最新京華煙云讀后感(精選10篇)

京華煙云讀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“京華煙云讀后感”。

讀書最直接的成效體現(xiàn)在讀后感里，隨著閱讀作者寫的作品讓自己深受啟發(fā)之后，如果因讀書產(chǎn)生了感性的認識，我們就應該趕緊記在讀后感中，您一定也在考慮如何寫好一份讀后感吧！相信你應該喜歡編輯整理的最新京華煙云讀后感，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

最新京華煙云讀后感(篇1)

信仰和愛情人類永遠的主題，在人間有了男人和女人以來，男人和女人的話題一直是人們所專注的主題，無論文學也罷，現(xiàn)實生活也罷，對愛情的探索和思考似乎是無法回避的。里面的女主人翁姚木蘭可以說是林語堂濃墨重彩所打造的一個形象，也是他非常喜愛的一個人物，她集道家和儒家于一身，既有道家的瀟灑脫俗，又有儒家的銳意進取。她的愛情無疑也是作者和讀者所關(guān)注的一個焦點，每個人都有自己不同的境遇，對姚木蘭也是如此，因為自己無意的失蹤而結(jié)識了曾家，也許在冥冥之中，這是上天的一種安排，最后她嫁給曾家的小三，曾孫亞。就在曾家到姚家提親的時候，她的心里正充滿了對愛情的憧憬和幻想，而此時她心里的如意郎君確實逸夫，逸夫生于貧寒人家，卻天資聰慧，才智過人，深得大家的喜愛，對于生活在富裕之家的姚木蘭來說，家教很好，對財富和金錢向來看的很淡，人生需求的東西本來就很少，對于積累的財富來說，如果不能讓自己的生活變得更有意義和多彩，只是人生的一種拖累。所以她對逸夫的愛戀是發(fā)自心底的息息相通。亙古以來，人們對愛情的尋找，是不是都希望從中找到自我，從對方身上找到一種認可。最后她還是接受了所謂“天意”和境遇的安排，嫁給了曾孫亞，在世人眼里她是幸福的，嫁到了官宦人家，而且孫亞容貌可人，性情溫和，顯然是人們眼中的幸?；橐觥Ｒ膊荒苷f她的婚姻就不幸福，但她的心里一直為逸夫留這一席之地，時刻伴隨這她。一直到最后逸夫被捕入獄，她冒死相救，是什么讓她有這種勇氣和決心。

婚姻是什么，可以有一個老婆或丈夫，可以和你一起煮飯，睡覺，盡著作為家庭成員的責任。可每一個人的心里也許都裝著一個屬于自己的理想伴侶，也許在生活中存在，也許只是一種概念，可每個人的心里是否都為這樣一個虛擬或真是的人留著位置？

最新京華煙云讀后感(篇2)

看完一部經(jīng)典的名著巨作往往心是有如釋重負的感覺，因為隨著故事起伏變化，內(nèi)心也跟著波瀾起伏，文章看完內(nèi)心也得到了“解放”。但是心是釋放了，但是文章那獨特的見解、深邃的思想，還有那沉重的歷史、文化這一切交匯在一起的時候，但是大腦思維卻是沉重不已。只能一點一點去回味、去品讀。所以每每看完一部震撼較大的書，總是想用文字來回味消化。

前些日子偶然的機會在電臺悅讀心旅行聽到了主播介紹林語堂老先生的人生，講述當年林老原打算翻譯《紅樓夢》將中華那古老大地上的文化向外傳播，讓世界看到這個可愛古老的國度。但因故無譯成，索性仿造了其結(jié)構(gòu)和形式寫了這一長篇小說《京華煙云》。也許是沒有好好讀過《紅樓夢》的遺憾，也許是因為這是中國人第一部用英語來介紹中國清末民初的書吧，亦或許是對那段歷史的好奇罷了！我竟然對此書有很大興趣。但是前階段在圖書館翻來覆去找了幾遍，一直找不到這本書，卻又顯示在館，我一直都把這個情況叫做我與此書的緣分尚未來臨罷了。就如白巖松曾經(jīng)在《你幸福了嗎》中說過“有些書只有在特定的時間或地點看來才會有更好的收獲，不要太早的去看與其心智和年齡閱歷不符的?！蔽乙源藖戆参孔约赫也坏綀D書的心情。不過不同的書陪伴我們走不同的青春是一件美好的事情。

在圖書館找不到之后我所幸先去看一遍電視版，先有一個清晰的脈絡，這樣閱讀起來可能也會有比較深刻的理解吧。你說巧不巧，那天我起身活動，游走于圖書架之間游走，結(jié)果才發(fā)現(xiàn)它竟然躲藏一個最不起眼的角落里，猶如一個隱居山林的老者，真是讓我好找哈。不過這讓我想起了扎西拉姆·多多的一首詩：“你見，或者不見我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不來不去你愛，或者不愛我愛就在那里不增不減你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄來我的懷里或者讓我住進你的心里默然相愛寂靜歡喜”。他也許正在那個角落里靜靜的等著喜歡聽他訴說故事的人去閱讀他，去發(fā)現(xiàn)他罷了。

不過在看完電視劇和原著之后，我為林老感到無奈，好好的一部名著就這樣被編劇和導演改編成一部清末民初的家庭宮斗、兒女情長的電視劇。唉，但是話說回來也怪不得，因為電視面對著是絕大部分的觀眾，為了收視率為了成本利潤的回報不得不考慮迎合大眾的口味吧！

萬幸的是讓我與它的原著可以相遇，可以靜靜地聽它訴說著中國大地從義和團運動、八國聯(lián)軍、辛亥革命、五四運動、軍閥混戰(zhàn)、北伐、到抗日戰(zhàn)爭那半個多世紀以來的各種歷史、文化的故事變遷。讓我又一次了解了這個這個古老卻又不缺乏可愛的國度，所有的歷史大事件和故事中那九十多個有名有姓的人物構(gòu)成了這部現(xiàn)代戲劇的故事發(fā)展的重要線索，在這線索之后更有政治、歷史、文化、經(jīng)濟、哲學、宗教等為背景，是這部戲劇得以活靈活現(xiàn)。由這樣的一部書來介紹宣傳我們這個古老的國度是最好不過了。

全書有很深的道教哲學思想和進步科學相互碰撞，姚思安在臨死之前，鼓勵孔立夫要將其《科學與道教》學成一本書，用以科學的角度來注解道教的哲學思想。以此來為道教的科學性正名。還有姚思安那豁達的人生觀和處事的方式、無不讓人驚奇。姚思安信教卻不迷信，求道卻沒有求仙。給人一種感覺就是浮生若夢，瀟灑自在坦然無畏的的道教精神。

與姚思安相對比的無非就是曾文璞那個滿嘴仁義道德，深受儒家傳統(tǒng)思想和八股取士的浸染。渾身上下散發(fā)著一種腐朽道德觀念，明知平亞的身體狀況極其惡劣，明知這樣的婚姻對曼娘是不公平，愚昧無知的曾家把一個將死之人的性命寄托于“沖喜”。對曼娘來說很不公平，幸好曼娘和平亞有感情的基礎(chǔ)，曼娘骨子里受到了傳統(tǒng)的封建思想的禁錮。

最新京華煙云讀后感(篇3)

看完了京華煙云了，很不一樣的感覺。最后的木蘭還是在抗日中融入群眾了，以犧牲自我的詩意為代價。這似乎是一種宿命，但是也是一種歷史的必然。我只是覺得悲愴，歷史和個人往往是沖突的，但是最終歷史的理性會把個人的犧牲置換，換上冠冕堂皇的理由。不可避免的循環(huán)罷了。

這本書把中國的興衰和個人命運相連系，筆力和思想力度比上一本《朱門》更重。

前半部分優(yōu)美如一首婉轉(zhuǎn)的詩，但其中也暗含了萬物循環(huán)的生死之道，有一種淡淡的“無”感【林語堂頻繁用倒敘的，回憶性的敘述方法】；后半部分牽涉到政治，從而多了一分沉重，如個人和歷史的沖突【家庭的犧牲，自我的犧牲】，抗日中個人無畏的犧牲等…

中國命運的悲涼和深重感始終縈繞在這本書上，道家的順其自然的哲學，儒家的積極入世也始終和這份歷史的沉重相依相偎…小說是對人性的一種追問和探尋，那時的中國即是如此，國，人不可分，我們每個人都在尋求自己的出路?！毒┤A煙云》的特別或許在于，他書寫了這樣的一種新舊交替，哲學思想的激烈碰撞，歷史車輪滾滾前行的歷史氛圍，他沒有給我們出路，只留給了我們一個渺茫的希望。在這樣的歷史氛圍和希望之中，我們沉思，回到現(xiàn)場，以感受，以追念。

最新京華煙云讀后感(篇4)

在一個風和日麗的早晨，也是陽春三月的季節(jié)。李白和孟浩然這兩位終身的好朋友來到黃鶴樓。

李白，聽說孟兄要去揚州就問孟兄：孟兄您是否要去路途遙遠的揚州呢?孟浩然說：李兄我是去揚州，所以我這一次為什么要約你在這黃鶴樓呢?李兄聽了大吃一驚，因為他最好的朋友孟兄要去揚州。孟兄和李兄緊緊的擁抱著。孟兄對李兄說：我要去很久，可能我下一輩子都呆在揚州。李白聽了十會萬分就說：我一定要記住你這一個友情深厚的好朋友。

孟浩然傷心的說：李兄謝謝您在這幾年中用心的照顧我，呵護我，不讓我受傷。反而你自己受傷比我多。說完后孟浩然就上了船，慢慢地滑呀滑!李白一直望著孟浩然的船，有船遮住孟浩然的船，李白都一直凝視著孟浩然的船。當孟浩然的船游到水天相接的地方就消失了。只有長江的水波濤洶涌的涌來。

回到家后他想起了孟兄來，他很想大哭，可他哭不出來。因為他們的友誼永遠不會變的。

最新京華煙云讀后感(篇5)

一、說說以下的女子

曼妮。曼妮是一個忠貞的女子，在洞房花燭夜便失去了她深愛的平亞，她傷心過后從尼姑庵抱養(yǎng)了一個孩子，從此守在曾家。他對平亞的愛是一種精神上的信仰，她不允許任何人褻瀆她對平亞的感情。她轟走了不懷好意打她主意的安大夫；曾因為阿宣說了句我要活的爸爸而打了阿宣一巴掌；也曾因木蘭撮合她和陳原而打了木蘭；陳原默默地愛她也絲毫沒讓她動心。在日本進入北平后，她不愿搬到王府花園，最后，為了自己的貞潔，拿起了斧頭狠狠地在自己脖子上一劃

她是一個孝順、懂禮、賢惠的女子，她與世無爭，在曾家分家產(chǎn)的時候，她說她啥都不要，她只求永遠留在曾家。

在一個人的日子里，每個人都很同情她，覺得她很不幸、很孤單、無所依靠。所以大家自以為是的給她撮合，以為這樣可以給她帶來快樂，減少她的悲傷。這些只是大家的想像，其實她除了曾平亞她不會因為任何人心動，因為愛情于她而言不僅僅是愛情，而是信仰。每個人都有自己的信仰，沒有信仰的人便會覺得在黑夜里走路沒有了方向。她是有方向的，而且在這條路上義無反顧的行走著，不被別人打擾。不要以為她沒有其他人所謂的幸福，當她堅持這個信仰的時候她就是幸福的。

木蘭。木蘭是一個聰明伶俐的女孩子，從小深受父親的喜歡和重視，在父親的熏陶和培養(yǎng)下，她琴棋書畫樣樣接通、并懂得醫(yī)術(shù)和甲骨文，是京城里有名的奇女子。

木蘭是孝順、善良的。為了不讓爸媽為難，為了曾家名聲，她放棄了自己所愛的人孔立夫，替妹妹莫愁嫁到了曾家。然而她是不被孫亞接受的，對于孫亞來說，木蘭太過完美，木蘭跟父母一樣，嘮叨，跟她在一起，他覺得渾身不自在。他和木蘭的婚姻對他還說就是一個湊數(shù)的，是父母強迫的。他追求的是自由、愛情。他在曹麗華那里尋找到了自己所要的東西，覺得在那里才是放松的，才存在真正的自我。他為了曹麗華放棄了去英國留學的機會，回到北平。并偷偷和曹麗華在一起，并有了兒子木蘭在曾家是委屈的，但她只能把眼淚往肚子里咽。她在曹麗華死后，覺得在曾家實在待不下去了，決定離開，往前邁進一步，去尋找孔立夫攜手到老。但為的曹麗華的兒子，為了曾家名聲，她還是留在了曾家，和孫亞在外保持夫妻的名分，照顧孩子。

整個電視劇無不體現(xiàn)著她的寬容，她認識曹麗華后還跟她書信來往，并求牛同義放了曹麗華，并讓她居住在曾家；她知道是桂姨弄的寫了她名字的布娃娃并在上面扎了七七四十九根針，但她不許暗香說出去，最后當作沒發(fā)生一樣，用她的話說，見怪不怪，其怪必敗；曾為了救牛素云而低價買出自己的嫁妝

木蘭做事也是有原則的，在有人告知她孫亞和曹麗華的一切并給她出主意如何報復曹麗華時，她把那個人趕走了。木蘭又是聰明、勇敢的，為了救孔立夫只身一人來到六國飯店，憑借自己的聰明才智讓王司令寫了口令。木蘭是一個堅韌、內(nèi)心強大的人，在她的堅持下，桂姨在她的感召下在臨死前向她說了自己的心里話；孫亞最后浪子回頭，成長為一個有擔當、有責任感的男人；牛素云最后為了懺悔，出家當了尼姑

二、談談人生

臭名昭著的牛家人中，京城惡少牛同義被執(zhí)法人員抓走并在一聲槍響中結(jié)束了自己的生命，牛似道死在了監(jiān)獄里；牛太太也被雷電給劈死了；姚家中的每個人最后都找到了自己幸福的歸宿，這無不應了善有善報惡有惡報。

三、談談社會環(huán)境

那是一個亂世，政府、朝代更替頻繁。拿曾家老爺曾伯文的話說，就是經(jīng)歷幾屆換代，徒有一腔熱情而報國無門。木蘭幼小的時候也曾在一家人逃難中被人拐走；劇中不起眼的鶯鶯的一句話倒是讓人刮目相看寧可回窯子做窯姐，也不跟日本人睡一張床上。

姚思安在熊熊烈火中喊道就算這甲骨化成灰，也要讓它在華夏大地上。在一個兵荒馬亂的時代，牛家人貪贓枉法、善惡不分、欺辱百姓。曾經(jīng)出淤泥而不染，跟牛家人劃清界限的牛懷義，最后淪為日本人的幫兇、走狗；一生清廉為官的曾老爺是何等難能可貴。為了保護國家文物而犧牲的姚思安又是何等壯烈。

整個電視劇的故事發(fā)生在風云變幻的亂世中，人與人之間的情感夾雜著政治、利益、功名的糾紛，整個劇情對那個特定的時代作了立體地描繪

最新京華煙云讀后感(篇6)

《京華煙云》是一代國學大師林語堂的代表作，曾兩次獲諾貝爾學提名獎。據(jù)說林語堂旅居美國時，本想把《紅樓夢》翻譯成英，但考慮到外國讀者對《紅樓夢》理解上可能會有隔膜，于是用英寫了一個現(xiàn)代版的《紅樓夢》，也就是《京華煙云》。

因為小說的格局和意境模仿了《紅樓夢》，所以一開始看《京華煙云》，確實很不習慣，總有一種東施效顰的感覺。直到后讀到抗日戰(zhàn)爭，家國情仇，浮生若夢，讀到士兵們唱著歌開赴前線的情景，一聲聲：河不重光，誓不回家鄉(xiāng)，我的心隨之深深地震撼了。

通讀全片，我印象最深的是作者塑造的女主木蘭，一個對待生活、對待愛情和婚姻充滿智慧的女性形象。

蔣勛在《細說紅樓夢》中提到：曾有人問林語堂《紅樓夢》十二釵，你最喜歡誰？林語堂說：探春。林語堂深受歐洲啟蒙運動影響，重視個人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：聰明、大器，精明干練，追求自由，實現(xiàn)自我。因為仿寫，《京華煙云》中木蘭有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木蘭對待愛情的態(tài)度。

有人說，從一個人寫作的風格可以看出一個人的性格脾氣以及當時的心情，我想是很有道理的。

據(jù)說，林語堂年輕的時候，他喜歡上了自己同學的妹妹陳錦端。陳錦端當時也是非常喜歡林語堂的，但是由于兩個人的家庭背景不同，他們的交往遭到陳錦端父親的嚴重反對。棒打鴛鴦，兩個人不得不分開。

后他與富家姑娘廖翠鳳相識，對方一句：貧窮算不了什么！此言一錘定音，成就兩人的婚姻?；楹蠓蚱迌扇饲偕{(diào)和，倒也樂哉悠哉，盡管林語堂在心里也一直留有初戀陳錦端的位置。

林語堂認為婚姻并不是以善變的愛情為基礎(chǔ)的，而是愛情在婚姻中滋長，男女互補所促成的幸福，是可以與日俱增的。

他的這一愛情觀體現(xiàn)在他塑造的女主木蘭的愛情中。

木蘭和丈夫蓀亞青梅竹馬，兩小無猜，是雙方家庭默認的一對。但從愛情的角度，木蘭對蓀亞的心跳頻率還是低了點。結(jié)婚前木蘭認識了奮發(fā)有為的青年立夫，一個朦朧中撞擊木蘭心扉的人。但木蘭最終選擇了和蓀亞的門當戶對、眾望所歸的婚姻。

木蘭把對立夫的愛情僅限于內(nèi)心，如花盛開，靜靜開放在心靈的一隅。(fsir)當立夫被捕時，愛情促使她夜訪司令部，勇敢救立夫，卻不讓任何人感到疑惑。她是有分寸的。

木蘭對愛情的理解：把愛情當點心，把婚姻當飯吃。

丈夫蓀亞的溫暖與平實給了木蘭歲月靜好?；橐鍪撬_上那雙最柔軟的鞋，因為舒適，走得更遠。木蘭滿足于自己的選擇。對丈夫不想走官場之路，木蘭也不逼迫，而是細心開導，遵從丈夫的意愿。當她察覺丈夫出軌后，沒有一哭二鬧三上吊，而是憑借自身滿滿的實力與無與倫比的智慧，從容淡定地擊退第三者。然后，她也積極反思，之前一直一心過田園農(nóng)婦生活的木蘭，也光光鮮鮮的買了好多時新的衣服。

我認為木蘭本質(zhì)上對生活有著由衷的熱愛的，她本身就是一個發(fā)光體。她有世俗的生存智慧，才會在權(quán)衡中擁有。

茫茫人海里，我們尋找另一半，很難十全十美，最終找到的未必就是滿分。但我們懂得取舍，知道人生在世，不可能沒有遺憾。如果他是滿足了你的核心價值需求的，你自己再進行一點自我修煉，那么成就幸?；橐龅目赡苄跃吞貏e大。

就像木蘭，因為種種原因沒有和當初心動的那個人在一起，照樣能幸福地過一生，不負光陰不負卿。

就像林語堂，在與妻子結(jié)婚時，就把結(jié)婚證書燒掉，以示永遠相愛、白頭偕老的決心。他說：結(jié)婚證書只有離婚才用得上。

最新京華煙云讀后感(篇7)

曼娘的這位深受孔儒“正統(tǒng)”文化教育的女子，一方面她身上折射出了中國傳統(tǒng)社會女性特有的古典氣質(zhì)與美德，溫順、服從、不越雷池一步等；另一方面通過她的遭遇也反映出了封建倫理對人天性的壓抑、對女子的荼毒與罪惡。

曼娘在曾家老祖母的安排下，自幼便被許配給了其長孫平亞，兩人相互愛慕，心里自有說不清道不明的情緒流轉(zhuǎn)。而曼娘因受禮教的影響，謹守禮法、矜持自重，她甚至認為“在一個嚴格禮教中撫養(yǎng)長大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫屬了”。兩人感情的進一步的升華是在曼娘父親死后，雖然兩人還沒有正式訂婚，但是平亞卻義無反顧的擔任起了為岳父守靈的重任，辦事利落大方，對曼娘更是疼愛有加，這就更增加了曼娘對平亞的感激和喜歡。其后平亞生病，曼娘更是迫不及待的想要來看望平亞，卻又處處受到禮法限制，壓抑自己渴望的內(nèi)心，甚至不敢承認自己是來看望亞平的，她覺得那是“要被人笑話、被人看不起的”。她時時謹記禮法，既想照顧平亞，卻也要先有正兒八經(jīng)的理由（名分），她認為自己是來伺候平亞的，對想成為平亞小妾的雪花也覺得是理所當然、報以善意（她該為丈夫納妾，以便更好照顧他）。

她是小鎮(zhèn)上古樸的女孩，受了一套舊式女孩子的教育。這種教育是幾千年來沿襲下來的，根深蒂固的，拘束女性言行的“三綱五常”、“三從四德”，曼娘只是千千萬女性的代表。她對任何事情采取的是一種消極的適應，她認為人的命運是在冥冥之中就被注定的，是無法改變的。她曾經(jīng)對木蘭說“咱們的命都受一種看不見的力量支配”，這種觀念甚至是價值觀在曼娘日后的生活或是愛情上都表現(xiàn)得較為明顯。曼娘是一個虔誠的佛教信徒，這些是在曼娘與蓀亞結(jié)婚婚后才表現(xiàn)出來的。“曼娘信佛是從未婚夫平亞病重，她來探病開始，從即時起，她就做好了舍身救人的準備，而‘舍身’正是佛家的要義”，曼娘到曾家來探病，來到自己棲身的房間時，“一座細瓷的觀音像，大概又兩尺高，雪白的瓷精致高雅的圖形。臉上浮現(xiàn)出仁慈安詳?shù)奈⑿Γ瑥娜萱?zhèn)定，寧靜的心境，絕不為紅塵的擾攘繁華所動……曼娘不知不覺走到觀音菩薩面前，立在那，以虔誠之心默默禱告。這是女孩子在孤立無援無可奈何之下，來皈依一個大慈大悲的神靈，祈求對隱而未現(xiàn)的神秘，對尚未出現(xiàn)的命運得到玄密的啟示”。這些為曼娘日后對觀音菩薩的來自心靈的依賴埋下了深深的伏筆。? ? ——部分借鑒于青青子衿

最新京華煙云讀后感(篇8)

林語堂的女兒曾評價《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂?！钡拇_，這是一本包羅萬象的巨著。如果說《紅樓夢》是一部中國封建社會的百科全書，那么《京華煙云》無疑是一部中國近代社會的百科全書。,因為小說里面的故事，真實得宛如人生，讓人感覺不是在看一本書，而是在讀生活。書中的件件史實，簡直就是展現(xiàn)于舞臺上的話劇，而劇后的背景，則是中華民族博大精深的文化。

讀《京華煙云》還另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一個大家族的悲歡離合為主線來寫。有《家》的影子，我想大概是因為其中對于一個丫鬟的描寫，其悲劇之處和《家》中的另一個丫鬟有相似。至于這本書，如果說是蛇灰線的話，我覺得還是不恰當?shù)摹！毒┤A煙云》總共45回，《紅樓夢》有4回，如果說是伏延千里的話，那還真是不夠長。我真想一句話說，《京華煙云》讀起來不如《紅樓夢》有意思。《紅樓夢》，怎么講，不愧是歷史地位，以及價值很高的書。書中又有對對聯(lián)啊，詩啊，賦啊的精彩描寫，連對藥材，對各種食物的描寫也是各處都有伏筆的。所以，雖然《京華煙云》有可能可以獲得諾貝爾獎，但是還是《紅樓夢》更有意思的。但是呢，關(guān)于后面的本侵華戰(zhàn)爭，以姚木蘭自己家庭為視角的描寫還是很有可讀性的。另外，姚木蘭也是一個個性很鮮明的人物，同樣，曼娘，銀屏也是

最新京華煙云讀后感(篇9)

京華煙云通過描述京城三大家族的起落沉浮，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會的的深刻變化。該書無論是在背景、內(nèi)容、人物刻畫上，都是民國小說中的不二經(jīng)典！

有這樣一些作品，年少時喜歡讀，到中年了還是喜歡，而且每讀一遍你都能有新的收獲和感悟，《京華煙云》就是這樣一部讓我喜歡了近二十年并且將一直喜歡下去的作品。

第一次看《京華煙云》的時候我還不到十八歲，喜歡古典文學的我立刻就喜歡上了書中人物的那份韻味，喜歡上了超然淡泊的姚思安，溫文儒雅的孔立夫，身世堪憐、楚楚動人的曼娘當然，我最最喜歡的還是書中的女主角姚木蘭，她知書達理、美麗溫婉、睿智聰慧、通達賢淑可以說，我能想到的形容女性的美好詞匯全部用在她的身上也不過分，在我的心中，木蘭就是完美女性的化身。

那時候的我情竇初開，愛憎分明，我認為相愛的人就一定要走在一起，這是天經(jīng)地義的事情，所以我常常為了木蘭和立夫的結(jié)局耿耿于懷，當木蘭和曾蓀亞結(jié)婚的時候，我氣憤地丟開書本不愿意再看，我覺得只有立夫才配得上木蘭，這么相愛默契的一對人兒不能相守在一起，太令人痛惜和惆悵了!我對林語堂老先生的這一安排非常地不滿意，對那個娶了木蘭的曾蓀亞充滿了敵意，對孔立夫和姚木蘭充滿了同情。

九十年代初，臺灣拍攝的根據(jù)《京華煙云》改編的同名電視劇在大陸播出了，那時候我剛剛上初中，但是守著家里那部黑白電視機，幾乎一集不落的觀看到底。趙雅芝扮演的木蘭無論從扮相到神韻都完全符合了我心中的木蘭形象，讓我心儀不已，癡迷萬分，這部萬人空巷、轟動一時的電視劇也改變了我對木蘭婚姻的認識，在為木蘭和立夫惋惜的同時，我漸漸地接受了她和蓀亞的婚姻，正如現(xiàn)實生活中的我不得不接受命運的安排，接受生命里突如其來的變故和傷痛。二十幾歲的我開始相信緣分，相信命運的不可抗拒。

20xx年，大陸版的《京華煙云》在電視上播出了。年過而立的我再看《京華煙云》，少了些參與的激情，多了些旁觀的淡然。雖然趙薇扮演的木蘭無論從扮相還是氣質(zhì)都不盡人意，很多情節(jié)也改得面目全非，但黃維德扮演的立夫卻比以前版本的更飄逸瀟灑了，服裝和攝影更是精致華美。片尾曲《發(fā)現(xiàn)》優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸，讓我愛不釋耳。

再看《京華煙云》，再看木蘭的愛情，我的感覺和以前完全不同了，對她和立夫這份錯過了的情緣，我不再惋惜痛心，反而覺得林語堂先生的安排真是神來之筆啊!在婚姻的圍城里摸爬滾打了十四年的我忍不住想：要是立夫真的娶了木蘭，他們的愛情還會這么動人這么長久嗎?他們在彼此的心里還會這么完美嗎?

我不否認，夫妻之間也有很多鶼鰈情深的佳偶，但像木蘭和立夫之間這樣完美的愛情在婚姻生活里是不可能存在的，它是一份集相知相惜、相愛相慕，集知己、情人、偶像為一體的情誼啊!它因為多了不可企及的距離美，多了無數(shù)個月白風清之夜的相思，多了求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的遺憾，而變得異常美麗，每次看見立夫和木蘭對望時的眼神，我都深深地陶醉了，那樣的款款深情，那樣的傾慕理解，那樣的惺惺相惜，是生活在柴米油鹽里的夫妻之間會有的嗎?

最新京華煙云讀后感(篇10)

時代，一個戰(zhàn)爭的年代。當時的中國政府岌岌可危，社會上動亂不安，中國面臨著改朝換代的變化，但是，書中從無絕望的筆跡，反而到處都彰示著積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書中結(jié)尾處，人們喊著：“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)”的口號，一個民族，由于一個共同的愛國熱情而結(jié)合，由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里。一個民族其雄偉的力量，像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。億萬的中國人共同在這偉大的史詩時代奮斗生活著。這就是中國的希望所在。

《京華煙云》以家庭為主要描繪對象，是一本家庭觀念很重的書，深受儒家思想影響。在書中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關(guān)系是自然的、和諧的。

書中的“母愛”很神圣，很偉大，很感人。姚木蘭的母親姚太太的母愛可以說是溺愛，她對兒子體仁的愛有著舊的家庭觀念，是縱容的、盲目的，但這并不能否認她對兒子體仁那種深厚的、純潔的愛，這是只有母愛所擁有的深厚真摯的母愛。姚太太的生命仿佛是為著兒子而活，她每天等著兒子回家，經(jīng)常到深夜，只要能看到兒子便心滿意足。兒子死后，她的靈魂也跟著走了，只留下一個軀殼茍延殘喘，連話也說不得了。書中最感人的是陳媽，她數(shù)年如一日思念兒子，總是不斷為兒子做衣服，總是不停地尋找兒子，從不放棄。而木蘭、莫愁的母愛則是一種理性的母愛。在送兒子到前線打日本人時，在國家與家庭的選擇中，她們除了一種出于母性本能的愛，即對送兒子的不舍與心疼，她們更多的表現(xiàn)了一種理智、一種理性。尤其是在抗日戰(zhàn)爭逃難中，木蘭收養(yǎng)了幾個小孩，她感到一種奇妙的快樂，不是為了自己，而是為了中國的將來，是綿延中華民族的生命。這種母愛，由個人升華了民族、國家，母愛的意義得到了升華。母愛是一種天職，我真想不出比母愛更無私、神圣、永久、實在的愛!

在書中，不僅有父母對子女的無私的愛，也塑造了一些孝敬奉養(yǎng)老人的形象。如木蘭、莫愁、陳三等。他們作為子女對父母老人一往情深，養(yǎng)老送終，極盡子女的職責，使得老人的晚年幸福安詳，像一處平靜的風景。如姚思安在臨終時，子女圍繞，奉孝敬養(yǎng)，他再也沒有遺憾了，在睡眠中逝世。這些表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)美、淳厚的良知和德性。

書中所塑造的木蘭、莫愁姐妹倆的性格是“賢妻良母”的形象，她們賢惠、善良、達觀，具有女性的氣質(zhì)，但這并不是傳統(tǒng)的賢妻良母，而是有著現(xiàn)代意識的，尊重自己個性、價值與尊嚴的，文化修養(yǎng)高的，聰慧的結(jié)合著傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息的女性，并以女性的魅力感染著丈夫，無疑是對丈夫在生活上、工作上、心靈上的一種提升。比如，木蘭在知道丈夫蓀亞拈花惹草時，憑借自己的聰慧、冷靜化解了一場危機。她既沒有懦弱的忍讓，也沒有像潑婦似的大吵大鬧，而是用她的包容大度解決一切，做法大方得體、成熟穩(wěn)重，既給丈夫、第三者一個臺階下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。這樣睿智的舉動令我們許多女性都自愧不如、敬佩萬分。

《京華煙云》中，我最欣賞的一個角色便是木蘭的父親，姚思安。他向我們傳遞著道家的思想，他的死很安詳，是真正的道家的仙逝。他很喜愛木蘭這個女兒，在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，這在封建社會是很難得的。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學識、有內(nèi)涵的人，同時，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運動中，他把自己的長辮率先剪下來，以支持這場運動。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個愛國勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國人。更是改變了牛素云的命運。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時，你要記住你是一個中國人。”這句話感染著素云，最終使素云不顧危險，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務間諜，為中國辦事，做一個真正的中國人。雖然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影響著后人。

《京華煙云》中，時刻流露一種道家思想，流露出老莊哲學思想。那是一種渾然天成，順應天道，遵從自然，怡然隨和的生活藝術(shù)。書中的道家思想主要通過姚思安這位入世高人體現(xiàn)出來。每一次他與女兒木蘭的對話，每一次面對劫難時的淡定自若，經(jīng)過漫長的獨自云游，到后來的驀然領(lǐng)悟，無不透露出道家的思想。這是一種浮生若夢的徹悟，一種心曠神怡的陶冶，一種博大精深的震撼。

林語堂的女兒曾評價《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”的確，這是一本包羅萬象的巨著。如果說《紅樓夢》是一部中國封建社會的百科全書，那么《京華煙云》無疑是一部中國近代社會的百科全書。因為小說里面的故事，真實得宛如人生，讓人感覺不是在看一本書，而是在讀生活。書中的件件史實，簡直就是展現(xiàn)于舞臺上的話劇，而劇后的背景，則是中華民族博大精深的文化。

讀《京華煙云》還另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一個大家族的悲歡離合為主線來寫。有《家》的影子，我想大概是因為其中對于一個丫鬟的描寫，其悲劇之處和《家》中的另一個丫鬟有相似。至于這本書，如果說是蛇灰線的話，我覺得還是不恰當?shù)?。《京華煙云》總共45回，《紅樓夢》有4回，如果說是伏延千里的話，那還真是不夠長。我真想一句話說，《京華煙云》讀起來不如《紅樓夢》有意思?！都t樓夢》，怎么講，不愧是歷史地位，以及價值很高的書。書中又有對對聯(lián)啊，詩啊，賦啊的精彩描寫，連對藥材，對各種食物的描寫也是各處都有伏筆的。所以，雖然《京華煙云》有可能可以獲得諾貝爾獎，但是還是《紅樓夢》更有意思的。但是呢，關(guān)于后面的本侵華戰(zhàn)爭，以姚木蘭自己家庭為視角的描寫還是很有可讀性的。另外，姚木蘭也是一個個性很鮮明的人物，同樣，曼娘，銀屏也是

《京華煙云》中，我最喜歡的人物是姚木蘭，雖然是富家小姐，但總是表現(xiàn)出身手不凡，不管是對于未來的規(guī)劃，還是對于復雜人際關(guān)系的處理。唯一不足的是，她對于自己的婚姻不是自己掌控的，雖然她自己深愛的人是立夫，但是卻只有和他做朋友。所以說嘛，還是挺遺憾的。另外，姚木蘭見多識廣，從小就受到家族中各種文化的熏陶，是一個很渴望自由的靈魂。同時，她身上也很有莊子思想的影子，繼承于她的父親。雖然我比較喜歡我 的思想，但不得不承認，在那個時代，姚木蘭的父親給她灌輸莊子的思想還是很明智的一件事情。