有關(guān)格局讀后感

格局讀后感。

許多學(xué)生都會被要求寫作文，寫作文可以促進(jìn)主動看書學(xué)習(xí)，提高我們的學(xué)習(xí)能力，優(yōu)秀的作文常常會被當(dāng)做參考范例。如何打開寫作的思維呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的有關(guān)格局讀后感，供您參考，并請收藏本頁！

格局讀后感【篇1】

讀完《π的格局》這篇文章，我被作者淵博的知識所折服，作者在文中描述π的整個歷史，從而引出人的格局。

作者這樣寫道，π代表著圓周率，無理數(shù)（無限不循環(huán)小數(shù)），他是圓的化身，它是超越數(shù)（不是任意次數(shù)的有力系數(shù)代數(shù)方程的解），它是信念（一個用數(shù)值可以接近但永遠(yuǎn)達(dá)不到的理想），它是方法論（用多邊形逼近圓），它是哲學(xué)（抽象化思維、無限思維），它是人生（苦澀甘樂）。我想作者必定是一個對數(shù)學(xué)和哲學(xué)造詣很深的人，只有這樣的人才能寫下這么深刻的思考。

作者對格局也有很深層次感悟，“ 格”是長枝條之意，現(xiàn)今意為衡量，組織，匡正，格式化；“局”是彎曲的意思，是雙半包圍結(jié)構(gòu)，左上包右下，套右上包左下，機(jī)修協(xié)調(diào)，上下對正，左右平衡，結(jié)構(gòu)美觀。作者還形象解釋了什么叫局限，砍柴的人意為皇帝挑的是金扁擔(dān)。

文章的重點(diǎn)在什么是人的格局，人的格局是視野、境界、胸襟、膽識和心態(tài)等外在現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，但是想要格局，就得遠(yuǎn)離功利、刻薄、怪誕、死板、傲慢、投機(jī)、空談、浮躁、諂媚、不孝。練就格局既要知識和經(jīng)驗(yàn)，積累和感悟，又要?dú)夤?jié)和風(fēng)骨，圓熟且純真，堅韌且正直。怎樣判斷一個人是否有格局呢？簡單而有效的方法就是看他能不能脫下“馬甲”。作者重點(diǎn)描述梁啟超的格局，他的格局不是刻意的，而是在事物發(fā)展變化過程中審時度勢修煉出來的，恰是不在意，便成大格局。

讀完整篇文章，作者對π的真知灼見讓我肅然起敬，我也對梁啟超有更深的認(rèn)識。他傳播先進(jìn)思想，啟發(fā)民智， 是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明之路，他改變了歷史。他做人光明磊落，愛國、寬容、樂觀，境界大心地寬、不為名、不圖利。正所謂“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”。讀完文章我已相當(dāng)慚愧，做人做事的多維度比較，只能望其項(xiàng)背，我想我需要在今后的工作和學(xué)習(xí)中不斷修煉，成就不一樣的人生。

格局讀后感【篇2】

人生好像一盤棋，下棋的技巧固然很重要，但是更重要的是要在最開始學(xué)會如何布局。我們的人生會朝著什么樣的方向發(fā)展，取決于把握棋局。每一場棋局的贏家都是那些具有先給予后索取的度量，統(tǒng)籌全局的高度，以及運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢。

有格局，就要有長遠(yuǎn)的目光，能夠把握整體和局部的利益，在處理實(shí)際問題時分清主次矛盾，正確對待壓力。

壓力無處不在又不可避免，有的人面對壓力時會一蹶不振，而有的人在壓力下過的更有意義、有效率，在其中的關(guān)鍵就在于，前者消極面對壓力，后者將壓力變?yōu)閯恿?，對壓力進(jìn)行有效運(yùn)用，面對困難時，能夠自我控制，有條不紊。所以當(dāng)我們感受到壓力，不快樂時，必須對自己的思想進(jìn)行一次改造，進(jìn)而才能享受工作和生活的樂趣。

樂觀的態(tài)度是必要的，理想也是必要的，缺一不可，事實(shí)上，每個人都面臨難關(guān)，保持樂觀的態(tài)度，認(rèn)為不管什么樣的難關(guān)，都可以通過努力進(jìn)行攻破，最終一定會成功，在絕境中樂觀面對，終會成功。但是理想要結(jié)合自身情況，不能空想。

想要在繁重的工作中保持樂觀態(tài)度還需要區(qū)分緊急和重要的事，決定什么是最重要的，然后設(shè)定好目標(biāo)和先后順序，不要讓緊急的事影響到重要的事。做好工作中的每一件小事，反映的是忠于職守、盡職盡責(zé)的精神，也是使命感和道德責(zé)任感，把每一件小事、每一個細(xì)節(jié)都做到完美，這樣我們就能在工作中梳理出清晰的脈絡(luò)，得心應(yīng)手。

擁有什么樣的格局，就會擁有什么樣的人生，要想把人生過大，首先就要有大格局。

格局讀后感【篇3】

《格局》是臺灣作家何權(quán)峰的著作，讀完這本書讓我收獲頗多，一個人的格局大了，未來的路才會寬廣!格局代表了一個人的眼光和智慧，格局小的人，做事往往只會在意眼里的利益，格局大的人，看到的則是以后的發(fā)展。

在職場上，有些人看重的是當(dāng)下的收入，有些人則看重的是未來的發(fā)展，所以許多人雖然開始的時候都是處于同樣的平臺同樣的起點(diǎn)，最后卻走上了不同的.發(fā)展道路。

格局決定了你在職場的未來，優(yōu)秀的能力能給我們帶來業(yè)績，但格局決定了我們能走多遠(yuǎn)。不要太在意他人的眼光，也不要用太多的心思去關(guān)注別人，算計別人做了多少得到多少，與領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇偷奸耍滑，將寶貴的精力放在這種毫無意義的事情上。保持獨(dú)立的人格，擁有獨(dú)立思考與判斷是非的能力，堅守為人處世的原則，不斷獲取新的知識，站在問題的高度來思考問題，你自然就會形成大的格局。

古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會變的不可思議!

格局讀后感【篇4】

眼光是大格局的基礎(chǔ)，胸襟是大格局的.態(tài)度，膽識是大格局的潛力；站高看遠(yuǎn)有眼光，忍耐包容胸襟會寬闊，多學(xué)善研增膽識，海納百川活人生，做大格局創(chuàng)人生，努力奮斗敘人生，人生結(jié)局定是贏！

格局就是指一個人的眼光、胸襟、膽識、心理等要素的內(nèi)在。

一個人的發(fā)展往往受局限，其實(shí)“局限”就是格局太小，為其所限。

有自知之明的人才不顯擺，因?yàn)樽x懂了世情繁雜，人都各有長處，天下沒有完人包括自我。于是與人相處時態(tài)度就謙和不盛氣凌人，而這正是獲得好人緣的開始。半罐水，響叮當(dāng)，滿罐水，搖不響群眾中不乏智慧人才；到群眾中去，到群眾學(xué)，才能學(xué)到更實(shí)用，更智慧的東西?？鬃釉唬喝诵?，必有我?guī)煛８毁F榮華、可自我享受、一但顯擺了、就淺薄無知了。就壞事了、古人不談、今人越小時窮困而后發(fā)達(dá)之人、越想，示富、示強(qiáng)、修豪門、開豪車……招搖過市。生活需要多彩多姿的陽光，更需要人世間最美的感情，親情友情。誠信為本守信任，愛生活懷有一顆感恩的心熱愛生活，擁抱生活明天就會更完美。

格局讀后感【篇5】

格物與格局

——讀《大學(xué)》一書有感

興安第一小學(xué)校長王東旭

《大學(xué)》為四書之首，短短兩千多字，引發(fā)了我諸多方面的思考：古人對德育的重視，如何做一個內(nèi)心清明以德潤身的人，浮躁的社會中如何靜心，該怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生規(guī)劃等等，這是一本實(shí)用性很強(qiáng)的書。我感受最深或引發(fā)思考的有兩方面：

格物和格局。

格物致知，第一次聽到這個詞是在解讀王陽明的講座中，著名的“陽明格竹”，當(dāng)時只知道格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，是儒家專門研究事物道理的一個理論，真實(shí)的意義已經(jīng)失傳。這次讀到了它的出處——《大學(xué)》中的八目——正心、誠意、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠”此段，但其內(nèi)涵依然沒有釋義。

王陽明“格竹”，是對格物致知的一種誤解，先格物才能致知，但格物絕對不是只盯著一個東西看，我個人的理解，格物或許是生活經(jīng)驗(yàn)的積累，對世間萬物在認(rèn)識、探索、了解的基礎(chǔ)上，**到事物的原理，探索出其發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而逐漸形成自身的人生觀、價值觀、世界觀，形成自己的知識和價值體系。好比當(dāng)老師，所讀書目，所掌握的知識技能越是多，才能獲得知識，才能給別人知識。現(xiàn)如今靜心讀書的人越來越少，多數(shù)人都喜歡讀朋友圈里的心靈雞湯式的美文，自認(rèn)為這是屬于利用碎片化時間進(jìn)行碎片化學(xué)習(xí)，其實(shí)這種沒有體系的閱讀，并不能在頭腦中形成任何的體系，反而會令人失去自我。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善《大學(xué)》的第一句一路向上，拉開了儒家格局，開啟了儒家立人的高遠(yuǎn)之路。它告訴我們，大學(xué)之路的第一步，就是點(diǎn)亮自身的美德，還原自身的自然本性。不僅如此，每個人不僅要恢復(fù)自己的美德，還要用這種美的德光輝來照亮別人。

所以《大學(xué)》所立足之點(diǎn)，不僅僅是如何修身，更有治國安邦平天下。儒家的思想，從來不只是獨(dú)善其身，更是兼濟(jì)天下，這與儒家一直倡導(dǎo)的入世雖然有關(guān)，但其意義更是為后世標(biāo)明了人生的處身立世之道。既有強(qiáng)烈的自律意識，又有高度的社會責(zé)任感，這確實(shí)是一個高水平、大格局。

便如佛教佛法有關(guān)于“小乘”與“大乘”之別，小乘佛法只度自己，不管他人，著重自己解脫，而大乘佛法著重利他，既自度，又度他人。其實(shí)教師便是一種度人的職業(yè)，做好這個職業(yè)，“明明德”是基礎(chǔ)，“親民”更是必要，這才能為社會實(shí)現(xiàn)“至善”，在如今社會，能做到“明明德”已是少之又少，“親民”更是身外之事，更不用提“至善”了。但是，教師不能，教師必得有兼濟(jì)天下的心志，才能教育出胸懷家國的學(xué)生。

退一萬步說，任何一個普通人，我們或許做不到“親民”，至少做到“明明德”，何嘗不是是對社會的一種貢獻(xiàn)？

一直很喜歡一句非常有情懷的詩：位卑未敢忘憂國。大格局、穩(wěn)工作、靜心靜、立人正是大學(xué)之道。

《中學(xué)生心理學(xué)》讀后感

剛剛看完這本《中學(xué)生心理學(xué)》，巨厚，將近500頁，如果不是為了探索剛剛初二的兒子，我想，我不會有如此耐心和毅力。

先說作者。林崇德，我國著名心理學(xué)家、教育家。

《中學(xué)生心理學(xué)》特點(diǎn)是“權(quán)威、科學(xué)、完整、詳盡”，作者不僅闡述了中學(xué)生心理發(fā)展的基本規(guī)律，而且從學(xué)習(xí)，言語，思維，觀察、記憶與想象，社會性，情感，意志，理想、動機(jī)、興趣與價值觀，性格，品德，網(wǎng)絡(luò)心理，心理健康與心理衛(wèi)生，人際關(guān)系，以及創(chuàng)新心理等諸多方面詳細(xì)介紹了中學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)與現(xiàn)狀，并提出了一些有針對性的教育建議。

以下是書籍的相關(guān)文摘，自認(rèn)為是干貨，至少看了多遍，很有心得的，列到下方，希望能對讀者有所啟悟——

****關(guān)于學(xué)習(xí)，記憶

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種運(yùn)用學(xué)習(xí)的活動。在學(xué)校里，學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)，最有效的知識是自控制識。

背誦一段時間后，最好暫停或?qū)W習(xí)其他課程，而不是長時間地在圖畫中背誦。由于長期背誦，腦細(xì)胞容易抑制和影響記憶功能。因此，當(dāng)老師和家長安排學(xué)生復(fù)習(xí)時，最好將所有課程交叉。根據(jù)上述情況，長而復(fù)雜的材料可以分成若干部分，單獨(dú)分解。

中學(xué)生課外閱讀的***待改進(jìn)。調(diào)查顯示,在閱讀時,有近半數(shù)的中學(xué)生會進(jìn)行其他活動,如聽**、看電視、吃東西;在閱讀的過程中,有寫讀書筆記***中學(xué)生僅占9%,而91%的中學(xué)生沒有這個習(xí)慣;當(dāng)閱讀遇到困難時,有一半的中學(xué)生能夠采取查資料、請教的方式解決遇到的問題,但仍有四成的中學(xué)生采取放棄的態(tài)度,不求甚解,不想辦法去解決問題;閱讀完成后,有近半數(shù)的中學(xué)生只是停留在與同學(xué)進(jìn)行口頭交流,能學(xué)以致用,把閱讀中看到的一些好的句子、詞語用到作文中的中學(xué)生并不多。

****關(guān)于理想，自尊

對中學(xué)生所敬佩的133個理想人物進(jìn)行排序,排在前5位的分別是周恩來(17.81%)、比爾蓋茨(6.7%)、毛澤東(4.

9%)、魯迅(4.25%)、鄧小平(3.27%)。

在不同的中學(xué)生群體中,父母教養(yǎng)方式對自尊的影響存在差異:父親的過度保護(hù)對女生的自尊有消極影響,但對男生沒有影響;母親的過度干涉和過度保護(hù)對男生的自尊有消極影響,但對女生沒有消極影響。

4歲以前，男孩和女孩都認(rèn)同母親，但4-6歲以后，男孩逐漸認(rèn)同父親，而女孩則繼續(xù)認(rèn)同母親。

****關(guān)于心理健康

當(dāng)人體處于活動狀態(tài)時，大腦皮層相應(yīng)區(qū)域的細(xì)胞也處于興奮狀態(tài)。各種活動都會引起大腦相應(yīng)區(qū)域細(xì)胞的興奮。激發(fā)還必須伴隨著細(xì)胞的物質(zhì)消耗。如果消費(fèi)過程占主導(dǎo)地位，大腦皮層變成抑制，就會出現(xiàn)疲勞。疲勞對大腦皮層細(xì)胞有保護(hù)作用，這是需要休息的信號。

中學(xué)生精力旺盛,往往興奮占據(jù)優(yōu)勢。因此，中學(xué)生需要合理休息，補(bǔ)充所消耗的物質(zhì)。如果負(fù)擔(dān)過重,活動過量,腦細(xì)胞長期處于興奮狀態(tài),使損傷某種皮質(zhì)細(xì)胞,結(jié)果就會入睡困難、失眠,早晨起不來,白天昏沉沉,學(xué)***不集中,缺乏學(xué)***,效率很低,逐步發(fā)展為神經(jīng)衰。

但神經(jīng)衰弱與學(xué)習(xí)形成了惡性循環(huán)，使心理健康狀況惡化。

現(xiàn)代生理學(xué)提出“積極性休息”的觀點(diǎn)。所謂

“積極性休息”,就是神經(jīng)細(xì)胞的活動依次輪替,大腦皮質(zhì)的興奮和抑制過程重新分配的現(xiàn)象。生活有節(jié)奏性,不僅使大腦和神經(jīng)系統(tǒng)充分地獲得交替和更新,而且使生活“***”,在大腦中形成“動力定型”。動態(tài)刻板印象不僅可以減少大腦皮層活動的消耗，提高工作效率，不易疲勞，而且可以提高人們特別是中小學(xué)生對某些活動的興趣。

在中學(xué)，要使學(xué)生的生活有節(jié)奏，首先要有科學(xué)的作息制度，合理組織和安排他們一天的學(xué)習(xí)、勞動、體育鍛煉、課外活動和休息。這樣才能保證中學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

****關(guān)于創(chuàng)造性人格

在創(chuàng)造性人格的研究中，世界上有兩位著名的心理學(xué)家。吉爾福特(1967)指出,創(chuàng)造性人格有八個特點(diǎn):①有高度的自覺性與獨(dú)立性;②有旺盛的求知欲;③有強(qiáng)烈的好奇心,對事物的運(yùn)動機(jī)理有深究的動機(jī);④知識面廣,善于觀察;⑤工作中講求條理性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)格性;⑥有豐富的想象力、敏銳的直覺、廣泛的愛好;⑦有幽默感和出色的文藝才能;⑧意志品質(zhì)出眾,能排除外界干擾,長時間地專注于某個感興趣的問題。

斯滕伯格(r.t. sternberg,1986)提出創(chuàng)造力的三維模型理論,第三維為人格特質(zhì),由七個因素組成:

① 容忍含糊；②愿意克服障礙；③愿意讓自己的想法不斷發(fā)展；④內(nèi)在動機(jī)驅(qū)動的活動；⑤適度的冒險精神；⑥對認(rèn)可的期待；⑦愿意再次爭取認(rèn)可。

參考吉爾福特和斯滕伯格的內(nèi)容,根據(jù)自己對創(chuàng)造性人格的研究,從我國實(shí)際出發(fā),我認(rèn)為創(chuàng)造性人格應(yīng)該包括五個特點(diǎn):①健康的情感,包括情感的強(qiáng)度、性質(zhì)及其理智感;②堅強(qiáng)的意志,即意志的四個品質(zhì):意志的目的性(自覺性)、堅持性(毅力)、果斷性和自制力;③積極的個性意識傾向性,特別是興趣、動機(jī)和理想等需要的表現(xiàn)形態(tài);④剛毅的性格,特別是性格的態(tài)度特征,例如勤奮、合作、自信以及動力特征;⑤良好的習(xí)慣。

****關(guān)于逆反心理

青少年產(chǎn)生逆反心理也有客觀的原因,調(diào)查表明,青少年的逆反心理往往發(fā)生在父母或教師等**遇事“婆婆嘴”,說話過頭,違反了青少年的求知欲好奇心、交友結(jié)伴等特點(diǎn)的時候。因此,只要**在教育青少年時注意尊重他們,講究方法,并提倡青少年也要自覺地孝敬長者、體諒長者、理解他們的苦衷并加強(qiáng)修養(yǎng)、控制感情,青少年的逆反心理是能夠克服的。

****幾點(diǎn)感受

一。讀一本厚厚的心理杰作。你最好帶著問題讀，這樣你就可以讀了。

這本書雖然非常系統(tǒng)全面，但在閱讀的過程中，很容易擺脫思想，逃離上帝。有強(qiáng)烈的問題意識使我能在一周內(nèi)讀完它，我對睡眠問題和叛逆心理有了進(jìn)一步的了解。

2。初中二年級是一個關(guān)鍵時期，不僅是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，也是人格塑造、理想信念建設(shè)的關(guān)鍵時期。家有初二的娃的，特別要注意咯！至于如何塑造意志，錘煉品質(zhì)，就在書中找吧！

3.當(dāng)孩子出現(xiàn)某些狀況時，不要想當(dāng)然地去處理，最好是先把脈，嘗試從心理學(xué)方面進(jìn)行破解，拒絕說教，走進(jìn)孩子的心靈，問題才能迎刃而解。

讀《祖宗之法——北宋前期政治述略》有感

宋太祖趙匡胤（1927年3月21日至1976年11月14日）出生于涿縣。從五代到北宋初年，軍事家和武術(shù)家，宋朝開國皇帝。趙匡胤在位期間，依據(jù)宰相趙普的”先南后北”的策略，致力于統(tǒng)一全國。

趙匡胤先后兩次”杯酒釋兵權(quán)”,罷去禁軍將領(lǐng)及地方藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，解決了自唐朝中葉以來地方節(jié)度使擁兵自擅的局面。

對于這類書，我原本是拒絕的，我跟朋友講，我拒絕是因?yàn)椋蚁胱x第一手的史料，不愿接觸這類前人咀嚼而再吐出來的東西。我不想讀了這類書，duang,自己好好像就成了專家，批評人家兩個不對——”這也不對，那也不對”.但朋友執(zhí)意推薦，我就抱著試一試的態(tài)度翻閱了一遍。

荀子曰：”不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也”.當(dāng)我讀過之后，duang,深為前輩的學(xué)識所折服，特別是他們認(rèn)真的態(tài)度，讓我輩后生汗顏。

也為曾經(jīng)的坐井觀天而自愧，話不多說，直接進(jìn)入正題。

一帶著問題意識讀歷史

鄧小南教授以“問題意識為研究方向”的要求開卷。對我輩小子來說正如醍醐灌頂，道理雖然淺顯，人人都懂，但未必人人會做。

我以前看歷史，只沉浸于其中的故事權(quán)謀，對事件、人物的品評，而忽略了更多的為什么，可謂只見樹葉而不見森林，這對歷史的研究來講顯然是不夠的。更需要從歷史的橫向、縱向擴(kuò)展研究，才有助于從歷史中了解問題、分析問題、解決問題。

比如玄武門之變，我們不能僅看到骨肉相殘的人倫慘劇，而應(yīng)該問問為什么，事件的發(fā)生是偶然還是必然？對唐中期的歷史影響？作為李淵他如何才能避免兒子相殘？

又比如宋太祖的杯酒釋兵權(quán)，在為太祖的謀略所折服的同時，更應(yīng)該問問其中的意義，他為什么會發(fā)生？對后代的影響？

這種種問題都是歷史研究的前提條件，在這方面，西方其實(shí)已走在我們的前面，如《舊制度與大革命》、《論法的精神》等著作，都是史學(xué)研究的典范，對問題的分析堪稱經(jīng)典。在今天，只有提出更多的問題，徜徉于浩瀚的史料之中，才能有所得、有所獲。

二歷史真實(shí)與歷史想象的辨別

鄧小南教授提到的第二個觀點(diǎn)：某些歷史信息不過是”歷史想象”的表述，與真實(shí)的歷史是存在差異的，而我們所獲得的第一手歷史資料，其真實(shí)性是需要我們審慎的打個折扣。真實(shí)的歷史比我們想象的可能更復(fù)雜，但我們作為后人，研究歷史又只能依靠這些史料。

所以在閱讀這些史料的時候，必須保持清醒，所謂”盡信書不如無書”,我們需要從多方面還原歷史。

格局讀后感【篇6】

《父母的格局》是近年來備受推崇的一本家庭教育讀物，作者王晨濤在書中深入探討了家庭教育的重要性和父母在家庭教育中的角色。作為一個家長，我深有體會，這本書讓我重新審視了自己的教育方式和家庭環(huán)境，給我?guī)砹松羁痰膯⑹竞突匦乃伎肌?/p>

書中不僅提到了“素質(zhì)教育”的重要性，同時對父母在家庭教育中的重要性和責(zé)任也有詳細(xì)的闡述。作者認(rèn)為，家庭教育是孩子成長的最重要環(huán)節(jié)，而父母是孩子成長中不可或缺的一部分。一個好的家庭教育不僅會對孩子的性格和品德產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，更會對孩子的未來成長和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生重大的影響。

在書中，作者將父母的角色分為了“養(yǎng)育者”、“引領(lǐng)者”和“啟蒙者”三個部分。在“養(yǎng)育者”方面，作者提到了家長應(yīng)該關(guān)注孩子生活的方方面面，給孩子提供一個溫馨、舒適、健康的家庭環(huán)境，讓孩子感受到父母的愛和關(guān)心。而在“引領(lǐng)者”方面，作者提到，家長應(yīng)該帶領(lǐng)孩子走向正確的方向，教育孩子有道德、有良知，有責(zé)任感和愛心。最后，在“啟蒙者”方面，作者強(qiáng)調(diào)了父母應(yīng)該培養(yǎng)孩子的好奇心和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的能力和興趣。

此外，在書中，作者也強(qiáng)調(diào)了父母之間的相互協(xié)作和相互支持，以及相互溝通的重要性。一個和諧、穩(wěn)定的家庭環(huán)境對孩子的成長也有著不可估量的重要性。同時，作者也提到了父母對孩子在成長過程中的自主性和探索性的支持，讓孩子能夠在探究世界的過程中更加自由和獨(dú)立，帶來更多的成長和收獲。

最后，我想說的是，《父母的格局》這本書對我真正意義上的啟示是：一個溫馨、有愛的家庭，有助于孩子成長為有品德、有責(zé)任心、有才能的人。而這樣的家庭雖然不是輕松的，但是卻是人生中最寶貴的財富。作為一個家長，我需要重新審視自己的教育方式和家庭環(huán)境，去營造一個鼓勵孩子成長、鼓勵孩子探索、鼓勵孩子自由的家庭環(huán)境。這就是我從《父母的格局》這本書中得到的最大的啟示。

格局讀后感【篇7】

讀完了吳軍老師的《格局》一書。寫下這些文字，相當(dāng)于是對于這本書的一個梳理吧。

吳軍老師是我非常敬佩的長者，讀他的專欄文章和他寫的書，成了我生活中重要的一部分。這次讀完的《格局》，是他從《硅谷來信》和《谷歌方法論》的專欄文章中選取后整理成書的。很多文字，讀起來很熟悉，每次都會有新的收獲。

道理往往是樸素而簡單的。正因?yàn)檫^于樸素而簡單，會時常忘記。反復(fù)讀老師的文字，也是讓自己不斷加深記憶，盡自己所能去做一些正確的事情，養(yǎng)成一些好的思想和行為習(xí)慣，努力去過自己想要過的生活，成為自己想要成為的人。

老師在本書的序言中寫了這樣一段話：

一事無成的人常常跑得很快，卻在鍥而不舍地兜圈子，或者受到環(huán)境的誘惑而不斷改變方向，甚至干脆背道而馳，幾年、十幾年后回頭看，又回到了起點(diǎn)。

這是一個變化非?？斓臅r代，而我是一個不那么聰明的人。很多時候會感覺到很焦慮，擔(dān)心錯過什么，就隨著人潮，被一種熱鬧推動著做了一些事情?；仡^看看，其實(shí)沒有什么用，只是浪費(fèi)了一些時間。于是，每天早上起來聽一篇老師的專欄文章，思考一下自己是不是又進(jìn)入了另一個徒勞的圈子，如果是的話，就讓自己盡快跳出來。自己走得是很慢的，只希望能隨著時間的推移有一些正向的進(jìn)步，而不是一次又一次回到起點(diǎn)。

只有主動做事，奇跡才會發(fā)生

在本書第一章的最開始，老師講了主動性，說明主動性對于一個人的意義。書中講了這樣一個故事：

從前，有一個非常虔誠的教徒，相信上帝能幫他解決一切難題。有一天他的房子著火了，他被困在里面，這個人就不斷祈禱，祈求上帝來救他。上帝當(dāng)然沒有來，但是來了一輛消防車。消防員搭了梯子，爬上屋頂，要救他出去。

這個人拒絕了消防員的幫助，他說：“我不走，我在等上帝來救我，他一定會來的。”消防員怎么都勸不動他，火勢越來越大，消防員不得不離開，然后讓消防局派了輛直升機(jī)來救他。救援人員從直升機(jī)上放下軟梯，讓他趕快爬上來，這個人卻說：“我不走，我在等上帝來救我，他一定會來的?！弊罱K，上帝沒有出現(xiàn)，這個人被燒死了。

這位虔誠的教徒死了之后，在天堂見到了上帝。他非常委屈地問上帝：“上帝，我那么虔誠地信奉你，你怎么不來救我？”上帝答道：“我第一次派了消防員去救你，第二次派了直升機(jī)去，可是你堅持不走，我也沒有辦法”。

每個人都有屬于自己的機(jī)會的，關(guān)鍵是要有主動性，行動起來把握這份屬于自己的機(jī)會。如果自己不主動，那真是上帝也沒辦法了。

上帝只垂青主動的人。沒有主動性的企業(yè)，很快就會被淘汰；同樣，沒有主動性的個人，處境會越來越艱難，因?yàn)槲覀儚氖碌男袠I(yè)消失的速度遠(yuǎn)比我們想像地快。當(dāng)時我剛進(jìn)入現(xiàn)在這家公司的時候，我的一個同事，暫且叫他L吧。L和我說了一句話，讓我印象很深?！澳悴贿m合在這個公司工作啊，你的主動性不夠”。當(dāng)時覺得很委屈，自己也主動做一些事了啊。后來經(jīng)過一年左右的時間，才逐漸明白他所說的主動性的含義，缺乏主動性給我的工作造成的問題。也用了另外一年時間才把自己的主動性提高起來。

想要成為什么樣的人，過什么樣的生活，只有自己主動去思考才能逐漸清晰；而想要達(dá)成心中想要的，只有主動去做一些事情，才能離這個目標(biāo)更近一些。

做事情要專業(yè)

關(guān)于做事情要專業(yè)，老師在書中舉了萊特兄弟的例子。他們兩個人雖然是自學(xué)成才，但是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了空氣動力學(xué)。而且打造了一個風(fēng)洞，模擬飛行的氣流，進(jìn)行了大量的試驗(yàn)，僅僅為了改進(jìn)機(jī)翼，他們就嘗試了200多種翼形，進(jìn)行了上千次的測試。在風(fēng)洞中做足了實(shí)驗(yàn)，他們依然沒有馬上駕駛飛機(jī)上天飛行，而是繼續(xù)做了大量無人駕駛的試飛，僅僅對飛機(jī)上用于控制的尾舵，他們就進(jìn)行了上百次試驗(yàn)。這樣扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，加上大量的試驗(yàn)，保證了他們第一次真人駕駛飛機(jī)飛行就獲得了成功。

而那些沒有成功發(fā)明飛機(jī)的人，比如之前李林塔爾，還有萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)后十年間繼續(xù)從事飛機(jī)發(fā)明的人，很多因?yàn)樽鍪虏粚I(yè)，在試飛的時候就不幸逝世了。民間科學(xué)家和萊特兄弟這樣的人的差距，在于后者是用專業(yè)的方法來做事情。

專業(yè)和不專業(yè)的區(qū)別是巨大的。也許有時候不專業(yè)的人也可以把事情做好，但是不能保證穩(wěn)定性。業(yè)余的網(wǎng)球運(yùn)動員也可以偶爾打出很好的球，業(yè)余的醫(yī)生也可以治好病人，但是他們的發(fā)揮不穩(wěn)定，發(fā)了一個好球，接下來可能就是一個很差的球，治好一個，可能緊接著就有一個患者因?yàn)獒t(yī)生自己原因而治不好。專業(yè)的運(yùn)動員可以保證每一個發(fā)球的姿勢準(zhǔn)確，擊球到位；專業(yè)的醫(yī)生有更加系統(tǒng)全面的知識來對病情進(jìn)行分析，對癥下藥。

專業(yè)的人永遠(yuǎn)是在用專業(yè)是方法在做事，擁有系統(tǒng)的專業(yè)知識，可以保證發(fā)揮的穩(wěn)定性，而且不斷更新自己的知識和技能。無論做什么行業(yè)什么事情，都要努力讓自己成為一個專業(yè)的人。

認(rèn)命是我們每個人都應(yīng)該有的生活態(tài)度

很多人不肯認(rèn)命，不肯止損，其實(shí)是因?yàn)楣亲永锾吖雷约骸粌H高估自己的能力，而且高估自己的地位和作用。高估自己的能力，才會覺得有翻盤的可能性；高估自己的地位和作用，才覺得什么都該是自己的，什么都不能少。

之前很多時候，我的一個大問題就是高估自己的能力。過高估計自己的能力，覺得擺在面前的問題很好解決，就沒有做充分的準(zhǔn)備，結(jié)果是事情沒有做好。反而是那些明顯覺得難度，自己要好好準(zhǔn)備的事情，能夠盡心盡力去做，再加上一些運(yùn)氣，竟然做好了。

經(jīng)歷過一次次的事情，也逐步對這些事情進(jìn)行思考，讓自己對于自身能有一個更加客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識。知道自己有多大能耐，能做多少事，然后在自己的范圍內(nèi)好好做一些事情。對于那些自己能力不能及的事情和東西，可以盡快放下妄念，讓自己心境能平和一些，也能更加關(guān)注于自己手上的事情。

有些時候，明明是一個很小的錯誤，卻引發(fā)一連串越來越大的麻煩事。讀完老師的文字后明白，這就是自己不好的思維習(xí)慣讓自己卷入了一條厄運(yùn)鏈。而想要斬斷厄運(yùn)鏈，方法很簡單，只要記住“止損”和“認(rèn)命”。所以很多時候，事情發(fā)展的趨勢不對的時候，我馬上想到的是，要如何止損，如何快速斬斷這條厄運(yùn)鏈。認(rèn)命，知道自己走錯了方向，不去妄想翻盤的可能，讓自己很快回歸常態(tài)，這樣很多時候讓我能夠及時跳出來，避免進(jìn)入更大的困境。

如何跳出思維定式

老師在這里講了一個五金廠主博爾頓的故事：

博爾頓原來是一家五金廠的工廠主，在機(jī)械革命的時代，這種生意會漸漸落伍。幸運(yùn)的是，博爾頓加入了月光社，結(jié)識了瓦特、老達(dá)爾文（查爾斯·達(dá)爾文的爺爺）、后來的瓷器大王韋奇伍德、發(fā)現(xiàn)氧氣助燃原理的普利斯特里等當(dāng)時的科技精英。每到月明的夜晚他們就在伯明翰聚會，討論的事情當(dāng)然和他的五金生意無關(guān)。就是在那些自由聊天的過程中，博爾頓了解到瓦特正在發(fā)明萬用蒸汽機(jī)，并看到了它對未來工業(yè)可以產(chǎn)生的巨大影響。于是，他毅然賣掉了所有的產(chǎn)業(yè)，幫助瓦特造出了新一代蒸汽機(jī)。當(dāng)然，他和瓦特都因此獲得了巨大的財富。如果博爾頓每天十幾個小時都把注意力放在五金店生意上，最后的路一定會越走越窄。

博爾頓之所以能夠和瓦特一同開發(fā)出第一代蒸汽機(jī)，是因?yàn)樗湍菢右慌兄冗M(jìn)思想的人在一些交流思想。是這些人講的一些新的想法，讓博爾頓逐漸跳出了原先的五金生意的小圈子，用一種新的眼光看待新事物和時代的發(fā)展。

人只有到了人才薈萃的地方，才能體會到自己水平上的不足。也是通過吳軍老師，知道這個世界上有很多在學(xué)術(shù)上、企業(yè)中做到出類拔萃的人。知道了這些人和他們的經(jīng)歷，感嘆一個人可以做出那樣影響力巨大的事情。于是在自己工作中取得的一點(diǎn)點(diǎn)成績的時候，就明白自己做到的事情有多么的微不足道，要繼續(xù)好好努力。也是通過老師的文字，讓我更加認(rèn)識到那些有見識的朋友對我們的重要意義。希望后面有機(jī)會能到一個有更多更厲害的人存在的地方，從與他們的交談合作中學(xué)習(xí)。

面對這個時代的迅速變化，最好的辦法不是加倍努力，那只會離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，而是應(yīng)該停下腳步思考。

有見識的朋友固然重要，更為重要的還是自己的思考。只有自己不時地停下腳步，思考自己所處的環(huán)境，思考自己的位置，思考自己下一步應(yīng)該怎樣去走，才能在動態(tài)中不斷調(diào)整自己。這樣不至于陷入固定的錯誤方向?？梢宰屪约杭皶r停下來，調(diào)整自己的方向，然后繼續(xù)前進(jìn)。

做一個有趣的人

我一直覺得我們要做有趣味的人，而不只是一個工作和賺錢的機(jī)器。

有趣從興趣開始，《具體生活》這本書其實(shí)講述了老師的興趣養(yǎng)成過程。興趣不僅是讓自己喜悅，還能提升自我，因?yàn)樵诎炎约旱呐d趣愛好提升到極致的過程中，能夠讓自己得到升華。沒有興趣的人，多少是有點(diǎn)狹隘的。

反觀我自己，大部分時候能夠規(guī)規(guī)矩矩把需要做的事情做好，卻說不上是一個有趣的人。后面需要做的，也是把自己工作做好的同時，更多培養(yǎng)和提升自己的興趣。讓自己成為一個有趣的人，不僅能給別人帶來價值，也能帶來一些新鮮的想法和洞察，一些心領(lǐng)神會后的歡笑。

格局讀后感【篇8】

作為一名海員，在船上工作的一個合同期一般為6到8個月，長期在船舶這個封閉的工作場所作業(yè)，每天面對的也就船上的那20來個人，而且因?yàn)楣ぷ髯飨r間的不同，船舶是在時刻不停的運(yùn)轉(zhuǎn)著，而人是輪流休息的，所以在不同的時間段，總有一部分人在休息睡覺，還有一部分人堅守在崗位上，不論白天黑夜，為船舶的安全營運(yùn)保駕護(hù)航。因此船上的大部分人員也只有在吃飯、演習(xí)或者開會的時候才會碰面。對于這種獨(dú)特的生活工作環(huán)境，良好的情商和格局處理好人際關(guān)系，顯得尤為重要。彼得?德魯克曾說過：“一個人必須知道該說什么，一個人必須知道什么時候說，一個人必須知道對誰說，一個人必須知道怎么說?！痹诠ぷ骱蜕钪?，要切忌直來直去，不要張口就來、直接說出自己的想法，很多人在溝通時常常就是想到什么說什么，將自己的想法觀點(diǎn)直接表達(dá)，卻沒有想過談話對方的感受和反應(yīng)，我們應(yīng)該多站在對方的角度去揣摩對方的想法。

船員的工作環(huán)境比較特殊，相較于陸地上豐富多彩的生活略顯枯燥乏味，再加上工作上的壓力，難免會出現(xiàn)負(fù)面情緒。那么當(dāng)負(fù)面情緒來臨的時候，又無心工作，我們應(yīng)該怎么做呢？首先，我們要正確面對負(fù)面情緒，而不是簡單地去壓抑它。每次壓抑情緒，都會加大情緒的反彈力度，就像掃地，把垃圾從客廳掃到廚房，不是垃圾不存在了，而是堆積在了廚房，并且越積越多。所以壓抑情緒不僅無法趕走負(fù)面情緒，反而會使你的負(fù)面情緒越積越多，適當(dāng)?shù)呢?fù)面情緒會使人集中注意力。在漫長的人類進(jìn)化過程中，當(dāng)面對外界的威脅或自然災(zāi)害時，人會出現(xiàn)緊張、恐懼等情緒，這些情緒會提醒大腦集中注意力，做出準(zhǔn)備來躲避危險。而現(xiàn)代，我們遭遇野獸襲擊的概率很小，但這種預(yù)警機(jī)制仍然在起作用，尤其是你在工作中有壓力的時候，它會讓你集中注意力去處理問題。適當(dāng)?shù)木o迫或者不舒適感，會提升你對工作中問題的重視程度，從而專注其中，克服困難。所以說，負(fù)面情緒還有可能讓你在工作中表現(xiàn)的更加出色。

當(dāng)我們在船舶工作中遇到問題時，一般來說，需要客觀分析問題形成的原因和解決難點(diǎn)，然后有針對的去解決問題。當(dāng)你讓自己冷靜下來去解決問題時，負(fù)面情緒就會逐漸消解。負(fù)面情緒的存在并不可怕，可怕的是未得到及時的疏解，反而將負(fù)面情緒堆積或者壓抑起來，最后這些負(fù)面情緒像一座隨時會爆發(fā)的小火山，稍微有一點(diǎn)外力的刺激，便會瞬間引爆。與其等待情緒的爆發(fā)，不如找到情緒發(fā)生的來源，將其疏解。

作者暖心Honey姐避開了生硬的說教，用自己的親身經(jīng)驗(yàn)寫成此書，期望給走在前進(jìn)道路上的女性朋友們照亮事業(yè)的旅途。但作為一名男性同胞，在讀完此書后，依然覺得受益匪淺，文章中所闡述的好多方法和技巧對于男性同胞在職場中的發(fā)展和處理人際關(guān)系的方法同樣奏效。這本《決定上限的是你的情商和格局》真心寫的不錯，我會把此書推薦給我的老婆（目前在家做全職太太照看未滿一周歲的兒子），希望能對她將來重回職場工作，有所幫助。