中華孝道心得感悟

中華孝道心得感悟。

當(dāng)我們面臨一些重要的時(shí)刻時(shí)。感言深深地影響著我們的日常學(xué)習(xí)生活，我們是否真的知道如何去寫好感言呢？在這里幼兒教師教育網(wǎng)向大家推薦一篇很有價(jià)值的《中華孝道心得感悟》文章，歡迎閱讀希望你會(huì)喜歡這篇文章并愿意與別人分享！

中華孝道心得感悟【篇1】

孝之一字，世人都了解，可又有多少人做到了呢？暫不提古代賣身葬父之類，就是簡單的一句問候，一聲關(guān)心都不見得有多少人可以做到，遑論一心盡孝，侍奉雙親了。

觀看了一部紀(jì)錄片，且不說那距離我們太太久遠(yuǎn)的“孝道”可能不會(huì)使人引起多大的共鳴，只是片尾講述的幾個(gè)故事，無論是不嫌棄兒子癱瘓?jiān)诖?，十幾年如一日像照顧嬰兒似的，雖已兩鬢微霜，卻用世間最真摯的舐犢之情感動(dòng)了天地，喚醒兒子的父母；還是雖已知道女兒可能永遠(yuǎn)站不起來，也永遠(yuǎn)無法像一般的孩子那樣擁有健康快樂的童年，卻毅然決然用自己瘦弱的身軀托起女兒未來的單親母親，都給了我一種難以言說的感動(dòng)，聽著那些父母堅(jiān)定的話語，好像感受到來自靈魂深處的震顫。是什么，讓他們?nèi)绱藞?jiān)定地照顧那些幾乎沒有未來的孩子？是因?yàn)樗麄優(yōu)槿烁福瑸槿四?，這不僅是責(zé)任與義務(wù)，更多的是血脈親情中那牢牢的羈絆。

不可否認(rèn)，看了片子以后，心里有了頗多感觸。雖然我的父母沒有片中的那樣感人，可這就能代表他們的愛不深嗎？不，只是表達(dá)方式不一樣罷了。全天下的父母對(duì)他的孩子無論是嚴(yán)，或是慈，終究也不過是那深沉的愛所表達(dá)的外在罷了，哪能以此來判斷這愛是不是深，又夠不夠沉呢？

我的爸爸只是一名普通的裝修建材工人，時(shí)不時(shí)在工地上受一些大大小小的傷，無論是昨天讓焊機(jī)灼傷，今天又可能切割機(jī)割傷了，他總是笑嘻嘻，一臉無所謂的讓我們檢查傷口。而我每次都是抱怨著讓他給媽媽看，說我害怕看見那些可能還流著血的傷口，可天知道，我是真的害怕了。我害怕，他下一次受更重的傷，我害怕，他在雜亂的工地上出一些意外，我害怕，看見他以前的傷，也害怕他一邊上藥一邊嬉皮笑臉。我不敢上藥，甚至說不出“你怎么不小心一點(diǎn)？”這樣帶有責(zé)備的話，我知道，他比誰都希望我們不會(huì)擔(dān)心。可我心疼啊，我能做的，就是相信他那蹩腳的安慰，去相信他那什么根本不疼的鬼話。

想起來一首歌，里面是這樣說的：“一生要強(qiáng)的爸爸，我能為你做些什么，微不足道的關(guān)心收下吧?！边@首歌叫做“父親”。為什么不能為他做些什么呢？不光是父親，還有母親，你能做的太多，太多。一句溫暖的關(guān)懷，一個(gè)驚喜小禮物，一次真誠的談心，一次力所能及的家務(wù)……果然，太多太多，可是卻做過幾樣呢？雖不至于留下子欲養(yǎng)而親不待的悲劇，卻也不要為自己的將來留下悔恨。

中華孝道心得感悟【篇2】

《中華孝道》這本書我早就看過了，但有些地方我沒有完全看懂，今天便“重溫”了一下。

我看著看著，就被侗族流傳的一個(gè)名叫《望娘灘》的傳說給吸引了：

從前，有一個(gè)寨子，里面有一個(gè)叫曼生的孩子。在十二歲的時(shí)候，整個(gè)冬天和整個(gè)春天都沒有一滴雨。一天，他上山割草，一只小綠尾鳥對(duì)他說：

“曼生，曼生，跟我來，跟我來。”曼生很奇怪，但還是跟著它去了。后來，他們來到了惡龍洞。他找到了一個(gè)又新鮮又嫩的茅草。他很高興。他每天都來剪，茅草每天都長。

但旱情卻越來越重……為了消除旱情，曼生冒險(xiǎn)挖起芭茅草，引發(fā)雷雨交加洪水爆發(fā)，然后吞吃了芭茅草下的寶珠，變成了一條龍，一條渾身上下散發(fā)著光芒的金龍!不過，他不想離開家鄉(xiāng)，離開他的媽媽，他朝媽媽拜了三拜，滴了幾滴眼淚。他淚流滿面，形成了一個(gè)深潭。

從此，每當(dāng)長灘上波翻浪涌，人們都會(huì)說“曼生回家望娘哪，曼生回家望娘了……”這就是望娘灘的由來。

在這個(gè)故事里，我認(rèn)識(shí)曼森，他是一個(gè)孝順的兒子，一個(gè)聰明，能干，善良的人。我還學(xué)到了一些侗族與漢族不同之處。比如，他們那兒把“媽媽”稱為“勒呂”。

我喜歡這個(gè)故事。這是一個(gè)感人的故事。

中華孝道心得感悟【篇3】

孝之一字，世人都了解，可又有多少人做到了呢？暫不提古代賣身葬父之類，就是簡單的一句問候，一聲關(guān)心都不見得有多少人可以做到，遑論一心盡孝，侍奉雙親了。

**了一部紀(jì)錄片，且不說那距離我們太太久遠(yuǎn)的“孝道”可能不會(huì)使人引起多大的共鳴，只是片尾講述的幾個(gè)故事，無論是不嫌棄兒子癱瘓?jiān)诖?，十幾年如一日像照顧嬰兒似的，雖已兩鬢微霜，卻用世間最真摯的舐犢之情感動(dòng)了天地，喚醒兒子的父母；還是雖已知道女兒可能永遠(yuǎn)站不起來，也永遠(yuǎn)無法像一般的孩子那樣擁有健康快樂的童年，卻毅然決然用自己瘦弱的身軀托起女兒未來的單親母親，都給了我一種難以言說的感動(dòng)，聽著那些父母堅(jiān)定的話語，好像感受到來自靈魂深處的震顫。是什么讓他們?nèi)绱藳Q心要照顧那些前途渺茫的孩子？因?yàn)樗麄兪歉改?，這不僅是責(zé)任和義務(wù)，更是血緣和血緣的堅(jiān)定羈絆。

不可否認(rèn)，看了**之后，我感覺很好。盡管我的父母沒有電影中的感人，但這是否意味著他們的愛并不深？不，只是表達(dá)方式不一樣罷了。

全天下的父母對(duì)他的孩子無論是嚴(yán)，或是慈，終究也不過是那深沉的愛所表達(dá)的外在罷了，哪能以此來判斷這愛是不是深，又夠不夠沉呢？

我的爸爸只是一名普通的裝修建材工人，時(shí)不時(shí)在工地上受一些大大小小的傷，無論是昨天讓焊機(jī)灼傷，今天又可能切割機(jī)割傷了，他總是笑嘻嘻，一臉無所謂的讓我們檢查傷口。我總是抱怨讓他給我媽媽看，說我害怕看到傷口可能還在流血，但天知道，我真的很害怕。我害怕，他下一次受更重的傷，我害怕，他在雜亂的工地上出一些意外，我害怕，看見他以前的傷，也害怕他一邊上藥一邊嬉皮笑臉。

我不敢上藥，甚至說不出“你怎么不小心一點(diǎn)？”這樣帶有責(zé)備的話，我知道，他比誰都希望我們不會(huì)擔(dān)心。可我心疼啊，我能做的，就是相信他那蹩腳的安慰，去相信他那什么根本不疼的鬼話。

想起來一首歌，里面是這樣說的：“一生要強(qiáng)的爸爸，我能為你做些什么，微不足道的關(guān)心收下吧。”這首歌叫做“父親”。

為什么不能為他做些什么呢？不僅是爸爸，還有媽媽，你能做的太多，太多。一句溫暖的關(guān)懷，一個(gè)驚喜小禮物，一次真誠的談心，一次力所能及的家務(wù)……果然，太多太多，可是卻做過幾樣呢？

雖不至于留下子欲養(yǎng)而親不待的悲劇，卻也不要為自己的將來留下悔恨。

中華孝道心得感悟【篇4】

文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對(duì)書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與?！边@些都是說，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會(huì)長出參天大樹，沒有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。

是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。

在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春;也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦;也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇!

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孝道心得體會(huì)

在生活中的某個(gè)場景中，我們往往會(huì)有些領(lǐng)悟和感悟。這時(shí)候，我們可以選擇將這些心得體會(huì)記錄下來，以便于加深對(duì)生活的理解和思考。同時(shí)，寫心得體會(huì)也能夠幫助我們培養(yǎng)寫作技巧，提升表達(dá)能力。如果你在寫心得體會(huì)的過程中遇到了一些問題，不需要擔(dān)心，因?yàn)楸疚摹靶⒌佬牡皿w會(huì)”將為您提供專業(yè)的指導(dǎo)和建議。希望您能夠喜歡并收藏本文，為今后的寫作之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

孝道心得體會(huì) 篇1

人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷?！泵總€(gè)生命從呱呱墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛和言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。

為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞，而伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰。兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少?

孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”。而“孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”。甘旨奉養(yǎng)，是為小孝;光宗耀祖，是為中孝;協(xié)助父母遠(yuǎn)離煩惱，安享天倫，是為大孝。而孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”對(duì)于自己而言，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎(chǔ)上將愛與善擴(kuò)展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格。

只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚(yáng)，關(guān)愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧。孝是世間一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善孝之先”。

孝道心得體會(huì) 篇2

讀了這本《中華孝道故事》后，深有感觸，尤其是看了其中的《母愛是鐘》。

故事說：作者讀小學(xué)時(shí)，家境貧困，沒有鐘，每次都要到附近王麻子家看時(shí)間。一次，作者又去看鐘，王麻子讓他買個(gè)鐘回家看。作者回家后就放聲大哭，而他的母親卻說：“孩子，咱人窮志不窮，以后別去他家看鐘了，媽給你報(bào)時(shí)。”他上中學(xué)以后，時(shí)間就更緊了，每天天不亮就要步行到位于市區(qū)的二中上早自習(xí)。

母親這只“鐘”更是不知疲倦地工作，使他一次也沒遲到過。但是這位母親也有失誤的時(shí)候。一天夜里，天上陰云密布，星星始終未露臉兒，遠(yuǎn)處胸肌有死絕了似的未叫一聲，母親沉不住氣了，忙催促他起床。他到校門口后，只見大門緊閉，原來才凌晨兩點(diǎn)。他就在馬路上來會(huì)不停地跑，直到天亮學(xué)校開門。放學(xué)回家后，母親聽完他的敘述，便摟住他哭了。第二天他放學(xué)回到家，一眼看到桌上擺著一支嶄新的小鬧鐘，他又看看母親，見她躺在床上，面色蒼白。原來是母親賣了血，買了鐘。他頓時(shí)鼻子一酸，淚水奪眶而出。

我感覺母親的一生確實(shí)如鐘，為了兒女長大成為有用之才，她一刻不停地奔忙著。多么偉大的母親??！為了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充當(dāng)一切，包括為兒子上學(xué)做一只報(bào)時(shí)的“鐘”。

滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，何況生于我們的偉大母親呢？可憐天下父母心，兒行千里母擔(dān)憂。我以后一定要做一個(gè)尊師重教、孝順父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。

中國是一個(gè)歷史悠久的禮儀之邦，講究忠孝。這本書還講述了一個(gè)關(guān)于對(duì)老師尊敬的故事，就是毛主席給徐老祝壽。

徐特立是毛澤東青年時(shí)期的老師。一日為師終身為父，即使在幾十年以后，身為xx的毛澤東仍舊對(duì)師恩念念不忘。他曾經(jīng)說過：“徐老師我在第一師范讀書時(shí)最敬佩的老師?！?/p>

他們之間發(fā)生的感人故事廣為流傳，用土壽桃給徐老祝壽就是其中一列。1937年初，適逢徐老六十大壽，也是主席工作最繁忙的一個(gè)階段。那時(shí)黨中央由保安遷來延安，毛澤東常常工作到深夜才能休息。1月31日晚，毛澤東又工作了整整一個(gè)通宵。到第二天黎明，警衛(wèi)看他一夜沒有合眼，于是又一次請他休息。他說：“我顧不上休息喲，你知道今天是什么日子嗎？今天是我老師徐特立的壽辰埃他也是大家的老師，我還要寫賀詞呢！”說著，他提筆為徐老寫了一封飽含情誼的長信。在信中熱情頌揚(yáng)徐老“革命第一、工作第一、他人第一”的革命精神。而作為徐老的學(xué)生，毛澤東這樣寫道：“您是我二十年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，您將來還是我的先生……”

寫完這封長信之后，毛澤東仍然顧不上休息，他連飯也不吃，就趕去壽堂親自將祝壽準(zhǔn)備情況檢查了一番，知道每個(gè)環(huán)節(jié)都落實(shí)了他才放心……

老師把他們最寶貴的青春獻(xiàn)給了我們，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。多么平凡而偉大的一生?。∷麄兪俏易钪档米鹁春蛺鄞鞯娜?！

孝道心得體會(huì) 篇3

百行孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，孝是一首動(dòng)聽的歌傳誦至今，孝是我們每個(gè)人該有的最基本的美德。

悠悠五千年，長江黃河的滔滔玉液，孕育多少孝感動(dòng)天的古老傳說。從西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕溫衾，三國的孟宗哭筍，到今天的山里女子佘銀花三十年如一日的照顧殘疾母親。這樣的故事太多太多，他們給予我們心靈太多的震撼和感動(dòng)，他們是我們心靈的浸潤劑。

隨著歷史的發(fā)展，這些古老的故事已經(jīng)演變成一種文化，但是孝不僅死一種文化，更是一種行動(dòng)。那么孝到是什么呢？孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，排除萬難一定要救出母親的赤子之心，孝是許士林為救母親磕紅的額頭，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌的遠(yuǎn)見。

從古至今，孝的故事永不落幕，無論什么時(shí)候，孝都不會(huì)過時(shí)，一個(gè)懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會(huì)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去孝，就好比人已失去心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢？朋友們想一想是誰用虬勁的手臂，為我們撐起一片無邪的天空，沒有風(fēng)也沒有雨，是誰贈(zèng)我們傲翔的雙翅搏擊長空。我們始終飛不出那一雙牽掛的眼神。回想一下吧，來自深夜的一聲咳嗽，是否叩醒你們沉睡的心靈，你們是否聽到筋絡(luò)退化的聲音，是否聽到皺紋肆意綻放的聲音，是否聽到黑發(fā)脫落的哀怨。這就是我們的父母，我們偉大的父母。當(dāng)我們漸漸長大，已不再需要父母的扶攙。怎可忘記，父母曾因?yàn)榻o我們撐起一片天，背影已變的衰老，憔悴已布滿的雙眼。

因?yàn)樾⑽覀儾庞羞@和諧的社會(huì)，因?yàn)樾⒉攀俏覀冾I(lǐng)悟生命的真諦。孝不僅是我們應(yīng)該盡的義務(wù)，更應(yīng)該是我們對(duì)父母的感恩和愛。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動(dòng)人的樂章，那是大樹對(duì)大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對(duì)藍(lán)天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們?nèi)四兀?/p>

親愛的朋友們，我們作為21世紀(jì)的青年，時(shí)代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時(shí)候才懊悔。有侍奉父母的心，即使不能終老，亦無愧于父母，無愧于天地。

親愛的朋友們，讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。

孝道心得體會(huì) 篇4

對(duì)生養(yǎng)我們的父母盡一份孝道，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。怎樣做才算孝敬父母呢?

首先是不應(yīng)該纏著父母買東西。我常?？吹揭恍┩瑢W(xué)死纏著父母，哭著讓父母給他們買玩具、買食品等。如果父母不答應(yīng)，他們就會(huì)討厭父母。其實(shí)，父母不輕易答應(yīng)孩子的要求，自然有他們的道理。如果我們一纏著父母要東西，他們就給買的話，就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣，那就是：想要什么，死纏住父母，總會(huì)得到滿足。這樣的結(jié)果只會(huì)消磨我們的忍耐性。因此，我們不應(yīng)該纏著父母提一些不合理的要求，

其次，就是不能欺騙父母。有時(shí)我們做錯(cuò)了事，有的同學(xué)怕受到父母的責(zé)備，就對(duì)父母撒謊。比如考試分?jǐn)?shù)不理想就自己改一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)，再模仿父母簽字。用一個(gè)謊言去掩蓋另一個(gè)謊言，要知道，這樣就會(huì)養(yǎng)成經(jīng)常撒謊的習(xí)慣，這樣的孩子，有一天惹出了大禍，等到那時(shí)，事實(shí)畢竟是用謊言掩蓋不了的。會(huì)使辛苦把你養(yǎng)大，愛你的父母傷透了心。

最后是我們應(yīng)該高興地去幫父母做一些我們力所能及的事。因?yàn)楦改赴盐覀凁B(yǎng)大很不容易，這其中的艱辛也許我們現(xiàn)在還不能完全體會(huì)到。我們現(xiàn)在能做的就是，除了搞好自己的學(xué)習(xí)以外，就是多幫父母分擔(dān)一些家務(wù)事。

只有孝敬父母，多盡孝心，才能和父母建立起彼此信任的感情。

孝道心得體會(huì) 篇5

“孝”是稍縱即逝眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在咫尺一個(gè)口信。也許是一頂純黑博士帽，也許是作業(yè)簿上一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇盛世華衣，也許是一雙潔凈舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)金錢，也許只是含著體溫一枚硬幣……

但“孝”天平上，它們等值。

我相信每一個(gè)赤誠忠厚孩子，都曾在心底向父母許下“孝”宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)那一天，可以從容盡孝。

可惜，人們忘了，忘了時(shí)間殘酷，忘了人生短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答恩情，忘了生命本身有不堪以及脆弱。

是，每個(gè)子女在自己父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母襁褓里成長吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己一片天?？刹还芪覀冏咴龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖歸宿，家里也有我們最親最愛人。

孝心是無價(jià)，它不需要任何賠償。那么，有誰親自為自己父母洗過腳嗎?有誰為自己父母系過鞋帶，穿過衣服嗎?又有誰為自己父母梳洗過嗎?沒有?；蛟S，你會(huì)認(rèn)為自己父母有手有腳，這樣簡單動(dòng)作都不會(huì)，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實(shí)，這些人想錯(cuò)了，萬萬全全想錯(cuò)了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看，而它兩代人心與心溝通。現(xiàn)在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動(dòng)了，你是否這時(shí)又會(huì)嫌棄他們，埋怨他們，責(zé)怪他們，去說他們給你帶來了累贅呢?或許還會(huì)有人連自己父母都不要了，棄他們在馬路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷，冷血，甚至是沒有人性，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢?

我們不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己能力，為什么不憑借自己一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在尺尺一個(gè)口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬機(jī)金錢，也許是只是含著體溫一枚硬幣……無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。

孝，是捎縱即使眷戀;孝，是無法重視幸福;孝，是一失足成千苦恨往事……誰言存草心，報(bào)三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記孝心存在，孝心是無價(jià)。

孝道心得體會(huì) 篇6

中國自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標(biāo)，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。

《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸?！?/p>

舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地；然而舜對(duì)父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識(shí)。

他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對(duì)一個(gè)人品格的判斷，從行孝開始看起。

這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說的典范。

孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣?！泵献诱J(rèn)為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。

而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對(duì)孝的見解，并對(duì)后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。

《論語》中說：

“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

這里講孝道是道德的根本，是仁愛的前提，如果一個(gè)人不行孝道，則更難以行仁愛，也難以尊重禮節(jié)。

我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導(dǎo)要仁愛，要尊敬老人。然而何為仁愛？便是對(duì)世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠、寬容的心，而這份寬容從何而來？當(dāng)是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。

而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì)對(duì)孝道有不同層次的理解，因?yàn)槲覀儠?huì)經(jīng)歷一個(gè)變換的過程，即被施與愛到施與愛。年幼之時(shí)，我們被施與愛，被教導(dǎo)要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì)帶有完成任務(wù)的心理去對(duì)父母說感謝，或是替父母做家務(wù)，當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對(duì)子夏所說：

“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎？這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí)，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見的，即孔子所說的“色難”。

但在特定的情況下，比如當(dāng)孩子長大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí)，便會(huì)在撫養(yǎng)孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì)父母之心。雖然我還未及此，但我認(rèn)為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì)有的。

而以我所見，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí)，必是又有一個(gè)飛躍。子曰：“四十不惑?！蹦腥怂氖菫楫?dāng)打之年，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點(diǎn)，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱；二是孩童身心成長進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。

我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過對(duì)父母長輩的觀察，認(rèn)為這極有道理。這一時(shí)期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對(duì)孝道的理解應(yīng)該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現(xiàn)象。

然而，我常想：行孝難矣！人與人是無法做到完全的“感同身受”，我們的感覺不會(huì)一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負(fù)責(zé)、好動(dòng)。她手不離家務(wù)，僅此一點(diǎn)就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動(dòng)身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔(dān)心。

難以評(píng)論這些想法的正確性，但按照孔子的說法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個(gè)角度想，子女的想法卻是“合情理”的?？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人，受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達(dá)到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn)，正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會(huì)，孝道的思想逐漸淡化，獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭孝的場景已不復(fù)存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí)，我們更應(yīng)該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。

孔子之后，孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀，由孝道而來，進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也是“仁愛”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識(shí)，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過多了解，便不做闡述。

而我所見所感，無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠(yuǎn)，即使離家求學(xué)，內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認(rèn)為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義，便是：人類關(guān)系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。

孝道心得體會(huì) 篇7

素以文明古國著稱的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化。其中，孝道文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是優(yōu)秀文化的精髓，閃爍著人性的光輝。各民族人民把尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老視為傳統(tǒng)美德，其歷史地位和作用無與倫比。自古以來人們就把孝敬老人視為做人的道德基礎(chǔ)，提出“百善孝為先”，“孝德之始也”。

人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是父母的言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、寬容，懂得了自制。

為了改善兒女的生存環(huán)境，父母含心茹苦日夜操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了供我讀書而省吃儉用；不能忘 記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮嚀萬囑咐。

孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”，我們千萬不能有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”。

孝道心得體會(huì) 篇8

活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的來一聲：“吃吧。”看見老娘在洗衣服，很不耐煩地來句：“我來?！边@就是孝?孝敬本應(yīng)使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個(gè)態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。

孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當(dāng)長的一段時(shí)間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。

孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，絕對(duì)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國家之元?dú)猓L(fēng)俗厚則元?dú)馐ⅰL(fēng)俗薄則元?dú)馑ァ痹飞献鄷r(shí)也說過：“國家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也?！睂?duì)于當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個(gè)全國上下都一致的觀點(diǎn)吧!

一個(gè)民族的強(qiáng)大是因?yàn)檎麄€(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個(gè)人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個(gè)大家庭呢?連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，發(fā)揚(yáng)光大了孝道，再談其他的也就不遠(yuǎn)了。

孝道心得體會(huì) 篇9

今天，百忙之中得來閑暇，陪母親出門走走，這是她叨念了很久心愿，只是，我卻一直都未能做到！想要躲避良心責(zé)備，于是，我告訴自己，也告訴她：我一直奔忙努力，只是希望有能力讓她過得更好一點(diǎn)！

然而，我一直忘了問她，什么樣生活對(duì)于她來說，算是更好一點(diǎn)？

一輛豪華轎車停在我們身邊，車門開處，走下一個(gè)珠光寶氣老太太，年紀(jì)與母親相仿，氣勢卻截然不同，她帶著隨從，一臉冷漠地走進(jìn)這五星級(jí)賓館。目送她離去，回頭看見身邊母親，雪染雙鬂，斑駁凝聚出銀絲；身上衣服依舊簡樸。

驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過得更好，可是，怎樣才叫好？像剛才那位老太太生活嗎？或許，那是我終其一生都難以企及高度！

母親拍拍我手，笑容依舊是我熟悉和氣，她說：“不必艷羨她，因?yàn)?，我擁有比她更多！?/p>

擁有比她更多？我看著母親，一臉疑惑！

母親依舊微笑，言語間卻透著難得自豪：“我散步經(jīng)過這里，經(jīng)?？匆娝?，每一次，她都這樣來去匆匆，陪著她，除了那個(gè)隨從，就只剩下她一臉冷漠！我比她幸福，至少，我還有女兒陪我出來散步！”

心再一次刺痛，努力了這么多年，奔忙了這么多年，冷落了父母這么多年，想要改善他們生活一直是我前進(jìn)動(dòng)力，今天才明白，原來，我努力追求，從來都不是他們想要！

他們要，真不多！他們要無非是兒女們那少得可憐陪伴！閑暇時(shí)分，能花上三四分鐘聽他們拉拉家常；下班回家，情愿喝上一碗媽媽遞上銀耳蓮子羹，他們已然滿足，別無他求，幸福笑容就會(huì)在他們臉上蕩漾開來，一直帶進(jìn)夢里，依舊那樣甜甜地笑著！

做為兒女，我們不應(yīng)該覺得慚愧嗎？終日為生活奔忙，追名逐利！淡漠了心境，冷落了雙親！間或承受良心責(zé)備，我們還要為自己帶上一頂高帽子：我們這樣辛苦只是為了讓他們過上好日子！

好日子？有沒有人問過一聲，對(duì)于他們而言什么樣日子叫做好日子？

我們一直以為，能讓父母吃得好，穿得好，有能力讓他們拿著某件價(jià)格不菲商品出門炫耀一番，讓別人知道他們有個(gè)有出息兒子（女兒）就是孝順！可是，我們卻不知道，老人們炫耀，比不是價(jià)格，而是價(jià)值！

公園里，一位老人拿著一部外國原裝數(shù)碼相機(jī)向同伴們炫耀：“這是我兒子從國外寄回來，

?！笨粗遣繘]有一個(gè)中國字機(jī)器，圍觀人群沒有意料中艷羨，反而有些輕視：“這玩意一個(gè)中國字都沒有，你會(huì)玩嗎？”

不遠(yuǎn)處另一堆人，同樣在攀比，一位婦人正在向她同伴們展示身上那一件并不高檔新衣服：“這是前幾天我女兒陪我買！”一瞬間，多少人眼中漾出艷羨，贊美聲此起彼伏，她們贊是衣服，眼中看卻是衣服以外某種東西！我知道，旁人艷羨不是來自于那件衣服，而是僅僅源于那個(gè)“陪”字！

陪！對(duì)于我們年青人來說再一般不過，工作要陪客戶，生活要陪**，難得休息還要陪朋友；有沒有人算過，一天24小時(shí)里，有幾個(gè)小時(shí)是留給父母？他們孤獨(dú)一天，翹首盼望，等或許只是為了跟孩子吃一頓晚飯！

曾經(jīng)不明白，為什么退了休老人喜歡扎堆在公園里，直到吃飯了也不回家。如今，父親也退休了，也跟所有老人一樣，我方才明白，他們不是不回家，而是在等待兒女們來“接”他們回家！有時(shí)，只需簡單一句：“爸，回家吃飯了！”就足以贏得別人艷羨，滿足他們“虛榮心”，讓他們高興得好像得到了心愛玩具孩子！

猶如兒時(shí)我們對(duì)父母依賴一樣，如今，兒女是老人唯一依賴！富貴名利對(duì)于已近暮年老人還有多大意義？兒女親近與關(guān)懷才是他們唯一財(cái)富！古訓(xùn)有言：“家有一老，如獲一寶！”寶寶貴要多少財(cái)富方可匹敵？我不知道，我只知道，千金散去，終有復(fù)來之日，只是這稀世珍寶，若是失了，還有什么能填補(bǔ)此生遺憾？

名利浮華？富貴壓身？那些不過是瞬間煙云，燈滅處，煙消云散！

遺憾？何為遺憾？丟了工作，失了價(jià)值，那叫歷練，不是遺憾！勞燕分飛，同林異向？那是悲寂，不叫遺憾！辛苦創(chuàng)業(yè)，傾覆商海，那是老天給你機(jī)會(huì)：待從頭，收拾舊山河！

轟轟烈烈之后，回歸平平淡淡，不知道有沒有人曾注意到：世上有種遺憾，叫做：子欲養(yǎng)而親不待！不是他們不情愿等待，而是，這個(gè)世界有著太多變數(shù)和意外！容不得我們悔恨，也不同意他們等待！

待到失去了，你可會(huì)悔恨？你可懂留戀？你會(huì)不會(huì)在午夜夢回時(shí)流著淚驚醒，輕輕喚上一聲雙親？你是不是在下班回家時(shí)，推開家門瞬間，想念起那一碗甜甜銀耳蓮子羹？

如果你會(huì)，為什么不懂得珍惜現(xiàn)在？為什么不讓現(xiàn)有溫暖去填補(bǔ)那未來遺憾？

其實(shí)，這稀世珍寶價(jià)格并不昂貴，只是每天那僅僅幾元車費(fèi)錢，抑或是那少得可憐電話費(fèi)！電話彼端，你不要不耐煩，他們不需要你對(duì)客戶般小心翼翼，也不需要你作報(bào)告似長篇大論，只是想要聽聽你聲音，想聽到你親口告訴他們：“今天，我很平安，也很快樂！”

天下父母皆牽掛，僅此而已！

做為兒女，忙不是借口，那幾個(gè)倒背如流數(shù)字，孝順，只在手指跳躍間！不需要組織繁瑣語言，有時(shí)只要簡單一句：“天涼了，多加件衣服，爸媽要保重身體！”就已足矣！

前幾天，在朋友那里學(xué)到一句話，出自**之口，雖然簡潔，卻是很美人生格言，她說：“孝先行，事必成！”相信所有人都懂得他意義，只是，能做到，又能有幾人？

百善孝為先！愿天下所有已經(jīng)成功或是正在努力追求成功朋友，不要忘了，我們“成事”根本；更別忘了，在這冷漠人世間還有最能溫暖我們生命源泉！

他們付出，不是天經(jīng)地義，而是，值得珍惜！

二十四孝圖心得感悟

優(yōu)秀的感言是怎么樣寫的呢？當(dāng)我們在一些特定的場合或者特定時(shí)刻。感言可以幫助我們更好地表達(dá)情感，感言可以讓我們的心靈更加活躍。如果你對(duì)“二十四孝圖心得感悟”感興趣那么這篇文章一定值得一讀，感謝您的瀏覽！

二十四孝圖心得感悟(篇1)

他是春秋時(shí)期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的'他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

讀完了這個(gè)故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”。只有好好做人，努力學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是孝順。此時(shí)我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母?有沒有讓父母開心?

這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了;但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑?，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的?！?/p>

我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。

二十四孝圖心得感悟(篇2)

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

記憶中的“戲彩娛親”，講述的是這樣一個(gè)故事：老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

董永的“賣身葬父”更是從小熟知。他家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養(yǎng)家。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡。父親死后，因家中無錢，董永愿賣身葬父。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。這樣，兩人就一起到了主人家中。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。董永的妻子十天把絹織完，而且絹色上佳，驚得主人目瞪口呆。當(dāng)兩人再度回到那棵槐樹前時(shí)，妻子一席話，解開了董永的心中謎團(tuán)。她說，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過難關(guān)。

二十四孝圖心得感悟(篇3)

文章講作憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情倫紀(jì)，誣蔑古人，教壞人”。作品當(dāng)時(shí)反白話文、提倡復(fù)古傾向予以尖銳抨擊。

所謂《二十四孝圖》本講國古代二十四個(gè)孝子故事書，主目宣揚(yáng)封建孝道。但其“老萊娛親”“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。

先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說晉代有個(gè)叫郭巨，原本家道殷實(shí)，父親死，家產(chǎn)分兩份，給兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，母極孝。家境逐漸貧困，妻子生男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就妻子商量:“兒子以再生，母親死不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏靸鹤颖С?，挖坑埋。興好挖出壇金子，才免兒子死。

郭巨雖有孝心，但殺兒舉，卻有違人性，不合儒家“天地性，人貴”人本觀念?？此菩ⅲ鋵?shí)殘忍。古有求神父母治病舍身，有割股肉以解父母想吃肉念，今有父母治病獻(xiàn)五臟，極少有父母去殺人。節(jié)約糧食，就想自己親生兒子殺，則有違老母愛孫心，二則陷老母于不仁。所以有人這種孝舉，稱“愚孝?！?/p>

隨便翻《二十四孝圖》，這樣字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感冷酷無情;“孝感動(dòng)天”、“

假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。

孝敬父母，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“百善孝為先”，這句話對(duì)于我們這些生活地?zé)o憂無慮的學(xué)生來說，早已陌生了。這個(gè)寒假，我讀了一本叫《二十四孝》的書，讓我知道了古人是如何盡孝的，也讓我明白了為什么要孝敬長輩。

在書里的那二十四個(gè)故事中，讓我感受最為深刻的是：臥冰求鯉。東漢末期，晉人王祥，他父親娶了個(gè)后母朱氏。后母不喜歡王祥，偏愛親生兒子，經(jīng)常讓他干重活，吃粗飯。有一次，王祥為了給母親用鯉魚治病來到湖邊，自己脫下衣服用體溫來融化冰塊之后，抓住了兩條鯉魚，回家給母親燉魚湯喝。當(dāng)父母知道這魚怎么得來時(shí)，感動(dòng)落淚。

看完時(shí)，我的心好像被什么抓住了一樣，感到心痛，被王祥那孝敬之心所感動(dòng)。雖然后母對(duì)王祥非常冷酷，但他始終忘不了自己是家中的頂梁柱，要孝敬父母，照顧弟弟，這種責(zé)任感令所有人為之感動(dòng)。現(xiàn)在我想到王祥自己的身體被凍得通紅，還裝做若無其事時(shí)的樣子時(shí)，心中為這個(gè)大孝子感到由衷的贊賞。母親受了十月懷胎之苦，有些為了生下孩子，自己離開了世界，那么偉大的他們，我們息能對(duì)他們不敬?這令我想到了我和媽媽，在平常，我和她有不少小誤會(huì)，有時(shí)，我說話的語氣有點(diǎn)過了，媽媽的臉色一下子變了，理也不理我下，她的樣子讓我又恨又怕，以為自己只不過就說了幾句話而已，有必要生氣嗎?真小氣!但我不知道的是，這在我看來是個(gè)小小的一句話，已經(jīng)傷了她的心。我讀完《二十四孝》時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，自己犯了多大的錯(cuò)誤。

我不會(huì)對(duì)父母不敬，做一個(gè)孝順的孩子，認(rèn)真學(xué)習(xí)古人怎樣孝順長輩的。那正是因?yàn)椋骸鞍偕菩橄取薄?/p>

二十四孝圖心得感悟(篇4)

孝道，自古以來就是貫穿于國人倫理和美德的精髓。

閑暇的一個(gè)人去鄭州城隍廟轉(zhuǎn)了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟?？傆X得這個(gè)地方，有塵世難得的清凈，總之，我喜歡這里。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次應(yīng)該是看到了門道。留心看了正殿兩側(cè)的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時(shí)候，爸爸常常給我講這樣的故事。

常言道，不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩。最近細(xì)細(xì)品味了儒家的經(jīng)典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。

個(gè)中，印象最深的當(dāng)屬，“戲彩娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。

戲彩娛親，講的是春秋時(shí)楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經(jīng)七十歲了，還說自己不老。對(duì)自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學(xué)者嬰兒的樣子嬉戲哄二老開心。取水上堂的時(shí)候，故意假裝跌倒在地，學(xué)著嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。

今天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對(duì)這一點(diǎn)就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個(gè)勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態(tài)。

扼虎救父，是關(guān)于晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個(gè)年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，_然闖出一只白額虎，把楊父叼在口中。幼沖的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺布不了夸張的色彩，小小的一個(gè)女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷贊賞這樣一個(gè)勇敢和孝順的女孩。

二十四孝圖心得感悟(篇5)

《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。

二十四孝有:孝感動(dòng)天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不耽臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中，我最喜歡刻木事親，意思是:丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河南(今河南黃北)人。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈擔(dān)久之，其妻子對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。

雖然這篇文章里木頭人的手指會(huì)流血不現(xiàn)實(shí)但古代人真的是孝順。現(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達(dá)不到要求就發(fā)脾氣，有時(shí)對(duì)父母和長輩說話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對(duì)“孝順”二字沒有做好。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起吧!

魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

其中，我印象最深的是對(duì)《郭巨埋兒》的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì)的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說：“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的就是他了。不是讓誰照著學(xué)，而是一點(diǎn)，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應(yīng)該去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對(duì)的，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。

紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事?！稌x書·王祥傳》說他后母“常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”?！皩④娞缕嚾ヘ?fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米?！濒斞冈谇拔囊颜f過，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。這里諷刺國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來。

讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。

讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

二十四孝圖心得感悟(篇6)

當(dāng)品讀完一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的二十四孝圖讀后感、心得體會(huì)，歡迎大家分享。

孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，《二十四孝圖》并不是每一個(gè)故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí)，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠?！鞍倮镓?fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親?！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來過的'比他們好，他們處處為我們著想，時(shí)刻為我們擔(dān)憂，唯恐自己做的不周，這就是父母—我們最可愛的人。因此在我們沒有能力的時(shí)候，我們應(yīng)懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判?，而在我們有能力給予的時(shí)候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對(duì)他們的愛，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時(shí)光。因此，工作在外我們要?；丶铱纯?。

孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候，別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善，或認(rèn)為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢？現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。

學(xué)習(xí)如何孝奉父母，學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人，這是21世紀(jì)的我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得的，還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。

夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；志，德之正也。父親如同高山，深沉而溫厚，為遮風(fēng)擋雨；母親如同細(xì)水，清澈而柔和，為消散疲憊。自古，百善孝為先，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，而又怎能不知恩圖報(bào)呢？夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；志，德之正也。父親如同高山，深沉而溫厚，為遮風(fēng)擋雨；母親如同細(xì)水，清澈而柔和，為消散疲憊。自古，百善孝為先，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，而又怎能不知恩圖報(bào)呢？

滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)，那么生養(yǎng)之恩又何以為報(bào)呢？虞舜用的言行舉止向詮釋了他的博愛。舜生母早逝，繼母的二個(gè)孩子總是加害于他：在舜修補(bǔ)糧倉時(shí)，他的父親和弟弟縱火行兇，舜機(jī)智逃脫；在舜掘井時(shí)，繼母與弟弟又密謀殺死他，舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天?？墒?，面對(duì)家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地萬物，象替他耕地，鳥代他除草，，帝堯聽聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他，后又傳位給舜。舜登基稱帝后，仍不忘友愛兄弟恭敬父母。

子曰：“父母之所愛亦愛之，父母之敬亦敬之?！彼唇虝?huì)了以博愛待他人，而閔損善待親人的品質(zhì)也給了不少啟迪。閔損自幼喪母，孤苦無依，繼母還時(shí)常虐打他。冬天兩個(gè)弟弟吃飽穿暖，而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”，挨餓受凍。一天，父親外出，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不小心把馬鞭掉到了雪地里，父親斥責(zé)他，朝他甩去一鞭子，蘆花打破的衣縫飛了，父親這才知曉閔損生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，閔損跪求父親饒恕繼母，父親感動(dòng)，便依了他。繼母聽聞，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝，共享天倫。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。用最誠摯的孝心來報(bào)答父母。春秋時(shí)期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳，看見獵人射殺母鹿，心生不忍，便掀開鹿皮現(xiàn)身，將供奉雙親的實(shí)情告知，獵人敬他孝順，便贈(zèng)以鹿乳，護(hù)他下山。

正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。當(dāng)悲傷時(shí)，父母是慰藉；當(dāng)沮喪時(shí)，父母是希望；當(dāng)軟弱時(shí)，父母是力量。愛是一切感情的源泉，父母了所有，那又要用來回報(bào)呢？唯孝而已，同樣生活需要一顆感恩的心來，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

中華上下五千年心得感悟

俗話說，磨刀不誤砍柴工。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí)，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？為此，你可能需要看看“中華上下五千年心得感悟”，希望能幫助到你，請收藏。

中華上下五千年心得感悟 篇1

讀《中華上下五千年》有感

假期里，通讀了一遍《中華上下五千年》。仔細(xì)想來與高中時(shí)粗略瀏覽已時(shí)隔四年。當(dāng)時(shí)的讀后感筆記也早已不知去向。這次仔細(xì)翻閱了此書的另已彩頁版本，不僅僅被書中名人畫像、奇珍異寶的圖案所吸引，被文人墨客那波瀾迭出、極具感染力的蒼詩穹畫所陶醉，更被歷朝歷代中血?dú)夥絼?、胸?fù)Q抱負(fù)、豪氣沖天的民族英雄所折服。當(dāng)然也少不了對(duì)奸人佞臣、貪生怕死之徒的憤然之氣！

雖說只是幾日光陰，我猶如與已逝去的時(shí)光同載，穿越了自傳說中的皇帝至今五千年的文明史?？v觀古今，不禁感嘆：多少英雄成敗于否或許只系于一念之間。

越軍于夫椒之戰(zhàn)大敗于吳軍。而就載勾踐以為局面已臨近最后關(guān)頭準(zhǔn)備殺妻于吳王夫差決已死戰(zhàn)時(shí)，聽取了手下意見，先屈辱求和，到吳國贖罪。不然，勾踐也就不會(huì)有臥薪嘗膽的意志，也就不會(huì)取得后來吳越戰(zhàn)爭的勝利。北魏孝文帝大膽推行漢化政策，使北魏政治、經(jīng)濟(jì)煥然一新。二十歲即位時(shí)就心有一番大作為的宋神宗在制定新法、進(jìn)行改革時(shí)同樣遭到朝廷內(nèi)外反對(duì)，卻猶豫不決，驚慌不定。最終變法失敗，也沒能有何大作為。而農(nóng)民出身的陳勝、吳廣都能在窮途末路時(shí)揭竿而起，帶領(lǐng)眾人起義，雖以失敗告終，但涌垂青史。

自古至今，勝敗系于一念的例子恒河沙數(shù)，數(shù)不勝數(shù)。以史為鑒，以人為鑒----放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

歷史中有我們可以借鑒的取之不竭的精華淵源，而現(xiàn)實(shí)生活中也有很多我們不可不珍視的真諦。

一。生活既是矛盾：鞭策我們不懈追求，而又強(qiáng)迫我們在生命終結(jié)時(shí)放棄一切。怪不得睿智者早已總結(jié)出：一個(gè)人來到這個(gè)世界時(shí)他緊握雙拳，離去時(shí)卻松開了雙手。這也使得我們世人反?。荷畛錆M美麗與奇跡，千萬不要回首往事時(shí)才領(lǐng)悟到一切。也許我們每個(gè)人都會(huì)懷念消失的美麗與逝去的愛，但可曾想過，當(dāng)美麗之花綻放時(shí)我們曾視而不見。這豈不是更另人痛苦的？！

二。理想本身會(huì)賦予生命太多的意義與價(jià)值。與其浪費(fèi)太多生命去積累自己不喜歡的東西，不如花更多的精力去追求理想。

我把興趣賦予書籍，書籍便成了我的精神殿堂。

我把目標(biāo)親人與朋友，他們便成了我一輩子的精神支柱。

我把愛賦予你，你也便成了我的一切。

我的理想中，除了書籍、親人、朋友和愛人，其他一切都只是過眼云煙，我之會(huì)一笑了之。不要被生活中的不足所迷惑，也不要被瑣事纏身。帶著理想，心中有愛，你會(huì)豁達(dá)超脫，幸福一身。

說到幸福，想起一個(gè)小故事：什么是“幸福”？

強(qiáng)盜說：幸福是接二連

三、夠刺激、夠味兒的掠奪；

賭徒說：幸福是把生命當(dāng)作籌碼，破釜沉舟、孤注一擲、絕處逢生；

富豪說：幸福是視金如土、揮霍大度，讓一切高貴與不高貴俯首低眉；

平民說：幸福是飯、是衣、是房；

思想者則沉默不語。

幸福在一旁暗笑了。說：幸福是一切，幸福又什么都不是。

故事完了，但意韻猶在。

試著播種一顆平常心。用幸福眼看世界。也許幸福與我們只有一葉之隔。重要的是過程，而不要過于在意播種后的收獲?？磥?，強(qiáng)盜、賭徒、富豪和平民都不是最幸福的。

中華上下五千年心得感悟 篇2

讀了《中華上下五千年》這本歷史記載書，我了解了許多名家：書法名家柳公權(quán)、王羲之，儒學(xué)名家老子，政治名臣韓信，著名武將岳飛，神箭手“飛將軍”李廣，作詩神仙李白，愛國君臣文天祥，愛國詩人陸游。也知道了許多著名統(tǒng)治者：唐太宗李世民……還有許多貪君：貪圖享樂的商紂王，大貪王紳。還有許多奸臣：有名的大奸臣嚴(yán)嵩和他的兒子……還有許多名詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！薄暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山?！薄八廊ピf事空，但悲不見九州同。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”……還知道許多名書：《論語》、《春秋》、《墨子》、《四庫全書》、《老子》……通過讀這本歷史記載書，我更明白了，今天的事情，絕對(duì)不拖到明天做，明天得到的幸福，要靠今天來修成，先干該做的事情，干完、干好了，才能做想干的事情。

中華上下五千年心得感悟 篇3

一年暑假，媽媽給我買了一本叫《中華上下五千年》的書。

這本書展現(xiàn)了一部熠熠生輝的中國歷史，讓我們看到了偉大祖國五千年的巨變。每當(dāng)我看到書上描寫中國名勝古跡時(shí)就有一種莫名其妙的激動(dòng)，萬里長城，故宮，圓明園，頤和園，他們凝聚了多少勞動(dòng)人民的汗水和智慧?。?/p>

在這本書中，我最喜歡的文章是《女皇武則天》。要知道武則天是歷史上唯一的女皇帝，那她到底是怎樣繼承皇位的呢？

武則天從小聰明機(jī)智，性格倔強(qiáng)，正是因?yàn)樗烂灿钟胁湃A，所以在她14歲的時(shí)候就被唐太宗召入宮封為“才人”。649年唐太宗去世，她的兒子李治即位，就是唐高宗。因?yàn)樘聘咦谂c武則天早有舊情，就被晉升為“昭儀”（位列九嬪之首）。武則天十分得意，還想進(jìn)一步奪取皇后的位置，為了達(dá)到目的，武則天絞盡腦汁，千方百計(jì)陷害皇后。不久，武則天生了一個(gè)女兒。王后因?yàn)樽约簺]有孩子，常常逗這個(gè)女孩玩兒。一天，皇后剛剛離開，武則天就偷偷把女兒掐死，冤枉給王后，高太宗大怒，下詔廢掉皇后，立武則天為皇后。

唐高宗體弱，就把朝廷拿給武后打理。漸漸地朝中大權(quán)完全掌握在武則天手中，唐高宗不過是空有其名。對(duì)武則天來說，當(dāng)皇后顯然不是最后的目標(biāo)，她要稱帝做一個(gè)堂堂正正的天子。武則天親生的有四個(gè)兒子，長子李弘，赤子李賢，三子李顯，四子李旦。高太宗想讓兒子繼承皇位，武則天就立即用毒酒毒死了自己的兒子。唐高宗又立李賢為太子，武則天十分嫉妒，逼李賢自盡。683年12月，唐高宗病死，太子李顯繼位，就是唐中宗，而武則天就為太后。武則天不滿意，又廢掉了唐中宗，這時(shí)唐中宗才當(dāng)了一個(gè)月的皇帝。經(jīng)過苦心經(jīng)營，武則天終于如愿以償?shù)巧狭说畚?，成為了中國歷史上唯一的女皇帝。在她的統(tǒng)治下，社會(huì)安定，人民生活日見富庶。

這一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，再現(xiàn)了中華歷史的基本風(fēng)貌，講述了歷史著名人物的舊文鐵事，描繪了重大歷史事件的來龍去脈。你也來讀一讀吧！

中華上下五千年心得感悟 篇4

大禹治水這篇文章寫出了大禹為人民治水的故事，表達(dá)了大禹很熱愛人民。

這篇文章主要介紹了大禹的父親采用“堵”的方法，失敗了，被處死。大禹采用“疏”的辦法。在這10年左右里，大禹風(fēng)里來、雨里去，吃的是粗糙的糧食，穿的'是破衣裳，住的是簡易房；夏天頂著烈日，冬天冒著嚴(yán)寒，挑土、鑿山、運(yùn)石-----歷經(jīng)千辛萬苦。他大禹曾三次路過家門口，有一次大禹的孩子喊大禹，但是他都沒進(jìn)去，這種“三過家門而不入”。最終，大禹這種知難而上、艱苦奮斗的精神感動(dòng)著每一個(gè)人，人們同心協(xié)力，終于讓波濤洶涌的河水平靜下來，流入了大海。

這篇文章教導(dǎo)我的是大禹“三過家門而不入”。只要我們專心做一件事，就會(huì)成功。還有這篇文章教導(dǎo)我要開動(dòng)腦筋，就沒有什么事情辦不到的。

我覺得大禹非常勇敢，不怕苦我要學(xué)習(xí)大禹堅(jiān)持不懈的精神。

中華上下五千年心得感悟 篇5

從遠(yuǎn)古的盤古開天地到近代的鴉片戰(zhàn)爭，中華歷史源遠(yuǎn)流長，英雄輩出。去年暑假我讀了《中華上下五千年》這本書，不僅被里面的故事深深給吸引了，更被里面那些高大的人物形象所折服。我為自己是炎黃子孫，中華兒女而感到驕傲和自豪。

書中讓我印象最深的是兩件事：一是黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，中華文明由此起源。二是朱元璋發(fā)兵起義開創(chuàng)大明王朝。

那我就先來說說黃帝大戰(zhàn)蚩尤的故事。我們現(xiàn)在都說自己是炎黃子孫，其中“炎黃”說的就是我們偉大的先人“炎帝”和“黃帝”。在黃帝大戰(zhàn)蚩尤這個(gè)故事中，原本是蚩尤的實(shí)力更加強(qiáng)大，黃帝為了打敗蚩尤，可沒少用功夫。他又是做戰(zhàn)車，又是做號(hào)角，想盡一切辦法提升自己的實(shí)力。黃帝就是憑借這股頑強(qiáng)的，不服輸?shù)膭艃?，打敗了不可一世的蚩尤，贏得了最后的勝利。

第二個(gè)我覺得印象深刻的事呢，則是朱元璋從乞丐到皇帝的故事。朱元章又名朱重八，在他很小的時(shí)候，他的父母兄弟就都餓死了，只剩他一人，所以只好去當(dāng)和尚，可和尚并不是那么好當(dāng)，由于種種原因他又被人誣陷，到了最后連和尚都當(dāng)不上了，只好投身起義軍中，后來才一步步走向了成功。從一個(gè)無家可歸的乞丐，到馳騁沙場的將領(lǐng)，中間可謂歷經(jīng)無數(shù)的磨難，失敗更是家常便飯，可他卻并沒氣餒，把每次失敗化作下一次前行的動(dòng)力，最終開創(chuàng)了偉大的大明王朝。

其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少這樣的人。他們意志堅(jiān)定，堅(jiān)持不懈，朝著自己的目標(biāo)努力前進(jìn)，像亞洲飛人蘇炳添，他的百米成績從原來2006年的10秒59提高到2018年的9秒91，為了這縮短這0。68秒，他十幾年如一日，不喝酒，不抽煙，不逛街，除了訓(xùn)練就是訓(xùn)練，連躺在床上也想著動(dòng)作要領(lǐng)，最終成為亞洲飛人，成為了人人仰慕的“蘇神”。而我們衢州人的驕傲世界羽球冠軍黃雅瓊也是這樣的人。從一個(gè)默默無聞的鄉(xiāng)村女娃成長為浙江驕傲，從2014初入國際賽場的不溫不火，到現(xiàn)在的所向披靡，黃亞瓊大姐姐把自己的騰飛歸結(jié)為“喜歡那些苦澀的收獲”，在她的字典中似乎沒有失敗兩個(gè)字，有的只是永不言棄。

“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！卑葑x了上面兩個(gè)故事，我生受觸動(dòng)，也更加明白了堅(jiān)持就是勝利這個(gè)道理。平時(shí)我在學(xué)習(xí)上，遇到困難總是退縮，一遇到數(shù)學(xué)上的聰明題就等著老爸來“指導(dǎo)”。有時(shí)還三天打魚兩天曬網(wǎng)，特別是英語聽力總是聽上一兩天就涼個(gè)三五天，所以，成績總是不盡如人意。雖然現(xiàn)在《中華上下五千年》這本書已還回了圖書館，可黃帝和朱元璋的故事卻深深刻進(jìn)我的心里。堅(jiān)持不懈，是多么的可貴，意志堅(jiān)定，永不言敗的人值得我們每個(gè)人為他鼓掌。當(dāng)然，我們不能只做觀眾，更應(yīng)該做一名深入其中的參予者。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)向像故事中的黃帝和朱重八學(xué)習(xí)，像生活中的蘇炳添和黃雅瓊學(xué)習(xí)，堅(jiān)持努力，奮勇前進(jìn)，永不退縮。

關(guān)于道德經(jīng)心得感悟

?生活中常常需要發(fā)表感言，感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻。在生活中發(fā)生觸動(dòng)心靈的事情時(shí)，都會(huì)去發(fā)表一些關(guān)于自己最真實(shí)的感言，一篇感言要怎么才能寫好呢？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地編輯了“道德經(jīng)心得感悟”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

道德經(jīng)心得感悟(篇1)

1 . 提升成功率的根本辦法是為其易，為其細(xì)，為其小，不為其難，不為其大，不為其煩，逐步積累在時(shí)間的作用下能夠成其大，成其功。這其實(shí)才是根本的成功之道。

2 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

3 . 天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

4 . 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

5 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。

6 . 弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

7 . 小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

8 . 老子最后說“夫唯不爭。故無尤。”這個(gè)爭不是爭論，而是指上面所提到的上善之道，只要我們不違逆，就不會(huì)有大的過錯(cuò)或怨咎。

9 . 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

10 . 希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些干草上放著。什么響動(dòng)也沒有，只有天上的星伴著自己的心跳。。

道德經(jīng)心得感悟(篇2)

1 . 人們常用“心有余而力不足”來為自己不愿努力而開脫，其實(shí)，世上無難事，只怕有心人，積極的思想幾乎能夠戰(zhàn)勝世間的一切障礙。

2 . 天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且無德行，然而有的人卻是沒有道德，沒有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且無德行，只是一般人呀，有的人有道德而且無德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，對(duì)萬物一貫平等，圣人不情感用事，對(duì)百姓一貫平等。治理國家，就像烹小鮮一樣，古往今來的人們，都只是知道君王貴重而看輕百姓，只有圣明的君王出現(xiàn)了，才知道，君主輕而百姓貴重了，可是，這是因?yàn)橹贫染褪沁@樣，沒有別的辦法呀，然而人類取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道統(tǒng)，道統(tǒng)取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盤古開天辟地，然后才有的眾生。眾生都是有陰陽的，但是循環(huán)往復(fù)，都是因?yàn)榈罌]有盡頭呀。

3 . 要想得到，就得先付出，并且珍惜自我的工作。平時(shí)我們都是為了高薪或是其他什么好的福利，而選擇職業(yè)，唯獨(dú)沒有想到的就是：我們能為公司創(chuàng)造多少財(cái)富？試想，沒有自我的付出又怎樣能有想要的收獲，要想得到就必先付出。

4 . 我總認(rèn)為，在這個(gè)團(tuán)體還有很多讓我學(xué)習(xí)的地方。我相信，在這樣一個(gè)和諧的環(huán)境中，自我必須會(huì)加倍努力，雖然我沒有經(jīng)歷酒店創(chuàng)業(yè)初時(shí)的艱難，但我必將見證酒店輝煌的未來。

5 . 干不完的工作，停一停，放松心境；掙不夠的錢財(cái)，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說一說，心境寬廣；接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；盡不完的孝心，走一走，回家看看；還不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，緩一緩，漫步人生！

6 . 工作不僅僅是為了拿份薪水，還為了成長和歡樂。不要僅僅為了薪水而工作，還應(yīng)當(dāng)為夢想而工作，為自我的前途而工作，在以后的工作中僅有踏踏實(shí)實(shí)的干，用心去干，有職責(zé)感，才能把工作做得更好

7 . 立得他自己都不耐煩了，他才低著頭往家走。一邊走著一邊尋思，莫非人和廠倒出去了？他得慢慢的去打聽，先不便對(duì)老婆說什么?；氐郊抑校㈡ふ谖堇镟竟献觾航鈵?zāi)亍?/p>

8 . 理性是唯一正確的技巧和態(tài)度。面對(duì)一些事情，一些難題，一些需要的決策，無論自己當(dāng)時(shí)多么的興奮和狂熱，決定的時(shí)候一定要有理性。就我的經(jīng)驗(yàn)而言，錯(cuò)，大多是不假思索的時(shí)候犯的，理性思考的時(shí)候，很少犯錯(cuò)。

9 . 他是理想的人：老實(shí)，勤儉，壯實(shí)；以她的模樣年紀(jì)說，實(shí)在不易再得個(gè)這樣的寶貝。能剛能柔才是本事，她得版霜③他一把兒：“我也知道你是要強(qiáng)啊，可是你也得知道我是真疼你。

10 . 夜還很黑，空中有些濕冷得霧氣，心中更覺得渺茫。

道德經(jīng)心得感悟(篇3)

1 . 《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個(gè)主題意識(shí)是，反對(duì)技巧，反對(duì)知識(shí)反對(duì)亂為，主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展，自然成。道家強(qiáng)調(diào)亂用知識(shí)亂用技巧亂用智力，是很危險(xiǎn)的事情。不作為，無知識(shí)無智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化，不勞而獲，是道家的根本思想。

2 . 人生在勤，不索何獲。

3 . 人在社會(huì)中的生活，受著社會(huì)的制約。他的道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境，他所屬的社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)的生活畫面上，在他與各種社會(huì)力量的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。

4 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而無德也，然有人無道而無德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而無德，一般也，人無道而無德然不真不美不善也。天地不仁愛者，以萬物為平等也；圣人不仁愛者，以百姓為眾生也。治大國者，如若烹小鮮也，往來者，皆是君貴而民輕也，而非圣君出世，而君輕民貴也，然則制度如此，而無可奈何也，然則，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盤古者開天辟地也，而眾生有之。萬物者皆有陰陽而來循環(huán)往復(fù)其道無窮也。

5 . "道生一，一生二，二生三，三生萬物。"萬物源于道，道是世界的本體，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。沒胡道就沒有世界，世界因道而存在。

6 . 生命中，不斷地有人離開或進(jìn)入。于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠(yuǎn)不會(huì)消失？

7 . 勤奮學(xué)習(xí)，在成績面前永不滿足，不斷追求更進(jìn)一步的理解，擴(kuò)展更廣泛的課外積累，不斷對(duì)自己提出更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。勤奮學(xué)習(xí)就是面對(duì)學(xué)習(xí)作業(yè)，能一絲不茍的完成；面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難，能積極找出困難的原因，勇于克服，不解決困難時(shí)不罷休。

8 . 老子說“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。有完善人格的人像水一樣滋潤萬物而從來不跟大自然相爭，停留在卑下人人都厭惡的地方。別人不愿意去的地方他愿意去，別人不愿意做的事他愿意做。有道德的人為人謙下，謙虛反而能贏得愛戴。處處為別人著想反而能成就自己的理想?！胺且云錈o私，故能成其私”，就是說明這個(gè)道理。我們經(jīng)常說“海納百川，有容乃大”。這句話最早應(yīng)出于老子“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低處高看別人，別人反而更尊重你。水能方能圓，良好的人際關(guān)系應(yīng)像水一樣，能融入任何容器當(dāng)中。我認(rèn)為容納的根源在于理解。設(shè)身處地為他人著想，就會(huì)避免自己的怨恨跟無謂的爭執(zhí)。

9 . 【成功寶典】拿出你的恒心，做事定要細(xì)心，擁有一顆雄心，做事莫過貪心，工作要有耐心，萬事才會(huì)順心，送你一顆開心，愿你擁有舒心。

10 . 老子在[道德經(jīng)]開篇第一章就指出；“道可道，非恒道。名可名，非恒名。無名萬物之始，有名萬物之母”。從字面上來理解是；道可以用語言說出來的道，那就不是恒久的道。名可以用語言表述出來的名，那就不是恒久的名。真正的恒道，恒名是無法用言語表達(dá)出來的，不可言傳，只可意會(huì)。

道德經(jīng)心得感悟(篇4)

《道德經(jīng)》主要論述了兩個(gè)問題：“道”與“德”，“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

中國當(dāng)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語言學(xué)家林語堂是這樣評(píng)價(jià)《道德經(jīng)》：我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。魯迅先生對(duì)《道德經(jīng)》評(píng)價(jià)道：不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦。

我看完《道德經(jīng)》，觸動(dòng)最大的是第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤?！币馑季褪?，最高境界的善行就像水的品性一樣。水樂意使萬物滋長而不與它們競爭，它甘心居于眾人不愿處的下位，所以最接近于道。

我喜歡水的團(tuán)隊(duì)精神。小小的水滴凝聚成水流，在廣袤的大地上流淌，沐浴眾生，滋潤萬物。水滴石穿，持之以恒。水滴憑借團(tuán)隊(duì)的力量，持之以恒的精神，用看似渺小的力量戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的頑石，一改給人的柔弱表象，讓人肅然起敬。

我喜歡水以柔克剛的精神。水在遇到石頭打擊的時(shí)候，從來不做過多的抵抗，但它的“軟弱”卻是一種無比深?yuàn)W的智慧，因?yàn)檫@種“軟弱”有時(shí)候正是化解矛盾的神奇力量！人生，其實(shí)也需要這種智慧。遇到事情找簡單的方法去解決，做到以小勝大、避實(shí)擊虛、曲線靈活，放棄硬碰硬的做法，不要針鋒相對(duì)，不要以死相拼，懂得這些，我們的生活便會(huì)靈活和簡單。

我喜歡水包容的精神。水無形，卻虛懷若谷，包容天地；火剛烈，卻鋒芒盡露，過早夭折。生活中，具有水一般性格的是能屈能伸、不計(jì)較一時(shí)得失者；具有火一般的是只認(rèn)死理、不撞南墻不回頭之人。因此，當(dāng)前方遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)，水一般性格的人能分流而過，火一般性格的人卻往往撞得頭破血流。

水與人類更是有著極深的淵源。有水是星球有生命的基礎(chǔ)。水是萬物之源，是萬物的供養(yǎng)者。而做人，更應(yīng)該像水那樣清清白白，處世要像水那樣安心低下，辦事要像水那樣靈活變通。

道德經(jīng)心得感悟(篇5)

1 . 自從有了這輛車，他得生活過得越來越起勁了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己得。心里舒服，對(duì)人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他得希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛他也可以開車廠子了！

2 . 人生就像一張單程車票，它沒有彩排，每一刻都是現(xiàn)場直播，把握好每一場演出便是對(duì)生命最好的珍惜。要知道人之所以快樂，并不知道因?yàn)榈玫降亩啵怯?jì)較的少。

3 . “拉車去了！”他似睡似醒的說，嗓子里仿佛堵著點(diǎn)什么。

4 . 做人做事，既體現(xiàn)了一個(gè)人的個(gè)人素養(yǎng)，脾氣秉性，又體現(xiàn)了一個(gè)人的工作本事。一個(gè)人，如果做事做得好，可是人際關(guān)系搞不好，就不能算是一個(gè)成功的人。語錄推薦：關(guān)于親情的句子孟子語錄艾佛森語錄

5 . "道生一，一生二，二生三，三生萬物。"萬物源于道，道是世界的本體，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。沒胡道就沒有世界，世界因道而存在。

6 . 她點(diǎn)了點(diǎn)頭?！暗任蚁胂氚?，要是沒有再好的主意，就這么辦啦?！?/p>

7 . 人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。

8 . 食，吃，這里是用的意思。母，女性，在道德經(jīng)中反復(fù)出現(xiàn)，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是為眾生做事。

9 . 請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請保留一份單純，使你多一份奮進(jìn)的力量，少一些故作高深的看破紅塵。

10 . 我們干工作要使每件日常事務(wù)適應(yīng)于偉大的堅(jiān)定目標(biāo)。

道德經(jīng)心得感悟(篇6)

本周自己學(xué)習(xí)了6—10章，每章內(nèi)容從三個(gè)方面：第一，處世空明拳（做人的基本道德）；第二，職場易筋經(jīng)（職業(yè)生涯中的道德思想）；第三，商海逍遙游（社會(huì)道德理論），從這5章學(xué)習(xí)感受到，書中的道德知識(shí)，很深?yuàn)W但又易懂，從我們的生活中的一個(gè)個(gè)案例為我們講述了，這些無時(shí)無刻不存滲透在我們的人生，職場和社會(huì)的道德現(xiàn)象，下面就是自己結(jié)合工作總結(jié)的心得：

1、耐心等待成功機(jī)會(huì)的到來——工作和生活中一定要樹立自己的目標(biāo)，同時(shí)自己目標(biāo)達(dá)成中出現(xiàn)的出問題及時(shí)總結(jié)，分析。有個(gè)目標(biāo)才有了方向，人才會(huì)有動(dòng)力，有干勁，同時(shí)對(duì)自己的工作目標(biāo)進(jìn)行分解，在目標(biāo)達(dá)成的過程出現(xiàn)問題，及時(shí)進(jìn)行修正。就像我們的利潤目標(biāo)設(shè)定，我們采購業(yè)務(wù)工作的一切的一切都圍繞這個(gè)目標(biāo)展開，月目標(biāo)設(shè)定了，但是在做的過程中，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定的不合理，那么我們就靜下心來思考，影響自己對(duì)行情分析的那些因素沒有考慮到，到貨控制及其他客觀因素影響了，及時(shí)糾偏。例如：10月蛋白蛋白粉的利潤目標(biāo)設(shè)定，自己也是剛接手業(yè)務(wù)，當(dāng)時(shí)只按照10月后期的行情走勢及庫存情況，采購計(jì)劃及用量變化等等因素，設(shè)定利潤目標(biāo)，通過深入的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)公司所使用的蛋白粉是55%的，而自己是按照60%蛋白核算的利潤目標(biāo)，沒有將60%蛋白粉折合成55%的蛋白粉，所以設(shè)定的利潤目標(biāo)一定是錯(cuò)誤的。

2、有時(shí)候慢就是一種快——慢是一種調(diào)查，一種回顧，一種總結(jié)，是對(duì)業(yè)務(wù)的仔細(xì)研磨，仔細(xì)審視。人常說"慢功出細(xì)活"，作為采購人員，我們所謂的慢就是細(xì)心，認(rèn)真。記得在今年年初，我給寧夏的一位玉米客戶，做到貨質(zhì)量反饋，由于自己的一時(shí)粗心，將扣款項(xiàng)目數(shù)據(jù)羅列錯(cuò)誤，導(dǎo)致客戶對(duì)扣款不滿意，客戶大發(fā)雷霆，自己感覺很委屈。最后自己將到到貨的反饋系統(tǒng)數(shù)據(jù)核對(duì)最少3邊，分析問題出在那里，發(fā)現(xiàn)是自己的問題，沒有問題后，才發(fā)給客戶，一來一去弄了好幾天，本來想快，反倒，慢了許多，要是仔細(xì)一點(diǎn)，認(rèn)真一點(diǎn)，就不會(huì)發(fā)生這樣的事情，以后凡是部門主管交代的或者及其他書面的材料至少檢查3邊，自己覺得完全沒有問題才能完成。

3、為自己照亮別人的路——幫助別人就是幫助自己。交給我們立足社會(huì)和職場的基本道德知識(shí)，作為采購部我們是一個(gè)整體，不管別人遇到什么樣的問題，我們都有責(zé)任和義務(wù)去做，看似你好像比別人下班晚了，干的活多了，但是自己想想，自己學(xué)到的東西是不是比別人多了，同時(shí)幫助別人的同時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西，你以前所不知道的東西。知識(shí)水平得到了提高，能力得到鍛煉，何樂而不為。例如：今天，劉振剛讓我?guī)退_一個(gè)采購單，我就學(xué)到一點(diǎn)，原來以為，公司袋裝原料包裝扣重都是按照0。125kg，但是今天我開的采購單是0。12公斤扣重，同時(shí)，通過幫助別人，反思自己所需要學(xué)習(xí)的東西很多很多，需要掌握的基本知識(shí)非常欠缺。

4、吃小虧占大便宜——吃虧并非壞事，主動(dòng)的盡力的去幫助別人，為自己以后鋪平道路。供應(yīng)商來了我們熱情一點(diǎn)，了解到信息可能就是真實(shí)的，在我們以后與客戶溝通中，客戶感受到我們的誠意和熱情，或許我們會(huì)給公司帶來更大的效益。吃虧是什么，吃虧是一種閱歷，吃虧是一種精神財(cái)富，知識(shí)財(cái)富，能力財(cái)富。雖然你吃虧了，但是你的能力有了，知識(shí)水平也提高了，別人干不了的你能干，別人不懂的你懂，機(jī)會(huì)來了，你不上誰上？

道德經(jīng)心得感悟(篇7)

1 . 絕學(xué)就是不要一切學(xué)問，什么知識(shí)都不執(zhí)著，人生只憑自然。佛教中相對(duì)應(yīng)的一詞叫“無學(xué)”。修道成功，到達(dá)最高境界，任何名相任何疑難都解決了看透了，“絕學(xué)無憂”，無憂無慮，沒有什么牽掛。知識(shí)分子喜歡鉆牛角尖，丟開書本，總是很難。“讀歷史而落淚，替古人擔(dān)憂”，會(huì)生氣，會(huì)落淚，這是讀書人的毛病。

2 . 不要錯(cuò)誤地詮釋別人的好意，那只會(huì)讓自已吃虧，并且使別人受辱。

3 . 有智慧的人未必先天就很聰明，反而更多的是通過后天畢生的努力。現(xiàn)在，我們這些正在求學(xué)的學(xué)生，當(dāng)中，有很多人是認(rèn)為自己先天不足，沒辦法學(xué)好，因此悲觀泄氣，無心向?qū)W。其實(shí)，這是大可不必的，只要勤奮努力，希望就在面前。

4 . 他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪著她;他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個(gè)死魚似的凍在冰里。

5 . "我想大家在新的一年裏都會(huì)有一個(gè)全新的狀態(tài)投入到工作中去,我也一樣噢,希望在這新的一年裏我們都能通過自己的努力收獲汗水的果實(shí)。"

6 . 凡是容易輕諾的人，他看輕這種承諾，他覺得承諾可以隨便給，很簡單，不注意這個(gè)細(xì)節(jié)，更容易“寡信”。如果許下了諾言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要當(dāng)作難事來做，不要輕視任何一件事，不要貪多，這樣做事才會(huì)沒有困難。

7 . 書癡者文必工，藝癡者技必良。

8 . 從十八個(gè)路人的冷漠，到好心老人的善良，再到網(wǎng)絡(luò)的熱心，最后是法律的強(qiáng)勢介入。這一個(gè)個(gè)社會(huì)群體的出場，讓本已再平常不過的道德集體淪陷看起來更像一場做秀。

9 . 人在生活中有許多的經(jīng)歷，有工作上的經(jīng)歷，也有學(xué)習(xí)上的經(jīng)歷……而我是一名學(xué)生，當(dāng)然免不了在學(xué)習(xí)上的經(jīng)歷，有挫折，也有成功。挫折使我積累經(jīng)驗(yàn)，成功讓我充滿自豪。

10 . 惜時(shí)專心苦讀是做學(xué)問的一個(gè)好方法。

道德經(jīng)心得感悟(篇8)

1 . 生命是一支粉筆，它天天在散發(fā)著精髓，奉獻(xiàn)著它短暫的一生，直至它變小。我們可以用它為自己的未來設(shè)計(jì)一個(gè)充滿喜悅與渴望的藍(lán)圖，給自己緊張而飽滿的生活勾勒出一幅充滿活力的草稿。

2 . 老子思想不可否認(rèn)是出自周易，或者說老子文其實(shí)是對(duì)周易部分思想的進(jìn)一步解釋?？鬃幼魇?，為周易經(jīng)文作傳，老子文其實(shí)也有這個(gè)意味，只是因?yàn)椴⒎侨髯ⅲ粤沓梢粫?，但其思想是?duì)周易唯物部分的繼承。所以從周易的角度來看待老子的文字，實(shí)有此必要。

3 . 但愿，小悅悅的事件不會(huì)再發(fā)生。

4 . 幾千年來，道家的以上思想被視為保守落后甚至反動(dòng)。我現(xiàn)在認(rèn)為這種看法可能是不識(shí)貨的體現(xiàn)。道家強(qiáng)調(diào)不作為，無知識(shí)無智技的基礎(chǔ)是認(rèn)為大自然自身會(huì)以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài)追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法。亂思亂想亂研究亂動(dòng)顛倒了本末，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件，其實(shí)事物的發(fā)展是事物的自然屬性，沒有人的干預(yù)就能自然發(fā)展下去，如果人過度干預(yù)會(huì)破壞事物最合理的自然發(fā)展。一個(gè)“有知者”在干預(yù)自然的過程中，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多！人類那點(diǎn)可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余！我個(gè)人認(rèn)為道家的思想是非常高深的哲學(xué)，對(duì)投資有強(qiáng)大的指導(dǎo)意義。

5 . 沕，深遠(yuǎn)。望，遼遠(yuǎn)的邊際。頑，沒有被劈開的木頭。鄙，人們居住的單位，鄉(xiāng)村的意思，后引申了質(zhì)樸。華為的任正非經(jīng)常被人稱道，他被拍到在機(jī)場打出租車，和同事一道乘機(jī)場擺渡車，和員工一起在公司的食堂排除買飯，等等。這位超大型企業(yè)的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特別受到公司內(nèi)外的人尊重。

6 . 可曾想過，父母在家翹首以盼，可曾想過已有多少年沒有回家看看，回家吧！看看村前的小樹有沒有長高，看看門前的小河是否依然流淌……

7 . 我成功因?yàn)槲抑驹诔晒Γ?/p>

8 . 如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。

9 . 怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。

10 . 我們高中的學(xué)校有一塊石頭，倚在一棵很高大的樹下，那塊石上刻了“上善若水”四個(gè)字，是深綠色的字，與那棵大樹倒是映襯得挺好看?！吧仙迫羲边@四個(gè)字也是出自《道德經(jīng)》第八章，可能有人也在電視劇里看到過，它講的是最善的人就像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性當(dāng)如水一般，已不爭爭，以無私私。這四個(gè)字雖然簡單，卻決不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。

道德經(jīng)心得感悟(篇9)

今年寒假，我校的老師利用放假的機(jī)會(huì)，集中充電，學(xué)習(xí)了《道德經(jīng)》的后半部。

我們知道《道德經(jīng)》分成上下兩部，上部《道經(jīng)》，下部《德經(jīng)》。下面我就自己學(xué)習(xí)的體會(huì)，談?wù)務(wù)J識(shí)。

上部主要講道，道就是天道，就是宇宙中的自然規(guī)律。下部則主要講人之道，也就是人如何將天道應(yīng)用于人事。其實(shí)老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)在下部德經(jīng)上。魯迅云：“不讀道德經(jīng)一書，不知中國文化，不知人生真諦”。對(duì)待老子這部經(jīng)典里的思想我們要古為今用，批判繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多內(nèi)容對(duì)我們的當(dāng)政者的執(zhí)政，個(gè)人的修養(yǎng)乃至教育工作者的實(shí)際工作都有很高的指導(dǎo)及教育意義。

下面我就我們這三天來學(xué)的德經(jīng)談?wù)勛约旱目捶ā５诹抡f：“天下之難，比作于易；天下之大作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”。第六十四章中說道：“合抱之木。生于毫末；九層之臺(tái)，作于累土，百仞之高，始于足下”。就是說要想完成一件事必須從容易的地方做起，從細(xì)小處開始。從基礎(chǔ)做起。就我們的日常教學(xué)工作來說，我們的備學(xué)生，備教材，備多媒體；關(guān)心學(xué)生的心里、生活、學(xué)習(xí)。對(duì)其噓寒向暖，萬事從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，你看似無為，其實(shí)達(dá)到了無不為。比如這次家長會(huì)的成功，收學(xué)費(fèi)的成功，無不是從做小事而最終做成了大事。（我們班43人，除一人免費(fèi)外，其余全部繳齊）

第四十章中談到：“上士聞道，勤而創(chuàng)之；中士聞道，先存若亡；下士聞道，大笑之”。意思是說“上士聽了道，勤奮的實(shí)行；中士聽了道，半信半疑；下士聽了道，哈哈大笑。道由于其玄妙，不被一般人所理解，所以不被嘲笑，反而就不夠格稱為道。結(jié)合我們目前的教學(xué)情況：目前的道到就是課改。課改就是遵循教育教學(xué)規(guī)律，就是按客觀規(guī)律辦事?！靶『⒁澹项^要請”就是這個(gè)道理。課改不就是想辦法哄著學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？我們的課改，到__，__，__，__，推進(jìn)改革。校長就是要讓我們知道，課改道路上并不是我們匯賢一家孤軍奮戰(zhàn)，還有許多兄弟學(xué)?；ハ嘀С?，互相幫助，互相激勵(lì)，學(xué)習(xí)老子就是說兩千年前的老子早給我們按客觀規(guī)律辦事指明了道路，我們要見定課改信念。目前我們的班級(jí)學(xué)生自治，學(xué)生對(duì)子互學(xué)。教師的前置研究、學(xué)生展示、學(xué)生上課、給學(xué)生過生日，給學(xué)生出書。無不是遵循教學(xué)教育的道。按這個(gè)德辦事，事實(shí)我們走對(duì)了。這幾年我們匯賢人就做了一件事：課改、課改、還是課改。

當(dāng)然，老子還有其他的思想，比如做人要謙卑、以德抱怨、反對(duì)暴政、人貴有自知之明、勤政愛民、不擾民、不爭名奪利、待人誠信、大國之間互相尊重，對(duì)我們處事都有借鑒之處，不過也存在一些糟粕，比如他的愚民思想，希望鄰邦相望，雞犬相聞至死不相往來，我們要拋棄。

總之我們做任何事都要處處看似無為，其實(shí)有為，按照自己的德去有為?！盀橹跗湮从?，治之乎其未亂”。事情在沒有發(fā)生時(shí)處理它，要在形勢還沒有發(fā)生動(dòng)亂時(shí)治理它?！拔从昃I繆，把問題消滅在萌芽狀態(tài)，時(shí)刻觀察學(xué)生思想動(dòng)向，我們就好化被動(dòng)為主動(dòng)，把問題解決的更游刃有余。

由于時(shí)間關(guān)系，我到此為止，謝謝，如有不足之處，請?jiān)彛?/p>

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