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家讀后感抄寫作文。

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老家讀后感抄寫作文 篇1

家800字讀后感

家是什么?家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅;家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月;家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸;家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?？|縷愁思;家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲;家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲;家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”似箭歸心;家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎?

在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于“覺慧”，他積極參加學(xué)生會，參加游-行，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的嚴重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會的工作，而是在家看書讀報，了解當(dāng)天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民-主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從;和那封建社會的那種“我是長輩，我說了算”的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

社會是不斷的在進步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進文明的思想，勇敢的反抗著以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(現(xiàn)在我們不是在封建的社會里)，而是勇敢的反對社會上錯誤的腐-敗的思想意識，要敢于開拓創(chuàng)新，堅持遵紀守法，相信科學(xué)，堅持科學(xué)真理，反對迷信。就拿文中的例子來說吧!文章中的“鳴鳳”是一個丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權(quán)力，最后跳湖自荊再比比我們現(xiàn)在的社會，現(xiàn)在的社會人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。

《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被-迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會，新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民-主，推動了社會的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民-主;但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發(fā)展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報他們?？戳恕都摇芬院?，我們?yōu)橹此?，我們生活在如此幸福的今天，是否?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!

老家讀后感抄寫作文 篇2

《我們是一家》讀后感

我讀了《我們是一家》這本書，這本書講的是小螃蟹、小?？?、多毛蟲三個好朋友的故事。一只無家的小螃蟹，在被別人拒絕同住的情況下，找到個空殼。后來，小?？?、多毛蟲都來了，小螃蟹很大方的讓他們都住了進來，他們?nèi)齻€快樂地生活著，但后來他們長大了房子就變小了。小螃蟹和小海葵鬧翻了，多虧了多毛蟲幫助，最終他們又得到了個大房子，并成了快樂的一家人。

這讓我想起了我們的班集體，在李老師的帶領(lǐng)下，我們小朋友能夠和睦相處，一起學(xué)習(xí)，共同進步。當(dāng)一位小朋友遇到困難時，其他小朋友都會伸出援助之手。如果哪位同學(xué)有高興的事也會與大家一起分享，我們就像一家人一樣。

同學(xué)之間應(yīng)該團結(jié)互助，自己應(yīng)該和別人分享自己的快樂。懂得分享，善待他人。這大概就是我們李老師常說的：贈人玫瑰，手有余香。

老家讀后感抄寫作文 篇3

〈〈施家和孟家〉〉讀后感

２月３日　星期日晴

這篇課文主要講述了魯國有一戶人家姓施，都當(dāng)了大官，家里也就富裕了起來。他們家的親戚朋友都感到非常的榮耀。施家的鄰居中有一戶姓孟的一家，家庭情況非常的差，家并不富裕，也是只有兩個兒子。他們非常想讓自己的家富裕起來，于是就讓施家的兒子給他們說說如何才能讓他們的家富裕起來。施家的兒子也就把經(jīng)過告訴了他們。接著，孟家的兒子們開始去別的國家當(dāng)官?？扇f萬沒想到，大兒子回來那兒都是傷，二兒子的腿也被砍了。

讀完了這篇故事之后，這篇故事告訴人們：不論辦任何事情，都必須考慮條件是否適合，對象選擇得失否正確，要適應(yīng)形勢。對別人的經(jīng)驗不能死搬硬套，不然的話，必定會把事情辦糟。（下場就像故事中的孟家一樣的慘痛遭遇。）

老家讀后感抄寫作文 篇4

《家》讀后感

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《家》描寫了高老先生統(tǒng)治下的高家，這個高家猶如末代清朝。

在三兄弟中老三覺慧是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年。他是一名深受新思想影響的人，也是高家中最敢于直面反抗高老爺統(tǒng)治的。并且由于覺慧恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。

《家》中描繪了形形色色的人物，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中。老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。

高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。

盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。

這個社會永遠都在進步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

老家讀后感抄寫作文 篇5

家讀后感200字

1.

一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無恥，又極端的不孝。 一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關(guān)心社會進步，國家的前途。積極投身于社會活動。但他又有“幼稚”的一面，發(fā)現(xiàn)在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認識，過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應(yīng)該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對比。 再一類是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。 而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺慧和高覺新。 巴金在談到《家》的創(chuàng)作時曾經(jīng)說過，他寫作這部長篇小說的目的是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗

2.

在每個人的心中，都有著屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，因為那時的你不需面對嚴厲的老板、嚴肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部!

家對于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來，數(shù)百句經(jīng)典詩句都是思家頌家的。貧窮時，家是一個窩，是尋找慰藉和溫暖的地方;富裕時，家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財富堆砌起來的空間，它一定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。

《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。閱讀后，我覺得高家就是個小社會。里頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運極其的相似。溫柔的梅表姐，有著新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個女子，即使出身不同，學(xué)識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢力逼迫著，不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻;無法反抗的只能自我了解;反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，充滿無法逆轉(zhuǎn)的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。

其中有一段話：

“在高家，在這個大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就被人忘記了，這兩件同時發(fā)生的事情并沒有給高家的生活帶來什么影響。大家只知道少了兩個婢女，主人們馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，在人的數(shù)目上來說，并沒有什么變動。在很短的時期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個人的心中，這個名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個人，也不會讓世界因此改變，更何況少的是兩個微不足道的丫頭?！?/p>

“家”在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民-主主義的覺醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當(dāng)時的封建時代里，追求民-主自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過對這本書的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學(xué)知識，而且讓我認識到社會的進步，民-主的發(fā)展。

老家讀后感抄寫作文 篇6

《小音樂家揚科》是我最喜歡讀的一篇課文。課文主要講了一個酷愛音樂的波蘭孩子揚科的悲慘遭遇。他只為了要看看、摸摸地主仆人的小提琴就被毒打致死的事，說明了在人吃人的剝削制度下，勞動人民的子女沒有發(fā)展才能的權(quán)利，甚至沒有生存的權(quán)利。

這篇課文，我是含著淚讀完的。當(dāng)我讀到：揚科的母親是個短工，好像寄居在人家屋檐下的燕子，揚科八歲就做了牧童時，鼻子不由一酸，淚水流了下來。心想：聰明的揚科生活在這樣的貧苦家庭里，長得那么瘦弱，得不到溫暖，甚至連自己的住處都沒有。窮困的生活逼迫他八歲就做了牧童，擔(dān)負起他不應(yīng)擔(dān)負的工作，飽受著痛苦生活的折磨，他是個多么可憐的孩子?。?/p>

再如：小揚科是那樣酷愛音樂，卻沒有錢到音樂廳去欣賞，只好跑到大自然里聽各種聲響，夜晚只能偷偷躲在墻角聽旅店里的音樂。在剝削制度下，窮人家的孩子就連這樣的一個小小的愿望也竟是這樣難以得到滿足。

還有：揚科為了到食具間看一看、摸一摸地主仆人那把小提琴，卻遭到了兩次毒打，最后被活活打死。讀到這里，我心頭一陣酸痛，不禁淚如泉涌。揚科用生命只換來了一下輕微的琴聲，他死得多冤哪！是那黑暗的社會制度奪去了他幼小的生命，使他特有的音樂才智，未能得到發(fā)揮。他要是能生活在我們社會主義祖國的今天，那該多好哇！他會同喜愛音樂的小朋友一樣，在黨的哺育下茁壯成長.成為世界上最優(yōu)秀、最杰出的音樂家。

老家讀后感抄寫作文 篇7

今天，我一次又一次深情地朗讀了品德與社會中《56個民族是一家》這篇文章，聯(lián)想到很多。

1841年英法聯(lián)軍奪取了我們中國的土地香港，在香港大陸上大動干戈。其實英國對中國這塊肥肉，早已垂涎三尺，以前的鴉片戰(zhàn)爭就是英國引起的。由英國對中國掠奪而釀成的鴉片濃煙滾滾，直接威脅著中華名族的生存。直到林則徐揮起中華之劍 ，對英國侵略者進行堅決的斗爭，領(lǐng)導(dǎo)了震驚世界的禁煙運動，形式才有所改變。1941年，日本也來侵略香港。在戰(zhàn)斗機的掩護下，三十六架日本輕型轟炸機空襲了啟德機場、九龍水上飛機停泊處等。同一日，美國的珍珠港遭到了日本帝國的襲擊。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)了！所有國家一致把矛頭指向日本，美國在日本的廣島和長崎投放的兩枚原子彈，快把日本炸成了廢墟，日本人害怕了。1945年，這些殺人惡魔，終于宣布無條件投降。我們都有一個家，他的名字叫中國。那么多年來，我們中國慢慢強大起來，從本來弱小的東亞病夫到現(xiàn)在震驚全球的亞洲雄獅。這中間，付出了多少汗水??！從本來的以兩票申奧失敗，到貨來我們是奧運東道主，足以見證中國現(xiàn)在的強大勢力，世界人民終于不再嘲笑我們。因為他們知道，中國已經(jīng)不是原來那個弱小的國家了，已成了一顆亞洲明珠。我堅信，一些困難只要來到中國，一定能迎刃而解，這需要全國人民的團結(jié)友愛。

老家讀后感抄寫作文 篇8

〈〈家龍和野龍〉〉讀后感

2月11日 星期一 晴

這篇故事講述了：有個人專門飼養(yǎng)龍的人，他養(yǎng)了兩條龍。龍安心呆在院中的小水糖里，在水中自由自在，很快樂，又能吃上美味的食物。他們不愿意到別的地方去。這天，有條野龍路過這里，家龍高興地向同類打招呼。野龍說讓他們盡量趕快離開這里，不然，這家人會把他們剁了剁吃了。再說 大自然也能給我們一切。這兩條龍卻不以為然，依然呆在水中。結(jié)果，他們果真被剁了剁吃了。

讀完了這篇故事之后，我明白了：家龍和野龍的不同價值觀導(dǎo)致了不同的生存狀態(tài)。家龍貪圖安逸，仰人鼻息，不求進取，結(jié)果不僅喪失了本性，而且還被屠殺，歸于毀滅。野龍雖漂浮不定，飽經(jīng)艱辛，卻無拘無束，揮灑自如，擁有廣闊的天地，在奔波中獲得了自由的樂趣和價值的擴張。