他有戰(zhàn)士的剛毅，亦有學者的哲思。戰(zhàn)爭不僅玷污了奧勒的純潔心靈，也奠定了他成為哲學家的基礎。戰(zhàn)亂開啟了奧勒留心里屬于哲學的那扇門，奧勒留便開始默默地思索生命，拷問靈魂，即使別人認為他是神經(jīng)病，因為在世人的認知里只有瘋子才自己與自己對話，他也從未停止思索。

奧勒留在第一卷提到“從我的老師那里，我明白了不要介入馬戲中的任何一派，也不要陷入角斗戲中的黨爭；我從他那里學會了忍受勞作，清心寡欲，事必躬親，不干涉他人事務和不聽信流言蜚語”

如果說奧勒留成為羅馬帝國最后一個皇帝是他這一生的悲哀的話，那么有這樣的一個老師是他缺憾人生一片絢麗云彩。不爭不顯不露正是在皇家能平安生存的必要守則，老師給他的影響不僅僅只是在為人處事，更多的是在他思考問題的方式，解決問題的方法這些方面。 如果沒有恩師對奧勒留的影響，或許他早已經(jīng)被這常年戰(zhàn)亂麻痹了內(nèi)心，何來《沉思錄》之談？

在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營，為了金錢和物質(zhì)的享受迷失了自己的本性。殊不知，靈魂先于身體早衰是一件多么讓人羞愧的事情！浮生若夢，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復。

別以為你能活一千年。死亡在看著你。當你活著的時候，當你的行為在你的控制范圍內(nèi)的時候，想想什么才是真正值得你努力的。佛陀說涅磐，上帝說你可以上天堂，真的有所謂的靈魂嗎，人死后變得光明和超然？

“如果靈魂繼續(xù)存在，大氣怎么無窮地容納它們呢？地球怎么能容納那些埋葬在過去和現(xiàn)在的人的尸體呢？在此正像這些尸體在保持一段時間之后變化一樣，不論它們變成什么樣子，它們的分解都為別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續(xù)生存一段時間之后便被改變和分解了，通過融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì)，以這種方式為到達那里的具肉的靈魂騰出地方。

”這是馬可·奧勒留對靈魂繼續(xù)存在的這種假設給出的回答。

當無法改變的現(xiàn)實使我們裹足不前，我們?nèi)砸龅氖亲裱约旱谋拘?，“使自己保持樸素、善良、純潔、嚴肅、不做作、愛正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當?shù)男袨榘伞?，自我道德的完善，不為他人的行為所左右，這是奧勒留應對的措施，退回到內(nèi)心中沉思。他的功過也許要歷史學家做更系統(tǒng)的論述，然而面對現(xiàn)實的壓迫，一個高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動容。

躲也沒用，跑也沒用，心情不好沒用，抱怨也沒用，不如干脆安下心來，慢慢地走在雨中，看每一滴雨掉下來的樣子，打在身上的樣子，濺到泥土的樣子，聞聞真正的雨的味道。濕都濕了，還怕透么？戰(zhàn)亂激發(fā)了奧勒留關于哲思的斗志，千年前的他，就已經(jīng)懂得了若歲月靜好，那就頤養(yǎng)身心； 若時光陰暗，那就多些歷練。

生活中最讓人困惑的不是沒有人認是你，而是你不認是你自己。 人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。然而，反省自己，與自己交談，絕非易事。它需要絕對的真誠、平和和和和的勇氣。

在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。

每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。

令奧勒留常常感到奇怪的是：“這世間的每個人愛自己都超過愛其他所有人，但他重視別人關于他自己的意見，卻更甚于重視自己關于自己的意見?！钡遣徽撃愣嗝凑嬲\，遇到懷疑你的人，你就是謊言。

無論您多么簡單，遇到復雜的人時，您都有計劃。不管你有多天真，當你遇到真正的人時，你就是個笑話。不管你有多專業(yè)，當你遇到一個你不理解的人時，你是一片空白。

所以關鍵不在于別人怎么看你，而在于你對自己有多了解。理解你的人不需要花時間解釋；不懂你的人，即使他們有長篇大論和充滿真情實感的解釋，在那個人眼里，你只是假裝在玩。所以做最好的自己很好。太多別人對你的看法會讓你的生活變得無聊。

過度渴望被別人關注是很累的，要努力去習慣獨處，要用淡然和從容看待世間萬物。人生匆匆?guī)资?，如果你總是愛自己勝過愛別人，那就是虛度此生。你一定是個非常自私的人，你肯定不會有知己。

在這個世界上，總會有人值得你不顧一切的愛和關心。無論最終的結果是攜手還是分手，愛情都將是完整的。當你愛一個人勝過愛自己的時候，你便會發(fā)現(xiàn)原來自己有那么多的缺點不足，你會比以前更了解自己，你會知道怎樣去愛別人才是最好的方式。

這世上我們最應該感謝誰呢？也許是那個背叛你，傷害你最深的人。因為他讓你知道恨，讓你知道懷疑，讓你知道想哭而不流淚，讓你知道人。

只有受傷和背叛才能讓你重生，堅強和更好。我們的生命伴隨著這樣的淚水和鮮血。也許，我們所謂的共同幸福，說到底，與愛情無關，與心底的人無關。

但是在匆匆生歲月里，我們必須敞開心扉，至少不顧一切地去愛一次，哪怕遍體鱗傷、體無完膚，也要去愛。只有當我愛過，傷害過，傷害過，我才能理解生命的意義。

即使你能活3000年，甚至30000年，你也應該記住一個人失去的只是他現(xiàn)在的生活；一個人所擁有的只是他正在失去的生命。因此，生命的長短沒有什么不同。

此刻對于所有人都是一樣的，那正在逝去的也都是一樣的，所以我們失去的不過是單純的片刻。一個人不能失去過去和未來！----沒有經(jīng)歷過的東西怎么可能被拿走？

因此，請記住兩點：第一，萬事萬物根本上都是一樣的，在無窮無盡的循環(huán)往復，我們在一百年、兩百年或是無限的時間里看到的景象，都是同一回事；第二，長壽者和早逝者失去了同樣的東西；因為只有此時此地才能被奪走。如果一個人只有禮物，他就不能失去他沒有的東西。

奧勒留對于“得失”的看法可謂是犀利至極。古語有云“有得才有失”。此話與奧勒留的觀點有異曲同工之妙。

沒有得到，何來失去？如果一個人什么都沒有，他就是最富有的人，因為他沒有什么可失去的。同樣，世界首富會是這世間最貧窮的一個人，因為他這一刻所擁有的一切都會在將來的某一刻通通失去。

生命里有門功課叫接受：接受愛的人離開，接受親的人離世，接受喜歡的人無論如何也不喜歡自己，接受喜歡的人無論如何也不能在一起…以及接受自己的出身、相貌、天份。無論活多大，每一次在“接受”面前，我們依然像個只會嚎哭的孩子，區(qū)別是，長大的自己會對自己說“接受，是變好的開始”。

凡事順其自然，不要強求，要配得上心。此身乃如草芥微塵，世事轉(zhuǎn)頭已成空。淡然的面對，坦然的度過。

不要想你得到了什么，時時上，人們總是在失去，失去時間，失去生命，失去更多的財富，失去更多的機會。不要抓得太緊。你握得越緊，失去的就越多。只有看淡得失，懂得接受，才會把長度一定的生命無節(jié)制的拓寬。

要尊重你的判斷力。你的思想里沒有出現(xiàn)不合乎自然和理性的想法，正是多虧了它，你才不至于做出草率的判斷，正是它使你對人友善?！碑斈慵m結于是否承認自己對于某事毫無頭緒的時候，你應該相信你理性的判斷，不要因為你的虛榮心而去懷疑。

承認自己的弱點并不羞恥。你不是一個完美的怪物。只有面對自己的能量正在下降并且在需要幫助時勇于尋求幫助這一事實，您才能真正解決自己的問題。我們應該學會對自己的判斷微笑。

人的一生，總是難免有浮沉。不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦倒。反復浮沉，對一個人來說，只是練習而已。

因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。我們必須坦誠謙虛，樂觀進取，向前邁進。

所有你看到的事情都將迅速的衰朽，那些目擊其分解的人們不久也將逝去?；畹米罹玫娜藢⒈粠У脚c早死的人相同的地方?！?/p>

斯人已逝，沉思不止！

沉思錄讀書筆記 篇3

《沉思錄》

在網(wǎng)絡上搜索《沉思錄》，首先出現(xiàn)的標簽是“總理天天在讀的書”。我不禁好奇，是什么樣的書可以讓總理天天去讀。印象中，有一本書是許多人天天在讀的，那就是《圣經(jīng)》。

想必這本書也有其哲理的魅力，來與《圣經(jīng)》媲美。作者是著名的斯多葛哲學家、古羅馬皇帝馬庫斯·奧雷利烏斯·安東尼。而此書的譯者說《沉思錄》是一本寫給自己的書。

可以說，這本書記錄了古羅馬皇帝對生命和人性的理解。

馬可·奧雷利烏斯年輕時失去了父親，由母親和祖父撫養(yǎng)長大。作為一個貴族，他在很多方面都有涉獵，在哲學方面也顯示出了難得的天賦。

之后，他從老師那里熟悉了斯多葛哲學。馬可·奧萊年輕時因其良好的性格而深受亨德里安皇帝的喜愛。

161年叔叔去世后，他成為古羅馬帝國的皇帝。盡管馬可·奧雷利烏斯是一位善良而盡責的皇帝，但他未能阻止古羅馬帝國的衰落。

在他統(tǒng)治的20年里，天災人禍不斷，羅馬人口銳減，經(jīng)濟日益衰退。他大部分時間都在邊境或軍營里度過。在鞍馬勞頓中，他不停思索，并寫成了《沉思錄》這本自己與自己的十二卷對話。

馬可·奧勒留是著名的思多葛哲學家，他的思想必須遵循斯多葛哲學。我認為，要想更為深刻的理解《沉思錄》，勢必要先了解斯多亞派哲學。

斯多葛學派的哲學主要是一種倫理學，其目的是為倫理學建立一個理性的基礎。它把宇宙論和倫理學融為一體，認為宇宙由火演變而來，并趨向一個目的?，F(xiàn)在它似乎有了古代樸素唯物主義的含義。

斯多亞派哲學主張人要讓理性統(tǒng)率自己。因此，斯多葛主義的要求是按自然生活，或按自然生活。

他們重視整體、重視義務的。他們認為個人美德和個人解放比社會道德變革更重要。毋庸置疑，斯多葛主義是一種引導人們理性和德行的哲學。

然而，盡管它的精神力量巨大，但仍沒能將勞苦大眾解救出來。竊以為，是這種認知，這種意識的先進性，使其無法與落后的生產(chǎn)力，社會相適應，以至于無法取得實踐上的成功。

這本書共十二卷。第一卷的作者主要總結了他從身邊人身上學到的品質(zhì)和美德，以及從祖父母、父母、兄弟姐妹、老師和同齡人身上學到的美德、仁愛、勇敢、樸素、義務、自制等品格。此外，這十一卷是他對人生的感悟和對自己和他人的告誡。

仔細品讀，似乎這所有的文字都變成了來自內(nèi)心深處的低語。聲音低沉，確有其不容置喙的威嚴。這位作者告訴我如何看待周圍的事物，如何對待我遇到的人。

在半夜，當我們夢回的時候，我們總時告誡自己，這也是對我們這些還在摸索世界的人的忠告。

馬可.奧勒留對于生與死都有其特別的認知。對于生，他教會我們怎樣去生活，怎樣去做人。

他教會我們謙卑。“不論我是什么人，都只是一小小的肉體、呼吸和支配部分?！比绻@句話由別人說出，我想我不會有這么深刻的印象。

他是古羅馬的皇帝呀！他擁有廣闊的國土，視他如天神的子民。難道他不認為他是與生俱來的高人一等嗎?

不，他是不同的。他不同于那些自認尊貴，視他人為螻蟻的王。他的高貴在于他血液中流動的謙卑和平等。

他教會我們珍惜。他說，“要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。

”初讀這句像繞口令一樣的話，我有些摸不著頭腦。仔細又讀了幾遍后，我似乎有所體會。我們正在生活，同時，也正在失去生活。

我們不必對未來的生活感到好奇。當我們想起來的時候，生活還在繼續(xù)。他不正是想讓我們珍惜現(xiàn)有的時光嗎?

他教會我們自信。“不要去注意別人心里在想什么，一個人就很少會被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動的人卻必然是不幸的?！薄安还苋魏稳俗鍪裁椿蛘f什么，我必須還是善，正像黃金、綠寶石或紫袍總是這樣說：

不管人們做什么或說什么，我必須仍然是翡翠，保持我的顏色?！比吮緛砭褪仟毩⒌膫€體。而現(xiàn)在，很多人做人處事都有所顧忌。

我認為，最好的方式便是走自己的路，讓別人去說吧！

他教會我們?nèi)蕫??！皩τ谀菦]有理性的動物和一般的事物和對象，由于你有理性而它們沒有，你要以一種大方和慷慨的精神對待它們。而對于人來說，由于他們有理性，你要以一種友愛的精神對待他?！?/p>

而他對于死亡的感悟簡直已經(jīng)凌駕于那個年代?！八劳鱿裆骋粯邮亲匀坏囊粋€秘密，是同一些元素的組合與分解，而全然不是人應當羞愧的事情，因為它并不違反一個理性動物的本性，不違反我們的結構之理。”“很快，你就將化為灰塵，或者一具骷髏，一個名稱，甚至連名稱也沒有，而名稱只是聲音和回聲。

”“我猜想，你不會因你體重只有這么些利特內(nèi)而不是300利特內(nèi)而不滿。那么，也不要不滿于你必定只活這么些年而不是更長時間，因為，正像你滿足于分派給你的身體重量，你也滿足于分派給你的時間長度?！泵總€人都怕死。

古人因其落后的醫(yī)療技術，普遍的較低的死亡年齡，更渴望可以活得久一些，甚至永生。因此，所謂的長生不老藥已成為一項重要的研究課題。中國的皇帝便是很好地例子。

為了永生享受榮華富貴，坐擁江山美人，便渴求長生。但同為皇帝的馬可·奧雷利烏斯（marco aurelius）更早地看到了生死之謎。

人是原子的集合。除了有思想，人和桌子的區(qū)別只是原子的類型、數(shù)量和結構的區(qū)別。即使死了，也只是回歸了創(chuàng)造萬物的自然。真正羞愧的不是死亡，而是當你的身體還沒有衰退時，你的靈魂將在生命中首先衰退。

沉思錄中教會我們的遠遠不止這些。我僅選出這些做出了我的理解。它值得我們天天去讀，天天去想。每多讀一遍，對人生便有了更深的感悟。

沉思錄讀書筆記 篇4

《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本記錄自我與自我對話的書，也是一本用靈魂寫成的書?！冻了间洝返脑~句不顯華美，卻詞詞打動人心，句句發(fā)人深省?？偨Y起來大致有以下幾點：

感受一：修身養(yǎng)性，笑對人生。人要有一顆仁愛之心，善待與你相處的每一個人，以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學會理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇于承擔。正所謂知足常樂，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。

感受二：看清自我，常常反省。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說，“不要把你剩下的生命浪費在別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使忽略觀察我們自我的缺點和行為。在當今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會，多想想自我為社會做了什么。

感受三：換位思考，學會諒解?！冻了间洝窂娬{(diào)，所有事物都是互相聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系，因為事物都是合作的。他還強調(diào)人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。所以，作為一名會計工作者或管理人員，我們待人處事還是應當堅持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進，學會換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。

總之，《沉思錄》中關于人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀點，對我們現(xiàn)代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因為簡單所以歡樂。

沉思錄讀書筆記 篇5

這本書，由近兩千年前的古羅馬皇帝、西方歷史上唯一的“帝王哲學家” 馬可奧勒留所著，內(nèi)容多為作者在鞍馬勞頓中所寫，是一個帝王的內(nèi)心獨白和人生絮語。也可以說這是一本用靈魂寫成的書。人們通過雙眼可以看清世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。

才能認識自己，看清自己。然而，反省自己，與自己交談，絕非易事。它需要絕對的真誠、平和和和和的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。

這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。

” 他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。

作為學生，我又能從中學習到什么呢？

一、首先要熱愛學習，正確看待學習這件事，學習既是權利也是義務，要以一種積極的、良好的和感恩的心態(tài)對待自已的學習，不要將學習視為任務。九年義務教育是國家賦予每個人學習的權利。我認為學習也是每個公民的義務。提升自己，才能更好的報答祖國。

思想決定行動，所以只有積極培養(yǎng)學習熱情，才能學會學習，用一半的努力提高自己。

二、無論何時，明確自己的目標。既要制定學習的目標，又要注重培養(yǎng)自身修養(yǎng)；既要勤奮苦學，又要真誠坦率為人。只有當有學習的計劃和目標時，才有動機。因此，只有為自己制定計劃，明確目標，才能逐步提高。

另外，要與同學互幫互助，共同學習，既能相互學習提高，又能增進感情，學會人與人的相處。

三、必須勤于思考，我是一名醫(yī)學生，人體是奧秘的，許多生理現(xiàn)象還不能解釋原因，在不久的將來，我會成為一名醫(yī)生，為了不出差錯，為了解決患者痛苦，我必須努力學習，并不斷思考，要靈活應用知識，解決患者的疾病，而且還要在醫(yī)學領域做出貢獻。

4、 要忠于國家、忠于人民，學習黨和團組織的先進思想，開展批評和自我批評，提高思想覺悟。我們要在黨和團的領導下，做一個利國利民的人。

2011年7月1日

沉思錄讀書筆記 篇6

讀書報告p>

“環(huán)顧歷史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了，他們像一股青煙消失了?！边@是2007年11月19日溫家寶總理在新加坡訪問，會見中國駐新加坡使館人員和中資機構代表時道出的值得回味的話。這句話出自《沉思錄》。

馬可·奧勒留是古羅馬帝國的“帝王哲學家”，他的“沉思錄”名副其實，是思想的沉思，是靈魂的低語。它是鞍馬勞頓中記錄的所思所想，所以也稱為《馬上沉思錄》。原書用古希臘文寫就，由一個個片段連綴而成，本來是奧勒留自己寫給自己看的。

我們今天讀它，我們可以零碎地讀它，只要我們冷靜下來，我們就能清楚地聽到它。那聲音多么樸實，多么寧靜，有時甚至是喃喃細語。滲透千年的一切思想力量，都屬于靜水深流。

囂張只能張揚一時。有了細語，就不一定要呼喊。

奧勒留是斯多亞派哲學家最杰出的三人之一。根據(jù)斯多葛哲學，人生的最高理想是按照宇宙和自然的方式生活。所謂“自然”，不是任性放肆之意，而是“宇宙自然”。

人生除了美德以外便無所謂善，除了罪惡之外便無所謂惡。所謂美德，有四個方面：智慧、正義、勇敢和節(jié)制。

外界之事物，如健康與疾病，財富與貧窮，快樂與苦痛，全是一些無關輕重之事。凡事有屬于我們能力控制范圍之內(nèi)的，有屬于我們不能控制的，例如愛憎之類即屬于前者，高貴尊榮即屬于后者，總之在可能范圍之內(nèi)須要克制自己。人是宇宙的一部分，所以他對整個宇宙負有義務。他不應忘記自己的責任，獻身于全體人民的利益。

如果生存下去無法盡到做人的責任，有時自殺也是正當?shù)膒>

《沉思錄》成為古羅馬哲學斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”?！兑簧淖x書計劃》的作者、美國的費迪曼教授說:

“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁和高貴?！备哔F來自作者思想的嚴肅、莊重、純正、崇高；憂郁與作者身羈宮廷、心處亂世不無關系；而甜美則源于作者心靈的自由、安寧和靜謐。正如作者在書中說:

“不要讓瑣碎的事擾亂你，不要讓外在的事物占據(jù)你的思想，而要保持內(nèi)心的安寧和自由?！弊鳛檎軐W著作，《沉思錄》是人學著作，是人的哲學。事實上，哲學也是一種生活方式，哲學的本原是生活、生活、生活。

奧勒留在書中沉思個人倫理、社會倫理、精神信仰、國家與人民、靈魂與死亡……我很喜歡奧勒留說的這句話:“太陽從來無意擔負下雨的責任?！闭媸钦芾眢鹧?。

其實太陽和云雨是有關的，在水的三形態(tài)變化中，沒有太陽就不可能將地上的水變成水蒸氣升到天空中化為云朵；但太陽并不直接承擔下雨的責任，這也是“太陽的歸太陽，下雨的歸下雨”。

奧勒留說：“我接受了一種以同樣的法對待所有人，實施權利平等和言論自由平等的政體的思想，和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念”。這不僅是對一代帝王政治倫理的深刻詮釋，也是他們身為人民、愛為人民的思想的具體體現(xiàn)。

《沉思錄》的字里行間，我們很難找到其對“帝王身份”的所謂認同感。因為作為哲學家，他在這部曠世奇書里，始終是以“人”的身份來思考人生，以至于其帝王身份倒像是一個“業(yè)余的兼職”，這對一個身居皇位的人來說是極為難得的。思想家羅素認為，奧勒留的這本書“表明了他感到自己的公共職責的負擔沉重，并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”，這應該說是相當準確的判斷。

盡管他總是擺脫不了想引退去一個寧靜的鄉(xiāng)村度過余生的愿望，但他直到死也未能如愿。

書中曾提到：“宇宙是流變，生活是意見”。這句話是作者世界觀和人生觀的完美體現(xiàn)。他認為，宇宙在變化，時間在飛逝，生命和一切都是短暫的，名利是易逝的，所以人們的首要也是唯一的選擇就是珍惜和把握當下的生命。

他把“生活”視作是人對外物的一種體驗或判斷。他說：“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷”。

作者認為，人應該按照自然來生活，這才是真正的幸福。作者認為，生活必須像成熟的小麥穗一樣收獲。一個出生，另一個死亡。死亡被認為是自然界的有益活動。他時刻告誡自己要觀照內(nèi)心，不僅行動要高貴，而且動機要純正，認為“一個人退隱到何處，也不如退隱到自己心靈更為寧靜和更少苦惱”。

作者就像一個非常嚴肅、平和的人站在鏡子前，在鏡子里警告自己。在這樣一個戰(zhàn)亂不斷、災禍頻發(fā)的時期，反省、感嘆、沉思的意義不亞于展望的意義。筆者認為，我們應該時刻反省，達到內(nèi)心的平衡，摒棄一切無用的、瑣碎的思想，誠實地思考。

思想決定人生，思想決定命運。奧雷利烏斯很難用他的王位改變他統(tǒng)治的世界，但他最終用他的思想改變了人類世界?！冻了间洝凡⒎菚r髦之書，但它是經(jīng)久之書。

奧勒留從那么遠的地方送我們一本《沉思錄》，真的不可不讀、不可漏過。奧雷利烏斯，沉思的聲音，穿透了幾千年，到達了我們今天的心；它也可以穿透幾千年，到達未來世界的人的心。

沉思錄讀書筆記 篇7

從容而活，“守得住”真我?！安还苋魏稳俗鍪裁椿蛘f什么，我必須還是善的，正像黃金、綠寶石或紫袍總是這樣說：無論一個人做什么或說什么，我一定還是綠寶石，保持著我的色彩。

”在馬可·奧勒留看來，人為己活，要正確認識和把握好自我，找準定位，自信自立，從容淡定，保持真我風采。馮玉祥曾寫下一首詩《我就是我》：“我，馮玉祥，平民生，平民活；不講美，不講閱；只求為民，只求為國；奮斗不懈，守誠守拙；此志不移，誓死抗倭，盡心盡力，我寫我說。

咬緊牙關，我便是我。努力努力，一點不錯?！薄白孕湃松倌?，會當水擊三千里”，人生要有隨遇而安、穩(wěn)如泰山的心理素質(zhì)和精神狀態(tài)，無論順境、逆境，都要保持自信、淡定的自我，達觀進取，有如“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”、“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”、“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容”的情懷，才能輕松瀟灑、仰俯無愧天地。

馬可·奧勒留還告訴我們，“如果外部事物讓你煩惱不安，那么請你注意，使你心情煩惱的并非事物，而是你對事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打發(fā)掉的?！薄都t樓夢》中有言，“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍?！闭f到底，一切都是意見，一切事物都在于你怎樣看待它。

你在生活中采取什么樣的態(tài)度，你會得到什么樣的生活。作為黨員干部，面對**甚多，進退難免，我們只要保持一種平和的心態(tài)，坦然面對，不以物喜，不以己悲，寵辱不驚，去留無意，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動間，讓狂風巨浪馴服于腳下。

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