羅生門心得感悟。
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黑澤明的《羅生門》,人性中赤裸裸的軟弱和謊言。已經(jīng)是第三次看。依然震撼,毫無厭倦。同時,看到更多的一些東西。
一間破殿,陳舊的牌匾,一場大雨,一個故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來。
黑澤明的手法獨(dú)特有力。借著樵夫的口,這個發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場的第一人,在破舊的羅生門下躲避一場大雨的時間里,對一個路人敘述了整個事件。同時,殿里還有一個與案件當(dāng)事人有過一面之緣的行僧。
是一齊殺人案。武士牽著坐在白立刻的妻子行走山間,與行僧擦肩而過。之后正躺在樹下的強(qiáng)盜在微風(fēng)吹起立刻女人面紗的時候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士,強(qiáng)暴了女子。而走過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報官。
殺死武士的是強(qiáng)盜,這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)。而矛盾集中在殺人的動機(jī)和兇器——究竟是長劍還是短刀上。每個人的說詞都完美無缺。甚至是已經(jīng)死去的武士,借著托靈的巫婆之口敘說的口供都似無破綻。
強(qiáng)盜并未否認(rèn)自我殺死了武士。然而他口中的武士與自我用長劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個,而自我則是一個英勇善戰(zhàn),光明正大的男子漢。將一個手握短刀的烈性女子降服,讓她順從地滿足了自我的欲念,是一件讓自我無比得意和自豪的事情。
女人承認(rèn)了自我被強(qiáng)暴的屈辱,并宣稱在此之后自我的丈夫,也就是武士對其冷冷的漠視令自我痛苦萬分。于是她拔出短刀讓武士殺了自我。但自我因悲傷過度昏厥了過去,等到醒來的時候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自我想要尋死卻沒有膽量。此時的強(qiáng)盜早已不知去向。
武士托巫女的口述說的又是另一番景象:強(qiáng)盜在自我面前強(qiáng)暴了自我的妻子。隨即卻見妻子轉(zhuǎn)而隨強(qiáng)盜左右,并要求強(qiáng)盜殺了自我。他遂感憤怒萬分。此時強(qiáng)盜一把推倒女人并表示不齒,并問武士如何處置她。武士心下原諒了強(qiáng)盜,卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對她的詛咒和怨恨,武士悲憤地拔出短刀自我剖腹而死。而女人和強(qiáng)盜,包括那柄短刀都已不見。
羅生門殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風(fēng)雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他最終開口,訴說出他親眼所見的事實(shí)的真相。
強(qiáng)盜在強(qiáng)暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定,想要自我的丈夫和強(qiáng)盜以武力決戰(zhàn),而自我會跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的,他表示不愿意為她冒生命的危險,并且責(zé)問自我的妻子:“在兩個男人面前出丑,你為何不自殺?!”此刻強(qiáng)盜說了一句話:“不要這樣對待她,她們不是男人,她們無法克制的哭,是因?yàn)樗齻兪侨跽摺!倍琐畷r明白過來,自我的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質(zhì)問他身為武士卻為何沒有本事保護(hù)自我的妻子,并且對強(qiáng)盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下,兩個男人最終彼此拔出了長劍開始決戰(zhàn)。然而,兩人的姿勢和劍法是多么的雜亂而無章,毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情。等強(qiáng)盜回過頭來,女人已經(jīng)不見。
事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說出真相呢?他說自我不愿意卷入案件。而事實(shí)上,只是因?yàn)樗粫r的貪念,偷偷拿走了那柄價值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這這件事情被聽他口述的那個路人所揭穿。
“人只是以為自我誠實(shí)?!薄坝熊浫醯牡胤骄陀兄e言。”路人說的話句句在理,一邊的行僧嘆:“連人都不能相信,還能相信什么?”于是路人說其實(shí)本來就是如此。這羅生門附近的鬼魂都覺得人太可怕,所以都不來。
有些小說有人讀了會收獲頗豐,不僅僅能體會作者的本意,還能夠不斷的去思考人生的真諦。還有些人讀后卻還是徘徊在小說與現(xiàn)實(shí)之間的云里霧里,搞不清小說的主旨,但總決得作者并非凡人,小說必須有它脫俗的道理,可是卻又找不出什么拿得出手的理由。對于這本書,我就是那些后者中的一個。
小說分為幾個故事,每個故事相對獨(dú)立。羅生門只是其中的一個故事。(這讓我不禁會聯(lián)想到卡夫卡的小說集,可是說實(shí)話,芥川龍之介的作品可要比卡夫卡小說更容易懂得多了。如果你讀過卡夫卡的作品,我想你會懂我的!)小說里很多故事都曾被日本拍成了電影。對于我而言,感受如下:
1、應(yīng)對現(xiàn)實(shí),有的時候眼前發(fā)生的事,可能會激起被強(qiáng)制埋藏在心底里的邪惡。就像羅生門故事里的那個家仆。他雖說不上善良,但也算得上規(guī)規(guī)矩矩。在那個食不果腹、衣不蔽體的年代,當(dāng)他看到一位老婦正在拔死尸的頭發(fā)準(zhǔn)備換錢時,他忽然覺得自我去做一名強(qiáng)盜也就不足不奇了!或許每個人的心里都會隱約藏下一些小小的惡念,也許連自我都不明白。它就像一個被灰燼覆蓋卻沒有真正滅掉的暗火。永遠(yuǎn)都不明白是哪陣風(fēng)把它點(diǎn)燃,然后燃燒,燒掉自我的同時也毀掉了一些完美!我忽然覺得有思想的人類很可怕。他們會有著什么樣的思想呢?鬼才明白!
2、懷疑論。故事是以懷疑歷史為例。說到記載歷史的文人也好,流傳歷史的百姓也罷。他們在記錄和敘述時多多少少會省去一些真實(shí)的部分(當(dāng)然這不是他們有意的),同時也會增加一些自我的觀點(diǎn)(確切的說應(yīng)當(dāng)是添油加醋),這樣最終我們看到或聽到的又有多少是真實(shí)的呢?我想這回連鬼也不明白了吧。所有的事物都有多面性,而你不能保證你看到的別人就必須會看到。這樣一來,那豈不是誰都不要相信了!忽然覺得看得見的書本也好,或是看不見的夢想也好,又或者是前人和學(xué)者總結(jié)出來的真諦和雞湯與我們現(xiàn)實(shí)生活都會多少有些矛盾,你覺得呢?
小說《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說,故事梗概是:大災(zāi)后,一名被主人辭退的仆役,在京都的羅生門下避雨。走投無路的他,起了除了當(dāng)盜賊,別無他法的念頭。他爬上羅生門的門樓準(zhǔn)備暫過一夜,卻發(fā)現(xiàn)一個老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感,質(zhì)問老嫗。老嫗回答說用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來維持生存,而且,這些死者,生前也不是善良之人。仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱,最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁也許賣了去換頓飯吃吧。Www.u522.coM
小說中的奴仆為生存所迫,一開始就有了當(dāng)盜賊的念頭。但是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時,他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。他聽了老嫗的解釋,那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭,罪惡感慢慢消解了這是個復(fù)雜的社會,許多人為生活所迫而走上邪惡之途?;蛟S,社會本身就存在邪惡,對邪惡的邪惡,也算不上缺德。甚至,他在剝老嫗的衣服時,為自己找到了打劫的理由:我不這么做,就得餓死嘛。
面對復(fù)雜的社會,善與惡都不是那么容易定義的。更何況,人心之復(fù)雜多變,善惡觀是以人對社會認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的,作為一般人,總是選擇對自己有利的方向。
只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里,人才會活得有尊嚴(yán),有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會里,罪惡感會被消解,善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。
當(dāng)下,人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常,對官員和國企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來越高,對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒,對種種的不公平已經(jīng)無話可說。罪惡感正在道德的集體淪喪下慢慢消解,并且,催生新的罪惡。
《羅生門》讀后感1000字:
用了大概四五天里的空閑時間,把芥川龍之介的《羅生門》短篇小說集給讀完了。小說集一共收錄了芥川龍之介的二十五篇小說,這二十五篇小說里,都有個共同特性:短小精悍。
最開始的時候,我對芥川的認(rèn)識,只停留于聽說過“芥川龍之介”這個的名字,但卻從沒有看過他的小說。就只是草草有個印象——芥川龍之介在文壇上好像是個了不起的人物。直到我這次翻開了《羅生門》這本書的序,才稍微對他有了些了解。果然,他和我最初的那個印象別無二致:芥川龍之介,的的確確是個文壇大家,是個了不起的人物。引用高慧勤譯者在序里的這段話,便足以說明他的重要性:“芥川果不負(fù)眾望,佳作迭出,成為日本短篇一大家。悠悠歲月,大浪淘沙,一個現(xiàn)代作家,能經(jīng)得起時間的篩選,能在文學(xué)史上占有光輝的一席,具有文學(xué)史的意義,足以代表一國的文學(xué),為世界同行所認(rèn)同,當(dāng)自有其卓絕之處?!笔前ⅲx完這部《羅生門》,我只后悔,沒有早些讀到他的作品。
芥川龍之介的短篇小說集,總是必定涉及到人性。譯者在序中也說:“讀芥川的小說,常讓人驚訝:他對人,對人性,怎么會有如許深刻的認(rèn)識和了解!在細(xì)小瑣碎平平常常的事物中,竟能將人性的某些方面,剖析得那么尖銳而透徹!”而追究個中原因,不得不提到芥川的生活背景:芥川的母親在其出生后八個月便精神失常了,他被交由舅父收養(yǎng),等到他母親去世后兩年,他便正式成為了舅父家的養(yǎng)子。長大后,他愛上了一個女孩,卻遭到了養(yǎng)父家的強(qiáng)烈反對?!按耸聦λ绊懮醮螅缴谝淮卧谌松笫律显庥龃煺邸|碰到人的自私,哪怕是親人也不例外?!奔又娜嘶h下以及有個精神失常的母親…等等影響之下,芥川對人性有著深刻的了解。用他自己的話來說,便是“我經(jīng)常對‘人性’表示輕蔑,那是事實(shí)。但又常常對‘人性’感到喜愛,那也是事實(shí)?!蔽蚁?,正是因?yàn)槿绱?,芥川的小說里,才總能夠看到人性。
芥川大概是個較悲觀的人吧,所以在他的二十五篇小說里,大概有二十篇講到的都是人性的丑惡和不堪。諸如《羅生門》,是活活餓死還是成為強(qiáng)盜?家丁原本的猶豫在一秒內(nèi)便有了答案——“此實(shí)乃不得已,不然就得餓死?!?;又如《蜘蛛之絲》,廂犍陀“只顧一己脫離苦海,絲毫無慈悲心腸,受得應(yīng)得的報應(yīng),又落進(jìn)原先的地獄?!?;再如《枯野抄》,“古往今來無與倫比的一代俳諧宗師芭蕉庵主松尾桃青,在‘無限悲痛的’眾弟子簇圍之下,溘然長逝。”……好多好多,都被他用了寥寥幾千字,向我們展示了人性的利己本質(zhì)。
雖然大多數(shù)都是描寫了人性的不堪之面,但《羅生門》里也偶有描寫人性可愛的一面。
其中,我最喜歡的乃是《黃粱夢》這一篇。呂翁原以為盧生經(jīng)歷了“人”的一生后,便“子對人生之執(zhí)著與熱情,該可減卻幾分吧?既知得失之理,死生之情,人生誠無意義耳。然否?”卻得到了盧生的這番答案:“唯因虛夢,尤需真活。彼夢會醒,此夢亦終有醒來之時。人生在世,要活得回首往事之際能無愧于說:此生確曾活出個名堂來。先生以為然乎?”可以說,我是非常地贊同盧生這番話了,因?yàn)槲乙灿兴倪@般想法。人就活這一次,怎么能不好好活著呢?在彌留之際回首了一番往事之后,無愧于此才能去的安心阿。
《羅生門》,實(shí)在稱得上是不朽之作。
他的短篇小說并不像我們所熟悉的眾多短篇小說那樣有個完滿的結(jié)局,而往往給讀者帶來的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一?!读_生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小小片段,實(shí)質(zhì)平常所見的事情,卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。
主人公設(shè)定為一個剛被主任辭退出來的家將。本是一個善良而普通的人,當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時,他心中萌生了一個的念頭“倘若不擇手段的話”。來到這羅生門時,這個念頭僅僅是一個“倘若”,事實(shí)上他是沒有這樣的勇氣與魄力的,他畢竟只是一個良民,連他自己也對自己是否真能夠“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。
當(dāng)他來到門樓上,看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候,他的正義感告訴他無論如何,在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過,于是剛才那些“當(dāng)強(qiáng)盜”的念頭消失了,他上前抓住那個老太婆,就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開脫時,她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā),及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過壞事的。但老太婆并沒有料想到,她的自我開脫正正給了仍在躊躇的家將一個當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。
作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾。故事在描寫人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得細(xì)膩而真實(shí)。家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系,不由讓人想到魯迅先生常說的“吃人”的現(xiàn)象。誰在吃人?誰在吃誰?每個人都在“吃人”,每個人又都在“被吃”。因?yàn)槟切﹥H剩的良知,也被饑餓折磨地昏頭了,而社會又給與每個人看似合理的“吃人”的理由。
面對當(dāng)今復(fù)雜的社會,人心的復(fù)雜多變,善與惡的定義并非輕易就能劃分出來。善惡觀是以人對社會認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的,作為一般人,總是選擇對自己有利的方向。只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里,人才會活得有尊嚴(yán),有善良的愿望和對罪惡的憎恨。而在一個貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會里,罪惡感會被消解,善良和正義就會成為一種擺設(shè)和借口。而“吃人”的把戲就會循環(huán)上演。
作者在《羅生門》中細(xì)膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。從性本“善”到最終的惡,過程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變,同時也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡,在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅持正義,并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口,最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫,我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣,狹隘、自私、卑鄙,人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。
封面造型一眼認(rèn)出是讀客圖書,好奇下次讀讀客的書能不能換個封面
對《羅生門》和芥川龍之介聽聞許久,在其他日本作家的書中也曾見到,能有機(jī)會參加書友會共讀是很幸運(yùn)了(雖然我還沒看完)
一直以為《羅生門》是個長篇,沒想到整本書由18篇短篇小說集合而成。
《鼻子》和《羅生門》兩篇的譯者是魯迅先生,從名氣來看魯迅先生名氣確實(shí)大,排在前面也合乎道理。不過興許是白話文興起不久的緣故,讀來總覺得有點(diǎn)奇怪,后來找了另一個版本的《羅生門》才覺得通順多了。
看看停停終于把《羅生門》看完了,短篇小說集很好看,看完感受大師不愧是大師,芥川龍之介真是厲害。
書里印象很深的故事是《河童》,提起河童就想到日本,神奇動物2馬戲團(tuán)里也出現(xiàn)了河童。河童這個故事有些類似桃花源,“我”誤入河童國,居住一段時間后回到人間。與桃花源不同的是河童來到人間看望了“我”,武陵人卻與桃花源再無聯(lián)系。再后來“我”被當(dāng)做瘋子關(guān)進(jìn)了精神病院?!隘傋印钡墓适驴偸怯腥ぁ?/p>
芥川龍之介的小說中暗含用意,有幾篇讀完卻感受不出究竟在表達(dá)什么,云里霧里若有若無。還有些沒讀懂,以后再讀吧,時讀時新。
因人性之復(fù)雜而造就了千人千面的真相的羅生門,因黑澤明那部電影家喻戶曉,并把文學(xué)中的鬼才芥川龍之介推到了讀者面前。電影羅生門是芥川龍之介的小說《竹林中》改編而成,而今天,我們卻要把目光聚焦在小說《羅生門》上。
短短3000字,小說講述了在一個黃昏被主人趕出的家仆走投無路,徘徊于羅生門下,內(nèi)心在”餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜”之間掙扎之時,發(fā)現(xiàn)尸骨堆中一老婦人正在拔死人的頭發(fā),已陷入絕望的家奴在惡的面前激發(fā)了心中的道德感,老婦人理所當(dāng)然地講述自己這樣做的理由,還解釋這死人生前做的也是缺德的勾當(dāng),大家不過是為了生存,于是,家奴心中尚存的那一點(diǎn)嫉惡向善的念頭消失殆盡,奪走老婦人的衣服,消失在一片黑沉沉的夜里。
魯迅先生曾評價芥川龍之介的作品”所用的主題最多的是希望之后的不安,或者正不安時的心情?!笔堑?,芥川龍之介就是這樣,一位善用極簡筆墨來刻畫人性的作家。羅生門,便是他對人生的懷疑態(tài)度和對于利己主義的人性之絕望的表達(dá)。
羅生門,一個人間地獄:天災(zāi)不斷,房屋破敗,尸殍遍地……就在這羅生門下,無路可走的家仆就這樣失去了最后的人性,成為行尸走肉,善于惡就在一念間,這是生死邊緣的物競天擇。
面對頭發(fā)被老夫人一根一根地拔下時,家仆對所有罪惡的反感正一刻刻增強(qiáng),仿佛已經(jīng)忘記了就在剛才自己還動過去當(dāng)盜賊的念頭。與其說這是她對老婦人的嫉惡如仇,不如說是他對自己內(nèi)心萌發(fā)的邪念的逃避與宣泄。當(dāng)家譜把閃著白光的鋼刃橫在老婦面前,那種安然的得意與滿足,仿佛圓滿的成就了某項事業(yè)一般。當(dāng)人一旦站在了道德的制高點(diǎn)上,享受著制裁惡人的快感中時,是否思考過所謂的正義感真的正義嗎?這人世上,誰的心底又是一塵不染呢?在這羅生門下,沒有人是清白的。別人做得惡,卻成為自己作惡的理由。也正是老婦人那句“我不覺得這女人干了壞事,她不那么干就得餓死,是沒辦法的,所以我也不覺得我剛才干了壞事,我不這么干也得餓死,都是沒辦法的事?!边@是什么邏輯?別人做的惡成為自己作惡的理由,即便是做惡,如果有光明正大的理由,就是可以被寬恕的。在亂世中,有多少人秉持這樣的觀點(diǎn),為了活下去,人們活得漸漸不像人,人性的光輝就消逝在黑暗中?!蹦敲矗覄兡愕囊律?,你也休要怨恨,否則我也會餓死!”家仆說出這句話時,便已選擇了邪惡的活著,家仆拿著衣服消失在了夜色最深處。
羅生門外面唯有一片是沉沉的夜。那夜是逐漸蔓延開來的罪惡,是嚴(yán)酷生存狀況下那些無路可退的絕望!
芥川龍之介是日本大正時期的重要作家,短篇小說巨擘,也是當(dāng)時新思潮文學(xué)流派的柱石。他的短篇小說并不像我們所熟悉的眾多短篇小說那樣有個完滿的結(jié)局,而往往給讀者帶來的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一。《羅生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小小片段,實(shí)質(zhì)平常所見的事情,卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。
主人公設(shè)定為一個剛被主任辭退出來的家將。本是善良而普通的人,當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時,他心中萌生了一個的念頭倘若不擇手段的話。來到這羅生門時,這個念頭僅僅是一個倘若,事實(shí)上他是沒有這樣的勇氣與魄力的,他畢竟只是一個良民,連他自己也對自己是否真能夠走當(dāng)強(qiáng)盜的路而產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)他來到門樓上,看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候,他的正義感告訴他無論如何,在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過,于是剛才那些當(dāng)強(qiáng)盜的念頭消失了,他上前抓住那個老太婆,就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開脫時,她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā),及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過壞事的。作者在《羅生門》中細(xì)膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。
從性本善到最終的惡,過程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變,同時也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡,在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅持正義,并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口,最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫,我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣,狹隘、自私、卑鄙,人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。
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