最新傳統(tǒng)文化讀后感13篇

傳統(tǒng)文化讀后感。

以作文的方式來(lái)記錄是一種非常不錯(cuò)的習(xí)慣，寫(xiě)作文可以提高每個(gè)人的創(chuàng)作能力和想象力。優(yōu)秀作文的表達(dá)方式值得我們學(xué)習(xí)，最近是否在尋找一些優(yōu)秀的作文呢？小編特意收集和整理了最新傳統(tǒng)文化讀后感13篇，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

傳統(tǒng)文化讀后感 篇1

聽(tīng)了王財(cái)貴教授講了中華傳統(tǒng)文化，讓我深受教育，他經(jīng)典的演講升入人心，開(kāi)始重新反省自己到底了解中國(guó)傳統(tǒng)文化多少。

王財(cái)貴教授其中的一句話告訴我們應(yīng)該從小把我們的根本學(xué)好，不要做文化的侏儒，是啊，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)有多少人知道學(xué)會(huì)感恩和孝道，知道感恩的真正含義，知道怎樣生活才道德，怎么樣做人才不會(huì)失去尊嚴(yán)?，F(xiàn)在的我為人母親了真正體會(huì)到了做父母的不容易，熟話說(shuō)”養(yǎng)女才知父母恩“真是一點(diǎn)都不假。弟子規(guī)，我們可以發(fā)現(xiàn)首孝悌是當(dāng)頭第一篇，“百行之首，以孝為先”。就是告訴大家要好好孝敬自己的父母。沒(méi)有父母，當(dāng)然就沒(méi)有我們自己；沒(méi)有親情友情愛(ài)情，世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗。這些道理都很淺顯，但是生活中，我們?cè)诶硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)南碛兄@些的時(shí)候，卻常常少了一顆感恩的心。感恩是每個(gè)人應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，很多人，很多事，其咎都源于不會(huì)，不愿感恩。的確，中國(guó)的文化傳統(tǒng)讓我們很難從口中說(shuō)出“媽媽我愛(ài)你；爸爸我愛(ài)你”。然而，這不應(yīng)該是借口。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛(ài)的感情基礎(chǔ)。所以，學(xué)會(huì)感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激朋友的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人。父母給予我們的愛(ài)，常常是細(xì)小瑣碎卻無(wú)微不至，不僅常常被我們覺(jué)得就應(yīng)該是這樣，而且還覺(jué)得他們?nèi)死显挾?，嫌煩呢。其?shí)感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。因?yàn)?，父母是上蒼賜予我們不需要任何修飾的心靈的寄托。

當(dāng)我們遇到困難能傾注所有一切來(lái)幫助我們的人，是父母。

當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽(tīng)我們哭訴的人，是父母。

當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。

當(dāng)我們?nèi)〉贸晒?，?huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。

百行之首，以孝為先。讓我們好好孝敬我們的父母吧！

假期我看了《中國(guó)傳統(tǒng)文化論壇》的碟，碟是從陳爺爺家借來(lái)的。我剛看的時(shí)候，以為是有趣的動(dòng)畫(huà)片呢，結(jié)果是關(guān)于人生問(wèn)題的講解。

我總結(jié)了幾點(diǎn)內(nèi)容：

第一、媽媽為什么要打自己的孩子呢？因?yàn)楹⒆幼鲥e(cuò)了事情，孩子做錯(cuò)了事情就必須打嗎？媽媽?xiě)?yīng)該教導(dǎo)他，再犯錯(cuò)就提醒他別再忘了。

第二、長(zhǎng)大了的孩子為什么對(duì)媽媽那么狠毒呢？有二種可能，一是因?yàn)楹⒆有r(shí)候媽媽太嬌慣他了，所以長(zhǎng)大了就會(huì)對(duì)媽媽發(fā)脾氣，甚至動(dòng)手打媽媽；二是從小就愛(ài)打人，長(zhǎng)大也喜歡打人。

片子里有一位大學(xué)生，小時(shí)候去了72所學(xué)校上學(xué)，可是他每次都會(huì)被開(kāi)除，不僅自己上課不認(rèn)真，而且還帶著別的同學(xué)逃學(xué)。他的家長(zhǎng)每天為他找學(xué)校，非常辛苦。他告訴大學(xué)千萬(wàn)不要像他學(xué)習(xí)。還有很多這樣的例子。

通過(guò)看碟里的人講自己的故事，讓我知道長(zhǎng)大后怎樣做。

片子我沒(méi)看過(guò)，但了解一些內(nèi)容，算是懺悔錄吧，不知然是從哪學(xué)會(huì)歸納總結(jié)的，還分了幾點(diǎn)，雖然重點(diǎn)抓的不太到位，但已經(jīng)算是好的開(kāi)始了。

放假了，自己在這短暫的假期里擠出一下午的時(shí)間，觀看了同事給我下載的《中華傳統(tǒng)文化公益論壇》，大家知道現(xiàn)代人心腸通常比較硬，不太容易被感動(dòng)落淚的，但看了此視頻不易落淚的我也被其論壇感動(dòng)了，淚不止一次滑落。

公益論壇以原中央電視臺(tái)主持人陳大惠為代表的“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)”三四十位老師以自己血和淚的教訓(xùn)史真誠(chéng)地奉勸世人什么是該做的，什么是不該做的，實(shí)實(shí)在在觸動(dòng)了人們?nèi)彳浀撵`魂，喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)，由于自己的無(wú)知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化也曾一度看成為封建糟粕。以前，我從來(lái)沒(méi)有真正感到過(guò)“我們是驕傲的中華兒女”，覺(jué)得那是一句空口號(hào)。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛(ài)的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！

看著視頻感悟頗深：其一，懂得感恩?！案改负魬?yīng)勿緩父母命行勿懶”、“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母的一種報(bào)答吧。

其二，找準(zhǔn)人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)?！按髮W(xué)之道、在明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財(cái)富，過(guò)多么奢侈的生活，而自己要努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”做為自己的人生目標(biāo)。把自己的夢(mèng)想和對(duì)工作的熱情獻(xiàn)給熱愛(ài)的工作事業(yè)，做有用的人。

作為一名教育工作者，更應(yīng)該看清世事，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，從自己的教育教學(xué)抓起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪　?/p>

傳統(tǒng)文化讀后感 篇2

中國(guó)傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)中有許多的寶藏，下面，我就介紹一下我喜歡的一個(gè)——寓言故事。寓言故事一般只有幾個(gè)字，幾句話或是一則故事組成，篇幅較短，里面卻包含了深遠(yuǎn)的寓意。

我已經(jīng)度過(guò)許多的寓言故事了，有告訴我們不能自以為是的《刻舟求劍》，有告訴我們不能過(guò)分夸耀自己相對(duì)的兩樣?xùn)|西的《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》讓我過(guò)目難忘，內(nèi)容大致是這樣的：

古時(shí)候，宋國(guó)有個(gè)種田人，他的地上種著一顆大樹(shù)。一天，他與往常一樣在田里干活兒，忽然有只兔子不知怎么的竟然一頭撞在樹(shù)上，脖子斷了，死了。那人沒(méi)花一點(diǎn)力氣就白撿了一只又大又肥的兔子。他以為這樣的好事還能發(fā)生，于是，他不干活了，天天守在樹(shù)下，希望再有野兔來(lái)。結(jié)果，不進(jìn)再也沒(méi)有一只野兔撞死在地頭而且他的田頭長(zhǎng)滿了野草，莊稼全死了。

這個(gè)故事讓我明白了，世界上沒(méi)有不勞而獲的事，對(duì)偶然得到的東西不應(yīng)該抱有僥幸心理的道理。

寓言故事具有吸取教訓(xùn)，防范錯(cuò)誤，追求真理與陶冶情操的獨(dú)特作用。我在讀寓言故事的時(shí)候，也懂得了越來(lái)越多的生活道理。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇3

時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間，一學(xué)期又過(guò)去了，寒假生活就要拉開(kāi)帷幕了。寒假生活中我讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書(shū)，知道了中華民族是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化，她是中華民族生息不竭的動(dòng)力，更是中華民族奮進(jìn)的源泉。

本書(shū)主要分為：1、走進(jìn)漢子2、古詩(shī)入門3、歲月時(shí)節(jié)4、詩(shī)詞賞析5、寓言故事6、福建概況這六個(gè)部分來(lái)介紹。漢字的由來(lái)也是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)時(shí)間段的演變而來(lái)，漢字最初起源于圖畫(huà)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)演變逐漸簡(jiǎn)化成篆形符號(hào)甲骨文，直到秦始皇滅六國(guó)后，命令以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國(guó)文字。小篆字體優(yōu)美，圓整周到，但書(shū)寫(xiě)太慢，不適應(yīng)繁忙政務(wù)的需要，于是又出現(xiàn)了新字體—隸書(shū)。想知道漢字的神奇歷程可以閱讀相關(guān)書(shū)籍哦！

中國(guó)不僅歷史悠久也有著許多我們傳統(tǒng)的節(jié)日，比如清明節(jié)—是掃墓祭祖的日子。人們扶老攜幼外出掃墓，祭拜先人，以寄托對(duì)祖先的懷念和哀思。再比如端午節(jié)，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。每到端午節(jié)每家每戶都會(huì)用糯米、竹葉包出香噴噴的粽子，同時(shí)還有插艾、系五色絲線、簪榴花、飲雄黃酒、賽龍舟和采藥的習(xí)俗。

書(shū)本還介紹了寓言的典故如濫竽充數(shù)、畫(huà)蛇添足、杯弓蛇影等等的典故，想知道這些典故的由來(lái)趕緊拿起書(shū)本一起探索吧！

最后書(shū)本介紹了我們福建的由來(lái)，“福建”的名稱，最早出現(xiàn)于唐朝。開(kāi)元二十一年（733），設(shè)立福建經(jīng)略使，從福州、建州各取一字，這就是福建名稱出現(xiàn)之始。福建省下轄福州、廈門、泉州、漳州、莆田、龍巖、三明、南平、寧德9個(gè)地級(jí)市，共有12個(gè)縣級(jí)市，44個(gè)縣，29個(gè)市轄區(qū)，福州即是福建省的省會(huì)被稱之為榕城。福建省是漢語(yǔ)方言種類最多、最復(fù)雜的省區(qū)之一，風(fēng)俗習(xí)慣也各有差異，有著百里不同風(fēng)千里不同俗之說(shuō)。

通過(guò)學(xué)習(xí)了這本書(shū)，讓我了解了中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統(tǒng)文化銘記于心，永世相傳吧！

傳統(tǒng)文化讀后感 篇4

讀過(guò)網(wǎng)站上的文章，心里久久不能平復(fù)，作者們的那一句句獨(dú)到見(jiàn)解一直縈繞在我的腦海中。

我形象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了魂靈》，文章的標(biāo)題一會(huì)兒就使我感到了茫然，細(xì)心品讀下來(lái)，才有所牽動(dòng)，有所感覺(jué)。

“沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有美好。每個(gè)人有必要植根于祖國(guó)的土壤里。”盡管這是引證的出名作家屠格涅夫的名言，盡管僅僅那么短的一句話，但它現(xiàn)已深深牽動(dòng)了我的心靈，極其堅(jiān)定。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫(xiě)的：

關(guān)于祖祖輩輩“生于斯，長(zhǎng)于斯”的祖國(guó)，誰(shuí)能不懷有最天然，最深沉的愛(ài)情呢？哪個(gè)兒女不把對(duì)祖國(guó)母親的這份激烈情感融入生命，并使之成為生命中一首熱情昂揚(yáng)的主題歌呢？當(dāng)楊利偉坐上“神舟五號(hào)”升空時(shí)，誰(shuí)不為祖國(guó)的成果而感到震懾和自豪呢？當(dāng)奧運(yùn)健兒們站在奧運(yùn)會(huì)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí)，誰(shuí)不為祖國(guó)獲得的榮耀而感到自豪呢？

這是對(duì)民族精神最生動(dòng)的描寫(xiě)，這是作者心里的實(shí)在感觸，一起也使我聯(lián)想到：20xx年雅典奧運(yùn)會(huì)劉翔在男人110米跨欄勇奪我國(guó)人巴望已久的金牌的一剎那，那情形一直在我的腦海里出現(xiàn)，盤繞，難以消滅。當(dāng)他跨過(guò)最終一個(gè)欄，飛快地沖過(guò)結(jié)尾，以12.91秒的成果為我國(guó)體育代表團(tuán)奪得了在短跑項(xiàng)目上有史以來(lái)的榜首枚金牌時(shí)，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時(shí)間內(nèi)，咱們的心境都和我相同，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里邊不光包含了他多年來(lái)的血汗和經(jīng)歷的堆集，并且還有鼓勵(lì)他邁向巔峰的那一份激烈的民族精神。在雄壯的國(guó)歌聲中，咱們種種雜亂的心情都提高了，天然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人沉醉的旋律，民族精神。

其實(shí)，正如作者所說(shuō)的那樣：民族精神鼓勵(lì)著咱們?nèi)ケM力把握豐厚的科學(xué)文化知識(shí)，培育和訓(xùn)練自己多方面的才能，全面提高自己的本質(zhì)，多為國(guó)家做出奉獻(xiàn)。有了決心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了崇高的愛(ài)國(guó)情趣；有了民族精神，就等于有了魂靈；有了祖國(guó)，就等于有了光輝燦爛的未來(lái)。

咱們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段，讓咱們謹(jǐn)記運(yùn)動(dòng)員們的拼搏精神，宏揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義民族精神。盡力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的未來(lái)奉獻(xiàn)咱們的一份力氣！請(qǐng)記住：有了民族精神，就等于有了魂靈。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇5

寒假里，我看了一本叫《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的書(shū)。里面有一篇記載著關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗?，F(xiàn)在我就帶同學(xué)們來(lái)了解我們中華傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋佳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有賞月、拜月、吃月餅、飲桂花酒、猜謎、觀潮等。在閩南民間，還流行＂博狀元餅＂的特殊習(xí)俗。

博狀元餅，即博餅，原是古代文為獲取功名討取彩頭的一種做法現(xiàn)已成為閩南地區(qū)人們佳節(jié)團(tuán)圓交流感情的一項(xiàng)民間文娛活動(dòng)。整個(gè)博餅過(guò)程氣氛熱烈，清脆的骰子跳動(dòng)聲、朗朗的歡笑聲不絕于耳。讓人感受到了中秋節(jié)不一樣的樂(lè)趣。

下面為同學(xué)們介紹中秋節(jié)另一個(gè)習(xí)俗“拜月”。拜月的由來(lái)源自于一則神話故事——嫦娥奔月。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得大地冒煙，海水苦干，百姓無(wú)法生存。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，最后他一氣射下了九個(gè)太陽(yáng)。這位英雄有個(gè)善良美麗的妻子，名叫嫦娥，她飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后來(lái)百姓得知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香宴，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，從此，中秋節(jié)拜月的習(xí)俗在民間傳開(kāi)，這個(gè)就是拜月的由來(lái)。Yjs21.COm

中秋節(jié)的習(xí)俗還有很多很多，希望同學(xué)們自己去探尋，最后我希望同學(xué)們能像我一樣從小熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，喜歡中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，從小做起，從我做起，為發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己小小的力量，讓我們胸前的紅領(lǐng)巾更加的鮮艷動(dòng)人！

傳統(tǒng)文化讀后感 篇6

社會(huì)不只是靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展就可以實(shí)現(xiàn)總體發(fā)展目標(biāo)的，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，但是沒(méi)有相應(yīng)的文化發(fā)展，整個(gè)社會(huì)是得不到提升的，只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也發(fā)展了文化，社會(huì)才能進(jìn)步。我們要把中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，只有繼承了傳統(tǒng)文化，才能有本民族的特色。與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征?！吨袊?guó)文化的根本精神》一書(shū)的作者樓宇烈，從百年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的誤讀開(kāi)始，為我們講述了中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式，傳統(tǒng)文化視野下的人和自然，并且為我們指出了在經(jīng)濟(jì)全球化信息交流更加快捷的現(xiàn)代，中國(guó)的文化軟實(shí)力如何與世界接軌。就像書(shū)中說(shuō)的那樣，讀書(shū)與做人應(yīng)該寫(xiě)成讀書(shū)等于做人。清初學(xué)者陸隴其說(shuō)過(guò)，讀書(shū)做人不是兩件事，將所讀之后，句句落實(shí)到自己身上，便是做人之法，如此方叫得讀書(shū)。為了提高自身修養(yǎng)而讀書(shū)的人，不見(jiàn)得不重視文章的章句，只是更看重文章內(nèi)在的思想。讀書(shū)的第一個(gè)目的是通曉人道，明白事理。通曉人道即要懂得怎樣做人。讓孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是一個(gè)很好的現(xiàn)象?！兜茏右?guī)》中講的都是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該遵循的言行舉止規(guī)范。讓我很欣喜的是現(xiàn)在很多的幼教中都添加了國(guó)學(xué)課程，而我喜歡讓自己的孩子去參加國(guó)學(xué)課程，并不是為了單純讓孩子去參加那種國(guó)學(xué)的朗朗上口的表演，而是希望這一代可以從少年兒童時(shí)期就開(kāi)始養(yǎng)成好的習(xí)慣。從我和孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，我更加覺(jué)得，這并不僅是對(duì)弟子講的，每個(gè)人都應(yīng)該按照書(shū)中所講的道理去做，身體力行，日積月累，人的氣質(zhì)會(huì)發(fā)生變化，人格會(huì)不斷地完善。與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征。

中國(guó)家庭、社會(huì)秩序的維護(hù)都是靠道德的自覺(jué)自律，以人為本的中國(guó)文化是中華民族對(duì)人類的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)的生命觀是：生命是一代一代相延續(xù)的，父母子女、兄弟姐妹這有血脈的聯(lián)系，彼此都是有責(zé)任、義務(wù)的，我們是要自覺(jué)自愿地來(lái)遵守倫理規(guī)則的。中國(guó)傳統(tǒng)的生命觀是一個(gè)完整的體系。從小家到大家，從小家庭到大家族，從大家族到家鄉(xiāng)，再?gòu)募亦l(xiāng)到國(guó)家都是一個(gè)整體。我的父親是南方人，17歲的時(shí)候入伍踏上了北方這一片土地，從此開(kāi)始了他四十年的軍旅生涯，找了一個(gè)北方的媳婦有了我這個(gè)唯一的孩子。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，父親不能過(guò)年回老家，但是每到年夜飯?jiān)谖覀兗业牟妥郎峡偸菚?huì)有兩道南方特色的菜，紅燒鯉魚(yú)和肉餡元宵。當(dāng)時(shí)的我并不理解這兩道菜對(duì)父親意味著什么，直到父親去世后，又到過(guò)年時(shí)，接到來(lái)自南方爺爺奶奶的電話。他們問(wèn)我，過(guò)年有沒(méi)有吃紅燒鯉魚(yú)和肉餡元宵時(shí)，我才理解那種心酸，那兩道菜并不僅僅是果腹的食物，那是能夠找到我的根的強(qiáng)烈歸屬感的菜，是我與家鄉(xiāng)親人聯(lián)系的紐帶，讓我深刻地記得我和家鄉(xiāng)是不可分離的。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基點(diǎn)是建立在珍重自然的基礎(chǔ)上的，自然，即事物的本然狀態(tài)。中國(guó)人的思維方式是從直觀直覺(jué)入手的，中國(guó)文化注重思維方式的本然狀態(tài)。通過(guò)實(shí)踐來(lái)看我們的思想那會(huì)更生動(dòng)，而中醫(yī)就是傳統(tǒng)文化的具體實(shí)踐者。中醫(yī)把人看作一個(gè)整體，而不是僅僅看病的，生命因中正和平而產(chǎn)生，延續(xù)是中醫(yī)最核心的價(jià)值觀、思維方式?！昂陀谛g(shù)數(shù)”即要選擇保養(yǎng)身心的好方法，又要有正確的理念去指導(dǎo)養(yǎng)生。年前的時(shí)候由于上火得了急性扁桃體炎，為了更快地消炎我毫不猶豫地選擇了打吊瓶。期間一個(gè)大學(xué)同學(xué)前來(lái)探望，用她新學(xué)的中醫(yī)知識(shí)給我好好地上了一課。

記得在大學(xué)時(shí)期她體質(zhì)特別差，冬天的時(shí)候手就沒(méi)有暖和過(guò)，最近她迷上了中醫(yī)，并且報(bào)了一個(gè)初級(jí)的中醫(yī)課程班，在認(rèn)認(rèn)真真地從基礎(chǔ)學(xué)起，用她的話說(shuō)調(diào)比治更重要。聽(tīng)說(shuō)了我的癥狀后立即翻書(shū)找到一個(gè)小藥方，我記得特別清楚那個(gè)藥方一共才需要13.9元的藥材，配起來(lái)可以喝三天，關(guān)鍵是喝起來(lái)味道還不錯(cuò)，效果也明顯。她對(duì)我這么輕易地使用抗生素表示了極大的不滿，如果開(kāi)始依賴抗生素那么人就會(huì)失去自我修復(fù)的能力，正如樓宇烈在書(shū)中所說(shuō)，我們的確要相信每一個(gè)生命都有強(qiáng)大的自我修復(fù)能力，這給了我很大的啟發(fā)?，F(xiàn)在在兒童醫(yī)院里，中醫(yī)兒科的熱度明顯升高，這代表的是人們思想的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛性絹?lái)越多的孩子家長(zhǎng)開(kāi)始重視從孩子的根本來(lái)調(diào)理治療，而不是簡(jiǎn)單地用抗生素去求快，而且我相信會(huì)有越來(lái)越多的人更加認(rèn)可我們的中醫(yī)，甚至我們應(yīng)該稱之為國(guó)醫(yī)。

在科技高速發(fā)展的情況下，人文顯得格外重要，因?yàn)槿宋奈幕瞧鹨I(lǐng)作用的，它指明科技文化發(fā)展的方向。如果沒(méi)有人文文化的引領(lǐng)，科技文化就像一匹脫了韁的野馬一樣，不知道往哪個(gè)方向去。因?yàn)橛腥宋奈幕艜?huì)讓我們不至于淪為物質(zhì)生活的奴隸。科技文化確實(shí)可以改善物質(zhì)生活，但它不能解決精神層面的生活需求。中國(guó)要堅(jiān)持人文文化，并用人文文化來(lái)彌補(bǔ)科技文化的不足、缺失，這對(duì)整個(gè)人類來(lái)講，都是重大的文化貢獻(xiàn)!

傳統(tǒng)文化讀后感 篇7

假期中，我閱讀了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》一書(shū)，受益匪淺。什么是文化?中國(guó)傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容?這是個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。

“文化”一詞早在中國(guó)古代就已經(jīng)有之?！拔摹钡谋玖x，是指各種教材哦的紋理?！盎保玖x為改易、生成、造化，至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人話”或“人類化”，是指人類主題通過(guò)社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀的過(guò)程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說(shuō)，自然界本無(wú)文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個(gè)特征：第一，文化是人類進(jìn)化過(guò)程中衍生出來(lái)或創(chuàng)造出來(lái)的。第二，文化是后天習(xí)得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有傳遞性。第五，文化的變遷性和文化墮距。一般人們將文化劃分為四個(gè)層次：舞臺(tái)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一，所謂物態(tài)文化是指人類加工自然創(chuàng)制的各種器物，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二，所謂制度文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范和社會(huì)組織。第三，所謂行為文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐，尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四，所謂心態(tài)文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長(zhǎng)期孕育出來(lái)的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。

文化是一個(gè)生生不息的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。任何一個(gè)國(guó)家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天和明天。本書(shū)的重點(diǎn)在中國(guó)文化的“昨天”，指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)文化，即中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。第一，系統(tǒng)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面——哲學(xué)思想、法律制度、文化藝術(shù)、宗教傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)、民間習(xí)俗，增強(qiáng)對(duì)國(guó)情的理解。第二，增強(qiáng)民族自豪感、愛(ài)國(guó)情懷以及全世界華人的凝聚力。第三，辨別中國(guó)傳統(tǒng)文化的良莠，拋棄其糟粕，集成優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、建構(gòu)具有現(xiàn)代意識(shí)的新文化。第四，把我民族文化的精神和特點(diǎn)，在世界之林中保持民族特色。第五，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，有助于提高個(gè)人的修養(yǎng)和培育人文精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，格調(diào)高雅，哲理深邃，意境高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的感染力，學(xué)習(xí)他有助于矯正現(xiàn)代學(xué)科分類過(guò)細(xì)所帶來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一問(wèn)題。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇8

為響應(yīng)二中的號(hào)召，向單位請(qǐng)了一天的假，參加二中舉辦的傳統(tǒng)文化報(bào)告會(huì)。

在會(huì)場(chǎng)上，聽(tīng)著老師聲情并茂、如泣如訴的演講，我思緒萬(wàn)千，感受良多。

中華五千年的文化是博大精深的，對(duì)于我們這些蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，難見(jiàn)其滄海一粟；然而對(duì)已過(guò)中年、且為人父的我來(lái)講，感受最深的就是中華文化雖博大精深，卻很質(zhì)樸，我們雖然沒(méi)有像那些專家學(xué)者那樣整天去研究她，把她上升到什么樣的理論高度，但我想我們卻可以在日常生活中去理解她，去感悟她，并且在實(shí)際生活中去踐行她，把她作為我們?nèi)粘Ｉ畹男袨闇?zhǔn)則。

在這么多的文化當(dāng)中，我想最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸、也是最實(shí)際的就是傳承了幾千年的中國(guó)的孝文化。最簡(jiǎn)單的理解就是孝順父母，雖然這件事情說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)卻不那么容易。

父母把我們帶到這個(gè)世界上，把我們養(yǎng)大成人，這其中的艱辛不是我們每個(gè)人都能知曉的，如果不是親身經(jīng)歷的人他是不會(huì)有什么感受的，所以才有了那句古語(yǔ)：“可憐天下父母心”。

記得大學(xué)的時(shí)候，一個(gè)年輕的老師跟我們說(shuō)過(guò)：你們將來(lái)是要處朋友、結(jié)婚的，那我問(wèn)你們，你們用什么樣的方法來(lái)看朋友的人品呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是看你朋友對(duì)她（他）父母的態(tài)度是好還是不好就可以了，如果好的話那沒(méi)問(wèn)題，如果不好的話那就別處了。你想想，他（她）連自已的父母都不愛(ài)，他（她）能愛(ài)你嗎？那是不可能的。當(dāng)時(shí)只是一笑而過(guò)，經(jīng)過(guò)這十幾二十年的生活，真正感受到了這句話真的很有道理。如果一個(gè)人對(duì)自已的父母都不好那還能對(duì)別人好嗎？簡(jiǎn)直是笑談，血脈相連，血濃于水永遠(yuǎn)都是不滅的真理。

對(duì)于父母我們能做些什么呢？我認(rèn)為首先要與父母保持一個(gè)適度的距離，有人說(shuō)這叫“一碗湯的距離”。這樣非常好，首先，保證了各自的生活空間，又為孝敬父母提供了必要的條件；其次，要善于化解父母遇到的麻煩，也許父母遇到的麻煩不是我們能解決的，但我們可以跟他們聊聊，從別的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，那時(shí)候麻煩也許就不是麻煩了，心鎖打開(kāi)了，老人就快樂(lè)了，身體也就健康了。其實(shí)他們并不在乎有多少物資，也許一句溫曖的話語(yǔ)，一個(gè)真誠(chéng)的笑臉都會(huì)讓他們心花綻放。大家還記得《?；丶铱纯础愤@首歌嗎？它的流行不只是曲調(diào)悠美，我想更主要的是跟孝心有些關(guān)系吧，因?yàn)樗隽嗽S多人的心聲。

著名學(xué)者張緒坤曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：當(dāng)你對(duì)著冰冷的墓碑的時(shí)候，那你所做的一切都晚了，都沒(méi)有意義了。更想起古人一句話叫：父母在不遠(yuǎn)游。古人尚且如此，那我們現(xiàn)代人更應(yīng)該懂得孝敬父母的重要性了。

在我國(guó)古代有著許許多多的關(guān)于孝敬父母的故事廣為流傳，例如二十四孝等，舉不勝舉。

無(wú)形中，孝敬父母也成了社會(huì)上衡量一個(gè)人品質(zhì)的一條標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)繁雜的社會(huì)我有些茫然，然而內(nèi)心深處的原則卻沒(méi)有變，那就是交朋友也好，處同事也罷，首先要看這人對(duì)父母的態(tài)度，如果這人對(duì)父母好，那么這個(gè)人一定不是什么大奸大惡之輩，值得交往，否則就不值得交往了。

林林種種的社會(huì)現(xiàn)象被老師當(dāng)做事例搬到講臺(tái)上，似故事，似警鐘，時(shí)時(shí)刻刻在耳畔回想。聽(tīng)完報(bào)告，走在回來(lái)的路上，外面已是銀裝素裹，白茫茫一片，在每個(gè)人的腳下都是潔白的一片，而每個(gè)人走過(guò)去后卻留下了深淺不一、或直或彎的腳印。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇9

中國(guó)上下五千多年的歷史，留下的優(yōu)秀文化數(shù)不勝數(shù)，有堪稱“奇跡之作”的萬(wàn)里長(zhǎng)城，有耐人尋味的唐詩(shī)宋詞，有賞心悅目的蘇州園林......可隨著社會(huì)的發(fā)展、思想的開(kāi)放，有些人開(kāi)始漸漸變得崇洋媚外了。其實(shí)并不是我們的傳統(tǒng)文化不吸引人，而是沒(méi)能得到很好的宣傳。即使如此，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也不會(huì)隨時(shí)間的流逝一起消失在歷史的長(zhǎng)河里，我們應(yīng)該用現(xiàn)代人能接受的形式去弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化。

在沒(méi)有手機(jī)的時(shí)代里，人們表達(dá)思念的方法是寫(xiě)信，用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情緒。在當(dāng)今的信息時(shí)代，人們表達(dá)內(nèi)心情緒的方式更多的是打電話、發(fā)信息。相比之下是更便捷了，可我卻覺(jué)得少了些許的韻味。打出來(lái)的字始終沒(méi)有親手一筆一劃寫(xiě)出的字來(lái)得有魅力。在這個(gè)信息化的時(shí)代里，講的更多的是快、方便，而我們也應(yīng)該在這樣的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)語(yǔ)言文字的魅力。

前段時(shí)間的《朗誦者》和《一封家書(shū)》就很好地把語(yǔ)言文字的魅力融入到了我們的現(xiàn)代生活里。以朗讀的方式把文字流露出來(lái)的感情讀活了。這兩檔節(jié)目播出之后深受大眾的喜愛(ài)，人們總能從朗誦者有感情的朗誦中找到感情的共鳴，仿佛親身體驗(yàn)了執(zhí)筆者寫(xiě)信時(shí)的心情。文字的魅力就是這樣吸引人。

中華文化，是由傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化組成的，我們要棄其糟粕，取其精華。這樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就會(huì)似種子一樣扎根在我們的心中，同時(shí)，我們也要不斷地用優(yōu)秀的現(xiàn)代文化去澆灌它，使其慢慢地又長(zhǎng)成一棵新的參天大樹(shù)。時(shí)代在進(jìn)步，但傳統(tǒng)不能忘。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇10

冥冥中似乎有一種無(wú)形的力量在引導(dǎo)著我們?cè)谙蛞粋€(gè)方向靠近，又仿佛所有積累下的困惑、憂慮、不解在剎那間得以理解和融通，當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)今快節(jié)奏的生活工作中拼搏人生時(shí)，當(dāng)我們時(shí)時(shí)驚詫于人世社會(huì)中種種有悖常理之現(xiàn)象時(shí)，一絲隱約的不安抑或是顧慮涌上心頭，我們不得不反思：我們的國(guó)家，我們的這個(gè)社會(huì)以及這個(gè)社會(huì)的人們到底缺失了什么？到底是趨于一個(gè)什么樣的價(jià)值取向？

通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時(shí)啊！”，通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體會(huì)、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬(wàn)象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準(zhǔn)則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊！

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝弟，次謹(jǐn)信;泛愛(ài)眾，而親仁;有余力，則學(xué)文?！倍嗝唇?jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個(gè)國(guó)家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢！但非?，F(xiàn)實(shí)的客觀問(wèn)題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國(guó)人卻多數(shù)無(wú)從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場(chǎng)上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會(huì)上才有了如此之多的冷漠、無(wú)情、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪，君不見(jiàn)，從 “我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無(wú)法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無(wú)忌憚的沖擊著國(guó)人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準(zhǔn)則和人生價(jià)值觀的缺失嗎！

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

幸得以有機(jī)會(huì)了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對(duì)于生命旅程的價(jià)值，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭，我們?cè)僖膊荒艹聊?，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責(zé)任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時(shí)帶動(dòng)身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習(xí)、接受和行動(dòng)起來(lái)。

“傳承文明、繼承祖訓(xùn)”，讓我們慷慨立志：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開(kāi)啟一份“責(zé)任、使命、行動(dòng)”的規(guī)劃吧！

傳統(tǒng)文化讀后感 篇11

最近我迷上了爸爸給我買的>,里面主要是精選先秦至清朝膾炙人口、適合誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典100篇，涵蓋詩(shī)、詞、賦、文、曲五類文體。內(nèi)容包括“典籍或作者簡(jiǎn)介”、“原作”、“注釋”、“導(dǎo)讀”、“漢語(yǔ)拼音”五個(gè)部分非常精彩。讀后我深深感到《中華經(jīng)典誦讀》在豐富人的內(nèi)涵、開(kāi)闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧等方面有著極其重要的作用。其中我最喜歡“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”這一句名言，意思是說(shuō)：學(xué)業(yè)的精進(jìn)由于勤奮，而荒廢由于游蕩玩樂(lè);德行的成就由于思考，而敗壞由于因循隨便。古往今來(lái)，多少成就事業(yè)的人來(lái)自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個(gè)很好的典故說(shuō)的也是這個(gè)道理。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，開(kāi)始雖有雄心壯志，但由于學(xué)識(shí)淺薄，跑了許多地方都得不到重用。后來(lái)他下決心發(fā)奮讀書(shū)，有時(shí)讀書(shū)讀到深夜，實(shí)在疲倦、快到打盹的時(shí)候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅(qū)逐睡意，振作精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。后來(lái)終于成了著名的政治家。

我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，記得我讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候由于我太貪玩不愛(ài)學(xué)習(xí)，所以在數(shù)學(xué)考試成績(jī)很不理想。后來(lái)，我吸取教訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持做到課前預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，課后預(yù)習(xí)，從不懈怠，并將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，針對(duì)不懂的問(wèn)題想辦法搞清楚。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)我的努力，我的數(shù)學(xué)成績(jī)不斷提高，我也漸漸喜歡上了這門學(xué)科。

讓經(jīng)典誦讀融入我們的日常生活,伴隨我們一起成長(zhǎng)，構(gòu)筑起美好的精神家園。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇12

學(xué)習(xí)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化》后，我在為人處事上學(xué)到了很多。“孝”是我們的傳統(tǒng)美德，父母給予我們生命，養(yǎng)育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿足，但是孝在任何時(shí)候都是不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養(yǎng)家，一切為我們著想，我們有什么理由嫌棄父母?

“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢?！备改笎?ài)我們，我們孝父母，沒(méi)什么可說(shuō)的。我們的爸爸媽媽都那么愛(ài)我們，給我們完整的家，幸福的生活，讓我們的生活充滿了幸福和快樂(lè)。“念恩幸福一輩子，念怨痛苦一輩子?！鄙钪杏浀酶卸?，我們一個(gè)人根本不可能在社會(huì)上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應(yīng)該感恩。

在法制比較健全的國(guó)家，按照法律制度處理就可以了。在中國(guó)十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動(dòng)，找人講情。沒(méi)有人情，便辦不成事。各種事情的解決，都離不開(kāi)人情。什么事情都由領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算，結(jié)果只能脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì)正常秩序遭到破壞，在維護(hù)少數(shù)人的特權(quán)利益的同時(shí)，最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴(yán)重影響了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒(méi)有文化愚昧的情況下，中國(guó)傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件和硬化。在中國(guó)歷史上，無(wú)論什么時(shí)候，哪一個(gè)封建王朝都沒(méi)有真正徹底的貫徹中國(guó)傳統(tǒng)文化，所以，中國(guó)的傳統(tǒng)文化從來(lái)都沒(méi)有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)。

所有的中華兒女們，讓我們把中國(guó)傳統(tǒng)美德送往世界的每一個(gè)角落。

傳統(tǒng)文化讀后感 篇13

古詩(shī)詞記載了中國(guó)五千年以來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)涵了五千年來(lái)中國(guó)人民的喜與樂(lè)，蘊(yùn)含了中華五千年來(lái)寶貴的文化。

本書(shū)采用新穎的文字與精美的圖畫(huà)相結(jié)合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖，以圖解文，圖文并茂，輔之以朗誦藝術(shù)家配樂(lè)朗誦，音，畫(huà)，文三位一體，生動(dòng)形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗(yàn)。

本書(shū)分為七個(gè)單元：投桃報(bào)李，高山流水，楊柳依依，東望故園，心懷天下，撫今追昔，冰清玉潔。每一首詩(shī)就像一杯茶，難受時(shí)品其味為苦，愉快時(shí)品其味為甜。假如你想喝上一杯好茶，就得盡情盡心，細(xì)細(xì)品嘗。

古人云：“外物之味，久則可厭;讀書(shū)之味，愈久愈深?！睍?shū)讀得越多，便越能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣：我們沐浴著父母的恩澤而來(lái)，所以人的一生就是感恩的一生，當(dāng)然友情是人世間最寶貴的精神財(cái)富?！岸嗲樽怨艂x別”，離別之情自古以來(lái)就成為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要主題;故鄉(xiāng)是海外游子永遠(yuǎn)的牽掛;愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。回望昔日那厚重的歷史，不禁使人感懷，冰清玉潔之中流淌著一股浩然之氣，蘊(yùn)含著一種高尚的節(jié)操。

讀著詩(shī)里的內(nèi)容，我的心情隨著詩(shī)人的憂而憂，隨著詩(shī)人的樂(lè)而樂(lè)。

唐代詩(shī)人李白年輕時(shí)有偉大的政治抱負(fù)，但因不愿迎合權(quán)貴，始終不得志，于是浪跡天涯，縱酒賦詩(shī)，以寄托自己的滿腔情懷。他的詩(shī)歌感情熾烈，想象豐富，比喻生動(dòng)，手法夸張，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

讀詩(shī)是人類特有的藝術(shù)活動(dòng)。讀古代詩(shī)詞，可以與同時(shí)代的人做精神上的溝通;可以傳承古圣賢的精神文化;可以享受和汲取人類文化的成果。

因?yàn)樽x詩(shī)，我們的心靈會(huì)逐漸寬闊，變得豐富多彩，以至于變成一個(gè)龐大的心靈宇宙。