京華煙云讀后感15篇

京華煙云讀后感。

大家接觸到作文的頻率是很高的，通過(guò)寫作可以幫我們提高思維理解能力。寫作文只要確定了骨架，你的寫作文方向就對(duì)了。怎么樣的作文才算寫得好？下面，小編為大家整理的“京華煙云讀后感15篇”，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

京華煙云讀后感【篇1】

之所以會(huì)有讀《京華煙云》的想法，是因?yàn)閷?duì)趙薇版電視劇《京華煙云》的喜愛。很多人喜歡趙薇演的小燕子，我卻喜歡《京華煙云》中的姚木蘭。初次看《京華煙云》這部電視劇時(shí)，我并不喜歡姚木蘭的角色，覺得姚木蘭太喜歡說(shuō)道，喜歡用自己的學(xué)識(shí)智慧來(lái)馴服自己的丈夫?？傆X得她和蓀亞不是一類人，和立夫才是，因?yàn)槲覍?shí)在是太愛電視劇中立夫的角色了?？上У氖怯星槿私K未成眷屬，木蘭和立夫只能活在彼此的心里。

當(dāng)我開始讀《京華煙云》這本書的時(shí)候，腦海中已經(jīng)形成了固定的人物見解。但是其實(shí)不得不說(shuō)，電視劇版的《京華煙云》和小說(shuō)差別很大，甚至可以說(shuō)是披著《京華煙云》的書名，拍著民國(guó)時(shí)期的兒女情長(zhǎng)。

我覺得書中的木蘭是中國(guó)文化和西方文明雙重影響下形成的一個(gè)近乎于完美女人。在書中我多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對(duì)孔立夫的愛是真誠(chéng)無(wú)暇的，對(duì)曾蓀亞的愛是忠貞不渝的。雖然木蘭沒能和自己喜歡的人走在一起，但木蘭和蓀亞也過(guò)得非常的幸福。木蘭和蓀亞在婚前沒有心蕩神怡的愛情，卻在年深月久中感情日漸濃厚。雖然這感情并不能占領(lǐng)木蘭心中孔立夫的位置，但足夠讓木蘭對(duì)蓀亞一生忠貞不渝。當(dāng)孔立夫陷害入獄，木蘭為營(yíng)救孔立夫所表現(xiàn)出的勇敢和至情至性，讓我感嘆這真是少見的奇女子也！雖然木蘭營(yíng)救孔立夫的舉動(dòng)，遭到了蓀亞的吃醋和猜忌，但木蘭所表現(xiàn)出的淡定和從容，真的不是一般修養(yǎng)的女子能做到的。后來(lái)蓀亞在木蘭坦誠(chéng)和肚量下，選擇信任自己的妻子，也是因?yàn)槟咎m的人格魅力讓他乃至觀眾折服。

書中還有另一個(gè)人物——我最喜歡的木蘭的父親。姚父精神世界寬廣，為人處事豁達(dá)開明。姚父的描寫，很多都和中國(guó)的道有關(guān)，很多時(shí)候都能看到姚父關(guān)于莊子道德的思考。姚父的一生對(duì)于木蘭影響很大。木蘭記得很多父親對(duì)她的忠告，這使得木蘭在遇到問(wèn)題時(shí)能夠妥善處理。木蘭能夠養(yǎng)成這樣完美的品行也和她殷實(shí)的家庭背景密不可分，木蘭婚后和蓀亞到處玩耍，游山玩水，踏遍中國(guó)古跡，這使得木蘭一直不斷成長(zhǎng)。我以為這就是我們現(xiàn)在流行說(shuō)的“女兒要富養(yǎng)”的真正含義吧，既有物質(zhì)方面的大力支持，也有精神上的熏陶和培養(yǎng)。書中也描寫了木蘭人生的幾次重大變故，比如她的女兒參與學(xué)生起義被射擊，他們被迫離開北京逃離戰(zhàn)爭(zhēng)；她的兒子參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些災(zāi)難迫使木蘭成長(zhǎng)，使她變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

林語(yǔ)堂還把《紅樓夢(mèng)》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個(gè)性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛的人，選擇了結(jié)束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩(wěn)、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個(gè)愛到處留情的男子。中卷部分的《庭院悲劇》顯然便是一出現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。我非常喜歡紅玉的那句對(duì)聯(lián)：閑人觀伶伶觀人。這句話放在現(xiàn)實(shí)生活中也是那么警醒世人。你以為你看到的別人是怎樣的怎樣的，你覺得自己是主觀意識(shí)上的人，被觀察的是伶，然而反過(guò)來(lái)你又何嘗不是那個(gè)伶？

所謂“人生如戲，戲如人生”便是如此吧！

京華煙云讀后感【篇2】

信仰和愛情人類永遠(yuǎn)的主題，在人間有了男人和女人以來(lái)，男人和女人的話題一直是人們所專注的主題，無(wú)論文學(xué)也罷，現(xiàn)實(shí)生活也罷，對(duì)愛情的探索和思考似乎是無(wú)法回避的。里面的女主人翁姚木蘭可以說(shuō)是林語(yǔ)堂濃墨重彩所打造的一個(gè)形象，也是他非常喜愛的一個(gè)人物，她集道家和儒家于一身，既有道家的瀟灑脫俗，又有儒家的銳意進(jìn)取。她的愛情無(wú)疑也是作者和讀者所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，每個(gè)人都有自己不同的境遇，對(duì)姚木蘭也是如此，因?yàn)樽约簾o(wú)意的失蹤而結(jié)識(shí)了曾家，也許在冥冥之中，這是上天的一種安排，最后她嫁給曾家的小三，曾孫亞。就在曾家到姚家提親的時(shí)候，她的心里正充滿了對(duì)愛情的憧憬和幻想，而此時(shí)她心里的如意郎君確實(shí)逸夫，逸夫生于貧寒人家，卻天資聰慧，才智過(guò)人，深得大家的喜愛，對(duì)于生活在富裕之家的姚木蘭來(lái)說(shuō)，家教很好，對(duì)財(cái)富和金錢向來(lái)看的很淡，人生需求的東西本來(lái)就很少，對(duì)于積累的財(cái)富來(lái)說(shuō)，如果不能讓自己的生活變得更有意義和多彩，只是人生的一種拖累。所以她對(duì)逸夫的愛戀是發(fā)自心底的息息相通。亙古以來(lái)，人們對(duì)愛情的尋找，是不是都希望從中找到自我，從對(duì)方身上找到一種認(rèn)可。最后她還是接受了所謂“天意”和境遇的安排，嫁給了曾孫亞，在世人眼里她是幸福的，嫁到了官宦人家，而且孫亞容貌可人，性情溫和，顯然是人們眼中的幸?；橐?。也不能說(shuō)她的婚姻就不幸福，但她的心里一直為逸夫留這一席之地，時(shí)刻伴隨這她。一直到最后逸夫被捕入獄，她冒死相救，是什么讓她有這種勇氣和決心。

婚姻是什么，可以有一個(gè)老婆或丈夫，可以和你一起煮飯，睡覺，盡著作為家庭成員的責(zé)任?？擅恳粋€(gè)人的心里也許都裝著一個(gè)屬于自己的理想伴侶，也許在生活中存在，也許只是一種概念，可每個(gè)人的心里是否都為這樣一個(gè)虛擬或真是的人留著位置？

京華煙云讀后感【篇3】

《京華煙云》讀后感1500字

“《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)看。困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：人生人生，我也是其中一小丑否？”林如斯的這段話說(shuō)得極妙。也許是機(jī)緣巧合，我讀這部小說(shuō)時(shí)，大部分時(shí)間竟都是在夜深人靜之時(shí)。此時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，唯一可聽見的便是自己的心跳。假若偏巧窗外明月高懸，灑下的清輝伴著花香被陣陣微風(fēng)送入室內(nèi)，便是再好不過(guò)的享受了。

這本小說(shuō)“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話”，小說(shuō)講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年的悲歡離合和恩怨情仇。并在其中穿插了袁世凱篡國(guó)，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，“五四”運(yùn)動(dòng)，“三一八”慘案，“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)，青年“左傾”二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。故事情節(jié)鏈接緊湊，扣人心弦，正如朱熹所言“看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般”，然而看此小說(shuō)時(shí)，我卻常常陷入矛盾與掙扎之中——精彩絕妙的文字吸引著我“聳起精神”，想要一口氣看完。但由于小說(shuō)故事太過(guò)精彩，我又舍不得短時(shí)間內(nèi)倉(cāng)促讀完。于是不斷提醒自己，放慢節(jié)奏，細(xì)細(xì)品讀。仿佛一個(gè)孩童幸運(yùn)地得到了大人賞賜的一塊異常美味的糖果，既想一口氣吃掉，又舍不得馬上吃完，于是只好細(xì)咂慢品。但我內(nèi)心里是熱切地，迫不及待地，所以往往讀至深夜，仍意猶未盡。直至全書讀完，我腦子里緊繃的那根弦才得以松懈下來(lái)，連續(xù)幾日的寢食難安終于消失不見，心心念念牽掛的人物命運(yùn)都有了著落，心里反而有種悵然若失的感覺。在讀小說(shuō)之時(shí)，我總是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，小心翼翼，仿佛劉姥姥進(jìn)了大觀園，里面的一切都是那么精妙，都是我見所未見，聞所未聞的。讓我在大開眼界的同時(shí)，不自覺地肅然起敬。所以當(dāng)我讀完小說(shuō)，想要寫點(diǎn)什么時(shí)，卻遲遲不敢動(dòng)筆。怕自己沒有資格妄加評(píng)論，更怕自己笨拙的筆觸表達(dá)不出心中的感慨。但心中激蕩的情感卻猶如活躍的火山，即將噴薄而出，大有不吐不快之感。

有很多人習(xí)慣把這本書與《紅樓夢(mèng)》相提并論，事實(shí)上這本書也確實(shí)是林語(yǔ)堂先生仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)所寫成的。也許書中人物多少帶有《紅樓夢(mèng)》中人物的影子，但我以為這本書所蘊(yùn)含的東西與《紅樓夢(mèng)》是大不相同的。如果讀者細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)，《京華煙云》這部小說(shuō)全書蘊(yùn)含著到家精神，小說(shuō)的開篇即為“道家女兒”。何為道？老子曰：凡道無(wú)根無(wú)基，無(wú)葉無(wú)榮，萬(wàn)物以生，萬(wàn)物以成，命之曰道?！兜赖陆?jīng)》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。其實(shí)，道家精神是一種哲學(xué)，而不是一種宗教。它主張順其自然，無(wú)為而治。譬如小說(shuō)中，木蘭與蓀亞訂婚，傅先生主張男女婚配，用命型配合。他說(shuō)木蘭是金命，蓀亞是水命，金入與水則金光閃爍。莫愁是土命，立夫是木命，土養(yǎng)木，木就滋長(zhǎng)繁榮。這種理論正是道教中陰陽(yáng)五行在自然界中的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。小說(shuō)中，牛財(cái)神治罪抄家，素云遭休棄都暗含了道家無(wú)為而治的思想?；蛘吒纱嗫梢哉f(shuō)，小說(shuō)中所有的事情都符合道家思想，因?yàn)槭虑榘l(fā)生了，變成自然。

關(guān)于書中人物，首先要說(shuō)的必是姚木蘭。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：若為女兒身，必做木蘭也?？梢娔咎m是他心中最完美的女性。木蘭生于富貴之家，又受到了良好的教育，自然擁有優(yōu)雅從容的氣質(zhì)。而且她才華橫溢，思想自主。王國(guó)維有句詩(shī)，最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。然而不管在那個(gè)年齡階段，作者對(duì)她外貌的溢美之詞都是毫不吝嗇的。她不僅上得廳堂，更能入得廚房，洗衣、下廚、刺繡、治家，這些傳統(tǒng)女性具備的特質(zhì)，她照樣樣樣精通。她有“心底無(wú)私天地寬”的胸懷，有“會(huì)當(dāng)擊水三千里”的膽略，有“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，有“吾將上下而求索”的堅(jiān)強(qiáng)，有“腹有詩(shī)書氣自華”的自信。她坦率真誠(chéng)，尤其是看見美好的東西時(shí)會(huì)不自覺地流下眼淚，她完美得簡(jiǎn)直如誤入人間的精靈！在這里不得不說(shuō)的是她與立夫之間的感情。木蘭在少女時(shí)期擲銅錢時(shí)與立夫結(jié)緣，后來(lái)又一起看洪水，在泰山觀日出和無(wú)字碑，這些事件中的種種細(xì)節(jié)都表明了她深愛著立夫。然而她卻以超乎常人的隱忍和克制來(lái)處理這份感情。在與蓀亞訂婚后，她對(duì)妹妹莫愁說(shuō)：妹妹，你比我有福?？此破降S意的一句話卻包含了多少無(wú)奈和傷感！讓人看了心酸不已。因?yàn)闊o(wú)可奈何，所以順其自然。畢竟她也愛著妹妹莫愁。然而木蘭是個(gè)至情至性的真性情之人，在立夫受誣陷入獄有生命危險(xiǎn)之時(shí)，她不顧一切，身入險(xiǎn)境到司令家說(shuō)情。憑借著她的聰明和機(jī)智救出了立夫?！皭巯袼嗷ǎ螒謩x那芳華”，雖然木蘭此舉有些失態(tài)和魯莽并因此受到了蓀亞的質(zhì)疑。卻讓我們看到了她勇敢地真性情的流露，令讀者深深佩服，肅然起敬。至于立夫?qū)δ咎m的感情，書中沒有明確說(shuō)明，但從種種細(xì)節(jié)表明，立夫?qū)δ咎m也有好感這是毋庸置疑的。然而最難能可貴的是，兩人至始至終都保持著純潔的“柏拉圖”式的情感。一個(gè)身在杭州，一個(gè)身在蘇州，平淡的日子里，山和水可以兩兩相忘，日和月可以毫無(wú)瓜葛。各有各的悲歡離合，各過(guò)各的細(xì)水長(zhǎng)流。

與蓀亞的夫妻生活，木蘭也照樣過(guò)得有聲有色、有滋有味。做為一個(gè)“妙想家”，她想過(guò)效仿曼娘裹腳，還曾想要把丫鬟給丈夫做妾，她會(huì)陪著丈夫游山玩水，訪幽探勝；也會(huì)跟丈夫品茗賞月，探討人生。她腦子里蹦出的奇思妙想，會(huì)帶給丈夫許多驚喜與感動(dòng)。她可以錦衣華服，雍容華貴；也可以布裙荊釵，樸素淡雅。她用不同的心態(tài)與妝容去適應(yīng)不同時(shí)期的生活。她用寬容和智慧把蓀亞與曹麗華的情感消滅在了萌芽之中，既顧全了丈夫的顏面，又悄無(wú)聲息地化解了一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。在小說(shuō)最后，木蘭帶領(lǐng)全家西遷之時(shí)，她仍然能夠淡定從容，此時(shí)她的身分已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，從富家千金便成了普通村婦，然而她的出眾的氣質(zhì)，對(duì)生活的激情一點(diǎn)都沒有改變。在艱難的逃難中仍可以讓大家充滿歡樂和希望。

然而我最喜歡的人物卻是姚莫愁。木蘭雖好，但正因太過(guò)完美，虛幻地讓我覺得不可觸摸。而莫愁展現(xiàn)在我面前的卻是一個(gè)血肉豐滿，鮮活生動(dòng)的形象。如果說(shuō)木蘭是一團(tuán)熊熊燃燒的火，莫愁則是一汪清澈柔美的水。莫愁與木蘭同樣生于富貴之家，姐妹倆可以說(shuō)是花開并蒂。也許莫愁沒有木蘭那樣優(yōu)秀，不過(guò)莫愁的性格較木蘭而言多了一些成熟和穩(wěn)重。作為木蘭的妹妹，莫愁的才華毫不遜色，這一點(diǎn)在莫愁與立夫辯論時(shí)便可體現(xiàn)。但莫愁最大的智慧不在于文章詩(shī)詞中的才華，而在其處世的哲學(xué)上。莫愁比較現(xiàn)實(shí)，她從來(lái)都知道自己想要什么，知道該怎樣去得到，她比木蘭看得更透徹更實(shí)際。她也曾說(shuō)自己已經(jīng)“由聰明轉(zhuǎn)入糊涂”，殊不知，“難得糊涂”才是人生最難得的境界！莫愁忠厚孝順，在姚母生病臥床期間，她默默承擔(dān)起了照顧母親的重任，任勞任怨，毫無(wú)怨言。與立夫結(jié)婚后，莫愁迅速地轉(zhuǎn)變了自己的角色，從風(fēng)花雪月的了浪漫之中退入到了相夫教子的現(xiàn)實(shí)生活中去。甘愿落盡繁華與心愛之人晨鐘暮鼓，安之若素地過(guò)平淡生活。立夫性格固執(zhí)，脾氣火爆。莫愁性格中水的特質(zhì)便發(fā)揮了出來(lái)，她深諳以柔克剛之術(shù)，懂得迂回曲折，繞過(guò)堅(jiān)硬的石塊。照樣可以柳暗花明，達(dá)到自己想要的結(jié)果。她用自己的柔情似水，化解了立夫的偏執(zhí)，并堅(jiān)韌得達(dá)到了“水滴石穿”的效果。

姐姐木蘭對(duì)立夫的感情，敏感的莫愁又何嘗不知？但聰明的她選擇了寬容與緘默，既然無(wú)傷大雅，又何需小肚雞腸！不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往，這正是莫愁大智大慧的體現(xiàn)。莫愁似水，緊緊地環(huán)繞著立夫，卻又能給他足夠的空間和自由。她知道何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退，張弛有度，于無(wú)聲處現(xiàn)驚雷，保證了立夫的安全，莫愁是當(dāng)之無(wú)愧的好妻子好母親。相較于莫愁的太極之術(shù)，木蘭則干脆的多。木蘭與立夫有著相似的性格，相同的愛好，相當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。假若二人結(jié)合，必定志同道合，木蘭絕對(duì)支持立夫所有的做法甚至是激憤冒險(xiǎn)的行為。她會(huì)把立夫“推”出去，會(huì)給立夫帶來(lái)毀滅性的傷害。所以說(shuō)，莫愁和立夫才是最合乎完美的結(jié)合。

這本小說(shuō)塑造出了形形色色的人物，古典的、現(xiàn)代的、保守的、開放的、老實(shí)本分的、工于心計(jì)的，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)，有血有肉。姚思安是道家思想的完美體現(xiàn)者，他崇尚自由，順其自然，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是相當(dāng)難得的。尤其是他晚年放棄榮華，拋下家人，四處云游，在乞討中游遍了名山大川。最終大徹大悟，看破了很多東西。有這樣一位好父親才會(huì)有木蘭莫愁那樣出色的姐妹。說(shuō)到立夫，我很欣賞他過(guò)人的才華，贊同他愛國(guó)的思想，佩服他報(bào)國(guó)的勇氣，但我卻不喜歡他其人?？傆X得他太過(guò)理想化，書生氣太重，做事易沖動(dòng)，不夠成熟。都說(shuō)：好女人是一所學(xué)校。立夫最幸運(yùn)地是他遇到了莫愁，能讓他在平淡中最大的發(fā)揮出自己的才華。正如小說(shuō)中所說(shuō)，蓀亞是個(gè)典型的老實(shí)人，沒有多大才華，也無(wú)明顯缺點(diǎn)。但就做丈夫而言，蓀亞是合格的。他有情趣，懂生活，知道體貼老婆關(guān)心孩子，并為家人的幸福而努力，這就夠了。小說(shuō)中，我對(duì)曼娘的印象也比較深刻，曼娘長(zhǎng)得很美，氣質(zhì)優(yōu)雅嫻靜，她更符合“女子無(wú)才便是德”的封建審美。為給曾家沖喜，她與母親千里迢迢趕到曾家，與平亞見面時(shí)，她心中積蓄的萬(wàn)語(yǔ)千言只化為一句簡(jiǎn)單的“平哥，我來(lái)了”，而平亞的一句“妹妹，你可來(lái)了”。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的七個(gè)字更飽含了多少相思之情！怎無(wú)奈造化弄人，曼娘不得不在新婚給平亞守寡，而這一守就是一輩子！曼娘的做法在現(xiàn)代人看來(lái)不免有些迂腐，甚至難以理解。曾經(jīng)有一度，我也對(duì)曼娘感到了乏味乃至厭惡。但讀到文末，日寇侵華，曼娘自縊時(shí)，我被曼娘那種所謂的“堅(jiān)守”感動(dòng)了。曼娘用她一生的時(shí)間信奉著自己心中的信仰，這正是這位平凡女性的偉大之處！

讀至文末，描述木蘭一家在逃難途中看到道路上整齊地駛過(guò)一列軍車，上面年輕血性的士兵高歌著：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)。木蘭在廣大的緩緩移動(dòng)的人群中深深地震撼了！這場(chǎng)面不僅僅是一場(chǎng)逃難，更是一個(gè)民族深厚耐心和雄偉力量的體現(xiàn)。盡管有數(shù)不盡的艱難困苦，但每一個(gè)人都懷有堅(jiān)強(qiáng)的抗戰(zhàn)精神，不把日本人趕走，誓不罷休！作者寫到此處，眼睛里充滿了眼淚，作者自己寫得哭了，怎么會(huì)叫讀者忍著眼淚咽下去呢？我讀到此處時(shí)，早已是淚流滿面，相信每一個(gè)中國(guó)人看到此處時(shí)都會(huì)感動(dòng)，會(huì)被震撼。這種深厚的情感非中國(guó)人是難以理解的，因?yàn)槲覀儾荒芡洑v史，也不會(huì)忘記歷史。我們會(huì)牢記歷史，牢記恥辱，只有牢記，才能使我們更強(qiáng)大，也只有更強(qiáng)大才能洗刷恥辱！

林語(yǔ)堂先生寫這本書的目的是想介紹中國(guó)社會(huì)于西洋人，叫人同中國(guó)人一起過(guò)日子，一起歡快、憤怒。林如斯有精辟的總結(jié)：你一翻開來(lái)，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙流動(dòng)，其次接的悲哀，最后覺得雷雨前之黯淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。讀完全書，我確有此感，掩卷沉思，方覺“浮生若夢(mèng)”。應(yīng)該說(shuō)林語(yǔ)堂先生的目的達(dá)到了！也許僅有一句話可以形容這本書的精妙：此書只應(yīng)天上有！

《京華煙云》1500字讀后感

最近，中央電視臺(tái)播放了根據(jù)林語(yǔ)堂先生同名小說(shuō)改編的電視劇《京華煙云》，引起了我深讀林語(yǔ)堂先生原著的極大的興趣。

小說(shuō)《京華煙云》描寫的是1900年—1938年那個(gè)政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，通過(guò)對(duì)姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時(shí)期的性格演變、思維撞擊和命運(yùn)選擇，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過(guò)程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

作者還以其獨(dú)特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描寫了他心目中深愛的女子姚木蘭，塑造了一個(gè)知書達(dá)理、聰明美麗，浩然誠(chéng)篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國(guó)優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲馈?/p>

應(yīng)該說(shuō)改編的電視劇比林語(yǔ)堂原小說(shuō)從某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物錯(cuò)異、相互嫁接成分太多，攪亂了人物形象，引起了觀眾和讀者的不少爭(zhēng)議和批評(píng)。但我覺得改編者有一點(diǎn)把握的還是比較成功的，就是牢牢抓住了情感豐富深邃這一主線，向人們形象化地展示了一個(gè)中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。

懷一片知恩圖報(bào)的真情

知恩報(bào)恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德”，這些噲炙人口的詩(shī)句，中國(guó)綿延多少年的古老成語(yǔ)，講的就是要感恩。

作者就是通過(guò)姚木蘭這一藝術(shù)形象時(shí)時(shí)的心存感激和處處的體味感動(dòng)，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。小說(shuō)中的姚木蘭小時(shí)候被人販子拐賣，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無(wú)以為報(bào)的恩情。她幼年的經(jīng)歷從這里展開，婚姻從這里結(jié)緣、命運(yùn)從這里延展。

她視曾家二老為生身父母，言聽計(jì)從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報(bào)的拳拳之心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁風(fēng)波，最終以放棄自己的愛情換來(lái)的代嫁，成全的也是曾家二老。

我們暫且不評(píng)價(jià)姚木蘭委曲求全的合理性，但對(duì)那個(gè)年代的一個(gè)奇女子始終銜著報(bào)恩的堅(jiān)定情懷，還是應(yīng)該給予很大欣賞的。

持一縷終生相許的深情

林語(yǔ)堂對(duì)自己的婚姻也有著極強(qiáng)的信心，對(duì)自己的愛人寄托著無(wú)限的深情。據(jù)說(shuō)，1919年林語(yǔ)堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚。婚后林語(yǔ)堂和妻子商量，把婚書燒掉了。因?yàn)樗J(rèn)為“婚書只是離婚時(shí)才用得著”。姚木蘭是林語(yǔ)堂先生的最理想的女性形象。他曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也！”于是他就把這種對(duì)待婚姻的態(tài)度完全附在姚木蘭身上。

小說(shuō)中的姚木蘭和丈夫是一對(duì)青梅竹馬的恩愛夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重，還經(jīng)常一起游山玩水，談詩(shī)論史，喜笑顏開，在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛慕。

我很欣賞木蘭自吟的那首小詩(shī)和曾蓀亞所喜愛的小詩(shī)：

兄拋魚網(wǎng)赴中流，

妹撒釣絲待上鉤；

盡日得來(lái)仍換酒，

雨后空舟歸去休。

人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，

休說(shuō)故里在何方；

隨遇而安無(wú)不可，

人間到處有花香。

在小說(shuō)中，林語(yǔ)堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對(duì)生活一直有一種淡淡的笑意，并主動(dòng)調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機(jī)，堅(jiān)守了婚姻圍城，堅(jiān)守了愛情陣地。

我不贊同電視劇中對(duì)姚木蘭婚姻關(guān)系的設(shè)計(jì)，不贊賞塑造這樣一個(gè)逆來(lái)順受的姚木蘭形象。包括她所選擇的錯(cuò)嫁，她對(duì)曾蓀亞這個(gè)不理想的丈夫的苦心善良和忍辱負(fù)重，忍受、痛苦和屈辱，甚至對(duì)情敵曹麗華的超乎正常的寬容。因?yàn)檫@不是語(yǔ)堂先生所崇尚的完美女性形象，是一種在封建社會(huì)中才有的對(duì)女性人格的扭曲，完全不符合時(shí)代特征和人文特征。

涌一脈妙想聯(lián)翩的激情

林語(yǔ)堂的姚木蘭是個(gè)會(huì)吹口哨，談吐詼諧，總是有著各種各樣奇思妙想的“妙想家”。她的妙想來(lái)自于她的家庭教養(yǎng)，來(lái)自于她的聰明才智，也來(lái)自于她的勤奮好學(xué)。

小說(shuō)中許多描寫都反映了木蘭的智慧中具有堅(jiān)實(shí)的根基。如莫愁生子，欲起名為“小夫”，孔立夫不同意，說(shuō)：“這名子聽來(lái)像個(gè)清道夫，又像個(gè)挑夫?！蹦顖?jiān)持自己的提議，引起爭(zhēng)論。機(jī)靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個(gè)建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對(duì)“肖夫”的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對(duì)博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運(yùn)用的高人一籌的才能。

木蘭的天性中還有著追求理想的獨(dú)特浪漫。她的生活方式隨季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來(lái)則慵倦無(wú)力，夏天則輕松悠閑，秋來(lái)則舒爽輕快?！鄙踔吝B她頭發(fā)和服飾的式樣也隨之改變，以至最終成為了一個(gè)惟妙惟肖的村姑。她喜歡逛廟會(huì)、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡；與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說(shuō)；還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時(shí)去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個(gè)美麗女性的多彩多姿和多情善感。

木蘭對(duì)曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說(shuō)更是令人心悅誠(chéng)服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規(guī)勸麗華“揮利劍、斬情網(wǎng)，斷情絲”的書信，全信堅(jiān)持以情感人，以情動(dòng)人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī)，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。

凝一段深藏偶露的柔情

有人說(shuō)，人的一生會(huì)遇到的四個(gè)人，第一個(gè)是自己，第二個(gè)是你最愛的人，第三個(gè)是最愛你的人，第四個(gè)是共度一生的人，但很悲哀的，在現(xiàn)實(shí)生活中，這三個(gè)人通常不是同一個(gè)人。

京華煙云的讀后感，來(lái)自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：看了一半，越看越想看，故事情節(jié)很吸引人，和電視劇完全不一樣啊。

京華煙云讀后感【篇4】

第一部《道家女兒》，寫1900年到1909年。八國(guó)聯(lián)軍入侵的風(fēng)聲日緊，京城擁有百萬(wàn)資產(chǎn)的富商又是道家信徒的姚思安舉家離京南下時(shí)，在兵荒馬亂之中，姚家十歲的姑娘姚木蘭同家人失散，后由京官魯文樸接到家中。木蘭與魯家三兒子新亞被看做天賜的良緣。幾年后，姚木蘭長(zhǎng)成美麗過(guò)人、心靈手巧的少女。這時(shí)接二連三的人世波瀾打破了這兩家寧?kù)o的生活。奮發(fā)有為的青年孔立夫走進(jìn)姚家生活的圈子，也走進(jìn)姚木蘭的心靈。木蘭與新亞結(jié)婚，這樣，道家的女兒成了儒家的媳婦，而木蘭心里愛的卻是孔立夫。

第二部《庭院悲劇》，敘述牛家惡勢(shì)力的作威作福及衰敗崩潰過(guò)程，之后，筆觸又回到姚家庭院，展現(xiàn)一幕幕悲?。阂议L(zhǎng)子迪人身亡，迪人的母親得了怪病久治不愈，姚木蘭舅父馮澤安女兒馮紅玉投湖自盡，姚思安自認(rèn)為對(duì)家庭的職責(zé)已盡，削發(fā)改裝，走出庭院，外出云游。宣布十年后回來(lái)。

第三部《秋季歌聲》，描寫了五四運(yùn)動(dòng)前夕到日本侵略軍占領(lǐng)京、滬、杭之后二十年間姚魯兩家的生活。隨著時(shí)光的流逝，魯、姚兩家的第三代逐漸長(zhǎng)大。日本帝國(guó)主義的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。木蘭一家遠(yuǎn)離杭州西行。沿途都是逃難的人群。木蘭在西行途中收留了三個(gè)孤兒和一個(gè)剛出生的嬰兒，她感到自己雖已到了生命的秋季，但下一代卻處于春季，“在晚秋的落葉之歌里含著青春的催眠曲”。小說(shuō)在“秋季歌聲”中結(jié)束。

京華煙云讀后感【篇5】

讀《京華煙云》還另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一個(gè)大家族的悲歡離合為主線來(lái)寫。有《家》的影子，我想大概是因?yàn)槠渲袑?duì)于一個(gè)丫鬟的描寫，其悲劇之處和《家》中的另一個(gè)丫鬟有相似。至于這本書，如果說(shuō)是草蛇灰線的話，我覺得還是不恰當(dāng)?shù)摹！毒┤A煙云》總共45回，《紅樓夢(mèng)》有80回，如果說(shuō)是伏延千里的話，那還真是不夠長(zhǎng)。我真想一句話說(shuō)，《京華煙云》讀起來(lái)不如《紅樓夢(mèng)》有意思。《紅樓夢(mèng)》，怎么講，不愧是歷史地位，以及價(jià)值很高的書。書中又有對(duì)對(duì)聯(lián)啊，詩(shī)啊，賦啊的精彩描寫，連對(duì)藥材，對(duì)各種食物的描寫也是各處都有伏筆的。所以，雖然《京華煙云》有可能可以獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但是還是《紅樓夢(mèng)》更有意思的。但是呢，關(guān)于后面的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，以姚木蘭自己家庭為視角的描寫還是很有可讀性的。另外，姚木蘭也是一個(gè)個(gè)性很鮮明的人物，同樣，曼娘，銀屏也是

《京華煙云》中，我最喜歡的人物是姚木蘭，雖然是富家小姐，但總是表現(xiàn)出身手不凡，不管是對(duì)于未來(lái)的規(guī)劃，還是對(duì)于復(fù)雜人際關(guān)系的處理。唯一不足的是，她對(duì)于自己的婚姻不是自己掌控的，雖然她自己深愛的人是立夫，但是卻只有和他做朋友。所以說(shuō)嘛，還是挺遺憾的。另外，姚木蘭見多識(shí)廣，從小就受到家族中各種文化的熏陶，是一個(gè)很渴望自由的靈魂。同時(shí)，她身上也很有莊子思想的影子，繼承于她的父親。雖然我比較喜歡老子的思想，但不得不承認(rèn)，在那個(gè)時(shí)代，姚木蘭的父親給她灌輸莊子的思想還是很明智的一件事情。

京華煙云讀后感【篇6】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《京華煙云》是林語(yǔ)堂旅居巴黎時(shí)用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，原書名為《Moment in Peking》。全書講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”動(dòng)、“三·一八”案、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。全書結(jié)構(gòu)宏偉，線索交錯(cuò)，全景式展現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)發(fā)生的急劇而深刻的變化，被譽(yù)為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。林語(yǔ)堂先生寫作此書的目的是為了向不了解中國(guó)而鄙視中國(guó)的外國(guó)人展示真正的中國(guó)社會(huì)和文化，因此字里行間都滲透著他對(duì)本土文化的鐘情以及對(duì)祖國(guó)深深的熱愛。誠(chéng)如作者所言，“《京華煙云(紀(jì)念珍藏版)》曝呈中國(guó)的一切困惱紛擾，但由于此，也正表示我們對(duì)國(guó)家未嘗放棄我們的希望！無(wú)需加以粉飾，她將調(diào)整她自己，一如過(guò)去歷史上所昭示吾人者！誠(chéng)盼此書將給予吾人以深刻的啟示，將我們深植于往昔的根蒂，開出燦麗的鮮花！”

京華煙云的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：最近在看林語(yǔ)堂的《京華煙云》，說(shuō)來(lái)慚愧，長(zhǎng)到20幾歲，很多名著都沒看過(guò)。記得當(dāng)時(shí)是看到網(wǎng)上書城有一個(gè)影視原著的欄目，瞥見《京華煙云》的原著者是林語(yǔ)堂先生，突然來(lái)了興趣開始讀這本書。林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時(shí)候讀過(guò)他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。我本是一個(gè)很挑剔讀書的人，喜歡的書，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢(mèng)》，不喜歡的書，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。說(shuō)的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們?cè)趧?dòng)蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識(shí)見紅樓的感覺，比如銀屏說(shuō)：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對(duì)寶玉說(shuō)的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說(shuō)到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場(chǎng)景；還說(shuō)到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺(tái)水榭等等。對(duì)林先生的生平并沒有研究，不過(guò)借著字里行間猜測(cè)莫非林先生也很喜歡《紅樓夢(mèng)》，《京華煙云》里相似的場(chǎng)景是向曹先生致敬來(lái)著，不過(guò)僅僅猜測(cè)而已。這是我自己在讀書時(shí)發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂趣，覺得很有意思。 讀書真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說(shuō)不上什么具體的道理，不過(guò)確實(shí)對(duì)我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫出這樣的佳作，把好詞好句收集起來(lái)，閑暇時(shí)候點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時(shí)候認(rèn)為讀萬(wàn)卷書，不如行千里路，現(xiàn)在看來(lái)讀萬(wàn)卷書和行千里路同樣重要。書中沒有黃金屋，也沒有顏如玉，書中卻自有一份韻味在。

京華煙云的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：大師最負(fù)盛名的傳世之作四獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，林語(yǔ)堂，一代國(guó)學(xué)大師，華語(yǔ)文壇最幽默睿智的一支筆。現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，三大家族半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)往事。一部全景展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)云變幻的人文、社會(huì)和文化的史詩(shī)巨著。

京華煙云讀后感【篇7】

讀罷掩卷，思維卻依舊停留在那曾經(jīng)風(fēng)云變幻的神州大地，我不禁感嘆：浮生若夢(mèng)。試想，在當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌，變幻莫測(cè)的中國(guó)，生活在這片土地上的人們，他們或貧或富，或老或幼，來(lái)自不同的社會(huì)階層，有著不同的教育背景，然而，當(dāng)國(guó)家民族面臨生死存亡之際，有一種強(qiáng)大的凝聚力將四萬(wàn)萬(wàn)中華同胞團(tuán)結(jié)在了一起。頓時(shí)，卷尾那首軍歌縈繞在耳邊：“上戰(zhàn)場(chǎng)，為家為國(guó)去打仗。山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)！”那是怎樣的豪邁，怎樣的振奮人心??！

古人常說(shuō)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！比f(wàn)事皆非完美無(wú)缺，就好似潮水，時(shí)漲時(shí)落。一本《京華煙云》，不一樣的世界：穿越到光緒年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，目睹中國(guó)大門如何被洋槍洋炮猛烈轟擊；穿越到軍閥混戰(zhàn)，爾虞我詐的時(shí)代，冷眼袁世凱竊國(guó)稱帝的滑稽鬧??；穿越到一九一九年“五四”時(shí)期，體會(huì)炎黃兒女渴望血洗國(guó)恥，贏得勝利的愛國(guó)熱情；穿越到思想最為活躍的新文化運(yùn)動(dòng)，重溫新舊思潮互相碰撞所留下的壯麗詩(shī)篇。

清晨，神清氣爽，翻開《京華煙云》的扉頁(yè)，便被林語(yǔ)堂先生的獻(xiàn)詞深深吸引：“全書寫罷淚涔涔，獻(xiàn)予殲倭抗日人。不是英雄流熱淚，神舟誰(shuí)是自由民?！睂懥T此書，作者竟都感動(dòng)得流淚，怎么會(huì)叫讀者忍著眼淚咽下去呢？

書中人物可謂規(guī)模宏大，雖不及紅樓，然亦可發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是木蘭，莫愁，立夫，曼妮，亦或是暗香，姚思安，曾文伯，牛雅琴，牛素云等，大多可在紅樓原著中找到原型。想必林先生當(dāng)年沉醉《紅樓夢(mèng)》之際，一定認(rèn)識(shí)到了二者驚人的相似性，難怪他在給郁達(dá)夫的一封信上說(shuō)：“重要人物約八九十，丫頭亦十來(lái)個(gè)。大約以《紅樓》人物擬之，木蘭似湘云，莫愁似寶釵，紅玉似黛玉，桂姐似鳳姐而又無(wú)鳳姐之貪辣，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨娘，阿非則遠(yuǎn)勝寶玉。孫曼娘為特出人物，不可比擬……”

縱覽全書，漸漸發(fā)覺獨(dú)愛木蘭，她，蕙質(zhì)蘭心，溫柔嫻靜，率真自然，絕無(wú)一絲扭捏矯揉；她，清靈慧俏，才高貌美，博學(xué)多識(shí)，不愧為新式女子之典范。喜金石，識(shí)甲骨，愛京戲，懂收藏，擅鑒賞，真乃天下奇女子也！深受父親姚思安教導(dǎo)與影響，這位道家女兒有著天馬行空般的奇思妙想，難怪其丈夫稱其為“妙想家”。她渴望自由，幻想著她這位姚家千金有一天成為船娘，與夫君游山玩水，共享那一片自由天地；她渴望騎鶴下?lián)P州，萍蹤浪跡般暢游名山大川；她渴望成為一名村婦，親臨自然，享受那世間的寧?kù)o。你可以說(shuō)，木蘭是一個(gè)妙想家，或者是理想主義者，但是她那淡泊名利的心志又怎能不令人佩服呢？就像木蘭最心愛的詩(shī)所說(shuō)那樣：“兄拋漁網(wǎng)赴中流，妹撒釣絲待上鉤。盡日得來(lái)仍換酒，雨后空舟歸去休?！蹦咎m留給讀者的，是對(duì)自由的向往，而那朦朧的幻想?yún)s最終化為泡影?？梢哉f(shuō)，木蘭是道家與儒家的集合體，其父沉潛于黃老之道，亦道亦儒，亦禪亦莊，年幼的木蘭耳濡目染，再加之父親的循循善誘，成就了木蘭近乎矛盾的性格。她不拘傳統(tǒng)，聰靈俊俏，敏于思考，寬厚待人，樂觀豁達(dá)，深受老莊哲學(xué)的影響，然而在其內(nèi)心深處卻依舊無(wú)法擺脫傳統(tǒng)封建禮教對(duì)她的束縛，她愛立夫，但只能把這少女情愫深藏心底，苦于無(wú)處表達(dá)，曾家對(duì)她有恩，她別無(wú)選擇，不得不服從兩家長(zhǎng)輩的安排嫁給了曾家的孫亞，她記得與立夫共游圓明園的約定，記得幼年同游西山的喜悅，記得杉木洞下那短暫的談話，立夫在那兒，注視著她，感受著她那柔和的聲音，從容的態(tài)度，高雅而美麗，和杉木的微風(fēng)細(xì)語(yǔ)相混合，短暫而又值得珍惜。而世間最為難過(guò)的便是情愛無(wú)法直接表達(dá)，對(duì)妹妹莫愁的尊重，對(duì)立夫的信任使得這兩個(gè)精神眷侶無(wú)法走在一起，也許是遺憾，也許又不是。木蘭自己也說(shuō)，愛是永遠(yuǎn)不能封口的創(chuàng)傷。女人愛別人之時(shí)，一定覺得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，她于是各處去尋找失去的那部分靈魂，因?yàn)樗溃舨蝗フ业?，自己便殘缺不全，便不能寧?kù)o下來(lái)。只有在和自己的意中人在一起時(shí)，她才又完整如初；但是自己的意中人一旦離開，自己又失去意中人攜走的那一部分，就直到重新和意中人團(tuán)聚時(shí)，才又得到安寧。

提示：沒有學(xué)會(huì)秒刷的用戶，快去幫助中心學(xué)習(xí)吧。如此看來(lái)，木蘭并非完美，至少在精神層面上是如此，對(duì)立夫，她只能保留心中的愛慕，當(dāng)立夫因?yàn)閲?yán)詞激烈批判政府而鋃鐺入獄之時(shí)，她再也無(wú)法顧及深埋心里的感情，利用自己的智慧，給予立夫巨大的精神和物質(zhì)支持，最終拯救立夫于水火之中。木蘭是理想的，有人說(shuō)木蘭根本不存在，而我卻堅(jiān)信，在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安，人心思變的近代中國(guó)，有那么一個(gè)女子，存在過(guò)，生活過(guò)，成長(zhǎng)過(guò)。

翻開《京華煙云》，仿佛遨游到了另一個(gè)時(shí)代?！?qiáng)

木蘭，已然打破了自己當(dāng)初的避世幻想，望著中國(guó)老百姓跋涉萬(wàn)里，這是四萬(wàn)萬(wàn)同胞向西部的大遷移，是啊，她看見，中國(guó)同胞不愿當(dāng)亡國(guó)奴，她變了，不再有以前的個(gè)體感，就像曼妮所說(shuō)：“中國(guó)抗戰(zhàn)即便不想打，也不得不打了?！甭莸脑捯恢痹谒哪X海中，她知道，此時(shí)此刻，自己也是偉大老百姓的一份子了，她的身影漸漸消失在龐大的抗戰(zhàn)隊(duì)伍當(dāng)中。

后記：《京華煙云》讀完后給人所帶來(lái)的所思所感，也絕不是我在這篇日志的三言兩語(yǔ)就能說(shuō)完的，小說(shuō)中線索眾多，人物繁雜而又互相聯(lián)系，更不用說(shuō)里面所體現(xiàn)的儒家學(xué)說(shuō)，尤其是老莊哲學(xué)了，就像《紅樓夢(mèng)》一樣，書中的每一個(gè)角色都值得研究，尤其是木蘭父親姚思安先生的處世哲學(xué)。好書帶給我們更多思考，活躍年青人的思維，甚好，但我深知這并不知最后一篇關(guān)于該小說(shuō)的讀后感，文中我僅僅分析了姚木蘭一人，站在了她的角度去思考問(wèn)題，而殊不知，角度不同定會(huì)帶來(lái)偏差，對(duì)于這部經(jīng)典作品，今后在閑暇之余我會(huì)繼續(xù)重讀，只有這樣才會(huì)帶來(lái)新思考，新感受。

京華煙云讀后感【篇8】

民國(guó)版的石頭記，越看越像紅樓夢(mèng)，王府花園像大觀園，紅玉像極了黛玉，銀屏對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幍詈笥炙烙趯?duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何，傳統(tǒng)教育禮教下的曼娘，她眼里的一切言行舉止都要謹(jǐn)遵克己復(fù)禮，甚至于有些壓抑自己的真實(shí)情感和情緒，在她看來(lái)只要和對(duì)方牽了手，就已認(rèn)定這輩子都是他的人，盡管最后和平亞還未好好享受新婚之喜就陰陽(yáng)兩隔，但其對(duì)感情的守護(hù)確也是真的至死不渝。姚家兩姐妹雖都出于富貴人家，但不曾有小姐病，不僅很有家教，而且洗衣做飯各種女生該會(huì)的家務(wù)事也都一應(yīng)俱全。一句天下誰(shuí)人不知只有姚木蘭才會(huì)識(shí)得甲骨文，迅速將孔立夫和姚木蘭的志趣相投聯(lián)系在了一起，但或因幼時(shí)受曾家救命之恩或因姻緣之說(shuō)，最終兩人并未結(jié)為夫妻，而是和更適合做一個(gè)好丈夫的曾蓀亞相伴一生，而在曾蓀亞的寵溺之下，也更是直接贈(zèng)與其妙想家，妙想夫人的稱號(hào)。盡管后來(lái)曾蓀亞曾因?qū)Σ茺惾A小姐心生愛慕，但也被木蘭和木蘭的父親以智慧和寬容使二人的生活又重歸于好，從那以后木蘭也不再過(guò)分沉迷于鄉(xiāng)間生活的純樸，而是繼續(xù)像他們剛結(jié)婚時(shí)那幾年一樣總是在嘗試不同的新花樣，使他們的生活也不斷的充滿了新鮮感。而性格雖與木蘭大相徑庭的莫愁卻也在以自己獨(dú)特的魅力和智慧與孔立夫琴瑟和諧。盡管在后來(lái)孔立夫因一篇樹木皆有感情之說(shuō)，而被人故意以與共產(chǎn)黨有牽連遭遇牢獄之災(zāi)時(shí)，木蘭再也無(wú)法壓抑自己內(nèi)心的擔(dān)心，只身一人前往司令部拿到解救立夫的手令，而引起四人間的隔閡，但也都被巧妙化解了。而隨著歷史的發(fā)展，兒女情長(zhǎng)背后的國(guó)家大義，又讓人不得不為其遭遇而扼腕痛惜，清末民初的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，維新變法，袁世凱奪權(quán)等使新舊思想交替下的人們，有堅(jiān)持三綱五常老思想的，也有提倡新思想新道德的，其中因受父親姚思安接觸維新思想而保持天足的木蘭，更是率先步入了新思潮的行列，若說(shuō)姚家兩姐妹的不同之處，大概就在于既有著傳統(tǒng)大家閨秀該有的禮節(jié)，又有著對(duì)新學(xué)科新思想的見解獨(dú)到之處，既知性又摩登。盡管后來(lái)在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中痛使大女兒的木蘭身心倍受打擊，但在后來(lái)日本軍隊(duì)大肆燒殺搶掠屠殺我國(guó)同胞時(shí)，還是同意了兒子前去參軍報(bào)效國(guó)家的愿望。文章的最后，在木蘭和蓀亞避難途中幫助一位產(chǎn)婦接生時(shí)，木蘭的一句我們不僅要保住咱們家的血脈，現(xiàn)在更重要的是保住中國(guó)的血脈更是讓人值得欽佩和深思。

京華煙云讀后感【篇9】

我是由《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部小說(shuō)的。《京華煙云》的作者林語(yǔ)堂，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國(guó)文化界評(píng)選為“20世紀(jì)智慧人物”之一。他學(xué)貫中西，是我國(guó)最優(yōu)秀的雙語(yǔ)作家之一，在語(yǔ)言學(xué)的研究方面取得重大突破。他兼?zhèn)渖⑽拇蠹遗c著名長(zhǎng)篇小說(shuō)家雙重身份，是唯一一位長(zhǎng)期用英文進(jìn)行文學(xué)文化創(chuàng)作的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家?！毒┤A煙云》，被譽(yù)為“現(xiàn)代紅樓”的著作，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名作品，美國(guó)《時(shí)代》周刊推薦必讀之一，它生動(dòng)描繪了一幅近代中國(guó)風(fēng)貌圖。

《京華煙云》，是一部將磅礴、華麗、完備、經(jīng)典、真實(shí)集于一身的著作?？梢哉f(shuō)，它不是一部小說(shuō)，它就是生活，就是中國(guó)近現(xiàn)代史的再現(xiàn)。它不加粉飾地呈現(xiàn)出中國(guó)的一切困境與紛擾，并積極地昭示著國(guó)家的希望，是作者揮淚寫就的民族心靈史，是一部只有中國(guó)人才能完全體會(huì)的經(jīng)典。代表了近代中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的人物一一出現(xiàn)在這幅畫卷中，這些人物是那樣的真實(shí)、形象，就好像出現(xiàn)在我們的身邊的行行式式的人物。這部史詩(shī)般磅礴的巨著寫得如此淋漓盡致、如泣如訴，是一部可以在寂寞長(zhǎng)夜里獨(dú)自品位的佳作。

書中穿插的是近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展史，那是一個(gè)多事之秋，一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府岌岌可危，社會(huì)上動(dòng)亂不安，中國(guó)面臨著改朝換代的變化，但是，書中從無(wú)絕望的筆跡，反而到處都彰示著積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書中結(jié)尾處，人們喊著：“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)”的口號(hào)，一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛國(guó)熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里。一個(gè)民族其雄偉的力量，像萬(wàn)里長(zhǎng)城之經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不朽。億萬(wàn)的中國(guó)人共同在這偉大的史詩(shī)時(shí)代奮斗生活著。這就是中國(guó)的希望所在。

《京華煙云》以家庭為主要描繪對(duì)象，是一本家庭觀念很重的書，深受儒家思想影響。在書中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關(guān)系是自然的、和諧的。

書中的“母愛”很神圣，很偉大，很感人。姚木蘭的母親姚太太的母愛可以說(shuō)是溺愛，她對(duì)兒子體仁的愛有著舊的家庭觀念，是縱容的、盲目的，但這并不能否認(rèn)她對(duì)兒子體仁那種深厚的、純潔的愛，這是只有母愛所擁有的深厚真摯的母愛。姚太太的生命仿佛是為著兒子而活，她每天等著兒子回家，經(jīng)常到深夜，只要能看到兒子便心滿意足。兒子死后，她的靈魂也跟著走了，只留下一個(gè)軀殼茍延殘喘，連話也說(shuō)不得了。書中最感人的是陳媽，她數(shù)年如一日思念兒子，總是不斷為兒子做衣服，總是不停地尋找兒子，從不放棄。而木蘭、莫愁的母愛則是一種理性的母愛。在送兒子到前線打日本人時(shí)，在國(guó)家與家庭的選擇中，她們除了一種出于母性本能的愛，即對(duì)送兒子的不舍與心疼，她們更多的表現(xiàn)了一種理智、一種理性。尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)逃難中，木蘭收養(yǎng)了幾個(gè)小孩，她感到一種奇妙的快樂，不是為了自己，而是為了中國(guó)的將來(lái)，是綿延中華民族的生命。這種母愛，由個(gè)人升華了民族、國(guó)家，母愛的意義得到了升華。母愛是一種天職，我真想不出比母愛更無(wú)私、神圣、永久、實(shí)在的愛！

在書中，不僅有父母對(duì)子女的無(wú)私的愛，也塑造了一些孝敬奉養(yǎng)老人的形象。如木蘭、莫愁、陳三等。他們作為子女對(duì)父母老人一往情深，養(yǎng)老送終，極盡子女的職責(zé)，使得老人的晚年幸福安詳，像一處平靜的風(fēng)景。如姚思安在臨終時(shí)，子女圍繞，奉孝敬養(yǎng)，他再也沒有遺憾了，在睡眠中逝世。這些表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)美、淳厚的良知和德性。

書中所塑造的木蘭、莫愁姐妹倆的性格是“賢妻良母”的形象，她們賢惠、善良、達(dá)觀，具有女性的氣質(zhì)，但這并不是傳統(tǒng)的賢妻良母，而是有著現(xiàn)代意識(shí)的，尊重自己個(gè)性、價(jià)值與尊嚴(yán)的，文化修養(yǎng)高的，聰慧的結(jié)合著傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息的女性，并以女性的魅力感染著丈夫，無(wú)疑是對(duì)丈夫在生活上、工作上、心靈上的一種提升。比如，木蘭在知道丈夫蓀亞拈花惹草時(shí)，憑借自己的聰慧、冷靜化解了一場(chǎng)危機(jī)。她既沒有懦弱的忍讓，也沒有像潑婦似的大吵大鬧，而是用她的包容大度解決一切，做法大方得體、成熟穩(wěn)重，既給丈夫、第三者一個(gè)臺(tái)階下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。這樣睿智的舉動(dòng)令我們?cè)S多女性都自愧不如、敬佩萬(wàn)分。

《京華煙云》中，我最欣賞的一個(gè)角色便是木蘭的父親，姚思安。他向我們傳遞著道家的思想，他的死很安詳，是真正的道家的仙逝。他很喜愛木蘭這個(gè)女兒，在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，這在封建社會(huì)是很難得的。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人，同時(shí)，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運(yùn)動(dòng)中，他把自己的長(zhǎng)辮率先剪下來(lái)，以支持這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個(gè)淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時(shí)，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個(gè)愛國(guó)勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國(guó)人。更是改變了牛素云的命運(yùn)。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時(shí)，你要記住你是一個(gè)中國(guó)人?！边@句話感染著素云，最終使素云不顧危險(xiǎn)，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國(guó)辦事，做一個(gè)真正的中國(guó)人。雖然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影響著后人。

《京華煙云》中，時(shí)刻流露一種道家思想，流露出老莊哲學(xué)思想。那是一種渾然天成，順應(yīng)天道，遵從自然，怡然隨和的生活藝術(shù)。書中的道家思想主要通過(guò)姚思安這位入世高人體現(xiàn)出來(lái)。每一次他與女兒木蘭的對(duì)話，每一次面對(duì)劫難時(shí)的淡定自若，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的獨(dú)自云游，到后來(lái)的驀然領(lǐng)悟，無(wú)不透露出道家的思想。這是一種浮生若夢(mèng)的徹悟，一種心曠神怡的陶冶，一種博大精深的震撼。

林語(yǔ)堂的女兒曾評(píng)價(jià)《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂?！钡拇_，這是一本包羅萬(wàn)象的巨著。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，那么《京華煙云》無(wú)疑是一部中國(guó)近代社會(huì)的百科全書。因?yàn)樾≌f(shuō)里面的故事，真實(shí)得宛如人生，讓人感覺不是在看一本書，而是在讀生活。書中的件件史實(shí)，簡(jiǎn)直就是展現(xiàn)于舞臺(tái)上的話劇，而劇后的背景，則是中華民族博大精深的文化。

京華煙云讀后感【篇10】

我是先看的電視劇《京華煙云》，后看的林語(yǔ)堂的小說(shuō)，此劇對(duì)小說(shuō)改動(dòng)很大，由于先看的劇，倒沒有先入為主的感覺，電視劇拍得很好，每個(gè)演員都讓我感覺那就是人物，處處都是戲。這部劇從初中看完，偶爾心境不好，或者想起來(lái)了，都會(huì)再看，每看一次都會(huì)有不一樣的體會(huì)，猶如看《紅樓夢(mèng)》。

初中看時(shí)，一看到木蘭上了曾家的花轎，眼看和立夫的情感沒有了結(jié)局，我就心急如焚，如鯁在喉，耐不住性子。一對(duì)這樣好的人，簡(jiǎn)直天作之合，為什么命運(yùn)要將他們分開我看不下去了，木蘭和曾蓀亞結(jié)婚那一段，我看得太揪心。正逢一個(gè)堂哥到家里玩，他不愛看這電視劇，于是換了臺(tái)?？晌矣植辉敢饬?，晚上翻來(lái)覆去睡不著，可我搶臺(tái)也搶可是他呀。哎呀，真是急死了。過(guò)了幾個(gè)晚上，堂哥最終回去了。太興奮了，不管怎樣樣，我還是看了下去。

對(duì)于木蘭和立夫的情感，我始終不能釋懷，總為倆人感到可惜。立夫第一次見木蘭，便一見如故。如同寶玉第一次見黛玉，“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的。”可陰差陽(yáng)錯(cuò)，木蘭要報(bào)答曾家的救命之恩，她對(duì)父親說(shuō)：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，更何況是救命之恩呢”于是忍痛放下對(duì)立夫的感情，嫁給了不愛她的曾蓀亞。嫁過(guò)去，可想而知，受了諸多委屈。我真為木蘭不值，放著志同道合的立夫不嫁，偏偏要替妹妹的任性承擔(dān)后果，太氣人了!

可是年歲漸長(zhǎng)，再看此劇，已經(jīng)不再僅僅糾纏于木蘭的這個(gè)痛苦的選擇了。木蘭這么重情重義的人，要她不去報(bào)答曾家的救命之恩，這是做不到的。可是，她心里的委屈，也許僅有立夫和她的父親最懂吧。

木蘭的父親曾對(duì)她母親說(shuō)過(guò)，有些人，雖然不能結(jié)合，可是他們是精神的伴侶，比如木蘭和立夫。這一句話，也讓我恍惚明白了什么。木蘭和立夫，雖未結(jié)合，但他們?cè)诰裆?，到達(dá)了高度契合。

立夫入獄，木蘭費(fèi)盡千方百計(jì)去見立夫。倆人淚眼相對(duì)，感慨萬(wàn)千。木蘭給立夫帶來(lái)了一本關(guān)于甲骨文研究的書，立夫一愣，木蘭問(wèn)：“你不是最愛甲骨文嗎”立夫隨即點(diǎn)頭。看到那里，我不知哪兒來(lái)的眼淚，模糊了畫面。木蘭哪，你大概不明白，其實(shí)立夫是因?yàn)閻勰侥?，才喜歡研究的甲骨文啊。立夫讓木蘭唱一段《李陵碑》，他大概以為自我兇多吉少了，所以想再聽聽。聽完后，他說(shuō)：“今生今世，有你這樣的紅顏知己，我知足了?！蔽艺嫦胝f(shuō)，此情只應(yīng)書(劇)中有也。倆人之情深矣，也許已經(jīng)超越了感情。

立夫娶了莫愁，我想其中也有木蘭的原因在。莫愁與木蘭大不相同。莫愁一心想到的是立夫的安危，阻攔立夫?qū)懳恼箩橅緯r(shí)局。此情可理解，但與立夫的心性不合。而木蘭呢，會(huì)問(wèn)立夫：“你最近寫什么文章了嗎”立夫用筆名寫的文章，木蘭讀了，不明白是誰(shuí)寫的，可總是會(huì)心一笑，深表同感，木蘭和立夫的心性可真遙相呼應(yīng)啊。

這讓我想到了寶黛釵三人，寶釵總是想為了寶玉好，勸他考取功名。而黛玉則不會(huì)，甚至與寶玉共讀俗人眼中的“穢書”――《西廂記》(想想畫面太美)。名義上的為人好，其實(shí)還不如惺惺相惜、情投意合難得。當(dāng)然立夫重情之人，娶了莫愁之后，一心對(duì)妻子，盡管他心中還是有木蘭的一席之地。

除了感情，最讓我感動(dòng)的是木蘭和父親之間的親情了。木蘭自嫁了蓀亞后，總受委屈。父親也很無(wú)奈，然而父親總是開導(dǎo)她。父親讓她明白，人怎樣活，全靠自我。父親信道，崇尚莊子，常用道語(yǔ)開導(dǎo)木蘭。木蘭又是極聰慧的人，一點(diǎn)即開。

當(dāng)初曾家逼婚時(shí)，父親未曾逼過(guò)木蘭半分，他讓木蘭自我拿主意，因?yàn)樗靼?，木蘭有自我的想法。這樣一個(gè)父親，在鬼子來(lái)臨之時(shí)，他為了守住那一箱子甲骨文，不讓它落在鬼子之手，留在家中。他讓女兒先走，木蘭很舍不得，木蘭哽咽道：“從小到大，您為我費(fèi)了那么多心血，我還沒來(lái)得及報(bào)答您呢”看到那里，這些生離死別，我像經(jīng)歷過(guò)一遍似的，潸然淚下。父親，女兒，生離死別，人世間多么痛苦的時(shí)刻。

父親也許見不到女兒了，牽掛，思念涌上心頭。女兒可能再也看不到父親了，不舍、悲痛和擔(dān)心總在心上。而父親，為了大家，為了老祖宗留下來(lái)的甲骨文，忍痛舍小家，寧為玉碎，不為瓦全。放火燒了前來(lái)?yè)寲|西的鬼子，連同甲骨文和他自我。這悲壯的一幕，愛國(guó)之情油然而生。

一部《京華煙云》，不止感情，親情，愛國(guó)之情讓人動(dòng)容，還有很多細(xì)節(jié)值得回味。不明白下次看，還有什么體會(huì)呢。

京華煙云讀后感【篇11】

這場(chǎng)京城故事展開在十幾個(gè)各具鮮明特色的年輕人身上。

首先是姚木蘭，名如其人，這個(gè)如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個(gè)封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的明白自我想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無(wú)反顧的選擇了命運(yùn)需要她選擇的蓀亞，即使自我真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動(dòng)理解命運(yùn)安排時(shí)，依然能按自我的意愿過(guò)自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。

莫愁，這個(gè)溫潤(rùn)靜婉的姑娘，在這場(chǎng)京城的紛華中，堅(jiān)定又聰穎的守護(hù)著自我的初心。她聰慧堅(jiān)韌，知書達(dá)理，對(duì)立夫無(wú)微不至的愛護(hù)最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。

智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護(hù)著自我的感情;如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無(wú)奈的看著她摯愛的兩個(gè)兒子離她而去，卻毫無(wú)辦法;相較于牛家對(duì)于權(quán)財(cái)?shù)慕锝镉?jì)較，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無(wú)為而治，對(duì)于錢財(cái)全然視為身外之物。他的從容智慧無(wú)疑也在無(wú)形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。

還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。

京華煙云讀后感【篇12】

用了七天時(shí)間看完了《京華煙云》，書比電視好看，所以我喜歡看書，書中的人物更立體，更合理。我不是很相信現(xiàn)代的編劇們，經(jīng)他們修改后的名著們總是失了味道，走了調(diào)。

很喜歡看歷史，歷史總是那么的精彩，或許是因?yàn)榱粝聛?lái)的都是歷史學(xué)家們精選下來(lái)的史料。最近研究歷史偏重于封建社會(huì)的家庭組成，在封建社會(huì)，女人大都被認(rèn)為是男人的附屬，女主內(nèi)，男主外。女人操勞于家務(wù)與孩子。有些地位的家庭，女主人的工作則更為繁重，管理下人，家庭外交，節(jié)假禮儀。封建大家族更像現(xiàn)在的家族式企業(yè)，男主人是這個(gè)家族的品牌，大家要靠這個(gè)品牌過(guò)日子，所有的活動(dòng)都圍繞這個(gè)品牌開展。女主人更像這個(gè)家族企業(yè)的CEO。管理家庭是一門很精深的學(xué)問(wèn)，家人的和睦相處，家族的外在聲譽(yù)的保持與提升，內(nèi)在精神的堅(jiān)持與傳承，家人和仆人的素養(yǎng)品德，子孫的教育，這都是耗人心血的。

在流傳下來(lái)的書籍里面，有很多類似于《曾國(guó)藩家屬》《顏氏家訓(xùn)》之類的書籍，看來(lái)子孫教育都一個(gè)家族來(lái)說(shuō)是一件很重要的事情。古時(shí)會(huì)有書香門第，官宦之家一說(shuō)，也是家教不同。

之前讀紅樓夢(mèng)，元春為這個(gè)家庭一直在隱忍，沒有自由。迎春太軟弱。探春太潑辣，惜春太執(zhí)拗。妙玉太孤傲。寶釵太圓滑。相比之下，黛玉比較真實(shí)，有才氣，但是對(duì)黛玉一直有說(shuō)不出的感覺，總覺得有什么地方不對(duì)。而湘云更為我所欣賞，有才氣，不必黛玉差，又性格豪爽。讀了京華煙云之后對(duì)她們則有更客觀一點(diǎn)的認(rèn)知，紅玉好比黛玉，太過(guò)聰明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，總是多愁善感，郁郁寡歡，心理上屬于不健全的哪種類型，把紅玉和木蘭莫愁一比，就很明顯的感覺到紅玉的不健康，人格上的不健全。電視劇里木蘭成了寶釵，所以電視里莫愁才會(huì)一直怨她的姐姐，她的行為給人帶來(lái)太多的心理陰影。太不真實(shí)，太過(guò)完美，沒有了自我。書本上的木蘭很好，活潑浪漫，奇思妙想。像是湘云。書本上莫愁也比電視上的更加讓人喜愛，某些方面像是襲人。

看了京華煙云很喜歡木蘭，她的人格獨(dú)立是我最羨慕的。她是好的女主人，同時(shí)她不拘泥于世俗，對(duì)自己的精神有很好的追求，在這種追求中，她得到滿足。木蘭和立夫是很好的一對(duì)，但是他們?cè)谝黄鸩灰姷暮苄腋?，木蘭會(huì)助長(zhǎng)立夫的銳氣，不像莫愁可以克制立夫，木蘭也不見得會(huì)像莫愁那樣為立夫做出那么多的犧牲。那么木蘭就沒有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不會(huì)像蓀亞那樣包容木蘭。所以愛情不見得就是兩個(gè)人結(jié)合的最好理由。

思維有些跳躍，想起什么寫什么，希望這里會(huì)成我這個(gè)愛胡思亂想的水瓶座之人的涂鴉之地。

京華煙云讀后感【篇13】

林語(yǔ)堂先生，是我最鐘愛的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說(shuō)，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書如見其人。異常是《京華煙云》，更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢(mèng)》。讀他的第一本讓外國(guó)人了解中國(guó)人的作品——《中國(guó)人》，對(duì)中國(guó)人性格的全面闡釋，兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定，也非全盤否定，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是站在一個(gè)比較中立的立場(chǎng)，頗有見地。

其中，在讀過(guò)《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語(yǔ)堂先生本人比較尊崇道教，書中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書中的姚家二小姐——姚木蘭。以往說(shuō)過(guò)，養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語(yǔ)堂先生有三個(gè)女兒，無(wú)一人上過(guò)學(xué)校，可是之后每個(gè)人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個(gè)外國(guó)人，在美國(guó)生活一段時(shí)間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自我個(gè)人問(wèn)題的時(shí)候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒辦法挽留。中年早逝。林語(yǔ)堂先生曾為大女兒寫過(guò)悼文，十分的悲痛。

身為一個(gè)中國(guó)人，從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)，骨子里烙的是中國(guó)印，即便之后理解了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問(wèn)題時(shí)，仍不免會(huì)轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來(lái)尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊?guó)印。許多中國(guó)人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時(shí)候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的東西。

心理學(xué)上有一個(gè)詞語(yǔ)叫“刺猬效應(yīng)”，說(shuō)的是兩只刺猬想要為對(duì)方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對(duì)方身上的刺扎得鮮血淋淋。

通常人們會(huì)認(rèn)為跟一個(gè)人吵架必須是跟他感情不好，其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會(huì)跟好朋友吵架。試想一下，原先常跟我們有爭(zhēng)執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人也對(duì)我們有必須的了解，所以有人常說(shuō)“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。

京華煙云讀后感【篇14】

近來(lái)，在電視劇上看到林語(yǔ)堂先生同名小說(shuō)改編的電視劇《京華煙云》，在被劇終情節(jié)吸引的同時(shí)，也激發(fā)了我對(duì)原著小說(shuō)一探究竟的沖動(dòng)。而在看完小說(shuō)之后，內(nèi)心也是頗受觸動(dòng)。

《京華煙云》描述的是1900--1938年那個(gè)政權(quán)更迭，軍閥混戰(zhàn)，人心郁悶的北平城中，通過(guò)對(duì)姚家、曾家、牛家，這三大家族中各類人物在那一特殊時(shí)期的恩怨糾葛，凸顯了儒、士、商階層由盛而衰的過(guò)程。

這本書塑造出形形色色的人:熱情似火的姚木蘭，溫婉如水的莫愁，崇尚自由的姚思安，才華過(guò)人的孔立夫，老實(shí)穩(wěn)重的曾經(jīng)亞，工于心計(jì)的牛素云，身世凄慘的銀屏，優(yōu)雅嫻靜的曼娘……一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)，有血有肉。小說(shuō)的描述，貼近日常生活，真實(shí)宛如人生。讓我覺得不是在看一本枯燥乏味的書籍，而是在品讀人生，汲取智慧。

《京華煙云》中，不得不提的便是姚木蘭這個(gè)女孩。林語(yǔ)堂說(shuō):“木蘭，乃真女子”她一面秉承道家女兒的隨緣自在，活潑灑脫，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，聰明多才。她會(huì)識(shí)甲骨，會(huì)京劇，會(huì)烹飪，懂女工，知人情……毋庸置疑，她是一個(gè)好女孩，好妻子，好兒媳，好朋友。曾蓀亞和孔立夫這兩個(gè)優(yōu)秀的男人被她深深吸引，也是情理之中。最令我意外的是她的胸懷。曾蓀亞在外面和曹麗華曖昧，還有了孩子，但她卻不計(jì)前嫌，讓麗華把孩子生下來(lái)，并且還幫她撫養(yǎng)孩子。而她對(duì)這件情感糾葛的巧妙處理，更是讓人心悅誠(chéng)服。當(dāng)她得知曾蓀亞和曹麗華之間的情感，她便滿懷激情與同情的給曹麗華寫信，并勸告她:“揮利劍，斬情網(wǎng)，斷情絲”最終她憑借自己的智慧、真誠(chéng)、豁達(dá)和友善感化了曹麗華，是使其幡然醒悟。她用最平和的方式，平息了這場(chǎng)情感危機(jī)，挽救夫妻之間的感情。

在讀完本書后，對(duì)道家思想也有了新的認(rèn)識(shí)。不同于拘泥于三綱五常的儒家，道家思想更加強(qiáng)調(diào)一種自由無(wú)為，隨性灑脫。姚思安就是深受道家思想影響的人。他沒有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式學(xué)堂，既讓他們學(xué)習(xí)中國(guó)文化，也允許他們閱覽西方文化。同時(shí)還帶著木蘭四處走動(dòng)，去收集甲骨……正是這些思想的影響，兩個(gè)女兒也才有廣博的見識(shí)，坦蕩的胸襟，清新脫俗的氣質(zhì)。木蘭也才有“京城第一才女”的美稱。

讀此書確實(shí)花費(fèi)我諸多時(shí)間，因?yàn)樗_實(shí)有諸多可取之處。文章并不單純用文字勾勒出每個(gè)人的命運(yùn)變化，情感糾葛，而且還包含建筑知識(shí)，社會(huì)風(fēng)俗，歷史變遷，他的描寫和《紅樓夢(mèng)》極為相似，兩本書都有極大的研究?jī)r(jià)值，并都在一定程度上反映社會(huì)的更迭。但平心而論，它的文學(xué)價(jià)值與《紅樓夢(mèng)》相比，確實(shí)稍遜一籌?？捎谖叶裕炎銐蜇S富我的見識(shí)，教會(huì)我去思考人生，處理感情，并對(duì)傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認(rèn)識(shí)。

《京華煙云》寫于1938年，歷時(shí)一年寫完，那時(shí)的中國(guó)處于水深火熱之中，新無(wú)可待，舊無(wú)可取。即使這樣，林語(yǔ)堂仍盡力宣揚(yáng)著傳統(tǒng)的忠孝觀，家庭倫理觀，鼓吹仁愛與慈悲，高舉愛國(guó)奉獻(xiàn)的旗幟，這一切都在文中人物身上有真實(shí)體現(xiàn):牛素云雖做盡壞事，卻在最后為國(guó)捐軀；孔立夫在國(guó)力微弱之際，做了自然科學(xué)家；木蘭在逃亡四川的途中，一再收留流亡孩童……他在這本書中處處描寫世間的愛與溫暖，弘揚(yáng)民族精神和愛國(guó)熱情。

讀完此書一段時(shí)間了，如今仍覺回味無(wú)窮，哲思不斷。此讀后感寫的略顯凌亂，但卻確實(shí)記錄著書中種種觸動(dòng)我的瞬間，那些形象飽滿的人物，至今浮現(xiàn)于眼前，久久不能忘懷……

京華煙云讀后感【篇15】

看完一部經(jīng)典的名著巨作往往心是有如釋重負(fù)的感覺，因?yàn)殡S著故事起伏變化，內(nèi)心也跟著波瀾起伏，文章看完內(nèi)心也得到了“解放”。但是心是釋放了，但是文章那獨(dú)特的見解、深邃的思想，還有那沉重的歷史、文化這一切交匯在一起的時(shí)候，但是大腦思維卻是沉重不已。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去回味、去品讀。所以每每看完一部震撼較大的書，總是想用文字來(lái)回味消化。

前些日子偶然的機(jī)會(huì)在電臺(tái)悅讀心旅行聽到了主播介紹林語(yǔ)堂老先生的人生，講述當(dāng)年林老原打算翻譯《紅樓夢(mèng)》將中華那古老大地上的文化向外傳播，讓世界看到這個(gè)可愛古老的國(guó)度。但因故無(wú)譯成，索性仿造了其結(jié)構(gòu)和形式寫了這一長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。也許是沒有好好讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的遺憾，也許是因?yàn)檫@是中國(guó)人第一部用英語(yǔ)來(lái)介紹中國(guó)清末民初的書吧，亦或許是對(duì)那段歷史的好奇罷了！我竟然對(duì)此書有很大興趣。但是前階段在圖書館翻來(lái)覆去找了幾遍，一直找不到這本書，卻又顯示在館，我一直都把這個(gè)情況叫做我與此書的緣分尚未來(lái)臨罷了。就如白巖松曾經(jīng)在《你幸福了嗎》中說(shuō)過(guò)“有些書只有在特定的時(shí)間或地點(diǎn)看來(lái)才會(huì)有更好的收獲，不要太早的去看與其心智和年齡閱歷不符的?！蔽乙源藖?lái)安慰自己找不到圖書的心情。不過(guò)不同的書陪伴我們走不同的青春是一件美好的事情。

在圖書館找不到之后我所幸先去看一遍電視版，先有一個(gè)清晰的脈絡(luò)，這樣閱讀起來(lái)可能也會(huì)有比較深刻的理解吧。你說(shuō)巧不巧，那天我起身活動(dòng)，游走于圖書架之間游走，結(jié)果才發(fā)現(xiàn)它竟然躲藏一個(gè)最不起眼的角落里，猶如一個(gè)隱居山林的老者，真是讓我好找哈。不過(guò)這讓我想起了扎西拉姆·多多的一首詩(shī)：“你見，或者不見我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不來(lái)不去你愛，或者不愛我愛就在那里不增不減你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄來(lái)我的懷里或者讓我住進(jìn)你的心里默然相愛寂靜歡喜”。他也許正在那個(gè)角落里靜靜的等著喜歡聽他訴說(shuō)故事的人去閱讀他，去發(fā)現(xiàn)他罷了。

不過(guò)在看完電視劇和原著之后，我為林老感到無(wú)奈，好好的一部名著就這樣被編劇和導(dǎo)演改編成一部清末民初的家庭宮斗、兒女情長(zhǎng)的電視劇。唉，但是話說(shuō)回來(lái)也怪不得，因?yàn)殡娨暶鎸?duì)著是絕大部分的觀眾，為了收視率為了成本利潤(rùn)的回報(bào)不得不考慮迎合大眾的口味吧！

萬(wàn)幸的是讓我與它的原著可以相遇，可以靜靜地聽它訴說(shuō)著中國(guó)大地從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、軍閥混戰(zhàn)、北伐、到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的各種歷史、文化的故事變遷。讓我又一次了解了這個(gè)這個(gè)古老卻又不缺乏可愛的國(guó)度，所有的歷史大事件和故事中那九十多個(gè)有名有姓的人物構(gòu)成了這部現(xiàn)代戲劇的故事發(fā)展的重要線索，在這線索之后更有政治、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教等為背景，是這部戲劇得以活靈活現(xiàn)。由這樣的一部書來(lái)介紹宣傳我們這個(gè)古老的國(guó)度是最好不過(guò)了。

全書有很深的道教哲學(xué)思想和進(jìn)步科學(xué)相互碰撞，姚思安在臨死之前，鼓勵(lì)孔立夫要將其《科學(xué)與道教》學(xué)成一本書，用以科學(xué)的角度來(lái)注解道教的哲學(xué)思想。以此來(lái)為道教的科學(xué)性正名。還有姚思安那豁達(dá)的人生觀和處事的方式、無(wú)不讓人驚奇。姚思安信教卻不迷信，求道卻沒有求仙。給人一種感覺就是浮生若夢(mèng)，瀟灑自在坦然無(wú)畏的的道教精神。

與姚思安相對(duì)比的無(wú)非就是曾文璞那個(gè)滿嘴仁義道德，深受儒家傳統(tǒng)思想和八股取士的浸染。渾身上下散發(fā)著一種腐朽道德觀念，明知平亞的身體狀況極其惡劣，明知這樣的婚姻對(duì)曼娘是不公平，愚昧無(wú)知的曾家把一個(gè)將死之人的性命寄托于“沖喜”。對(duì)曼娘來(lái)說(shuō)很不公平，幸好曼娘和平亞有感情的基礎(chǔ)，曼娘骨子里受到了傳統(tǒng)的封建思想的禁錮。