最新《刀鋒》觀后感模板

《刀鋒》觀后感。

看電影和電視劇已經(jīng)成為了我們生活中的習(xí)慣之一，其實(shí)這也是分享內(nèi)心感動(dòng)的一種方式，觀后感主要就是寫(xiě)心得感悟，是日常最常見(jiàn)最實(shí)用的文體之一，寫(xiě)觀后感可以鍛煉自己的寫(xiě)作水平。觀后感的基本結(jié)構(gòu)是哪些呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為大家精心收集和整理了“最新《刀鋒》觀后感”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

最新《刀鋒》觀后感 篇1

生如逆旅，一葦以航——《刀鋒》讀后感

“你究竟在尋找什么呢？”

“尋找問(wèn)題的答案?！?/p>

這是書(shū)里出現(xiàn)最多的對(duì)白。毛姆先生筆下的人物，無(wú)論是《月亮與六便士》里不顧世俗的斯特里克蘭德，還是《刀鋒》中特立獨(dú)行的拉里，都毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。像作家七堇年的詩(shī)那樣:凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。

毛姆先生以其詼諧幽默而又尖銳的筆調(diào)，直書(shū)人性，故事娓娓道來(lái)，引人入勝?！兜朵h》講述的是一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)歸來(lái)的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開(kāi)始思索世界與生命的本質(zhì)問(wèn)題。為了尋找這些終極問(wèn)題的答案，他放棄了與伊莎貝爾的婚姻，逃離了上層社會(huì)物欲橫流的生活開(kāi)始自己漫長(zhǎng)的讀書(shū)求知生活，沉浸于大學(xué)圖書(shū)館中，不亦樂(lè)乎，像印度哲人求知求道。同時(shí)，他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們，幫助其擺脫精神和身體的疾苦。

我時(shí)常覺(jué)得，一個(gè)人來(lái)到這世上，終得激起幾聲回響，才不虛此行。拉里這一生輕的像風(fēng)中的羽毛，不那么引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長(zhǎng)存于天地間。他曾說(shuō):“上帝最喜歡的崇拜者是那些按照你的知識(shí)盡力而為的人?！碧ㄈ缑仔。矊W(xué)牡丹開(kāi)。行走在刀鋒之上，向著你心里炙熱的靈魂，把你追求的事做到極致，做一名現(xiàn)實(shí)的理想主義者！

《奧義書(shū)》有言:“一把刀的鋒刃是很不容易跨過(guò)的，所以說(shuō)得救之道是困難的。”我們常常執(zhí)念于物質(zhì)生活的利益得失，對(duì)于鋒刃的精神生活總是望而卻步。而拉里，卻是一個(gè)如同刀鋒般銳利的人，他以銳意精進(jìn)的姿態(tài)追尋著解脫之道，為此不惜斬?cái)嘁磺?，越過(guò)刀鋒，即使越過(guò)刀鋒之后，在刀的那一面，無(wú)人等候。拉里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不急燥，對(duì)人顯隨和，慈悲為懷，丟掉一個(gè)我字。像蘭道爾南的詩(shī)是那樣活著:

我從不與人爭(zhēng)，沒(méi)有人值得我與之爭(zhēng)。

我愛(ài)自然，其次愛(ài)的是藝術(shù)。

我向生命之火伸雙手取暖，火快烤殘了，我也準(zhǔn)備離去。

也許，在盡力追逐心之所向之后，以拉里這樣“晃膀子”的姿態(tài)，做楊絳筆下的“隱身人”去過(guò)此一生，生如逆旅，一葦以航，跳脫時(shí)間的束縛，活出生命的質(zhì)量和高度。這樣的人生不也是一種美好的存在嗎？！

最新《刀鋒》觀后感 篇2

好奇怪，一直感覺(jué)這本書(shū)是讀過(guò)的，所以圖書(shū)館里無(wú)數(shù)次拿起又放下?？墒欠_(kāi)了印象全無(wú)。讀著讀著，某些情節(jié)又仿佛可以預(yù)料。我現(xiàn)在都不能確定，到底之前有沒(méi)有讀過(guò)。

從故事立意上算得是《月亮和六便士》的姊妹篇吧？“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?/p>

本書(shū)的主人公拉里類(lèi)似《安娜卡列尼娜》里的列文和《亂世佳人里》的阿希禮，有種貴族式的驕傲和悲天憫人，以及不與主流大眾一致的遺世獨(dú)立和即便不被認(rèn)同依舊能保持風(fēng)度的君子形象。讓我聯(lián)想到孫師兄呢，那種溫和卻堅(jiān)定的堅(jiān)持。書(shū)里關(guān)于拉里的思想感悟，我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)得表示理解，并不真正懂得，還需要更多的閱歷和思考。

艾略特，你很難說(shuō)他的人生是個(gè)喜劇還是悲劇。求仁得仁，他得到了他想要的上流社會(huì)認(rèn)可，甚至“修正”了祖先的身份，獲得了爵位，用毛姆的話(huà)說(shuō)“同時(shí)擺平了財(cái)神和上帝”，臨死前，得到了最想要的那個(gè)請(qǐng)?zhí)m然是個(gè)謊言），主教親自來(lái)給他祈禱。最讓他安慰的是，他相信天堂里也有階級(jí)區(qū)別，他自己會(huì)處于天上的上流社會(huì)，會(huì)像人間一樣，跟他恥與為伍的中產(chǎn)階級(jí)保持距離。

伊莎貝拉是個(gè)聰明的女人，她知道自己要什么樣的生活，知道如何獲得所需，有適度的熱情和表面上的溫柔，擁有俗世的幸福，可不知道為什么，故事的結(jié)尾，那種看著完滿(mǎn)無(wú)缺的幸福讓我有種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，那一切好虛幻。

索菲恰恰擁有伊莎貝拉缺乏的全身心投入的熱情，可惜不夠幸運(yùn)，當(dāng)她失去最在乎的東西時(shí)，就不能像伊莎貝拉那樣理智冷靜，生活變成了地獄，她無(wú)法再維持表面的安好。飛蛾撲火，只求墜落毀滅得痛快。

我們對(duì)他人的了解是我們以為的了解。毛姆在里面作為旁觀者，以作家的角度盡可能得詮釋一個(gè)個(gè)角色，可角色之間，是并不互相認(rèn)同的，就像人間的我們。

總有些人，不能滿(mǎn)足于庸常生活的提供或者可能提供的那些，大多數(shù)人走的路很擁擠，當(dāng)然未必有能力走在前面，可是無(wú)論如何內(nèi)心有抵抗，想著另辟蹊徑，冷清，卻也許比在人群中不孤獨(dú)一些，至少不用一遍遍得向人徒勞無(wú)功地解釋?zhuān)忉尩米约涸絹?lái)越糊涂，別人始終不理解。

世間有很多，是你可以無(wú)限接近但永不能抵達(dá)的。譬如讓人感到自由的財(cái)富、永恒的愛(ài)情、無(wú)上的榮耀、不可取代的地位、無(wú)人能媲美的學(xué)識(shí)………每個(gè)人的遭遇和感受不同，你靠近的那個(gè)東西也不同，無(wú)法完全地分享和互相理解。你覺(jué)得不能放下的一切，在外人看來(lái)會(huì)像個(gè)傻瓜。作文艾略特終身追求的階級(jí)優(yōu)越感是，拉里走的是完全相反的方向，可他們?cè)趧e人的眼里，可能都是傻瓜，后者、甚至更加不被理解?？晌覀冇殖３Ｃつ康厣钚牛私庾约嚎匆?jiàn)的大部分人事。事實(shí)上他們抵達(dá)的那個(gè)地方和沿途的風(fēng)景，別人可能連想象都不曾有。當(dāng)然，那些別人，作為個(gè)體，也在自己的身份里，矇昧或清醒地，盡可能的，探索著自己的人生：僅此一次的人生，境遇各不相同，長(zhǎng)度不一且不可預(yù)測(cè)。

所謂溝通，或許就是再某些細(xì)枝末節(jié)上達(dá)到一些統(tǒng)一，或者作為旁觀者，以自己的閱歷和理解力對(duì)他人的生活進(jìn)行一定程度的解讀（中間包括誤讀），這錯(cuò)誤不會(huì)被察覺(jué)，直到我們自己有了進(jìn)步或體驗(yàn)。巴別塔已毀，略有互相懂得，都是奇跡了吧？

掩卷沉思：會(huì)不會(huì)因?yàn)槟軐?xiě)書(shū)的人基本都文藝，所以我把這個(gè)世上或者占少數(shù)的文藝的意識(shí)形態(tài)錯(cuò)當(dāng)成“大部分”的理所當(dāng)然了？我把我想象的書(shū)中人的理想世界當(dāng)成現(xiàn)實(shí)世界了？還好明天要上班了，回到煙火氣的世界，熱熱鬧鬧不解釋意義的人間。

我們所在的世界，是各自看見(jiàn)的世界。是同一個(gè)世界，也是不同的世界。來(lái)人間一次，所求為何，得到什么，求仁得仁吧。

最新《刀鋒》觀后感 篇3

原來(lái)晚年的毛姆筆鋒可以如此“溫柔”，沒(méi)有之前作品刻畫(huà)人性的的鋒芒，明明娓娓道來(lái)卻依舊犀利深刻，依舊是月亮與六便士的故事，可我更喜歡拉里，不變態(tài)的拉里，有人性的拉里，普通人的拉里…

拉里沒(méi)有隨波逐流，拉里沒(méi)有人海沉浮，拉里邁開(kāi)步子尋找生命的意義。

你是書(shū)里的誰(shuí)？

如果每個(gè)人對(duì)號(hào)入座你會(huì)是誰(shuí)，毫無(wú)疑問(wèn)我是那個(gè)凡夫俗子格雷，當(dāng)然只是和他一樣不能沒(méi)有工作崗位，可惜沒(méi)有和他一樣有錢(qián)，一心工作賺錢(qián)保家庭周全，毛姆對(duì)他沒(méi)有精神世界的描寫(xiě)，因?yàn)榫袼笠谎劭吹酱?，想想自己如此俗氣難免有點(diǎn)憂(yōu)傷哎！難得活一次卻不知人生每個(gè)階段都被戴上枷鎖，帶著人生的枷鎖卻渾然不知沉重，感知沉重卻完全沒(méi)有想法也沒(méi)有能力去掙脫…真喪！

可能這才是凡夫俗子如我所秉承的信念和努力的方向，物質(zhì)的世界里依舊留自己一個(gè)精神世界吧，我可以做到的，至少看書(shū)看書(shū)友的書(shū)評(píng)，不如上刀山般表意志，卻也深深表示我不會(huì)放棄精神世界的美好意愿。

感謝毛姆，感謝拉里。

最新《刀鋒》觀后感 篇4

圣者常言，救贖之道難行

全書(shū)現(xiàn)實(shí)中最普通的人，拉里，卻站在了精神的最高處。

讀完全書(shū)的我是懵逼的，甚至有點(diǎn)氣憤花了這么久時(shí)間就看了這么個(gè)故事，因?yàn)槲彝耆恢雷髡咭嬖V我什么，只是詳盡地?cái)⑹隽艘患适?，讓我看到每一位角色的鮮明的特征，坦白而言自己的觀點(diǎn)與除了拉里以外的角色有很多交匯之處，有功利，有自私，有欲望，有享受，所以我也根本無(wú)法理解，哪怕一丁點(diǎn)，拉里“瘋狂”的思想、滔滔不絕的哲學(xué)理論、對(duì)世俗的看法以及他高尚的靈魂，說(shuō)實(shí)話(huà)每當(dāng)讀到拉里的章節(jié)時(shí)我是很不耐煩的，幾次都合上書(shū)，所以才讀了很久。從初始我就是抱著解密拉里的心態(tài)去讀的，但我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，越往后讀，拉里越是神秘，我唯一知道的僅有拉里一直在做自己認(rèn)為正確的事，并以此為樂(lè)，我放棄了，我不是他，我根本理解不了，只知道他始終處于一種狀態(tài)，一種沉醉的其中狀態(tài)，并不是說(shuō)拋棄現(xiàn)實(shí)與感情了，而是把它們壓到最低，一切他人眼中的評(píng)價(jià)，追求，生活，災(zāi)難對(duì)他來(lái)說(shuō)都那么平淡無(wú)奇，是去追求最高層次的真理與自由，雖然不是很懂，但是覺(jué)得蠻酷。

如果硬要想一想讀完本書(shū)我的收獲的話(huà)，能汲取拉里追求自我時(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)“狀態(tài)”，我就心滿(mǎn)意足了。當(dāng)然，還要像可愛(ài)又可悲的艾略特舅舅那樣，讓善良成為由內(nèi)發(fā)散的美德。

最新《刀鋒》觀后感 篇5

剃刀邊緣無(wú)比鋒利，欲通過(guò)者無(wú)不艱辛；是故圣者常言，救贖之道難行?！?/p>

【《刀鋒》的故事比較簡(jiǎn)單，但我喜歡這本書(shū)，以至于我真的很想做一點(diǎn)片段摘抄和故事梗概。

拉里。美國(guó)青年，一戰(zhàn)中由于戰(zhàn)友的犧牲開(kāi)始追問(wèn)內(nèi)心，為探求人生終極價(jià)值放棄所擁有的一切（包括未婚妻），只身苦修。他放棄一切的追尋自我價(jià)值，就是一次刀鋒之行。

伊莎貝爾。拉里曾經(jīng)的未婚妻，熱情善良但無(wú)法割舍上流社會(huì)的生活。

毛姆。毛姆常用的寫(xiě)作技巧，將自己作為角色之一代入小說(shuō)中。

個(gè)人看來(lái)，伊莎貝爾的塑造比拉里更立體，一定程度上也為這類(lèi)被定性為“愛(ài)慕虛榮”的人物去污名化了?！?/p>

這是我看的第一本毛姆的小說(shuō)，當(dāng)時(shí)我并不知道毛姆喜歡的寫(xiě)作方式，是將自己作為旁觀者納入故事中去。（他好像很喜歡將小說(shuō)寫(xiě)得像“小說(shuō)創(chuàng)作歷程記錄”）加上毛姆在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“這是一個(gè)真實(shí)故事”“在這本書(shū)中，我只是試圖追憶…”，所以當(dāng)時(shí)的我探求了很久這個(gè)故事的真實(shí)性。

最后，我并不相信毛姆是在記敘親歷的故事。（比如蘇珊娜巧合出現(xiàn)就表明，毛姆依然將串聯(lián)情節(jié)的任務(wù)交給了虛構(gòu)人物）而令我疑惑的是：毛姆為什么不直接將它寫(xiě)成小說(shuō)呢？一個(gè)可能的解釋是，故事背景是一戰(zhàn)后的美國(guó)，而毛姆作為一名英國(guó)作家，對(duì)美國(guó)人俚語(yǔ)、性格特征等塑造，很容易失真。但我覺(jué)得毛姆之所以執(zhí)著于旁觀者這一角色，是因?yàn)槊繁救藢?duì)拉里、伊莎貝爾的人生，并非達(dá)到絕對(duì)厘清、可以下結(jié)論的地步。他需要這些角色自己去講話(huà)，需要“毛姆”這個(gè)旁觀者來(lái)為開(kāi)放式的結(jié)尾作鋪墊。更重要的是，他需要借“書(shū)中毛姆”之口，講出“心上毛姆”的想法。

我愿意認(rèn)為：拉里和伊莎貝爾都是毛姆自身，而書(shū)中“毛姆”，就是毛姆本人性格中的“拉里”和“伊莎貝爾”沖突時(shí)供他跨越的橋梁。寫(xiě)出過(guò)《月亮與六便士》的毛姆，不可能不是一位刀鋒行走者。但同時(shí)他也清楚這些追夢(mèng)者，這些苦行僧，這些一心狂熱于夢(mèng)想、犧牲自己、犧牲他人、為了一瞬間的顫栗光輝而擲世界于不顧的人，他們是自私的，自私得全世界只有自己的渴望，自私得連自己都可以為那剎那圓滿(mǎn)而灰飛煙滅。

但一個(gè)被召喚的人，甚至是一個(gè)被選中的人，一個(gè)渺小的人類(lèi)，他怎么可能抵抗那種蒼茫的、圣潔的、讓人甘之如飴的偉大感召呢？節(jié)選一段伊莎貝爾和拉里的對(duì)話(huà)。這是伊莎貝爾得知，拉里拒絕工作，要只身在巴黎苦修時(shí)的片段。

伊莎貝爾：“拉里，如果你一個(gè)字兒也沒(méi)有，但愿意工作，我會(huì)毫不遲疑地嫁給你。我會(huì)替你做飯、收拾床鋪。我不會(huì)在乎自己穿什么衣服，作文我可以什么都不要。但現(xiàn)在這種情況我跟你結(jié)婚，那我這輩子都只能過(guò)這種窮困潦倒的日子，什么盼頭都沒(méi)有了。可這是為什么呢？就為了讓你這么多年尋找那些問(wèn)題的答案？你自己都說(shuō)這些問(wèn)題根本沒(méi)有答案?！?/p>

“可是拉里，”她絕望地打斷他，“你難道不明白你是在要求我做一件我無(wú)法適應(yīng)、不感興趣也不想感興趣的事嗎？我就是一個(gè)普普通通的女孩。我現(xiàn)在二十歲，十年后我就老了?！?/p>

拉里作為一個(gè)理想主義者，他有很美麗的夢(mèng)，不管這個(gè)夢(mèng)會(huì)不會(huì)成真，只要在這個(gè)夢(mèng)境中，他就很興奮。但無(wú)奈伊莎貝爾和拉里兩人的價(jià)值觀相差太遠(yuǎn)，倘若伊莎貝爾因?yàn)閻?ài)情而堅(jiān)守和拉里在一起，伊莎貝爾犧牲的就是自己整個(gè)人生，她將會(huì)永遠(yuǎn)活著拉里夢(mèng)想的陰影里。

毛姆讓伊莎貝爾充分地講了，他讓她的絕望、她的痛苦充分表達(dá)了，也就是讓毛姆本人生命里掙扎著歸入塵世的那部分釋放了。但20多年過(guò)去，《刀鋒》的結(jié)尾同《月亮與六便士》的結(jié)尾殊途同歸。毛姆都最終傾斜，將自己獻(xiàn)身于那份感召。

他為什么要寫(xiě)？因?yàn)樗麙暝?。為什么掙扎之后結(jié)尾依舊？因?yàn)槟蔷褪敲穬?nèi)心深處的聲音。就是我要走遍世上每一條路，度過(guò)深沉的悲傷、莫名的哀愁、無(wú)盡的喜悅，只求放手一搏，去追求靈魂中的星辰。

最新《刀鋒》觀后感 篇6

就如昨天的一場(chǎng)雪，是驚喜的相逢。

這本書(shū)斷斷續(xù)續(xù)的讀了有一兩個(gè)月，終于收尾?？墒窍胝f(shuō)些什么卻是些沒(méi)有邏輯沒(méi)有言語(yǔ)能形容的復(fù)雜。收獲很多，因?yàn)槭窃谶@個(gè)于我很特別的時(shí)期，迷茫，還沒(méi)有看過(guò)世界，對(duì)人生的思考也沒(méi)有那么深刻的一個(gè)時(shí)期，毛姆無(wú)疑是給了我一個(gè)新的世界觀。

我喜歡書(shū)里的每一個(gè)角色，都在彰顯著每一種人生態(tài)度。于我的角度，他們都是利己主義者，拉里對(duì)自我的追求，放棄婚約，又自以為能救贖蘇菲而要娶她；伊莎貝爾對(duì)拉里狹義的愛(ài)不過(guò)在物質(zhì)面前是無(wú)關(guān)重要可以撫去的塵埃，后來(lái)的對(duì)蘇菲的嫉妒而設(shè)計(jì)殺了她；格雷對(duì)需要錢(qián)財(cái)?shù)匚粊?lái)證明自己；艾略特勢(shì)利虛榮精明，利益至上。說(shuō)利己主義，并非貶義，人打從在這個(gè)世上，無(wú)不是為了實(shí)現(xiàn)自己所需的而所作所為，各人有各人的追求，無(wú)需苛責(zé)或比較?；蚴欠庞诂F(xiàn)代的各人身上，也不能不茍同。

毛姆的書(shū)里，從來(lái)都可以直觀清晰的看見(jiàn)人性。是善與惡，冷漠與憐憫，自私與寬容，總之人性里所有對(duì)立面的詞都可以全部融為一體的加注在一個(gè)人身上。所以拉里在探尋中最開(kāi)始想要知道的惡的先天與后天，始終與存在的問(wèn)題，我覺(jué)得人性如此復(fù)雜，是因?yàn)閻号c善總是一體的，是相互制約又相互依存，你所看到的一個(gè)人的一面是在特定的時(shí)間，條件，社會(huì)環(huán)境下所呈現(xiàn)出來(lái)的，所以善惡被社會(huì)環(huán)境影響，也可以說(shuō)取決于社會(huì)環(huán)境，這是不可控的一部分，然后被心智所接納與否，換句話(huà)說(shuō)你是縱容善或惡還是制約，這便是為人可控的。(僅為一些個(gè)人的觀點(diǎn))

在書(shū)里的后部分明顯進(jìn)入了一個(gè)對(duì)拉里追尋的東西的探討，關(guān)于絕對(duì)，信仰和輪回等。這里我不得不承認(rèn)自己的經(jīng)歷太少，很難去接受和應(yīng)承這種深度的思考，我是典型的唯物主義，是就于我現(xiàn)在的認(rèn)知中，我承認(rèn)自己現(xiàn)在的年紀(jì)目光是短淺的，但不是不可一成不變的。希望等自己有更深的認(rèn)識(shí)后能再來(lái)讀一遍。

拉里最后仍在追尋中，他是年輕的，他最終找沒(méi)找到自己想要的東西的這個(gè)結(jié)果不重要了，而是他自己說(shuō)的，知道自己至少在路上。是他自己選擇并熱愛(ài)的生活方式，其實(shí)是很好的結(jié)局了。

自己何曾不像前期的拉里一樣，想要讀大量的書(shū)，然后在路上，至少在這樣的一段時(shí)間里是可以思考，明白一些東西的。但是不同于拉里的是，我想要的在路上，是為了最后能停下。

拉里，人生導(dǎo)師[強(qiáng)]

最新《刀鋒》觀后感 篇7

《刀鋒》讀后感1500字：

蔡康永在《奇葩說(shuō)》上曾說(shuō)過(guò)，我們大部分人的生活總是在兩極之間搖擺。比如理性和感性之間。我曾有段時(shí)間特別迷戀靈修，但之后數(shù)年又將身心靈那一套全部束之高閣，而堅(jiān)定地走向科學(xué)理性的另一極。

我已經(jīng)好久沒(méi)讀小說(shuō)了，畢竟那只是虛構(gòu)的文學(xué)作品，與實(shí)實(shí)在在的科學(xué)不沾邊。這次完全受貌美封皮的誘惑拿起毛姆的《刀鋒》，卻讓我意外發(fā)現(xiàn)科學(xué)之外有更為廣闊的世界。

《刀鋒》主人公拉里是美國(guó)人，因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中親歷伙伴的死亡，戰(zhàn)后踏上游歷世界、苦尋終極問(wèn)題答案的旅程。

第一站他去到巴黎?！拔铱戳撕芏鄷?shū)，一天看八到十小時(shí)……你是不知道看《奧德賽》的原著多帶勁。那種感覺(jué)就好比踮起腳尖，伸出手就能摸到天上的星辰……我一兩個(gè)月前還讀了斯賓諾莎的作品，盡管我看得不是特別明白，但那樣的作品真叫人興奮。就像你從乘坐的飛機(jī)上走下后，來(lái)到一片被群山峻嶺環(huán)抱的大高原上。四周萬(wàn)籟俱寂，純凈的空氣如同美酒佳釀一樣令人心醉神迷，你感覺(jué)像是擁有一筆巨大的財(cái)富……我想弄明白世上有沒(méi)有上帝，想弄明白世上為什么會(huì)有罪惡。我想知道我的靈魂會(huì)不會(huì)不朽，是不是我死之后一切也就結(jié)束了。”

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)年后，他來(lái)到印度，開(kāi)始冥想，聽(tīng)先知講道，到山中靜修，并最終感知開(kāi)悟。

印度教之于當(dāng)?shù)厝耸呛翢o(wú)保留的完全信仰，可之于美國(guó)人拉里則是多了幾分客觀觀察的一種哲學(xué)體系?！皩?duì)輪回轉(zhuǎn)世的信仰已經(jīng)深入他們（印度人）的骨髓，而對(duì)于我們，那只不過(guò)是一個(gè)概念而已。我既不是相信，也不是不相信?！?/p>

他在某次冥想時(shí)，清晰地看到一長(zhǎng)串的人在他面前排成一隊(duì)。這些人形象之清楚猶如真人站在他面前一般。對(duì)此拉里的看法是“這有可能是我睡著后做的夢(mèng)，也可能是我把注意力都集中在微弱的燭火上，進(jìn)入某種催眠狀態(tài)，而我像看你這樣清晰地看到的那三個(gè)人，只不過(guò)是我潛意識(shí)中保留的影像而已，但也有可能他們就是我的前世。”

印度人對(duì)信仰之虔誠(chéng)，確實(shí)令人動(dòng)容。一個(gè)邦的財(cái)政部長(zhǎng)，曾就讀于牛津大學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，思想開(kāi)放，突然某天放下家產(chǎn)妻兒，當(dāng)了一名托缽僧。兩年后拉里再次遇到他時(shí)，他渾身赤裸，只圍著纏腰布，留著胡子，長(zhǎng)發(fā)披肩，正徒步到印度各個(gè)圣地朝圣。

拉里在恒河之上見(jiàn)到的場(chǎng)景，“成千上萬(wàn)人在河里洗浴驅(qū)邪并禱告。一個(gè)又高又瘦的人，頭發(fā)蓬亂，胡子亂七八糟，只用布條遮住了私處，他站在那里，伸展著修長(zhǎng)的手臂，仰著頭，面向初升的太陽(yáng)大聲禱告……我無(wú)數(shù)次在黎明時(shí)分前往恒河，觀看那奇異的景象，始終心懷感嘆。那些人的信仰不是半信半疑的，他們沒(méi)有保留，也沒(méi)有不安的懷疑，只有一顆純粹的虔誠(chéng)之心?！?/p>

這讓我想到大同的石窟。有朋友曾我問(wèn)：“你會(huì)被眼前的石佛感化嗎？”雖然只是陰冷雨天時(shí)匆匆游覽，幾年過(guò)去了，云岡石窟在我心底留下的震撼絲毫未減。站在石像腳下以及每每回想起來(lái)，內(nèi)心總是沉靜的、寬闊的。對(duì)云岡石窟我始終念念不忘，總想有機(jī)會(huì)還要去。這大概也可以稱(chēng)得上佛祖的召喚吧。

當(dāng)然讀完這本書(shū)，我依然是傾向于理性的，信奉科學(xué)精神。這本書(shū)帶給我的重要感受也不是宗教的洗禮，而是發(fā)現(xiàn)只篤信科學(xué)、理性、邏輯，特別容易產(chǎn)生是非對(duì)立。我們周?chē)涑庵鞣N不痛不癢的偽科學(xué)常識(shí)，大部分人的大部分言語(yǔ)都有違于邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，很多人只依賴(lài)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)行事而不聽(tīng)信專(zhuān)業(yè)的建議。秉持著科學(xué)的精神，這些都是不對(duì)的。而從感性的角度追根溯源，這些錯(cuò)誤其實(shí)甚是可愛(ài)，沒(méi)必要打壓，有的甚至值得被推廣。比如對(duì)待過(guò)度養(yǎng)生的老人家，傳授科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)是無(wú)用的，不如送一些無(wú)害的營(yíng)養(yǎng)品，老人家心情愉快對(duì)身體也是大有裨益的。

有些人是不科學(xué)的，比如拉里，但他值得被尊重。有些人是不高尚的，比如伊莎貝爾和艾略特，但他們代表的卻是普通大多數(shù)，拉里對(duì)他們看破不說(shuō)破，毛姆對(duì)他們說(shuō)破卻不排斥。因?yàn)槿伺c人之間并無(wú)太多是非對(duì)錯(cuò)，有的只是不同而已。