語文必修四教案匯集12篇

語文必修教案。

通常在授課前，教師早早地準(zhǔn)備好了教學(xué)方案和教案，即使老師還沒有完成，現(xiàn)在也不晚。學(xué)生的反應(yīng)可以幫助教師調(diào)整和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。我們已經(jīng)收到了您的請求，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您提供了關(guān)于“語文必修四教案”的資料，希望這篇文章能夠幫助到您！

語文必修四教案 篇1

教學(xué)目的：

1.聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)，了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。

2.借助文中的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

3、擬清全文結(jié)構(gòu)，把握說明文語言準(zhǔn)確、簡明的要求，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。

本文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

(1)解說詞要根據(jù)解說對象的特點(diǎn)，有明確的主題和說明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。

(2)解說詞補(bǔ)充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹(知識擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。

(3)解說詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。

課文是電視片的解說詞，所以具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語)，獨(dú)立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽系行星作者認(rèn)為“人類的未來取決于我們對這個(gè)宇宙的了解程度”，課文說明由宇宙到地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想是統(tǒng)一的。

這樣的說明順序，好處在于：

(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。

(3)由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟惖奈磥砣Q于我們對這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。

完成德陽《導(dǎo)學(xué)與探究》以下內(nèi)容：

1.自學(xué)“預(yù)習(xí)提示”1——2內(nèi)容，用筆勾出要點(diǎn)。

主問題：作者扣住“宇宙的邊疆”這一標(biāo)題，是怎樣通過對浩瀚宇宙的解說來探究“宇宙的邊疆”之“謎”的?

(1)宇宙有邊疆嗎?請結(jié)合原文內(nèi)容，說說理由。

(2)本文是怎樣的說明順序來布局謀篇的?這樣的順序有什么好處?請簡要概括。

語文必修四教案 篇2

[教學(xué)目的]

一、把握小說的情節(jié)，探究小說的主題。

二、加深學(xué)生對成長的理解。

三、了解、把握小說的常見的藝術(shù)手法(線索、細(xì)節(jié)描寫、伏筆等)。

[教學(xué)重點(diǎn)]

小說的情節(jié)，主題的表現(xiàn)。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]

兩課時(shí)。

[教學(xué)過程]

預(yù)習(xí)課文，縮寫。

斯·奧臺爾是美國兒童文學(xué)作家，1972年獲國際安徒生兒童文學(xué)獎(jiǎng)，《黑珍珠》縮寫自他的同名長篇小說，寫一個(gè)少年16歲時(shí)的一段成長經(jīng)歷。

請二、三名同學(xué)念自己的縮寫，大家補(bǔ)充，不要忽略重要內(nèi)容(三次見到魚時(shí)大家及“我”的反應(yīng)、對路易斯特點(diǎn)的介紹、大家對黑珍珠、圣母的迷信、路易斯與魚的搏斗、“我”對“長大”的認(rèn)識等)

主要內(nèi)容：

序幕(第1—3段)：“我”十六歲生日時(shí)，認(rèn)為自己還沒長大，總想親自出海撈貝。

開端(第4—10段)：“我”第一次出海，認(rèn)識了能干、有力、又愛吹噓的路易斯，并第一次見到了可怕的魚。

發(fā)展(第11—20段)：“我”采到巨大的黑珍珠，與魚第二次相遇;父親把黑珍珠獻(xiàn)給圣母，但船隊(duì)最終遇難。

高潮(第21—26段)：“我”歸還黑珍珠，路易斯為得到黑珍珠與魚搏斗，最后與魚同歸于盡。

結(jié)局(第27段)：“我”把黑珍珠放到圣母的手掌里，“我”感到自己長大成人。

這篇小說的高潮部分都有哪些矛盾?什么是主要矛盾?為什么?

明確：“我”要?dú)w還黑珍珠與路易斯要得到黑珍珠的矛盾，路易斯與魚的搏斗。后者是主要矛盾，它表現(xiàn)了路易斯的強(qiáng)有力與貪婪，也表現(xiàn)了大自然的力量。

路易斯有什么特點(diǎn)?作者為什么要詳寫他與魚搏斗?

路易斯的特點(diǎn)：

1能干有力?！皳?jù)說他的潛水技能在整個(gè)佛密令海都找不出第二個(gè)”;“有一次他為了避開一條大灰鯊魚，在水下足足待了四分鐘”;“他一人能干三個(gè)人的活”以及與大魚搏斗。

2愛吹噓。他說“曾在波斯灣發(fā)現(xiàn)一顆比雞蛋還大的珍珠，賣給了伊朗國王，賺了好多錢，買下一條巨大的采珍珠船”;告訴“我”他“在波斯灣找到的珍珠比黑珍珠還重，兩只手都捧不過來”。

3 貪婪。要把黑珍珠據(jù)為己有。

4不迷信。在“父親”船隊(duì)遇難，大家?guī)缀跻恢抡J(rèn)為黑珍珠和大風(fēng)暴有某種神秘的聯(lián)系的時(shí)候，他說遇難的原因是“我”的父親太相信圣母和那顆珍珠才不到港口避險(xiǎn);不怕魚，敢與之搏斗。

總之，路易斯是一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，從他身上，“我”知道人該做什么不該做什么;這場人魚大戰(zhàn)表現(xiàn)了人和自然的偉大力量，給“我”以強(qiáng)烈的震憾。

小說從“我”十六歲生日那天幫父親賣珍珠開始寫起，以“我”把黑珍珠放回圣母的手掌結(jié)束，“我”也終于長大成人。小說為什么說“我”長大成人是“在這一天”，“我”成為大人的標(biāo)志是什么?

明確：“我”把黑珍珠放回到圣母手掌中這一舉動(dòng)，使“我”認(rèn)識到在這一天，“我”長大了，因?yàn)樵谶@一天，“我”經(jīng)歷了生死考驗(yàn);見識了人和大自然的斗爭;不再相信人們對魚的迷信(也就是對自然的迷信)，沒有再把黑珍珠還給大海;也沒有像路易斯那樣把黑珍珠據(jù)為己有;進(jìn)一步認(rèn)識了人和自然。

1小說多次寫到魚的目的與作用是什么?

明確：“我”與魚的三次相遇是故事的線索;多次寫到大家對魚的恐怖畏懼，烘托了緊張神秘的氣氛，為人魚大戰(zhàn)打下伏筆。

2最后寫到的陽光和鐘聲有什么意義?

明確：寫陽光和鐘聲有一種象征意義，表明了“我”的宗教情緒，說明我對人生有了新的認(rèn)識。

談?wù)勛约骸伴L大了”的標(biāo)志事件及其意義。

簡介 路易斯在惡魔魟魚洞里采到一顆碩大無比的黑珍珠，轟動(dòng)了整個(gè)拉巴茲城。他父親勃拉斯賣珠不成，把黑珍珠獻(xiàn)給了圣母。采珠隊(duì)在海上遇到風(fēng)暴，由于他父親自恃有圣母保佑，沒有及時(shí)躲避，整個(gè)船隊(duì)全部覆沒，僅采珠工塞維利亞人生還。路易斯遭此厄運(yùn)，以為惡魔魟魚作怪，要索還珍珠，所以偷出珍珠準(zhǔn)備物歸原主。不料塞維利亞人在海上劫持他，逼他同去瓜拉麥斯出售珍珠。后來塞維利亞人殺死惡魔魟魚，自己也在博斗中喪生。路易斯在不平凡的經(jīng)歷中破除了種種迷信，成長為大人。他僥幸生還，把珍珠還給教堂，供大家欣賞。

在這個(gè)故事中,我們學(xué)到:路易斯能干有力。\'據(jù)說他的潛水技能在整個(gè)佛密令海都找不出第二個(gè)”;“有一次他為了避開一條大灰鯊魚，在水下足足待了四分鐘”;“他一人能干三個(gè)人的活”以及與大魚搏斗。

路易斯愛吹噓。他說“曾在波斯灣發(fā)現(xiàn)一顆比雞蛋還大的珍珠，賣給了伊朗國王，賺了好多錢，買下一條巨大的采珍珠船”;告訴“我”他“在波斯灣找到的珍珠比黑珍珠還重，兩只手都捧不過來”。

路易斯貪婪。要把黑珍珠據(jù)為己有。

路易斯不迷信。在“父親”船隊(duì)遇難，大家?guī)缀跻恢抡J(rèn)為黑珍珠和大風(fēng)暴有某種神秘的聯(lián)系的時(shí)候，他說遇難的原因是“我”的父親太相信圣母和那顆珍珠才不到港口避險(xiǎn);不怕魚，敢與之搏斗。

總之，路易斯是一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，從他身上，“我”知道人該做什么不該做什么;這場人魚大戰(zhàn)表現(xiàn)了人和自然的偉大力量，給“我”以強(qiáng)烈的震憾

今天閑著無聊，想找本書看看，我從書柜翻了半天，發(fā)現(xiàn)了一本名叫《黑珍珠》的書，我翻著看了看，發(fā)現(xiàn)這是一本國際大獎(jiǎng)小說，我開始了“細(xì)嚼慢咽”半個(gè)小時(shí)才讀完兩章，我終于讀完了第三章“塞維利亞人”，“塞維利亞人”這一章好詞非常多，比如：咬牙切齒、吩咐、添油加醋、嚇唬和囑咐?！叭S利亞人”這一章好句也都很好很多，有：這些畫面刺在他的肩上、臂上，甚至腿上，使他看起來簡直就像一條活動(dòng)的畫廊。還有：盡管它一般不向人攻擊，可是它只要尾巴輕輕一抽便會(huì)打斷人的脖子，只要它微微一掀便能打翻最結(jié)實(shí)的船。

“塞維利亞人”這一章的主要內(nèi)容是：“我們”船上來了一個(gè)青年人，他叫路易斯，他是一個(gè)很好的采珠工人，但他也是一個(gè)吹牛大王，總是說自己干了些什么勇敢的事情。“我”說他說的都是假的，他竟然沖我發(fā)火，父親囑咐我：“他說什么你就信什么，假如把你打傷了可怎么辦?！蔽掖饝?yīng)了父親的囑咐

讀完這一章，我的感悟是：我們應(yīng)該真實(shí)的面對生活，不要耍一些小計(jì)謀，比如說吹牛，吹牛只是讓別人相信你一時(shí)，而不是一世，總有一天，你會(huì)失去別人的信任，總有一天，別人只會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)吹牛大王，一個(gè)只會(huì)騙人的壞家伙

語文必修四教案 篇3

教學(xué)目的：1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。2、學(xué)習(xí)對比的方法。3、理解重點(diǎn)詞語和句式。4、背誦課文。

教學(xué)設(shè)想：教時(shí)：一課時(shí)。重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)重點(diǎn)詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發(fā)的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。2、利用內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。3、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：小學(xué)時(shí)學(xué)過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。(背誦)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删涿枥L出一幅遼遠(yuǎn)壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)生活的確如此，人的認(rèn)識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學(xué)習(xí)一篇選自《莊子》的散文片段節(jié)選《秋水》。(板書課題)

二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國時(shí)代哲學(xué)家,散文家,宋國蒙城(河南商丘縣附近)人，大約與孟子同時(shí)而稍后。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。(讀第二教材P116)(莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎?”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣!吾將曳尾于涂中。”翻譯：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他(做官)，(他們對莊子)說：“想以管理全國的重任相委任。”莊子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一只神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟里。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢?”兩個(gè)大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說：“請回吧!我要在爛泥里搖尾巴?！?莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義;主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇?！肚f子》散文是戰(zhàn)國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。

三、整體感知，梳理語言知識。

1.范讀。正音：灌(ɡuàn,注入)涇(jīnɡ,同“徑”)涘(sì，水邊)渚(zhǔ，水中的小塊陸地)望洋(wànɡyánɡ，仰視而望的樣子)難(nán，難以)旋(xuán，掉轉(zhuǎn))殆(dài，危險(xiǎn))

2.學(xué)生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語言知識：

①1、重點(diǎn)字詞。灌、涘、渚、焉(語氣詞，無義)2、通假字：涇(同“徑”，直。)辯(同“辨”，分辨，辨別。)②詞類活用。時(shí) (名狀，隨時(shí)令，按時(shí))美(形名，美景)③古今異義。河(古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古義，在這時(shí)，這時(shí)候;今義，表承接)

3.學(xué)生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語言知識：①重點(diǎn)字詞。②詞類活用。東(名狀，向東)東面(名動(dòng)，面對)少，輕(意動(dòng)，認(rèn)為…少，小看;認(rèn)為…輕，輕視)③古今異義。至于(古義，到了;今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事)北海(古義，北方的大海;今義，我國一部分海域，即東海的北部)東面(古義，面朝東;今義，東邊)面目(古義，臉;今義，臉的形狀，相貌)大方(古義，深明大道的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問的人;今義，①不吝嗇;②自然，不拘束;不俗氣)

④特殊句式。定后:聞道百; 賓前:以為莫己若.我之謂也.被動(dòng):吾長見笑于大方之家. ⑤固定格式：1

吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就……”。)2且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)3吾長見笑于大方之家. (“見……于”,被……所) ⑥成語。1望洋興嘆(望洋，仰視貌，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何) 2見笑大方(貽笑大方：讓內(nèi)行見笑) 3大方之家(指學(xué)識淵博或?qū)＞谀撤N技藝之人)

四、理解思想內(nèi)容。

討論：這則寓言故事包含哪些道理?(啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法)

提示：下述觀點(diǎn)都符合文意。1山外有山，天外有天，人貴自知之明;2謙受益，滿招損; 3自大由于無知; 4知恥近乎勇; 5克服主觀主義，防止片面性; 6有比較才能有鑒別。

四、指導(dǎo)背誦。

課文結(jié)構(gòu)簡單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于是焉”。第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認(rèn)識的前后變化?？商崛?、排列兩相對照的詞語：1河與海的比較;2河伯認(rèn)識的變化。課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個(gè)問題恰好針對三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：個(gè)人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好.互相提醒.腦記耳聽口誦.可加強(qiáng)記憶。

五、布置作業(yè)。

1.筆譯全文。

課文節(jié)選自《莊子?外篇》中《秋水》篇的開篇部分。文中以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不能囿于聞見而驕傲自大。

課文可以分為兩層。

第一層(“秋水時(shí)至”至“以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第一、二句寫黃河的壯闊。第一句寫秋水泛濫，“百川灌河”極言黃河之雄壯;第二句寫河面寬闊，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”極言黃河之開闊。一、二兩句同時(shí)也道出了河伯驕傲的原因。第三句寫河伯的驕傲自滿。他暗暗地高興，“以天下之美為盡在己”，一個(gè)“天下”，一個(gè)“盡”，把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)描寫得淋漓盡致。在寫“壯闊”(一、二兩句)與寫“驕傲”(第三句)之間，有一個(gè)“于是焉”，強(qiáng)調(diào)說明河伯是在這個(gè)時(shí)候，在這種情況下“欣然自喜”的。

第二層(“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”)，寫河伯見到大海后自嘆不如。第四句“順流而東行，至于北海”，文意由第一層過渡到第二層。第五句寫大海的遼闊，用了“不見水端”四個(gè)字，與前“不辯牛馬”相比則不可同日而語。兩相對比，河伯深感自己渺小，然后向海神發(fā)出由衷的感嘆。第六句用一個(gè)“于是焉”與第一層呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)說明情況不同，時(shí)間不同，河伯的認(rèn)識也不同了。河伯望洋興嘆的一番話中，包括三層意思：先是引俗語“聞道百，以為莫己若”，批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大;然后說自己曾經(jīng)不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，批評自己的妄自尊大，如果不是看到了大海的寬闊，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識則永遠(yuǎn)也得不到改正;最后，河伯認(rèn)為自己的淺陋將長久地被大方之家恥笑。

這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都在設(shè)喻，在寫河神認(rèn)識的前后變化時(shí)，用了對比的手法，如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較(前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”;后者是“不見水端”)，還將河伯前后的認(rèn)識作了對比(“欣然自喜”——“望洋向若而嘆”)

秋水時(shí)至(1)，百川灌河(2)，徑流之大(3)，兩涘渚崖之間,不辯牛馬(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美為盡在己(6)。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而嘆曰(8)：“野語有之曰(9)，‘聞道百(10)，以為莫己若’者(11)，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者(12)，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家(13)?！?/p>

北海若曰：“井鼃不可以語于海者(14)，拘于虛也(15);夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也(16);曲士不可以語于道者(17)，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑(18)，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈(19);尾閭泄之(20)，不知何時(shí)已而不虛;春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)(21)。而吾未嘗以此自多者(22)，自以比形于天地而受氣于陰陽(23)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多!計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎(24)?計(jì)中國之在海內(nèi)(25)，不似稊米之在大倉乎(26)?號物之?dāng)?shù)謂之萬(27)，人處一焉;人卒九州(28)，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉(29);此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎(30)?五帝之所連(31)，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞(32)，盡此矣!伯夷辭之以為名(33)，仲尼語之以為博，此其自多也;不似爾向之自多于水乎(34)?”

秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神高興地自得其樂，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過有人認(rèn)為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因?yàn)閬淼侥愕拈T前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?！?/p>

海神說：“井里的青蛙，不可能跟它們談?wù)摯蠛＃且驗(yàn)槭艿缴羁臻g的限制;夏天的蟲子，不可能跟它們談?wù)摫鶅觯且驗(yàn)槭艿缴顣r(shí)間的限制;鄉(xiāng)曲之士，不可能跟他們談?wù)摯蟮溃且驗(yàn)榻甜B(yǎng)的束縛。如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒恕Ｌ煜碌乃?，沒有什么比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什么時(shí)候才會(huì)停歇而大海卻從不會(huì)滿溢;海底的尾閭泄漏海水，不知道什么時(shí)候才會(huì)停止而海水卻從不曾減少;無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是干旱不會(huì)有知覺。這說明大海遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了江河的水流，不能夠用數(shù)量來計(jì)算。可是我從不曾因此而自滿，自認(rèn)為從天地那里承受到形體并且從陰和陽那里稟承到元?dú)猓掖嬖谟谔斓刂g，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。我正以為自身的存在實(shí)在渺小，又哪里會(huì)自以為滿足而自負(fù)呢?想一想，四海存在于天地之間，不就像小小的石間孔隙存在于大澤之中嗎?再想一想，中原大地存在于四海之內(nèi)，不就像細(xì)碎和米粒存在于大糧倉里嗎?號稱事物的數(shù)字叫做萬，人類只是萬物中的一種;人們聚集于九州，糧食在這里生長，舟車在這里通行，而每個(gè)人只是眾多人群中的一員;一個(gè)人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在于整個(gè)馬體嗎?五帝所續(xù)連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在于這毫末般的天下呢!伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲;不就像你先前在河水暴漲時(shí)的洋洋自得嗎?”

語文必修四教案 篇4

1整體感知課文，理清文章的結(jié)構(gòu)。

2學(xué)習(xí)借景抒情的手法，感受作者對春天的贊美之情。

2學(xué)習(xí)借景抒情的手法，感受作者對春天的贊美之情。

1導(dǎo)入課文：請同學(xué)們聽一聽《春天在哪里》這首歌，并收看多媒體中關(guān)于春天的畫面。

2看了這些畫面，你能想到哪些關(guān)于春天的詩？

《春曉》（白居易）；《豐樂亭游春》（歐陽修）紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將老，來往亭前踏落花。

；《早春呈水部張十八員外》（韓愈）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

；《詠柳》（賀知章）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

3請學(xué)生交流關(guān)于朱自清的資料。

朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩人。其散文富于詩意，善于通過仔細(xì)觀察，細(xì)膩地抒寫出對自然景色的內(nèi)心感受。其散文代表作有《背影》《春》《綠》《荷塘月色》等。

水漲zhǎng起來???????散sǎn在草叢??????鳥巢cháo

撐chēng傘????????應(yīng)yìng和hè????????醞yùn釀niàng

披著蓑suō??????戴著笠lì??????薄báo煙?????黃暈yùn

抖擻sǒu?????嘹liáo亮??????趕趟tàng兒?????宛wǎn轉(zhuǎn)

7根據(jù)以上思路，再次讀文章思考：

A．本文圍繞春表達(dá)了一種怎樣的思想感情?

B．從頭到尾都在贊美春天嗎？

（是的。文章第一部分中的“盼望”、“來”、“近”等詞表達(dá)了詩人喜悅而迫切的心情，第二部分直接描繪春天，字里行間也透露出作者對春天的贊美；第三、四部分更是直接抒情，表達(dá)詩人對春天的熱愛）。

8對于文中提到的四幅春景圖，你最喜歡哪一幅？為什么？（提示：用“文中運(yùn)用……的修辭手法，描寫了……”的格式回答。）

9作業(yè)：寫出你最喜歡的兩幅圖，并陳述理由。（提示：用“文中運(yùn)用……的修辭手法，描寫了……”的格式回答。）

1體會(huì)多角度描寫景物的手法。

2學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確生動(dòng)的語言；

3學(xué)習(xí)借景抒情的手法，感受作者對春天的贊美之情。

學(xué)習(xí)作者在景物描寫中寄寓強(qiáng)烈的情感的表現(xiàn)方法；

1導(dǎo)入課文：上節(jié)課我們對課文進(jìn)行了整體感知，體會(huì)了作者對春天的感情，這節(jié)課我們來重點(diǎn)品味一下文章的語言，體會(huì)作者多角度描寫景物的方法。

2老師范讀課文，學(xué)生思考四幅圖寫出了春草、春花、春風(fēng)、春雨的什么特點(diǎn)？

春草圖：春草有什么特點(diǎn)？哪些詞語寫出了春草的特點(diǎn)？

坐、躺、打滾、??踢球、賽跑、捉迷藏--??帶給小孩子歡樂(側(cè)面)

春花圖：春花有什么特點(diǎn)？哪些詞語寫出了春花的特點(diǎn)？

花色艷（紅、粉、白）；???花味甜；?????花朵多（趕趟兒、雜樣兒、散）；

春風(fēng)圖：春風(fēng)的特點(diǎn)是什么？作者是怎樣把無形、無色、無味的春風(fēng)寫得富有生命力和感染力的？

薄煙?、樹葉兒、小草兒燈光、行人、農(nóng)民、房屋--安靜和平的雨中夜雨圖

3春天是如此的迷人，人們不得不喜迎新春。作者更是贊美春天：

三個(gè)比喻強(qiáng)烈抒發(fā)作者贊美春天的真摯感情。

4作業(yè)：

1請你模仿春景圖的寫法，寫一幅春水圖或春山圖或春樹圖。

2背誦四幅圖中的任意一段。

語文必修四教案 篇5

唐宋古文家以散文為賦，而倚聲家實(shí)以慢詞為賦。慢詞具有賦的鋪敘特點(diǎn)，且蘊(yùn)藉流利，勻整而富變化，堪稱“賦之余”。李清照這首《聲聲慢》，膾炙人口數(shù)百年，就其內(nèi)容而言，簡直是一篇悲秋賦。亦惟有以賦體讀之，乃得其旨。李清照的這首詞在作法上是有創(chuàng)造性的。原來的《聲聲慢》的曲調(diào)，韻腳押平聲字，調(diào)子相應(yīng)地也比較徐緩。而這首詞卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變哀惋為凄厲。此詞以豪放縱恣之筆寫激動(dòng)悲愴之懷，既不委婉，也不隱約，不能列入婉約體。

前人評此詞，多以開端三句用一連串疊字為其特色。但只注意這一層，不免失之皮相。詞中寫主人公一整天的愁苦心情，卻從“尋尋覓覓”開始，可見她從一起床便百無聊賴，如有所失，于是東張西望，仿佛飄流在海洋中的人要抓到點(diǎn)什么才能得救似的，希望找到點(diǎn)什么來寄托自己的空虛寂寞。下文“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”的結(jié)果，不但無所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來，使自己感到凄慘憂戚。于是緊接著再寫了一句“凄凄慘慘戚戚”。僅此三句，一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇，使讀者不禁為之屏息凝神。這乃是百感迸發(fā)于中，不得不吐之為快，所謂“欲罷不能”的結(jié)果。

“乍暖還寒時(shí)候”這一句也是此詞的難點(diǎn)之一。此詞作于秋天，但秋天的氣候應(yīng)該說“乍寒還暖”，只有早春天氣才能用得上“乍暖還寒”。我以為，這是寫一日之晨，而非寫一季之候。秋日清晨，朝陽初出，故言“乍暖”;但曉寒猶重，秋風(fēng)砭骨，故言“還寒”。至于“時(shí)候”二字，有人以為在古漢語中應(yīng)解為“節(jié)候”;但柳永《永遇樂》云：“薰風(fēng)解慍，晝景清和，新霽時(shí)候?！庇申幱甓蚂V，自屬較短暫的時(shí)間，可見“時(shí)候”一詞在宋時(shí)已與現(xiàn)代漢語無殊了?！白铍y將息”句則與上文“尋尋覓覓”句相呼應(yīng)，說明從一清早自己就不知如何是好。

下面的“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來風(fēng)急”，“曉”，通行本作“晚”。這又是一個(gè)可爭論的焦點(diǎn)。俞平伯《唐宋詞選釋》注云：

“曉來”，各本多作“晚來”，殆因下文“黃昏”云云。其實(shí)詞寫一整天，非一晚的事，若云“晚來風(fēng)急”，則反而重復(fù)。上文“三杯兩盞淡酒”是早酒，即《念奴嬌》詞所謂“扶頭酒醒”;下文“雁過也”，即彼詞“征鴻過盡”。今從《草堂詩余別集》、《詞綜》、張氏《詞選》等各本，作“曉來”。

這個(gè)說法是對的。說“曉來風(fēng)急”，正與上文“乍暖還寒”相合。古人晨起于卯時(shí)飲酒，又稱“扶頭卯酒”。這里說用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁過也”的“雁”，是南來秋雁，正是往昔在北方見到的，所以說“正傷心，卻是舊時(shí)相識”了。《唐宋詞選釋》說：“雁未必相識，卻云‘舊時(shí)相識’者，寄懷鄉(xiāng)之意。趙嘏《寒塘》：‘鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓。’詞意近之?！逼湔f是也。

上片從一個(gè)人尋覓無著，寫到酒難澆愁;風(fēng)送雁聲，反而增加了思鄉(xiāng)的惆悵。于是下片由秋日高空轉(zhuǎn)入自家庭院。園中開滿了菊花，秋意正濃。這里“滿地黃花堆積”是指菊花盛開，而非殘英滿地?！般俱矒p”是指自己因憂傷而憔悴瘦損，也不是指菊花枯萎凋謝。正由于自己無心看花，雖值菊堆滿地，卻不想去摘它賞它，這才是“如今有誰堪摘”的確解。然而人不摘花，花當(dāng)自萎;及花已損，則欲摘已不堪摘了。這里既寫出了自己無心摘花的郁悶，又透露了惜花將謝的情懷，筆意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”要深遠(yuǎn)多了。

從“守著窗兒”以下，寫?yīng)氉鵁o聊，內(nèi)心苦悶之狀，比“尋尋覓覓”三句又進(jìn)一層?！笆刂本湟缽埢菅浴对~選》斷句，以“獨(dú)自”連上文。秦觀(一作無名氏)《鷓鴣天》下片：“無一語，對芳樽，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門”，與此詞意境相近。但秦詞從人對黃昏有思想準(zhǔn)備方面著筆，李則從反面說，好象天有意不肯黑下來而使人尤為難過。“梧桐”兩句不僅脫胎淮海，而且兼用溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦;一葉葉，一聲聲，空階滴到明”詞意，把兩種內(nèi)容融而為一，筆更直而情更切。最后以“怎一個(gè)愁字了得”句作收，也是蹊徑獨(dú)辟之筆。自庾信以來，或言愁有千斛萬斛，或言愁如江如海(分別見李煜、秦觀詞)，總之是極言其多。這里卻化多為少，只說自己思緒紛茫復(fù)雜，僅用一個(gè)“愁”字如何包括得盡。妙在又不說明于一個(gè)“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲說還休”之勢，實(shí)際上已傾瀉無遺，淋漓盡致了。

這首詞大氣包舉，別無枝蔓，逐件事一一說來，卻始終緊扣悲秋之意，真得六朝抒情小賦之神髓。而以接近口語的樸素清新的語言譜入新聲，又確體現(xiàn)了倚聲家的不假雕飾的本色，誠屬難能可貴之作了。

語文必修四教案 篇6

1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩文的能力。

3、了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。

1、了解屈原生平及的一般特點(diǎn)。

1、對關(guān)鍵詞語的疏通理解。

2、欣賞詩中的比喻手法，了解的浪漫主義特色。

苗裔 孟陬 揆 扈 芷 汩 搴 騏驥 申椒 昌被 憚 踵 荃 謇 羌

使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看幾組有關(guān)屈原的照片：

屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

提問：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎?(學(xué)生答：屈原)

(老師深情的說)因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。

今天我們就來學(xué)習(xí)他的代表作。

楚辭是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

楚辭的特征，宋代黃伯思在中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！背酥畟€(gè)，中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

關(guān)于篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在中釋為“離憂”。班固在>中釋為“遭憂”。王逸在中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學(xué)者，則有人據(jù)“伏戲。楚只”及王逸注“，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論本為楚國古樂曲名。

老師總結(jié)：

(2)“兮”字是語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。

2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

苗裔：后代子孫 孟陬：正月 揆：揣度 扈：被，披 辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 汩：水急流通狀 搴：攀、折 騏驥：駿馬 申椒：申地產(chǎn)的椒 昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈 憚：害怕 捷徑：喻政治上的邪道 踵：腳后跟 荃：香草名，喻楚懷王 謇謇：忠貞的樣子 羌：楚辭中所特有的語氣詞 靈修：神明，有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王

名余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

字余曰靈均 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情?

明確：課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度?

課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么?

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。

1、中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。

請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。

用美人比喻理想中的君王，

用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，

用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

2、在詩中，除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，請舉例說明。

對比手法。如：

1、你對的語言有什么感受?

明確：(1)汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。

(2)大量運(yùn)用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

2、學(xué)生朗讀課文，找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。

3、分析的藝術(shù)特色。

(1)比喻手法的運(yùn)用。

(2)對偶句式的運(yùn)用。

(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎?

請大家寫一篇500字以上的論文，闡明自己的觀點(diǎn)。

2.邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”，憂愁苦悶)

1.長： ①長太息以掩涕兮(副詞，長久) ②長余佩之陸離(使……加長)

2.善： ①亦余心之所善兮(以為是好的) ②謠諑(zhuó)謂余以善淫(擅長)

3.以為： ①制芰(jì)荷以為衣兮(用……做) ②余獨(dú)好修以為常(認(rèn)為)

4.修： ①余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(美好)②退將復(fù)修吾初服(整理) ③余獨(dú)好修姱以為常(美，美好)

5.雖：①余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(惟，只是) ②雖九死其猶未悔(即使，縱然)

3.改錯(cuò)：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(①古義：改變措施。②今義：改正錯(cuò)誤)

5.流亡：寧溘(kè)死以流亡兮(①古義：隨流水而消逝。②今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國)

1.余雖好姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇朝誶而夕替。譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。

2.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯：這也是我心向往的美德啊，縱然九死也不后悔。

3.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。譯：寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。

4.進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。譯：到朝廷做官而不被(君王)接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了， 重新整理我當(dāng)初的衣服。

6.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。譯：不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。

8.芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒有虧損。

9.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?譯：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎?

離騷遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說,不是很喜歡屈原的那樣子的做法。俗話說，留得青山在不怕沒柴燒。剛上完第二課時(shí)的離騷，發(fā)覺學(xué)生跟我的意見有一致的地方。但是我覺得我在備這一課的時(shí)候，能夠以平常的心態(tài)去接受屈原，雖然不贊同他的做法。而學(xué)生卻不同，他們?nèi)绻幌矚g這個(gè)人，他們就有排斥的意味。特別是男生沒有人特別喜歡這樣的文章，又是屬于古典詩歌，對它的學(xué)習(xí)，簡直說是痛苦的。只有痛并快樂著才是我們進(jìn)入文本的先決條件.剛開始導(dǎo)入的時(shí)候,讓他們用“他_________;_____________.他______________;________________”這樣的結(jié)構(gòu)句式來說說自己對屈原的評價(jià)。這樣的問題一打開，讓我特別吃驚的事情來了，個(gè)執(zhí)一詞，不知道如何收攏。而鄙視遠(yuǎn)遠(yuǎn)比贊美的的呼聲強(qiáng)烈。我如何才能讓他們能夠轉(zhuǎn)變這樣的局面成了我繼續(xù)上課的關(guān)鍵。我只能以現(xiàn)代的中學(xué)生如此評價(jià)，而文學(xué)史上的評論家們卻給以很高的評價(jià)。下面我們來看看評論家的評論是否中肯一些，而我們是不是太偏激了一些，是不是給歷史人物一個(gè)公正的評價(jià)。由于學(xué)生沒有預(yù)習(xí),于是就有了學(xué)習(xí)時(shí),連它講了什么內(nèi)容都不知所云，只能耐著性子，把備好的課上下去。將屈原的品行修能以及憂國憂民的思想以及政治理想加以分析，和他寫作上比喻移情的用法予以解釋，并讓學(xué)生下去，自己去找出相關(guān)的句子。

這堂課就如此匆匆結(jié)束，少了讀，少了背誦，少了學(xué)生的參與，多的只是老師念經(jīng)式的灌輸。靜下心來想了想，可能讓他們自己先預(yù)習(xí)一下，看一遍相關(guān)注釋，下一節(jié)課再來講會(huì)不會(huì)讓學(xué)生收獲大一些呢。以后的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)注重基礎(chǔ)應(yīng)該是我現(xiàn)在要改變的一種教學(xué)方式.難點(diǎn)的突破最好放在學(xué)生提問的時(shí)候，也許課堂讓學(xué)生感受到快樂吧。從他們的實(shí)際出發(fā)，不例入會(huì)考篇目的文章的學(xué)習(xí)，只能以積累屈原名言，提高他們的寫作作為自己教學(xué)的重點(diǎn)了

語文必修四教案 篇7

一：導(dǎo)入：中國文學(xué)博大精深、源遠(yuǎn)流長。從屈原到曹雪芹，歷代都有不少優(yōu)秀杰出的文學(xué)家。他們燦若星辰,名垂青史。

請同學(xué)們猜猜看,這其中我最欽佩的會(huì)是誰?

那就是今天要給大家介紹的宋朝女詞人李清照!由于中國文壇幾千年來都由男性統(tǒng)治,這位女中豪杰就更加光彩奪目!

現(xiàn)在我先講一個(gè)李清照的故事。

李清照的夫君叫趙明誠,是宋朝小有名氣的金石考證家。他們燕爾新婚后不久，趙明誠就只身外出做官，讓多愁善感的李清照留在濟(jì)南獨(dú)守空房。李清照在寂寞難耐思夫心切時(shí),常寫些詩詞寄去，一吐愁腸!那趙明誠忙于官場應(yīng)酬，難得寫出好詩詞回應(yīng)。李清照既失望又擔(dān)心，怕丈夫長此以往,才思枯竭。趙明誠為了讓愛妻放心，當(dāng)然也懷有我堂堂大丈夫豈能須眉輸于巾幗的念頭，便閉門謝客,苦思三日,先成詞50首,又選出20首加以精雕細(xì)刻,再把李清照剛寄給他的《醉花陰》重抄之后混雜其中。然后置辦酒宴,特邀好友們來對這些詞做些評價(jià),并再加以精選。酒過三巡,眾人傳閱罷這21首詞。商議畢,便推舉某名士講評。該名士抽出其中一首詞,捻須夸贊道:“老兄真是奇才!雖說你的詩詞大多平庸,但這一首確是沙里淘金、絕妙好詞!其中有一句,真堪稱千古絕唱,定將流芳百世?？上部少R啊!”那趙明誠一瞧,乃是《醉花陰》，陡然紅了臉,躬身一揖到地,喃喃道:“慚愧呀,慚愧!鄙人豈敢貪天之功。實(shí)話相告,此首《醉花陰》乃內(nèi)人清照所作。我不該心懷忌妒,移花接木,做出東施效顰之舉,以致貽笑大方……”

《醉花陰》是一首絕妙好詞!而我們今天要賞讀的《聲聲慢》也是一首流芳百世的詞作。它的影響不止于中國,還漂向了國外……

二：先比較,完成整體誦讀,整體感知。

找一個(gè)學(xué)生誦讀克洛岱的《絕望》。(讀得別扭,只因?qū)懙脛e扭_確實(shí)遠(yuǎn)不如中國古詩詞的音韻)

然后全班齊背(學(xué)生已會(huì)背)李清照的《聲聲慢》。

問：1 這兩首詩都表達(dá)了什么樣的情感?

明確：痛苦、絕望、(至)愁 (“至”字空出)

2這兩首詩詞表達(dá)的情感是相同的，但表達(dá)的方式(或抒情的方式)很不相同。能說說有什么不同嗎?

明確：《絕望》直露，號叫，直抒胸臆，聲嘶力竭。未選取任何意象。

《聲聲慢》較為含蓄,多避免直接抒情,借事借景抒情,講究言外之意,言外之旨，講究意象的選擇，含蓄蘊(yùn)藉……

小結(jié)：改寫的詩，完全拋開了原作所有的自然意象而只剩下抽象概念的聲嘶力竭的吶喊，顯得直白淺露，并顯得情感“泛濫成災(zāi)”。盡管痛苦絕望的情感(愁緒)是相同的，但已面目全非了。倘若李清照知道了，一定不會(huì)承認(rèn)這是自己作品的改寫。

三：一般地說，詩歌講究含蓄蘊(yùn)藉，講究把所要表達(dá)的情感藝術(shù)地表達(dá)出來。《聲聲慢》里詞人要表達(dá)的情感是愁(痛苦、絕望)，這在詞里也有極明確、極直接的表達(dá)。

3 這是詞里的哪一句?

明確：最末一句。

師結(jié)：這句也算得上是此詞的關(guān)鍵句、主旨句。這一“愁”字算得上此詞的詞眼。

(需要插入背景――了解詞人滿腹愁緒的原因)

4從某種意義上說,詩是意象的藝術(shù)。為寫“愁”，詞人主要選取了哪些意象?

學(xué)生齊找——

秋風(fēng)，淡酒，征雁，黃花，梧桐，細(xì)雨。

5這些意象是如何體現(xiàn)出“愁”來的?

學(xué)生作答——

秋風(fēng)：秋風(fēng)砭骨,天寒心冷。

淡酒：舉杯澆愁愁更愁,酒入愁腸化作“傷心”淚。

雁：相思，想丈夫，丈夫已逝，飄零金陵。人不如雁!

黃花：繁盛，無心賞，無人一起賞。

(人)：襯人憔悴，不止是“為伊(丈夫)消得人憔悴”，還有家亡，國破呢。

梧桐、細(xì)雨：“噼哩啪啦，雖細(xì)不斷，落在葉上，打在心上......(梧桐樹,三更雨,不道離情正苦;一葉葉,一聲聲,空階滴到明。_溫庭筠《更漏子》)

小結(jié)：風(fēng)寒心冷,酒難澆愁;風(fēng)送雁聲,反添思鄉(xiāng)之痛.征雁、黃花又引發(fā)詞人“人歸落雁后,思發(fā)在花前”的感傷;后又以梧桐、細(xì)雨渲染,這份愁思已濃得化不開。這些有著深厚文化底蘊(yùn)的意象，把詞人的愁形象化了，具體化了，生動(dòng)化了，比之克洛岱聲嘶力竭的吶喊，能帶給人更多的藝術(shù)想象、藝術(shù)享受!

6為了寫“愁”，詞人巧妙地?cái)X取了人生歲月里的一個(gè)小小時(shí)段，這個(gè)時(shí)段從何時(shí)起，又到何時(shí)止?

學(xué)生齊答：早晨(起床),傍晚?__黃昏(采用糾錯(cuò)學(xué)習(xí)法——我覺得該從早晨開始,有道理嗎?)

師問：怎么看的出是早晨?

明確：學(xué)生難答時(shí)，作提示“乍暖還寒”。

設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生辯識：不同版本：教材作“晚”字

上海辭書出版社出版的《唐宋詞鑒賞辭典》作“曉”字，哪個(gè)恰切?為什么?

(討論：不求一致，但求自圓其說)

師個(gè)人認(rèn)為：“乍暖還寒”表明是“晨”;下片有“黃昏”，上片當(dāng)有與之對應(yīng)的時(shí)間，“晚”則重復(fù)，“曉”則呼應(yīng);古人有早晨飲酒的習(xí)俗(扶頭酒);若是“曉”，則從早到晚，詞人“傻愣愣”守著窗子，捱至天黑，加重加深了愁苦的表達(dá)!

7這首詞中,有一句形式很特別,同學(xué)們注意到了嗎?

(齊答) 尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。

請同學(xué)們展開想象,描述詞人起床后的情狀。

點(diǎn)明：依次寫及動(dòng)作、結(jié)果、感受,詞人尚未從夢中走出,含有雙重的哀愁!(尋尋覓覓——詞人一起床便百無聊賴,如有所失,東張西望,要找點(diǎn)什么來寄托自己的空虛;冷冷清清——是“尋尋覓覓”的結(jié)果,不但無所獲,反被一種孤寂清冷的氣氛襲來;凄凄慘慘戚戚——是“尋尋覓覓”的感受。)

奠定了全詞悲苦愁絕的感情基調(diào)。(與末句呼應(yīng))

語文必修四教案 篇8

原文：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急!雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!

譯文：

我獨(dú)處陋室若有所失地東尋西覓，但過去的一切都在動(dòng)亂中失去了，永遠(yuǎn)都尋不見、覓不回了;眼前只有冷冷清清的環(huán)境(空房內(nèi)別無長物，室外是萬木蕭條的秋景);這種環(huán)境又引起內(nèi)心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來，令人痛徹肺腑，難以忍受了。特別是秋季驟熱或驟冷的時(shí)候，最難以保養(yǎng)將息了。飲進(jìn)愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御晚上的冷風(fēng)寒意。望天空，但見一行行雁字掠過，回想起過去在寄給丈夫趙明誠的詞中，曾設(shè)想雁足傳書，互通音信，但如今丈夫已死，書信無人可寄，故見北雁南來，聯(lián)想起詞中的話，雁已是老相識了，更感到傷心。

語文必修四教案 篇9

教學(xué)目的：

引導(dǎo)學(xué)生從古典詩詞中汲取營養(yǎng)以提高文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作水準(zhǔn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生通過聯(lián)想和想象來感悟詩歌意象，體味詩歌意境。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.把握思婦詞和游子謠等傳統(tǒng)題材;

2.賞析鄭愁予詩歌的古典美;

一、導(dǎo)入：

李清照有一首詞《一剪梅》：“此情無計(jì)可消除，才可眉頭，卻上心頭”，寫出了她對丈夫的思念之情，使人領(lǐng)略到她的萬千愁情，給予人們無止境的遐想。

蔣維翰有一首詩《春女怨》：“白玉堂前一樹梅，今朝忽見數(shù)花開;兒家門戶重重閉，春色如何進(jìn)得來?”詩中用了花樹、庭院等冷景，通過寫景狀物來含蓄地抒發(fā)自己的怨意。這些都是表示閨怨的作品，而當(dāng)代臺灣詩人鄭愁予的詩《錯(cuò)誤》，則描寫了一個(gè)女子等候歸人的心情。它是當(dāng)代的閨怨詩，此詩美麗凄哀，人們評價(jià)它堪與宋詞小令相提并論。

二、簡介作者。

鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長城內(nèi)外?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩。1949年他隨家人去臺灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫作。1955年中興大學(xué)畢業(yè)后，在臺灣出版了第一本詩集《夢土上》。他的早期詩作多為關(guān)懷社會(huì)的詩。1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國愛荷華參加“國際寫作計(jì)劃”，1972年在愛荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語文學(xué)系當(dāng)高級講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩人及資深中文導(dǎo)師。

三、范讀課文。

四、整體把握詩意人復(fù)雜的思想。

一交代故事發(fā)生背景(江南走過)暗示思婦漫長等待(蓮花開落)蓮花開落：既指分別之久，又言容顏在等待中憔悴。

二虛構(gòu)思婦長期寂寞(寂寞如城)揭示思婦志節(jié)堅(jiān)貞(恰若青石)柳絮不飛、寂寞如城、向晚青石窗扉緊掩、春帷不揭

2、詩中寫了哪兩個(gè)形象?又分別是怎樣的形象?

“我”是一個(gè)打江南經(jīng)過的過客、一位游子。

“你”是一位閨中思婦。

3、本文寫了哪一件事?

思婦在閨中苦苦地等候心目中的“白馬王子”，過客的馬蹄聲讓思婦產(chǎn)生了過客就是思婦的“白馬王子”的錯(cuò)覺，但可惜的是一瞬間的“驚喜”換來了難以用語言來表達(dá)的“失望”。

4、“你”(思婦)的心理是怎樣變化的?

5、詩歌中的“錯(cuò)誤”錯(cuò)在哪里誤在何處?既然是錯(cuò)誤，又何談美麗呢?

說 “錯(cuò)誤” ① “我” 只是個(gè)陌生的過客，不是她的丈夫歸來。② “我”的出現(xiàn)打攪了深院中的女子。

說美麗，是因?yàn)樗?jīng)先引起了詩歌中女主人公情緒的激動(dòng)，達(dá)達(dá)的馬蹄聲給了女子希望，雖然最后以失望告終，但這過程是美麗的，因?yàn)榕拥纳钇鹆藵i漪 ，打破了原本生活的死寂。 。

6、“美麗的錯(cuò)誤”在你我他生活中都曾經(jīng)出現(xiàn)過，在前人的詩詞作品中也曾有過。請指出下列詞中的“美麗的錯(cuò)誤”。

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白顰洲。

溫詞的“過盡千帆皆不是”，柳詞的“誤幾回，天際識歸舟”，這兩處都是寫“美麗的錯(cuò)誤”的。在這些詞句中，我們一樣感悟到了那幸福的激流襲過作者心頭后迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樯钌畹氖洹?/p>

7、在詩歌中，第一人稱的“我”的出現(xiàn)有何作用?

①因?yàn)椤拔摇敝皇且粋€(gè)匆匆的陌生的過客，不是思婦的丈夫，所以才會(huì)出現(xiàn)“美麗的錯(cuò)誤”。

②和思婦的丈夫一樣，“我”也是一個(gè)離開自己的妻子家人的游子。那么這位過客，也是離家外出遠(yuǎn)行的游子，他也在思念家中的妻子和親人。文中不僅寫了思婦對遠(yuǎn)行的丈夫的期待，也寫了過客對家中妻子的思念，不僅寫了幽閨之哀怨，還寫了羈旅的愁苦。更進(jìn)一步講，詩歌所寫的故事，不僅發(fā)生在兩對夫婦間，而且發(fā)生在所有分離生活的夫婦間。

如我們還學(xué)習(xí)過另外一首游子謠《天凈沙秋思》。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

《錯(cuò)誤》這首詩不僅寫了閨怨的思婦，而且寫了苦旅的游子。它是一首思婦詞，也是一篇游子謠。

1、關(guān)于這首抒情短詩的內(nèi)容有兩種理解，一是錯(cuò)誤因女子而起，一是錯(cuò)誤因男子而起。你是怎么理解的?根據(jù)你的理解有情感的朗誦本詩。

閱讀鄭愁予的《天窗》，體會(huì)其抒發(fā)的思想感情。

星子們都美麗，分占了循環(huán)著的七個(gè)夜，

而那南方的藍(lán)色的小星呢?

那名字，自在得像流水……

這首詩的動(dòng)人，是因?yàn)樗昧缩r活的現(xiàn)代生活語言，表現(xiàn)了甚具古典意味的純?nèi)恢?。它是那么滿溢著熱切的情緒一—因?yàn)閼严胫粋€(gè)人，詩人自喻為天窗——并由這一情緒帶動(dòng)著意義的推展，使詩意發(fā)揮得淋漓盡致。在這過程中，讀者的心被深深吸引，他們被一種美的情愫感動(dòng)著，直到詩的末尾，當(dāng)詩人的彩筆照出：“那名字，自在得像流水……”，心中雖意猶未盡，但卻得到欣賞上的滿足，并且領(lǐng)悟到，這“天窗”，是詩人的化身，而詩人之所以化身為天窗，乃是借此懷想一個(gè)人——“那南方的藍(lán)色的小星”，于是，我們也會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，《天窗》一詩，原來是一首美麗的情詩

《錯(cuò)誤》是臺灣詩人鄭愁予廣為傳誦的名作。長期以來在眾多評價(jià)賞析的文字中，大都認(rèn)為《錯(cuò)誤》是以旅人為抒情主人公，描寫了一個(gè)女子等候歸人的心情變化過程，承受的是中國歷代閨怨詩的傳統(tǒng)。至于“錯(cuò)誤”的形成，有兩說：一種認(rèn)為：“錯(cuò)誤”因女子而起，女子是主動(dòng)者;一種認(rèn)為“我”是主動(dòng)者，錯(cuò)誤是由“我”一手造成的。筆者以為，這些理解有其可取之處，但存在一些應(yīng)當(dāng)糾正、澄清的錯(cuò)誤。

《錯(cuò)誤》以旅人為抒情主人公，這是正確的，但既然是以旅人為抒情主人公，那就不應(yīng)當(dāng)理解為描寫了一個(gè)女子如何如何的詩，也就是說，描寫的主體應(yīng)該是男子而不是女子。既然如此，它也就不能說是承受了閨怨詩的傳統(tǒng)，因?yàn)殚|怨詩的抒情主體，無疑應(yīng)該是女子。李白的《玉階怨》、朱慶余的《宮中詞》、杜荀鶴的《春宮怨》、金昌緒的《春怨》無一不是如此。

其實(shí)錯(cuò)誤所寫的是一種浪子情懷。詩人鄭愁予本身就因《錯(cuò)誤》《水手刀》等被稱為“浪子詩人”，盡管詩人自己認(rèn)為“仁俠”要比“浪子”準(zhǔn)確，但二者志在天下的情懷是相同的。《錯(cuò)誤》就是以“我”為主體的浪子宣言?！拔摇睘榕訍勰?、相思，“我”心里很清楚。他不但知道女子在寂寞中等待，也知道她已經(jīng)等待了一段綿長的日子，已經(jīng)等待得生命如同蓮花開落般寂寞的消逝，已經(jīng)等得心如東風(fēng)不來、柳絮不飛的小城般絕望，已經(jīng)等得心如無聲無息、春帷不揭的窗扉般空寂。詩一二節(jié)用逐層遞進(jìn)的手法，以男子的視角，渲染了女子等待的痛苦。這是在為第三節(jié)浪子言志鋪張聲勢?！拔摇敝肋@一切，為什么不走進(jìn)小城，敲開窗扉，與女子相見呢?為什么“我”的到來是個(gè)錯(cuò)誤?只因?yàn)椤拔摇辈皇菤w人，是個(gè)過客?！拔也皇浅３；丶业哪欠N人”(鄭愁予《情婦》)，在《錯(cuò)誤》中，“我”更變成了一個(gè)不回家的人——一個(gè)徹底的浪子。女子的有情，成了男子鐵石心腸的陪襯?！拔摇被蛟S是“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的戰(zhàn)士，要投入戰(zhàn)斗;或許是三過家門而不入的“大禹”，要投入工作;或許只是一個(gè)志在走四方的仁俠之士、浪子旅人……總之，女子愛上了一個(gè)不回家的人。

忠貞的女子愛上了鐵石心腸的男子，這是“錯(cuò)誤”的根源所在。這到底是由誰造成的?筆者以為應(yīng)該是雙方而非單方的?！拔摇痹谂拥纳锍霈F(xiàn)，是一個(gè)錯(cuò)誤，反之亦然。這錯(cuò)誤是雙方的人生目標(biāo)不同所造成的不可調(diào)和的沖突。這種沖突，自古就有，而且將會(huì)與人類共存。正因?yàn)檫@樣，閨怨詩與浪子詩便成了一對雙胞胎?！跺e(cuò)誤》的繼承與創(chuàng)新就在于它是對閨怨詩的回答，這種回答并非兒女情長的相思，而是中國古代詩歌史上少有的男子漢的聲音：對不起，我有我的選擇!

錯(cuò)誤為何美麗?表層來講，從女子的視角來看，“達(dá)達(dá)的馬蹄”會(huì)敲醒一段沉睡已久的感情故事，因?yàn)樗|動(dòng)了女子的心而美麗;而從男子這個(gè)視角來看，也自有它的美：“我”明了一切，然而卻沒有選擇相見，這里面也自有一種刻骨銘心的遺憾。深層次來講，應(yīng)該是，“我”與女子的相遇，早已注定是一曲千古遺憾的戀歌。但“我”傳達(dá)給女子的，并非卿卿我我的“美麗”，而是要用一種男性的理智告訴女子：我們的相遇是一個(gè)錯(cuò)誤，不管這錯(cuò)誤是多么美麗，它終究是一個(gè)錯(cuò)誤，希望你能忘掉我。

總之，筆者以為《錯(cuò)誤》是以旅人為抒情主人公，描寫了一個(gè)浪子的情懷，也是對中國傳統(tǒng)閨怨詩的一種現(xiàn)代式的回答：我是一個(gè)浪子，在你生命里注定只是一個(gè)過客，請你忘掉我……

讀詩，不同的人有不同的理解，這是很自然的，但肯定有個(gè)高下之分。前面提到的一些不當(dāng)?shù)睦斫?，也可以稱為“美麗的錯(cuò)誤”，因?yàn)樗鼈儚牟煌嵌蓉S富了作品的想象。但把《錯(cuò)誤》的主題歸為余光中《鄉(xiāng)愁》一類，恐怕就不是“美麗的錯(cuò)誤”了，那就坐實(shí)了，牽強(qiáng)附會(huì)了，那樣我會(huì)建議有這想法的讀者，干脆把“江南”改為“臺南”得了——我之于臺灣，只是一個(gè)過客，大陸才是我的家——豈不合乎情理，明明白白?

《錯(cuò)誤》是一首兒童詩，它借詩歌的形式，說明了在人生的道路上認(rèn)識錯(cuò)誤、面對錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的重要意義。本節(jié)課的導(dǎo)學(xué)案我們設(shè)計(jì)為一課時(shí)，誰知看著學(xué)習(xí)內(nèi)容不多，內(nèi)容又淺顯易懂，可是在課堂中往往會(huì)出現(xiàn)一些預(yù)想不到的問題，使自己的教學(xué)計(jì)劃跟不上課堂的變化。

當(dāng)我讓學(xué)生說一說在生活中是否犯過錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤怎么辦?學(xué)生們回答問題倒也積極，但多數(shù)都是在所說別人的錯(cuò)誤，而對自身在日常生活中所犯的錯(cuò)誤熟視無睹，不肯說出來。怎么辦?我隨機(jī)又讓學(xué)生把課題重新讀了一遍，了解《我們的錯(cuò)誤》其實(shí)就是我們自己的錯(cuò)誤，就是讓我們能夠直接面對錯(cuò)誤。然而，學(xué)生們還是不說。這時(shí)，我就在想：學(xué)生們是出于害羞，還是礙于自尊而不去所呢?正好在這時(shí)，有一個(gè)女生沒有認(rèn)真聽課，并且和同桌在悄悄的做小動(dòng)作。我靈機(jī)一動(dòng)，快步走到她的身邊，請她說一說自己自身現(xiàn)在犯了什么錯(cuò)誤?她不假思索地說：“宋筱煒踢我了?！甭牭剿f的，我緊接著說：“他踢你是不對，那么你現(xiàn)在犯了什么錯(cuò)誤?你能認(rèn)識到自身的錯(cuò)誤碼?”可這位女生還是再三強(qiáng)調(diào)：宋筱煒踢她啦!而對自身上課不認(rèn)真聽講的錯(cuò)誤一點(diǎn)也沒有認(rèn)識到，并且覺得自己還挺委屈。下課的時(shí)間快到了，我就沒有讓她再說。估計(jì)著就是讓她說，她也是不會(huì)說的，因?yàn)樗龑τ谧陨淼腻e(cuò)誤她一點(diǎn)也沒有認(rèn)識到。此時(shí)此刻，我想：不論這節(jié)課我再如何去講，對于一部分學(xué)生來說都是無濟(jì)于事的。學(xué)生對于自身的錯(cuò)誤，不能正面認(rèn)識，又怎能去改正錯(cuò)誤?假如不能，知錯(cuò)就改不就成了空談嗎?所以，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)也就沒有完成。

課后，我隨機(jī)安排了這樣的討論作業(yè)：學(xué)習(xí)了這首詩歌，對你有什么啟發(fā)?你記憶最深的一次錯(cuò)誤是什么?當(dāng)時(shí)是怎樣處理的?今后你打算怎樣面對錯(cuò)誤?雖然在課堂上，學(xué)生們也許會(huì)因?yàn)樽宰饹]有去說自身的錯(cuò)誤，我倒希望他們能夠在日記或作文中寫下自身的錯(cuò)誤，去直面自身的錯(cuò)誤，從而改正錯(cuò)誤。

由此我想：在我們的語文課上，除了教給他們課堂知識外，還應(yīng)該教給他們做人的基本原則，懂得自尊、自愛。知道：換位思考任何事情!明白：人誰無過?過而能改，善莫大焉!理解：認(rèn)識錯(cuò)誤，面對錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤的重要意義!

語文必修四教案 篇10

1.理解小說中對比描寫的作用。

2.學(xué)習(xí)通過細(xì)膩的描寫方法刻畫人物形象。

(一) 課前預(yù)習(xí)。

1.課文從哪幾處進(jìn)行了對比描寫?

2.對比描寫在小說中的作用?

3.通過上網(wǎng)及其他方法，了解小說產(chǎn)生的社會(huì)背景和故事梗概。

4.分析高老頭的人物形象。

5.就小說感興趣的問題發(fā)表自己的見解。

1.了解故事梗概以及小說產(chǎn)生的社會(huì)背景，有利于對課文人物形象的分析。

2.在認(rèn)真研讀課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過思索發(fā)表對高老頭形象的分析意見。

3.通過對課文《高老頭》對比描寫的分析指出對比描寫在小說中的作用。

1. 教師檢查學(xué)生預(yù)習(xí)。

● 小說產(chǎn)生的社會(huì)背景。

● 小說的故事梗概。

教師和學(xué)生共同完成小說社會(huì)背景的介紹：

小說的故事發(fā)生在波旁王復(fù)辟時(shí)期。18，拿破侖資產(chǎn)階級帝國垮臺。波旁先生王朝卷土重來，封建政權(quán)復(fù)辟。這個(gè)王朝維持了十多年。于1830年七月革命時(shí)被推翻。在復(fù)辟時(shí)期，大批逃亡國外的貴族回到法國，奪回他們的財(cái)產(chǎn)，重新得到權(quán)勢。但歷史的潮流仍然滾滾向前。

貴族的重新得勢，并沒有改變法國資本主義社會(huì)的本質(zhì)。在兩個(gè)階級的激烈斗爭中，資產(chǎn)階級向腐朽的貴族步步進(jìn)逼。

在這樣的情況下，貴族的一部分人受到資產(chǎn)階級思想腐蝕，只想快快發(fā)財(cái)，向資產(chǎn)階級投降。比如拉斯蒂涅。

另一些貴族，自以為出身高貴、門第顯赫，雖然外強(qiáng)中干，卻態(tài)度傲慢，看不起資產(chǎn)階級，堅(jiān)決拒絕向資產(chǎn)階級投降。但到最后，他們的門第敵不過金錢的勢力，因此，一敗涂地，比如鮑賽昂子爵夫人。

教師介紹故事梗概：

伏蓋太太在巴黎的郊區(qū)開了一家客店，取名伏蓋公寓。公寓里住著有窮大學(xué)生拉斯蒂涅;面粉商人高里奧;身份不明的伏脫冷;被趕出家門的泰伊番小姐;老處女米旭諾等人。

高老頭是6年前結(jié)束了他的生意買賣后，住進(jìn)了伏蓋公寓。他在公寓里成為了人們?nèi)⌒Φ膶ο?，‘每逢開飯的時(shí)候，大家都要在這里拿高老頭開心。高老頭開始住進(jìn)公寓時(shí)，住在一套上等的房間，是公寓里最體面的房客，老板娘為有這樣一個(gè)房客自然是高興萬分，時(shí)常向高老頭搔首弄姿，想嫁高老頭做一名闊太太。沒想到，高老頭住進(jìn)來的第二年，就要求換一套次等的房間，冬天里屋子里甚至沒有生火取暖，這一來，引起了房客們的紛紛議論。誰都不明白高老頭葫蘆里賣的什么藥。但是，在看望高老頭的人們中，有兩個(gè)貴婦人經(jīng)常來。人們認(rèn)為高老頭有了艷遇。高老頭告訴房客，那是他的兩個(gè)女兒雷斯多伯爵夫人和銀行家紐沁根太太。三年之后，高老頭又提出換到最低等的房間里居住，在他的家什中，值錢的行李不見了，人也越來越瘦，活像一個(gè)可憐蟲。房客們此時(shí)也不尊重他了，從稱他高里奧先生，到直呼高老頭。

不久，高老頭這個(gè)令房客們猜疑的謎終于被窮大學(xué)生拉斯蒂涅發(fā)現(xiàn)了。拉斯蒂涅是從外地來巴黎讀書的學(xué)生，原本想做一個(gè)清廉正直的法官。但他生活在燈紅酒綠的巴黎，看著上流社會(huì)的公子們花錢如流水，享盡花天酒地的生活，他的理想動(dòng)搖了。拉斯蒂涅不甘心貧窮，一心一意想擠入到上流社會(huì)。在姑母的引薦下，他結(jié)識了一位遠(yuǎn)房表姐：在巴黎地位顯赫的鮑賽昂子爵夫人。很快，拉斯蒂涅以鮑賽昂夫人的表弟名義引起了女人們的注意。在一次舞會(huì)上，拉斯蒂涅結(jié)識了雷斯多伯爵夫人。拉斯蒂涅得意地向公寓里的房客講述著雷斯多伯爵夫人的事情。高老頭時(shí)時(shí)插嘴問一些問題，引得老板認(rèn)定高老頭是給那些婆娘弄窮的。

拉斯蒂涅來到雷斯多伯爵夫人的家。他的窮酸相引起了仆人們的蔑視，他又不慎提到“高老頭”三個(gè)字，惹得伯爵夫婦十分惱火，將拉斯蒂涅趕出了家門。

鮑賽昂夫人告訴拉斯蒂涅，雷斯多夫人就是高里奧家的小姐，她的父親在法國大革命時(shí)候，靠買賣面粉起家的。高里奧中年喪妻，所以把自己全部的愛都傾注在女兒身上。高老頭為了讓女兒擠進(jìn)上流社會(huì)，從小讓她們受到良好的教育，并且在她們出嫁時(shí)，給了她們80萬法郎的陪嫁。大女兒嫁給了雷斯多伯爵，小女兒嫁給了銀行家紐沁根。高老頭原以為女兒嫁給了體面的人家，自己理所應(yīng)當(dāng)?shù)目梢允艿阶鹬?。誰想，封建王朝復(fù)辟了，雷斯多伯爵，銀行家紐沁根一方面認(rèn)為高老頭在大革命期間與公安委員會(huì)過往甚密;一方面做面粉生意有傷他們的尊嚴(yán)，便對高老頭冷漠起來。為此，高老頭不惜出賣財(cái)產(chǎn)，又分給了兩個(gè)女兒，以獲得他們的歡心，而自己搬進(jìn)了伏蓋公寓。拉斯蒂涅急于爬進(jìn)上流社會(huì)，又得到鮑賽昂夫人的指點(diǎn)，找一個(gè)貴婦人做情婦。于是，拉斯蒂涅開始注意紐沁根太太了。

伏脫冷對拉斯蒂涅的心思了如指掌，為此，伏脫冷告訴拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐。這個(gè)陰險(xiǎn)又敏銳的家伙還告訴拉斯蒂涅，只要答應(yīng)他的條件，他可以叫同黨殺死泰伊番小姐的哥哥，從而繼承遺產(chǎn)。拉斯蒂涅放棄了這一計(jì)劃。幾個(gè)月后，拉斯蒂涅結(jié)識了紐沁根太太，但他發(fā)現(xiàn)紐沁根太太經(jīng)濟(jì)上完全被丈夫控制著。紐沁太太非但拿不出錢來，還讓拉斯蒂涅出錢為她去賭場贏回她的賭資。拉斯蒂涅轉(zhuǎn)而向泰伊番小姐調(diào)情了。

伏脫冷讓同黨尋釁與泰伊番的哥哥決斗。他的這一計(jì)劃，已經(jīng)被警察當(dāng)局識破。米旭諾小姐按照警察當(dāng)局的指示，在伏脫冷喝的飲料中下了藥。伏脫冷醉倒后，米旭諾脫下他的衣服，終于發(fā)現(xiàn)伏脫冷原來是一個(gè)“苦役犯”。

泰伊番小姐的哥哥在決斗中死亡。警察包圍了伏蓋公寓，活抓了伏脫冷，特務(wù)長將伏脫冷的假發(fā)打落在地，伏脫冷當(dāng)著眾人的面承認(rèn)了自己叫雅克·柯冷，渾名“鬼上當(dāng)”，是個(gè)苦役犯。伏脫冷得知是米旭諾小姐告的密時(shí)，臨走時(shí)還說他有辦法

算賬。

伏蓋公寓來了一輛車，從車上走下來的是紐沁根太太，她急匆匆地走進(jìn)高老頭的房間里，哭訴丈夫剝奪她的所有權(quán)。雷斯多夫人也來了，她哭著向父親和妹妹說，丈夫賣掉了昂貴的項(xiàng)鏈為情人還債，她的財(cái)產(chǎn)被丈夫奪走了，高老頭受到了巨大的打擊，他現(xiàn)在已經(jīng)無力再幫助女兒了，高老頭為此想到死，直往墻上撞去。鮑賽昂夫人決定到鄉(xiāng)下去生活，以便告別燈紅酒綠的上流社會(huì)。其實(shí)，真正使鮑賽昂到鄉(xiāng)下去生活的原因是，她的情夫娶了一個(gè)有錢的小姐，拋棄了她。鮑賽昂夫人舉行告別舞會(huì)，會(huì)場壯觀，赴會(huì)者云集。雷斯多夫人和紐沁根太太為了出席舞會(huì)，又去找高老頭要錢：置辦舞會(huì)服裝。

可憐的高老頭快要咽氣了，他多么希望女兒能來見他最后一面，拉斯蒂涅派人去請雷斯多夫人和紐沁根太太，可是她們始終沒有來看高老頭。拉斯蒂涅看著高老頭閉上眼睛，親自張羅喪事。他目睹人間這一幕悲劇，決心要不擇手段地進(jìn)入上流社會(huì)。

(1)學(xué)生介紹小說的社會(huì)背景，教師補(bǔ)充社會(huì)背景：

小說的故事發(fā)生在波旁王復(fù)辟時(shí)期。1814年，拿破侖資產(chǎn)階級帝國垮臺。波旁先生王朝卷土重來，封建政權(quán)復(fù)辟。這個(gè)王朝維持了十多年。于1830年七月革命時(shí)被推翻。在復(fù)辟時(shí)期，大批逃亡國外的貴族回到法國，奪回他們的財(cái)產(chǎn)，重新得到權(quán)勢。但歷史的潮流仍然滾滾向前。

貴族的重新得勢，并沒有改變法國資本主義社會(huì)的本質(zhì)。在兩個(gè)階級的激烈斗爭中，資產(chǎn)階級向腐朽的貴族步步進(jìn)逼。

在這樣的情況下，貴族的一部分人受到資產(chǎn)階級思想腐蝕，只想快快發(fā)財(cái)，向資產(chǎn)階級投降。比如拉斯蒂涅。

另一些貴族，自以為出身高貴、門第顯赫，雖然外強(qiáng)中干，卻態(tài)度傲慢，看不起資產(chǎn)階級，堅(jiān)決拒絕向資產(chǎn)階級投降。但到最后，他們的門第敵不過金錢的勢力，因此，一敗涂地，比如鮑賽昂子爵夫人。

2.分析對比描寫在小說中的作用。

●“她們馬上就要來了，一知道我害病，會(huì)立刻趕來的。從前在西安街，她們服侍過多少回!”

●“在那個(gè)世界里，我要悶得發(fā)慌哩。看不見孩子，做父親的等于入了地獄;自從她們結(jié)了婚，我就嘗著這個(gè)味道。我的天堂是于西安街。噯!喂，倘使我進(jìn)了天堂，我的靈魂還能回到她們身邊嗎?聽說有這種事情，可是真的?我現(xiàn)在清清楚楚看見她們在于西安街的模樣。她們一早下樓，說：爸爸，你早。我把她們抱在膝上，用種種花樣逗她們玩兒，跟她們淘氣。她們也跟我親熱一陣。我們天天一塊兒吃中飯，一塊兒吃晚飯，總之那時(shí)我是父親，看著孩子直樂。在于西安街，她們不跟我強(qiáng)嘴，一點(diǎn)不懂人事，她們很愛我?！?/p>

●“我卻向她們下跪。該死的東西!她們十年來對我的行為，現(xiàn)在到了頂點(diǎn)。你不知道她們剛結(jié)婚的時(shí)候?qū)ξ以鯓拥姆畛畜w貼!(噢!我痛得像受毒刑一樣!)我才給了她們每人八十萬，她們和她們的丈夫都不敢怠慢我。我受到好款待：好爸爸，上這兒來;好爸爸，往那兒去。她們家永遠(yuǎn)有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬，看我手頭 還有一些呢。為什么?因?yàn)槲疑獾牡准?xì)，我一句沒提。一個(gè)給了女兒八十萬的人是應(yīng)該奉承的。他們對我那么周到，體貼，那是為我的錢啊。世界并不美。我看到了，我!她們陪我坐著車子上戲院，我在她們的晚會(huì)里愛待多久就待多久。她們承認(rèn)是我的女兒，承認(rèn)我是她們的父親?！?/p>

(2)分析對比描寫的作用。

通過對比描寫，揭示了教學(xué)設(shè)計(jì)>文章的主題，資本主義社會(huì)中，人與人之間是赤裸裸的金錢關(guān)系;同時(shí)也刻畫了高老頭畸形的父愛——用金錢來維系父女之情。

對比描寫是文學(xué)作品中比較特殊的表現(xiàn)手法之一，它有正對與反對兩種。正對是將所要表現(xiàn)的主體，放到與其相似或相近的人或事物中進(jìn)行比較，對照加以描寫;反對則是將與主體相對立的人或事，或者是人與事的兩處截然相反的方面加以對照描寫。

所謂對比描寫其實(shí)是給所要表現(xiàn)的主體找到相關(guān)的參照物，在與參照物的比照下凸現(xiàn)主體的特征與形象。由于它是描寫手法之一，在小說中如果成功運(yùn)用，將會(huì)使所要展現(xiàn)的人物多層面地，從境遇一直到性格的形成，靈魂的善惡都鮮明地反映出來。使人物的形象變得立體、生動(dòng)、更具生活真實(shí)狀態(tài)。

對比描寫在小說中的作用，除了以上所說以外，也從一個(gè)側(cè)面告訴人們，社會(huì)事物是紛繁復(fù)雜的，具有一定的認(rèn)知作用。zqmbj.cn

高老頭對女兒的愛，無疑是希望維系小市民那種天倫之樂的生活情趣。他試圖在女兒身上花費(fèi)大批的金錢而“買”他們的感情“我一向?qū)λ齻儼僖腊夙槨Ｐ」媚锵肴敕欠堑挠?，都給她們滿足。十五歲就有了車!要什么有什么。”為了讓兩個(gè)女兒和她們的丈夫都不敢怠慢他。兩個(gè)女兒結(jié)婚時(shí)，高老頭給了她們每人八十萬法郎，使高老頭暫時(shí)獲得了“她們家永遠(yuǎn)有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊吃飯?！备呃项^在處理家庭問題時(shí)，由于對女兒建筑在金錢上的畸形的愛而忘了保存自己的金錢的“實(shí)力”。要知道，他的兩個(gè)女兒是完全用資產(chǎn)階級道德觀培養(yǎng)起來的資產(chǎn)階級蕩婦，她們滿腦子便是“金錢萬能”什么“天倫之樂”、“父女之情”。對她們不過是對牛彈琴。因此，可以說，高老頭畸形的父愛，是造成其悲劇的原因之一。

(1)巴爾扎克小說在法國文學(xué)史上的地位?

在法國文學(xué)史的地位：

隨著巴爾扎克在法國文壇上的如日中天，他漸漸地被他的時(shí)代的作家所認(rèn)識。

戈蒂耶第一個(gè)站出來熱情地贊揚(yáng)巴爾扎克的天才。此后喬治·桑、波德萊爾、福樓拜、左拉對他贊譽(yù)有加。

雨果甚至在巴爾扎克的葬禮上說：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克屬于頭等的一個(gè)，在最優(yōu)秀的人物中間， 巴爾扎克是出類拔萃的一個(gè)。他的才智是驚人的，不同凡響的成就，不是眼下說的盡的……”

人道主義斗士法朗士對文體非?？燎?，他深請地說：“他是他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)的洞察入微的歷史家。他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度想新制度的過度”，特別強(qiáng)調(diào)：“從塑造形象和深度來說，沒有人能比得上巴爾扎克?！?/p>

后來的作家莫洛業(yè)說：“巴爾扎克不僅僅是十九世紀(jì)的優(yōu)秀作家，他堪稱最偉大的小說家，這在今天幾乎是一致的看法?！?/p>

莫里亞克指出：“《人間喜劇》是神書，是巴爾扎克人物之林的條條大道?！弊罄骸皫?/p>

乎常常是青銅的，大理石的，既做的很多，又很堅(jiān)固。”

泰納《巴爾扎克論》：“金錢問題是他最得意的題目……他的系統(tǒng)化的能力和對人類處的明目張膽的偏愛創(chuàng)作了金錢和買賣的史詩。”

(2)試分析儒家的仁愛與高老頭的畸形父愛的區(qū)別?

師生討論明確：韓愈對儒家的“仁愛”做了注釋，即“博愛”。由此可見，仁愛包括了父母對孩子的真摯的、無微不至的愛。父母愛孩子是天底下最純的最美好的一種感情，父母在孩子身上傾注了全部的情感，把孩子培養(yǎng)成健康的積極向上的社會(huì)有用之人。然而，高老頭的父愛是畸形的。他用金錢來維持與女兒的感情。他認(rèn)為給女兒的錢越多就是越愛女兒。事實(shí)上，用金錢堆積起來的父愛，是經(jīng)不起任何的考驗(yàn)。當(dāng)他一無所有時(shí)，女兒就把他毫不留情地拋棄了，讓他孤苦伶仃地死在伏蓋公寓。

金錢是資本主義新時(shí)代的標(biāo)記，而父愛是過了時(shí)的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。在社會(huì)上，高老頭是個(gè)資產(chǎn)者，順應(yīng)時(shí)代，追逐金錢。可是，在家庭內(nèi)，卻是個(gè)時(shí)代的落后者，他還保留著對亡妻和女兒的一片癡情，達(dá)到了病態(tài)的、瘋狂的地步。他把血親之愛擺到高于金錢的地位上，因而錢盡情絕，這個(gè)”父性基督就象野狗一樣，慘死在公寓里。 高老頭的矛盾性格，是社會(huì)由宗法制向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時(shí)代的產(chǎn)物，他的慘死，正是金錢毀滅人性，敗壞良心，破壞家庭的明證，他的實(shí)質(zhì)是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則戰(zhàn)勝的悲劇

高里奧高老頭是法國大革命時(shí)期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個(gè)女兒身上。為了讓她們擠進(jìn)上流社會(huì)，從小給她們良好的教育，出嫁時(shí)，給了她們每人80萬法郎的陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯多伯爵，做了貴婦人;小女兒嫁給銀行家紐沁根，當(dāng)了金融資產(chǎn)階級闊太太。他以為女兒嫁了體面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到兩年，女婿竟把他當(dāng)作要不得的下流東西，把他趕出家門。高老頭為了獲得他們的好感，忍痛出賣了店鋪，將錢一分為二給了兩個(gè)女兒，自己便搬進(jìn)了伏蓋公寓。他想見女兒時(shí)要偷偷從廚房溜進(jìn)去，或者站在她們馬車經(jīng)過的道路旁。兩個(gè)女兒偶爾也光顧父親居住的伏蓋公寓，目的是為了不斷榨取父親僅有的賴以活命的錢財(cái)。兩姐妹用盡心機(jī)，各不相讓，幾乎反目成仇。在她們的輪番搜刮下，高老頭當(dāng)盡賣絕，一文不值，在伏蓋公寓的閣樓上貧病交加、瀕臨死亡。

高老頭臨死前想見女兒一面,讓人去叫他的女兒,可兩個(gè)女兒誰也沒來。書中寫到：“一個(gè)也不來”拉斯蒂捏嚷道，“讓我寫信給她們?！薄耙粋€(gè)也不來，”老人坐起來接著說，“她們有事，她們在睡覺，她們不會(huì)來的。我早知道了。直到臨死才知道女兒是什么東西!朋友，你別結(jié)婚，別生孩子!你給他們生命，他們給你死。你帶他們到世界上來，他們把你從世界上趕出去。她們不會(huì)來的!我已經(jīng)知道了十年。有時(shí)我心里這么想，只是不敢相信?！?這段話令人深思。

死前的高老頭才悟出了資本主義社會(huì)的殘酷真理：“錢可以買到一切，甚至可以買到女兒，買到情愛!”

高老頭死了，兩個(gè)女兒誰也沒有來，他的錢都給女兒花光了，到死連入殮的衣服都沒有，還是拉斯蒂涅賣了自己的表才給他入殮的。

可以說高老頭是個(gè)悲慘的人，是個(gè)可悲的人!他是金錢關(guān)系的體現(xiàn)者，也是金錢關(guān)系的受害者。高老頭是個(gè)很好的父親，有了錢，就一心一意的栽培自己的女兒，讓她們進(jìn)入到上流社會(huì)。作者寫以高老頭的父愛，來反襯出體現(xiàn)在兩個(gè)女兒嫌棄被她們所榨干的沒有金錢的父親，在她們的身上的看到了金錢罪惡，看到了社會(huì)的腐朽!

作者從正面寫高老頭的父愛，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情!這種純潔的父女之情，就被金錢關(guān)系所玷污了!

他頭腦深處還殘留著封建性質(zhì)的、溫情脈脈的父女關(guān)系。他看不到資本主義的家庭關(guān)系也是一種金錢關(guān)系。所以，在社會(huì)上他是個(gè)勝利者，成了個(gè)爆發(fā)戶，而在家庭里，被女兒不自覺地榨干了錢財(cái)還不知，最終成了個(gè)失敗者。

巴爾扎克對人物的刻畫很好，不論是外貌描寫還是心理刻畫，甚至一個(gè)小細(xì)節(jié)，比如說高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅。這些刻畫都使得人物更加鮮明，更加生動(dòng)!

在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，雖然不會(huì)再像上層社會(huì)那樣腐朽墮落，人與人關(guān)系的冷酷無情，但我們不能因此為了錢而拋棄一切，拋棄父母的愛，周圍人關(guān)心你的愛。千萬不要掉進(jìn)錢眼里，被金錢所吞噬，以免再上演一出悲劇

巴爾扎克的《高老頭》一向被稱為《人間喜劇》的序幕，曾被選為世界十大小說之一，它的主要內(nèi)容是這樣的：

在巴黎的一所公寓里，住著一個(gè)名叫高里奧的老頭，他六年前住進(jìn)了公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來越瘦。終于，高老頭的變化之謎被窮大學(xué)生拉斯蒂涅揭開了。原來，高老頭以前是個(gè)面粉商，他為了討好兩個(gè)女兒，賣了店鋪，把錢分給了她們。兩個(gè)女兒如愿以償?shù)氐玫搅隋X后，竟把高老頭從家里趕了出來。

心狠手辣的女兒們又來向高老頭要錢，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢，致使中風(fēng)癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開了人世。

《高老頭》這部小說，從多方面描寫了19世紀(jì)的貴族社會(huì)，同時(shí)，又著力批判了人與人之間的金錢關(guān)系。高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說的一句話對我的印象特別深：“錢可以買到一切，甚至能買到女兒?！笨蓛蓚€(gè)女兒只認(rèn)錢不認(rèn)父，在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。巴爾扎克把兩個(gè)女兒的陰險(xiǎn)、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫得淋漓盡致，一批具有個(gè)性化的人物，一一展現(xiàn)在人們面前。

文學(xué)家稱《高老頭》這本書“創(chuàng)造了金錢與買賣的史詩”，它是一本偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，是當(dāng)之無愧的世界名著

語文必修四教案 篇11

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。

2．了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。

4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。

分析：詩歌的暗示性是一個(gè)詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個(gè)簡要的分析。（意在對學(xué)過的知識進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語言的美感情境。）

我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會(huì)噴涌而出?！?/p>

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩歌的殿堂吧。

二、感悟

“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問1：從概念上講，“木葉”就是什么？

討論，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢？請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會(huì)。

邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

引1：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思考，討論：體會(huì)這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。）

明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。

顯示：木屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！眲t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

小結(jié)：這就是“木”字在古詩中的藝術(shù)特征。

提問：為什么在中國古

語文必修四教案 篇12

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：

1.理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)小說鑒賞的一般方法;

2.了解環(huán)境描寫與人物形象塑造的關(guān)系。

[學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)]：

1.作者在人物描寫中包含的思想感情;

在《五人墓碑記》中，張溥對五位義士的死作了高度評價(jià)，讓我們重新理解了“生得偉大，死得光榮”的含義。這五位義士，都是社會(huì)底層的普通人，在世俗的社會(huì)中，他們根本不會(huì)引起人們注意的目光。然而往往正是這些普通人的良知與選擇，奠定了社會(huì)的公正，使人類文明傳統(tǒng)得以傳承。

下面我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)一篇表現(xiàn)社會(huì)底層人物品質(zhì)的文章。(板書課題與作者)

約翰?高爾斯華綏(John Galsworty， 1867-1933)，英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級家庭;在牛津大學(xué)學(xué)過法律。三十歲時(shí)發(fā)表處女作《天涯海角》，但一直到 19《法利賽人》出版，才引起社會(huì)注意。19長篇小說《有產(chǎn)業(yè)的人》問世，奠定了他成為英國第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。

高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》(《有產(chǎn)業(yè)的人》《騎虎》《出租》)和《現(xiàn)代喜劇》(《白猿》《銀匙》、《天鵝曲》)。這兩組長篇小說通過對一個(gè)資產(chǎn)階級家族興亡史的描寫，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國資產(chǎn)階級走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國資產(chǎn)階級的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品描述細(xì)致深入，語言簡潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實(shí)則愛憎分明。與同時(shí)代的英國作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實(shí)的深度是比較突出的。但是他并不想觸及資本主義制度。他認(rèn)為把社會(huì)分成階級是永遠(yuǎn)不變的生活規(guī)律，要改變社會(huì)制度是不可能的。第—次世界大戰(zhàn)后的創(chuàng)作明顯地反映出他越來越堅(jiān)定地站到維護(hù)資產(chǎn)階級的立場上去了。

高爾斯華綏還寫過不少短篇小說，題材多樣，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格也各不相同，描寫的人物形形色色?！镀焚|(zhì)》(19)是其中比較優(yōu)秀的一篇。作者擺脫了向來充斥英國社會(huì)那種崇尚貴族紳士的階級偏見，熱情地歌頌了地位卑微的制鞋匠的高貴品質(zhì);對在工商業(yè)日益資本主義現(xiàn)代化的英國社會(huì)里小手工業(yè)者的悲慘命運(yùn)，寄予了深切的同情。小說故事平淡，語言樸素，通篇無驚人乏筆，然而就在平淡和樸素之中，蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的感情，富有感染力。作者著重刻劃格斯拉兄弟如何把所有的感情傾注在工作上，因而結(jié)局只簡單幾筆，就足以激動(dòng)人心。格斯拉餓死前精工細(xì)作了最優(yōu)質(zhì)的靴子一節(jié)，表現(xiàn)了勞動(dòng)者對自己技藝的深厚感情，尤為感人。

討論明確：小說可以分為兩部分。第一部分從開頭到“就不收你這雙靴子的工錢”。通過“我”和鞋匠格斯拉的交往，介紹格斯拉的基本情況。

第二部分從“有一次(也只有這一次)”到文末，寫格斯拉在困境中仍然堅(jiān)持做質(zhì)量最好的靴子。

四、人物討論：

1.作者是怎樣來寫出格斯拉兄弟手藝的高超的和人品的高尚的?

討論明確：

⑴小說開始，在“我”很小的時(shí)候，就領(lǐng)略了格斯拉的手藝。

作者細(xì)致地描繪櫥窗陳列的樣品，稱贊格斯拉高超的制鞋手藝?！澳菐纂p靴子太美觀了”、“叫人看了舍不得離開”、“只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”、“這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”、“我總覺得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡直是神妙的手藝”……作者不吝筆墨，用最美好的話語來贊美格斯拉的手藝。

⑵先贊美靴子的制作手藝，后介紹制靴人。在看過靴子的樣品之后，人們一定想知道格斯拉其人。作者在介紹格斯拉兄弟的相貌時(shí)有一些評點(diǎn)：“他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人”、“因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來就有點(diǎn)僵硬和遲鈍”、“只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想”、“由于勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白”。人物性格已經(jīng)部分地表現(xiàn)在這樣的描述中，讀者可以看出，這是個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真、不擅交際的人。在這一部分中已經(jīng)點(diǎn)出了矛盾：因?yàn)橘|(zhì)量好(“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”)，所以靴子經(jīng)穿，人們也就不常到他的店堂里去。

⑶從介紹“我”和格斯拉的具體交往中，寫出格斯拉的信譽(yù)好，靴子的質(zhì)量高。從他接待顧客的方式來看，顯然他是把更多的精力放在制作靴子上。他對自己的手藝有一種自信，對自己制作的靴子也有把握(“如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢”)。

⑷面對大公司粗制濫造的時(shí)髦靴子，“他的語調(diào)里沒有憤怒，也沒有悲哀，連鄙視的情緒也沒有”，其實(shí)，格斯拉有自己的憤怒，對那種不顧靴子質(zhì)量利用廣告銷售的粗劣制品表示了鄙視?！斑@些大公司真不顧體面?？蓯u!”——這是格斯拉發(fā)出的最有力度的批判。在大工業(yè)公司的壟斷下，小手工業(yè)作坊的經(jīng)營越來越困難。格斯拉的憤怒，不完全是因?yàn)榇蠊镜膲艛嗍顾纳?jì)出現(xiàn)困難，更重要的是他認(rèn)為大公司不顧信譽(yù)，生產(chǎn)不合格的靴子坑害消費(fèi)者。

對格斯拉來說，他如果“順應(yīng)潮流”，就得利用廣告，就得粗制濫造，就得趕時(shí)髦，讓人們不斷地?fù)Q靴子，不斷地跑到他的店鋪里來購買，以增加業(yè)務(wù)。但是格斯拉作為一個(gè)底層勞動(dòng)者的良好品質(zhì)在這里展現(xiàn)出來，他堅(jiān)持一貫的做人準(zhǔn)則，一直到生命的最后。

在大公司的擠壓下，兩年的時(shí)間，格斯拉的生意繼續(xù)下滑，不得不盤出一間店面，而哥哥因此想不開，死了。又過了一年，“我”回到倫敦，僅僅不過一年的時(shí)間，生活艱難的格斯拉一下子老了許多(“我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了”)。

2.作者為什么對最后一次定貨，寫得很詳細(xì)?

在一番對話后，格斯拉一如既往地為“我”量尺碼;“我”在收到貨后，又對靴子作了一番評價(jià)(“不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過的最好的靴子”)，這些鋪墊之下，人物的命運(yùn)就顯得不可思議：格斯拉竟然餓死了。

隔壁店面的“年輕人”以知情人的身份說出的一段話道出了人物不幸命運(yùn)的根源：他親手制作靴子，不讓別人碰;他精心制作，不惜時(shí)間;他用最好的皮革;他廢寢忘食;他從不預(yù)收工錢，“經(jīng)常斷炊”……

3.人物形象小結(jié)：

格拉斯雖然窮困，但是恪守職業(yè)尊嚴(yán)。作為一個(gè)窮苦的鞋匠，格斯拉一生中只做一件事——制作靴子，他把這件事做到盡善盡美，死而無憾。社會(huì)風(fēng)氣的變化也是導(dǎo)致格斯拉生意下滑的原因(“人們好像不要結(jié)實(shí)靴子”)，那么為什么會(huì)有這種風(fēng)氣?除了小說結(jié)束部分借“年輕人”的口說出了一部分原因，其他原因也不難揣測：在對待靴子問題上，他比顧客還要認(rèn)真;他只注意靴子的品質(zhì)，不追求時(shí)尚;他認(rèn)為他是最懂得靴子的，可是顧客要的是時(shí)髦;他認(rèn)為靴子的品質(zhì)第一是經(jīng)久耐穿，但是顧客也許喜新厭舊……矛盾的焦點(diǎn)，也許就在于他太重視靴子的品質(zhì)。

五、深刻的小說主題。

小說以工業(yè)壟斷對手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)出對底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露了工業(yè)革命、市場競爭帶來的商業(yè)誠信危機(jī)。

1.小說塑造鞋匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實(shí)無華。

小說對人物肖像描寫的兩個(gè)特點(diǎn)：(1)把外表的形似與內(nèi)含的神似結(jié)合在一起;(2)把描寫的落腳點(diǎn)歸結(jié)于人物精神境界的提示上。

對店鋪的描寫和格斯拉的對話，傾注了真摯的情感。在一次次的交往中，“我”對格斯拉充滿了理解和同情，體現(xiàn)了作者的思想感情。在不斷地稱贊他的手藝的同時(shí)，引導(dǎo)讀者注意他的命運(yùn);而最好的手藝，最悲慘的命運(yùn)形成的反差產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。

七、問題討論：

有人認(rèn)為，制鞋匠格斯拉沒有必要守著最好的手藝而餓死，應(yīng)當(dāng)“因時(shí)而化”，你是怎樣看待這個(gè)問題的?

點(diǎn)撥：當(dāng)大工業(yè)生產(chǎn)沖擊了傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)，鞋匠格斯拉面臨生存危機(jī)之際，他仍堅(jiān)守著做人的準(zhǔn)則，制作最好的皮靴(“把靴子的本質(zhì)都縫到靴子里去了”)，他制作靴子，也愛他的勞動(dòng)(“我們熱愛靴子”)，寧可餓死也不肯粗制濫造，表現(xiàn)了高尚的勞動(dòng)道德。大工業(yè)生產(chǎn)提高了效率，但是從某種程度上說，也降低了產(chǎn)品的質(zhì)量。格斯拉誠實(shí)，忠實(shí)于自己的職業(yè)，如果要求他為了生存“因時(shí)而化”，放棄自己的行為準(zhǔn)則，這個(gè)人物也就沒有什么價(jià)值了

格斯拉是一位優(yōu)秀的鞋匠。他具有高超的技藝，做的鞋子經(jīng)久耐穿?！坝幸浑p輕佻舞靴，細(xì)長到非言語所能形容的地步”“只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”。做鞋子不像是他謀生的手段更像是在追求藝術(shù),但最好的手藝卻和最悲慘的命運(yùn)矛盾地捆在了一起。

他的顧客越來越少。因?yàn)樗龅难プ臃浅＝?jīng)穿，一時(shí)穿不壞的，他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了;他的店面越來越小直至破產(chǎn)。因?yàn)樗恿艘环萦嗀浐?，要費(fèi)好長時(shí)間去做它。顧客可不愿等待啊，結(jié)果他失去了所有的顧客(除了文中的“我”)。

“他坐在那里，只管做呀做呀。在倫敦，沒有一個(gè)人可以做出比他更好的靴子!但是也得看看同業(yè)競爭啊!他從不登廣告!他肯用最好的皮革，而且還要親自做?！边@似乎道出了格斯拉餓死的一個(gè)原因。當(dāng)時(shí)的英國已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)期，大公司批量生產(chǎn)已經(jīng)形成壟斷之勢，格拉斯卻仍然固守自己的小作坊，怎能不被社會(huì)進(jìn)步的洪流淹沒?格斯拉的小作坊，管理者和工作者合二為一，基本上沒有宣傳，而且還只接受定做。大有“酒香不怕巷子深”的固執(zhí)。這怎么能適應(yīng)不斷變化不斷進(jìn)步的新社會(huì)呢。格拉斯是一個(gè)優(yōu)秀的制作者，是一個(gè)能工巧匠，是一個(gè)做鞋的藝術(shù)者，但他絕不是一個(gè)合格的管理者。而他把這二者在無意識的情況下合并在了一起，必然會(huì)鑄就一個(gè)悲慘的結(jié)局。

格斯拉悲慘的結(jié)局也反應(yīng)了理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的沖突。理想主義面對現(xiàn)實(shí)有時(shí)就是這樣脆弱無力，甚至付出血淋淋的代價(jià)。19世紀(jì)法國的圣西門、英國的歐文為了自己的“空想社會(huì)主義”傾家蕩產(chǎn)。傅立葉還被稱作“大腦患病的產(chǎn)物”。拉斯拉也沉溺于自己對“品質(zhì)”的追求，寧肯關(guān)門倒閉也不退讓，直至餓死。

對格拉斯同情還是惋惜?同情他對“品質(zhì)”的執(zhí)著追求，同情他生活在自己為自己設(shè)定的理想之中，同情他“至死不渝”?惋惜他生不逢時(shí)，他應(yīng)該生活在更早一些時(shí)代，至少不是工業(yè)化社會(huì)，惋惜他空有一身好技藝卻少有人賞識，惋惜他不能適應(yīng)社會(huì)改變自己?

處于現(xiàn)代社會(huì)的我，對格斯拉既有幾分尊敬又有幾分惋惜。我敬佩他對自己技藝的執(zhí)著追求，我敬佩他固守自己理想的可貴品質(zhì)，我敬佩他不為社會(huì)風(fēng)氣左右的從容淡定，但我也為他不能與時(shí)俱進(jìn)而惋惜。

是誰餓死了格斯拉?讓我想起了魯迅的《祥林嫂》，“是誰殺死了祥林嫂?”

我只是把這篇課文作為一般的小說在講，主要分析了人物形象，也只是請同學(xué)們找出格斯拉“怪”但能體現(xiàn)他品質(zhì)的細(xì)節(jié)，并請同學(xué)們說出這些細(xì)節(jié)分別體現(xiàn)了格斯拉怎么樣的品質(zhì)?？傆X得先是這樣找句子并不能深層地挖掘出這個(gè)人物的品質(zhì)，更不能很好地體現(xiàn)“底層的光芒”這一主題。

另外，在第一課時(shí)中，暗示格斯拉兄弟命運(yùn)的細(xì)節(jié)學(xué)生基本能找出來，但僅僅只是找出來，看出生意越來越清淡，身體狀況越來越差這一點(diǎn)還是需要學(xué)生自己概括出來的。至于“細(xì)節(jié)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”這一點(diǎn)，我沒有好好介紹、強(qiáng)調(diào)，學(xué)生也就壓根不知道這到底是怎么回事

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