故鄉(xiāng)讀書心得。
常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計劃。當一次工作學習即將開始時，我們通常會提前查閱一些資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。參考相關(guān)資料會讓我們的學習工作效率更高。只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？小編特別從網(wǎng)絡上整理了有關(guān)故鄉(xiāng)讀書心得通用，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
這是一本能引起他人深思的書，當您跟著每一個字的脈絡進行下去，您會被這里面的故感動到落淚！這是一本值得我們認真的去閱讀的書。
男孩比利一直有一個愿望，他想要兩只浣熊犬，這是一個不實際的愿望，因為他家太窮了，浣熊犬卻非常的昂貴。
比利沒有放棄，他決定自己攢錢買下兩只浣熊犬。他攢了很久，也沒有攢到需要的錢數(shù)。但是，幸運最終降臨在了他的身上，他發(fā)現(xiàn)了一張紙，內(nèi)容讓他興奮：純種紅骨浣熊小獵犬，每只二十五美元。通過整整兩年的努力，比利最終買下了兩只浣熊犬。
比利很喜歡它們，給公的浣熊小獵犬取名為：丹，為母的浣熊獵小犬取名為：安。比利要將老丹和小安訓練成很棒的獵犬，并且每天帶它們?nèi)ゲ蹲戒叫堋２痪?，他們就成為了獵犬中的佼佼者。最令比利自豪的事情就莫過于老丹和小安去參加捉浣熊比賽，獲得了金獎杯。其中，小安還獲得了選美冠軍。
回到了家，比利又帶他們?nèi)ゴ颢C，卻不幸的遭遇了公獅的襲擊，比利的生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守護了小主人。而小安接受不了老丹的離去，整天不吃不喝。骨瘦如柴，不久，它也從比利的身邊離開了。
比利傷心得將小安埋在了老丹的旁邊。
在比利要進城的那一天，他去向丹和安道別，他驚訝的發(fā)現(xiàn)，在它們的墳墓上竟然長出了一株美麗的紅色羊齒草！像彩虹一樣夾在兩座墳墓之間，那是神圣之地，只有天使才能播下羊齒草的種子。當天在為它們播撒羊齒草的種子時，老丹和小安就已經(jīng)得到了永生！
羊齒草就是生命的代表，只有擁有真正的生命的人才可以得到羊齒草。小安和老丹就擁有真正的生命，他們的一生都在履行著自己的責任，為主人付出它們的一切。擁有的，交給主人，沒有的，打拼到手，交給主人。忠心耿耿的跟隨著自己的主人，不離不棄，就算生命危在旦夕，但是為了主人，值！真正的生命，不僅僅是只有狗，我們也一樣。我們要為自己一生的任務去打拼，去努力，去認認真真的完成。當我們完成任務后，會不會有一種享受的感覺呢？當然，是跟自己愛的人在一起。
在暑假中，老師要求我們讀三本書。其中，我最喜歡的一本書就是魯迅的作品集《故鄉(xiāng)》。這本書是我從圖書館借的。當時，我毫不猶豫的把這本書從書架上拿下來，迫不及待的想細細閱讀。
這本書包含了魯迅一生所著的各種各樣的散文和小說，展現(xiàn)了他的才華橫溢以及獨特的寫作技巧。
在“散文輯”中，我個人最喜歡的就是阿長與《山海經(jīng)》。文中，魯迅通過回憶童年往事來敘述他與阿長的故事；通過童年對長媽媽的情感以及她名字的來歷、外形的特點進行詳述。告訴我們魯迅原是尊重阿長，但阿長謀害了隱鼠，已導致他對阿長的敬意慢慢淡化了。雖然如此，可阿長的一個舉動又喚醒了自己對她的敬意。我想，別人不肯做的，也不愿意做的事，她卻能夠做成功。謀害隱鼠的怨恨，從此消失了。
在“小說輯”中，令我難忘的是許多名言以及他獨特的寫作手法。就拿《孔乙己》中的最后一句話“大約孔乙己已的確死了”來說吧。這句話原是個病句。因為“大約”和“已經(jīng)”互相沖突了?？婶斞竻s敢大膽地使用它。這樣就表達了魯迅對孔乙己死活的懷疑。還有《閏土》中的結(jié)尾部分“我想，希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也就成了路?！边@句話的后半部分，被世人當作是他的名言，與“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！币粯?，廣為傳頌。
這本書讓我認識魯迅、了解魯迅，從而成為讓我希望可以閱讀更多魯迅著作的一扇窗。它讓我真實的感受到他的才華橫溢以及獨特的寫作技巧。從而拓展了我的知識面和閱讀量。
書是人類進步的階梯，我愛讀書！
文中的楊二嫂又是個怎樣的人呢？從全篇來看，二十年以前的她，曾經(jīng)是一個擁有“豆腐西施”美名的女子，也是一個擁有很高修養(yǎng)的女子。但二十年后呢？她的樣子簡直讓魯迅都認不出來。而對于她的樣子，魯迅也只
找到一個形容詞——“圓規(guī)”。不僅如此，她也不再像以前那樣有美麗的姿態(tài)，但是唯獨她那對美的追求還保留著。她有著當時社會中代表的特征形象——自私、尖刻、貪婪、勢力、愛搬弄是非的小市民。
而水生和宏兒這兩個孩子，大概就是這個社會中唯一的希望。相比較而言，魯迅的希望似乎非常遙不可及——為讓人民從這種麻木不仁的社會中走出來。的確，這種愿望對于魯迅一個人來說，實在是力不從心，很難實現(xiàn)。zqmbj.cn
所以，讀了《故鄉(xiāng)》之后，我要更加珍惜如今優(yōu)越的社會生存條件。讓自己不懦弱，與任何人都是平等相處，也要努力學習，讓我們整個國家和社會更向前邁進一步。
今天我讀了一篇名叫《故鄉(xiāng)》的文章，看完之后我感受頗深……
這篇文章是由魯迅先生寫的，主要講了魯迅先生在外地生活20年之久后因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他感到一陣悲涼，特別是小時候與他一起玩的：閏土。
閏土會用胡叉捉猹，還會用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒……閏土心里裝著無窮無盡的魯迅所不知道的新鮮事，因為魯迅只能看到院子里的那個四角的天空。在與閏土的交往過程中，魯迅每一天都過得快樂、充足，并從閏土那里學到了許多他以前所不知道的知識。
然而，當魯迅先生再次回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另外的一幅截然不同的畫面："?。∧鞘情c土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫得通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣子。"更讓人一驚的是：閏土一見到魯迅，馬上就跪著說"老爺"。為什么二十年前的那個活潑能干的閏土竟變成了現(xiàn)在這樣唯唯諾諾、奴顏婢膝的形象呢？我想在封建社會的壓迫下，他們不得不遵從那時的主仆關(guān)系；并且在戰(zhàn)爭的侵犯下，人們都過著悲慘的生活，社會也隨之越變越壞，否則閏土怎么會變成這樣呢?
讀完這篇文章我覺得：現(xiàn)在的我們生活在當下，沐浴在新時代的陽光下，沒有社會的階層高低，人人都是平等的，與那時相比我們現(xiàn)在真是太幸福了！
兒時曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。滿身花影，猶自追尋。攜向華堂戲斗，亭臺小、籠燈汝金。——張鎡《滿庭芳·促織兒》
“滿身花影，猶自追尋”是我在電腦中看《每個故鄉(xiāng)都在消逝》的簡介時看到別人留下的，我以此為我的題目。
因為，它是這個時代的縮影，是這個時代的剪彩。
《每個故鄉(xiāng)都在消逝》從名字上就可以知道這本書講述的是中國當代問題：中國農(nóng)村在消逝，取而代之的是高樓大廈。農(nóng)村是人類生命的根，而我們的故鄉(xiāng)卻毀在了我們自己的手里。
我還記得小時候在爺爺家后面挖野菜的畫面，那時還是泥土路，我會和爺爺在屋后挖野菜，野菜長在雜草中，很難分辨，于是爺爺手把手教我如何找野菜，如何挖野菜。我還記得小時候在外公家放風箏，我們站在高高的稻田中，一眼望去全是金色的浪，我們牽著風箏奔跑在稻田中，有時候被石頭絆倒了，爬起來拍拍褲子上的泥土，接著跑著放風箏。我也還記得在太奶奶家和弟弟一起挖竹筍，我和弟弟總會提一大籃筐的筍回來，吃也吃不掉，被爸爸媽媽數(shù)落一番，下次，接著提一大籃筐回來，太奶奶家的筍吃也吃不完，挖也挖不完。
后來，爺爺家變成了新式小區(qū)，連雜草都看不見，全是人為養(yǎng)的景觀花草，更別說看到野菜了，早就被化學藥劑毒死了。外公家后面變成了高爾夫球場，沒有金色的浪，只有短短的草和黃色的沙，現(xiàn)在土地沙化嚴重，真不知道為什么還要把好好的農(nóng)田填滿沙子。太奶奶家變成了荒地，拆遷完后便再也沒有人去弄過了，就那么荒廢在那，連一根筍也找不到了。
這些種種美好都只是過去，現(xiàn)在只是殘忍的高科技，樓房代替了平房，公園代替了農(nóng)田，景觀河代替了小溪流，這些都是我的故鄉(xiāng)，而我的故鄉(xiāng)卻在消逝。
試著想象一下，多少年后，我們再也看不見農(nóng)村的一切，所有的美好都變成回憶，當自己的孩子問起：“媽媽，稻田是什么樣的？”你準備怎么和他說？只是打開電腦尋找照片嗎？還是用乏味的文字告訴他是黃色的，像海浪一樣。當自己的孩子還在區(qū)別什么是蟈蟈，什么是蛐蛐的時候，我想或許連你自己都不知道了，還怎么告訴孩子這些。正如柴靜的《穹頂之下》所說：“我們還擁有什么？我們還能為后代留下什么？”是山水田園還是摩天大樓，是人文古跡還是人造景區(qū)、即使我們無法為后代留下多少大自然的杰作，但至少不要留下人類的杰作。我們尚可隨著記憶追溯美好，我們的后代呢？他們或許連方向都找不到，又乞求什么花影呢？這些種種的美好回憶都是老一輩的記憶了，又如何傳給下一代？我們曾置身于花海中，卻在現(xiàn)在尋找一朵花，一朵自己曾經(jīng)置身過的花，這就是現(xiàn)實，但不代表未來。
若我們從現(xiàn)在開始停止拆遷，停止砍伐，停止一切破壞大自然杰作的事情。讓故鄉(xiāng)不再消逝，無論是動物還是植物還是人，那種回憶至少還會停留在那，我們心的歸屬還在，人心不再冷漠，社會還有愛。
多少年后，我希望我可以自豪地告訴我的孩子：“蟈蟈的叫聲是‘唧唧唧’的，蛐蛐的叫聲是‘唧唧吱’的?！蔽铱释谖磥砼c我的孩子奔走于農(nóng)田小埂上，牽著風箏，笑著，跑著，即使在金燦燦的稻田里摔倒，也可以堅強地站起來滿身花影，猶自追尋。這是成為我們的未來嗎？
這是一篇狀物的文章，寫了楊梅樹和楊梅果，重點寫了楊梅果的形狀、顏色和味道，字里行間流露出作者熱愛故鄉(xiāng)楊梅的思想感情。文章脈絡清晰，詞句優(yōu)美，耐人回味。
正好，我爸爸的一個朋友從溫州給我?guī)砹四抢锏淖钣忻乃皸蠲贰薄?/p>
楊梅圓圓的，滿身都是尖尖的刺，渾身都是紫紅色的，聞一聞，就會感覺一陣酸酸的甜甜的香味迎面撲來，會讓你胃口大開。我拿一個放進了嘴里，當舌尖觸到楊梅那平滑的刺，啊真甜??！我輕輕咬開它，就可以看見那新鮮紅嫩的果肉，嘴唇上舌頭上同時染上了鮮紅的汁水。
我剛吃了一個，感覺楊梅很酸，我就不吃了。媽媽對我說：“楊梅的營養(yǎng)十分豐富，鄭州可是非常少見的哦?！痹趮寢尩恼T惑下，我拿起楊梅大口大口地吃了起來，我吃了一個又一個感覺不酸反而變甜了，我漸漸地喜歡吃楊梅了。我品味其中的喜愛之情。而體會作者思念故鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)的深厚感情。
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當我們閱讀文章產(chǎn)生了理解或者感觸時，就要隨時隨刻地去記錄自己的想法。寫心得體會可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，心得體會該如何撰寫呢？以下為幼兒教師教育網(wǎng)為你收集整理的故鄉(xiāng)心得，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
觀看生本課堂教學實錄這是第二次，在今天的《故鄉(xiāng)的蘆葦》這節(jié)課上又讓我看到了孩子們盡情的在課堂的展示的情景，這種自由灑脫給人一種“形散神不散” 的感覺，你看老師就像是一個主持人，引導著孩子們展示自己，在這節(jié)課中從孩子們回答問題中可以看出，學生的知識面很廣，其中就涉獵的古詩就有六首左右，像“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”等等，出口成章，真是讓人羨慕！我想這有兩點原因：一是孩子的課外閱讀量肯定是驚人的，二是孩子們課前的預習是十分認真的。聯(lián)系自己的學生想要在課堂上有這樣的表現(xiàn)，那么如可來引導孩子進行課外閱讀應是我們思考的問題，也是我們下一步語文教學的主方向，像我們一年級，學校為我們準備了幾本繪本，另外我還搜集了很多的電子版的繪本，我想在閱讀課上與孩子們一起來共讀，另外積極的發(fā)動我們的家長在家長與孩子一起閱讀我推薦的書，讓孩子幼小的心靈得以文學的滋潤，以智慧的洗滌，讀后感《故鄉(xiāng)的蘆葦讀后感》。
另外這節(jié)課還有一個環(huán)節(jié)給我的印象很深，在最后的小組展示自己制作的課件中，可以看出孩子們制作課件的水平絕不在我們老師之下，畫面精美，內(nèi)容豐富，孩子們就是這樣在制作的過程中開拓了視野，增長了智慧。我想在四五年級的學生可以放手給孩子們，大膽的給孩子提供展示的舞臺，也許我們的孩子也會給你一個驚喜！
生本課堂——學生的課堂，學生展示的舞臺，課堂的主人，這我是我們努力的方向！
一般情況下，如果看到的是“由……說開去”、“由……引起的聯(lián)想”、“從……得到的啟示”、“……遐思”這樣的文章標題，那么，這文章所運用的寫作模式就大有可能是“引入深化”式。此種寫作模式常常用于一事一議、一事幾議、讀后感、觀后感、雜文、小評論、小小回憶錄、詠物抒情小品、知識小品以及聯(lián)想類文章等等。其表達的特點就是從一個“點”出發(fā)，進行拓展，進行延伸，進行深化；全文由此及彼，文中的那個“點”，只是一個引子，只是一個展開話題的由頭。
《故鄉(xiāng)的蘆葦》就屬于這一類的文章。原文如下：
多年來尤其令我夢牽魂繞、永遠不能忘懷的，是故鄉(xiāng)的蘆葦。
是的，就是那些看來似乎很不起眼的、樸實無華的蘆葦。一片片，一簇簇，碧生生，綠油油，迎著輕風，搖曳著修長的青玉似的秀枝，遠看猶如一朵朵綠色的輕云，在地干線上飄拂著，給鄉(xiāng)村平添幾分恬靜和飄逸。
幾乎所有的河溝，小湖，池塘，都有綠色的蘆葦掩映著。
每年，當春風剛剛吹謝雪花，故鄉(xiāng)的蘆葦就迫不及待地從還未褪盡寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的腦袋。它長得很快。要不了多少日子，它就可以長到幾尺高，快活地舒展出它那扁平的狹長的葉子。
一到這時候，我和小伙伴們最喜歡摘一片蘆葉，熟練地卷成小小的哨子，放在嘴邊，吹出各種悅耳的樂音，孩子們?yōu)檫@美妙的音樂所陶醉，在亮晶晶的小河邊，在碧青青的草地上，快樂地奔跑著，忘情地呼喚著。
我們還喜歡用蘆葉折成綠色的蘆葉船。手巧的伙伴，還會從舊火柴匣上剪下小片片，當做舵，安在小船的尾部，還用香煙匣里的錫紙做成小小的銀色的帆葉。我們一個個光著小腳丫，蹲伏在河灘上，小心翼翼地各自把小船移到水面上?！伴_船羅!開船羅!”于是，在一片歡呼雀躍聲中，綠色的“船隊”便滿載著我們純真的幻想之花，順流而去……
在那星月交輝的夏夜，我最喜歡帶著弟弟到蘆葦叢中抓紡織娘。紡織娘通體透明，頭上長著兩根細長的觸須，身上襄著兩片薄薄的玻璃紙似的羽翼。我們把捉到的紡織娘小心地放進小竹籠子里，怕它們餓，就寒進幾朵金紅色的南瓜花。然后將籠子掛在蚊帳架上，任紡織娘用好聽的歌聲伴我們進．入蜜的夢鄉(xiāng)……
啊，故鄉(xiāng)的蘆葦!因為你給過我不少童年的歡樂，所以我一直對你懷有一種特殊的親切之感。每每想起你，我就會沉浸在童年美好的回憶之中……
今天我讀了一篇名叫《故鄉(xiāng)》的文章，看完之后我感受頗深……
這篇文章是由魯迅先生寫的，主要講了魯迅先生在外地生活20年之久后因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他感到一陣悲涼，特別是小時候與他一起玩的：閏土。
閏土會用胡叉捉猹，還會用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒……閏土心里裝著無窮無盡的魯迅所不知道的新鮮事，因為魯迅只能看到院子里的那個四角的天空。在與閏土的交往過程中，魯迅每一天都過得快樂、充足，并從閏土那里學到了許多他以前所不知道的知識。
然而，當魯迅先生再次回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另外的一幅截然不同的畫面："??！那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫得通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣子。"更讓人一驚的是：閏土一見到魯迅，馬上就跪著說"老爺"。為什么二十年前的那個活潑能干的閏土竟變成了現(xiàn)在這樣唯唯諾諾、奴顏婢膝的形象呢？我想在封建社會的壓迫下，他們不得不遵從那時的主仆關(guān)系；并且在戰(zhàn)爭的侵犯下，人們都過著悲慘的生活，社會也隨之越變越壞，否則閏土怎么會變成這樣呢?
讀完這篇文章我覺得：現(xiàn)在的我們生活在當下，沐浴在新時代的陽光下，沒有社會的階層高低，人人都是平等的，與那時相比我們現(xiàn)在真是太幸福了！
一篇優(yōu)秀的寫景文章，通常是情景交融的佳作，正如王國維所說的“一切景語，皆情語也?！薄豆枢l(xiāng)情》就是這樣的一篇成功之作。它最大的亮點就是匯人了作者個性的獨到的情景交融。
作者對家鄉(xiāng)的山水傾注了深厚的思念，把這種個人的情感寓寫于景物的描繪里，不僅使文章具有詩情畫意，而且能讓讀者通過詩畫領(lǐng)會到作者對家鄉(xiāng)的一草一木那獨有的感受。那“緩緩飄逸的流云”、“連綿起伏的群山”、“稻香飄逸的田野”，還有那“勤勞的各自忙著活兒的鄉(xiāng)親”,這一切，無一不包含著作者的靈魂，無一不滲透著作者無限的情思所賦予的生命。
正因為它們飽含著作者強烈的思情，所以才能強有力地感染了讀者，拔動著讀者的心弦。文中，情與景已成為不可分隔的一個整體。“碧藍的天空”、“飄逸的流云”、“淡淡的稻香”，“辛勤的村民”……這些可親的景物，對于一位出門求學的游子來說，已演化成故鄉(xiāng)的象征，而且她也把自己投身其中融成深深的戀情。
寫這樣的文章，想要做到情景交融，我以為，首先要對景物傾注自己內(nèi)心的真實感情，要寫真事；抒真情，不能矯揉造作，更不能無病呻吟。沒有這樣的體驗，沒有這份真情，就不要強寫。其次，要抓住景物的獨特之處，用自己的情意進行描寫，才能使它們蘊含了自己的內(nèi)心感受,才能讓情與景自然渾成一體，相得益彰，而不是一味地在遣詞用句上下功夫。
讀完了故鄉(xiāng)，我也擔心長大后會和自己的同學生疏了。
小時候，魯迅與閏土都是哥弟稱呼，可這次一見，卻完全不同了。閏土一來，就喊他老爺，還叫水生給他磕頭。他在家里很拘束，完全沒有以前小孩子的無拘無束了。小時候，他在家里和在自己家一樣，什么都干。和魯迅也是好兄弟，什么都和他說，還答應他，去自己家捉魚、看西瓜、撿貝殼……可是這次，他的處境很艱難，對魯迅也是恭恭敬敬的了。
我們現(xiàn)在還是小孩子，什么都不懂，所以，同學與同學之間，也是比較無拘束的?？墒窃匍L大一些，就會有許許多多的顧慮，等到同學聚會的時候，每個人就都會有自己的心事，再也不會和別人什么都說了。所以我們也要珍惜現(xiàn)在的每一個人，小時候就要放開一點玩，長大了就不能玩了。
當閏土出現(xiàn)在魯迅面前時，魯迅很熱情的去接待他，可是閏土卻像不認識的農(nóng)民與地主之間的關(guān)系一樣很恭敬得叫他，使他們都很尷尬。只是因為閏土的心里，不像以前，裝著的是稀奇事，而是他的生活平困，不好意思面對“老爺"。最后沒辦法，魯迅只好用送東西來收場了……
前不久，我閱讀了一本名叫《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的書，它是由美國作家威爾遜·羅爾斯原著，翻譯成中文的小說。這本書受到《朗讀手冊II》、美國亞馬遜讀者、英國亞馬遜讀者、岡村迪安（美國加州圣馬特奧公共圖書館官員）等眾多讀者的好評。
書中講述了一個名叫比利的男孩，他最大的心愿就是擁有一對心愛的獵犬。他憑著艱苦的勞作和頑強的毅力，最終如愿以償?shù)氐玫搅艘粚ΛC犬——老丹與小安。比利與愛犬形影不離，一直穿越山頭、尋蹤冰河，捕捉浣熊，結(jié)下生死的情誼。
勇敢忠誠的老丹和小安獲得了捕獵比賽的金獎杯，追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼，在奧沙克山區(qū)亨有了很大的聲譽。然而在一次狩獵中，比利遭遇山獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守護了小主人，深情的小安也不愿獨活于世……
在比利心中留下的，不僅有老丹和小安，還有它們墳頭充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，以及那美麗紅葉掩埋的童年記憶……
這本書擁有令讀者感動落淚的巨大力量，這種力量讓人無從抗拒。合上這本書，我的淚不由自主地往下流，一遍又一遍地回想著老丹和小安對比利的忠誠，如果沒有它們的忠誠，那就再也無法看到這本書了。老丹與小安為了比利，付出了生命，它們那種勇于獻身的精神非常值得我們尊重和學習。
感言其實就是因為某些事情內(nèi)心有所感觸而抒發(fā)于外的言論，感言的作用就是幫助我們學會表達內(nèi)心真實感受。當我們經(jīng)歷一些重要的獲獎場合時，就會有感而發(fā)的感慨一番，發(fā)表一些感言，優(yōu)秀的感言要怎么寫才好呢？有請你讀一下以下的“哈姆雷特讀書心得”，請收藏本文并分享給你的朋友們吧！
我現(xiàn)在讀的是著名的英國戲劇家——莎士比亞的代表作《哈姆雷特》。雖然只是讀玩《哈姆雷特》的第一幕，但我還是迫不及待地想寫下我讀完這一幕的讀后感。
這一幕雖然只是這本書的開篇，但是也寫出來了當時的情況——哈姆雷特的父親，也就是當時的國王，剛死不到兩個月，哈姆雷特的叔父克勞狄斯成了新的國王，還和哈姆雷特的母親喬特魯?shù)陆Y(jié)了婚。
這讓我深深地感受到了當時社會的黑暗，人心的險惡?？藙诘宜箠Z取了國王的地位，還搶奪了哈姆雷特的母親做妻子，雖然說是搶奪，但是我想說明一下，文章曾寫到“她哭得像個淚人似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬時候多穿的那雙鞋子還沒有破舊……她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了?！边@足以說明喬特魯?shù)碌奶搨瘟税桑?/p>
但是！讓人感到可恨的可不止是這一點。
當哈姆雷特的父親的靈魂上場時，他對哈姆雷特到出了所有的真相:當哈姆雷特的父親按照慣例來到花園午睡的時候，克勞狄斯用毒藥灑在了哈姆雷特的父親身上，于是他在不知不覺中被他的兄弟奪走了他的生命，他的王冠，他的妻子。
克勞狄斯不僅對哈姆雷特說了謊，他說哈姆雷特的父親在花園午睡時被蛇給鱉死了，克勞狄斯還對全世界的人說了謊，多么荒唐的借口，多么可怕的人心?。?/p>
可哈姆雷特并沒有脾氣，不知情的人。他只是容忍，當他聽到自己父親的靈魂說出自己被害的真相之后，哈姆雷特擁有火山噴發(fā)般的怒氣，可是他并沒有被憤怒沖昏了頭腦，他忍住了，他開始裝成一個傻瓜一樣開始了他的復仇計劃。
哈姆雷特擁有著超人的智慧，他敢于向國王挑戰(zhàn)，他要向國王報殺父之仇，但他并不是靠力氣，他用智慧去打敗克勞狄斯，他向世人展示要敢于反抗黑暗的精神。
雖然只是讀完了一幕，但是這里面的內(nèi)容讓我不能平靜，文中刻畫了一個個鮮明的形象，這本書猶如一副圖畫展示在我的面前，而我又猶如哈姆雷特一般體驗著這故事的內(nèi)容，體驗著哈姆雷特的憂愁，悲傷與快樂。
讀完這一幕時，我充滿著激動的心情寫下這一幕的讀后感?，F(xiàn)在，我的下一幕的旅程開始了……
親愛的勇士啊，拿起你手中的劍，刺向敵人的胸膛吧，用敵人那骯臟的血液來祭奠你這英勇的靈魂吧。遠處的風鈴在風的催眠下發(fā)出詭異的聲響，如一去鎮(zhèn)魂之歌，悠遠，邪魅。
“你依然愛我，請你暫時犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個冷酷的人間，替我傳述我的故事”，他的聲音極其虛弱，臉色異常的白，大股大股的血從腹部流出，眼神空洞，在他的雙眼里，完全沒有對世界的任何留戀，顯得冷酷，猙獰。其中還有一絲憂郁。
人性啊，是那么卑劣，軟弱，簡直慘不忍睹，這國家，這城市是兒時的故鄉(xiāng)，而現(xiàn)在，這是一所牢獄，一座荒廢的花園。
母親再嫁，父親被害，又遭羅森格蘭茲和吉爾登斯吞的背叛。這一系列的變故殘酷的打破了他的理想。呵，那些冠冕堂皇的外表下，只有陰險狡詐，人世，這荒廢的花園。
“你不該這樣想，哈姆雷特?！?/p>
“那我該如何？在這個荒廢的世界，何處有我居生之地，我已對人類絕望，對這骯臟的世界絕望?！?/p>
“你從前是個樂觀的人，你現(xiàn)在是個勇敢的人?！?/p>
他苦笑道；“勇敢？那是何等虛偽的詞匯，我曾擁有著一個美好的理想。但，這，這不公的世道和人性的丑陋啊，將我那萌芽卻未開花的理想扼殺在了搖籃之中。呵，這世道何時允許我勇敢?！?/p>
他的笑容此刻十分猙獰，淚花從眼眶傾瀉而出，嗚咽聲如哀曲般凄婉，最后，在這淚水中，他靜止在那里，沒有了嘶啞的笑聲，沒有了嗚咽聲，只有那空洞，絕望的眼眸，和邊上殘余的淚花。
我親愛的勇士啊，此刻的你是多么脆弱與無助啊，如同一個剛誕下的嬰兒。你再也不會悲傷，再也不會流淚了。此刻的你也許正展開雙翼，化為天使，飛向天堂，但丁的神曲字符在空中環(huán)繞，慶祝你重獲新生，拜托了命運的枷鎖。
將他的雙眼輕輕用手撫過合住，而后，我邁著緩步輕輕離開，余光中只剩一道恍惚的身影。
你問，我是誰？
噓，這是個秘密！
一部人類心靈詠唱出的偉大史詩，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復興時期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。
哈姆雷特是一個刻畫得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個英雄，一個充滿了悲劇美的英雄。
悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要通過悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個過程喚起人們對生命意義的嚴肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要角色，他的命運不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅毅勇敢，熱愛自己的國家，熱愛自己的父王和母后，有著心愛的戀人奧菲莉婭，可以說，他的生命正處于人生最美好的時刻。然而，這美好的生命時光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢？我們看到，當時的丹麥宮廷一片混亂，老王奇怪地駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達旦地酗酒取樂，這一切，都在哈姆雷特年輕美好的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認為人間不過是“一個荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了悲劇的因素。
隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲劇的帷幕拉開了……面對陰險奸詐的新王，哈姆雷特開始了孤身復仇的行動：為了復仇，他失手殺死了戀人的父親；為了復仇，他佯裝瘋狂失去了深愛的情人，為了復仇，他對軟弱的母親冷言相向；為了復仇，他忍受著失去友情的痛苦。最后，在一場血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險狡詐的新王，但自己的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅曾經(jīng)說過：“悲劇就是將人生的有價值的東西毀滅給人看。”哈姆雷特作為一個深受廣大群眾愛戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報仇雪恨的能力。然而面對著以陰險奸詐的新王為代表的強大的封建勢力，作為一個資產(chǎn)階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，因此，他的悲劇既是真善美與邪惡力量相沖突的悲劇，也是一個人文主義者時代的悲劇。
俗話說，做什么事都要有計劃和準備。在幼兒教育專業(yè)的學生的學習中，常常會提前準備一些資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。參考資料我們接下來的學習工作才會更加好！你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？經(jīng)過整理，小編為你呈上有關(guān)挪威森林讀書心得通用，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
最近感觸最多的一本書是村上春樹的《挪威的森林》。
說起慚愧，考大學以前，給自己找理由說沒有時間看書，所以讀過的書數(shù)量不多而內(nèi)容單一?？吹米疃嗟目赡苁恰蹲x者》之類的碎片文章，很少有完整的讀一些書。日本的書也是從未涉及過。最近因一個朋友推薦了東野圭吾的書，便讀了《惡意》和《白夜行》?？赐曛笥X得日本的書頗有魅力，讓人看了放不下，便“廢寢忘食”地讀下去。而后我又聯(lián)想到另一名知名作家村上春樹，便想看看他的經(jīng)典之作—《挪威的森林》。
讀完這本書，我驚異于自己在日本文化中找到了共鳴，果然都是東方的國家啊。我很尊敬和畏懼永澤—我當然希望能像永澤一樣清醒的活著，努力取得想要的（畢竟以他的能力，他能獲得）；可我又很畏懼，因為他活得太清醒和真實了，會冷酷和清醒到不近人情。我對他沒有厭惡，只是有一份畏懼。我在想，如果幾年后的社會，如果人人都如此清醒，我會懼怕這個社會。畢竟我們都害怕愚蠢的自己會被周圍的人一眼看穿。
在這個年紀讀這類日本小說可以說真的會讓人變得更成熟，無論是人性還是社會方面，因為他們用筆墨很真切地反映出來。我不確定我要是早點讀的話，是否會有現(xiàn)在理解的透徹。
日本的文學作品同時滲透著當代社會人們的心理問題—也許我們不自知，也許朋友不自知。因為我們自己披著羊皮，而朋友習慣了你表面的羊皮。但當你讀一本書的時候，你是以第三者的身份來評判一個主人公—正所謂旁觀者清，主人公的心理就很容易的被讀者分析。
這本書是在一個雨天讀完的，讀來的感受是，真可謂“天衣無縫”，無論人物性格的刻畫還是劇情的過渡，都只能叫人拍手稱贊或拍案叫絕，其中沒有一個情節(jié)是令我讀來感到不和諧的，整部作品渾然天成般的被村上構(gòu)筑。向村上老大致敬！
接下來說故事（以我的見解），我是很喜歡這種類型的作品，此前也讀過類似的，譬如太宰治的《人間失格》、《斜陽》及他的一些短中篇小說，文中無不處處發(fā)散著一種莫名的沉郁黯然感，其中當然也包含著對人性、糾葛、罪惡、性愛等細節(jié)的逼真描寫，這令一些對以上細節(jié)描寫過于潔癖的讀者感到不舒適甚或作嘔，而在我看來，正是這所謂被許多人用中國俗語“不要臉”、“黃的可以”來形容來唾棄的情節(jié)，才使得整部作品更加地道，更加生動，進而更加接地氣，在中國傳統(tǒng)思想的把控禁制下，性愛這一話題儼然成了罪惡，只要一提到就避免不了尷尬，似乎這就是罪惡的最好代名詞，可是現(xiàn)實生活中類似書中這樣的種種情節(jié)是真的不存在嗎，當然，在當今我們這個無比純潔的社會，這種事情已經(jīng)很少了，但這最初的人性本能還是掉不了的。就此部作品而言，如果少了其中的“出格描寫”，這部作品絕對是失敗的！但現(xiàn)在，毫無疑問，這部書真是太成功了！衷心的感謝村上老大為我們帶來了如此優(yōu)秀的一部神作！
合上書時，窗外正好下著綿綿細雨，好像有什么哽咽在喉，生活一如沒有盡頭的列車呼嘯著穿過……
都說二十歲是人生中最美好的年華，青蔥歲月里的驚濤駭浪，還帶著些許甜蜜和感傷，我試圖說的來龍去脈，卻在一番掙扎后發(fā)現(xiàn)，當一切都過于清晰詳盡，反而不知從何說起。
《挪威的森林》好像早就在我計劃的讀書列表中；最近偶然聽別人提起，才恍然翻開這本創(chuàng)造日本暢銷書歷史記錄的書籍。我想，讀罷此書，以中國人的世界觀是很難理解上個世紀日本開放的社會，我也是讀了第二遍才稍有體會。
那些舒雅的文字之后，涌動著那個年代特有的傷感與抒情，正如川端康成一句“凌晨四點，海棠花未眠”感動所有讀者一樣，村上說出那些我們一直想說的那些純真年代的愛的物語。書里不斷出現(xiàn)一句話“死并不生的對立面，而是作為生的一部分永存”，就如同木月的死，直子的死；在村上平緩的文字下，總是隱隱約約的感覺到死亡的陰霾，可能對于現(xiàn)在的我們很難體會到死亡的存在，可是剛好讀完此書的當日，一好友來信說，其父腦溢血故去；那一刻，我豁然想起這本書，突然體會到死亡的真實存在。
十七歲，是木月離開的時間，直子近乎逃避般的不想承認十七歲的離去，可是沒有人永遠十七歲，但是，永遠有人十七歲。
我是永遠都無法理解直子的，這個精致卻病態(tài)的女孩，或許她因木月的死而沉浸在一個幻滅世界無法自拔，渡邊的愛卻浸滿她的一顰一笑，然而就在渡邊彷徨時，直子自殺。這樣混亂的局面被村上用一個又一個畫面組合起來。我偏愛綠子，偏愛她的樂觀陽光，偏愛她的快樂，偏愛她的敢愛敢恨。如果說直子是雨中安靜的百合，那么綠子就是陽光下的葵花，宛如紅與黑，經(jīng)典的搭配卻又對比鮮明。于是，直子死了，活著的渡邊親手將他的摯愛直子送進了墳墓，送到了木月的身邊。生活好似戲劇，到底如花美眷，終不過似水流年。
就這樣，《挪威的森林》帶著對愛，對人生的獨特感悟從我的生命中來來去去，仔細想來，木月死前最后見到的人是渡邊，他把直子交給渡邊，而直子死前最后見到的人是玲子，她把渡邊交給玲子……死于生，完美的交接與契合。
有人說《挪威的森林》是不敢讓人看第二遍的書，它會給人們帶來觸痛感，這種痛一如離開母腹的嬰兒一般，帶著對前面未知處的迷茫，正如直子叮囑渡邊“我希望你永遠記得我，記得我這個人”。每個人的心里都有一片屬于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人會再相遇……
在我開始寫作之前，《挪威的森林》還被我放在了桌子上。在最開始的時候我想去閱讀它是因為它不可忽視的知名度。名著名作，都是經(jīng)得起時間的洗禮與檢驗的。我不敢斷定《挪威的森林》是這樣的作品，這個因人而異。之前，從來沒有仔細閱讀過外國的作品，對于村上春樹，這本也是第一本。
《挪威的森林》到底是一本怎樣的書呢？它并無生動的情節(jié)引人入勝，令你恨不得廢寢忘食地把它看完。并無大段的哲理名言，令你不由得想把它摘錄下來。這是簡單的一篇回憶錄。
如同常見的一段話：在某個地方某個時間，你因為一首歌或路人的一個仿佛熟悉的背影，而想起了曾經(jīng)的某個人。它活在你的回憶，或許不曾消失，但在被生活推著走的時光里，你卻有意無意地把它隱藏了。每個人大概都有這樣的經(jīng)歷吧！那段回憶，曾是那么銘心刻骨，當時的你以為，那份感覺會一直鮮活不變地伴隨你以后的人生，但它著實經(jīng)不起歲月的磨蝕。唯有在某一個瞬間，一個類似的場景喚醒了你的記憶。如同，渡邊君在時隔十八個春秋后，因一首《挪威的森林》樂曲而想起了記憶中那些模糊的人兒。
“我想，文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。并且發(fā)覺，關(guān)于直子的記憶愈是模糊，我才愈能更深入地理解她?！薄蛇?。
回首往事，總有一份新的領(lǐng)悟以及淡然的釋懷。猜不透的，在回憶里找到了答案。
一開始的三個人：渡邊、木月、直子。木月是絕無僅有的朋友。他是非常孤獨的，三人的相處里，他談吐自若，非常瀟灑。但除此之外他卻無其他朋友，獨自看書聽音樂。這類人現(xiàn)實生活中還是有許多的，在自我感覺安全的圈子里才可以肆無忌憚地體驗真正的自由和快樂。除此之外，處處設防，怕受傷。社會關(guān)系處理不好，親人關(guān)系也處理不好。唯有與直子這個青梅竹馬的女朋友以及渡邊這個談得來的朋友相處時，才是活出自己的靈魂。
是否人死前都會有一段時間回光返照呢？上一秒還在談笑風生的打臺球，轉(zhuǎn)眼便自行了斷在自家的車庫里。沒有留下半句遺言，大概總有他的原因，一個讓他絕望到冰冷的原因。孤獨培養(yǎng)出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。木月是個脆弱的人。他反復游行于自信與自卑兩個端點。只有在直子面前他才敢真正顯示自己的脆弱。反反復復地累了，心里的痛苦越來越多，直到有一天，承受不了了，也許死才是一種解脫。木月死了以后，三人行就變成了兩人行。渡邊和直子自然而然地走在了一起。渡邊愛直子，很愛很愛。即使直子因為木月的死受了打擊住進了療養(yǎng)院，他仍然堅持等到她康復后一起生活。
直子對渡邊君說：“希望你能記住我，記住我曾這樣存在過。”或許在直子心里也安慰自己，去和渡邊在一起。但是她卻遲遲擺脫不了木月已經(jīng)逝去留在心里的陰影。在對他不是真愛的基礎(chǔ)上，這樣做對渡邊不公平。直子在死前也回光返照過。臨死前她選擇和玲子見面，選擇燒毀渡邊寫給她的所有的信以及與他的所有的回憶。大概也是在接受治療時承受了太多太多的折磨。也許她的病根本就治不好。她與木月是與周圍的世界格格不入的兩個人，他們互相依靠互相取暖。渡邊是他們同外部世界連接的鏈條。他們也嘗試過走出自己的世界融入到外部世界，但是卻失敗了。但是直子比木月堅強，她付出的努力要比木月多很多，她不斷地懷疑自己，不斷地糾結(jié)得不到解答。她是最痛苦最可憐的人了。
玲子在直子與渡邊之間充當另一連接鏈條。在冰冷的療養(yǎng)院里，玲子是直子唯一難得的知心朋友，是她的依靠。玲子本身也是歷經(jīng)坎坷，但她活得很自在，因為她放得下。在面對女學生的抹黑，她選擇了容忍，雖然她的心里也承受著巨大的壓力。當承受不了了，她選擇了和丈夫提出了離婚。在直子死了之后，她特意跑去找了渡邊，告訴他珍惜身邊的幸福，成熟起來，與綠子好好經(jīng)營屬于自己的未來。對于音樂，她是難得的才女。她還說過這么一句話，“我已成為過去的人，你眼前存在的不過是我往日的記憶殘片。我心中最寶貴的東西在很久以前就已經(jīng)壽終正寢。我只是按照過去的記憶坐臥行止”整個人的心的某部分被扼殺了，不復存在了。
綠子是一個很有個性的人，她很活潑調(diào)皮，同時也很孝順。從朋友到戀人，她和渡邊一起走過，明明知道渡邊心里永遠把直子放在第一位，仍不奢望什么。但在渡邊因想念直子而滿腹心事時，她也會調(diào)皮的吃醋：“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個勁兒‘咚咚’敲門，一個勁兒叫你。于是你稍稍抬一下眼皮，又即刻恢復原狀?！睈矍槭呛蔚鹊淖脚搜?！沒能在更早的時間遇上，成為不了他心中的“至愛”，但是卻一心一意，愿他感受得到，愿他快樂。祈盼他有一天回過頭來，可以對他說一聲：“我一直都在呢?！?/p>
故事中永澤是另一個特殊人物。他與渡邊讀相同的書，都不被外人所解的書，但是他們有共同語言。但是他當然是比不上木月的地位的。永澤是瀟灑而近乎冷酷的人兒了，但他又是幸運到極致的人兒，他的身旁有位不離不棄的女友--初美。明明知道和永澤走到多遠也沒有要結(jié)婚的意思，但是初美仍然心甘情愿。叫上了渡邊的那頓慶功宴，永澤委婉的表達想讓初美離開他，連渡邊在過后也對初美坦白，希望她離開永澤，找個地道的人過一輩子。最終初美照做了，然而在結(jié)婚兩年之后便選擇了自殺。也因為如此，渡邊再也沒有理會過永澤?；蛟S吧，傷害了一位多么美好的女子，只為了自己的自由，做人自私真是太可怕了，渡邊如此重情義的人，怎么能忍受呢？
縱觀人的一生，身邊來來往往的人很多，真正一直陪在身邊的能有幾個人？每個人都有自己病態(tài)的那一面，有別人無法理解的痛苦。有些人可以視而不見，有些人卻被牢牢困住。小說的開頭回憶直子時，提到一口井，埋在草叢里，特意找是找不到的。人一旦不小心跌入，就無可避免的要死亡，深的可怕！問題是誰也找不到那口井的具體位置。木月和直子都遇見了那口井了，也許對于他們來說，這也是一種解脫吧！總還會有人撞上的，不可避免的。只剩下太多的無奈太多的遺憾，變成了一陣風吹過。
高中讀后感 | 讀一本好書讀后感 | 好書推薦
讀時，悵然
讀罷，恬然
這本小說筆觸過于寫實，內(nèi)容也很成人（因此少給一顆星，emm我還在讀高中）。拋開這些，當這些或鮮活或朦朧的一個個生命，一段段支離破碎的珍貴記憶在眼前閃爍，偶遇，隨后道別，大起大落后的空虛，漫漫長夜的寂寞，這些已被無數(shù)代人演繹過的，不正是我們的生命？
人生如戲，大幕合上的一霎，冷漠的觀眾早已離去，入戲的我們卻哭得一塌糊涂
人生于逆，只是在世間行走，行走，走的好遠，忘記了從何而來，將向何去
戲中人，逆中客，每每抬頭望向宇宙，或低頭思考生活的最深處，每每走在迷途試圖尋找生命的真實，便在一無所獲中崩潰。許多人都在溺于生命的邊緣掙扎，把一切托付給了能抓到的那根稻草
最終，渡邊將要肩負著四個人的夙愿，與一個人尋找他們共享的幸福。故事就這樣戛然而止了。誠然，作者又怎能繼續(xù)下去呢
夠真實了，我想。當面對過無數(shù)人無數(shù)的破碎與渴望，一場暴雨中的擁抱，溫存的是一種回憶，與一種對生的強烈感知
世界就在眼前，睜開眼去面對生命的真實
剛在千與千尋中大肆流淚的我，還記得白龍的話
不要回頭，一直向前
對于《挪威的森林》（村上春樹），我只在扉頁上寫了兩句話：感傷，唯美，充溢著一種悲觀主義情緒，近乎頹廢。但又不全等于頹廢。
《挪》是很成功的作品。只是覺得他沒必要那樣渲染性，肆無忌憚，也許是我們中國人觀念不一樣，但比起勞倫斯也就不算過分。
好作品在我腦海中只剩下片段了。對《挪》我永遠不會煩膩的是第一章。那完全可以作為美文。
記憶猶新的是渡邊與永澤的不羈生活，初美打桌球及我領(lǐng)悟初美的優(yōu)美（對初美的悲劇結(jié)局的敘述），綠子的自我放縱和文章中的音樂，以及對生死哲學的參悟。一次是通過木月的死發(fā)現(xiàn)，一次是在直子死后經(jīng)歷了消沉之后的覺悟。
《挪》是對時代的控訴，是社會強加于人的悲哀。不僅僅是愛情，一些偉大的作品都不僅僅是愛情，愛情只是個背景而已。
它于《了不起的蓋茨比》一樣是悲劇性的。直子一開始就在渡邊眼中尋找木月的影子，“我”的愛是注定的一場悲劇，永澤與初美同樣是兩個世界的愛人，渡邊與綠子（玩世不恭）是兩個無奈、空虛的尸肉在相互撫愛，他們構(gòu)不成愛情。
書中自殺的不少，社會問題也是有目共睹。
綠子與渡邊的系列對話看似不正經(jīng)，實際意味深長。寫直子醫(yī)院里有一點：醫(yī)生和病人，誰分得清？
對學校升旗者和“敢死隊”的描寫，還有那個你怎么也不會忘記的玲子，可見作者在人物刻畫上的功底。
看完《挪威的森林》，心情一直很壓抑，弄不明白為什么書中有這么多人選擇用那樣殘忍的方式親手了結(jié)自己的生命，他們該是有多絕望，才會拋下拋下朋友、拋下愛人、拋下這個豐富紛擾的世界。但是書中對這些人物內(nèi)心的活動描寫的少之又少，我想弄明白卻又不得而知?！八啦皇巧膶α⒚?，而是作為生的一部分永存”，這是書中比較經(jīng)典的一句話，也是在生與死的問題上解析的比較透徹的一句話，從我們出生開始，我們就在一步步走向死亡，就像出生是人的必經(jīng)階段一樣，死也是。
一部這么出名受這么多人追捧的書，除了它的文筆不錯外，我沒發(fā)現(xiàn)它好在哪里，也許是我的閱歷不夠，體會不到他們的那種在絕望中掙扎、淪陷、自我拋棄和救贖的心路歷程，但是對于書中這些人物的生活方式和處事方式我實在不敢恭維。愛情本來是該專一和純潔的，男主渡邊對自己的私生活卻有些放縱。一邊說深愛直子，一邊又在外亂來，原因是孤單，需要找人發(fā)泄自己的生理需求。處于同樣狀況的還有永澤和初美，而直子和初美竟然還不在乎，我實在不明白到底愛到什么程度才能允許另一半在外面隨便找女人。這本書到底出名在什么地方呢，是這些扭曲了的人生觀和愛情觀嗎，是小說人物的悲慘生活和結(jié)局嗎，是作者優(yōu)秀的文筆嗎，還是某些我無法理解的東西？
“每個人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一直在那里，總會在那里。迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。”木月、直子和初美他們迷失于自己的森林，渡邊在綠子的幫助下找到了走出森林的路了嗎？
感言包括自我總結(jié)、感謝以及對未來的展望，在生活中發(fā)生觸動心靈的事情時。會上臺發(fā)表一下對于某些事的感言，感言對我們的日常生活有一定的影響。今天欄目小編給大家分享一下保衛(wèi)延安讀書心得，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石曾發(fā)出過“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的戰(zhàn)斗號召。其中，“一寸山河一寸血”在今日看來，評于杜鵬程先生寫的《保衛(wèi)延安》是再恰當可是了。
《保衛(wèi)延安》講述了1947年，國民黨軍隊重兵進攻延安。人民解放軍主動撤出延安后，在青化砭和蟠龍鎮(zhèn)兩場戰(zhàn)斗中接連獲勝。周大勇連與主力失去聯(lián)系，孤軍奮戰(zhàn)，殺出重圍。國民黨軍隊欲與人民解放軍決戰(zhàn)，結(jié)果受到重創(chuàng)。小說刻畫了周大勇、王老虎、馬全有、馬長勝等一批有血有肉的人民解放軍基層干部和陳興允、李誠、衛(wèi)毅、張培等一批血肉鮮活的解放軍高級指揮員，并第一次塑造了彭德懷將軍的形象。還站在時代和歷史的高度，以宏大的規(guī)模、磅礴的氣勢，描繪出一幅真實、壯麗的人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷。
全書中我最喜歡的人物是主人公一連連長周大勇，在一次次戰(zhàn)斗中，他的性格展現(xiàn)得淋漓盡致：對黨、對領(lǐng)袖、對人民的無限忠誠和偉大的獻身精神。聽到黨中央撤離延安，看到陜北的群眾倒在血泊之中，“慘烈的痛苦和憤怒煎熬著他的心”。強烈的愛憎、高度的階級自覺性成為他為人民奮不顧身、創(chuàng)造驚天動地英雄業(yè)績的強大動力。戰(zhàn)斗中他總是主動請求承擔最危險、最艱巨的任務。在長城線上的突圍戰(zhàn)中，他身負重傷，帶著傷病員和疲憊不堪的戰(zhàn)士，被圍困在一個小山洞里。面臨絕境，他想的不是怎樣安全突圍，而是想想的是怎樣“緊張地為自我階級的事業(yè)戰(zhàn)斗下去”，最終率領(lǐng)戰(zhàn)士闖出險境。誠如團政委李誠所說，周大勇是一個“渾身汗毛孔里都滲透著忠誠”的人。青化砭戰(zhàn)斗，他沖鋒陷陣，個人生死全然置之度外;蟠龍鎮(zhèn)攻堅，他智勇雙全，出色地完成誘擊敵人的任務;尤其是在長城線上，連隊陷入敵軍重圍，與主力失去聯(lián)系，他以無比的剛毅和勇猛，無比的機智和沉著，指揮戰(zhàn)士在敵群中左沖右突，周大勇是在緊張的戰(zhàn)斗和嚴酷的考驗中，在黨的教育下，成長起來的人民英雄。周大勇是一個連長，一個指揮員，同時也仍然是戰(zhàn)士中的一個。
在我們革命的軍隊中，指揮員和戰(zhàn)斗員的思想感情本來是完全相通的，因為戰(zhàn)斗的目的和意志是完全一致的。指揮員們也都堅持著戰(zhàn)斗員們的特色，因為指揮員們的優(yōu)秀精神就是從普通戰(zhàn)斗員的精神中提煉和提高起來的東西;無論指揮員和戰(zhàn)斗員都來自人民群眾，都為黨的教育、部隊教育和革命斗爭所培養(yǎng)和鍛煉，同時大部分指揮員就都是從戰(zhàn)斗員中成長起來的。在周大勇身上，普通的然而英勇非凡的戰(zhàn)士的特色尤其鮮明;他是我們?nèi)嗣駪?zhàn)士的一個典型。他的性格的成長，體現(xiàn)著一個普通的勇敢的戰(zhàn)士怎樣成為一個英雄和出色的指揮員的成長，而尤其體現(xiàn)著一個普通人怎樣成為一個不能摧毀的堅強的革命戰(zhàn)士的成長。周大勇成長的具體歷史，反映著人民革命的一長段艱苦斗爭的歷史。他是紅四方面軍長征時投軍的，那時他還只是一個十三歲的孩子，而在他投軍前，他已經(jīng)汲取了革命的乳液，尤其是喝夠了革命受挫折后的災難的苦液;在投軍后，黨和部隊的教育以及一次一次的艱苦斗爭把他逐漸煉成了具有銅筋鐵骨和鋼的意志的人。他的成長也能夠說明：他是那種除了自我的部隊就沒有另外的家，也不相信還會有比這更好的另外的家的人中的一個。在這些人的心目中除了黨，人民，祖國，人類實現(xiàn)社會主義夢想，就再也沒有別的什么了。在他們，唯一歡樂、光榮的事情，就是為人民而戰(zhàn)斗，而犧牲。
這樣的人，看起來誠然是單純的，然而卻是內(nèi)心最富有的人，是真正有信仰的人，是體驗著黨性的人。因為他們最深刻和最密切地聯(lián)系著人民的苦難和期望;他們?nèi)魏我粋€行動和思想，都會先去體會黨的教育和黨的意志。他們是親身地體驗著被壓迫勞苦群眾的切身要求的，也是親身地體驗著勞苦群眾僅有在黨領(lǐng)導之下團結(jié)起來斗爭才能解放自我的實際的革命道路的;所以，無產(chǎn)階級的夢想，黨的領(lǐng)導，人民的勝利，就成為他們的最堅強的信仰力量，這使他們在敵人和困難面前成為大無畏者。這是真正的人民戰(zhàn)士和英雄，是千錘百煉出來的英雄，而不是僅僅立了一兩次功的英雄;這樣的英雄，只要在內(nèi)心上不失去和人民，和黨，和自我部隊的聯(lián)系，不失去信仰力，是無論放到什么地方去都不會被毀滅的。在這部作品中，作者所描述和歌頌的英雄和戰(zhàn)士，在根本上就都是這樣的人物。
書中還描述了為了戰(zhàn)友能安全走出沙漠，把一袋水留給他人而渴死犧牲的老炊事員孫全厚，“讓連長喝吧……別……浪費……浪費東西了，讓連長……走出沙漠……”他臨死前仍為他人著想，真正體現(xiàn)了革命軍隊的精神;為了游擊隊的安全抱著孫子牛栓跳下高崖半生不遂的游擊隊長李玉山的父親李振德老人“你們都是賊!終不得好死!共產(chǎn)黨萬歲!毛主席萬歲!”他臨危前不屈的話語震撼了我的內(nèi)心，這真是一個渾身錚錚鐵骨的老漢啊：我還清楚地記得，團參謀長衛(wèi)毅犧牲后，他在一連的弟弟衛(wèi)剛抱著他的尸體嚎啕大哭：“哥，你不能死啊!讓我替你去死!讓我替你去死……”這撕心裂肺的哭聲，像融化了的鐵水，一點一點地滴在我的心坎上，這真是一對情比金堅的好兄弟啊!
為什么共產(chǎn)黨能順民意、得民心呢這個問題在書中有了解答。在書中，彭德懷將軍曾說過：“我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，抬高我們，害怕我們。菩薩看起來很威嚴、嚇人，可是它經(jīng)不住一掃帚打;掃帚雖然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，可是每一家都離不了它。”這是一個何等偉大的將軍啊!不當受人民崇敬的“菩薩”，而要當供人民使用的“掃帚”，不是一個偉大的、一心為人民服務的將軍，說不出來。書中第六章第五節(jié)中，陳興允旅長以往這樣地描述過我們的戰(zhàn)士們：“我們的戰(zhàn)士，把自我的全部生命、青春、血汗，都交給了人民事業(yè)。他們即使去赴湯蹈火粉身碎骨，也進取自動毫無怨言。一個人，望著他們就不明白什么叫艱難畏懼。一個人比比他們，就覺得自我貢獻太少，就覺得自我站在任何崗位上都不應當有什么不滿意?！比藨獙λ麄?，還有什么個人打算，那會羞愧而死!
《保衛(wèi)延安》是一篇戰(zhàn)爭題材的小說，主要講述了1947年前后我們?nèi)嗣褴婈牉榱吮Ｐl(wèi)革命根據(jù)地和黨中央的政權(quán)跟國民黨軍隊展開的殊死搏斗，讀來令人心潮起伏，久久不能平靜......
文章的一開始就描寫了早春時候的呂梁山，著重刻畫了早春的景色，盡管春寒料峭，但行軍的隊伍熱火朝天，戰(zhàn)士們急于奔赴延安、急于保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央的焦急心態(tài)與外界的冰天雪地形成了鮮明的對比。黃河故地，也讓很多戰(zhàn)士想起了我們的人民軍隊曾經(jīng)在她的身邊進行了無數(shù)次的英勇而艱苦的戰(zhàn)斗，進而把黃河當做了自己的母親和老朋友，體現(xiàn)出了一名戰(zhàn)士也作為一個普通人細膩的感情世界。敵人為了阻擋我軍的前進，不斷地利用飛機進行轟炸，但是我們的戰(zhàn)士沒有一個人退卻，他們想到的只是加快行軍速度，去保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)黨的政權(quán)，完全棄個人安危于不顧。
文章接著描寫了作戰(zhàn)區(qū)的全民皆兵的情景：工作人員在緊張的轉(zhuǎn)運糧食確保前線的支援;老漢和婦女們在堅固墻體;路岔上、村口邊，到處都是放哨的兒童......當行軍的隊伍以最快的速度來到延安，映入我們眼簾的是另外一幅景象：早晨的延安霧氣籠罩，牲口的鈴鐺聲響著，報告一天勞動的開始。遠處霧氣罩著的山頭上，還有人唱起了歌，盡管生活窘迫但人們沒有忘記學習，山坡上、溝渠里，一片一片的人在聽課，在討論學習中的疑難，還有那些悠閑飲水、蹦跳的家畜……活脫脫一幅美麗的風景畫，更加刻畫出了作者對幸福和平生活的向往，想到在艱苦的年代，我們的前輩還能用心學習，我們就更加應該珍惜現(xiàn)在的生活，珍惜學習的機會，把我們的祖國建設的更強大。
文章著重描寫戰(zhàn)士們急于要與來犯的敵人決一死戰(zhàn)的英勇，就是為了以后戰(zhàn)士們聽到黨中央決定撤離延安后的表現(xiàn)作伏筆，在我黨政權(quán)生死存亡之際，以毛主席為代表的黨中央當機立斷，撤離了延安。當上級的文件沒有確切傳達的時候，一些戰(zhàn)士聽到了敵人已經(jīng)進了延安，對我當領(lǐng)導人的關(guān)切通過對話溢于言表。如其中描寫道：王少新說：“聽說敵人進了…延安…”，戰(zhàn)士們的臉色唰的變了，都擁到他的面前”……前者的表現(xiàn)也進一步體現(xiàn)出了內(nèi)心的焦慮：“他猛扯韁繩、猛磕馬肚子，馬像瘋了一樣，順溝飛去了”，留下的戰(zhàn)士們也一樣的心急如焚，“狂奔的馬蹄磕碰冰凍的土地，就像磕碰著戰(zhàn)士們的心”……此處對人物內(nèi)心世界的描寫淋漓盡致，留下的戰(zhàn)士沒有再說話，但此處無聲勝有聲，我們的戰(zhàn)士對于黨中央的關(guān)心和擔憂已經(jīng)表露無遺。很多的戰(zhàn)士要和延安的敵人絕一死戰(zhàn)，也有的戰(zhàn)士因為自己未能保住延安而自責，這部分的描寫體現(xiàn)出了我們?nèi)嗣褴婈牭挠⒂拢餐怀隽藗€別的戰(zhàn)士的魯莽，這樣的描寫更加人性化，因為我們的戰(zhàn)士大多也是平凡人，但正是他們的這種樸實無華體現(xiàn)出了我們中華兒女的優(yōu)秀品德啊，他們不會唱高調(diào)，不會說有哲理的話，但他們有一顆熾熱的心，一顆為了爭取革命勝利不屈不撓的心。
書中也描寫了我們勞動人民對黨對祖國的忠誠，以李老漢為代表人物，敵人嚴刑拷打、威逼利誘，想要知道我黨軍隊的去向，李老漢卻故意將敵人引入歧途，自己抱著小孫子跳下了絕壁……這需要多大的勇氣和毅力呀，我們革命戰(zhàn)爭的勝利也是緣于有了這樣無數(shù)的幕后英雄，一個幾乎沒有受過任何教育的老百姓都可以為了真理放棄一切，這怎么能不讓我們的心靈受到強大的震撼呢
光陰似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我們已經(jīng)迎來了建黨90周年。想一想是誰救中國于水火之中?是誰使中國迎來了國富民強的時代?是誰為我們換來了今天的幸福?當然是黨!既是建黨90周年，我便閱讀了《保衛(wèi)延安》，一睹當年偉大共產(chǎn)黨的英雄風采。
《保衛(wèi)延安》是現(xiàn)代作家杜鵬程所寫，它是當代文學史上第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇，被譽為英雄史詩、當代戰(zhàn)爭文學的開山作和里程碑。它以宏大的規(guī)模、磅礴的氣勢，出色地反映了解放戰(zhàn)爭中著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，描繪出一幅真實、壯麗的人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷。文中，作者以高昂的筆調(diào)、遒勁的筆力，刻畫了一批生動的人物形象：他們之中有卓越領(lǐng)導人彭德懷總司令，有馳聘沙場的高、中級將領(lǐng)陳允興、李誠、趙勁、衛(wèi)毅，有叱咤風云的基層指揮員王老虎、周大勇，還有根據(jù)地革命老英雄李振德。他們具有共同的階級資本，卻又有各自獨特的個性。
周大勇是小說的主人公，他是我國當代文學中比較成功的人民戰(zhàn)士英雄形象之一。周大勇在保衛(wèi)延安的幾大戰(zhàn)役中，從一個勇敢、頑固但不成熟的連級干部，成長為一位思想成熟的營級指揮員。榆林掩護部隊撤退是因為周大勇剛毅、勇猛，指揮時冷靜果斷，時刻維護人民群眾的利益，維護黨與人民軍隊的威望，才成為一位頗具領(lǐng)導才能的指揮員。
我讀著讀著，仿佛身臨其境，和陳旅長、楊政委、趙團長、李政委等人站在一起眺望北方：北方，萬里長城上空突然刮起了強大的風暴，打起了閃電，發(fā)出轟響。風暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族的黃河流域，向遠方奔騰而去
《保衛(wèi)延安》歌頌了廣大軍民赴湯蹈火、浴血奮戰(zhàn)的革命英雄主義精神，再現(xiàn)了壯烈的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，使我感受到人民戰(zhàn)爭無堅不摧、無往不勝的巨大威力。
解放以前，還有許多烈士為了革命，為了人民而犧牲，以無上的心得譜寫出一首感人至深的黨的贊歌：年僅15歲的劉胡蘭在敵人的鍘刀下，面不改色心不跳;董存瑞手托炸藥包在敵人的碉堡下拉響了導火線;黃繼光面對敵人噴火的機槍口，英勇的撲了上去
當今的中國迎來了國富民強的一刻，可若是沒有了幾十年前黨的奮勇作戰(zhàn)，怎么會有今天燦爛輝煌的新中國呢?《保衛(wèi)延安》使我了解了當時延安保衛(wèi)戰(zhàn)共產(chǎn)黨英勇無敵，使我心中有一個聲音在吶喊：共產(chǎn)黨，你永遠在我心中!
《保衛(wèi)延安》也是一部具有偉大歷史意義的有名的英雄戰(zhàn)爭的一部史詩，他描寫了一幅真正動人的人民革命戰(zhàn)爭的圖畫，成功地寫出了人民如何戰(zhàn)勝了敵人的生動的歷史中的一頁。
1947年三月初，國民黨反動派以數(shù)十萬兵力對我延安發(fā)動了瘋狂的進攻，我人民解放軍和陜甘守邊區(qū)人民在毛主席親自領(lǐng)導下，從防御轉(zhuǎn)入進攻，并在沙家店等有名戰(zhàn)役中殲滅數(shù)倍于我軍的敵人，取得了當時西北戰(zhàn)場具有決定性意義的輝煌勝利。
這次戰(zhàn)爭的輝煌勝利，是在黨中央和毛主席對于戰(zhàn)局的正確分析和估計以及對于戰(zhàn)爭的英明指示和領(lǐng)導，毛主席的親自指揮，人民解放軍的艱苦英勇的作戰(zhàn)，陜北解放區(qū)的忠誠團結(jié)之下取得的；也是在無數(shù)個共產(chǎn)黨員前赴后繼，用自己的生民和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭之下取得的。
從書中，我認識了我心目中的英雄彭德懷將軍。彭德懷將軍是一個偉大的模范共產(chǎn)黨員，是中國人民的好公仆，是一個偉大的人民勤務員。是毛主席始終共患難同甘苦的親密戰(zhàn)友之一，是對毛主席的戰(zhàn)略思想最忠實同時又能創(chuàng)造性地運用實際指揮的高級將領(lǐng)之一。長期革命斗爭的錘煉使得他富有中國勞動人民傳統(tǒng)的優(yōu)良品性，他樸厚、博大、真誠、正直，嚴肅卻又慈愛，具有大無畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神。他以這樣的精神品質(zhì)來矢志不渝地為人民服務，為共產(chǎn)主義事業(yè)服務；把中國勞動人民的優(yōu)良精神和共產(chǎn)主義的黨性結(jié)合起來，堅定不移地為中國走向解放、統(tǒng)一之路而奮斗。正如他曾經(jīng)說過的那樣：我們要像掃帚一樣供人民使用；而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴、嚇人，可是它禁不住一掃帚打。掃帚雖然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都離不開它。彭德懷將軍說到做到，用實際行動證明了自己的承諾，并且也這樣地教育他的同志們。也正是因為如此，他的這種革命精神才會在人們心中永駐，才會被后世發(fā)揚光大。
從書中，我認識了周大勇。他是一個連長，一個指揮員，同時也是普通戰(zhàn)士中的一員。他很普通然而卻又英勇非凡，他的成長正體現(xiàn)著一個普通的勇敢的戰(zhàn)士是怎樣成為一個堅強不摧的革命戰(zhàn)士的過程。艱苦斗爭的錘煉使得他意志堅強，而對他來說，只有黨、祖國和人民才最重要。在他的一生中，唯一光榮、快樂的事情恐怕就是為祖國、為人民而戰(zhàn)斗，而奉獻。這樣的戰(zhàn)士，才是真正的人民戰(zhàn)士和民主英雄；這樣的英雄，無論遇到什么都不會出賣黨、出賣自己的國家和人民。周大勇正是這樣一個戰(zhàn)士，真樣一個英雄，平凡而偉大。
從書中，我認識了李誠。他是一個干部，是那些不知辛苦、不知疲倦地驚人地工作著的政治工作人員的一個生動的靈魂，是一個真正的共產(chǎn)黨員。在他的身上，我看到了中國人民解放中政治干部的艱苦卓絕的精神，看到了他們憂國憂民、廢寢忘食工作的高尚品質(zhì)。有的人也許會認為李誠是可敬可畏、嚴肅苛刻的人，然而我覺得他不僅是個可敬可畏的人，更是一個可親可愛的人。他嚴格要求自己，以身作則，同時也嚴格要求他人，時時刻刻都會指出他人的缺點并加以批評，不允許戰(zhàn)士們有一點馬虎或是偷懶的行為。然而正是他這樣嚴于律己又嚴格要求他人的態(tài)度，才提高了自己和其他戰(zhàn)士的工作效率和成效，才促使黨的偉大事業(yè)得以快速發(fā)展。他的嚴格是對工作、對革命的負責，是對戰(zhàn)士們的愛和熱情，更是對人民和祖國的愛。李誠的嚴格、熱情讓我從心底敬佩。
從書中，我認識了衛(wèi)毅，他堅強，不畏強敵，是一個令人敬佩的英雄人物；認識了陳興允旅長，他是一個能干、堅決、勇敢的指揮員；認識了孫金厚，他是部隊中炊事員、飼養(yǎng)員以及其他勤務人員中的感動人的無名英雄之一；認識了李振德，他是革命根據(jù)地不屈不撓，壓不倒、折不彎、頂?shù)米〉囊粋€人民英雄形象。此外，我還認識了馬全有、李江國等一群生龍活虎的戰(zhàn)士以及其他的人，從他們身上，我看到他們的堅強不屈，更看到了他們那顆熱愛祖國、熱愛人民的心所有英雄的形象都展現(xiàn)在我的眼前，組成了一幅讓人激動、崇敬、感嘆的畫面。隨著北方，萬里長城的上空，突然沖起了強大的風暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族幾千年來征戰(zhàn)過的黃河流域，向遠方奔騰而去的落幕，我萬分不舍地合上書，平整了思緒，安撫了激動而又緊張的心。環(huán)顧四周的這份和諧，這一切的一切，都是這些人民英雄用生命和鮮血換來的。正因為有了他們，才有了我們今天的一切美好生活。而與他們相比，我是如此的自慚形穢，如此的渺小。人的一生不可能是一帆風順的，而是充滿了坎坷，充滿了不確定，然而我在面對這些困難時往往選擇了逃避，甚至選擇了放棄。但是現(xiàn)在，在我讀完這本書之后，在我認識了這些人民英雄后，我頓悟：那些障礙，那些坎坷，那些失敗都不算什么，它們都是紙老虎。就像彈簧一樣，你弱它則強，你強它則弱，那么既是如此，我們有什么理由不選擇自己變強呢？是的，我們應該選擇變強，我們要戰(zhàn)勝困難，我們要開拓一條屬于自己人生的解放之路，走向勝利的彼岸，去迎接那只屬于我們的黎明。
暑假里，我讀了一本紅色經(jīng)典文學作品《保衛(wèi)延安》。它講的是解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍守衛(wèi)延安，艱苦斗爭，不畏犧牲的故事。
當時，胡宗南集團向延安進攻，想在談判時奪得主動權(quán)。敵人突進，人民解放軍英勇反抗、阻擊。在這段艱苦的時期里，戰(zhàn)士們?nèi)〉昧艘粋€又一個勝利。
青化砭之戰(zhàn)，戰(zhàn)士們在雪地里潛伏一整天，全殲了敵人整編第31旅，活捉了旅長李紀云。羊馬河之戰(zhàn)，更是上演了虎口拔牙的好戲。蟠龍之戰(zhàn)，全殲敵人6千余人，繳獲面粉1萬多袋，子彈百萬余發(fā)。圍蟠龍、跨隴東、翻沙漠、守長城，九里山，那座山，更是成了敵人永遠跨不過的山!
戰(zhàn)士們沒有子彈，打完了就去敵人尸體上去扒。戰(zhàn)士們用3千多人的血肉之軀組成一道國民黨永遠無法打破的鋼鐵洪流!當我讀到戰(zhàn)士們傷亡慘重時，我也像置身其中，感受戰(zhàn)士們的痛、堅強和勇敢!為他們?nèi)〉脩?zhàn)役的勝利，而歡呼鼓掌!
全文中我最愛這一段：北方，萬里長城的上空，突然沖起了強大的風暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族幾千年來征戰(zhàn)過的黃河流域，向遠方奔騰而去
是的，正是戰(zhàn)士們不怕犧牲的精神換來了解放戰(zhàn)爭的勝利。和平年代的我們，一定要加倍珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
《保衛(wèi)延安》描寫的是解放戰(zhàn)爭中的延安保衛(wèi)戰(zhàn)。1947年初，蔣介石調(diào)集精兵強將，重點進攻我山東和陜甘寧解放區(qū)。敵眾我寡，形勢嚴峻，黨中央決定放棄延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，在運動戰(zhàn)中消滅胡匪。大敵當前，彭德懷主動請纓，挑起重任，從防御轉(zhuǎn)入進攻，并在沙家店等有名戰(zhàn)役中殲滅數(shù)倍于我的敵人，取得了當時西北戰(zhàn)場具有決定性意義的輝煌勝利。
這部長篇小說真摯動人地描寫了這次保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭中幾個著名戰(zhàn)役，描寫了彭德懷將軍，描寫了指戰(zhàn)員中不少奮不顧身的英雄人物，作品以周大勇連長的英雄事跡為核心，描繪了人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷，是一部描寫我國人民解放戰(zhàn)爭的有力作品。它描寫出了一幅真正動人的人民革命戰(zhàn)爭的圖畫，成功地寫出了人民如何戰(zhàn)勝了敵人的生動的歷史中的一頁。
這部作品通過一系列戰(zhàn)斗和細節(jié)描寫，突出地描繪了周大勇英雄性格的特征：對黨、對領(lǐng)袖、對人民的無限忠誠和偉大的獻身精神。我們在周大勇這個主人公身上，能夠強烈而親切地感覺到在戰(zhàn)爭全過程中戰(zhàn)士們的思想情緒。從周大勇所屬的這個縱隊西渡黃河來作戰(zhàn)的時候起，即從作品開頭起，我們可以強烈地感覺到，這樣的軍隊是完全以對于人民解放事業(yè)的忠誠和堅決戰(zhàn)斗到底的精神武裝了起來的，尤其是以保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭的正義性、參加這樣戰(zhàn)爭的光榮感和在毛主席親自指揮之下的勝利信心，以及對于敵人的無限的仇恨，武裝了起來的。戰(zhàn)士們越走近延安一步，他們也越為對于敵人的仇恨和對于保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)毛主席、保衛(wèi)人民的民主幸福生活的神圣的正義感情所燃燒。待到這個縱隊已經(jīng)到達了延安正東八十里的甘谷驛鎮(zhèn)，正集結(jié)在該鎮(zhèn)西面的山溝里待命時，卻傳來了我軍撤出延安的消息，這時候就差不多每一個人的靈魂都在自己神圣的正義感情和憤怒的煎熬里極端地痛苦著了。
我們的解放軍戰(zhàn)士，把自己的全部生命、青春、血汗，都交給了人民事業(yè)。他們即使去赴湯蹈火粉身碎骨，也積極自動毫無怨言。我們看著他們就不知道什么叫艱難畏懼。跟他們相比，我們就會覺得自己的所謂貢獻真的是太渺小了，同時也讓我深刻體會到每個人在任何崗位上都應該盡職盡責，特別是我們學生黨員干部，更要切實做到為同學服務，在同學中能夠真正地起到模范帶頭作用。
這部作品給我留下很深印象的還有就是在當時既要面對蔣介石的圍剿，同時又要面對補給不足，生存化境惡劣，武器不先進的劣勢的情況下，我們?nèi)匀豢梢攒娒褚恍模瑧?zhàn)勝那么多的困難和危險最終取得勝利，可見艱苦奮斗自力更生對我國革命取得勝利的重要性了。那時是如此，現(xiàn)在我們有了更好的生活艱苦奮斗自力更生對我們來說就更不能拋棄了，尤其是對于我們這代年輕人。我們現(xiàn)在雖然生活幸福，但是現(xiàn)在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的情況下，就業(yè)壓力等一系列的壓力也向我們襲來，我們?nèi)绻欢闷D苦奮斗，不樂于吃苦，不為自己創(chuàng)造條件鍛煉自己，那么等待我們的就不會再是幸福了，而是真正的苦難。所以作為當代大學生的我們要好好利用我們在學校的機會，好好學習專業(yè)知識，努力充實自己，提高自己的綜合能力，為不久的將來步入社會打下堅實的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國建設獻出自己的力量。
《保衛(wèi)延安》解放戰(zhàn)爭中的延安保衛(wèi)戰(zhàn)。1947年初，蔣介石調(diào)集精兵強將，重點進攻我山東和陜甘寧解放區(qū)。敵眾我寡，形勢嚴峻，黨中央決定放棄延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，在運動戰(zhàn)中消滅胡匪。大敵當前，彭德懷主動請纓，挑起重任。
《保衛(wèi)延安》是一部著名的紅色經(jīng)典，這篇長篇小說真摯動人的描寫了這次保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭中的幾次著名戰(zhàn)役。作品所描寫的人民戰(zhàn)爭的場面規(guī)模宏大，頭緒紛繁，從高級將領(lǐng)的重大決策到基層連隊的戰(zhàn)斗生活，大大小小戰(zhàn)斗的組織和進行，以及根據(jù)地人民和游擊隊的斗爭，都是真實、正面的描寫。
其中給我感觸最深的還是那些作者筆下的英雄任務。英勇的戰(zhàn)士們用生命保衛(wèi)著黨中央，每一次戰(zhàn)爭都會有許多戰(zhàn)士壯烈犧牲。
從書中，我認識了衛(wèi)毅，他堅強，不畏強敵，是一個令人敬佩的英雄人物；認識了陳興允旅長，他是一個能干、堅決、勇敢的指揮員；認識了孫金厚，他是部隊中炊事員、飼養(yǎng)員以及其他勤務人員中的感動人的無名英雄之一；認識了李振德，他是革命根據(jù)地不屈不撓，壓不倒、折不彎、頂?shù)米〉囊粋€人民英雄形象。此外，我還認識了馬全有、李江國等一群生龍活虎的戰(zhàn)士以及其他的人，從他們身上，我看到他們的堅強不屈，更看到了他們那顆熱愛祖國、熱愛人民的心所有英雄的形象都展現(xiàn)在我的眼前，組成了一幅讓人激動、崇敬、感嘆的畫面。
《保衛(wèi)延安》也是一部具有偉大歷史意義的有名的英雄戰(zhàn)爭的一部史詩，他描寫了一幅真正動人的人民革命戰(zhàn)爭的圖畫，成功地寫出了人民如何戰(zhàn)勝了敵人的生動的歷史中的一頁。
《保衛(wèi)延安》寫的就是解放戰(zhàn)爭中的延安保衛(wèi)戰(zhàn)。一九四七年三月初，國民黨反動派以數(shù)十萬兵力對我延安發(fā)動了瘋狂的進攻，我人民解放軍和陜甘寧邊區(qū)人民在毛主席親自領(lǐng)導下，從防御轉(zhuǎn)入進攻，并在沙家店等有名戰(zhàn)役中殲滅數(shù)倍于我的敵人，取得了當時西北戰(zhàn)場具有決定性意義的輝煌勝利。這部長篇小說真摯動人地描寫了這次保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭中幾個著名戰(zhàn)役，描寫了彭德懷將軍，描寫了指戰(zhàn)員中不少奮不顧身的英雄人物，作品以周大勇連長的英雄事跡為核心，描繪了人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷，是一部描寫我國人民解放戰(zhàn)爭的有力作品。它描寫出了一幅真正動人的人民革命戰(zhàn)爭的圖畫，讓我看到了中國人民如何戰(zhàn)勝敵人的生動的歷史中的一頁。
書中的周大勇讓我無比崇敬，當他聽到黨中央撤離延安，看到陜北的群眾倒在血泊之中，“慘烈的痛苦和憤怒煎熬著他的心”。強烈的愛憎、高度的階級自覺性成為他為人民奮不顧身、創(chuàng)造驚天動地英雄業(yè)績的強大動力。戰(zhàn)斗中他總是主動請求承擔最危險、最艱巨的任務。在長城線上的突圍戰(zhàn)中，他身負重傷，帶著傷病員和疲憊不堪的戰(zhàn)士，被圍困在一個小山洞里。面臨絕境，他想的是怎樣“緊張地為自己階級的事業(yè)戰(zhàn)斗下去”，終于率領(lǐng)戰(zhàn)士闖出險境。誠如團政委李誠所說，周大勇是一個“渾身汗毛孔里都滲透著忠誠”的人。他沖鋒陷陣，個人生死全然置之度外;蟠龍鎮(zhèn)攻堅，他智勇雙全，出色地完成誘擊敵人的任務;尤其是在長城線上，連隊陷入敵軍重圍，與主力失去聯(lián)系，他以無比的剛毅和勇猛，無比的機智和沉著，指揮戰(zhàn)士在敵群中左沖右突，周大勇是在緊張的戰(zhàn)斗和嚴酷的考驗中，在黨的教育下，成長起來的人民英雄。
讀了這本書，讓我深刻地體會到我們今天的幸福生活來之不易，是用無數(shù)革命志士的鮮血和生命換來的。我應該好好學習，將來為祖國作出貢獻。
保衛(wèi)延安讀后感4
讀過《保衛(wèi)延安》這本書，我被作品中那宏大的規(guī)模和磅礴的氣勢征服了。從開始到結(jié)束我都被一種無形的力量鼓舞著，情緒始終處于振奮與緊張的狀態(tài)，激動的內(nèi)心世界久久無法平靜下來。書中的人物栩栩如生，閉上眼仿佛能看到我軍部隊與千倍于我軍的敵人的浴血奮戰(zhàn)時的激烈場景。
《保衛(wèi)延安》是描述解放戰(zhàn)爭時期的長篇小說。延安保衛(wèi)戰(zhàn)是人民解放戰(zhàn)爭中的一次著名戰(zhàn)役，作者對各個戰(zhàn)役的描述都發(fā)揮到了淋漓盡致，不僅僅寫出了戰(zhàn)役的面貌，還使讀者明白了戰(zhàn)爭的進程。有高層領(lǐng)導的決策，連隊戰(zhàn)士的生活，大小戰(zhàn)斗的組織和過程，以及根據(jù)地人民的游擊戰(zhàn)等等。最重要的是真實，即使是這么宏大的作品，從頭到尾也是在描述真實，也正正因如此，才使得讀者從頭到尾都被鼓舞著，感動著。我欽佩作者的表現(xiàn)力，為作者勾畫出這樣的歷史畫卷而嘆服。
令我最感動當屬里面的英雄人物了，我們的英雄是可愛的、可敬的，這些人物飽滿、生動、可歌可泣。有像彭德懷這樣的我軍高級領(lǐng)導人，陳允興、李誠、趙勁、衛(wèi)毅這樣有勇有謀的軍官，有周大勇、王老虎這樣的叱咤風云的基層指揮員，有普通的戰(zhàn)士、炊事員，還有李振德這樣的根據(jù)地的革命老英雄等等，他們?yōu)樾轮袊某闪⒘⑾铝撕柜R功勞。我軍將士和人民群眾奮勇殺敵，與敵人浴血奮戰(zhàn)英雄主義精神，實在另人感動。作為一名《保衛(wèi)延安》的讀者，在感受過延安保衛(wèi)戰(zhàn)的真實之后，我體會頗多，比起解放軍戰(zhàn)士毫無怨言的獻身于革命，我們還有什么道理去抱怨我們的生活。我受到了很大的鼓舞，我想不會是曇花一現(xiàn)，對我，對我們這代人都是一樣。這部“英雄史詩”也會隨著我的進步不斷激勵我去奉獻，去上進。我想我會在今后的生活中為祖國奉獻出自己的一顆赤子之心去回報祖國對我的關(guān)愛。在新中國成立60年之際我想這是最好的時機表達我對祖國的愛意。
青春的中國有著用心奮進的兒女。“我與祖國共奮進”，諸多人物用自己的實際行動詮釋了這句話的深刻含義。人像孺子牛的彭德懷愛著人民，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀;軍官戰(zhàn)士們在千鈞一發(fā)時振聾發(fā)聵，四面危機時力挽狂瀾，優(yōu)秀共產(chǎn)黨人經(jīng)大忠感動了中國……他們盡職盡責，他們熱愛百姓，他們心系祖國。他們?yōu)榱藝业睦?，犧牲了自己的利益。他們是共和國的好兒女，正是正因共和國有著像他們這樣甘于奉獻的許許多多的好兒女，才能在60年里取得一個又一個輝煌的成就。
祖國你教我用微笑的面容對待朋友，這是走向世界的通行證。xx年夏天的奧林匹克，是體育的盛典，也是友誼的橋梁。我們高歌著《北京歡迎你》，熱情招待來自五湖四海的賓客。你一貫持續(xù)著寬廣與大度，即使你有稱霸世界的實力，也只用友善的行動去征服各國，贏得敬仰，絕不象那些貪婪的西方殖民者濫用武力、瘋狂掠奪。
中國——你有一個響亮的名字，你的精髓，永遠在我的血液里涌動。我也有一個自豪的稱謂——中國人，無論我走到哪里，我都是你的孩子，從心底敬佩著你，依戀著你。
祖國無論到哪里我都會記得你，不管身處何地，此時此刻我只想對你說：“我愛你，祖國!”
在每個中國人的心上都烙印著那段新中國成立前的屈辱史，在那時，我們的祖國，我們的人民受盡了屈辱。然而悲憤的同時，我們也體會到了中國勇士們的精神，沒有他們，也就沒有我們?nèi)缃衩篮玫暮推缴?。在清明期間，我們總會伴著“上帝的眼淚”，在無數(shù)座烈士的墓碑前紀念他們。而這次，我還閱讀了《保衛(wèi)延安》這本書，讓我不禁再次感嘆烈士們的英勇頑強與永不放棄的精神。
在《保衛(wèi)延安》一書中，作者以一個連隊為主，生動地描繪了當時抗戰(zhàn)時期烈士們的艱辛與奮勇的歷史畫面，讓我們?yōu)橹次贰?/p>
在書中，周大勇這個名字深深地印在了我的作文腦海中，在中央宣布撤離延安中，周大勇看著倒在血泊中的人民，胸中燃起憤怒與正義之火，他不顧自己的安危，堅守在延安，保護著百姓們的生命。作文他總是沖在最前頭，就像一匹拉不住繩的牛，可他又充滿了智謀，渡過了一次次危機。他是我們?nèi)嗣裥闹械挠⑿?，他的英勇，令人贊嘆，他的愛國，令人敬佩。在歷史上，有許多英雄也與周大勇一樣，而他們就是歷史上無畏英雄的象征，沒有他們，也就沒有了中國二字。
《保衛(wèi)延安》中用嚴謹?shù)奈淖挚坍嫷哪切┯⒂氯宋锪钊藲J佩，我們要向烈士學習，雖不一定能上戰(zhàn)場拼搏，卻要時刻懷著一顆愛國、愛黨的赤誠之心！
光陰似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我們已經(jīng)迎來了建黨90周年。想一想是誰救中國于水火之中?是誰使中國迎來了國富民強的時代?是誰為我們換來了這天的幸福?當然是黨!既是建黨90周年，我便閱讀了《保衛(wèi)延安》，一睹當年偉大共產(chǎn)黨的英雄風采。
它以宏大的規(guī)模、磅礴的氣勢，出色地反映了解放戰(zhàn)爭中著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，描繪出一幅真實、壯麗的人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷。文中，作者以高昂的筆調(diào)、遒勁的筆力，刻畫了一批生動的人物形象：他們之中有卓越領(lǐng)導人彭德懷總司令，有馳聘沙場的高、中級將領(lǐng)陳允興、李誠、趙勁、衛(wèi)毅，有叱咤風云的基層指揮員王老虎、周大勇，還有根據(jù)地革命老英雄李振德。他們具有共同的階級資本，卻又有各自獨特的個性。
周大勇是小說的主人公，他是我國當代文學中比較成功的人民戰(zhàn)士英雄形象之一。周大勇在保衛(wèi)延安的幾大戰(zhàn)役中，從一個勇敢、頑固但不成熟的連級干部，成長為一位思想成熟的營級指揮員。榆林掩護部隊撤退是正因周大勇剛毅、勇猛，指揮時冷靜果斷，時刻維護人民群眾的利益，維護黨與人民軍隊的威望，才成為一位頗具領(lǐng)導才能的指揮員。
我讀著讀著，仿佛身臨其境，和陳旅長、楊政委、趙團長、李政委等人站在一齊眺望北方：北方，萬里長城上空突然刮起了強大的風暴，打起了閃電，發(fā)出轟響。風暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族的黃河流域，向遠方奔騰而去……
《保衛(wèi)延安》歌頌了廣大軍民赴湯蹈火、浴血奮戰(zhàn)的革命英雄主義精神，再現(xiàn)了壯烈的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，使我感受到人民戰(zhàn)爭無堅不摧、無往不勝的巨大威力。
解放以前，還有許多烈士為了革命，為了人民而犧牲，以無上的心得譜寫出一首感人至深的黨的贊歌：年僅15歲的劉胡蘭在敵人的鍘刀下，面不改色心不跳;董存瑞手托炸藥包在敵人的碉堡下拉響了導火線;黃繼光應對敵人噴火的機槍口，英勇的撲了上去……
當今的中國迎來了國富民強的一刻，可若是沒有了幾十年前黨的奮勇作戰(zhàn)，怎樣會有這天燦爛輝煌的新中國呢?《保衛(wèi)延安》使我了解了當時延安保衛(wèi)戰(zhàn)共產(chǎn)黨英勇無敵，使我心中有一個聲音在吶喊：共產(chǎn)黨，你永遠在我心中!
當我看完《保衛(wèi)延安》的時候，已經(jīng)躺在了床上，寧靜的夜晚，淡淡的月光從窗戶射進了我房間里，我的思緒一下回到了那個革命時代，書本里的情節(jié)一幕幕全部都浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一九四七年，我軍縱隊在延安正東80里的甘谷驛鎮(zhèn)待命，突然接到上級傳達的決策，我軍退出延安。一連的戰(zhàn)士全都驚呆了，全場怮哭，百思不解，一時間，延安上空全是悲憤的喊聲，“我們打得好為什么還要撤退?”“我們死也要保衛(wèi)毛主席!”
……是啊，人民解放戰(zhàn)爭打了八個月，也確實放棄了不少地方，有不少戰(zhàn)士眼見著自己的家鄉(xiāng)被放棄了卻無能為力，可是誰流過淚泥?一營營員張培參加人民解放軍十年開外，也沒見過戰(zhàn)士們這樣哭過，后來戰(zhàn)士們知道了是黨中央讓部隊撤退是為了保衛(wèi)延安，退出延安是為了打到西安，打到南京之后，他們便立即舉槍發(fā)誓：戰(zhàn)斗到最后一個人也要收復延安!這是一種多么堅強的意志啊!讀到這里，我在思考是什么原因讓戰(zhàn)士們以及連長為了撤退延安這個決策那么傷心，那么不舍呢!為什么戰(zhàn)士們會那么痛哭、吶喊，甚至喧勢呢?
因為這里是延安，這里是中共中央所在地，是民主的圣地，是當時中國的頭腦和象征。十年內(nèi)戰(zhàn)，紅軍沒有得到片刻喘息機會，后來到延安才得到休息，抗日戰(zhàn)爭后延安又成了紅軍的總后方，全國各地的領(lǐng)導干部，差不多都在這里學習過，他們對延安有太多的情感了。參加革命后的戰(zhàn)士們差不多都是農(nóng)民工，黨中央對他們來說就像是他們的親人，他們的家一樣啊。在他們受危難危險、饑寒交迫時保護著他們，讓他們的心感受到了溫暖和親情。當時全國形勢已經(jīng)在轉(zhuǎn)移，因為反正是蔣介石從一九四六年七月開始的向全國各解放區(qū)的全面進攻，已經(jīng)粉碎的時候，人民已經(jīng)在八個月中殲滅了敵人七十一萬人，敵人的武裝力量和人民武裝力量的巨大懸殊的情況已經(jīng)有很大的改變。
敵人這時候開始的重點進攻，即集中力量向山東解放區(qū)和陜北解放區(qū)進攻，蔣介石將更快走向滅亡，因為全國各戰(zhàn)場上人民軍隊的力量是在不斷上升，而敵人的力量是在不斷下降。黨中央和毛主席的這種精神對于當時戰(zhàn)局的發(fā)展和歷史發(fā)展所起的作用，實在是非常巨大，十分突出的，這種精神造成了一種非勝利不可的偉大情勢。
我終于知道了什么共產(chǎn)黨由原先的幾百人發(fā)展到后來的幾百萬，到最后終于戰(zhàn)勝國民黨的原因了，那就是民心所向啊!許多的勞動人民都在為這次的革命事業(yè)而奮斗著!比如李振德老人一樣，他為了不暴露紅軍的位置，不管敵人如何威逼利誘他都絲毫不為所動，在面對死亡的時候他毅然決然選擇了抱著他的小孫子跳下了懸涯深溝，這是何等地偉大!何等的光榮!
除此之外，還有許多革命戰(zhàn)士勇敢地頑強地抵搞著敵軍的進攻，他們用自己的身軀為中國革命事業(yè)作出了犧牲，他們都在為革命事業(yè)奮斗著!
最近我閱讀了紅色經(jīng)典小說《保衛(wèi)延安》，它是當代文學史上第一部大規(guī)模正面描述解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇小說，被譽為“英雄史詩”。讀完這一部站在時代和歷史的高度，以宏大的規(guī)模、磅礴的其實，能出色、真實地反映解放戰(zhàn)爭中著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)的長篇小說，我深深為其中偉大的任務形象，和他們所表現(xiàn)出來的偉大的人格精神所感動。
作品圍繞西北戰(zhàn)場我軍正規(guī)部隊與千倍于我軍的敵人浴血奮戰(zhàn)，以我軍主力縱隊的一個連所參加的青化砭、蟠龍鎮(zhèn)、榆樹、沙家店等戰(zhàn)役為主線，藝術(shù)地概括了我軍由戰(zhàn)略防御向戰(zhàn)略反攻的歷史性轉(zhuǎn)變。充分反映出了我軍領(lǐng)袖的戰(zhàn)略智慧和長遠的眼光。作品所刻畫的戰(zhàn)斗場面規(guī)模宏大，資料豐富，從高級將領(lǐng)到基層連隊的個中戰(zhàn)斗生活，大大小小的戰(zhàn)斗均有組織、有領(lǐng)導地進行。以及根據(jù)地的人民和游擊斗爭的活動等都有深刻具體的正面描述。作品真實地戰(zhàn)線當時的嚴峻戰(zhàn)爭形勢，不避諱敵強我弱的懸殊形勢下的空前殘酷和壯烈的戰(zhàn)斗局面，每次戰(zhàn)斗都有無數(shù)英雄戰(zhàn)士壯烈犧牲。
“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯?！睉?zhàn)爭，要取得勝利，必不可免的要流血犧牲，“一片土地一片血”，勝利的得來是付出了極大的代價的，單憑一個將領(lǐng)，即使有天大的本事也是不可能獲得勝利的，它是將士上下一心合作的結(jié)果。在《保衛(wèi)延安》中，深刻揭示了這場戰(zhàn)爭能取得勝利的根本原因，在于黨中央、毛主席對整個戰(zhàn)局的正確分析和英明的決策;彭德懷司令員的正確部署和指揮;我軍將士從高級將領(lǐng)到戰(zhàn)士為誓死保衛(wèi)中央而浴血奮戰(zhàn)的革命精神。其中更關(guān)鍵的是采取了群眾路線，我軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中所體現(xiàn)出來的那種為黨和人民的利益而英勇奮戰(zhàn)的精神，感動了根據(jù)地的人民。所謂得民心者得天下，中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的宗旨，就從根本上決定了這場全民戰(zhàn)爭的勝利局面。而國民黨軍隊在武器裝備上占了絕對的優(yōu)勢，但他們戰(zhàn)斗的目的僅只是為了消滅共產(chǎn)黨而維護自我的利益，卻忽略了人民的利益。武器在精良，也是要人來掌控的，國民黨軍隊將士上下不一，失敗也是必然的。作品中的共產(chǎn)黨戰(zhàn)士始終洋溢著熾熱的戰(zhàn)斗活力，使人感受到人民戰(zhàn)爭具有無堅不摧、無往不勝的巨大威力。其次以高昂的筆調(diào)、遒勁的筆力，刻畫了一批豐滿而生動的英雄人物形象。表現(xiàn)出了解放軍戰(zhàn)士全心全意為人民服務，不怕流血犧牲，甘愿為黨和人民的利益犧牲一切的偉大思想覺悟。
戰(zhàn)斗中，雖然我軍犧牲了許多英雄戰(zhàn)士，但他們的犧牲換來了戰(zhàn)爭的勝利，保衛(wèi)了黨和人民的利益，是死得其所的?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼麄兪菫橹嗣竦睦娑赖模侵赜谔┥降?。他們這種為人民的利益不怕犧牲的精神，充分表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨能夠為人民的利益犧牲一切，是一個全心全意為人民服務的政黨，她代表了最廣大人民的根本利益。作品中共產(chǎn)黨高級領(lǐng)袖在日常生活中，同群眾平等的平凡一面，表現(xiàn)出了他們可愛的一面，也體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨黨員，即使是再高級的領(lǐng)袖，也同普通群眾一樣，沒有特權(quán)。作品還揭示了中華民族必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，聽從黨的指揮，才能取得勝利。
《保衛(wèi)延安》一書刻畫的都是革命戰(zhàn)爭時期的英雄形象，而在和平年代的今日，可能再也不會有這種為人民而戰(zhàn)的壯烈場面，可是他們所體現(xiàn)出來的那種精神是永遠值得我們學習的。全心全意為人民服務，是我們黨的宗旨，也是每個共產(chǎn)黨黨員必須具備的精神覺悟。作戰(zhàn)堅持黨的領(lǐng)導，取得了完美勝利，而自十一屆三中全會以來，我過在黨的領(lǐng)導下，堅持改革開放、堅持科學發(fā)展觀，也取得了偉大成就，我國的經(jīng)濟實力和綜合國力都有了前所未有的發(fā)展。這些成就，更堅定了我們在社會主義新時期要堅持黨的領(lǐng)導的信念。
雖然英雄犧牲了，但留下了不可磨滅的精神、留芳千古的神話，他們是偉大的，是永遠不朽的豐碑。
欄目小編花時間為你編輯了故鄉(xiāng)心得，歡迎閱讀，希望對你有幫助。感言其實就是表達感想的話，表達自己想法的話，每當我們經(jīng)歷一些難忘的事情的時候。就可以寫篇感言，記錄自己目前內(nèi)心的想法心得，感言也可以幫助我們記錄這難忘的一刻。
提起故鄉(xiāng)，在大家心目中一定是個歡樂的地方，但在魯迅先生的小說中，日夜牽掛的故鄉(xiāng)則無比悲涼。
文中的“我”在回故鄉(xiāng)時，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)則成了幾座蕭索的山村?！拔摇毙r候有個好朋友名叫閏土，兩人那時候無拘無束。
那時候的閏土無拘無束、充滿活力、可愛的質(zhì)樸少年，二十幾年過后，閏土再次和我見面，兩人就像隔了一座墻。閏土從前和“我”兄弟相稱，可如今卻稱“我”老爺。閏土有了六個孩子，但他沒什么本事，什么地方都要錢，種出東西去賣，也要捐幾個錢，折了本。閏土在生活的重壓下，已變得衰老和拘謹。他真是個可憐人，因為政府苛稅、多子、饑荒、兵、
匪、官、紳都已經(jīng)把他苦的像個木偶人了。我為閏土而感到可悲，那個輕松而年輕的他不見了，生活折磨著他。
文中還有一個反面人物，便是豆腐西施，專門從平常老百姓家揀點東西，如果主人反對，她便會說盡尖酸刻薄的話，直到氣得別人無話可說?？吹竭@兒，我便捏緊了拳頭，豆腐西施刁鉆又刻薄，從而便讓我感到了故鄉(xiāng)的破敗和凄苦。
這篇小說讓我感觸頗多，我從作者的對比中感受到了憂郁和故鄉(xiāng)巨大的變化，作者又刻畫了豆腐西施這個人物，用她的性格突出了農(nóng)民們的勞苦，我希望他們的下一代能有更好的生活。
合上這本小說，我仍為那悲涼的故鄉(xiāng)而感到難過。
平安神宮的八重櫻年年歲歲，如期飄落；古都的一回眸，望見的，卻已是歷史沉淀下來的塵埃。往日平安朝的輝煌不在了，就連把它刻在心中的那位清瘦老人也已隨著時間一起沉入歷史的廢墟中了。
京都是川端先生心中永遠的故鄉(xiāng)。當飛機的轟鳴掩蓋了古琴的曼妙，當林立的高樓遮擋了名畫的古樸，當戰(zhàn)爭的硝煙朦朧了故鄉(xiāng)的燈火，此時的川端康成開始尋找，尋找屬于過去，屬于靈魂的故鄉(xiāng)。
川端先生筆下的故鄉(xiāng)的山是那么偉岸、親切，而北山杉林那殘留在樹梢頂端的一簇簇新葉，卻像精巧的工藝品，收藏在他的記憶中。當年老回首時，那一簇簇新葉一定不會染上世俗的污濁，也不會沾上塵世的功利，它就還是故鄉(xiāng)那簇充滿活力的新葉，永不凋落。
祇園節(jié)熱熱鬧鬧地進行，熱熱鬧鬧地構(gòu)成古都里熱熱鬧鬧的一道風景線。游行的彩車慢慢地走過，家家戶戶也都擺上屏風等飾品，這時的京都在川端先生的眼里仿佛是一件絢麗的和服，典雅而古樸；仿佛是一首名曲，靈動而高貴；仿佛是一杯香茶，芳香而深沉。故鄉(xiāng)中各種各樣的節(jié)日風俗是刻在大地上的符號，歷盡滄桑卻依舊鮮活。當游子一聽到歡喜的鼓聲，看見躍動的燈火，那心就會雀躍而溫暖。
古都宛如一位哀怨美麗的少婦，川端康成用其苦難的眼眸，透視出她風情萬種的臉龐，大筆一揮，鐫刻下它不朽的面容。在川端康成筆下，京都是名畫，勾濃墨，染淡彩，匯其優(yōu)雅；京都是古琴，彈素調(diào)，奏清音，顯其靈動。它是他永生難忘的故鄉(xiāng)。
經(jīng)過了近1200年的歷史浸潤，京都再次以《古都》中故鄉(xiāng)的意象傾國傾城。它那被時光所染上的銅銹和古銀的光輝，就如同青銅器上的綠色一樣，包裹著一層層過往，讓人深深迷戀于其背后的光華與滄桑。作為京都的孩子，川端先生是幸運的，當其他地方都不由自主地褪色，只有京都還戀著舊日的記憶，猶如一場古老的戲劇，字字句句，舉手投足間包含著多少古色古香，一唱動地，一美萬年，永不謝幕。
當我老了，回首已是百年身的時候，我希望我的故鄉(xiāng)風采依舊，依舊是那個斜陽傍青山，清風撫綠潭的故鄉(xiāng)。惟有這樣，我才可安心沉睡，安心化作我眷戀了一生的故鄉(xiāng)的泥土。
故鄉(xiāng)的情，是走過千山萬水才會懂得的綿綿情思；是輾轉(zhuǎn)日日夜夜難以入眠的深深眷戀；是哪怕塵世有清歡，也只要黃土與故山的癡癡念想。
每一位背井離鄉(xiāng)的游子心中，都扎根著故鄉(xiāng)的記憶，飄著香椿炒雞蛋的香氣，充溢著泥地里打滾兒的純真，還有金黃的麥子，夏日的晚風，林間的小溪與傍晚的炊煙。梁衡如此，季羨林也如此......他們通過真實的文字記錄下家鄉(xiāng)的點滴，潺潺匯成河流，向著愛與淚的方向流去，訴說著村莊山川，草木泥土，訴說著樸實無華，生生不息......
現(xiàn)代作家們大多通過回憶故鄉(xiāng)來抒發(fā)內(nèi)心的淡淡鄉(xiāng)愁，梁衡也不例外。但不同的是，他的那份鄉(xiāng)愁，多了一份對逝去事物的無奈與惋惜。兒時的他不懂鄉(xiāng)愁是何物，直到長大后回到闊別六十年的故鄉(xiāng)，才體會到那份沉甸甸的鄉(xiāng)愁。這些在他的《何處是鄉(xiāng)愁》一篇中都有所體現(xiàn)。
記憶中院里有兩棵樹，一棵結(jié)核桃，一棵結(jié)香椿，如今再次回去，卻不見了身影。兒時的片段映入作者的腦海油燈下一個生病的孩子，枕著母親的膝蓋，聞著香椿炒雞蛋的清香，聽著遠處深巷里的狗吠和小河流水的叮咚，夢見了白日里拾核桃的歡樂場景，露出了甜甜的笑......這是童年的影子，故鄉(xiāng)的影子，可現(xiàn)在，樹不見了，連影子也顯得蒼白無力。
出了大門外幾十步是一條河。從前，它流水潺潺，不舍晝夜，而現(xiàn)在卻荒蕪干涸，滿目凄愴。原來的洗衣歌、柳笛聲再也沒有響起過。現(xiàn)在村子里沒有了學生，童年炸泥巴的場景再也看不到了......
值得憑吊的美好記憶都沒有了。明知如此卻還回來尋找，作者自己也知道這是矛盾的，因此他寫到矛盾于心成鄉(xiāng)愁，正如作者所言，鄉(xiāng)愁不是大悲、大慟的，它只是一種溫馨的淡淡的哀傷，鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，是捕捉不到的美麗。
梁衡用他平穩(wěn)真誠的語言，從門里到門外，從夢中到夢醒，從舊時到現(xiàn)在，描繪出一張張純真美好的故鄉(xiāng)畫卷，畫中有記憶里的兩棵樹，有潺潺的小河，有玩泥巴時的歡聲笑顏，還有那個無憂無慮，天真可愛的孩子。他將過去與現(xiàn)在進行對比，更加凸顯了對童年往事的追憶與對故鄉(xiāng)的深深眷戀，可現(xiàn)實將這畫卷涂黑了，過去的就是過去了，再也回不去了。我想，他此時更多的是對人成各，今非昨的感慨與世事變遷的無奈。
梁衡回到了家鄉(xiāng)，而季老先生卻沒有。所以他的思鄉(xiāng)之病，已病入膏肓。初次看到季先生的《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章，是在小時候，那時候未覺出那份思鄉(xiāng)深情，如今再看，終是有所體會。
文中提到季先生只在故鄉(xiāng)待過六年，隨后便背井離鄉(xiāng)漂泊天涯，在濟南、北京、歐洲三地中前后輾轉(zhuǎn)，到過世界上近三十個國家，但他心心念念的仍是故鄉(xiāng)的月。因此他寫到：在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到他們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！
無論外面的世界多精彩，也抵不過故鄉(xiāng)的茫茫麥田；無論外面的飯菜多豐富，也不如故鄉(xiāng)的粗茶淡飯。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明，故鄉(xiāng)是記憶中的溫柔鄉(xiāng)，哪怕只在這溫柔鄉(xiāng)待過六年，它也扎根在了游子的血液里，隨著游子的足跡，流淌著，流淌著，流到心尖上，化成盈盈月光，照耀著黑暗的大地，黑暗的心靈。
月光下晶瑩的霜露，打濕了遠方匆匆的步履，那涉水而來的漂泊游子，望望月亮，走向更深出......
梁衡、季羨林，還有許許多多古今詩人、作家，他們訴說出了一代人的鄉(xiāng)愁記憶，訴說出了黃土之子與故鄉(xiāng)的羈絆，也引起了無數(shù)人的回憶與感嘆。故鄉(xiāng)，是我們每個人內(nèi)心深處最柔軟的地方，可在現(xiàn)如今這個浮躁的社會，我們與家人的牽絆似乎有些淡了，唯有漂泊異鄉(xiāng)，才會想起家的溫暖。
但又有多少人，是身在福中不知福呢?又有多少人，想要努力跟上社會發(fā)展的腳步，卻忽略了對家人的陪伴呢?
冰冷的鋼筋水泥，高樓大廈，一邊是繁華絢麗，另一邊卻是異鄉(xiāng)人的牢籠。太多的人情世故，太多的妥協(xié)忍耐，耗盡了我們的耐心，麻痹了我們對故鄉(xiāng)對親人的熱情。
我很害怕有一天，科技發(fā)展之快讓我們離親人越來越遠......希望到那時，我們還能想起故鄉(xiāng)金黃的稻子，湛藍的天空，還能想起在遙遠的那邊，永遠有人熱好了飯，等你回家。
抱著對“故鄉(xiāng)”這個刺眼詞語的好奇心，我讀完了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》。心中不禁涌起一絲心酸，又何嘗不是感同身受，亦或許進一步說是探尋到“故鄉(xiāng)”與“童年”的真諦。
回到別了二十余年的故鄉(xiāng)的魯迅，眼前的鄉(xiāng)景卻已不再是那心心念念的故鄉(xiāng)了，放眼一望，滿眼的蒼黃，橫著蕭索的荒村啊，已早無生氣。但故鄉(xiāng)本應如此，只因自己的心情早已改變，遭逢的事多了罷，也就有所不同?；氐絻簳r的記憶，才知什么是美好，什么是純真。兒時與閏土的鄉(xiāng)憶啊，卻早已回不去，那記憶早已在時光的翩擦下，隔上了一層厚障壁。那兩小無猜的關(guān)系啊，唯存記憶罷。再見已是生死無話，誰還能不動聲色地飲茶。
“故鄉(xiāng)”這兩個或許會令人感到溫暖又或許使人心酸的字眼，只會隨時間的消磨給人留下記憶罷，事物終究都會變。人原本可以和平友好地相處，但在那封建的思想影響下的人也會變得不堪，唯有記憶是不變的！即使當今社會沒有從前的殘暴壓迫和剝削，也會附隨成長遠離故鄉(xiāng)，淡化那記憶中的熟悉感。
萊辛曾說過：做孩子的時候感到無聊，期盼著長大，長大后又向往返回童年，我們活得既不是為了現(xiàn)在也不是為了將來，我們活得似乎永遠不會死，我們死得也好像從來沒活過。既然當今沒有以前那樣的壓迫，為何總要活得不是為了現(xiàn)在也不是為了將來，為何總沉浸在那已逝去的時光中，為何總向往著能否回到過去的幻想？憶雖美，但已逝。人總不能往回走，兒時那美好的時光啊，就讓它永遠存在你那美好的記憶里吧，兒時的故鄉(xiāng)啊，就讓它一直為那記憶的存在而存在吧！
往前走，有一天你能自然微笑面對過去，面對那充滿鄉(xiāng)憶的故鄉(xiāng)時，你一定過得比別人好！
常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計劃。在日常的學習工作中，幼兒園教師都會提前準備一些能用到的資料。資料通常是指書籍、報刊、圖表、圖片等。參考資料有助于我們的工作進一步發(fā)展。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？小編為大家呈上收集和整理的有關(guān)羅生門讀書心得通用，請收藏好，以便下次再讀！
羅生門佇立在京都中央大道上，這四周沒有人聲，整條街道都被蕭條充斥著。本該輝煌的寺廟被破壞，死尸被隨意堆放。這里已經(jīng)承受不了哪怕一場災害了。
家丁被多年的雇主解雇，在這荒涼的環(huán)境下，他又該去往何處。吃不上飯的，穿不了好衣服的生活，他又能撐幾天呢？
樓閣里，死尸遍地，一個一身樹皮兒色衣服的小老太，正毫不留情地拔去一個死去的女人的頭發(fā)以求謀生。她已經(jīng)到了不得不對同胞下手的地步了。這番場景讓原本“餓死也不做強盜”的家丁無比憤怒。老婆子為了生存只能這么干，這個被拔頭發(fā)的女人生前把蛇切段曬成干當做魚干賣到禁軍營。最終她死了，也還是逃不過命運的輪回。而這個老婆子，也遭到了家丁的迫害。但正是老婆子的行為給了家丁致命一擊，也給了他一個理由——他自己扒了老婆子的衣服賣是因為她連死人都不放過，自己只不過是在教訓這種惡舉，這是她罪有應得。
這是一個弱肉強食的社會，可能在和平年代并沒有這么明顯，但一旦遭遇了什么災害，這種本質(zhì)就會顯現(xiàn)出來。善良在這里顯得毫無用處。自己善良，那別人呢？讓自己生存下來，是每一個人的信念。于是，地位最高的雇主解雇家丁，讓自己的處境更過得去；生前作惡卻死亡的女人被老婆子拔了頭發(fā)做成頭套；以“懲惡揚善”之名，自以為“行善”的家丁扒老婆子的衣服賣。從最高級的人漸漸往下，到身無分文的可憐人，再到死人，一個都沒有被放過。
但他們必須這么做，讓自己變得殘忍冷酷，不再對“善良”有任何留戀。這黑暗墮落的社會里，沒有人會因為一個人善良而憐惜、放過。只有變得強大，才得以使自己能夠生存下來。
畢竟生存才是第一位的。
今天看同學拿出《羅生門》這本書時，才想起來自己也看過這本書。不過就剩一點沒有看完，便擱置起來了。在這本書中，你很可能會發(fā)現(xiàn)另外一個自己。不過只是自己的反面，丑惡的一面，同時又引人深思。
看這本書前，我已經(jīng)做好了驚嘆的準備。誰知看完之后，留下的只剩下驚駭和不知從何處冒出來的一股涼意。
一個被家主辭退了的家將，在尸橫遍野的羅生門中走著，找的一個屋檐下躲雨。進了房子里之后看到一個老嫗在拔一個死人的頭發(fā)。家將對這種罪惡的反感上升到了極致，便把刀拿出來威脅老嫗讓她說出自己的目的。老嫗說自己是為了生存活下去。家將頓悟，也為了生存，他摒棄了武士的'尊嚴，剝?nèi)チ死蠇灥囊律?，消失在了隱隱閃著燃燒形成的光的漆黑夜色中。
日本的小說這種風格并不少見。它們都將人性的陰暗面給放大呈現(xiàn)出來。世間不存在十全十美的人，即不存在完全意義上的美與丑，人間本就是個情感的集合體。我們的痛苦、快樂，人性是非也是其中一體。我無法確切描述當你真正去閱讀羅生門時的感受與震撼，就像有一雙眼睛，凝視著你的內(nèi)心，凝視著社會的深處，充滿冷峻尖銳又很真實。
上次買書時，媽媽說起了莫言，我一直想讀一讀《檀香 刑》這本書，只是沒有找到。他在書中寫道：世界上的事情最忌諱的就是個十全十美。你看那天上的月亮一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一般熟透了馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺才能持恒。家將為了生存，不僅乞求社會的原諒，也乞求自己的內(nèi)心留出一個角落來安放自己的丑惡。就是這樣，讓一個即使落魄無依也堅守著信條的武士成了強盜，成了一個思想上祈求的人。
家將的結(jié)局都想得到。人也和家將一樣，是一個善與惡、美丑交織而生的矛盾的集合體。既然知道了自己的惡自己的欠缺，那么就要學會去接受它。我肯定善的存在，但這個社會又不得不逼我在他的對立面去看待他?？戳肆_生門后，似乎社會上的一些現(xiàn)象也得到了相應的解釋。這些現(xiàn)象的背后的事也真正了解了。在我看來，《羅生門》雖然是在譏諷這些人間丑惡，這可能也是芥川龍之介自殺的真正原因。他沒有等到善意的世界的到來。沒有讓他渴望真善美的心生存下來。
《羅生門》是芥川龍之芥創(chuàng)作的短篇小說，本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事，羅生門讀后感。
《羅生門》尤其精短，在他的小說中什么也沒說，他只講了故事，他沒有任何議論和交代，故事甚至講的有些唐突，初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。其實即使此刻，我也不確定自我理解是否正確?？墒?，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘垣的廢墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認領(lǐng)的尸體…總之是滿目瘡痍。
其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災人禍，為了生計，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是能夠原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有"廉者不受嗟來之食""不為五斗米折腰""貧賤不能移"等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴。
應對復雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自我有利的方向。
僅有在生活無憂、風氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設和借口。
當下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。罪惡感正在道德的團體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。
《羅生門》是一篇風格特異，技巧精湛的短篇小說，其文就如他的作者一樣，清晰而沉重地看到了問題，展現(xiàn)了問題，卻無計解決問題，看到那黑暗之中光明的門扉，卻只能在門外的黑暗中無力的嘆息。大概是這樣的困惑并不只是局限在一個時代，而是人類自我的終身枷鎖?？稍谀骋粋€國度，某一個時代里，又有幾人能擔負起這種思索的重任呢?
《羅生門》可以算是芥川龍之介的代表作。作為一篇短篇小說，它并不像我所熟悉的歐亨利等的短篇小說那樣，通常有一個出人意料的結(jié)尾。羅生門樓里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小片段，沒有過多的雕琢痕跡，卻依舊讓人回味無窮。
我認為日本作家多是比較喜歡而且善于描寫人的內(nèi)心的細微變化的，這在《羅生門》中也能很好地體現(xiàn)出來。作為主人公的家將，本是被老主人辭退出來的。他本身是一個善良而普通的人物，當他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個“邪惡”的念頭“倘若不擇手段的話……”，這個念頭催他出門，來到這羅生門之下。此時，這個念頭僅僅是一個“倘若”，他其實是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自己也對自己是否真能夠“走當強盜的路”產(chǎn)生了懷疑。而當他來到門樓上，看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當強盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕，她要給自己開脫，于是她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實生前也是干過壞事的。而她不知道，她的自我開脫，也給了正在躊躇的家將一個當強盜的正當理由。作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾，在這個羅生門里的一進一出，就像經(jīng)歷了一次社會的洗腦。
家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，不由讓人想到魯迅先生常說的“吃人”的現(xiàn)象。誰在吃人？誰在吃誰？有很多人試圖從理論中歸納出個一二三，我卻覺得比起那些文學評論，小說通過作者平日的觀察提煉，寫出的雖然是“故事”，卻更能揭露吃人的本質(zhì)。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家將“吃”老太婆，每個人都在“吃人”，每個人又都在“被吃”。因為那些僅剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會又給與每個人看似合理的“吃人”的理由。人們吸吮著別人的鮮血又毫不知曉，任憑說他們愚昧也罷落后也罷，真正處于那個社會之中，也只能像被打了麻藥一般，無法振作精神，看清它了。就像我們現(xiàn)在所處的社會，能夠清醒地看清這個社會弊病的人有幾個？最可怕的是很多的人自以為看清了，還對這個社會妄自下了如何如何的定義，又全然不知自己的愚蠢的，那與當年被迫搶劫的家將也沒什么本質(zhì)區(qū)別了吧。
偉人之偉大，不僅因為他們能夠從一個更高的角度俯視這個社會，評判這個社會，也因為在俯視過這個社會后，他們?nèi)阅軌蚵湎聛碓u判自己。所以優(yōu)秀的小說大多不是以“萬能的主”的角度來進行描述。這篇《羅生門》，就像是行走于社會中，遇到了羅生門前的這位家將，便尾隨著他，看完了他生活中的一個故事后又離開，繼續(xù)別的行走。作者看似超脫了社會，卻其實在這社會之中。作者為《羅生門》賦予的意義已經(jīng)超越了時代，并將被人們一代代誦讀。
最初讀《羅生門》是在高中時候，當時感觸不深，只是覺得那個被主人辭退的家仆很是可憐可悲，被家仆搶走衣物的老婦人也是。最近再細讀一遍后，有了一些新的體會。
小說中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當盜賊的念頭。但是當看到老嫗薅死者頭發(fā)時，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個復雜的社會，許多人為生活所迫而走上邪惡之途?；蛟S，社會本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時，為自己找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛?！?/p>
面對復雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。
我想芥川龍之介應該不僅僅是想展示人心的丑陋，更多是想表達對人的憐憫吧。其實每個人活在這世間，都是飽受折磨的。不是說人生苦旅嗎。富裕也好，貧困也好，每個人心中都必然有難言的痛苦。就如《羅生門》中扯死人頭發(fā)做假發(fā)為生的老婦人；被主人趕出來被迫搶劫的家仆；把蛇肉切成一段段當魚肉賣給軍人的女人……
我覺得用簡單的善惡觀評價他們的行為是不公平的。因為人性是復雜的，既有惡的一面，也有善的一面，更有灰色不明辨的一面。一個人最重要的是生命，如果生命無法保證，那么其他的道德輿論可以說是空談。當然我這樣說并不是說為了存活你可以去殺人放火。而是我們不能以自己的一套價值觀去評定他人的行為。就比如說那個把蛇肉賣給軍人的死去的女人，
她并非惡意想要欺騙他人，而是為了生活所迫不得已。家仆最后的做法有點讓人哭笑不得，但是不能否認的是他剛開始還是抱有正義的心理的。戈爾丁曾經(jīng)說過，人的高貴之處就在于敢于正視罪惡，而不是對罪惡熟視無睹。一直覺得現(xiàn)在人的生活雖然在不斷的豐富，但是人類丑陋的本性卻顯現(xiàn)的越發(fā)明顯。經(jīng)?？梢钥吹骄W(wǎng)絡，報端，電視上報道，某某地區(qū)的人對于罪惡選擇沉默。這是多么令人心寒的現(xiàn)象?？沼幸惶鬃约赫J為正確的善惡標準，面對罪惡卻選擇消極方式，這難道不是人類文明的退步嗎？就像《羅生門》中的家仆一般，人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實中卻不能堅持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。作為一個真正意義上的人，應該勇敢面對丑惡。
除此之外，我覺得《羅生門》中表現(xiàn)的悲劇很大原因在于社會以及政府。雖然這樣的悲劇在如今社會已經(jīng)很少，但是貧富差距依舊在不斷擴大。大多數(shù)人應該了解“二八定律”，“一九定律”吧。也就是說全世界百分之八十的財富集中在百分之二十的人的手中。在不久的將來，這個差距將會更加大。我覺得國家、社會乃至每個人都有義務關(guān)愛身邊的弱勢群體，而非再現(xiàn)“人吃人”的悲劇。弱肉強食不該出現(xiàn)在人類社會。人之所以為人是因為人具有思想，懂得愛。
人人各有一詞，真相卻只有一個。
幾米曾說：小孩閉上眼，看見花，看見夢，看見希望;大人閉上眼睛，睡著了。長大后的成人們，無法想象像小王子中蛇吞象的漫畫，可他們卻忘了自己也曾是個孩子。先從最早發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫講起，他其實是了解真實案發(fā)經(jīng)過的人，也是殺人事件最重要的證人，但他卻為了掩蓋自己偷走匕首的行為而隱瞞真相，謊稱自己在場沒有見過任何兇器，也沒有看到完整的作案過程。
再說多襄丸，他是臭名遠揚的盜賊，一頭亂糟糟的頭發(fā)，蒼蠅和蚊子在他身旁肆虐，在森林的樹底下睡覺的他遇到了真砂與武弘兩夫妻，由于真砂的美貌，他故意引走武弘并將他五花大綁，真砂見此情形便讓丈夫跟多襄丸一戰(zhàn)，其實只是為了自保罷。在要求作證時，多襄丸也是大方承認自己殺害武弘的真相。
但荒唐的話再次發(fā)生，真砂辯解自己殺害丈夫，而其本人又說自己是自殺。此時的真相撲朔迷離，人人都為了自己利益，各執(zhí)一詞，又自圓其說。正應了那句撒謊是人之本性，在大多數(shù)的時間里我們甚至都不能對自己誠實。絕對理性是當今利已主義的代名詞，若生活上和陌生人交流，給陌生人幫助都不復存在，那么理性教給我的最終唯有蒼白。這不僅僅是個人的冷漠，還是時代的悲哀。
就像不久前真實發(fā)生的案例中講的，一位獨自生活的老人依靠樓下水果鋪店的幫助度過余生，并給了店主自己的家產(chǎn)。這種不是親人勝似親人的陌生人能走到一起便只是同情心使然。店主完全沒有想到老人會將他的家產(chǎn)交給自己，兩人之間絲毫沒有利益的爭奪，也許這便是性之善。
在影片的結(jié)尾，樵夫從僧人手中接過嬰兒，告訴別人自己家中已有六娃時，偷人匕首也似乎變得合情合理，惡也轉(zhuǎn)變成了善。人性的毀滅源于人生的困境，人生的困境又飽含人性的無奈。他們被繁重的生活所壓垮，夢中再無詩和遠方，只是無力地為維持生計所日夜奔波。成年人也許并不是想放棄夢想，而是在一次次現(xiàn)實血淋淋的教訓后，迫不得已的放棄已然是最后的希望。
真相只有一個，人人各有一詞，這就是現(xiàn)實所帶來的悲哀與不幸。
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