蘇東坡傳讀后感。
筆者經(jīng)過對“蘇東坡傳讀后感”問題進行了深入研究,并整理了相關(guān)資料,特此奉上本文供各位閱讀。讀書已經(jīng)漸漸融入了我們的生活,當我們認真閱讀完一部作品后,其中的人物形象總是能夠引發(fā)出我們內(nèi)心深處的共鳴和共鳴。因此,用文字將我們在閱讀中所體驗到的東西呈現(xiàn)出來,無疑是非常有意義的。
提到蘇軾,我們感覺即熟悉又陌生,熟悉是幾乎人人都學過他的詩詞,對其生平也多少有些了解,可陌生的是我們幾乎不了解那個時代、他的真實生平和心路歷程,他的文學成就就如此耀眼以至于掩蓋了他的其他頭銜,他是書法家、畫家、哲學家、道德家、工程師、實驗者,也是佛教徒、士大夫、皇帝秘書、百姓的朋友,他溫文爾雅、廣博詼諧,有著赤子之心,載歌載舞、怡然自得。這些都是蘇軾,但似乎還不足以刻畫出他的面貌。
讀罷林語堂先生的《蘇東坡傳》,也是喜歡上了這個近千年前的風雅才子,我想,這么多年來,對于他的喜愛不僅僅是因為他的詩詞、書法、繪畫和哲學,更重要的其實他那風高霽月的偉大人格,“云山蒼茫、江水泱泱,先生之風,山高水長?!边@幾句話是范仲淹所說,但用來形容他自己和蘇東坡,再合適不過。
蘇東坡對他的弟弟子由說過幾句話:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞兒。眼前見天下無一不好人?!边@是何等廣博的胸懷與志趣,當然,這種胸襟讓人神往,但也會讓自己遭受不必要的苦難,他的第一任妻子王弗也多次勸誡過,不要高估人性的善良,對待朋友也要因人而異。
他的詩詞讀來朗朗上口,有通達人性的哲理,有看破宇宙的滄桑,有婉轉(zhuǎn)凄苦的愛情,有心曠神怡的風光,有針砭時事的勸諫,有亦莊亦諧的悠揚。這樣的作品讀來就是享受就是愉悅。這時候才發(fā)現(xiàn)身為中國人的幸運,確實,文化夠長、底蘊夠老,而我們足夠幸運。
當然,林語堂先生的這本書看得出對蘇軾的極大推崇和贊揚,但是對王安石的描寫過于消極和負面,某些評價恐怕有失公允,而且作為傳記,穿插了很多不必要的敘述,略顯冗長。當然,并不影響這是值得閱讀的好書。
最后摘錄兩首詞,也是最近背誦下來的特別喜歡的兩篇。
《行香子·述懷》:清夜無塵,月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利,虛苦勞神。嘆隙中駒,石中火,夢中身。
雖抱文章,開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去,作個閑人。對一張琴,一壺酒,一溪云。
《望江南·超然臺作》:春未老,風細柳斜斜。試上超然臺上望,半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后,酒醒卻咨嗟。休對故人思故國,且將新火試新茶,詩酒趁年華。
林語堂是一位以英文書寫揚名海外的中國作家,這本書也是用英文寫給外國人介紹蘇東坡的,據(jù)說是東坡傳記中最好的一部。
1.蘇東坡是火命,因為他一生不是治水,就是救旱。他一生精力旺盛,他的氣質(zhì)、生活都猶如跳動飛舞的火焰,不管到何處,都能帶給人溫暖,同時也會把東西毀滅。
2.蘇東坡在中國歷史上的特殊地位,一則是由于他對自己的主張原則始終堅定不移,二則是由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美。
3.蘇東坡此人是不可預(yù)測的,他在詩的開端,習慣上總是出之以輕松自然,隨之用上一兩個歷史上的典故,再往后誰也不知道會有什么出現(xiàn),詩人自己更不知道。正所謂文筆暢達,行所當行。
4.蘇東坡不管身在何處,總能把稍縱即逝的詩的感受,賦予不朽的藝術(shù)形式,而使之長留人間。詩人已經(jīng)確立一種情調(diào),不管此前已然讀過十遍百遍,再讀對讀者還是會產(chǎn)生催眠的作用。
5.蘇東坡天才橫溢,神完氣足,在中國藝術(shù)史上,尤其是表現(xiàn)在中國筆墨歡愉的情緒上,他獨創(chuàng)了宋朝印象派的文人畫。
6.東坡先生古道熱腸,性情通達,任官時曾審一扇子商人欠債案。商人說,并不是我賴賬不還,今年春夏多雨,人都不買扇子。東坡計上心來,對那商人說:把你的扇子拿一捆來,我替你賣。然后在扇子上寫草書作畫。外面早已傳開太守大人畫扇子賣,價格炒到一千錢一扇。當日債清案結(jié)。
7.東坡被貶至惠州這段時間,被林語堂稱之為仙居。在他人生低谷階段,生活與精神世界卻有很多意外之得,如今惠州共有東坡遺跡19處,居全國之首。
8.蘇東坡對弟弟說,我上可以陪玉皇大帝,下可以陪田院乞兒,在我眼中天下沒有一個不是好人。即使政敵章惇曾欲將其趕盡殺絕,后來東坡起復,也不欲尋仇,唯愿平安。真是一位偉大的人道主義者。
在讀《蘇東坡傳》時,我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活。這種思想與心靈,不過是在這人世間偶然成形、曇花一現(xiàn)而已,他的名字只是一個記憶,但是留給我們的是他那內(nèi)心的喜悅,他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。
世人皆愛蘇東坡?;葜萁ㄓ袞|坡紀念館,歡迎來此追尋偉人的足跡,感受歷史的氣息。
守正不阿,瀟灑人生
——讀《蘇東坡傳》有感
林語堂巨作《蘇東坡傳》詳細地記錄了蘇東坡人生的大起大落,短短64年,蘇東坡為后世留下了許多膾炙人口的詩詞歌賦。這本書,雖是簡簡紙張,卻是蘇東坡奇跡般的一生,又是極其豐富的精神食糧,讓我們懂得了為人處事的道理:為人要守正不阿,瀟瀟灑灑!
我喜歡蘇東坡寫的詩,那“大江東去浪淘盡,千古風流人物”的瀟灑;敬佩他“常時低頭誦經(jīng)史,忽然欠伸屋打頭”的曠達;敬佩他的“眼看時事力難任,念戀君恩退未能”的純真;敬佩他的“渺渺兮予懷,望美人兮天一方”的深情……
我最敬佩的是他的氣質(zhì)與人生態(tài)度,正如汪曾祺所說“一個人的風格是和他的氣質(zhì)有關(guān)系的,杜甫不能為李白飄逸,李白不能為杜甫的沉郁”,正是,一個人要能認識自己,欣賞自己,才能使自己的作品擁有自己的風格,蘇東坡便是一個典型的代表?!叭卧诔瓮馊?,八方太守,三次貶居”屢屢遭貶,一生被貶十幾次,其中最著名的三次便是王安石當政治一次,司馬官當朝一次,新黨上臺又是一次。但他的一生載歌載舞,深得其樂,憂患來臨,一笑置之!
其余還有許多失意,在為官職所羈絆時,他卻是“猿吟鶴立本無意,不知下有行人行”,他并不隱諱,始終亢言直論!為官一任,造福四方,“吾上可陪上帝,下可陪卑田乞兒,眼前天下無一不好人”,正因為他的無所畏懼、兩袖清風,可謂是百姓之友!
我喜歡《桃花源記》的美境,如夢如幻,可我在驚嘆中又總為陶淵明所遺憾,身為地方官員卻無所事事,整日沉迷在自己精神世界的“桃花源”里。在絕美的詩句中,用武陵漁人的行蹤將現(xiàn)實與理想聯(lián)系起來,表達了詩人對現(xiàn)實的不甘,年輕時他懷有“大濟蒼生”之志,卻只是“晨興理荒穢,歲月何處歸”,可蘇東坡不同,在東坡遭受數(shù)次貶罰后,卻依然是心懷蒼生,為民造福!蘇東坡于杭州整治西湖,開放糧倉救治災(zāi)民,以自己的名義為民請命,為兩浙、京西、淮南三路之民憤憤不平,數(shù)次急切的催請各點,終是如愿以償。雖后被貶官,卻依是憑借一張嘴,為百姓造福。他身上擁有一股天然的道德感,直到他死亡才能閉上嘴!
生活艱辛,他也活得自在瀟灑。北宋元年,蘇東坡被貶黃州,在黃州過起了農(nóng)耕生活,他除了勞作與詩詞,便開始琢磨其烹飪技術(shù)。還曾寫下一首打油詩,名曰《豬肉頌》,“黃州好豬肉,價賤如泥土,貴者不肯吃,貧者不解煮。早晨起來打兩碗,飽得自家君莫管?!庇捎讵毺氐臒跞夥椒ū蝗藗兛春?,直到今天老百姓仍使用他的名字,一碗“東坡肉”便流傳下來,正如孔子所說:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?!辈患辈辉辏m才華橫溢,也甘于清貧,苦中作樂……
蘇東坡是一位多才多藝又有趣的高士,他懂得怎樣在苦難的日子中盡情享受人生!我在喜歡他的同時又深深地敬佩他那看淡風云,不拘泥于俗的處世之道。在歷史的煙雨中,我永遠記得那樣一個“歸去,也無風雨也無晴”的背影……
《蘇東坡傳》,非簡單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語堂先生閱讀大量資料,包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生,無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默,無一不是其才智的體現(xiàn)。 蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時,引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實為嘲諷;后某次更戲謔王安曰“‘波’是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后,對朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥,京師國醫(yī)手里,死漢尤多?!币源藖砀嬷笥巡槐負鷳n。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說,僅在美食方面,就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中,也多次提及美食--“無竹令人俗,無肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,等等,不一而足。
《蘇東坡傳》讀后感800字:
第七章王安石變法心得:
從一零六九年起,中國在政潮洶涌中卷入新社會的實驗里,而此一政治波浪所引起的沖擊震蕩不絕,直到宋朝滅亡后而已。這是中國最后一次的國家資本主義的實驗。王安石是一個好學者,詩人,和一個不切實際的理想主義者,不注意自己的飲食和儀表的人。他在壯年韜光養(yǎng)晦的歷程已經(jīng)建立他政治生涯的基礎(chǔ)。蘇洵看穿王安石的品格并認為他將會成為國家一大害的寥寥數(shù)人之中,寫下了《辨奸論》。
“今有人,口誦孔、老之言,身履夷、齊之行,收召好名之士、不得志之人,相與造作言語,私立名字,以為顏淵、孟軻復出,而陰賊險狠,與人異趣?!斌w現(xiàn)了蘇洵對王安石的極度厭惡。
經(jīng)過一次密探后,神宗皇帝就決定不惜赴湯蹈火也要完成王安石的變法計劃。一零六九蘇氏兄弟回到京師之時,王安石被認為參政政事。隨后兩年之后,但見穩(wěn)重的老臣紛紛離朝,御史臺遭到清肅排斥,繼之身為諫官的都是王安石的一群小人。新政近乎現(xiàn)代的集體經(jīng)濟政策。變法中最為人所知的是青苗法,有些近似現(xiàn)代的農(nóng)民銀行。在年成好時,當局知道必然會豐收,就貸款與農(nóng)人購買1農(nóng)具和麥苗;一經(jīng)收割,官方就去收麥子以供軍需,且有利息可賺。讀后感·這項計劃原本是為農(nóng)民之利益而設(shè),結(jié)果竟一變而為擾民,弄得農(nóng)民家敗人亡,因為這種貸款必然會變成強迫貸款,王安石不容許有人有異議,如今必須成功不可。
王安石也覺得有控制學者文人的思想觀念之必要,他寫他自己的《三經(jīng)新義》,使之成為思想的官定標準,此行為既是官權(quán)的濫用,又是對學術(shù)的侮辱。王安石使國家的壟斷取私人的壟斷而代之,弄的小生意人失業(yè);農(nóng)人在無力付強迫的青苗貸款和利息之下,賣妻兒而逃亡,為他擔保的鄰居,或與之共逃亡,或把財產(chǎn)典賣。哲宗元佑五年,蘇東坡在設(shè)法挽救鄉(xiāng)間的經(jīng)濟破產(chǎn),請求政府歸還沒收的財產(chǎn),寬免貧民的欠債。
結(jié)語:最喜歡蘇軾在他為官之處,注意了解民情,關(guān)心百姓的生產(chǎn)和生活,所到之處都受到人民群眾的擁戴和熱愛。
《蘇東坡傳》讀后感400字:
1.本書可謂是國學大師林語堂先生最得意的作品,同時也是中國現(xiàn)代長篇傳記開標立范之作。這是林語堂先生用英文創(chuàng)作的傳記,然后大陸再翻譯成中文出版。《蘇東坡傳》,非簡單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語堂先生閱讀大量資料,包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。林語堂大師確實牛!
2.在讀本書之前,蘇東坡早已是我最喜愛的古代詩人。這不僅源于他那些優(yōu)美無比的詩句,更多的是源于對他的詩詞中流露出的樂觀達命、自由隨性的人生格局的一種共鳴。
3.蘇東坡是熱愛生活的。僅在美食方面,就有數(shù)樁軼事、傳說。他自己研究烹飪、釀酒之法,留下了“東坡肉”、“東坡壺”傳于后世。在他的詩詞中也多次提及美食:“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”;“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人?!钡鹊?。
結(jié)語:生命的光彩在于生命的質(zhì)量,人性的風采在于心靈的釋放。歲月失于道路,命運困于黨爭,生活寄于風雨,襟懷奉于蒼生,正是蘇東坡大江東去、波瀾壯闊的一生。怎樣在生活的洪流中不迷失自我,怎樣在逆境和困難面前勇往直前,理解生活、擁抱生活、創(chuàng)造生活,東坡先生堪稱老師。
他將至情融化為筆端流淌華彩;
他用豁達凝練成筆上飄灑旋律;
他用痛楚壓抑成意識奔涌篇章;
人如其文,蘇軾是一杯清茶,他將伴我一生。苦澀中遮不住淡香溢出翠玉般碧壺,沁滿心田,是“但愿人長久,千里共嬋娟”祝愿,也是“料得年年腸斷處,明月夜,短松岡”哀思。這種苦澀思念被寄予給一杯清茶,被寄托給一輪明月。淡相思,淺淺哀愁無需言語,沉郁便是所有。
蘇軾是一江碧水,他將伴我一生。掩飾不住內(nèi)心寂寥,傾訴不盡“高處不勝寒”蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”孤寂。在鬢發(fā)幾百之際,故人不在,源于內(nèi)心寂寥。埋葬,便是所有。
蘇軾在他用文字編織夢幻中遨游,在他用詩堆積象牙塔中放縱?!案∮翁斓亻g”“放浪形骸外”是他全部思念凝結(jié)點,是里程牌,是伴我一生人生格言。
回首蘇軾,我無語。因為我正在用心和他作超然物外風流。閱讀蘇軾,品位蘇軾,我終于明白,一切痛苦只是過眼云煙,也無風雨也無晴。
蘇軾如茶,伴我一生讓我平淡;
蘇軾如水,伴我一生讓我寧靜。
蘇軾:我心中永恒!
在林語堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來才一出的奇人,他曾這樣評價文壇的巨子:李白,一個文壇上的流星,在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長者,學富而文工,以古樸之筆墨,寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒變得尖酸刻薄。
縱觀蘇軾的一生,在才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯,我們暫且不管,但要和當朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆博大的心斗那種善于剪除異己,心胸狹窄的小人,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由蘇東坡的同胞親弟,在才華上,可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可從他的詩篇,他的文章,以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn),他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候,他依舊能唱著小調(diào),邀上三五個知心的朋友,享受生活的美好。他為妓女提詩,他和和尚趣談,他為百姓求雨,他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里,即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章,也能寫出天涯何處無芳草這樣富有深遠意義的詩句。
拿林語堂作結(jié)時的話說:蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。用我自己的話說就是:蘇東坡已去,其浩然之正氣,必當永存。
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一蓑煙雨任平生,人間有味是清歡。一提到蘇東坡,在中國總會引起人們親切敬佩的微笑。
在林語堂的筆下,蘇東坡不是高不可攀的文章宗師,不是遙不可及的豪放詞派鼻組,更不是高高在上的朝廷大官,而是一個穿著短衣短褂、樂觀開朗的老頭兒。竹杖芒鞋,吟嘯徐行。一路走來,臟軟的黃泥路上回蕩著他爽朗的笑聲。
蘇東坡是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實驗者……是飲酒成癮者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。
論詩詞文賦,蘇東坡是才子中的才子?!八鉃囦偾绶胶?,山色空蒙雨亦奇,欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!蔽骱脑娗楫嬕?,非東坡的詩思不足以極其妙;東坡的詩思,非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市,能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復雜的地方性,并不容易;而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)如此的精粹、氣象、美麗,也頗不簡單。說到中秋,沒有人不想到“但愿人長久,千里共嬋娟”;悼亡詞中,沒有比“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”更讓人動容的;寫三國,也許只有楊慎的“滾滾長江東逝水”能和東坡的“大江東去,浪淘盡”相媲美。他以一己之力,讓宋詞可以與唐詩相提并論,他也改變了詞只能淺吟輕唱的歷史,開創(chuàng)了豪放派的一片沃土。
論入仕從政,他曾一舉成名,壯志凌云,身居清要,名動九州;他也曾鋃鐺入獄,一貶再貶,窮困潦倒。他說過:“古之君子不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君?!币痪湓挘烂髁怂麑τ谠诔龉俚膽B(tài)度。他是多朝執(zhí)政者所倚重的大臣,在民生方面也頗有實績。但最令我感動的,還是他幾經(jīng)貶謫卻從未喪失信心的豁達。每被貶謫到一個地方,他都盡己所能去融入當?shù)丨h(huán)境,融入當?shù)匕傩罩?,于苦悶的生活中自己找樂趣,并自得其樂。蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因為他保持著一顆幽默的內(nèi)心。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當?shù)責o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸?!奔词乖谧罾щy的時候,他也永遠保持一顆樂觀豁達的心,“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見天下無一不好人”。所以,無論貶到哪里,東坡都以笑呵呵的態(tài)度去面對失意的人生,盡己所能地造福當?shù)匕傩铡?/p>
論生活情趣,蘇東坡更是無人能及。他跟道家,佛家都打得火熱。煉丹、瑜伽、植樹、種田、釀酒,都是他人生的樂趣。閑來無事,作文東坡也愛書法繪畫,他為中國書法藝術(shù)注入了新的活力,其中,最有名的便是他的被稱為“天下第三行書”的書法作品《黃州寒食帖》。同時,我們所熟知的蘇東坡也是一位造詣頗深的美食家。雖然古時有“君子遠庖廚”的說法,但他卻毫不在意。他所自創(chuàng)的東坡肉和東坡肘子已流傳千年,至今仍是中外美食愛好者所津津樂道的菜肴。蘇東坡為我們留下的文化瑰寶真是數(shù)不勝數(shù)。
季羨林曾評價東坡道:“中國古代贊譽文人有三絕之說。三絕者,詩書畫三個方面皆能達到極高水平也,蘇軾至少可以說已達到了五絕:詩、書、畫、文、詞。因此,我們可以說,他是中國文學史和藝術(shù)史上最全面的偉大天才。論詩,他為宋代一大家。論文,他是宋八大家之一。論畫,筆墨凝重,大氣磅礴。論書,他是宋代蘇、黃、米、蔡四之首。論詞,他擺脫了婉約派的傳統(tǒng),創(chuàng)造豪放派,與辛棄疾并稱‘蘇辛’?!?/p>
蘇東坡是感悟人生飛鴻雪泥的放曠吟者,是穿越十年生死迷茫的癡情才子,是舉杯痛飲起舞清影的孤獨詩人。他如一杯清茶,細細品味便讓人回味無窮。
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