有關(guān)瓦爾登湖心得感悟

瓦爾登湖心得感悟。

居安思危，思則有備，有備無患。在幼兒園教師的平時工作生活中，會經(jīng)常需要提前準(zhǔn)備參考資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了有關(guān)瓦爾登湖心得感悟，歡迎分享給你的朋友！

瓦爾登湖心得感悟【篇1】

沒有誰是一座孤島，每個人都是一個世界。

“無論兩條腿怎么努力，也不能使兩顆心靈更改接近”，偶然而至的訪客是他冷眼審視塵世的一扇窗，心靈有意識的努力與思索，自然不可描寫的純潔與恩惠才是他真正的佳鄰。無人為伴，此心天地同，在碧藍(lán)澄澈的湖水中，翻滾的不只是梭羅的軀體，還有鮮活豐盈的思想，思想的盡頭是神圣的神秘，拓開了宇宙空間，又化成獨立自由之箭，只在此湖畔，飄逸不知處。那個時代，是風(fēng)起云涌的工業(yè)革命時代，當(dāng)各類吊車馬不停蹄的建起越來越高等娥摩天大樓，人們一窩峰地離開耕地，涌進(jìn)城市，生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞，梭羅被人們視為異類，遠(yuǎn)離朋友、親人，離開工業(yè)社會，走向田園，走向瓦爾登湖，因為他覺得，遠(yuǎn)離世俗的時光是拋卻外在束縛獲得豐富內(nèi)心的自我修煉時光?？巳R爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如說人生是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人”，我覺得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人，近乎自給自足的生活方式給予這位哲學(xué)家面朝大海，春暖花開的生活，荒地里，奮力揮動著開荒鋤，—就像安泰一樣獲得了力量，他在湖邊，享受著孤獨與寂靜，像一棵樹，不妨礙他人生長，它孤獨的站立著，有些青苔從樹枝上垂下來，發(fā)出許多蒼綠黝碧的、快樂的葉子。

周國平在《愛與孤獨》一書中寫道“孤獨是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學(xué)會愛自己，也學(xué)會理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個珍貴的精神世界?！彼罅_是怎樣看待自己的孤獨境遇的—“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更孤獨……我并不比一朵毛蕊花或牧場中的一朵蒲公英更寂寞，我不比一張豆葉，一枝醡醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”，梭羅沉浸在自我世界，他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋，也是他精神棲居的家園，一個人的生活終究是孤獨，但是在梭羅看來，孤獨是一種享受，懷著一顆向往大自然生活的心，寧靜的踏上了這段洗滌心靈的道路，，而在這個被世人稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然的在空間里，孤獨的在思想中，享受著這一切外人所不理解的美好，孤獨不但沒有讓他變得閉目塞聽，相反，他的生命變得更加圓融通達(dá)。

無論是世界的另一端，不同時空下，“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶淵明，還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情，都是返璞歸真思想的結(jié)晶，他們似乎擁有共同的共識—精神的貧瘠遠(yuǎn)比肉身的貧瘠更可怖。梭羅如是說，他靈魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思維的深邃，是內(nèi)心的寧靜……他將在利欲中熏烤過的靈魂搖曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上，淡然獨守一份古井無波的安恬平靜，他的一生是如此簡單而馥郁，又如此之孤獨而芬芳，他一個人，一支筆，為我們開創(chuàng)了一個嶄新的時代。

他曾說，他恰逢其時、恰逢其地地誕生在了麻省的康城;我卻說，麻省的康城恰逢其時、恰逢其地地孕育了這位孤獨的思想者——梭羅。

瓦爾登湖心得感悟【篇2】

“我們?nèi)绱笞匀灰话阕匀坏剡^一天吧。不要因硬殼果或掉在軌道上的蚊蟲的一只翅膀而出了軌。讓我們黎明即起，不用或用早餐，平靜而又無不安之感；任人去人來，讓鐘去敲，孩子去哭，――下個決心，好好地過一天。”

1.

作為一枚文青、小資，有情懷的人，如果你承認(rèn)自己沒有讀過《瓦爾登湖》，會被輕視。當(dāng)年，就是這樣，我是基本這種要自己顯得情懷高級，才讀了《瓦爾登湖》。而作為一個有閱讀情懷的人，讀誰的譯本，也要分下高低的。徐遲的版本，是顯得要格調(diào)高的。

2.

1845年7月到1847年9月，美國作家、哲學(xué)家，超驗主義代表人物亨利?戴 維?梭羅獨自在瓦爾登湖邊生活了兩年又兩個月，并推出了《瓦爾登湖》 。

拿到書隨便翻一遍，我以為這本書會很無趣，是的，我是一個只讀小說的快餐式閱讀者。但是，當(dāng)靜下心來讀這本書時，才知道這本書被推崇是有理由的。他娓娓道來，講述那段瓦爾登湖畔的生活。一個人生活在湖邊，卻沒有一絲的“孤獨”和“寂寞”，反而發(fā)現(xiàn)了更多平時我們忽略到掉的自然的聲音，自然的`美麗。他時與自然 對話，與“自我”交流，樂在期中，歡心愉悅。這也是在這浮躁社會中， 這份天然讓人觸動。

在閱讀的時候，我覺得作者的那種生活很熟悉，就像小時候人們的生活。那時候沒有電，點煤油燈，沒有電視，沒有汽車，生活單純的只是生活，人們都很窮，勉強溫飽，人們的各種欲望沒有被點燃，生活僅僅是生活。

3

我的兒童時期，生活也是如此純粹。

一年四季。春種夏收，夏種秋收，冬藏。

人們順應(yīng)24節(jié)氣安排農(nóng)事，養(yǎng)豬攢糞做莊稼肥料，養(yǎng)騾子養(yǎng)牛犁地拉車，用壓水井抽出地上清涼的水。

吃西瓜必須等到夏天，吃葡萄一定要長到六月，冬天挖土窖儲藏大白菜和紅芋。

想吃糖在煮一大鍋紅芋，使勁熬啊熬啊熬到最后鍋底會有一層糖稀，用筷子纏著吃。

那時候日子窮，大家都窮。糧食不夠吃，大家都不夠吃。一年到頭的忙，忙到最后還要吃粗糧。但是大家都心安理得，安分守已。人們天生如此生活，生活沒有更好，也沒有更差。每天關(guān)心的是地里的糧食和天氣，這是溫飽的基礎(chǔ)。

我記得小時候光腳走在泥土里的粗糙觸感，夏季清晨菜園里露珠的晶瑩，番茄汁液在齒間舌間上流轉(zhuǎn)的酸甜，井水的清涼，廟會的熱鬧，雪水化為冰錐的神奇……

梭羅兩年又兩個月生活在瓦爾登湖畔，過著自給自足的生活。他與自然對話，與靈魂相處，最后，他還是返回了紅塵。這段生活作為生命中的一種體驗，美好至極。

都市的鋼筋水泥森林中穿行寄宿久了，會懷念返璞歸真與自然親近的生活；而生活在面朝黃土背朝天的偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村，還是希望跳出命運，走向城市文明，享受現(xiàn)代都市帶來的舒適生活。比如，這如火的三伏天，各位小資們，還是會選擇空調(diào)房里讀《瓦爾登湖》吧。

5

說走就走的旅行，世界那么大我想去看看。

說起來輕松美好，這一切都建立在你有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有能力解決溫飽問題，沒有人需要你照顧和供養(yǎng)的基礎(chǔ)上。我們大部分人，還是陷在世俗的生活中抽身不得，也不愿意抽身。讀讀《瓦爾登湖》，為干涸的心田引一股清泉吧！

瓦爾登湖心得感悟【篇3】

㈠每一個早晨都是一個愉快的邀請。我向曙光頂禮，忠誠如同希臘人。我起身很早，在湖中洗澡；這是個宗教意味的運動。黎明帶回來了英雄時代。在最早的黎明中，我坐著，門窗大開，一只看不到也想象不到的蚊蟲在我的房中飛，它那微弱的吟聲都能感動我，就像我聽到了宣揚美名的金屬喇叭聲一樣。此中大有宇宙本體之感，宣告著世界的無窮精力與生生不息。黎明啊，一天之中最值得紀(jì)念的時節(jié)，是覺醒的時辰。那時候，我們的昏沉欲睡的感覺是最少的了。但是，如果我們并不是給我們自己的稟賦所喚醒，而是給什么仆人機(jī)械地用肘子推醒的；如果并不是由我們內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的要求來喚醒我們，既沒有那空中的芬香，也沒有回蕩的天籟的音樂，而是工廠的汽笛喚醒了我們的，——如果我們醒時，并沒有比睡前有了更崇高的生命，那末這樣的白天，即便能稱之為白天，也不會有什么希望可言。感官的生活在休息了一夜之后，人的靈魂，或者就說是人的官能吧，每天都重新精力彌漫一次，而他的稟賦又可以去試探他能完成何等崇高的生活了?？梢约o(jì)念的一切事，我敢說，都在黎明時間的氛圍中發(fā)生。詩歌與藝術(shù)，人類行為中最美麗最值得紀(jì)念的事都出發(fā)于這一個時刻。所有的詩人和英雄都像曼依，那曙光之神的兒子，在日出時他播送豎琴音樂。早晨是我醒來時內(nèi)心有黎明感覺的一個時候。改良德性就是為了把昏沉的睡眠拋棄。幾百萬人清醒得足以從事體力勞動，但是一百萬人中，只有一個人才清醒得足以有效地服役于智慧；一億人中，才能有一個人，生活得詩意而神圣。清醒就是生活。我還沒有遇到過一個非常清醒的人。要是見到了他，我怎敢凝視他呢？

㈡我們必須學(xué)會再蘇醒，更須學(xué)會保持清醒而不再昏睡，但不能用機(jī)械的方法，而應(yīng)寄托無窮的期望于黎明，就在最沉的沉睡中，黎明也不會拋棄我們的。我沒有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來有意識地提高他自己的生命的。能畫出某一張畫，雕塑出某一個肖像，美化某幾個對象，是很了不起的；但更加榮耀的事是能夠塑造或畫出那種氛圍與媒介來，從中能使我們發(fā)現(xiàn)，而且能使我們正當(dāng)?shù)赜兴鶠?。能影響?dāng)代的本質(zhì)的，是最高的藝術(shù)。每人都應(yīng)該把最崇高的和緊急時刻內(nèi)他所考慮到的做到，使他的生命配得上他所想的，甚至小節(jié)上也配得上。如果我們拒絕了，或者說虛耗了我們得到的這一點微不足道的思想，神示自會清清楚楚地把如何做到這一點告訴我們的。

㈢我到林中去，因為我希望謹(jǐn)慎地生活，只面對生活的基本事實，看看我是否學(xué)得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時候，才發(fā)現(xiàn)我根本就沒有生活過。我不希望度過非生活的生活，生活是這樣的可愛；我卻也不愿意去修行過隱逸的生活，除非是萬不得已。我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，生活得斯巴達(dá)式的，以便根除一切非生活的東西，劃出一塊刈割的面積來，細(xì)細(xì)地刈割或修剪，把生活壓縮到一個角隅里去，把它縮小到最低的條件中，如果它被證明是卑微的，那末就把那真正的卑微全部認(rèn)識到，并把它的卑微之處公布于世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的經(jīng)歷來體會它，在我下一次遠(yuǎn)游時，也可以作出一個真實的報道。因為，我看，大多數(shù)人還確定不了他們的生活是屬于魔鬼的.，還是屬于上帝的呢，然而又多少有點輕率地下了判斷，認(rèn)為人生的主要目標(biāo)是“歸榮耀于神，并永遠(yuǎn)從神那里得到喜悅”。

13.第一段最后作者說：“我還沒有遇到過一個非常清醒的人。要是見到了他，我怎敢凝視他呢？”作者所說“非常清醒的人”是什么樣的人？說“怎敢凝視他”，是什么意思？（4分）

14.第三段作者說“只面對生活的基本事實”，根據(jù)第㈡、第㈢兩段，作者認(rèn)為的“生活的基本事實”是什么？（4分）

12、1、黎明帶來英雄時代（1分），宣告著世界的無窮精力和生生不息（1分）；2、黎明是覺醒的時辰（1分），喚醒我們內(nèi)心更崇高的生命（1分）；3、詩歌和藝術(shù)發(fā)生于黎明時刻（1分），還有思想和（改良）德性（1分）發(fā)生于黎明時刻。（答“人類行為中最美麗最值得紀(jì)念的事都出發(fā)于黎明?！钡?分。）

13、“非常清醒的人”是指“有效地服役于智慧”并“生活得詩意而神圣”的人。說不敢凝視他，意思是極其仰慕、崇拜和敬畏他的意思。

14、生活的基本事實是：

（1）每人都應(yīng)該把最崇高的和緊急時刻內(nèi)他所考慮到的做到，使他的生命配得上他所想的，作者是同意這個說法的。（或：人是有能力來有意識地提高他自己的生命的。）

（2）簡單而可愛；卑微而崇高。

15、（1）抒情性、哲理性。以抒情、議論見長；（2）修辭手法的充分運用。（比喻、對比等，舉例說明）；（3）以長句為主，增強文章的思辨性；（4）以內(nèi)心獨白的方式表達(dá)情感。（答到3點即可。）

瓦爾登湖心得感悟【篇4】

我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個森林的時候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個圣林里間疏林木以使其透光的時候所感覺到的敬畏一樣，因為他們覺得這個森林是屬于一些神靈的?！?/p>

“有一千個人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根?！?/p>

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>

“所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星?！?/p>

當(dāng)梭羅寫下這些文字的時候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的愛，對于山林的愛，對于林中小動物的愛，以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實與其說是孤寂，我到更傾向與說是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。然后一步一步的實現(xiàn)，在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。

其實什么是安靜，可能我的理解會和很多的人不同，我覺得安靜更想一種禪，生活禪。雖然孤獨但是充實，生活不是單調(diào)，也不是無聊，因為在安靜中總有一個信念在支撐，讓我們明白什么是生活，什么是人生。

我很小的時候就一直在追求一種感覺，一種能讓自己安定的感覺，于是在一次又一次的思考中，我漸漸明白我是一個喜歡孤獨的人，總是在午夜那種安靜的氣氛中表現(xiàn)我的思想，也只有在安靜中我才能找到自我。

其實什么是好的生活，每個人都有自己的解釋，我的解釋是在安靜中走向自我。

最后還是讓我們在仔細(xì)的聆聽那發(fā)自梭羅心中的吶喊吧：

“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當(dāng)做我的陋室銘：

人們來到這里，充實了小屋，

不需要多余的款待;

休息就是盛宴，一切順其自然，

最崇高的心靈，最能怡然自得?！?/p>

瓦爾登湖心得感悟【篇5】

他以神圣而深邃的目光去尋找，終于，他發(fā)現(xiàn)了，瓦爾登，一個年老的巫婆的名字，正如它一貫的神奇與靜謐，這本書好像也不能引起多么大使人震驚的喧囂，即使在許多年以后，它依舊沉淀在瓦爾登湖湖底，上面纏繞著千年黝綠的苔蘚，或在水面上漾起極其微弱的層層漣漪。

“黃昏時分，屋主應(yīng)該在他的院子里停留大約擠一條奶牛的時間，如果他愿意，可以再長一些，等待客人的到來，我常常履行這一好客的職責(zé)，等待的時間足夠洗一群奶牛的奶了，但是并沒有看到有人從市鎮(zhèn)里來?！?/p>

他獨自一人，將茅屋敞開，卻只可迎風(fēng)佇立，對月長嘆。瓦爾登湖，縱是一個偏遠(yuǎn)而圣潔的地方，但湖里還是充滿著孤獨。清冷的黎明，湖上還漂浮著幾根細(xì)小的櫟樹枝干，梭羅便駕著一葉扁舟，出沒于**中了。我與他遙遙對望著，可我們中間卻仿佛隔了遙遠(yuǎn)的年代。

我不明白，他為何要遠(yuǎn)離文明社會，到一個偏僻的小湖旁，獨自徘徊，他可曾看到，另一邊都市耀眼的燈光?？峙滤墙?jīng)歷了太多的繁華與幻滅，看透了世事之無窮，人生之有限，他需要一個安靜的地方去思考自己的生活吧。也許他正需要如此簡單質(zhì)樸的生活，看月明星淡，夕陽起落。他聽從自己內(nèi)心的呼喚，執(zhí)意要去追尋一個遙遠(yuǎn)而不可窺探的世界，讓他的思想終日漂泊在湖中，使他的寧靜不受外界干擾?；蛟S，他在瓦爾登湖，找到了自己的精神歸宿，那豐盈而充實的生活，所以他以瀟灑的背影去面對現(xiàn)實，沉入到安靜的生活里。

法國作家辛涅科爾說：“是的，對于宇宙，我微不足道;可是，對于我自己，我就是一切?！彼罅_深知自己需要怎樣的生活，他排斥了牽絆他的雜亂事物，孤獨地傲立在人生的頂峰，以憐憫而充滿愛的目光注視著這個世界。因為他孤獨，所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路，五月陽光下的櫟樹、山核桃樹;看到樹懶在小樹叢中笨拙的身影，貓頭鷹的那雙凄厲而智慧的眼睛。不僅如此，更因為梭羅對瓦爾登湖一種宛若神明的愛，才使他筆下的世界如此豐富博大。周國平說：“由于懷著愛的希望，孤獨才是可以忍受的，甚至是甜蜜的?！睙o愛的心靈是無法享受到孤獨的。

“這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的極其喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了?！碑?dāng)我讀到這些文字時，我震撼了。原來他在湖畔生活，蓋木屋，讀書，捕魚，提倡節(jié)儉的理念，不僅僅是獨善其身，更是以自己的行動去對抗現(xiàn)實中無所不在的物質(zhì)與狂躁，一位智者已經(jīng)認(rèn)識到工業(yè)革命轟轟烈烈地闖進(jìn)人們的生活，帶來經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，也任性地破壞自然。許多年后，當(dāng)瓦爾登湖受到巨大的污染與折磨之后，早已沒有當(dāng)年莊嚴(yán)的模樣，梭羅幾乎要驚呼：“瓦爾登，是你嗎?”他甚至懷疑自己沒有天天與它相伴，他痛斥自己沒能保護(hù)好他的湖?！皩λ?，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩?！彼谧l責(zé)和呼吁，他不忍心看著他的精神所屬的地方慢慢地從眼前消失，所以他用自己的簡樸生活告誡人們不可弄巧成拙。

我們的生活忙碌不定，生活節(jié)奏之快，已使人無暇回憶往昔的美好，或在公交站，匆匆一瞥時看見初春街頭的早梅?！叭瘴绠嫶瑯蛳逻^，衣香人影太匆匆”，偶遇美景，卻無法多去駐足停留一會兒，這是何等的無奈和惋惜!現(xiàn)代社會，人們既然不會攜書一束，與琴僮棋友到某個隱蔽的湖邊，在山中建一處竹籬茅舍，那又何必跟隨著人群匆匆而過呢?

“然而，和湖水一樣，我的寧靜只起了漣漪而沒有波浪?！碑?dāng)我們真正靜下來與自己獨處的時候，與自己的思想進(jìn)行深刻而微妙的談話，在現(xiàn)代生活的繁忙枯燥中尋覓到足夠的時間來面對自己，我們終于快樂了，因為整個世界都在陪伴著我們，與我們分享一些不期而遇的欣喜，這個時候，我們就不再寂寞了。

瓦爾登湖心得感悟【篇6】

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風(fēng)在呼嘯中吹過，刮走了塵埃，使那些在朦朧中的人們看清了自己看清了世界。靜靜的坐在書桌前，聽著風(fēng)聲看著著作讀著梭羅的內(nèi)心世界。

1817年7月12日，梭羅出生在康科德幽靜的村莊里。他質(zhì)樸醇厚，收到過系統(tǒng)的教育。他在他的的哈佛班級十周紀(jì)念問卷調(diào)查中寫：“我做過校長、家庭教師、測繪員、園丁、農(nóng)夫、漆工、木匠、苦力、鉛筆制造商、玻璃紙制造商、作家有時還是個劣等詩人。這已大體概括了他一生的工作。

我想他這樣做是為了體驗不同工作的不同感受吧。在他看來現(xiàn)在社會下的人已喪失了自己的完整性，所謂“人”只是部分地存在于所有的個人之中，個人站在社會派給他的崗位上，每一個人都像是從身上鋸下來的一段肢體——一個手指，一個頸項，一個胃，但不是一個完整的人：栽種植物的人很少會感覺到他的職務(wù)的真正尊嚴(yán)，他只看見他用來量谷子用的籮筐與大車，此外一無所視。于是就降為一個農(nóng)民（而不是“人”在農(nóng)場上）。商人從不認(rèn)為生意也有一種理想的價值，靈魂被金錢所奴役。侓師成了一本法典、機(jī)師成了一架機(jī)器、水手成了一根繩子。

我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是注定的，為的是未來的美好生活。過去我們無法改變，所以我們只有通過學(xué)習(xí)來改變未來。但是也不能因為學(xué)習(xí)而改變原來的生活。梭羅在《瓦爾登湖》中曾這樣說明自己：“我在我內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，我有一種追求更高的生活，或者說探索精神生活的本能，但我另外還有一種追求原始的行列和野性生活的本能”就像我們一樣，在追求更高的生活時，不應(yīng)該忘記我們原來的生活。

在家中我們是父母的孩子，應(yīng)該關(guān)心孝敬他們而不是冷漠的埋頭苦學(xué)。在社會中我們是一個公民，應(yīng)該為社會建設(shè)出一份力，而不是一味的享受權(quán)利。

風(fēng)停了，塵埃依舊，唯一改變的是那顆清澈澄明的心。

瓦爾登湖心得感悟【篇7】

1845年，拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅，孤獨地跑到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中，他默默地聆聽、感受、思索一切，以自然為師而又非遺世獨立，現(xiàn)實、向上的人生烈焰也時時在他心頭交織升騰。兩年的獨居時光給了他很多，付諸文字，便有了《瓦爾登湖》。

瑞士的阿米爾說一片自然風(fēng)景是一個心靈的境界”，《瓦爾登湖》正是一個纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動，心情神澈，開卷展讀，才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國，直至心神皆醉。

梭羅崇尚實踐和腳踏實地，于是他從基本的“經(jīng)濟(jì)篇”開始，最終以“只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了”的日子結(jié)束，在他行云流水的字里行間，散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳，也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆，不但能從貓頭鷹的號叫、康科德的`鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的真理，而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動變成詩化的哲學(xué)。無論白晝“大地生長豆莢”之時，或是冬夜“臨湖畔聽冰裂”之際，梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論、偏見、傳統(tǒng)、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”，跳上我們稱為現(xiàn)實的堅實地面。一切景物描繪，優(yōu)美細(xì)致，清麗動人，像湖樣晶瑩，如松般蒼翠，擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對湖四周景色的描繪更是令人傾倒，簡直是寫下來的幽夢了。

瓦爾登湖心得感悟【篇8】

我讀了梭羅先生的《瓦爾登湖》，我感受很深，受益匪淺。

雖然文章并沒有波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)，也沒有動人心弦的故事。但梭羅用樸素?zé)o華的語言，陳訴著一個個生活故事。書中講述了許多關(guān)于他在瓦爾登湖上發(fā)生過的很多事情，他用大量的時間觀察這里的動物、植物的變化。

剛讀起來，只是覺得枯燥無味。正如序言中所說：《瓦爾登湖》是一本孤獨的書，寂靜的書。你需要把你的心靜下來，才能領(lǐng)悟到真諦。當(dāng)我沉下心時，再次拿起這本書，去細(xì)細(xì)地品味這哲學(xué)的思想！

梭羅先生這種生活是寂寞的，只身在瓦爾登湖畔生活了三年。一個人建造了木屋，在安靜的生活條件下做自己想做的事：狩獵、捕魚、寫作并靜靜地沉思著人生，。他為自己建造了一個遠(yuǎn)離城市喧鬧的田園，他用自己的雙手創(chuàng)造著生活，他用自己的內(nèi)心升華自己的思想。

他提倡節(jié)儉的生活，但又并不是要粗茶淡飯才行。而是要用內(nèi)心去傾聽更多新的節(jié)奏，去發(fā)現(xiàn)更多新的世界，讓生活的每一天都豐富多彩。也許，這就是體現(xiàn)一個人的人生價值吧。寂靜地思考著，寫出一部部作品，使自己充實著，而并不是享受奢侈。他在孤獨中追求深刻的哲理，在孤獨的心境里探索人生。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧”這是他內(nèi)心的呼聲。

如今，又有多少人如他一樣？不追求名譽、利益、金錢？我想，必定是寥寥無幾。人們早已沉浸在城市的紛紛擾擾當(dāng)中，只為了絲毫的名利，而拋開了忘記已久的內(nèi)心世界。在他們的心中，是否還尚存一片凈土，留給自己思考人生？又想起來，梭羅先生這種安靜的生活讓我羨慕起來。他靜靜將城市生活卸載，的確讓無數(shù)的人為之敬佩。在這世上，像他一樣真正的智者，恐怕也為數(shù)不多了吧。

讀完了《瓦爾登湖》，我漸漸明白了什么。那瓦爾登湖的湖心，似乎在我心中蕩漾起一圈一圈的波浪，拍打著我的心靈，將心靈蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。

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