最新辛亥革命觀后感分享6篇

辛亥革命觀后感。

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辛亥革命觀后感(篇1)

今天，我們五年級觀看了電影《辛亥革命》，我看了后心里久久難以釋懷。

我們中國有著五千年的歷史，回顧百年前為我們現(xiàn)在幸福生活而奮斗的人，他們進行了艱苦卓絕的奮斗與勇敢的犧牲。

開頭處，秋琺瑾就義前說：“我此赴死，是為了革命。”這一番話，為辛亥革命奠定了基礎。

廣州起義，戰(zhàn)斗激烈，起義失敗。七十二位烈士血染黃花崗。我的心緊張極了。這時，在海外的孫文游說募捐，讓海外華僑同胞們?yōu)槠鹆x的成功而募捐。

武昌隨即起義，在這場戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)士們個個拋頭顱灑熱血，換來了勝利，但陣亡了四千多人······

孫文在海外阻撓了清王朝向四國銀行借款計劃，使清王朝更無能。孫文是從一位默默無聞為人民服務的醫(yī)生，到迅速成長為革命領袖，因為他的無私，對人的守信。所以有著許多人寧愿追隨他，也不愿受清王朝的賄賂。

當孫文當上臨時大總統(tǒng)時，卻表示誰能推翻清王朝，他就讓位?？闯鏊臒o私，不光為自己著想。最后讓位于袁世凱，看出他的守信，但這不能使中國富強。

辛亥革命雖然沒有改變我們國家，但是，有了辛亥革命，就等于掃除了兩千年的封建制度，為我們后面的革命打下了基礎，為中國的進步打開了閘門！

辛亥革命有著一定的意義，是它推翻了清王朝，是它翻開了我們中國嶄新的一頁！

辛亥革命觀后感(篇2)

歷史是那么真實，卻又那么殘酷，她的腳印一深一淺的消失在沙灘上，印刻在天邊血紅的朝陽上。

我國從清朝開始。就開始閉關鎖國，過上了兩耳不聞窗外事的生活，好似“世外桃源”。但是西方列強們漸漸意識到，中國不過是一只披著狼皮的羊，他們的欲望一點點占據(jù)了他們的狼子野心，終于他們開始了掠奪侵略。

看著世界奇跡圓明園一點一點被他們燒毀，漫天的硝煙遮掩的天空，光明似乎也隨著煙霧的彌漫而消失了，殘暴的列強們的鐵騎踐踏每一寸熱土，哪里還有“世外桃源”的美好生活呢?

就在這不堪入目的情況下，一個英雄他們用一場轟轟烈烈的戰(zhàn)斗辛亥革命拯救了民族，他們用熱血用怒吼，用堅持喚醒了沉睡中的東方雄獅，雖然結果差強人意，但他們是真正的勇士，此人便是——孫中山。

在人民心中辛亥革命并沒有失敗，它使我們意識到了民族的軟弱，正所謂星星之火可以燎原，烈士們用他們的星星之火燃起了民族的斗志，燃起了人民的希望。

到現(xiàn)在繁榮富強的時代，我們的國家以全新的姿態(tài)屹立在世界的東方，我們華夏兒女，也以中華民族的風骨，在世界上取得了不朽的成績。

我為自己是華夏兒女，炎黃子孫而感到驕傲，天邊那血紅的朝陽也將光明與和平灑遍每個角落，為了國家的繁榮富強，我愿獻出自己的一份力量。

辛亥革命觀后感(篇3)

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，外受帝國主義列強的侵略，內有腐朽沒落的清王朝統(tǒng)治，內憂外患下的祖國滿目瘡痍，逐漸地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”中。中國人民當然不會就此屈服，于是，實現(xiàn)民族復興成了幾代人的夢想，無論是由農(nóng)民領導的太平天國和義和團運動，還是走上層革新路線的洋務運動和戊戌變法，再到打破了兩千年封建帝制的辛亥革命，幾十年間，無數(shù)有識之士前仆后繼，掀起了一波又一波的反帝反封“浪潮”，共同鑄就了一部救亡圖存、民族抗爭的中國近代史篇章。

辛亥革命這場幾乎吸納了當時所有中國先進分子的民主革命，雖然最終未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇，但它終結了長達兩千年的封建統(tǒng)治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡導的“三民主義”更是給苦難中的人民注入了民族、民權、民生的新思想，在必須程度上，解除了傳統(tǒng)封建禮教對人民的束縛，也為之后各種新思潮在中國的構成和傳播掃清了障礙。能夠說，辛亥革命為近代中國的進步打開了閘門。

再回到電影中，當目睹年僅32歲的秋瑾英勇就義時，我動容了；廣州起義后，當看到林覺民烈士的遺體被殘忍的敵人拋入水中時，我憤怒了；當聽著起義的號角，相隔百年見證武昌首義的勝利時，我的內心久久不能平靜。感人之處，莫過于這些革命者很多都來自富足的家庭，他們甘愿拋棄優(yōu)越的物質生活，告別自我的親人，義無反顧地投身到民主革命中，用自我的生命鑄就了中華民族的脊梁。

這天我們的孩子能坐在窗明幾凈的教室中上課，而我們能夠享受現(xiàn)代化帶來的幸福生活，試想一下，若沒有無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，這天的中國又將會如何?忘記歷史是一種背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中國人銘記的歷史。作為一名幼兒教師，我將努力做好本職工作，讓孩子們明白如今的完美生活來之不易，照顧好祖國未來的“花朵”。

辛亥革命觀后感(篇4)

20xx年是辛亥革命一百周年，盡管辛亥革命已經(jīng)過去了一個世紀，但為讓我們進行愛國主義教育，繼承革命先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是要學習孫中山先生愛國主義優(yōu)秀品格。因此我們參觀了位于武昌閱馬場的革命圣地―辛亥革命博物館。

辛亥革命博物館是紅色的建筑，武漢人稱它為“紅樓”。它那莊嚴宏偉的氣勢讓我們肅然起敬，孫中山先生的銅像讓我們永遠記住這位偉人。走進博物館，在解說員的陪同下，我們先后參觀了傳達員室，外交部，都督會客與會議室，黎元洪起居室等十余間古色古香的房屋，然后就去參觀辛亥革命的壁畫，在墻壁四周都陳列有關辛亥革命的畫，我仔細看著，專心聽解說員的講解，我們還見到了先烈們的部分遺物與手跡，還有戰(zhàn)斗用大炮，刀等戰(zhàn)斗工具。結束了參觀，我依依不舍的離開了，心中卻久久不能平靜，博物館的一切牢記在我的心中。

辛亥革命結束了在中國綿延兩千年的封建帝制，為中國的進步打開了閘門。我們不能忘記歷史，以此來激勵我們擔當起建設祖國的重任，更加努力學習科學文化知識，更加珍惜今天來之不易的幸福生活，把我們國家建設得更加繁榮昌盛。

辛亥革命觀后感(篇5)

資產(chǎn)階級民主革命領導者孫中山在吸收中國古代大同思想和均平觀基礎上，借鑒西方的社會學說，創(chuàng)立民生主義思想，其中所包含的慈善福利內容尤為深刻，辛亥革命觀后感——331小組。孫中山通過考察歐美各國社會政策，指出“謀國者，無論美、英、德、法必有四大主旨:一為國民謀飯吃;二為國民謀穿衣;三為國民謀居室;四為國民謀走路”;“我們要解決民生問題，不但是要把這四種需要弄到很便宜，并且要全國的人民都能享受。所以我們要實行三民主義造成一個新世界，就要大家對于這四種需要，都不可短少”。在孫中山的思想里，滿足每個公民的衣、食、住、行，已不再是簡單的慈善行為，而是人們生活的必需，是當政者施政的出發(fā)點和歸宿。

辛亥革命使“主權在民”思想深入人心，人們逐漸認識到在現(xiàn)代社會，“人民之于國家，休戚相關，患難與共，其于救濟事業(yè)，自當視為政府對于人民應盡責任”。孫中山曾將現(xiàn)代國家傳統(tǒng)國家比較后說:“新世界國家，與以前國家不同，通常國家僅能保民，而不能教民養(yǎng)民，……今日所抱改造新世界之希望，則非徒保民而已，舉凡教民養(yǎng)民，亦當引為國家之責任”，衣、食、住、行是人的基本需求，“一定要國家來擔負這種責任”。如果國家做不到這一點，“任何人都可以來向國家要求”。人民之所以有權利向國家提出生存的基本要求，是因為“國家為人民聚集而成，政府乃由人民組織，而為人民謀福利之機關，人民有所困苦，則應加以救濟，人民有所需要，自當俾與協(xié)助，此乃賢明政府所應負之責任”。甚至老蔣也說:“今日的社會救濟，并不純是一種以悲天憫人為基礎的慈善舍施，而是在義務與權力對等的觀念中，以及在社會的連帶責任觀念中，政府與人民應有之責任?！泵駠院髾嗬拓熑斡^的確立，為從制度上規(guī)范慈善行為，并建立一個從慈善事業(yè)時代進入以政府為主導的社會保障時代提供了思想基礎。

辛亥革命觀后感(篇6)

隨著時光的流逝，歷史的硝煙已經(jīng)散盡，讓我們把思緒回到那百年前神州大地的武昌城，我們耳邊仿佛又響起那場轟轟烈烈的辛亥革命中隆隆的炮聲，一副英雄的面孔仿佛又出現(xiàn)在我們的腦海里，是他們?yōu)檎胬砼c民主自由拋頭顱、灑熱血的革命行動，才有了我們今天來之不易的'和平年代，他們是革命的先驅，我們應該永遠緬懷他們。

百年前的神州大地正處于清王朝的統(tǒng)治晚期，在風雨飄搖的封建統(tǒng)治中，有一批接受了西方先進的文化與思想的青年，為了中華民族的自由與民主，悄然成立了一個個革命的團體。這些團體成為了革命的火種，成了日后可以燎原的星星之火。

20世紀初，武漢地區(qū)民族資本主義有了較快發(fā)展，民族資產(chǎn)階級的力量不斷壯大。由于各種近代學堂的設立，湖北出現(xiàn)了資產(chǎn)階級知識分子群，他們成為革命的骨干。其次，武漢是帝國主義侵略較早的地區(qū)，帝國主義的掠奪和封建主義的壓榨，使這里人民的反抗怒潮不斷高漲，為武昌起義奠定了群眾基礎。第三，革命黨人在武漢地區(qū)進行了較長期的起義準備。文學社、共進會深入湖北新軍，做了大量宣傳與組織工作。這樣，武漢成了辛亥革命的搖籃。

雖然歷史的硝煙已經(jīng)散盡，但我們永遠不要忘記先烈們的革命事跡。是他們?yōu)楦锩I身，才有了我們今天的和平年代。我