最長的一天觀后感。
在生活和學習中，許多人都有寫作文的習慣，寫作可以豐富我們的內(nèi)心世界，優(yōu)秀的作文只能是熟能生巧的結果。作文想拿高分怎么辦？小編為大家呈上收集和整理的最長的一天觀后感1000字，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。
生活在和平年代的我們很難想象二戰(zhàn)的艱辛，諾曼底登陸于我而言只是歷史教科書上的一個名詞解釋，一直到看到這本書才有了心臟微微顫栗的感覺。作者用內(nèi)斂克制的近乎紀錄片的白描方式勾勒了D-Day，200多頁的書無法寫盡二戰(zhàn)轉(zhuǎn)折點的史詩般戰(zhàn)役，但是200多頁生動的描述足以讓我想去把所有相關資料找來研讀。
“霸王行動，盟軍進入歐洲，是1944年6月6日零時15分整開始的---就在將永遠被稱為D日那一天的第一個小時里。在那個時刻，美軍第一零一與第八十二空降師一些特選人員跨出他們的飛機，進入月光照耀下的諾曼底夜空。五分鐘后，在50英里外，英軍第六空降師的一個小組跳離他們的飛機。這些人是探路者，他們的任務是在空降地點燃亮信號，讓后續(xù)的傘兵與乘滑翔機的步兵著陸?！边@是前言的開端，在書的結尾提到這場戰(zhàn)役中盟軍的傷亡人數(shù)在10000-12000之間，看完全書后再看這個開篇，驚心動魄不外如是。
每一場戰(zhàn)爭都充滿了暴力、血淚，這本書不光是描述戰(zhàn)爭的書，它更是一本講述人的故事的書，在戰(zhàn)爭前打牌吹牛的盟軍士兵、暈船吐到攤了一地的盟軍士兵，在作者筆下諾曼底登陸不再是冷冰冰的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，那是一個個普通士兵普通人生命中不可或缺的片刻，空降兵誤降落居民后花園時的片刻，在圣梅爾-艾格里斯降落時被掛在教堂塔尖時看到火舌四竄的片刻，血染奧馬哈的片刻、猶他海灘上“不顧死亡、使部隊準時登陸”的片刻，死神與戰(zhàn)爭同行，那一天，在諾曼底揮舞鐮刀，收割生靈。這本書沒有煽情，偏偏讓人看得透不出氣。
如果說在戰(zhàn)爭中普通士兵只是沖鋒陷陣的卒子，那指揮戰(zhàn)爭的名將們承擔的不光是勝負，更是沉甸甸的生命。在為空降師送行時艾森豪威爾眼中閃著淚光，作為統(tǒng)帥他不可能不知道這些小伙子中的大部分將再也看不到第二天的太陽;在做出登陸時間的決定時，他默默的寫下為戰(zhàn)敗而預備的通告，“責任屬于我一個人”，20多萬陸軍、海軍與海岸巡邏隊士兵的性命系于此役，責任在我。一將功成萬骨枯，為了實現(xiàn)國家利益而摒棄個人情感是一種軍人的職業(yè)精神，但仍會有淚光在送別時閃爍。
1944年6月6日這一天，命運還未對隆美爾露出殘忍的一面?！奥∶罓栒f相信我，蘭，入侵的最初24小時將是決定性的…對同盟國也罷對德國也罷，這一天都會是最長的一天?！薄皬穆∶罓栭_始，高級軍官就在戰(zhàn)斗的前夕一個個都離開了前線。每一個人都有自己的理由，可是真像冥冥中那無常的命運撥弄著使他們離開似的?！币苍S真的有上帝存在，不忍見更多的生靈被涂炭，如果那一場登陸戰(zhàn)役有隆美爾的參與，歷史會不會被改寫?他一直忐忑不安的等待這一天的來臨，他選擇最不可能發(fā)動登陸的6月4日回德國為妻子慶生，可偏偏就是這一天，他缺席了他自己等待已久的戰(zhàn)爭。當他從電話中得到襲擊開始的消息時，他的嗓音中不帶一絲感情的說“我真糊涂。我真糊涂?！睕]人知道他那一刻內(nèi)心的波濤洶涌，那一刻的沙漠之狐只在史書上留下了這樣的話。在提及對手時，隆美爾把戴著手套的一只拳頭打到另一只手掌里，怨恨地說：“我的朋友加敵人，蒙哥馬利。”惺惺相惜而又彼此不容的矛盾心理躍然紙面。他說“我一向正確，一向如此?！彼巧衬?、帝國之鷹，即使是他的對手都不得不佩服他，可是聯(lián)想到日后他的結局，不得不承認對一個軍人而言，不能死于戰(zhàn)場是一種悲劇。
看了美國電影《最長的一天》，我的內(nèi)心受到極大的的震憾。
《最長的一天》講述二戰(zhàn)時期，盟軍在大西洋戰(zhàn)場失利的情況下，冒險在諾曼底登陸。而德軍卻把重兵部署在了另一處海灘，導致德軍在這場戰(zhàn)役中失利，成為二戰(zhàn)中的轉(zhuǎn)折點。
電影中的這一幕讓我震驚和惋惜：盟軍82空降師的f連在空降過程中，不幸降落到了德軍的司令部，有的士兵在空中就被打死了，有的士兵直接掛在了房頂上，還有的士兵直接降落到了著火的樓房上，除了一個人受了重傷之外，全連士兵都在德軍司令部陣亡。電影中司令部旁的火越燒越旺，好像在紀念死去的戰(zhàn)士們。從中我間接感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和無情，為勝利需要付出的代價是巨大的。
二戰(zhàn)是由德國為首的法西斯稱霸世界的狼子野心而引起的。這場戰(zhàn)爭以法西斯的失敗而告終。在這場戰(zhàn)爭中，死亡人數(shù)達一億以上，經(jīng)濟損失達4萬多億美元，是全世界的災難!隨著我對二戰(zhàn)的逐漸了解，對戰(zhàn)爭中死去的人們越覺得傷痛和惋惜。在二戰(zhàn)中也涌現(xiàn)了一些英雄，比如中國的狼牙山五壯士，東北抗日聯(lián)軍……我們應該向為二戰(zhàn)獻身的勇士們敬禮。是他們在危急時刻毫不退縮，用生命保護人民;是他們在國難當頭毫不退縮，用職責保衛(wèi)國家;是他們在千鈞一發(fā)勇往直前，用生命捍衛(wèi)世界和平。
由此我想到了中國最長的一天—---南京大屠殺。南京大屠殺發(fā)生在日軍侵華戰(zhàn)爭初期的1937年12月13日。在一個多月的時間里，30多萬中國軍民遭到殺害。更可惡的是，日本人把中國軍民當成比賽的道具，這是中華兒女的災難，更是全人類的恥辱。30萬人，30萬人!在日本那揮動的屠刀下倒下了。雖然我們?nèi)〉昧藙倮?，但是我們傷?500萬人的慘痛教訓仍然不能抹去。
我們的世界需要和平!這個世界哪怕只有一天是和平的，那也是全人類的幸福，我們?nèi)祟悜摂Q成一股繩，共創(chuàng)美好未來。
現(xiàn)在那場戰(zhàn)爭已經(jīng)過去70年了。土地又變的生機勃勃。但是，戰(zhàn)爭的傷痛卻永遠不能抹去。它時刻警示著我們：現(xiàn)在的幸福生活來之不易，我們應該珍惜現(xiàn)在的和平，遠離戰(zhàn)爭。
最長的一天的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書我最開始是聽的有聲小說，二十幾位藝術家聯(lián)袂演播，聽起來煞是過癮。后來聽說也有一部經(jīng)典的電影翻拍自此書，看過之后，確實是經(jīng)典，很震撼人心。一個作品的衍生物都成為了經(jīng)典，那么它本身不用說都是經(jīng)典了?！蹲铋L的一天》描寫的是諾曼底登陸戰(zhàn)役，這場戰(zhàn)役，是二戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點，決定了二戰(zhàn)的最終勝負關系。戰(zhàn)爭雙方共投入作戰(zhàn)兵力四百余萬人，直接參戰(zhàn)國就有五個國家之多，參戰(zhàn)部隊涉及海陸空三軍。如此大規(guī)模的戰(zhàn)役，作家寫來卻是得心應手，層次分明，毫不凌亂?？梢娮骷业暮暧^駕馭能力并不亞于一個戰(zhàn)場指揮官。書的一開始，作家像個優(yōu)秀的導演一樣把鏡頭對準了一個小鎮(zhèn)，從而引出一個主線式的主角人物——隆美爾，然后，從隆美爾開始，作家逐漸闡述了戰(zhàn)爭雙方高級指揮陣營的意圖和想法——換言之，就是戰(zhàn)略。戰(zhàn)略講述清楚之后，作家就像一個象棋大師一樣布好了棋局，接下來就可以安排細節(jié)了。此書的細節(jié)非常精彩，作家?guī)缀跤脭z影機一般精確的語言展示了戰(zhàn)場上的各個層面。你在閱讀的時候會感覺自己在看一場電影，甚至比電影更能讓你身臨其境。你會感覺你就走在那個黑夜當中，你的前后左右都有可能出現(xiàn)敵軍的士兵，這時有了一聲聲響，你回頭看到的卻是一個法國老婦人……此書的細節(jié)有的讓你開懷大笑，轉(zhuǎn)眼間卻會讓你傷感得流淚；有時候會震耳欲聾，有時候卻又安靜得能讓你聽得到自己的呼吸……總之，此書最大的特點就是真實，會讓你感覺到真實的力量，你會親身感覺到戰(zhàn)爭的殘酷，于是你也會感覺出世界反法西斯戰(zhàn)役的偉大和壯烈。然而，既然是真實的描述，就不能全部是偉大和壯烈，正如書里所說，死亡不都是壯烈的，有的時候也會是滑稽的，甚至是無奈的。這一點，作家在書里也做了充分的描述。作家宣稱此書是獻給所有參加D日作戰(zhàn)的人。這一點作家也做到了。書中不僅寫了直接參戰(zhàn)的將士，也寫到了法國的地下反抗組織，甚至也寫到了普通的群眾在這場戰(zhàn)爭中的作用和影響，他們同樣可歌可泣……
101空降師師長泰勒少將和副師長唐普拉特準將親自帶隊空降諾曼底，還有后來的朝鮮戰(zhàn)爭中的最高指揮官第八十二空降師師長李奇微，他們是自愿前往戰(zhàn)斗前線的高級軍官，可惜普拉特準將在滑翔機降落時失事陣亡，他也是諾曼底登陸中第一個遇難犧牲殉職的將軍。
德國人的誤判，使德國人失去了最寶貴的反擊時間，包括____和隆美爾都沒有預料到盟軍會在諾曼底登陸，最吊詭的是德國第八十四國防軍軍長埃利奇馬克斯就在D日進攻這一天開始圖上演習，內(nèi)容是盟軍的“入侵”將以傘兵的突襲開始，緊接著才是海上登陸，而且這一次的理論上的入侵地點假設在諾曼底…
而且在從隆美爾開始在六月六日早上，德軍高級軍官在盟軍登陸前，都離開了前線，冥冥之中那無形的命運之手撥弄著第三帝國走向滅亡，____在D日后甚至懷疑有盟軍間諜搞破壞，但是元首也不見的比其他人更有思想準備，他當天也在巴伐利亞度假。而且起床很晚…
在這一天，所以的人命運都在這一天改變，但是作為盟軍統(tǒng)帥的艾森豪威爾還是對這次戰(zhàn)略大反攻心存焦慮，盟軍總部甚至準備了兩份向世界宣布的新聞稿，一份就是萬一整個計劃失敗艾森豪威爾一個人承擔責任的新聞稿，直到101空降師出發(fā)前一小時他一直在師部和泰勒少將在一起直到攻擊時間飛機起飛后才離開，美國全國廣播公司的記者米勒看見仰望天空目送他的勇敢的士兵離開的盟軍最高司令長官眼中滿含熱淚!
至于德國人的問題是輕敵和戰(zhàn)時信息混亂，以及沒有一位指揮官作出明確的決斷，最后貽誤了剛開始最好的戰(zhàn)機，等到B集體軍群明白這是大規(guī)模登陸作戰(zhàn)后已經(jīng)為時已晚，最要命的是二十六空軍聯(lián)隊把作戰(zhàn)飛機調(diào)往別處，在諾曼底前線可以作戰(zhàn)的飛機只有兩架，甚至西線總司令部和B集團軍群都誤判形勢，一直沒有強有力的命令指揮行動，這也說明盟軍的所有計劃和部署是非常有效果的，連隆美爾最精銳的二十一裝甲師在戰(zhàn)場旁邊而沒有命令而在一直等待…
經(jīng)過這最漫長的一天之后，納粹法西斯的最后壽命不到一年，向往自由的人們追究會勝利，黑暗也即將過去，戰(zhàn)爭也讓人們嘗到命運的無常，但是勇敢正義的力量始終存在，最后的勝利一定來到!打倒法西斯!自由永遠屬于正義的人民!
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人生每個時期觀看的影視作品各不相同，學習的同時我們會附加上自己的理解，觀后感能給后來的觀眾提供參考意見。經(jīng)常寫觀后感，可以提高自己的內(nèi)容輸出能力。什么樣的作品觀后感值得一看呢？為此，你可能需要看看“信仰觀后感”，請收藏并分享給你的朋友們吧！
收看了央視電視片《信仰》三集，雖然《信仰》只有短短三集，卻包含了許多鮮為人知的鏡頭資料，是我們黨克服重重困難走向勝利的縮影，是幫助我們重新認識歷史的寶貴教科書，《信仰》觀后感?！缎叛觥吩忈屃酥袊耸侨绾芜x擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預測，在飽經(jīng)風霜的中國大地上，在進行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。
持續(xù)學習，不斷鞏固理想信念。我有一種體驗，每次參觀烈士紀念館或者觀看類似于《信仰》這類紀錄片時，總是心潮澎湃、熱血沸騰，但是看過之后不久這種感覺就失掉了。因為作為人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不斷地學習。古人講“學而時習之”，在克服人性的學習上，沒有一個人是學一次就能記住一輩子的，必須反反復復地學習實踐，印象才能深刻，偶爾的一次兩次不起作用。作為預備黨員，我不敢講對照《黨的章程》標準自己是完全合格的，與革命先輩和時代先鋒相比，我差得太遠了，只有通過學習來彌補。就我個人的體會而言，多看優(yōu)秀黨員的先進事跡，對我自己的觸動比較大，這種學習比較有效果。
在工作生活中，踐行信仰并檢驗自己理想信念的牢固程度。信仰是否堅定，不是嘴上說說的，需要通過具體的事情才能檢驗出來。理想信念是否牢固，不局限于驚天動地的大事上，日常生活中，時時處處都看得出來。工作馬虎不認真，這就是信仰不堅定;工作偷懶，這也是信仰不堅定。在和平年代里，沒有敵人拿著刺刀架在我們脖子上來考驗我們信仰的堅定與否，可是惰性的誘惑、金錢的誘惑、權利的誘惑，似乎比刺刀更具殺傷力，如何克服自己的欲望，是我們要作的長期斗爭。
我想，我們必須通過長期的學習和反復的實踐，鞏固我們的理想信念，可能需要用一生去落實！
電視片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍重的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。
烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠去的身影，可否讓這天的我們汗顏?
也曾為一己私利放下原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩?；蛘邌适Я硕分荆氜D(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請陳扔在了一邊。或者放松了自檢，驕縱了體格，無視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。
信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個共產(chǎn)黨人而羞赧?？稍鵀槟莿⒑m一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼;為人民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。
當信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。
這天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛?，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭職責。人民，只有人民才是我們可依靠的強大后盾。為人民服務是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請讓我們記住，我們要堅守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個人的力量是有限的，但為人民服務的信仰是強大的，她能夠把不一樣的生命力量凝聚在一齊，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個人身上，喚起我們奮進的斗志。
其實選取信仰不難，但為信仰堅守太難。戰(zhàn)爭年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅守更加錯綜復雜，與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選取更多，考驗更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個原因吧。時刻督促自己，持續(xù)警惕，堅定信念，在當今更加需要。
馬·普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史必須會給我們一個滿意的答案吧。
感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當今中國的微恙早日治愈。
近日，在上?；鶎狱h建網(wǎng)觀看了黨員教育電視片《信仰》， 備受教育。該片分“只要主義真”、“壯志換新天”“時代先鋒行”三集，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了不同歷史時期中國共產(chǎn)黨員的發(fā)展面貌和黨員的信念。在影片中，中國共產(chǎn)黨人勇于獻身革命事業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)，犧牲“小我”保全“大我”的精神，讓我備受感動，雖然不同時期黨員的使命和職責不同，但他們都有著同樣的信仰，那就是全心全意為人民服務?，F(xiàn)在的社會，有許多人面對利益和欲望的誘惑時，有的黨員信仰那么脆弱，有的道德底線不堪一擊，這都是關系黨和國家生死存亡的大問題。作為一名黨員我認為一定要堅信共產(chǎn)主義信仰，為人民謀利益：
一、“不斷施與，不求索取”的高尚品志，是我精神的楷模
《信仰》電視片中反映的建國初期王進喜等全國勞動模范，以及在新時期社會主義建設中涌現(xiàn)出來的徐虎等模范人員，雖然他們并沒有什么驚天動地的事跡，但他們在信仰旗幟感召下展現(xiàn)了一名踐行全心全意為人民服務宗旨的中國共產(chǎn)黨的形象。在這樣一個生活節(jié)奏快速的時代，“克己奉獻”、“全心全意為人民服務”仍是我們每個人需要進修的課程。
二、“不斷奮斗，學無止境”的思想境界，是我努力的方向
影片中各位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡告訴我們，他們的信仰不是紙上談兵，而是實實在在付出自己的行動，全心全意為人民服務不是一時的行動，而是從點滴小事做起，不能好高騖遠。必須立足崗位，腳踏實地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。
三、要把信仰融入到平凡的工作中去，始終保持黨員的先進性
要在工作中始終履行黨員的宗旨——全心全意為人民服務，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。作為紅十字會的一名普通黨員，要為群眾服務特別是困難人群服務，要有強烈的事業(yè)心、責任感，在自己的工作崗位上做到弘揚“人道、博愛、奉獻”精神，按照黨政關注、群眾急需、紅會所能原則，做好本職工作，克己奉公，無私奉獻，用實際行動踐行黨的全心全意為人民服務宗旨，樹立正確的人生觀和價值觀，經(jīng)過長期的學習和反復實踐，不斷鞏固理想信念。
近日，我十分投入的讀了一本讓我受益匪淺的好書，書名是《信仰的力量》，這是一本由中宣部《黨建》雜志社和紅旗出版社組織編寫的中宣部、新聞出版總署紀念建黨90周年重點圖書之一。該書分為精神卷理論卷踐行卷三卷，全書圍繞信仰這一主題，從信仰之本、信仰之旗、信仰之光、信仰之論、信仰之思、信仰之美、信仰之魂、信仰之行、信仰之范、信仰之火、信仰之路等方面重溫紅色經(jīng)典，全面解讀了中國馬克思主義的精神源泉。翻開該書，目光略過這些質(zhì)樸無華卻蘊涵深情和感動的文字，一度躁動不安的心靈頓時沉靜下來，這一則則在我們蒼茫遼闊的神州大地上真實發(fā)生過的有關信仰的故事，讓生活在繁華塵世的我們分明觸摸到了信仰最純粹的本質(zhì)，感受到了信仰最觸動人心的力量。書中的毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等為代表的非常之人，成就了非常之事，立下了非常之功。他們經(jīng)天緯地的雄才大略、超凡絕倫的戰(zhàn)略眼光、掌控大局的驚人睿智、不計榮辱的坦蕩胸懷、果斷決策的卓越膽識，讓我深深感受到這份信仰的力量是多么強大、堅貞、純粹和厚重。他們是中國共產(chǎn)黨的脊梁、是中華民族的脊梁、是中國人民的脊梁，他們是馬克思主義信仰的靈魂、是中國人民奮進的旗幟、是13億多人民前行的燈塔，他們的信仰里面，沒有自我利益、沒有膽怯懦弱、沒有猶豫彷徨，有的只有一份沉甸甸的救國救民、振興中華的責任，永遠值得我們景仰和學習。
信仰是什么？托爾斯泰認為：信仰，是人生的動力； 詩人惠特曼說：沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。通過閱讀《信仰的力量》，筆者認為：信仰是馬克思主義的靈魂。每一個共產(chǎn)黨員都是馬克思主義的信仰者。對他們來說，信仰是毛澤東所指的為人民服務，是鄧小平的聯(lián)系實際、團結同志、依靠群眾，是江澤民的三個代表，是胡錦濤的立黨為公、執(zhí)政為民；對廣大干部來說，對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種默默無聞地追隨，對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種執(zhí)著的理念，上升到一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的責任情懷。信仰是人類對崇高價值目標的敬仰和追求，它關乎一個人的精神境界，關乎一個政黨的目標指向，關乎一個民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀、價值觀、人生觀，體現(xiàn)的是觀察事物的不同的方法論。信仰是萬事之基、是萬之源、是萬物之魂。對馬克思主義的信仰一直是我們每一個黨員學習、工作和生活前進的動力和力量源泉；對馬克思主義的信仰，就是我們每一個共產(chǎn)黨員永遠的追求，是我們黨員心中的燈塔，更是我們幾代人、十幾代人、幾十代人，無數(shù)代人為之畢生奮斗的終極目標。
隨著改革開放步伐的加快，可以肯定的是我們物質(zhì)生活有了很大的提高，但不可忽視的是人們的信仰失重、行為失規(guī)、心理失衡、道德失范現(xiàn)象卻越來越嚴重。面臨體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、文化多樣、利益多元、國際多端等新情況、新問題時，有許多人，包括黨的領導干部，他們當中有的開始搖擺思想，有的開始動搖信仰，有的開始放棄理想，有的開始追求榮華。他們不信馬列信鬼神，燈紅酒綠使他們迷失了方向，金錢物質(zhì)腐蝕了他們的靈魂。因此，導致一些領導干部陷入了犯罪的泥潭。對此，習近平同志最近有針對性的指出：現(xiàn)在，我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應有的純潔以至腐敗墮落，說到底是理想信念出了問題。
領導干部能否真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，最根本的問題，就是要解決信仰問題。當前，少數(shù)領導干部以權謀私、與民爭利，甚至損害群眾利益，說到底，正如習近平副主席所言就是信仰缺失。因此，對黨員領導干部進行正確的信仰教育，幫助他們重建信仰大廈，喚回信仰的力量，在今天顯得尤為重要，已經(jīng)成為擺在我們面前一個十分嚴峻的問題。習近平強調(diào)，領導干部要干干凈凈辦事，培養(yǎng)樹立信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、程序意識和民主意識等六種意識。習副主席為什么把信仰意識放在六種意識首位？通過品讀《信仰的力量》，筆者找到了答案：信仰是一種理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求；信仰是我們黑夜里的燈，是催人奮進的號角，信仰是馬克思主義的紅色基因：革命陷入低潮時，他們堅信英特納雄耐爾一定要實現(xiàn)；實踐探索遭遇挫折時，他們決心殺出一條血路來；執(zhí)政新時期，他們牢記務必保持謙虛謹慎、不驕不躁作風，務必保持艱苦奮斗作風的警示。從這紅色歷史中我們品味到，理想、信念、犧牲、奉獻是那樣具體、形象和厚重。實踐證明，共產(chǎn)黨員只有堅定馬克思主義信仰，追求和樹立遠大理想，才能始終不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，才能堅定不移地沿著中國特色社會主義方向勇往直前。
今天，我們不能不談信仰。我們既要學習馬克思主義的模范和榜樣，更要談論當代馬克思主義的修養(yǎng)、品位、責任等。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗我們每個馬克思主義合格與否的試金石。有信仰與沒有信仰是不一樣的，信仰的有無，在很大程度上決定著一個人的發(fā)展的可能性。一個人如果沒有信仰，就如同沒有精神脊梁，就會失去把握自身命運的力量，其發(fā)展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調(diào)動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內(nèi)心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發(fā)展。
信仰是我們前行的燈塔，是振興中華的旗幟，是推動國家又好又快科學發(fā)展與共建和諧小康盛世的核心精髓，更是奮斗90年的中國共產(chǎn)黨贏得中國人民信賴和尊重的根基。信仰，支撐起人的精神世界，并給國家和民族帶來生存、發(fā)展的無窮力量與勃勃生機。它可以讓一支軍隊攻無不克，讓一個民族堅強站立，讓一個國家重新崛起。堅定信仰，我們會更加自覺地以祖國和人民利益為重，永遠保持勞動人民本色，為祖國的美好明天努力工作、學習與奮斗不息！堅定信仰，我們才能團結人民、喚醒人民、依靠人民、服務人民，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想乘風破浪、奮勇向前！
由中國東方航空集團公司原副總經(jīng)理劉江波寫作、《苦難輝煌》的作者金一南作序的《信仰的追問》一書，近期已由人民出版社出版。該書全文4萬多字，其資料真實，語言流暢，文字優(yōu)美，被認為是一本具有可讀性、感染力，傳遞正能量的好書。在12月13日人民出版社組織召開的《信仰的追問》作品研討會上，該書得到中國權威出版部門、民航業(yè)界代表以及媒體的一致好評。
作者劉江波在經(jīng)過超多艱苦的考證后，用細膩的筆觸講述了發(fā)生在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的幾個真實的小故事，再現(xiàn)了上一代共產(chǎn)黨人對于共產(chǎn)主義理想信仰的執(zhí)著追求，并以追問的形式引發(fā)當代人的思考。書中涉及的人物，既有賀龍、賀敏學、郭化若、唐凱等紅軍軍事將領，也有普普通通的紅軍士兵和老百姓。該書出版后，不僅僅在老年讀者中引起共鳴，更是在青年讀者中引起了熱烈反響。
有一年多沒好好讀過書了，文字給人的那種潛移默化的影響力我也感受不到了，所以精神上也找不到一種可以讓我勇往直前的力量，失去了面對變化的勇氣和信心。偶然的機會，得到了《信仰的追問》這本書，說來也巧，在自己目前狀態(tài)下得到這樣一本書，無異于給糾結且不求上進的自己當頭棒喝。這本書是紅軍后代劉江波所著，生動再現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)的12個感人故事，講述了老一代革命者對信仰矢志不渝的追求。書中沒有華麗的辭藻，沒有波瀾壯闊的呼喊，沒有驚天動地的歌頌，有的是清新溫暖的娓娓道來，帶給我們的是潤物細無聲的感動和教育。
“我們遙望璀璨的星空，在中國群星劃過天際的軌跡上，分明鐫刻著舉世公認的輝煌”。這本書有賀敏學、郭化若這些軍事人才，也有像“三個女紅軍”、“香巴拉的收尸人”這些普通人的敘述描寫，這些人身上都閃爍著信仰的力量?！霸谔焯瞄T口的瞬間”這是本書的第一個小故事，作者回憶了父親在革命戰(zhàn)爭中的三次負傷和父親臨終寫的歪歪扭扭的黑疙瘩，感嘆父親對于共產(chǎn)黨的給予他生命尊嚴和人生價值的感恩之情?！叭嗽诓砺房凇敝v述了賀敏學在人生岔路口，因為信仰，吞下痛苦、愁結和血淚的沉默，至死不渝的忠誠于他的信仰并為之奮斗?！跋惆屠氖帐恕敝邢惆屠梦《氲难┥胶颓宄旱难┧o佑紅軍的忠魂，香巴拉的收尸人專注于“地上無留尸骸，靈魂升往天界”，讓紅軍干干凈凈的靈魂去往神圣的天國。他們的信仰圣潔而偉大。書中的每個故事都凝結了信仰的力量，正因為有信仰，我們的民族才有希望，因為有信仰我們這些無數(shù)的個體才能有向上的動力。有一點兒風吹草動就動搖的人，是因為沒有信仰，作者在后記中說道。
看完這本書，我想說，珍惜眼前所有的學習機會，持續(xù)性的混吃等死是混不了一輩子的。無畏眼前的挑戰(zhàn)，拒絕生活的安逸，想想自己真正想要的是什么，這個時代帶給了我們太多奮斗的機遇，如果你不知道自己的信仰是什么，那么一旦有風吹草動，最先撂倒的一定是你！只有堅定自己的信仰，很多糾結才能化開，你的生活才有向上的趨勢。有信仰，且不移，接受生活給你的挑戰(zhàn)，找回那個積極向上的自己，才能做出正確的選擇。（周小睿）
當我們看完某一作品后，作品中總有讓自己感觸頗多的情節(jié)，此時需要做好筆記，并將感悟記錄下來，要寫好觀后感就要聯(lián)系實際，深入發(fā)揮，把自己的感寫深，寫透。學會以下幾點，就再也不用為寫觀后感發(fā)愁了！于是，欄目小編為你收集整理了詩經(jīng)觀后感。僅供你在工作和學習中參考。
“詩三百，一言以蔽之，思無邪。不學詩，無以言。”
在詩經(jīng)的藝術世界中，我們看到的有腳踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，剛亦不吐”的明德；有人間苦難離別相思的同情；有純真浪漫樂而不淫的愛情?！对娊?jīng)》將詩歌文學的觸角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中國人民各種風俗情態(tài)，生活際遇，而不是補天浴日的怪力亂神，也不是戰(zhàn)場上的嗜血好殺。
古人相信以“詩”可以觀“民風”，他們遣送王官，在如此遼闊的地域空間內(nèi)采集，加工，傳唱各種土風，民謠，以為“風”?！对娊?jīng)》中描寫戀愛與婚姻的篇章尤為動人，總量占到約《詩經(jīng)》的三分之一，體現(xiàn)了先人的浪漫和對愛情、婚姻、幸福與美的理解與想象。讀《詩經(jīng)》，我們先走進其中如癡如醉令人神往的愛情。
開篇第一首《周南·關雎》可能是流傳最廣的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”成為了多少青年表露款款深情的佳句。心愛的姑娘啊，你怎忍心，讓我無時無刻不思念你，讓我輾轉(zhuǎn)反側無法入眠?！蛾愶L·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你聽到了嗎？我愛慕的你如月光美好，心中牽掛讓我坐立難安?！墩倌稀坑忻贰肥桥釉阪告竷A訴“摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直須折，莫待無花空折枝；梅子熟了初春，我的愛情啊從青澀變成了苦澀，你什么時候來娶我呢？《鄭風·女曰雞鳴》那句“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好”是多少人心中期盼的婚姻模樣，佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛，女彈琴來男鼓瑟，和諧美滿在一塊。
《詩經(jīng)》中大量婚戀詩篇的存在，是因為婚姻關系的締結以及婚姻關系的穩(wěn)定關乎王朝政治。從“生死契闊，與子同說”“愛而不見，搔首踟躕”到“桃之夭夭，灼灼其華”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建禮教下婚姻觀念的從自由到保守的改變。從自由浪漫的愛情，和諧美滿的婚姻，到禮制滲透的婚姻，相思悲歌的苦戀，以及傷感的離別。這是周代初期禮教初設古風猶存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的禮教，是對愛情的無情打壓。但是人們對真愛的理解和追求沒有改變，使中國人民即使跨過了幾千年的封建社會后，還是回到《詩經(jīng)》中描寫的那些最高尚最純樸的愛情中去。
《詩經(jīng)》婚戀篇唱出了人人之和，群族之和；宴飲篇唱出了上下之和；勞役篇唱出了家國之和；而農(nóng)作篇唱出的是人與自然之和。如此說，《詩經(jīng)》如何算不上一首和諧之歌。美哉，詩經(jīng)！壯哉，詩經(jīng)！(蘭華)
作為我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》在我國文學史上有著舉重若輕的作用。它展現(xiàn)了當時的風情風貌，集古代人民的智慧，是我國史上獨一無二的瑰寶。
而在此次寒假，我慕名閱讀了《詩經(jīng)》。終于懂得了孔子為何說“不學詩，無以言”?！对娊?jīng)》中含有無盡言語智慧?！百x”，“比”，“興”使得《詩經(jīng)》中的內(nèi)容生動，有趣，使得書中的人物形象躍然紙上，場景活潑有趣。以下便是我此次的讀后感想。
提起《詩經(jīng)》，不得不說的便是它的三部分：“風”，“雅”、“頌”。這都是書中的精華。“風”取自于民間，是描述古代各國的勞動人民的生活寫照，描繪了一幅絢麗多彩的勞動生活，反映了人們的豐富內(nèi)心。
“風”描繪了純潔美好的少年少女對愛情的憧憬。如熟能知曉的《關雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展現(xiàn)了少年間大膽的追慕；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側”則是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象躍然紙上。又有《靜女》一詩，而其中“愛而不見，搔首踟躕”則是展現(xiàn)了等心愛之人不止的少年的焦灼心理，“靜女其孌，貽我彤管”自是反忖了少年面對心愛之人的出現(xiàn)的開心，更是喜悅于喜愛之人所贈的一株小草。這雖然是一個物質(zhì)并不豐富的時代，但是僅僅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一對礙于交通不便而少于相見的愛侶。這不禁令人感嘆古人對愛情的純粹和盡心盡力，令人向往如此單純的感情。
然而他們中間也有對愛情的憤怒和失望，反映對不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷風》中“不我能蓄，反以我為仇”是多大的痛苦啊，女主人公盡心盡力地服侍，盡力地幫助他人，然而卻遭到夫君的仇視。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”則是遭到遺棄的女子怨其夫君的見異思遷，虐待自己，違背誓言，最后從痛苦中醒悟出來，與丈夫斷絕關系。
這里亦有對剝削制度的憤懣及反抗。其中《碩鼠》尤為經(jīng)典，引人注目，“三歲貫女，莫我肯勞”描寫了自己多年辛勞侍奉統(tǒng)治階層，而最后卻不能從中得到任何慰勞，“適將去女，適彼樂土”字表明自己對樂土的向往，與殘酷的現(xiàn)實形成了強烈的反差，愈發(fā)的表達了對統(tǒng)治階級如同碩鼠剝削勞動者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的勞動者則是冷嘲統(tǒng)治階層連鼠都不如！畢竟鼠有齒有皮，而他們連基本的禮儀廉恥尚不知，“不死何俟”！
其次則是“雅”，取自貴族在宴會的奏樂，體現(xiàn)了當時的風氣和貴族的生活交際。
《詩經(jīng)》中有不少宴飲之樂。其中《常棣》贊揚了他們宜室之樂，妻兒和睦的場景。這種話語能夠很容易通過奏樂使宴會感染到歡快和睦的氛圍。也還有借機抒發(fā)朋友之間的不舍之情，《白駒》中“慎爾優(yōu)游，勉爾遁思”表現(xiàn)主人家的再三挽留，依依不舍。《南山有臺》則是借宴會之際宣揚求賢若渴，歌頌先王的主題，“樂只君子，邦家有光”則表現(xiàn)賢才先王的李國邦家之能，高度贊揚求賢的行為。
當時人們喜歡通過宴樂委婉地表達自己的意愿。閱讀《國語》之中，較為典型的則是晉公子子重與秦王襄公的宴會對答。還有則是歌頌諸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之類。
不同于“風”、“雅”，“頌”則是收錄于諸侯的祭祀之曲，以追頌先祖之德，警戒自我以及后來子孫，展現(xiàn)了周朝都有的宗族制度和錯綜的宗族關系。
《詩經(jīng)》收錄了不少祭祀藉農(nóng)勸桑的詩歌，如《臣工》，便是典型的藉農(nóng)祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬爾在工”則是告誡百官重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古代不僅重農(nóng)，更是重視鬼神宗祀，借此宣傳先祖之德，來彰顯家族的尊貴，以提升家族的聲望和長治久安，以《雍》為典例，“宣哲維人，文武為后”便是對文王的贊美之詞。
由此可見，春秋時期，人們對于自家的宗族祭祀尤為注重。一系列的繁重禮儀，充分體現(xiàn)了“頌”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品時所唱。
《詩經(jīng)》中所采錄的“風”、“雅”、“頌”以其豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一
幅生動無比的畫卷。
“同學們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞，長大以后才能文思泉涌?！边@句話，是習近平總書記在北京市海淀區(qū)民族小學看望少年兒童時說的。
《詩經(jīng)》，是我國最早的詩歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩詞，是習近平總書記非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書。孔子在論語中說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！本褪钦f《詩經(jīng)》是真實反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)。《詩經(jīng)》中大量的詩句，因其美好，豐富，意味深長而被世人不斷引用。
《詩經(jīng)》的開篇《關雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖Ｔ娭械哪凶?，遇見心儀的女子，卻顧慮重重，羞于開口。他沉浸在愛的幻想中，這種愛，樸素而純潔?！榜厚皇缗雍缅稀?、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側”等成語均出自于《關雎》。相反，《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個女子剛烈果斷的性格，以及對愛情的失望之情，訴說了婚姻的悲劇?！百砼d夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。
《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭的詩，最為典型的就是《擊鼓》一詩，與“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”有異曲同工之妙，都表達了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場突如其來的戰(zhàn)爭打破了這美好的愛情?！皥?zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”?；蛟S這只是一個士卒的心聲，卻表達出了對戰(zhàn)爭的厭惡和對安定的向往。
“百善孝為先”，《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風》。“凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞?！蹦戏酱祦淼呐L，溫暖了萬物，滋潤著成長，這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)??！幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長，全是母親辛勤哺育的功勞。“有子七人，莫慰母心?！钡搅死夏辏m然有七個子女，卻無人盡孝，讓人對母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說說，要實實在在行動。
《詩經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞于天”、“夙夜在公”等膾炙人口的名句，都讓我受益匪淺，學有所用。
深讀《詩經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩歌總集，也是當時人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。
逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。
逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。
逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
字詞解釋：
碩鼠：鼫鼠，又名田鼠，這里用來比喻剝削無厭的統(tǒng)治者。
貫：侍奉。 “三歲貫女”就是說侍奉你多年。三歲言其久，女，同"汝",你,這里指統(tǒng)治者。
莫我肯顧：此處為否定句中代詞做賓語，賓語前置，翻譯時可轉(zhuǎn)為”莫肯顧我“，大意是你不顧我的生活。后文中的”莫我肯德“，”莫我肯勞“均屬于此類情況。
顧：顧念，照顧。
逝：讀為“誓”。
去：離開。
女：同“汝”。是“你”的意思。
適：到...去。
樂土：可以安居樂業(yè)的地方。下兩章‘樂國’‘樂郊‘等也是同樣的意思。按：這種地方只是世人的理想，在當時實際是不存在的。
爰（yuán）：于是，在這里。
所：指可以安居之處。
德：表示感謝。用如動詞，加惠。
直：同“值”?！暗梦抑薄本褪钦f使我的勞動得到相應的代價。
勞：慰問。
“之”：猶其，表詰問語氣?！坝捞枴豹q長嘆。末二句言既到樂郊，就再不會有悲憤，誰還長吁短嘆呢？
號：快活，逍遙。
在上古漢語里，“麥”念mie，“德”念die，“國”念gue，“直”念tie。
莫我肯顧（德/勞）：句式均為賓語前置。
原文翻譯：
大老鼠呀大老鼠，不要吃我的糧食！多年辛苦養(yǎng)活你，我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我的麥粒！多年辛苦養(yǎng)活你，拼死拼活誰感激。發(fā)誓從此離開你，到那理想安樂地。安樂地呀安樂地，勞動價值歸自己！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我插的苗！多年辛苦養(yǎng)活你，流血流汗誰慰勞。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，自由自在樂逍遙！
碩鼠賞析：
碩鼠全詩分為三章，意思相同。
頭兩句直呼剝削者為“碩鼠”，并以命令的語氣發(fā)出警告：“無食我黍（麥、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當，也表現(xiàn)詩人對其憤恨之情。三四句進一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧（德、勞）?！痹娭幸匀?、我對照：我多年養(yǎng)活汝，汝卻不肯給我照顧，給予恩惠，甚至連一點安慰也沒有，從中揭示了汝、我關系的對立。這里所說的汝、我，都不是單個的人，應擴大為你們、我們，所代表的是一個群體或一個階層，提出的是誰養(yǎng)活誰的大問題。
后四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所！”詩人既認識到汝我關系的對立，便公開宣布“逝將去女”，決計采取反抗，不再養(yǎng)活汝！一個“逝”字表現(xiàn)了詩人決斷的態(tài)度和堅定決心。盡管他們要尋找的安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現(xiàn)實社會中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們在長期生活和斗爭中所產(chǎn)生的社會理想，更標志著他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭。
《詩經(jīng)》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風》中的個別篇章外，《詩經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩。而且，從詩歌藝術的成熟程度來看，抒情詩所達到的水準，也明顯高于敘事詩。而與《詩經(jīng)》大體屬于同時代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩經(jīng)》也奠定了中國文學以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國詩歌，大都是抒情詩；而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學的主要樣式。
《詩經(jīng)》里大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國風》中，除《七月》等個別例子，用鋪排陳述的較少；大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩經(jīng)》到漢賦還間隔許多環(huán)節(jié)，但說其原始的因素源于《詩經(jīng)》，也未嘗不可?！氨取?，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意?！对娊?jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例?！百x”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的手法?！芭d”字的本義是“起”?！对娊?jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。
總之，《詩經(jīng)》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”（《文心雕龍·物色》）。但雅、頌與國風在語言風格上有所不同。雅、頌多數(shù)篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。小雅和國風中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風中用了很多語氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國風中數(shù)量眾多，富于變化。國風中對語氣詞的驅(qū)遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、頌與國風在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國風多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當時的口語。
《詩經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經(jīng)》表達的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。
《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田，當你彷徨的時候，請你讀一讀《詩經(jīng)》;當你無助的時候，也請你讀一讀《詩經(jīng)》;當你無法找到自己人生坐標的時候，《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。
《詩經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學會了怎樣去面對，叩問自己的“心”，人來世間為了什么，一個人的命運如何，是由自己良心所控制的。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng)，學習詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實我們的內(nèi)心，我們才不會丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國人才會有希望，我中華民族才能永遠屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長在野外的山花，是初長成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
淡淡書香，古樸氣質(zhì)，隨著手中頁數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖陽光，輕拂柳葉，還有聽到小山坡上那低低吟唱。詩經(jīng)，沒有波瀾壯闊；也沒有萬分柔弱，在我眼里，它有是那午后明朗，風兒輕撫，雖有槍林彈雨中煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般思緒，卻淡去了那一份嬌弱。
“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑--”人們再也熟悉不過詩音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對少女傾慕。河水細流，荇菜參差，道出了在水一方思緒，道出了翻來覆去掛牽?！暗藘慎?，實維我儀，之死矢靡它。”轉(zhuǎn)眼，又是那堅貞女子在捍衛(wèi)愛情。誰道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死決心。
硝煙漫天，烽火連連，又有誰知叱咤風云背后，卻是深深無奈，深深思念?！皥?zhí)子之手，與子偕老。”百年前，千年前，又是誰在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子笑顏。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。
輕輕翻著這一張張頁碼，轉(zhuǎn)眼間，眼前，不再僅僅是那濃濃親情，愛情，字詞深處，卻是那對時事評價，對人贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下哀嘆--
“勿剪勿拜，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀?，對有德政召伯遺跡珍重，愛惜，是對那些一心為民，鞠躬盡瘁官吏無盡贊美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風伐檀》卻又用著那聲聲哀怨喚出了他們不滿，在那腐敗社會，在那只會搜刮民脂民膏社會，成千上萬勞動人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來只是這深深地呢喃，嘆息，指責，無奈！
詩經(jīng)，一本不滅書，她似動聽歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨二胡，唱出了一份無奈。她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗小河，在人們心中緩緩，流淌！
胡適曾說：“古代的書，只有一部《詩經(jīng)》可算得是中國最古的史料?！薄}記
受到網(wǎng)絡知識競賽的壓迫，沿著浮云走過的痕跡，天空的淺藍色曾令人憧憬，但那看似沉重的鉛藍色也曾使人思綺。于是，買了一本沉甸甸的《詩經(jīng)》，走在回去的路上。就我腦袋里這點兒國學知識，沒有一本讀過的“經(jīng)書”是不能過國學知識網(wǎng)絡大賽關的。小部分是久聞大名，其中的風、雅、頌三部分更是讓我期盼。
《詩經(jīng)》是由孔丘主編，收錄自西周初到春秋中葉大約五百年間的三百零五篇詩歌，我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在國際聲譽這么獨具一格，那眼光也是否異常獨到。我?guī)е诖_了《詩經(jīng)》的封面，貪婪地吸允著油墨的芳香，這種心情一直持續(xù)到我合上這本深入人心深處的著作。《詩經(jīng)》的題材十分豐富，不僅有思鄉(xiāng)、借物抒情、感嘆時光等常見的題材，還有許多素未謀面的題目。贊揚、憎惡、傳誦，引人入勝?！娙伲谎砸员沃紵o邪。十分之一是我十分驚奇“風”、“雅”、“頌”是何其理解，想?yún)⑼缚鬃尤绾伟堰@三百多余首詩歌分為三個大類?！绊灐钡囊馑驾^好理解，其中的“風”卻應用怎樣的理解方式去讀懂？品讀了中華傳統(tǒng)文化的精髓。百分之二十是真的發(fā)自內(nèi)心地想品讀與領略西周至春秋的歲月風塵。我想掌握古人寫文章的方法，如何用無數(shù)個中華漢字的幾個就能表達盡一篇翻譯過來有幾百字的文章，每次看那幾個字和譯文時，一長一短，一少一多，一段一句，區(qū)別好大，因此自然心里總贊嘆古人的筆好神奇?。∵@次國學知識競賽，考題很難，每個考題都需要經(jīng)過細細精讀的古文的理解和熟讀來答做。
抱著試一試的態(tài)度，我結束了第一場考試，考試成績雖不太理想，但我也懂得了這不是隨便考考就九十多分的，而是需要正真下功夫的，鉆研、翻透的。我更加努力地翻了翻僅有的《大學中庸》和《詩經(jīng)》，眼睛虎視眈眈地盯著那幾張薄薄的紙瞧，總希望能看出什么名堂來，一旁的母親看著我，嚇呆了，似乎從來沒有看過我這副模樣，她卻一邊說：“我們家溫馨真用功啊！”經(jīng)過一番考試前的“垂死掙扎”和臨時抱佛腳，我凌然進入了第二次考試，終于比前一次考試高了幾分，這讓我十分高興。所有的考試都像起伏不定的旋律，一會兒沉淀，一時輕浮，在往事里慢慢銹化，叫人捉摸不透。哦，不，考試成績是自己把關的，都要靠自己努力！
最后幾次考試，雖然成績不太好，但至少拼盡了全力，也因此異常滿意自己的成績?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，是中國文學中的經(jīng)典。當然，其它經(jīng)過汗水與智慧調(diào)和而成的著作也一樣啊。我只能在墨香里靜靜徜徉，伴隨著陣陣朗讀，將成長在歲月的洗滌中漂白、膨脹，然后晾成飄渺無間的書卷，在回憶里浸潤，蔓延……
作文從小學時候就開始一直學習，作文，通俗來講就是撰寫文章。一篇高質(zhì)量的作文能給讀者留以深刻的印象，生活中你見到優(yōu)秀的作文會收藏嗎？你可以讀一下小編整理的護苗觀后感最新1000字模板，希望對你的工作和生活有所幫助。
在看了《成長守護者 護苗行動》之后，我明白，從出生的那刻，自己就有個使命那就是:我是父母愛的禮物和未來的期待。
活出自己喜歡的模樣，是父母最寬慰的，也附和著他們的關愛，做一次兩次不是自己，也是一種享受生活帶來的美好。
比如:幾年晚上不吃飯的習慣，在她們擔心的愛中，自己把她們做的美食，愉悅的裝進小胃里，最后，胃警告信號出來了——不舒服。
這份回應的愛，讓自己懂了愛，需要更加正確的方法，但是，要先愛了，才知道的一個體驗。
然而，有著另一份愛存在著，就是讓自己接納不舒服的現(xiàn)狀的愛人，雖然，他不是醫(yī)生，更不是消食片，但是，卻是自己學會愛自己的動力。
父母前面，自己永遠都是孩子，都是會摔跤，會瘦了就會生病的孩子；而在愛人前面，卻是實習生一樣，學著父母之愛，去體驗生活中一切，但是，又不害怕自己獨自，就有了更多勇氣和力量。
這份深情厚誼的感情，很多時候讓腦殼無解的擔憂著，什么鬼，哪里來的那種感覺，為什么連爹媽都無法連接的信號，卻可以讓自己聽隨。
其實，那就是同年齡段的“爹媽”，只是找到像爹媽一樣無條件的愛護自己的愛人，就是一件非常有條件的“豐功偉績”。
因為，學會擁有愛自己的能力，和肯定自己擁有愛的能力，才可以吸引到世界上另一個自己。
愛，為什么在東方是這么難于表達出來？因為，東方的愛，就像東方中醫(yī)一樣，傳述的為人處世之道，傳頌人文文化之心。
以愛為生的人，就是尊重自己內(nèi)心真實，從那顆受精卵開始，就懂了愛的力量。
一路成長而來，摔了多少跤，哭了多少淚，甚至絕望過多少次，最后，還是堅信有緣千里來相會，五百年才一回頭，檻外長江空自流，千年等一回，只為了好好的愛你愛我，愛讓我們在一起。
各種辛苦各種累各種壓力，都是為了守護之力，為了成長后，說一句:感恩生命中有你真好！
平平淡淡才是真，一飯一粥，一杯一水才是生活情調(diào)。
昨天，聽到92歲的外婆說:還是很想很想陪伴了96歲離開的外公，陪伴是最長情的告白！
沒有華麗的語言，只是陪伴一生！
2022年護苗行動在進行中......我們的生活跟隨社會的發(fā)展越來越美好，有便利的交通及先進的網(wǎng)絡通訊工具迅速發(fā)展及廣泛應用。比如：電腦就闖入到了千家萬戶，它我們生活中，存在著許許多多的善美，雖然方便，同時它也是一個惡魔?？茨阍鯓訉Υ?？
網(wǎng)絡的善美非常之多，比如說：上網(wǎng)聊天，拉近朋友之間的距離，網(wǎng)上購物很方便，上網(wǎng)查閱資料，一點擊，就會有許多答案從屏幕上出來，讓你查也查不完，看也看不盡，可以看看新聞，了解國家大事，也可以聽聽音樂，使我們的心情舒暢，這樣可以從網(wǎng)上學到許多東西，而且還可以從網(wǎng)上吸取許多知識，讓你的學習不斷地進步，讓你的成績不斷提升。豐富我們的生活。
網(wǎng)絡真是既方便又快捷，同時，也一個惡魔，比如說："網(wǎng)絡有騙子、有輻射、有惡意網(wǎng)站、會影響學習、會影響視力……"
又如有一些同學，上網(wǎng)玩游戲，起先不會玩游戲的，以及根本不知道電腦里有游戲的人，都被自己的哥哥姐姐教會了，后來就天天玩電腦，整個人就沉迷在了電腦里，根本不相離開電腦，使同學們陷入"虛擬世界"，還有些人天天玩電腦，原本學習很好的人，都開始玩起游戲來，不聽爸爸媽媽的勸告，而且恨爸爸媽媽對他的"苛刻"的愛，半夜三更等爸爸媽媽熟睡了，就悄悄爬起來，又開始玩起電腦來，第二天早晨起來，因為缺少睡眠，無精打采，無法正常的生活，正常的學習。還有些同學玩游戲不過癮，就去網(wǎng)吧里玩游戲，有的還去看不健康網(wǎng)站，不回家，也不告訴爸爸媽媽，后來都把爸爸媽媽給急哭了，不聽勸告的同學很多都走上了犯罪道路，還多長出一雙"眼睛"了。
同學們，網(wǎng)絡的世界是五彩繽紛的，我們要善于使用網(wǎng)絡，要正確使用網(wǎng)絡，學會拒絕網(wǎng)絡中的種種不良誘惑，我們應做到"文明上網(wǎng)，上文明網(wǎng)"，讓網(wǎng)絡在我們的生活中，幫助我們吧！
網(wǎng)絡是把雙刃劍，它存在著許多好的和負面影響?？戳恕蹲o苗·網(wǎng)絡安全課》后，我對網(wǎng)絡安全有了一個全新的認識。
第一課保護個人隱私。作為未成年人，保護個人隱私是很重要的，尤為注意在網(wǎng)上不泄露自己的身份，家庭以及住址，保護自身的安全。
第二課是遠離不良信息。這些不良信息，包括暴力色情等等，會使人沉迷于網(wǎng)絡，更有甚者因為一些暴力游戲觸碰了法律的底線。若遇到這些危害可以舉報來維護自己的身心健康，做網(wǎng)絡的合格公民。
第三課是防范網(wǎng)絡詐騙。網(wǎng)絡上的任何東西都要追求官方正品，不要追求便宜實惠而被騙，網(wǎng)絡上的東西更沒有什么免費的，若遇到這些詐騙也要及時求助父母，去公安安機關報案來維護自己的權益。
第四課是拒絕網(wǎng)絡欺凌。網(wǎng)絡拉近了人與人的距離，有些人通過網(wǎng)絡，對其他人進行人身攻擊，使他人造成了心靈的創(chuàng)傷，甚至危及生命，所以我們應該在網(wǎng)上尊重他人，也是尊重自己。
第五課是抵制盜版出版物。這些出版物會便宜，但侵犯了作者的著作權，遇到這些出版物，我們應該即時檢舉，做一個合法數(shù)字公民。
我們對于網(wǎng)絡不能遠離，就必須去遵守網(wǎng)絡的秩序，保護自己的安全，不去瀏覽暴力色情的網(wǎng)頁，警惕詐騙信息。我們應讓自己成為網(wǎng)絡的主人，隨著年齡的增長，更應該學會把控網(wǎng)絡，提高抵制此類騙局的意識，合理利用網(wǎng)絡！
網(wǎng)絡是人類普遍使用的工具，它可以讓我們看到全世界的事，也可以跟遠方的親朋好友聯(lián)絡。俗話說：“秀才不出門，能知天下事?！?/p>
長期使用電腦，會影響人們的學習知識，電腦雖然很方便，但是其中暗藏著許多危機，例如：“網(wǎng)絡交友、網(wǎng)絡詐騙、病毒等。”所以我們要提高警覺，防止病毒任進電腦里。
網(wǎng)絡的優(yōu)點：“人們生活、工作必備的工具，可透過網(wǎng)絡從事通訊、投資、研究、教學、購物、娛樂等活動?！本W(wǎng)絡的缺點有：“可能阻礙人們多方學習的能力；過度沉迷在網(wǎng)絡虛擬的世界，會降低人與人之間相處的能力，妨礙現(xiàn)實世界中人際關係的正常發(fā)展，也容易陷入網(wǎng)絡詐騙的陷阱而受害。”因此，大家應該將電腦和網(wǎng)絡的功能運用在協(xié)助學習、吸收知識、培養(yǎng)技能等方面，并避免沉迷網(wǎng)絡游戲和濫用網(wǎng)絡交友。
我們要小心謹慎的使用電腦，因為網(wǎng)絡暗藏著許多危機，所以我們不要陷入泥淖中，要謹慎操作電腦，勿上來源不明的網(wǎng)站。多上有益于我們的網(wǎng)站?？偠灾?，網(wǎng)絡亦好亦壞各有優(yōu)點缺點，我們要汲取優(yōu)點避免缺點，才能“網(wǎng)絡安全小心行。”
總共15分鐘的網(wǎng)絡安全課，卻帶給我無盡的觸動。
在網(wǎng)絡世界里，我們的個人信息容易受到侵犯，從而在不知不覺中成為不法分子的“幫兇”。在我的生活中，QQ被盜的事情也時有發(fā)生。在暢游豐富多彩的網(wǎng)絡世界時，我一定要武裝自己，保護好隱私信息。
網(wǎng)絡上充斥著不良信息，干擾我們的思想，影響我們的行動，甚至將我們帶入犯罪的深淵。相信誰都有這樣的經(jīng)歷：點開一個網(wǎng)頁，卻發(fā)現(xiàn)自己想看的內(nèi)容都不見了。定睛一看，是被那形形色色的廣告給遮得嚴嚴實實。對于它們，我們只有視而不見，充耳不聞。
此外網(wǎng)絡詐騙也困擾著不少人，各種各樣的詐騙手段令人不堪其擾。但是，這些騙子往往漏洞百出，很快就會談到錢。這時候，一定要沉著冷靜，與對方巧妙周旋。
網(wǎng)絡欺凌和盜版書籍，則有可能讓我們成為主角，參與其中。總之，我們應沉著冷靜地保護自己，與危害社會的行為斗智斗勇。樹立良好社會風氣，從我做起。
在欣賞作品時我們能夠全身心的進入到作品的世界里。觀賞作品的同時總會因一些經(jīng)典情節(jié)而受益匪淺，觀后感簡單來說就是看了作品之后內(nèi)心有什么感悟，寫觀后感時不能脫離實際聯(lián)系，要有時代氣息，才能有真情實感。寫一篇觀后感是否有他必備的要素呢？編輯特地花時間為你收集并編輯了天道電視劇觀后感，希望能為你提供更多的參考。
當我提起筆時，看完了電視劇《天道》，共24集。一時我真的不知該說點什么。我不得不承認這是我平生以來，我活了20年以來，看過的讓我最為感動的一部電視劇，而且不能用簡單的感動來形容。我現(xiàn)在只能用震撼來形容我內(nèi)心此時的感受，來自心靈的震撼。
當初老師向我介紹這部電視劇時，根本沒有想過，會給自己帶來這樣的震撼，現(xiàn)在的感覺是心底有一種莫名的沖動在翻騰，我到現(xiàn)在還不知道這其中的緣由，只得馬上沖回來，提起筆，認真的思考一下，梳理一番。
這部電視劇是由作者豆豆《遙遠的救世主》改編而來。初看時，第一感覺就是，其中的臺詞尤為的精辟，并且與我所學的哲學，政治學，經(jīng)濟學有著母與子的聯(lián)系，這樣說或許不夠準確，是所學之識的高度概括和歷練，而且有的哲理也不是我現(xiàn)在的學識所能啟及的。特別是王志文所扮演的主人公丁元英。對他的言語，讓我感到由衷的佩服，仰慕，五體投地的折服。在他的身上，我?guī)缀跽也坏绞裁丛~語去形容，言飾了。我是在現(xiàn)有接觸的基礎上，體味到了哲學，政治學，經(jīng)濟學的博大精深，無邊的寬廣曠遠。品味劇中的臺詞，仿佛是自己置身于浩瀚的哲理海洋之中，徜徉在其中，受益于其中……
一集一集的觀看，一點一點的升華，愈是繼續(xù)，愈是讓我感動，震撼，由佩服——仰慕——折服——震撼，以至于到了瞠目結舌的地步，同時又在感嘆自己是如此的渺小，不可量度，真切的體會到什么是獲益，什么是讀哲明世，就如那首詩所講悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清凈，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢一切內(nèi)涵不是能用我的眼睛所能看到的，能用簡單的心去領悟到的，并且也并非是那些俗世凡人所能達到的精神境界和所能啟及的學術范圍，或者說是只有那些在常人眼里是瘋子，是病態(tài)的人，才可以悟到，但也不是全部能理解的。我現(xiàn)在真正的信服于書中所講的一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力，不是那些個庸俗小人所能看到，理解得到的，這也是世間的一個悲哀。
劇中左小青所扮演的女主角芮小丹，是一個賦予時代精神的女性。不僅僅是常規(guī)法律，特別是在丁元英的影響之下，進入法之圣境，西方，東方的倫理道法融于一身，有揮之不掉的超俗魅力。特別是在第22集，因公殉職之時的悲壯場面，更是激起了滿腹的震撼，不覺的讓自己也進入了戲中的場景。仿佛是自己在經(jīng)歷一般，這就是我為什么說這是我平生以來看過的讓我震撼的一部電視劇。之前我也看過比這慘烈的場景的電視劇，也有濃重的視覺刺激，也會讓我心頭一顫，但這次真的是不一樣，在我感覺，有本質(zhì)上的不一樣。以往的電視劇有著不可否認的炒作性和商業(yè)性，演繹的大多是普通畫面的銜接，沒有什么實質(zhì)性的東西，但這部電視劇給我的則是實實在在的東西，不再是虛幻飄渺，可望不可及的，在火光沖天那一刻，我看到了精神的升華，即便我知道這是一部電視劇，一部小說，不是真實的生活。但我感受到了它的力量，沁人心脾的力量，也許吧，這就是魅力，來自于生活的魅力，無法抗拒。在面對死亡之時，是那般的如法的從容，我也在想，若是我，恐怕我不會那樣去選擇，因為我真的沒有那么高尚，沒有那樣的精神境界，我是那樣的卑微，主人公的舉動不是我所能啟及的，同時看到了覺解程度的貧乏，自嘆不如……
丁元英，在面對芮小丹離去只時，表現(xiàn)出的沉默，影射出的從容，更不是我們常人所能做到的。當生則生，當死則死，來去自如深刻闡述，道法之神韻，正如片中所說，那時，無須解釋，解釋便會帶出一連串的錯，說什么也是他和芮小丹兩人愛情的褻瀆。我領悟到一點超脫塵世之外的東西，一點物質(zhì)之外的東西，也覺得自己越來越瘋，不愿與那些個庸俗之人往來，憎惡接近他們，怕沾染了自己。因此，我是如此的格格不入，不能與他們同流合污，僅是和那些在小人眼里和我一樣的非正常人有話可說，我想這就是所謂投緣而聚吧!
天道，道法自在其中，看似沒有規(guī)則，但卻真的有法可依，有理可循。
遙遠的救世主，人們總希望有救世主，可以來救贖自己的靈魂。從物質(zhì)和意識的辨證關系來講，救世主即是物質(zhì)之下的意識，但卻往往是一味的寄希望于救世主，卻不知道，誰才是真正的救世主!誰才可能，誰才可以真正的救自己，寄命于天，聽天由命，到頭來是喪命于塵世。道法，講求的不是單純物質(zhì)的充濟，而是無中有，有中無，有時自有，有時卻無!超脫塵界。我想這大抵就是其中讓人難以捉摸，難以悟到參透之處。你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你!重要的是你的覺解程度，可以領悟到。再有，那首自嘲自嘲：本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊;大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。覺解程度的限制，不能完全摻悟到這其中的內(nèi)涵和實質(zhì)。
再有，片中的那首《天國的女兒》，原本感覺來自青藏之顛才會有的天籟，如今卻聽到了升華之后的版本，更有可言不可盡的神韻所在，當奏響它時，就已經(jīng)深深的被它所感染，感覺是脫胎換骨一般的滌洗靈魂和精神，在其中感受到的只有美，沒世俗的丑惡，更沒有俗世的罪惡。仿佛就是驅(qū)除了體內(nèi)所有的污垢，所有的罪惡。這曲子是如此的干凈，如此的一塵不染，清凈耳根，渾身都是舒服的感覺。當火光沖天時，仿佛在耳畔響起了天國的女兒。丁元英和芮小丹也在演繹著一段俗人難求的天國之戀，詮釋愛情的真諦。我在想，她的微笑，應該就是天國的女兒留給人間最好，最美的禮物。天堂和地獄，有多美好，有多可怕，全都融于人們的心間，兩者之間，絕對沒有一個嚴格確定的量化評比標準。
死亡，不可抗拒的力量，其實真的沒有想象的那樣可怕，或許，也是一種難以言說的美麗，在選擇之間出現(xiàn)的魅力，從容的去面對，去領悟，就會心如止水，就會由激越到平和;或許前世姻緣的造化會帶來后世的圓滿，或者今世的德善積攢，會換來來世的圓滿。這些誰也說不清楚，全都在自己的心中。
另外，佛，道，法，追根溯源，都會與哲學相干，并且是有著千絲萬縷的聯(lián)系，無法割裂開來，任何事理可以將他們?nèi)谟谝惑w，進而得到一個近乎完美的解答，而且學習哲學，也也不能僅停留在書本字面，因為那樣根本拿不到真諦，拿不到實質(zhì)，說起來民主需要悟性。三分學，七分悟，有著不上強學可以學到的，并且也不是一天兩天就可以達到一個水平，一個程度的?？赡苡靡簧歼€不能做好。哲學，這是一條很長很深的路……
我說過多次了，一部好的文學作品，或者是一部好的藝術作品，都不是僅停留在視覺沖擊之中，而是可以引起讀者觀眾的共鳴，引發(fā)人們對生活，人生的思考，與以往不同的思考。并且這部電視劇所帶來的思考也不會僅僅局限于此，不會止步于此。我想隨著自己學識，閱歷的增加，還會有新的感悟，新的思考，對生活，對人生都會有積極的促進作用。來日方長，一點一點，一天一天，去用心品味理解，它，沒有盡頭……
最后，希望有看過的朋友，大家可以發(fā)表自己的見解，自己所收獲的感想，大家一起來分享受益……
對于這《天道》部電視劇，對我而言，兩個字：震撼!
主人公丁元英是一個心理學家、社會學家、經(jīng)濟學家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺悟’。覺悟則不成方圓，即方中有圓;圓中有方。一個看似復雜的現(xiàn)象都是由若干個簡單組成，人文在發(fā)展的過程中不斷的增加著各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡單，即文化屬性，脫離了天道。
丁元英是一個被世人看做‘鬼才’的人;而芮小單用劇中的話來講則是‘天國的女兒’，在擁有金錢、地位的'同時干著一份天職的工作。在世人眼中的兩個另類，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西(元英一直尋找的簡單，小單需要的理解、認同)，他們相愛了，他們的愛是‘天國之戀’。只有他們彼此才是懂對方的人，從靈魂深處達到了一定的思想境界。
芮小單一個活的簡單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現(xiàn)的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨讀不懂她，只因她活的簡單。
歐陽是一個非常務實的女人，肖亞文則是一個非常理性的女人，三個不同的女人，代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點是經(jīng)濟獨立、思想獨立、生活獨立。
強勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們在丁元英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。
：我覺的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧!
在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個整體，“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個借口，相信你也會找到屬于自己‘天國之女’。
之前看了手機，知道了那個沉著、冷靜的中年男人原來叫王志文，(當然之前也在不少電視劇和電影中看見過他的身影，只不過我這個人不算個追星族，不怎么特意去記住那些演員的名字的)于是上網(wǎng)查了一下他的作品，由于個人比較向往比較有深度的片子，又看見《天道》在豆瓣的五星評價忒多，也就看了看。
看完之后，還是不是很了解這天道具體指的是什么玩意兒，只能說太玄了。說一下整體感受吧，對于導演想拍、敢拍這么玄、這么有深度又不合人情世故的精神表示敬佩，但是導演和編劇明顯是沒有這么大的能力去駕馭這么玄的一部片子，在我看了前4集，我就大概了解了這部片子的幾個硬傷：情節(jié)拖沓，僅舉一例：某一集倒茶這個細節(jié)大概就拍了15秒鐘，受不了，太慢了;全劇格調(diào)由幽傷到憂傷，音樂背景太多了，顯得有點裝;過多的旁白，淡化了故事性，也顯示出了導演的功底不夠;朋友(韓楚風和王志文)之間在一起聊得的確不是人話，而是說道，表達天道的形式過于生意了;音樂被神化或者妖魔化了;左小青愛上王志文顯得有點跳躍了;第四集，左小青請發(fā)燒友、王志文和幾個文化人吃飯，飯后歐陽雪的刁難有點說不過去，這算個什么事兒啊，買單的該是左小青才對吧，找錯買單對象啦，而且王志文還忒喜歡找嘴就來，要多少錢沒問題，要發(fā)財也沒問題，太不拿錢當錢了，走得就是和偶像劇里面的那些公子爺一樣的路線。至于結局，有點兒扯淡，是不是因為左小青達不到王志文那種天道水平，這兩人永遠在一起會降低王志文的高度而非得搞這么一個事故呢，是不是注定了王志文就必須孤獨終老呢!還有那個林雨峰和劉冰的結局都有點扯，人家犯了哪條紀律了，還非得落下死這么個下場，想想都氣……
再淺談一下其它感受：神化或者鬼化了王志文也就是搞個人崇拜主義，這與天道精神肯定是不合的;如果王志文的行事方式與作風是天道之舉的話，我覺得這天道也不算個什么東西，要是人人都按照里面王志文的那種生存方式活著的話，這個世界也就冷冰冰的了，這個世界也就不再有可愛之處了。人情世故也好，虛偽客套也罷，其實也就是這個社會機器運行時的潤滑劑，潤滑劑多了，機器會掉鏈子;沒有了潤滑劑，機器可能很快就報廢了。所以，我覺著天道不適合社會大眾，充其量也就適合社會精英和喜歡哲學的人罷了，我們還是安心做一個老百姓，只要多一分理性就好。
電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。
愛情：以前不知愛情為何物，這部劇讓我見識到純粹的愛情。
友情：人脫離社會而單獨存在幾乎是不可能的，向往真誠。
親情：如果養(yǎng)兒是為了防老，就別說父愛、母愛有多偉大。請尊重血緣關系的本來，先有情，才會有債主與債務人的關系;若無情，也請把債務關系公平公正地解除。
經(jīng)濟：就想找個地方一個人待著，沒有主義，沒有觀念沖突，誰也別妨礙誰，以前做不到，現(xiàn)在有了兩個錢，有可能了。
道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧;恕你無罪，一個恕字，我已經(jīng)有罪了;原來能做到實事求是就是神話，由此可見，人要做到實事求是有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個神話里，我看到了愛。
思想：我用一位哲人的話給你畫一個圈兒，你就好生地在里面待著吧，只要你一出聲，你就會被另一種聲音活埋了;更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類;一個純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來還可以這樣活著，靈魂原來還可以這樣滋潤。
這個年代執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。有人說人生不能看太透，看太透就沒什么意義了。太完美的存在，遙遠的救世主。
《天道》這個電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運。
馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個古城音響發(fā)燒友，他們是幸運的。他們幸運于認識了高人丁元英，而丁元英又愿意無償幫助他們改變命運。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農(nóng)民變?yōu)楣径?，不再為衣食溫飽發(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。
但是，他們的局限性，他們的認知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹，就將安心無憂的到達插滿鮮花的成功的彼岸。他們認為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風險。既然發(fā)生了風險，只能證明你丁元英并不是高人!于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險一跳!他們不知道，通往成功的路，不可能沒有挫折!
這三個發(fā)燒友里，唯一還存在點被救贖的可能的，只有馮世杰。因為只有馮世杰覺悟到，失敗的原因在于自己!自己的眼界、認知能力，抗風險精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因為他們一點也沒有意識到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結到別人身上，而自己是無辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明;而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠遠地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。
而面對同樣的事件，肖亞文卻因為自己的堅定判斷和堅定相信，實現(xiàn)了人生的逆襲，從一個打工仔變成了格律詩音響公司董事長。歐陽雪同樣，因為相信，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時也成為了格律詩音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過程中，表面上沒有得到任何物質(zhì)利益，她愛丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養(yǎng)和提升。
《天道》是由《遙遠的救世主》改編的電視劇，在劇中最經(jīng)典的一句臺詞就是“神即道，道法自然，如來”，這句將三種宗教結合一體的觀點是經(jīng)典中的經(jīng)典，這更是哲學，精神的本源。
用女主人公小丹的話解釋的話就是“神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得思議，按規(guī)律辦事的人就是神”。還有一句偏注“能做到實事求是就是神話”。
那什么是“實事求是”呢?實，就是客觀;事，就是情況;求，就是發(fā)掘;是，就是規(guī)律。也就是，根據(jù)客觀實際情況來探求事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。規(guī)律，這個看不見摸不著的東西就是這么的實在。這是我從這部電視劇得到的知識，甚至是秘訣。
我說了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個對宗教、文化、藝術、政治、經(jīng)濟皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲學思想，包括的宗教的認識，對文化內(nèi)在屬性的分析，對政治立場的判定，對經(jīng)濟形勢的把握，這是他的核心競爭力。
正是由于這種哲學思想的存在，可以讓他對國民經(jīng)濟的情侶表有準確的預測，讓他對商業(yè)決定有全局的規(guī)劃并按部就班的實施，對金錢和名利看淡，甚至是能殺人于無形，或者是在激烈的市場競爭中保持永不失身的境地而將一切人都成為手中的棋子而隨意操控。
但真正讓我佩服的確是對人生的態(tài)度，當然這其中也包括生活，也包括愛情。就像亞文評價他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問題。這就是覺悟。能做到這點很難，但那會有內(nèi)心的一種平安。當我羨慕他的精神生活的同時，我又感到了悲哀。當他得知了小丹的死訊后，因為他愛小丹，所以他傷心。“當生則生、當死則死、丫頭不簡單呀”。
網(wǎng)絡上無意的瀏覽，得到了能讓我久久不能忘懷的感觸。
“天道”——一部現(xiàn)代城市電視劇，觸動了我塵封的心靈，僅僅看了幾集，讓我的心感覺像嬰兒般在接受天雨的洗禮，久久回味。
習慣了現(xiàn)代安靜生活的我們，何曾想到過外面還有更為崇高的生活方式，還有更為另類而又是我不斷向往的人生境界和追求。
聽著“天國的女兒”，仿佛又回到了劇情中女主角那瞬間被震撼的永恒感受，聽著純凈的樂聲，感受純凈的靈魂從天而降，靜靜拷問心靈，默默流淚。
默默吸引我的是對劇中男主角不盡的解讀，他高學歷，對傳統(tǒng)文化反感到骨子里但又有無上的包容，在經(jīng)受不住對中國股市掠奪的良心譴責后，回到古城。
對男主角，我感受到了自己與他在文化上的巨大差距，他叱咤商場，能夠讓古城“發(fā)燒友”汗顏，文學上所做詞讓文化局長羞愧難當，對人性的解讀撬開萬死不赦囚徒的嘴，而心理學的造詣又讓他生活的清楚明白。
這一切，都注定了他是生活在生活頂端的王者。
在使我感到生活的差距的同時，又使我有了細細解讀他的欲望。
階層，我們這個社會的現(xiàn)實，在劇中表現(xiàn)的如此的真實，感覺是如此的不可逾越，在芮小丹與韓楚風的交談中，芮小丹商場的購物中，都顯示的如此震驚。
反過來想，階層能否成為我們奮發(fā)向上的動力，還是我們茶余飯后的談資，問自己，是否需要輝煌一次?
對一個如我彷徨的人，最有益的良藥莫過于精神文化的拯救，“天道”中的語言、劇情及靈魂的拷問無不是我的著魔的所在，愿更多的人喜歡。
怎么說呢這部電視劇總體是不錯的，它的劇情主題還是很不錯的，它所宣揚的是人間的正義。它并不象時下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛情觀，當然這是主題的不同才有的結果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒有不道德的成份，導演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個一個談起。
芮小丹——劇中的女一號，家世很好，在世俗眼里不可能去當刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當刑警。可以這么說一個好的警察會付出很多，而當刑警則是要付出更多，當個好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因為她的本性有關，重情義夠朋友，講正義幾乎是個完人了，在27歲時因為正義獻出了生命，雖說這種事現(xiàn)實生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會讓人更感動，平時她并不是說自已當刑警是有多么高尚的動機說是為了生活，其實不然她的家庭經(jīng)濟生活是很好的，父母的經(jīng)濟能力都很好，這樣只能說來是她為了自已的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無關。對于愛情她是更執(zhí)著，她向往真正的感情，而且一旦真愛到來，她是那么的勇感。她對丁元英的愛可以說是一心一意的。那算得上是一份很真誠的愛，在這個愛情有太多的相互理解和包容，而現(xiàn)在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因為難得所以感動。因為有最愛的人，和為了最愛的事業(yè)，一個警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無怨無悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶著一份永恒的依戀，她才是天國的女兒。
丁元英——劇中的男一號，他的思想有深度，但卻不被這個世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個世界只有極少數(shù)人能理解他，當然在他堅強的背后還有一顆軟弱的心，當他最愛的女人去世的時候他心痛到吐血。他是一個幾乎無所不能的人，然而命運中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時因為他的良心而放棄最賺錢的事業(yè)，他可以與事無爭地過日子，他也是最重義氣的一個人，在他只有16萬元錢的時候，他可以一次性借給人15萬元，困難的時候他寧肯賣掉自己喜愛的唱片而不愿給朋友添麻煩，對于孝不孝這個問題他的思考是理性的有別于傳統(tǒng)，這個觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養(yǎng)兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務。當然這個中間還有一個道德的問題見死救不救，他認為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒有什么意義了，”其實他對于女人不是不愛而是他擔心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛。如果一旦遇上了他還是會愛的，因為他太理性了，他對音樂的理解也是非同凡人的，對于音樂的追求也是普通人不能理解的，飯可以隨便吃但是不能沒有音樂。還有就是對茶、煙、酒。這是一個愛好問題。在劇中是他是一個有大智慧的人，所以他才對生活中的一些小事無所謂。他倍受爭議時也不去辯解?！叭硕寂滤?，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因為怕就能避免，只有冷靜智地去面對。”他追求的是一種道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對于普通人來說人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時也很難分清。神道的另一個極端就是魔道。神往往因為一念之差神也就變成了魔了?！案呒壍恼苋霜毺幹?，這并不是他想孤獨，而是在他的周圍找不到他的同類?！?/p>
肖亞文——一個很精明的女人并且不失正義，因為如此才值得一提。朋友之間最重要的就是能理解和信任。還有一點是她很冷靜，務實并且善于和敢于抓住機遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當然她并不是盲目的，她是有把握的。不過這也很要有勇氣的。
韓楚風算是一個成功人士。有義氣，對于丁元英他是一個能懂他的男人。
歐陽雪——一個關鍵時候很果斷的女人，在格律詩最艱難的時候因為特定的原因她一個人承擔了所有的重擔。最終好人還是有好報。她成功了。
馮世杰—一個老實的而沒有主見的人，他的心眼不壞，所以最困難的時候他沒有只想到他自已一個人，只是他沒有主見，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報。
葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個很無恥的人，最起嗎還有自知之明。
劉冰——應是一個最失敗的人，他的致命特點是他太貪了并且沒有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。
林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說他因為他只有死的霸氣而沒活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進攻、進攻、不懂得居安思危。要知道這個世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒有盾那是不完整的世界，不懂這個道量的人就注定要失敗。當然他最后沒有走上一個極端，而是選擇用死亡來承擔錯誤。
對于劇中三個非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說他是無可奈何有點悲涼的成份在里面，卻不能說是悲狀。劉冰的死只能說貪心不足自找死路了，并不是別人沒給他機會只是他太貪了。
丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯?！笨梢姸≡⒌氖愕膫€人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過人之處在如下幾個方面顯得淋漓盡致。
一、對傳統(tǒng)文化的反思：我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化?是真理真相的文化還是弱勢文化?是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化?任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮?窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系，太可怕了。
傳統(tǒng)觀念的死結就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。
二、文化屬性：芮小丹問，文化屬性?沒聽過這個詞，這個很重要嗎?《天道》中丁元英說，透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
三、孝道：講責任本來就已經(jīng)錯，說孝道再加個美德就更是錯，那應該是血緣關系的本來，本該如此!孝順是到底個什么東西?是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實的東西。
如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴為條件的話，我就真不知道我是個什么東西了。
養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權人。而且這種感情比山高比海深，你永遠想的就是還債報恩，所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。
四、五臺山論道：這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺山智玄大師是如何評價丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣;還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。
所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。
以貧僧看來，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。
五、布局思維：在丁元英的布局中，丁元英從目標，結果進行倒推，用哪些城市做托，什么時間在哪個展廳做聲勢，甚至連對方起訴，打官司都是預計好的，所有的設計都是預期的，包括對劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應也有所預測。
丁元英不僅僅精心設計了這個布局，而且對過程中的人、事、物做了預測，留存了一定的變量，并且有做好了相應的對策。丁元英用這種布局迅速完成了三級跳，讓格律詩這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。
世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……
電影在一定程度上影響了人類的生活方式，觀看完影視作品后，我們的傾訴欲望也會被激發(fā)出來。觀后感，圍繞主題或感點寫出來的文章，寫觀后感時不能讓故事情節(jié)所占的篇幅太長，如何寫出讓人一看就懂的作品觀后感呢？急你所急，欄目小編為朋友們了收集和編輯了“最新最新活著觀后感”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
《活著》，講述的是一個名叫徐福貴的老人的故事……
他是一個出身良好的富家子弟，但卻因為賭博、上妓院，而輸光了祖上留下的一百多畝地，把祖祖輩輩住的大房子也抵了出去。他的父親因為兒子的不爭氣，氣得病重，最后因為從村口的糞缸上掉下來而摔死。自此，他從一個富貴人家的少爺變成了一個要從別人手中租田的佃戶;他開始有悔改之意，便想踏踏實實地用自己的雙手養(yǎng)活一家人。
他的母親也老了，最后病重。他的妻子拿了幾塊銀圓讓他去城里請郎中?？衫芍袥]請成，卻被一個國民黨的小小的連長逼去拉了大炮，成了一個沒天都不知自己能否見到明天太陽的炮兵。
炮兵的生活是艱苦的，他們的糧食都要爭搶著吃。好在認識了兩個朋友，生活也就不會太過乏味。
他們這一連的炮兵從不打仗，卻也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一個朋友春生捱到了全國解放，他領了共產(chǎn)黨團長給的盤纏，踏上了歸家的旅途。
他回家了。在這兩年玩命似的時間里，他無時無刻不想著這個小茅房。他看見了他的女兒、他的兒子，還有他日思夜想的妻子。當天晚上他夜不成眠，摟著妻子在門口看著星星想了一整夜：我回來了。
悲慘的生活從此開始。
他的母親在他離開的兩個多月以后就死了，現(xiàn)在他要和妻子一起養(yǎng)活兩個孩子?？墒撬膬鹤有煊袘c畢竟要讀書，家里的口糧就成了問題。他的女兒徐鳳霞因為小時發(fā)高燒，留了后遺癥，從此變成了聾啞，不然到了出嫁的年齡不會沒人來提親。因此，他和妻子商量把女兒送人。
他的妻子雖然不舍，卻也被生活逼迫，把女兒送給一個老夫婦那里干活。他的女兒偷偷跑回來了，可他送女兒回城里，就快到時，他卻忽然心疼他的女兒了：他的女兒很懂事，他不舍得送人。于是，便背著女兒回家。當晚，他告訴他妻子：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去?！?/p>
他們一家靠者微薄的收入，艱難地生活著。雖然貧窮，但他始終不拋棄人性中最使人溫暖的那一面。
可是，噩耗卻緊接著傳來。他的妻子得了當時無法醫(yī)治的軟骨病，漸漸地干不動活，又變得走不動路，最后連一根針都拿不牢了。他的妻子本以為她會先行離開家人。但沒有想到的是，他們的兒子才10歲，小小年紀便魂歸西天。
他們村的縣長的妻子因為生孩子時大出血，急需輸血。但卻沒人的血型對得上。碰巧，他的兒子的血型正好相同，于是，醫(yī)生便開始抽血。本來現(xiàn)在未成年人是不允許獻血的，且獻血的血量有一定的限制?？墒钱敃r的醫(yī)生是極度不負責任的，可以說是根本沒有道德。這血一抽上就停不下來了。他可憐的兒子徐有慶就這么被活活地抽干血，死了。
埋了他兒子，他始終不敢告訴他妻子。但最后他的妻子還是知道了，哭得傷心欲絕。時間是治愈心病的最好良藥，
今天下午科里進行學習，學了“像樹一樣活著”，感慨頗深。
人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦，而他產(chǎn)生痛苦;
人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你。所以我們每一個人，都應該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當你長成參天大樹以后，遙遠的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色?；钪敲利惖娘L景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。這就是我們每一個人做人的標準和成長的標準。
每一條河流都有自己不同的生命曲線，
但是每一條河流都有自己的夢想——那就是奔向大海。我們的生命，有的時候會是泥沙。你可能慢慢地就會像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前進而努力了，但是你卻永遠見不到陽光了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神——像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙。當你發(fā)現(xiàn)時機不到的時候，把自己的厚度給積累起來，當有一天時機來臨的時候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。
當你決定了一輩子干什么以后，你就要堅定不移地干下去，就不要隨便地換。你可以像一條河流一樣，越流越寬闊，但是千萬不要再想去變成另外一條河，或者變成一座高山。有了這樣一個目標以后，你生命就不會搖晃，不會因為有某種機會，你就到處亂竄，這樣你才能夠做出事情。慢慢地一步一步把事情干成的，每一步都給自己打下堅實的基礎，每一步都給自己一個良好的交代，再重新向未來更高去走每一步的人，他才能夠把事情真正地做成功。
我很少看電影，1994年發(fā)行的電影《活著》我于20xx年12月23日意外的在手機上點開了，并一口氣看完了。《活著》是張藝謀拍得最好的電影。這部電影當時只能在國外發(fā)行放映，并獲得大獎。
作品里充滿了人性的善，給人以活著的希望。把悲劇演成了差不多的喜劇，正能量大于負能量。未來總是有希望的，有時候，能活著，你就贏了。最少下一代要能活著，有人就有世界，就有希望。電影里沒有一個壞人，都是正常人。最后一句臺詞好：饅頭長大了就不騎牛了，就坐火車坐飛機，那時候啊日子會越來越好。我們要的不多，我們要的是活著變好的希望。
余華原著更慘，張藝謀手段高明，改動較大，歪打正著，改的太好了，盡管是被迫修改的。活著本不易，人禍多于意外。活著就是幸福。計劃生育下超生下來活著的人就更是幸運了。
作品就叫《活著》，兩個血淋淋的字跡力透紙背，貫穿膠卷的首尾，充滿人性和理性的控訴。電影演的不是歷史真相，而是歷史的真實。
劇中皮影戲的毀掉不但象征著中華傳統(tǒng)文化的滅失，更是老謀子在電影中一貫的作案手法——隱喻。如大紅燈籠，高墻等都具有隱喻意義。皮影是貫穿電影《活著》中的一條主線，更是具有雙重隱喻意義。從悲情敘事角度來看，皮影具有“人如玩偶”、“人生如戲，世事無?！钡碾[喻意義，在悲情敘事的背后，樂觀演繹著人們對美好社會的向往。皮影箱子里養(yǎng)著的小雞就是我們活著的又一層隱喻。我們只是如同動物一樣被圈養(yǎng)著、看管著，這就是活著。
電影整個音樂基調(diào)哀怨舒緩，電影《活著》借著喜劇般的劇情敘述了人類命運的殘酷。
《活著》是余華在1992年成書的，曾是墻里開花墻外香，如今已名揚海內(nèi)外，是余華唯一一部兼有現(xiàn)實主義文學和先鋒特征的作品。
我曾在幾年前看過由《活著》改編的一部電視劇。當時還小，只是看熱鬧并不能理解故事中人物的感受。在這個暑假，我有重現(xiàn)看了一遍《活著》這部小說，感觸很深。
故事主要是講述了一個關于名為福貴的一個人的生活。我不知道該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活著;說他幸運，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著。
他叫徐福貴，曾經(jīng)是個闊少爺。他的祖父白手起家，從養(yǎng)雞開始，使雞變成了鵝，鵝變成了羊，羊變成了牛，于是家境變富裕了，擁有兩百畝地。但到了他爹這一代便開始衰敗，他爹揮霍奢侈掉了一半土地，到了孫子，也就是徐福貴成了徹底的敗家子。吃，喝，嫖，賭，無一不做，也只會如此。終于把其余的土地也賭輸給別人了。從此，家庭地位一落千仗，全家都貧窮了起來。他爹也就被氣死了。從此，他和母親，妻子，女兒三人相依為命，過著與往日大相徑庭的自力更生的農(nóng)家生活。
一次偶然的機會，他被國民黨抓壯丁進了部隊，在那兩年的時間里，他目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，也體驗了身邊戰(zhàn)友離去時另人傷心的友情，但是，兩年后，他依然活了下來，他的命運還在繼續(xù)。
回到家后，他的母親已經(jīng)死了。他開始與妻子兒女一起過安穩(wěn)日子。但禍不單行，他兒子出意外夭折了。他是多么傷心啊!他又一次受到打擊。但這就是他的命運，他還要活著!在好不容易把又聾又啞的女兒嫁到了一個好心的人家后，沒過多少幸福日子，女兒也因難產(chǎn)死了，僅僅把徐家的根留下了，一條苦命的根。他老伴不久也傷心地走了，接著，最不能讓人接受的是，他的孫子，最后一個親人，也意外地死了。命運是如此的捉弄福貴!他的命好悲苦!但是，他依舊活著，否則，作者又怎么能聽他講述自己。
就是那段艱苦的日子，中國政局不穩(wěn)，苦了老百姓的安穩(wěn)生活。但是，人間的情義是每時每刻都存在著的。這種情不管是深是淺但確定的是一定是真情!偉大的親情，愛情和友情交織在這個故事里，文字敘述的突兀感一直壓迫著人的心靈，使人欲罷不能。文字間流露出的感情像小溪般，流淌在讀者的心田。沒有大喜大悲的跌宕，但當你看到福貴的兒子與孫子都是懂事且孝順時你總會發(fā)自內(nèi)心的愉悅，看到鳳霞找到了一個厚道本分的丈夫二喜時，你總會為之而喜;但同樣，當你看到那些可愛的子孫和孝順的女婿一一離去時，又會有種揪心的離別的痛楚。終于，當福貴唯一的孫子也有些死亡的征兆時，你會在心底小心的呼喊：“不要，別再讓苦根死掉了!”但，接下來的文字已無法改變，唯一的苦根也死了。
但有些東西依舊活著，比如那頭即將被人宰殺死的老牛，為人類辛勤勞苦一輩子，最終逃脫不了被貪婪的人吃掉的命運。但它遇到了福貴，他在眾人的嘲笑和不解下買下了它。也許它不會死了，至少不會死在人類殘忍的刀子下。它最后會在活著的狀態(tài)下死去，歸于塵土，像人類一樣。
當我讀完的時候，心里也曾這樣想過，如果我像他一樣經(jīng)歷這樣的事情，我會不會像他一樣堅強的活下來，即使放下自己曾經(jīng)大少爺?shù)纳矸?、面子。幸好我們沒有經(jīng)歷這些事情，而我們是作為一個讀者，在閑暇的時間來品讀這些，來體會生活。這樣想來，我們都是幸運的生活，讀完它后，才會覺得活著也并不容易，有太多的快樂憂傷淚水與歡笑，只是在看你是否能夠承受的來，或許當你真正處在這種處境的時候才能理解福貴當時的感受吧。
拿余華在作品中的一句話送給你們：“生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么”。人的一生，漫長而艱難，你并不知道會遇到什么。但是能活著就是好的，活著需要勇氣，是勇氣讓你面對所有的風雨，并且告訴自己，沒有放棄生命的權力。要相信，沒有到不了的明天。若非死別，絕不生離。我們還年輕，我們有活力，我希望我們都能夠堅強地走過自己的一生。
真的，我讀完《活著的一萬零一條理由》這篇文章，眼睛濕潤了。我被文中的少女打動了我讀到“她起初并不知道自己的病已經(jīng)到了無法挽救的地步，后來有人不慎露出了口風……”時，和“我”的想法完全一致，以為這位少女會終日愁眉苦臉，沒有精神?？墒?，我和作者一樣想錯了。
人活在世上是上天的安排，為什么不能開開心心地活呢？我不由得想起幼兒園的一件事。我那時上小班，膽子非常小，有一個上大班的哥哥把我的右膀給弄斷了，我沒有告訴老師，因為那個大哥哥說，如果我告訴老師。我就慘了?；氐郊液?，我把這件事告訴了媽媽。之后，我請了大半年的假，在這大半年中，我自己吃不起來飯，不能玩皮球……整天悶悶不樂，現(xiàn)在想起來，還真有點后悔。
這篇文章使我最感動的是，作者的祖母病危時，并沒有有氣無力的樣子，而是聽著心跳的聲音，這美妙的仙樂??！生命短暫而漫長，正確利用生命的人會覺得生命是多么地有趣而短暫，而一事無成的人會覺得生命是那么地無聊而漫長。生命多么輝煌燦爛，多么值得珍惜！
幼兒教師教育網(wǎng)專題“《長征》電影觀后感”推薦內(nèi)容。
當我們從一部正能量影片中得出新的感悟時，每當觀看一部作品之后，都會對劇中的情節(jié)難以忘懷。觀后感必須是在觀看后的基礎上發(fā)感想。寫觀后感時我們可以從不同角度去分析作品。一篇優(yōu)秀的作品應該包含哪些要素？于是，小編為你收集整理了《長征》電影觀后感。有需要的朋友就來看看吧！
在《長征》這部電影里，謳歌了紅軍戰(zhàn)士勇于挑戰(zhàn)自我極限敢于戰(zhàn)勝惡劣的自然和社會環(huán)境的革命英雄主義精神。影片宏偉壯觀，深入的再現(xiàn)了紅軍當年長征所遇到的種種內(nèi)在和外在的艱難險阻，用史詩筆觸全景刻畫了湘江之戰(zhàn)、四渡赤水、強渡烏江、巧渡金沙江、翻越雪山穿越茫茫千里大草原等。
在觀看這部影片的同時，我也在思考那么一些問題：中國紅軍在那么艱難的時候，他們不畏艱辛，勇往直前，用他們的身體和靈魂換來了我們今日的歡樂生活，他們?yōu)榈氖鞘裁次覀冊跉g樂的環(huán)境下，又如何報答他們我認為，在這個階段，紅軍能避免覆滅的原因在于紅軍將士的英勇頑強、不怕犧牲的精神，異常是后衛(wèi)部隊的敢打猛拼的勁頭，阻滯了追兵前進的腳步，給紅軍帶來了珍貴的喘息機會。如果沒有五萬犧牲將士為了夢想不怕犧牲的精神，(明明明白自我在后衛(wèi)阻擊，生還的可能性很少，但為了整個團體，甘愿流盡最終一滴血)沒有他們的壯烈情懷，也就不可能再有后面八路軍和解放軍的發(fā)展，更不要說建立新中國了。我們應當永遠記住這些犧牲的先烈們。
此刻的我，生活在歡樂的社會主義里，不會因為吃飯而煩惱，不會因為那些惡劣的生活而退卻，此刻的我們，每一天吃好的，喝好多，從能吃飽到此刻吃的綠色食品，我們的對生活水平的要求正一步一步在增長呢。以前有句老話“縫三年，補三年，縫縫補補又三年”，而此刻呢有誰會愿意穿縫補過的衣服又有誰的衣服會穿三年呢此刻的衣服穿不了三個月就過時了，然后就沒有人再去穿它了。以前，人們住的是草房、泥房，此刻呢到處都是高樓大廈，上樓都還有電梯，在此刻的社會里，人們越來越追求的是攀比了，無論做什么，都想比別人要好一點。
我此刻是一名大學生，我首先要感激那些用身體為我們換來自由的烈士們，我看完電影之后，我覺得我要改變好多了，我想“如果我要是生活在___時期，我完全有可能被批判啊。我覺得自我有點奢侈，不明白自我的錢都花哪里去了，總覺得莫名其妙的就花完了自我的錢。雖然我此刻不是生活在長征時期，但我覺得我此刻必須對自我狠一點，讓自我的生活簡樸一點，減少父母的負擔，也讓自我適應沒錢的日子，等以后自我走入了社會，至少理財懂一點了，不至于那時候才明白節(jié)省。
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！奔t軍不怕長征途中的艱險、艱苦，用鮮血和生命走完了軍事史上震驚中外的兩萬五千里長征。而在漫漫長征中最苦的就是穿越草地時的偉大壯舉，正是他們這種堅韌不拔的革命精神時刻激勵著我，令我難忘!
我們懷念那些穿越草地時的革命英雄，回憶那些被載入史冊的不朽篇章，就讓我們在《草地》影片中一起回味那悲壯的歷史吧!
鏡頭一：一位紅軍連長和一個小戰(zhàn)士走在布滿沼澤的草地上，糧食已經(jīng)快沒有了，小紅軍餓得很厲害，捂著肚子向連長要少得可憐的炒面吃，可是連長卻說：“前面的路還很遠，要堅持!”連長幫小紅軍緊了緊腰帶繼續(xù)前進?？吹竭@里，我不禁從心底升出一種敬佩的感情，我和那個小紅軍年齡差不多，如今我們走在寬闊的馬路上，坐在明亮的教室里，住在寬敞的樓房里，吃著可口的飯菜，還有很多零食，如果沒有我喜歡的飯菜可能會耍小性子，而那位小紅軍就能忍受住饑餓，在危機四伏的草地上繼續(xù)前進。我想正是有了他們用艱苦來開創(chuàng)的新中國，才有了我們幸福的今天，所以我們更要珍惜今天來之不易的美好生活。
鏡頭二：在一片沼澤地中，上面的那兩位紅軍發(fā)現(xiàn)了一個掉隊的戰(zhàn)士，那個戰(zhàn)士說自己快要不行了，不用管他，而那位紅軍連長并沒有丟下他，而是背著他繼續(xù)前進。認為只要他還有一口氣，也要背著走出這荒蕪的草地。這種不拋棄、不放棄的精神給了我極大的震動，永遠激勵著我前進，我想我們大多都是獨生子女，都以自己為中心，之間缺乏了太多的互愛，如果我們也像紅軍戰(zhàn)士那樣，遇事團結起來，那我們的國家就會強大，不會再受外來的欺辱。
鏡頭三：一個老紅軍為了那些孩子們，把自己最后的一點食物分給了孩子，而自己卻被活活的餓死。為了那些年輕的紅軍戰(zhàn)士能夠走出草地，許多老紅軍犧牲了自己生存的機會，把希望寄托在了年輕的戰(zhàn)士身上……我忍不住往下看，淚水模糊了我的眼睛。這種舍棄自我的精神，不正是我們現(xiàn)在所缺少的嗎?正是有了他們的自我犧牲，才有一批戰(zhàn)士走出了草地，走向陜北，走向革命的勝利……
回想起來，紅軍在極端困苦面前，始終保持著高昂的激情，把困難和艱險甩在身后，前仆后繼，一往無前。他們依靠的就是團結互助的高尚情操、堅韌不拔的鋼鐵意志、樂觀進取的革命精神和對理想信念的執(zhí)著追求。他們用自己的鮮血和生命，寫下了“革命理想高于天”的不朽篇章。
我們作為新時代的少年，更應該牢記這段歷史，繼往開來，把紅軍的這種精神發(fā)揚光大，去創(chuàng)造更加美好的明天。
觀影《長征》有感今天的黨課上，我們觀看了《長征》這部電影。隨著鏡頭再次經(jīng)歷當年紅軍取得長征勝利的偉大歷程時，心潮澎湃，久久不能平靜?！堕L征》是描述紅軍二萬五千里長征行程的艱難險阻，記述了在戰(zhàn)爭時代的種種艱辛困苦，我深深地體會到生命的價值，生活的意義。長征途中，紅軍在險境中打了許多古今中外絕無僅有的勝仗，其中有四渡赤水、飛奪瀘定橋、強渡大渡河、巧渡金沙江等。當看到張國燾拒絕北上抗日，還將參謀長曾中生殺害時，我和旁邊的同學都十分氣憤!當影片放映到飛奪瀘定橋時，我被電影那震撼人心的畫面所感染。在紅軍到達前，已經(jīng)將所有的木板拆下，只剩下十幾根鐵鏈橫在大渡河上，形勢十分險惡。戰(zhàn)斗剛打響，紅軍所有的武器一起向?qū)Π堕_火，軍號聲、槍聲震撼山谷，二十二位突擊勇士手持槍或輕機槍，背掛馬刀，腰纏十幾顆手榴彈，趴在鐵索上匍匐前進。他們不顧下面洶涌的大渡河水和對面敵軍密集的槍彈，向橋?qū)γ鎶^勇前進。為了阻止紅軍前進，在橋口放起了熊熊大火，想把紅軍擋在橋上。
緊急關頭，有一位戰(zhàn)士中彈跌入大渡河中，但其他戰(zhàn)士仍然不怕犧牲，勇猛地向瀘定城挺進。經(jīng)過了幾個小時的戰(zhàn)斗，紅軍快速占領了瀘定城，在橋面上架起了木板，為紅軍脫離險境奠定了勝利的基礎。長征的勝利挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，不僅創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的一個奇跡，而且是革命的宣言書、宣傳隊和播種機，使得中國革命形成了燎原之勢，最終推翻了三座大山，建立了新中國，讓中國人民真正翻身做了主人。如果沒有革命先烈的浴血奮戰(zhàn)，怎能有今天的幸福和平。長征精神，就是把中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;
就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。我想，今天我們在這里回顧歷史，是為了更好地學習和總結長征革命歷史經(jīng)驗，繼承和發(fā)揚長征中的革命精神，把老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進。我們需要學習、繼承和弘揚長征精神，把紅軍長征時期堅持黨的正確領導、堅定信念、敢為人先、艱苦奮斗、依靠群眾、重于求實、善于團結的精神發(fā)揚光大。我們要始終以革命先輩為榜樣，更好地繼承和弘揚長征精神，珍惜來之不易的幸福生活，堅定報國之志，揚起理想的風帆;學習上或生活中遇到困難時要勇敢面對、百折不撓，要學會在失敗與挫折中磨練自己堅強的意志。我們要把長征精神發(fā)揚光大，腳踏實地，遵紀守法，團結協(xié)作，甘于奉獻，奮發(fā)圖強，開拓進取。
在黨支部的安排下我們觀看了電影《長征》。電影的開篇就向我展示了氣勢恢宏的戰(zhàn)爭場面，紅軍戰(zhàn)士冒著槍零彈雨奮勇突擊。每次看到這樣的戰(zhàn)爭場面，我總會思考現(xiàn)在能在和平年時代里學習和生活，是那些無名的英雄戰(zhàn)士用他們的鮮血換來的。我很慚愧，在看《長征》這部電影時現(xiàn)場的氣氛有些嘈雜，我們應該以一種嚴肅的態(tài)度，懷著對革命烈士無比崇敬的心情去觀看。《長征》有許多值得我們學習的的地方，我們應繼承和發(fā)揚當年紅軍長征的精神，把長征這份寶貴的精神財富變成推動我們各項事業(yè)前進的巨大力量。紅軍長征的路是艱苦的、漫長的;我們回憶長征、紀念長征，就是要更好地繼承和弘揚紅軍長征精神，把紅軍長征留給我們的寶貴精神財富一代一代傳下去，萬眾一心、艱苦奮斗。
電影《長征》介紹了由于當時臨時中央的領導者，在指揮中央紅軍實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和突圍的時候，犯了退卻中的逃跑主義錯誤，紅軍雖然英勇作戰(zhàn)，連續(xù)突破敵人四道封鎖線，但是自己也損失慘重，至突破第四道封鎖線渡過湘江時，紅軍和中央機關人員由出發(fā)時的8萬余人已經(jīng)銳減至3萬余人。而且這時國民黨已判斷紅軍將沿湘桂邊境北上湘西同紅二、六軍團會合的戰(zhàn)略意圖，調(diào)集重兵，企圖把中央紅軍一網(wǎng)打盡。在這革命的危急關頭，在毛澤東等人的力爭下，中央紅軍改變了原先的戰(zhàn)略計劃，決定爭取主動，向敵人防御薄弱的貴州前進。跟隨著歷史的腳步，我們又重溫了這次具有重大意義的會議——遵義會議。1935年1月15日至17日，中共中央政治局在遵義召開了擴大會議。會議集中全力解決了當時具有決定意義的軍事和組織問題。遵義會議在極其危急的情況下挽救了中國共產(chǎn)黨、挽救了中國工農(nóng)紅軍、挽救了中國革命，開始確立了以毛澤東為代表的新的中央的領導，成為中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關的轉(zhuǎn)折點，標志著中國共產(chǎn)黨在政治上走向成熟。遵義會議的召開證明，作為一個嚴肅的、對人民負責的的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨出來都是正視自己的錯誤，并注意從自己所犯的錯誤中學習并汲取教訓。在中國共產(chǎn)黨領導的中國革命全過程的某一個時期內(nèi)，中國共產(chǎn)黨是具有自我凈化和自我發(fā)展的能力的，黨正是通過總結成功的經(jīng)驗和失誤的教訓，不斷地把黨及黨所領導的革命事業(yè)不斷推向前進。
看了《扎喜的長征》感覺不錯，盡管沒看全，扎西的執(zhí)著與真誠和老班長的無私與博愛都很讓我感動。劇中扎西之所以參加長征目的是要找到“窮人的天堂”他受了那么多那么多的苦也是為了這個，相信老班長和其他許許多的戰(zhàn)士也一樣，都是為了找到“窮人的天堂”。片尾時劇中旁白道：很多很多年以后扎西才明白“窮人的天堂”是要靠窮人的雙手創(chuàng)造出來的。扎喜的長征有感范文400字5
期盼著，期盼著。新年和放寒假的鐘聲即將敲響。雖然已經(jīng)放了寒假，但最苦惱的就是--寒假作業(yè)，語文老師不是留一些手抄報之類的，要不就是看電影，寫影評的實踐作業(yè)。正好今年留了看電影，寫影評的這一項作業(yè)。要求看的分別是：咱們童年的回味--“寶蓮燈”，還有為了新時代改革開放的紅軍叔叔--“扎喜的長征”和1935年1月15日至17日在貴州遵義召開的獨立自主的解決中國革命的一次極其重要的擴大會議--“遵義會議”和讓我們痛哭流涕的--“背起爸爸上學”……于是，我觀看的第一個電影就是“扎喜的長征”，觀看之后就寫了這份觀后感。
“扎喜”的原名其實叫“扎喜旺徐”。他是19xx年出生在四川省甘孜一個藏族窮苦牧民家庭?！霸病鄙畹牟刈宓貐^(qū)經(jīng)常有一些謠言：說紅軍叔叔是紅漢人，而且傳言他們殺人.放火.和窮苦人民搶食物，什么事都干的出來。但扎喜半信半疑，藏族人民一聽說紅漢人來了都爭先恐后的躲進山洞了，扎喜趁著這個機會，就去打聽所謂的“紅漢人”的消息……
后來，慢慢的，扎喜發(fā)現(xiàn)同胞口中所說的謠言與現(xiàn)實并不相同。知道了真相的扎喜想更深入的了解紅軍，于是，他想方設法混進了紅軍的隊伍里。之后，經(jīng)過扎喜的觀察發(fā)現(xiàn)紅軍是那樣的和藹可親，他們不僅沒有鄉(xiāng)親們口中的傳言那么壞，反而幫助藏民修繕房屋.砍柴.掃院子。寺廟也保護的完好如初。扎喜漸漸地了解了紅軍，并且下定決心要去“窮人的天堂”看一看。
之后，扎喜得到紅軍將領的批準，可以進入紅軍的隊伍，但是要求扎喜要嚴格遵守紅軍制度，并給扎喜講述了當紅軍的艱苦，困難。之后，再給扎喜了一次機會，看到底當不當紅軍。扎喜決定了。
決定之后，扎喜就回到了自己的家鄉(xiāng)，并且給鄉(xiāng)親們說了紅軍的好，并不是傳言的那么可怕，還給鄉(xiāng)親們接發(fā)了日本軍的惡，讓他們以后要遠離日本軍，他們才是真正的惡魔。告別了鄉(xiāng)親們和家人們。便衣容整肅的去報名。
于是，扎喜便進了紅軍的隊伍。一路上，扎喜經(jīng)歷了千辛萬苦，他最最傾佩和愛戴的的就是即使讓自己餓死也不愿讓同伴們受苦.挨餓的老班長?？熳叱霾菰臅r候，扎喜旺徐以為自己的長征就此結束了，多少年之后他才明白窮人的天堂其實是靠窮人們用自己勤勞的雙手打造.建設出來的，而自己的長征才剛剛開始。
“扎喜的長征”這部電影最讓我感動的節(jié)選就是：紅軍剛剛過草地時，因為糧食緊張，走在前面的部隊糧食不夠了，到還可以挖點野菜吃，但是走在后面的部隊，就連野菜也吃不到了。就因為當時情況緊張，老班長就冒著生命危險去山上獨自一個人給戰(zhàn)士們找野菜。終于，雖然只找到了一點野菜，但戰(zhàn)士們的心…是暖的。于是，老班長熬了一鍋湯，他樂呵呵的光顧著給大家盛飯，但自己卻不吃，只在地上撿了一塊石頭含在嘴里就好。之后就在扎喜回來的那個晚上，老班長知道自己不能和同伴一起走下去了，便親手給扎喜做了一碗青稞面，便一聲不吭的走了。當?shù)诙煸缟?，紅軍準備啟程出發(fā)時，發(fā)現(xiàn)老班長已經(jīng)不在了。而扎喜吃著老班長為他一人做的青稞面，心里酸酸的，眼淚不禁留了下來……良久，良久…
長征，兩萬五千里，歷時兩年，經(jīng)過14個省，跨過24條大河，翻越18座大山。。。一些數(shù)字總能讓我們感嘆這場戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移的宏大。而看過了紀錄片后，我更被一種強大的力量震撼，久久不語。
首篇《紅軍不怕遠征難》，帶著濃厚的樂觀歡快甚至喜慶的氣氛來到我的眼前，我不禁有些懷疑長征中那些聽的人們熱淚盈眶的故事是否有藝術效果?？墒强粗粗?，原本還有些躁動的同學們安靜了，凝重了，沉默了，看著熒屏上可能還帶著夸張的戰(zhàn)斗場面，漫天的硝煙，炮彈的轟鳴，我不由得有些發(fā)毛：若是我只是跟著他們打一場仗，會不會就嚇得躲在戰(zhàn)壕里瑟瑟發(fā)抖哭爹喊娘，甚至臨陣脫逃?尤其記得血戰(zhàn)湘江，飛奪瀘定橋，湘江戰(zhàn)役，近九萬紅軍傷亡五萬，湘江被紅軍的鮮血染成了紅河，于是便留下了“三年不食湘江魚，十年不喝湘江水”，血紅的江水，無情的淹沒了無數(shù)年輕的生命。瀘定橋那一段看完之后，我更是覺得我可能一段時間之內(nèi)都不怎么敢走鐵索橋了，那個沖到橋頭卻在頃刻間消失在洶涌的波濤中的人更是讓我觸目驚心，只是一瞬間啊，在這漫漫長征途中，有多少人是這樣一瞬間就沒了蹤跡?
最讓我倍感扎心的是長征勝利會師后那一段，幾個主演的臉一一掃過去，卻漸漸的變成了灰色，他們的臉上還帶著驕傲，燦爛的笑容，從那以后卻只能是墻上的黑白照片。在建設新中國的漫漫長路里，有多少人只是還未完全褪去稚氣的青年，熱血沸騰，卻為了國家的危亡甘愿獻出自己年輕的生命，義無反顧的沖上戰(zhàn)場，今天還在臉前微笑的人，明天就成了沼澤地里的英魂，雪山上的豐碑，河底的忠骨，還有國民黨的槍下鬼，那該是怎樣絕望的事情!并沒有人真正無畏死亡，可有信仰的人會為了自己的理想追求而奮斗到生命的最后一刻。
若干年之后，也許長征會漸漸淡出人們的視線，但是，一些人，一些事，值得我們用心記住，因為那永遠是一段無法抹去的記憶。
讀了《長征》的故事，我心情很激動，紅軍戰(zhàn)士能么堅強，什么困難都不怕，他們用了整整兩年的時間，走了兩萬五千里的漫漫長征路，遇到了各種各樣的困難，在那個艱苦的時候，紅軍們連飯都吃不到，挖野菜、吃樹皮，實在太餓了，有的甚至用自己的衣服，鞋帶還有皮帶等東西來填飽自己的肚子。但是他們不畏艱難，爬雪山、過草地、渡過水流躥急的江河。頑強的與敵人作斗爭，有的凍死、有的永遠的被埋在草地下、有的淹死在江河中......最后終于勝利了。
現(xiàn)在我們的生活已發(fā)生翻天覆地的變化，大家生活在一個和平幸福的時代。聽了長征的故事，我感到很慚愧，想想自己平時過著衣來伸手，飯來張口的生活，有的時候不想吃就倒掉，想想簡直太浪費了。
從今天起我一定要改掉這些壞毛病。我們要珍惜這來之不易的幸福，好好學習，向紅軍學習，發(fā)揚他們的精神。
學生時期我們經(jīng)常需要寫作文，借助作文可以表達內(nèi)心看待人、事和物的想法和感情。好的作文一定要日積月累。怎么讓寫出的文章豐富生動呢？有請駐留片刻，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你推薦長津湖的觀后感優(yōu)秀作文，僅供你在工作和學習中參考。
看完電影《長津湖之水門橋》，我的內(nèi)心久久不能平靜。不禁深深思索一個問題，長津湖戰(zhàn)役，中國人民志愿軍在武器裝備不如美軍、后勤供應不如美軍的情況下，為何能夠打敗武裝到牙齒的美軍？經(jīng)過一段時間的思考，我終于找到了答案，那就是信仰的力量。
信仰，是明燈和方向。這明燈、這方向，對于人民志愿軍基層戰(zhàn)士來說，就是對美好生活的向往和期待。人民志愿軍第九兵團七連連長的理想，就是等戰(zhàn)爭結束了，在家鄉(xiāng)蓋房子，讓爹娘來住，讓弟弟伍萬里成一門親事，讓戰(zhàn)死沙場的哥哥伍百里有一個安息之所，甚至讓并肩戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友雷公來??；指導員梅生手揣女兒的照片，希望下一代，能夠生長在一個沒有硝煙的年代。還有人民志愿軍戰(zhàn)士楊根思抱起一炸藥包，沖向敵群，與數(shù)名美軍同歸于盡，用生命踐行了“不相信有完不成的任務，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人”的錚錚誓言。
信仰，是信念和意志。這信念、這意志，是人民志愿軍第九兵團第七連完成了一項又一項艱巨的任務，戰(zhàn)勝了一個又一個困難。他們在敵機的轟炸中，沒有帶上棉衣，就匆匆登上了列車；在荒蕪人煙的亂石堆里，面對敵機的肆虐襲擊，為了保護電臺，他們?nèi)淌苤磉厬?zhàn)友犧牲的悲痛；為了完成上級交給圍堵敵人的任務，他們顧不上歇息片刻，一個饅頭還沒有吃完，就穿著單薄的軍衣，又踏上了征程；為了殲滅美軍王牌軍隊“北極熊”軍團，他們窩在冰雪里，啃著凍得硬綁綁的生土豆。還有令人淚目的一幕，就是一支人民志愿軍連隊，為了完成堵截敵人的任務，將自己全變成了冰雕，令對手肅然起敬，這是一支不可戰(zhàn)勝的力量。
電影《長津湖之水門橋》，再現(xiàn)了人民志愿軍，憑著鋼鐵般的信仰，超強的組織力，終于戰(zhàn)勝了美軍，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，使長津湖一役，成為抗美的援朝的關鍵之戰(zhàn)。美軍敗了，是敗給了人民志愿軍堅如磐石的信仰。
信仰、信念、信心，任何時候都至關重要。小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮。諄諄教導，印證了我們的黨、我們的軍隊、我們的人民，之所以有力量，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，就是我們擁有無比高尚的信仰。
作為一名機關工作人員、一名共產(chǎn)黨員，就要大力弘揚抗美的援朝精神，經(jīng)常憶苦思甜，經(jīng)常心懷感恩。在生活工作中，牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”，切實做到“兩個維護”，不畏艱險，沖鋒在前，處處以一個共產(chǎn)黨員的標準，來嚴格要求自己，真正做一個“忠誠、干凈、擔當”，在平凡的工作崗位上，做出不平凡的事跡，讓自己的人生熠熠生輝。
今天，爸爸陪我一起去西子國際看了《長津湖》這部電影?？赐曛?，我的心情一直是非常的沉重。
隨著一陣轟隆隆的響聲，美軍的飛機在空中盤旋，一個個巨大的炮彈掉了下來，許多樹木被燒成了灰燼。一大座山都被染成了血紅色，像是流淌著戰(zhàn)士們的血液。所到之處，無一活物生還。中國當時沒有先進的武器，更沒有食物吃。
美軍吃著雞肉鴨肉，而我們卻只能吃生土豆。而當時還在下雪，十分寒冷。冰雪凍住了戰(zhàn)士們的軀體，卻封不住他們不朽的軍魂。這軍魂，是對國家和民族最澄澈的愛；這軍魂，是軍紀如山，是鐵流浩蕩?！氨┌?！我絕不臣服于你，哪怕是凍死我，我也要高傲地聳立在我的陣地上！”長津湖，也曾綿延冰封，也曾靜水如深。歲月可證，流水有聲。那是偉大斗士的號角，那是鐵血軍魂的咆哮?！堕L津湖》中的每一個角色都是凡人，但每個人都擁有一顆偉大的心。沒有任何一個人生來就是英雄，只是當危險降臨的那一刻，他有勇氣站出去，凡人就變成了英雄。
看完長津湖后，我想說兩個感受。如果這場仗我們不打，就是我們的下一代打。正是我們的上一代打過了這場不屈之戰(zhàn)，才使得洋人不敢看不起我們。不相信有完不成的任務，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人?！坝械娜擞肋h留在了這個寒冬，是為了能讓更多人迎來春天?！毕蛴⑿壑戮?，愿逝者安息。
昨晚觀看了《長津湖》這部戰(zhàn)爭史詩般的影片，感觸頗深。這場規(guī)模宏大的戰(zhàn)役真實、客觀的再現(xiàn)了當年中國人民-的戰(zhàn)爭史實。
1950年10月19日，中國人民志愿軍在司令員兼政治委員彭德懷率領下，跨過鴨綠江，開赴朝鮮戰(zhàn)場。這場出征對新中國來說是首次出境作戰(zhàn)，但卻并非是中國人第一次入朝作戰(zhàn)?？v觀中國歷史，能夠基本實現(xiàn)統(tǒng)一的朝代大都會在朝鮮半島打一仗，但這一次的出境作戰(zhàn)卻那么地特殊，不論是毛澤東還是任何中國領導人事前大概都不會想到，新中國剛剛建立便要經(jīng)受如此嚴峻的考驗。當時的中國軍隊從未有出境作戰(zhàn)的經(jīng)驗，更遑論需要面對的對手是以美國為首的所謂“聯(lián)合國”軍，這幾乎意味著要同大半個世界進行戰(zhàn)斗!即便如此，中國人民志愿軍還是唱著“雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江”的歌聲出發(fā)了，雖然在當時人的眼中，這歌聲更帶有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的悲壯。
長津湖發(fā)源于長津江，是朝鮮北部最大的人工蓄水湖。在這里作戰(zhàn)的志愿軍第九兵團是一支擁有超強戰(zhàn)斗力的部隊，卻在戰(zhàn)役準備階段就遭到了讓人難以置信的后勤混亂。從戰(zhàn)役準備階段，到入朝作戰(zhàn)都可以說極不充分。
在極限嚴寒對于他們的對手——美國海軍陸戰(zhàn)隊第1師來說同樣印象深刻，書中引用的美軍士兵回憶錄形容道：“我們所到之處，冰天雪地，平均氣溫在零下20多華氏度。盡管有御寒的大衣，可是仍然擋不住刺骨的寒風。直到今天，每當我回憶韓戰(zhàn)，總是想到那寒風刺骨的冬天。”但美軍畢竟是世界上最現(xiàn)代化的軍隊，當志愿軍連吃個土豆都必須用腋窩暖化之后一層層地硬啃之時，美軍卻可以在感恩節(jié)肆意地吃火雞大餐。這樣后勤上的巨大差距換了其他任何一支軍隊來恐怕都會絕望。
哲學家薩特曾說過：“世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰?！庇纱丝芍叛鍪遣豢苫蛉钡木裰魏土α吭慈?。一旦懷抱信仰，相信未來，就會無所畏懼，創(chuàng)造奇跡。因此，擁有堅強信仰的志愿軍創(chuàng)造了在幾乎沒有補給、嚴格進行隱蔽偽裝的情況下，在極寒的嚴酷境地中，連續(xù)行軍10天、平均日行軍30公里的偉大奇跡。只有這樣的軍隊，才能在后來更為慘烈的戰(zhàn)斗中讓世界震驚!
實際上，對這場戰(zhàn)斗而言，窮究戰(zhàn)爭的勝負已毫無必要，不論是志愿軍在極端劣勢的條件下?lián)敉嗣儡娺€是美軍陸戰(zhàn)1師進行了一場成功地“敦刻爾克大撤退”，這都已經(jīng)成為了過去，更值得我們深思的是雙方軍隊因為堅定的信仰而表現(xiàn)出的鋼鐵般的意志。
唯有堅定的信仰，才能撐起民族的脊梁!
雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平，為祖國，就是保家鄉(xiāng)，中國好兒女齊心團結進，抗美援朝打敗美帝野心狼，我的爸爸去過朝鮮戰(zhàn)場，為了保衛(wèi)祖國為了保衛(wèi)家鄉(xiāng)，打敗美帝保衛(wèi)和平這首《跨過鴨綠江》唱出了我們?yōu)槭裁磿鰢鲬?zhàn)的目的，就是抗美援朝、保家衛(wèi)國。XX多年前，為了祖國的安危，為了民族的尊嚴，我中華兒女就是唱著這首雄壯的戰(zhàn)歌，毅然跨過鴨綠江同以美帝國主義為首的侵略者進行了一場殊死較量!這是一場國力與軍力的較量,更是一場民族意志的較量!我中華兒女用他們的血肉之軀和大無畏的英勇氣概，迫使不可一世的美帝國主義終于低下了他那顆高傲的頭顱，也讓全世界都重新認識了站立起來的中國人民!終于為共和國今后的發(fā)展爭取到了五十多年的和平環(huán)境。
從漢城戰(zhàn)役到仁川戰(zhàn)役，再到長津湖戰(zhàn)役、上甘嶺戰(zhàn)役等，無數(shù)中國人民志愿軍都用血肉之軀把聯(lián)合國 軍打 到了三八線，也涌現(xiàn)出了黃XX、邱XX、楊XX、伍XX等戰(zhàn)斗英雄，通過抗美援朝戰(zhàn)爭極大地提高了中華人民共和國的國際威望。中國人民熱愛和平，但也不怕帝國主義的戰(zhàn)爭挑釁。剛剛建立的中華人民共和國，面對著長期戰(zhàn)爭造成的千瘡百孔的爛攤子，面對著各方面極為嚴重的困難，在朝鮮處境危急、中國國家安全受到嚴重威脅的情況下，敢于出兵同不可一世的美國在朝鮮較量。這充分表明了已經(jīng)站起來的中國人民反抗侵略、保衛(wèi)國家安全的決心，表明了中國人民偉大的無產(chǎn)階級國際主義同愛國主義相結合的高尚品格，充分體現(xiàn)了中華民族的正氣，這一舉動本身就在國際上產(chǎn)生了巨大影響
__年后的今天，中國一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟的奇跡，在其他領域也是成果豐碩，神舟系列宇宙飛船的成功發(fā)射、港珠澳大橋建成通車、天宮計劃順利實施、中國高速鐵路里程持續(xù)增長、遼寧號航母服役，百年夢圓，人民群眾生活水平不斷提升，綜合國力進一步增強，實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。和平來之不易，我們要銘記歷史，勿忘國恥，今天，我們無比幸運!幸運生活在一個和平的年代!生活在一個偉大的國度!
今天是國慶節(jié)的第二天，我們?nèi)タ戳酥挠捌堕L津湖》。
長津湖之戰(zhàn)是抗美援朝的一大戰(zhàn)役。因為美帝國主義在我們解放戰(zhàn)爭之后悍然對朝鮮進行了侵略，打到鴨綠江附近了，危機國家安危。
于是，毛澤東堅定的說：“如果僅僅為了今天，我們可以不打；如果考慮到明天，我們必須得打！”于是，長津湖之戰(zhàn)便開始了。
電影一開始放映了長津湖里的坦克，鋼板都變形了，暗示著這場戰(zhàn)爭打得非常慘烈。電影中有一段情節(jié)讓我記憶深刻：美軍戰(zhàn)機丟下一顆標識彈，滾燙滾燙的，電影中的角色“雷公”抱住了它，丟上汽車，他加大油門，敵人一直往他邊上打，他冒著槍林彈雨把車開進來第二年的坦克隊，讓敵機把敵方的坦克都打沒了?？墒?，一發(fā)炮彈打中了“雷公”的車子，把車子掀翻了，“雷公”的下半身被車子壓住了，全身抽搐。他犧牲之前，人們都圍著他……，看到這里，我不禁哽咽起來。
最后，當美軍司令看到我們的戰(zhàn)士被成雕像的時候，說“面對有如此決心的人，我們永遠不可能取得勝利！”。
今年是新中國成立七十二周年，現(xiàn)在的幸福生活是先輩一代一代用努力換來的，美好的一天要從珍惜眼前開始。
這部電影其中的手法讓我印象很深刻，從開始到片尾都將中國軍隊與美國軍隊進行對比襯托，無論是從武器裝備還是從衣食住行，都能感受到我們與美國巨大的差距。當美國在感恩節(jié)用火雞進行慶祝的時候，我方的戰(zhàn)士只能互相推讓著啃著已經(jīng)凍上的土豆，衣著單薄的隱蔽在山谷中；當美國用大量飛機掌握了制空權后，我方連坦克都用的是搶來的；當美國士兵喝了熱水抬起杯子后桌子都結冰了，我方士兵連厚實的衣服都沒有……這場戰(zhàn)爭打的不僅是人數(shù)、武器裝備、指揮能力，最重要的是還有人們的心。我們的志愿軍深知，新中國剛剛誕生，我們需要向世界宣告中國自鴉片戰(zhàn)爭開始那任人宰割的歷史已經(jīng)結束了，沒有任何一個國家任何一個人可以對中國頤指氣使了。
電影中梅生有一段臺詞：我要是不上戰(zhàn)場，那上戰(zhàn)場的就是下一代了。毛澤東在抗美援朝戰(zhàn)爭前說“打得一拳開，免得百拳來”，每一代的青春都有選擇的權利，每一代的青春都有承擔義務的責任，為了保護我們的祖國和家人，青年一代地踏上了戰(zhàn)場，毅然決然地去接受硝煙彌漫的洗禮。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，生命可以在歲月的長河中慢慢老去，唯有榮耀能絢爛天地。
影片中伍萬里自參軍以來一直想殺夠二十個敵人，當他已經(jīng)完成了十八個時，產(chǎn)生了思想的斗爭。面對已經(jīng)胸口中彈的美軍北極熊團團長麥克萊恩，他極其渴望自己可以再補一槍完成第十九個目標，進而就可以成為別人眼中的英雄。但哥哥伍千里說有些槍必須開，有些槍可以不開。在一番激烈的心理斗爭后，他選擇了朝棚頂開槍。我想這也是影片的另一個主題青年人的成長吧。從明白打仗的意義是讓敵人瞧得起，到明白戰(zhàn)爭中不只有冷酷無情，這是對戰(zhàn)爭理解的加深，也是對生命更加敬畏。每一代的青春都有成長的定義，志愿軍戰(zhàn)士用美好的青春怒放出戰(zhàn)地黃花，我們又有什么理由不揚起青春的旗幟？
零下四十度的嚴寒中，志愿軍戰(zhàn)士不僅與美軍斗，也在與天斗。飄揚的雪花下，即使已經(jīng)永遠地沉睡在朝鮮這片土地上，也要保持著戰(zhàn)斗的姿勢，因為敵人還在，國家還沒有完全解除危機。在那片土地上，青山就是未歸英雄不朽的豐碑，為祖國而戰(zhàn)的功名永垂。
魯迅曾愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一份熱，發(fā)一份光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。楊根思在長津湖畔率領三排打退美軍八次進攻，在最后只剩下他一人時，與敵人同歸于盡。他的三不精神“不相信有完不成的任務，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人”我想可以是中國青年對魯迅的回答。
“如果天空永遠晴朗和煦，我不會告訴你浴血光榮的記憶，曾經(jīng)的遠征已融入歲月大地，炮火中回眸是尊嚴的高地?！蔽覀儗姑涝粦煌Ａ粲诟袆?，而應該將這種愛國愛家，英勇頑強，不怕艱苦，慷慨奉獻的精神傳承下去。我們可以將目光投向那些還處在大山之中沒有良好教育條件的孩子，而不是將支教表演成為一種作秀；我們可以將目光投向還處于空巢的老人，將敬老愛老落到實處；我們可以投身基層扶貧事業(yè)，讓每個人的臉上都真正露出幸福的笑容，而不是停留于照片中……
身為青年的你準備好了嗎？
戰(zhàn)爭電影巨制《長津湖之水門橋》在萬眾期盼中終于登上了大銀幕。特殊的題材、創(chuàng)紀錄的投資、超強的創(chuàng)作陣容，都預示著這將是一部史無前例的重磅影片。該片的票房預售、想看指數(shù)均在同檔期影片中排名第一且遙遙領先，必將在國慶檔期掀起全國觀眾的觀影熱潮。
《長津湖之水門橋》的上映也將抗美的援朝戰(zhàn)爭片創(chuàng)作推到了新的高點。據(jù)筆者統(tǒng)計，自1956年《上甘嶺》上映，正式上映或播映的抗美的援朝戰(zhàn)爭片僅21部。而以來包括網(wǎng)絡電影及已立項的電影在內(nèi)，抗美的援朝題材電影在短短兩年內(nèi)已達12部之多?？姑赖脑}材已成為中國戰(zhàn)爭片一個潛力巨大的富礦，抗美的援朝戰(zhàn)爭片創(chuàng)作迎來了發(fā)展的黃金機遇期。
作為第一部表現(xiàn)長津湖戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭片，《長津湖之水門橋》填補了一個題材空白。在抗美的援朝第二次戰(zhàn)役東線作戰(zhàn)中，中國人民志愿軍第九兵團憑借鋼鐵意志和頑強的戰(zhàn)斗精神，擊敗了美軍最精銳的部隊，收復了“三八線”以北的東部地區(qū)，打出了令世界矚目的國威軍威，一舉扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭局勢。這段令人蕩氣回腸的歷史首登銀幕，無疑具有特殊而重大的意義。
《長津湖之水門橋》的史詩性敘事實現(xiàn)了抗美的援朝戰(zhàn)爭片的一次重要突破。該片在同題材創(chuàng)作中首次采用了全景式、文獻式的“正史化”敘事方式，建構了由決策指揮的高層視點、基層連隊的微觀視點以及美軍的他者視點“三線并行”的敘事結構，展現(xiàn)了從作戰(zhàn)決策至長津湖戰(zhàn)役這一段波瀾壯闊的抗美的援朝歷史。影片嘗試以客觀、理性的方式回顧歷史，揭示了抗美的援朝戰(zhàn)爭的正義性和勝利的必然性，反映了作為勝利者敘事的高度文化自信。
該片也是具有強烈藝術感染力的英雄主義敘事。千里刀光影，萬里赴戎機，從解放戰(zhàn)爭到抗美的援朝，主人公伍氏兄弟前赴后繼奔赴戰(zhàn)場，與雷公、余從戎、平河等戰(zhàn)友用熱血與生命保家衛(wèi)國，兄弟情、戰(zhàn)友情感人至深。與之呼應的是另一個并行故事：岸英向彭德懷主動請纓，將兒子送上戰(zhàn)場，而岸英最終將熱血灑在了異國土地上。這些舍生忘死、為國捐軀的戰(zhàn)士們，都是共和國永遠銘記的英雄兒女。
長津湖戰(zhàn)役是抗美的援朝最殘酷慘烈的戰(zhàn)斗之一，志愿軍將士在嚴酷的戰(zhàn)場環(huán)境中，書寫了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩，創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭史上的奇跡。影片《長津湖之水門橋》藝術再現(xiàn)了這場戰(zhàn)役的殘酷悲壯：鐵道列車被炸的慘烈，亂石陣上的隱忍，通信塔之戰(zhàn)緊張激烈，新興里戰(zhàn)斗氣壯山河，指導員梅生退伍了亦重返戰(zhàn)場，老兵雷公壯烈犧牲，楊根思抱起炸藥包與敵同歸于盡，片尾“冰雕連”令敵人亦為之動容……影片展現(xiàn)了中國人民志愿軍不懼強敵、敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的英雄氣概，英勇無畏、震撼天地的戰(zhàn)斗精神，譜寫了一曲革命英雄主義的壯歌。值得注意的是，該片還是電視劇《士兵突擊》的前傳，伍六一向許三多講述的那個“九死一生”的抗美的援朝故事，正是《長津湖之水門橋》中第七穿插連的長津湖戰(zhàn)史，“不拋棄，不放棄”的經(jīng)典名句也找到了源頭。
正值大年初一，到處都是年味濃濃，熱鬧非凡。我們來到了電影院，觀看了《長津湖之水門橋》這部電影，感到意義非凡。
影片主要講述了抗美援朝時期，志愿軍六十師炸橋小分隊勇敢炸橋的故事。水門橋是美軍撤退時唯一的路線，炸毀了這座橋，我們便能圍剿剩下的美軍，取得階段性的勝利。可是在當時，美軍的裝備優(yōu)良，士兵威猛，我們卻只能靠“搶”美軍的裝備來與美軍作戰(zhàn)。但是就在這樣的惡劣形勢下，我們沒有放棄，我們更沒有退縮。
這場戰(zhàn)爭中，有的人被亂槍射死，有的人被大炮炸死。但志愿軍戰(zhàn)士們卻仍然沒有停止前進的腳步，因為這群戰(zhàn)士具有“不怕死”的精神，這群戰(zhàn)士“往前沖”的意志將指引他們“向前進”。美軍一次又一次把橋修好，我們一次又一次的把橋炸毀。雖然最后美軍修好了橋，并撤走了部隊，但是在這場戰(zhàn)爭中我們沉著且無畏的精神把美軍“打垮”了。
“沒有凍不死的英雄，更沒有戰(zhàn)不死的英雄！”他們也許是二十多歲風華正茂的青年卻為了國家而獻身。被擊敗又怎么樣？我們會站起來！被壓制又怎么樣？我們會頂起來！是什么使他們在寒冷中散發(fā)熱量？是什么讓他們在戰(zhàn)爭中貢獻力量？是回家的方向，是祖國的陽光，更是心中的信仰！我的腦海中慢慢浮現(xiàn)一句話：“捐軀赴國難，視死忽如歸”。也許，這就是這群戰(zhàn)士的精神和信仰。
這部電影不僅講述了一個大家，也講述了一個小家，原本三兄弟卻只剩下一人，原本一百多號人的一個連，卻只剩下一人……戰(zhàn)爭帶來的，可能遠不止這些。
看到這里，我不禁眼眶濕潤。從影院出來時已是深夜，寒風刺骨，可與那時的寒冷又怎么能比呢？望著萬家燈火和遠處璀璨的煙花，我心生感慨：“先輩們，如今的中國已經(jīng)太平盛世，國泰民安了，你們的愿望實現(xiàn)了，感謝你們的英勇獻身！”先輩們用血肉之軀和鋼鐵般的意志換來了一片平和的歲月，我們也應該奮發(fā)圖強，努力上進，為實現(xiàn)更遠的目標貢獻力量！
愿烈士安息，愿國富民強！
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