關(guān)于韓寒讀后感(模板4篇)

韓寒讀后感。

您知道怎么寫好一篇關(guān)于作品的讀后感嗎？近來，很多人都被作者所寫的作品深深吸引，讀后感不僅可以加深我們對作品的理解，更可以幫我們整理累積的知識。你可以讀一下幼兒教師教育網(wǎng)整理的韓寒讀后感，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

韓寒讀后感【篇1】

正如一位網(wǎng)友說的，在中小學(xué)的課本里我們曾經(jīng)以為自己是生活在一個多么美好的社會主義國家，可現(xiàn)實卻讓我們懷疑當(dāng)年的許多所謂教育是否就是一種愚民式的教化過程?？赐觏n寒的《我的祖國》，不得不承認，他的大實話跟我們內(nèi)心產(chǎn)生了極大的共鳴。

中國的現(xiàn)狀的確非常不樂觀，問題重重，而且有愈劣的趨勢。政治上依然腐朽之風(fēng)盛行，經(jīng)濟是低迷中難尋出路，文化領(lǐng)域浮躁淺薄之風(fēng)甚囂塵上，社會則是公平喪失貧富分化矛盾突顯犯罪激增，所謂教育事業(yè)不知道是為培養(yǎng)人才還是蠢才，醫(yī)療領(lǐng)域更不知是救死扶傷還是謀財害命，科技上總吹世界前列卻依然依賴進口先進設(shè)備等等，從這些林林種種中，我真沒有看到什么社會主義優(yōu)越性。

韓寒提到的房價的確是當(dāng)下最經(jīng)典的一個問題，許多80后們都遇到的現(xiàn)實問題，許多人剛從大學(xué)畢業(yè)來到這個幾乎喪失公平的社會，如果沒有后臺只能拿著微不足道的收入，連租房都要貸款，他們把前途拋到更遙遠的未來，當(dāng)下卻無法看到出路，只能在殘酷的現(xiàn)實中艱難跋涉或得過且過，在浮躁的文化氛圍中自我療慰或自我麻痹，這是祖國的花朵還是被踐踏的殘花敗柳？韓寒的那個比方或許更有說服力，美國人拿著2000-3000美元的月薪要買20萬美元的房子，而中國人是拿2000-3000元人民幣的月薪卻也買20萬美元的房子，其實我想補充一點的是，中國人就算買了還得擔(dān)心房子會不會哪天突然倒塌。

房市、股市等行業(yè)其實跟大家熟悉的一個領(lǐng)域是一回事，那就是臭名昭著的中國足球，表面看似乎風(fēng)馬牛不相集，但本質(zhì)上的確相似，都是與民爭利，而且很多是喪失當(dāng)權(quán)者基本社會責(zé)任底線的爭利，認真想想大家都能想通，我也不詳細剖解了。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是所有人都能想到的，只要你還懂那么點歷史的話，會象中國歷史上任何一個王朝一樣：爭利益失公平人心散天下亂。

不尊重自然的規(guī)律，破壞生態(tài)平衡急功近利式的發(fā)展，終究迎來了自然的懲罰；如果不尊重社會發(fā)展的公平規(guī)則，懲罰我們的又會是誰？

一點小小的讀后感而已，希望我們80后們都關(guān)心民生，成為中國真正擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?/p>

韓寒讀后感【篇2】

這本書就是一本答記者問的書，我一開始也很拒絕看這種類型的書，看一個問題，再看回答，多累啊。沒想到一看就看得舍不得放下了。感覺他很敢講，答的話也很妙，明明是很犀利的話題，硬是能答出個能把讀者笑出豬叫聲的答案來。能看出曾經(jīng)的年少輕狂，也有滿腹理想，也有抨擊現(xiàn)實，更有淡然接受，每個不同時期的想法都不一樣。很欣賞他的豁達：“時代進步了，要甘愿被淘汰。作為車手和作者，我也遲早要被淘汰。被淘汰了，就別老上臺表演了。”

讀書的時候很喜歡看有情節(jié)、辭藻華麗的小說，喜歡過藤萍、滄月，也喜歡過郭敬明，但卻鮮少會看韓寒的作品，唯一看過的居然還是韓寒本人極度嫌棄還直接想抹掉的《三重門》。我已經(jīng)不記得這本書是講什么的了，但我記得當(dāng)時抄過很多好句，覺得韓寒寫的比喻真的非常貼切，自己寫不出，但看到又覺得非常妙的那種。還依稀記得書里面有描述校門裝了自動門，他比喻為像是古人腰里別了個呼機。也許讀書時代比較單純，就是喜歡那種矯情又帶點無病呻吟的作品，對抨擊社會現(xiàn)實的書不感冒吧，所以沒對韓寒留下什么印象。

偶爾看到韓寒賽車的新聞，感覺也就是玩玩吧，沒想到他還是拿過冠軍的，就如本書說到的，他拿冠軍沒見到什么大肆報道，他翻車就鋪天蓋地來報道，有時也真是看不明白大家的想法了。

看的第一部韓寒執(zhí)導(dǎo)的電影是《后會無期》，說實在不是我喜歡的風(fēng)格，我只記住了那只萌化人的阿拉斯加和那首聽一萬遍都聽不厭的《平凡之路》，還有那個令人向往的東極島?？吹牡诙渴恰冻孙L(fēng)破浪》，被韓式幽默深深征服了，不同于周星馳無厘頭的幽默，笑過了，你會認同，你會深思的那種?？吹牡谌渴恰讹w馳人生》，《乘風(fēng)破浪》只看到一丁點的賽車情懷，而《飛馳人生》直接就是致敬賽車了，可以看出韓寒除了真的愛寫作之外，也同樣熱愛著賽車?！讹w馳人生》里張馳說“滅了林臻東”，在答記者問里他也說過想“滅了”他爸，還有一些在某個領(lǐng)域頂尖的人。且不是說他看不得別人好，而是他就是有個想要在某件事某個領(lǐng)域做最好的心。

其實覺得韓寒和郭敬明真的是很不一樣的存在，無論個人喜好，寫作風(fēng)格，做事都不一樣，但無奈大家老是把他們兩個拿出來對比，也許他們有著大家表象中看到的相同點吧，同樣是因為寫作而名聲大噪，都執(zhí)導(dǎo)過電影吧，而我看來，韓寒是真實質(zhì)樸的，郭敬明是虛幻奢華的。

韓寒讀后感【篇3】

看著一路走來的韓寒，發(fā)現(xiàn)他正在一路長大。從一初的所謂的冷眼看世界，到現(xiàn)在責(zé)任的社會青年，不難看出，韓寒真的長大了。

《青春》，或正是他長大的一個代表吧。書中記錄了韓寒一年多在博客上寫的雜文，那是一直走路的辛苦和對現(xiàn)實丑惡面淋漓盡致的批判。書中寫了許多對于當(dāng)時時事的感想與看法。首篇青春便是當(dāng)年鬧的沸沸揚揚的富士康員工跳樓事件。誰說韓寒冷眼，這是一種對于社會莫大的關(guān)心與責(zé)任。有時候，這個世界就這樣：你想說，有人不讓你說，你說多了，有人卻說你是假的。

這些年輕人是無解的，多么可悲的事情，本應(yīng)該在心中的熱血，它卻涂在了地上。

從開始單純的關(guān)注學(xué)校、教育，到現(xiàn)在的社會，韓寒一路走著，一直在路上。青春，多么美好可愛的人生階段，只憑聽也能讓人平添幾分遐想，可是，有些人卻把它浪費在了成長的路上。韓寒以青春命名或許也是紀念自己已逝的青春時代吧。畢竟當(dāng)年的韓少慢慢的變?yōu)榱隧n老，而今也是而立之年，是個做了父親的人了。有了家庭，有了孩子，一個人輕狂的青春或許也該有個結(jié)束了，讓自己成長的腳步歇一歇，有些累了。

所以我們在文學(xué)作品和歌詞里經(jīng)?？匆娨痪湓?，那就是讓心去流浪，當(dāng)然身體還在城市里交房貸。

現(xiàn)實與理想總是隔著許多讓人躊躇的東西，青春的我們經(jīng)常做著現(xiàn)實不了卻又不舍得放棄的夢。夢里的自己是孤傲寂寞的，至少心靈上總不愿讓別人參與。那是屬于自己一個人的夢，夢很美就像青春。漸漸的現(xiàn)實越來越的逼近，把自己的夢映襯的那么廉價，甚至一文不值，那時的我們是否還會如當(dāng)初般執(zhí)拗的追尋自己的夢呢？有時候，現(xiàn)實的殘酷不是讓你一無所有，而是讓你直接死在了想擁有的路上。

這里你沒有末路，你從不孤獨。其實青春也并沒有我們想象中的孤獨，就算我們不可一世的不愿靠近這個世界，但我們還是有很多同路人，他們陪我們哭，陪我們笑，陪我們寫著自己內(nèi)心的文字，陪我們叛逆的做著膚淺的掙扎，陪我們自以為的反抗著這個世界---，這就是青春，有著很多很多的同路人走在一同長大的路上。

韓寒走了過來，他以自己的實際探著未知的路，他說，我從來就不覺得理想是救贖青春的一種方式。他執(zhí)著的叛逆著，做老師眼中不可一世的孩子，任憑唾沫亂飛也從未曾改變韓寒心中堅定的決心，這樣的韓寒才是真正的韓寒，才是我們眼中熟悉韓寒。

韓寒讀后感【篇4】

這里有一個喜歡騎摩托車的青年左小龍，生活在因污染而發(fā)生變異的南方小鎮(zhèn)——亭林鎮(zhèn)。

一個要一直跟著他的泥巴，家敗了，父親死了，跟著母親離開了亭林鎮(zhèn)。一個自己想得到最終也沒得到的黃瑩，為了她愛的人離開了亭林鎮(zhèn)。唯一一個能說得上話卻看不到他的劉必芒，由于沒有“大動物”，致使餐館倒閉。他左一龍只是去電信大樓看看亭林鎮(zhèn)，被誤認為自殺，最后也應(yīng)了下面叫喊“跳下來”的人，跳了下去。從醫(yī)院康復(fù)后看到兩封信：一封是黃瑩的，語言簡短，直敘了她對另一個男人的死心塌地；一封是泥巴的，道出了在他昏迷的日子里發(fā)生的事，以及他不曾問，實際上是不感興趣的事，再近一步就是不感興趣的女人的事。讀罷似乎才真正明白，什么是自己要去追求的。騎著自己心愛的摩托車，在霧里，同樣遇到了螢火蟲，說不出話只能“用氣聲對它說：你跟我走，去找到泥巴，我?guī)湍惆妖堌堈一貋??！?/p>

書中有很多黑色幽默的語言，看了真是忍俊不禁，比如：左小龍路過波波印刷廠門口，人群堵住廠門口喊口號，看門的老頭在路金波的示意下正用相機拍搗亂的人群，一看要拍照人群全散了，只剩左小龍在那里不知所以，當(dāng)派出所所長問他：“你在這里干什么”的時候，左小龍回答：“我是路過的，我是去打醬油的”，讀到這里時把我笑翻了。還有就是左小龍在溫度計廠做兼職，檢驗溫度計是否合格時，他會嘴里放幾只，腋窩里幾只，肛門里幾只，后來波波杯文藝晚會結(jié)束后散場時，主辦方發(fā)給每個人的禮物就是溫度計，那些政客樂呵呵的把溫度計放進嘴巴里。看到這時我正喝水，結(jié)果水都噴了一桌子。

韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對官僚主義、“經(jīng)濟搭臺、文化唱戲”、計劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩歌、“走進科學(xué)”等一系列熱點問題，毫不留情地進行后現(xiàn)代式的反諷、嘲弄。包括他的同行、青春文學(xué)寫手郭敬明以及他自身都無一例外地成為筆端諷刺的對象。

夢想成為英雄的左小龍討厭大城市，因為大城市容不下自己的摩托車。應(yīng)該說，在看到左小龍想沿318國道去西藏前的段落時，我期待韓寒真把左小龍寫成一個中國的切·格瓦拉，可在整個故事的背景下，這似乎又有些牽強。(w w w . f w s i r . c o m)于是后面的結(jié)局是注定的，在得不到黃瑩、劉必芒的餐館倒閉、泥巴跟著媽媽回了家鄉(xiāng)的情況下，亭林鎮(zhèn)已經(jīng)沒有了任何左小龍牽掛的人和事，離開就成了一種必然。

最喜歡的一段是左小龍出院以后騎車去找泥巴：前方的能見度已經(jīng)接近了零，左小龍索性閉上眼睛，油門到底，心里默數(shù)了十秒，這十秒里，他無比平靜。他覺得世界上沒有任何人可以再追上他。結(jié)尾的一句“你能發(fā)光，你應(yīng)該飛在我的前面。”觸碰心靈最柔軟的部分，與整個故事呼應(yīng)。

韓寒揭露了我們的迷惘，更多的則是激勵，只是，我們誰看到了？就像雪小禪曾經(jīng)說過的一樣：“我曾想過放棄，想過遺忘，卻從未想過離去。因為放棄是為了更好地向前；遺忘是為了減緩所有的無奈；而離去卻意味著放棄一整片天空！”

這故事在哀嘆終要遠走的青春，在歌頌悲哀的英雄情懷。夢想，會有無數(shù)次的斷點，除了我們自己沒有人會刻骨銘心。但，只有拾起殘留的堅持繼續(xù)腳下的路，海闊天空。一路是藍，才會彼岸花開。

我想，我要像左小龍一樣，駕著皇后號沖出318國道！ 讀后感》

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山墻安妮讀后感4篇

讀書令我們開闊視野，讀了作品后，我總算找到了許多我許久都未知的答案。讀過一本書后寫讀后感能讓我們更透徹的領(lǐng)悟作品，你有沒有搜過有參考價值的作品讀后感呢？經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你呈上山墻安妮讀后感，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

山墻安妮讀后感 篇1

我讀過許多書，它們像天上的繁星，又像海灘上的貝殼，數(shù)也數(shù)不清。但我最喜歡意大利女作家露西寫的《綠山墻的安妮》。

這本書的封面是綠色的，給人唯美的感覺，又讓人產(chǎn)生無限的遐想。它主要說的是安妮是一個孤兒，被好心人收養(yǎng)，后來好心人家庭負擔(dān)不起又把她送進了孤兒院。因為一次意外安妮來到了瑪瑞娜與馬修的家里，剛開始瑪瑞娜不接受安妮，但后來被安妮的活潑、古靈精怪與可愛所感染決定收養(yǎng)她。在“綠山墻”安妮還遇到了黛安娜，兩人一起上學(xué)，一起玩耍，十分要好，建立了深厚的友誼。這本書里如同一個吸滿水的海綿，蘊含了深刻的哲理，令我久久回味。

作者以活潑生動的表達手法讓我們看到了一個樂觀向上的安妮。她把不喜歡、不完美的東西通過想象賦予他們美麗的名字，讓自己開心快樂起來。就像一開始瑪瑞納并不想接受安妮的時候，安妮的心情從歡喜雀躍到傷心難過，但是她沒有放棄，她用自己的方式，用她的魅力讓身邊的人們都喜歡上了她。安妮在成長過程中遇到了許多逆境，她憑借頑強的毅力，克服了困難，考上了一所鎮(zhèn)里最好的大學(xué)，并且成績名列前茅。安妮還有一顆感恩的心，大學(xué)畢業(yè)后因為馬修去世了，她放棄了獎學(xué)金回到了鎮(zhèn)上教書。她時常與瑪瑞娜聊天，不讓瑪瑞娜感到孤單。

這本書深深地吸引著我，正如我在生活中遇到了困難，我應(yīng)該學(xué)習(xí)安妮換個角度想問題，那么眼前的困難說不定就不再是困難了，我們就有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。

山墻安妮讀后感 篇2

這本書里最讓我佩服的當(dāng)然是安妮。一次，安妮邀請她最好的朋友戴安娜到家里來喝木莓甜酒，戴安娜連喝三杯，喝醉了，戴安娜的媽媽把安妮列為“不宜交往”人群，不讓她倆交往。一天，戴安娜告訴安妮米妮病了，得了咽喉炎。安妮來到米妮家，一進門，就鎮(zhèn)定地指揮大家做事，米妮也聽話地吃完了藥。等醫(yī)生來時，米妮的危險期已經(jīng)平安度過，正平穩(wěn)地睡覺呢！事后，醫(yī)生告訴巴里夫婦，說米妮的病多虧了安妮，這孩子果斷，有膽識，將來會有大成就。巴里太太聽了醫(yī)生的話，希望兩個女孩再次成為好朋友。

安妮雖然被巴里太太不讓和戴安娜交往，但當(dāng)米妮病了時，卻沒有堅持和戴安娜隔斷友情，而是更熱情地治米妮的病，這種精神是多么可貴！

這使我想起了一個例子：有一次，好朋友問我一道題目的答案，我告訴了她正確答案，可她卻寫錯了一個字，她媽媽責(zé)怪我故意告訴了一個錯誤的答案，并不許我們一起討論問題。后來，她遇到難題又來問我，我心想：“不是不許我們交往了嗎？怎么又來問題目？”這時，安妮的`身影從我眼前閃過，我應(yīng)該向她學(xué)習(xí)才對呀！想到這，我馬上把正確的答案寫給了她，還叮囑別弄錯了。沒過多久，她媽媽希望我們重新一塊討論問題，我們又成了好朋友。

合上書，聞著淡淡的書卷香氣，想起書中一幅幅插圖，安妮的身影一次次從我眼前掠過……

山墻安妮讀后感 篇3

最近，我讀了一本書《綠山墻的安妮》，生動的內(nèi)容，感人至深的情節(jié)一下子吸引了我，我一口氣就把它讀完了。

《綠山墻的安妮》主要講了一個叫安妮的小女孩從小到大的成長經(jīng)歷，安妮是個孤兒，從小被人領(lǐng)養(yǎng)，性格膽小孤僻，自上學(xué)開始，歷經(jīng)坎坷，奮發(fā)自勵，從沒有朋友到懂得友情，從學(xué)習(xí)欠佳到成績優(yōu)異，經(jīng)歷了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，最終成為了一名優(yōu)秀的教師。

安妮的經(jīng)歷深深打動了我，這雖然是一個虛構(gòu)的故事，但是對我的教育卻是深刻的。我雖然沒有安妮坎坷的生活經(jīng)歷，但我的個性有點像小時候的安妮。愛面子、膽小、不自信，記得，從上學(xué)時開始，我就立志做一名三好學(xué)生，但是，直到現(xiàn)在為止，每個學(xué)期的三好學(xué)生評選都沒有我的份，我非常的沮喪，一個人不知偷偷哭了多少回。

沒有評上三好學(xué)生，主要是因為學(xué)習(xí)成績不穩(wěn)定，起伏大，而造成學(xué)習(xí)成績不穩(wěn)定的重要原因是因為我的個性，因為愛面子，所以不敢舉手發(fā)言，怕說錯了讓同學(xué)看不起；因為膽小，遇到不懂得問題就不敢問老師，不敢向同學(xué)請教；因為不自信，所以不敢拓展學(xué)習(xí)思路，學(xué)習(xí)成績始終不能上一個臺階。唉！我的這些個性，不是很像書中安妮小的時候嗎？

親身的經(jīng)歷使我有了更深的體會，讀了《綠山墻的安妮》就好像喝了一杯清醒劑，深深地感到安妮才是我學(xué)習(xí)的榜樣。

山墻安妮讀后感 篇4

書是我們的好朋友。它給我們帶來了許許多多的歡樂。

我這天給大家推薦一本書，叫做《綠山墻的安妮》。

這本書講了綠山墻的馬修和瑪瑞拉想領(lǐng)養(yǎng)一個男孩，幫忙做家務(wù)。不料，陰差陽錯，孤兒院送來了一個富有幻想·喋喋不休的女孩安妮。她不斷闖禍，也不斷的改正錯誤，她改變了兄妹倆，牽動著她們的愛心。之后，安妮以優(yōu)異的成績考上了大學(xué)并拿到了獎學(xué)金。因為要照顧瑪瑞拉，而沒去上學(xué)，在村里教書。

讀完這本書，我深深地被安妮的幻想驚住了！她常常沉浸在自我的幻想中。在她的幻想中，櫻花是白雪王后；有蘋果味的天藍葵是邦妮；巴里家的池塘是閃亮的相互；她還把自我的影子和回聲想象成兩個要好的朋友。讀著這些幻想，我仿佛島了童話世界。我也是以個熱愛幻想的女孩。我會仰望著天空上的白云，把自我的一切煩惱說出來，我有時喜歡整天沉浸在童話世界，在童話世界里，世間所有的東西都會變得多么完美。

安妮是個孤兒。但是她以樂觀的態(tài)度去迎接每一天。她靠自我的努力，考上了奎因?qū)W院，并拿到了獎學(xué)金。她憑著自我的努力，一個一個夢想漸漸成為現(xiàn)實。在看看我，遇到困難，總是退縮，應(yīng)對著這些“攔路虎”立刻趴下。這是不對的。就應(yīng)勇敢的站起來，打敗“攔路虎”。

安妮像一盞明燈，點亮我們前進的方向。

讀后感看海精選4篇

你是否對寫一篇作品讀后感不知從何落筆？作品令我感慨居多，這時候我們可以寫讀后感來記錄下這些方法。根據(jù)你的需要，小編精心整理了讀后感看海，希望對你的工作和生活有所幫助。

讀后感看海(篇1)

劉心武的一篇文章《冬日看海人》吸引了我。也許是處于對《百家講壇劉心武解讀紅樓夢》系列節(jié)目的癖好，我便迫不及待地閱讀了起來。這篇文章主要講述了一位來自大西北小鎮(zhèn)里的小學(xué)教師，雖然他還沒有年過半百，但額頭上卻留下了很深的皺紋，頭發(fā)也花白了。在許多年前，因為學(xué)生問他老師，電究竟是什么樣，他感到慚愧，因為他身為人師，卻眼界狹隘，連真的電燈是什么樣都沒見過。于是他利用放假的前一天，揣著干糧只身前往100多里外的縣城去看電燈。當(dāng)他在縣教育局門口，他親眼看到了電燈的模樣，激動得流下了熱淚。第二天，局長知道了此事，還親自帶他見識了電話、電唱機、電熨斗，領(lǐng)他看了一場電影，在離別的時候，送給他一只電燈泡作為紀念。

過了兩年，學(xué)生又問老師大海是什么模樣，他搜索盡腦子里大海的模樣給學(xué)生們形容。于是他又親自來看大海。當(dāng)他從不同的角度看到冬日的大海有一番別樣的雄奇景象時，他心滿意足了。

這篇散文通過一位小學(xué)教師為了教學(xué)的需要，在冬日里自費去看海的故事，讓我們領(lǐng)悟到了：每一個最平凡的小人物，只要有敬業(yè)精神，點燃執(zhí)著追求的火把，都能使自己的人生閃爍出童話般美麗的靈光。在閱讀的過程中，我努力在大腦中構(gòu)建出這樣一位普通的鄉(xiāng)村教師的形象，他的這種敬業(yè)精神和執(zhí)著追求讓我們每個教師對他充滿無限敬意。

讀后感看海(篇2)

《我想去看?！肥且槐編D片的小故事書。這本書寫了一個淘氣的小雞想去看海，在別的小雞在玩的時候她在思考問題。她說；”生活中應(yīng)該有比玩兒更有意義的事情可做！“她自己就離開了家鄉(xiāng)去尋找自己的夢想了，經(jīng)歷了好多困難最后看到了大海，終于實現(xiàn)了自己的夢想。

看了小故事感覺我們每個人都該思考一下自己的夢想然后努力實現(xiàn)自己的夢想，這樣生活才會有意義。

我想去看海讀后感5

卡梅拉想要去看海，可是她的爸爸媽媽不讓她去看海，他還是偷偷的溜了出去。他經(jīng)過一個晚上的奮斗，她終于到了海邊，她在海里玩，餓了就吃幾粒小蝦米，晚上到了，她又想回家了，她走啊走，交到了一個好朋友，是一只紅色的小雞，那只紅色的小雞把她邀請到了他的家鄉(xiāng).......慶祝完以后?？防X得自己應(yīng)該走了，紅色的小雞也跟她回到了卡梅拉的家。幾年之后卡梅拉和紅色的小雞生下了他們的第一只小雞。

讀后感看海(篇3)

這個故事主要寫了小雞卡梅拉海邊探險的故事。小雞卡梅拉討厭雞舍里的平凡生活，覺得每天下蛋毫無意義。因為聽好朋友佩羅講了很多大海的故事，所以她非常想去看海，但是爸爸媽媽不同意她的想法。于是她就在當(dāng)天晚上自己一個 人出發(fā)了。在去的路上，她遇到了很多困難，她那雙小腳都快沒了知覺，但是，她百折不回、勇往直前，終于看到了大海，卡梅拉可開心了。后來她登上了哥倫布的船，為了保住性命被逼每天下一個蛋。當(dāng)卡梅拉下了31個蛋時，她認識了皮迪克并愛上了他，皮迪克決定和她一起走，于是他們倆一起搭船回到了卡梅拉的家，從此他們幸?？鞓返纳钤谝黄?。

從這個故事里，我看到卡梅拉是一個聰明、勇敢、樂觀、愛探險、而且說到就能做到的孩子。我很喜歡卡梅拉，喜歡她的.勇敢、獨立、遇到困難不退縮的品格，我決定要向她學(xué)習(xí)，做一個勇敢、獨立的孩子?？防墓适逻€讓我想起了語文課本上的一首詩：“困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。”只要我們勇敢，就能戰(zhàn)勝一切困難。

讀后感看海(篇4)

這個周三，我們小組舉行了閱讀分享會。我給大家分享的是“不一樣的卡梅拉《我想去看?！贰边@本書。

故事里的卡梅拉這只淘氣、可愛的小雞，一直抱著“生活中肯定還有比下蛋更好玩兒的事情”的信念，執(zhí)著地追求那些其他小雞們認為不可想像的事情。為了看海，一路上處處坎坷、歷經(jīng)艱難，但她總是能憑借自己的勇敢和努力化險為夷，最后還能收獲超乎想象的回報和異乎尋常的果實。她有著堅定的意志，永遠不被黑暗遮住的光芒，她好奇、果敢、睿智，像是一位生活中的勇士，是成長路上必不可少的“伴侶”。

生活中我們應(yīng)該像卡梅拉一樣，樹立自己的目標(biāo)，遇到困難不要喪失勇氣和信念，勇敢面對，用自己的智慧戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)目標(biāo)。每一個孩子也跟卡梅拉一樣，每個人都有著自己的發(fā)光點。

自從進入小學(xué)以來，我長大，我進步，我快樂；從老師和爸爸媽媽的身上，我感受到了愛，我們每個孩子都期望得到老師們的認可和肯定，我們努力著，希望在今后的日子里，我們以卡梅拉為榜樣，成為生活和學(xué)習(xí)中真正的“勇士”。

談美讀后感4篇

在學(xué)習(xí)過程中寫作文是常有的事，通過寫作文可以更好地表達一些東西。為了提高我們的寫作水平，要加強對優(yōu)秀素材的積累。作文怎么寫才能讓人眼前一亮呢？下面由小編幫大家編輯的《談美讀后感4篇》，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

談美讀后感 篇1

朱光潛（1897—1986），安徽銅城人，著名美學(xué)家、文藝理論家、翻譯家，我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。

主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的二十封信》、《談修養(yǎng)》、《談美》、《詩論》、《談文學(xué)》等。

其中只讀過朱先生的《談美》和《文藝心理學(xué)》，對于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實為欣賞，稱贊。以下羅列每一章節(jié)的精彩之處，略賦個人拙思主觀之感，引以對朱先生之《談美》的敬意。

一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學(xué)的、美感的

作者在此段中談及人對事物的不同態(tài)度，或者說每個人的出發(fā)點不同，其觀察事物的立足點就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會有其獨特的反應(yīng)。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是研究的心態(tài)去看，而畫家用欣賞的心態(tài)去看，古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無為而為”的欣賞眼光去看，欣賞的同時也賦予了其畫家內(nèi)心世界對古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實用，那么美是最不實用的經(jīng)驗。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。

再次引用朱先生的話：“美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面”。

二、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實際人生的距離

俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。應(yīng)該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計在其中，太過接近真實容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。

不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過人們多年在舞臺上磨礪總結(jié)出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過人們運用藝術(shù)規(guī)律如夸張、變形等方式，拉開同實際生活的距離，而其內(nèi)容又不脫離生活。

人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因為太過熟識沒有了距離感和神秘感，容易從實際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好，無非是因為有距離，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。如此所謂：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

三、“子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化

這個段落里朱先生引用《莊子。秋水》里的一個小故事說明了人的美感經(jīng)驗的道理，即：美感經(jīng)驗即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流。人的認知有時是伴隨人的主觀情趣來判斷事物的。那么這種主觀的情趣對事物進行判斷就是“移情作用”，把自己的喜怒哀樂等情緒映射到身邊的事物中去。這種移情作用是同美感經(jīng)驗息息相關(guān)的。如同朱先生講到在欣賞古松時，除卻古松的外形引起的造型美感還有個人對古松的內(nèi)心欣賞情趣也會使古松的美感里含有欣賞者的個人認知經(jīng)驗在里面，這也是人們看到某某事物時會說：我認為如何如何，等等諸如此類的話語。其實人們在對事物賦予個人的某種情趣的定義同時人們也在不經(jīng)意中模仿著事物本身的一些屬性。也就是說人的美感經(jīng)驗不是單獨的由事物本身或人的主觀情趣獨立產(chǎn)生，因為事物的物理屬性，因為人的移情作用，兩種屬性的結(jié)合造就了人的美感經(jīng)驗。這就是宇宙的人情化所在吧。

四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感

其實美感和快感無時無刻都沖斥于我們的生活當(dāng)中，但究其出發(fā)點就又產(chǎn)生了前面朱先生講的不同態(tài)度的問題。美感不是實用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動，而快感是處于實際應(yīng)用的目的。如同口渴了喝了水就會產(chǎn)生快感，要解手排泄了也會產(chǎn)生快感，但這些都不會有美感。雕像和英國姑娘一個是雕塑藝術(shù)品一個是活生生的人，如果單從實用角度出發(fā)那還是英國姑娘比雕塑似乎更有用。在這里朱先生告訴我們明確美感和快感的不同，對于美的欣賞要不帶功利和實用的心態(tài)去看去理解。

五、“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想

我姑且如此解釋朱先生的這段文章。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的，而美感的東西是一定的有序的，有結(jié)構(gòu)的、抽離出來的，有形式相伴的和-諧狀態(tài)的東西。美感經(jīng)驗可以使人產(chǎn)生對事物的聯(lián)想，而單純的聯(lián)想不能算做美感經(jīng)驗。朱先生提到：美感是一種直覺。一瞬間的感受。而聯(lián)想會帶著思考，這種思考會把事物引到其他不相干的事物中去，無法直接單純的欣賞一件事物本身，而會產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的心理活動，所以美感經(jīng)驗同聯(lián)想是有不同含義的兩種概念，不能混淆。

談美讀后感 篇2

最近幾天，我爸推薦朱光潛的《談美》給我，我隨意地翻了翻，發(fā)現(xiàn)除了書信沒有其他的東西，覺得無趣就放了下來。過了幾天，當(dāng)我翻到傅雷寫的《傅雷家書》時，我突然想到，會不會《談美書簡》也是本很好看的書呢？我便帶著懷疑的態(tài)度讀了起來，讀完后才感到，這本書實在是太棒了！

這本書中，寫的都是朱先生自己的親身經(jīng)驗以及他所總結(jié)的很多人生道理和觀點。我覺得雖然是簡短的幾句話，但是真的是把人生上許多不起眼的、重要的地方都勾勒了出來，讓我們看到了這些曾經(jīng)被我們忽視的東西的重要性。我想如果只是單純的把人生大道理寫下來，我想不會有太多的人接受的。聰明的朱先生便用書信的形式，再加上用形象的語言解釋抽象的美學(xué)感念，讓我們很容易接受。

在“藝術(shù)和實際人生的距離”中，有幾句話寫得很好：“種田的人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人；”“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗話說：‘家花不比野花香’。人對于現(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別……”看，僅僅是簡短的幾句話，但是卻把道理說得那么清楚，而且也用了幾個簡單的例子，讓我們很容易接受。朱先生用很樸實很精確的語言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來。其實我們應(yīng)該常常站在別人的角度多去思考問題，考慮人家是怎么看我的，了解人家對我的態(tài)度；有時，也要了解到人家的生活方式適不適合我，而不是盲目的思考做決定。大部分人都會因為盲目而錯失良機，總是會因為不肯定所以不好好堅守自己的東西。

除此以外，這本書也詮釋了很多的人生道理，讓人百看不厭。難怪我父親在我看這本書之前就告訴我，如果你看了這本書，精神領(lǐng)域基本上就上了一個層次?，F(xiàn)在一感覺，真的是這樣?。⌒⌒〉摹墩劽馈?，總共可能不到7、8萬字，但是其中每行每列都滲透著朱先生親身實踐了一輩子的認真態(tài)度，不得不感動你我。我想他的這些文字會促使我一點點的成長，讓我看到一個深層次人的所作所為。朱先生把自己的一生奉獻到了這里，難道我們不應(yīng)該敬佩他嘛？

談美讀后感 篇3

長時間不曾讀書，更不曾這么認真的讀書?！段乃囆睦韺W(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻引用得極多，而且所引用的英法德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。

到底什么是美? 為什么美?朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴謹?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間?”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。 美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價值了嗎?朱先生告訴我們，美其實在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見到美的事物時，大多數(shù)人還是會覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價值去研究。通俗一點講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時候，我和大多數(shù)人一樣都有一個疑問，自已認為美就是美，了解那么多有意義嗎?

為什么要研究美? 現(xiàn)實生活中我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準確的力量(朱自清語)。對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學(xué)計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。

曾幾何時？凜冽的寒風(fēng)不停地敲打著窗外，而今，秋風(fēng)再次掃過落葉！美，是一個永恒的話題。對于美，每個人都有不同定義。正所謂：一千個讀者就有一千個哈姆雷特！但在《談美》一書中，朱先生帶領(lǐng)我們走出“柳暗”進入“花明又一村”，給了我們一個“美”的答案。

成長的過程是一種頓悟的過程。林清玄說過：詩情與道情的轉(zhuǎn)折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書本的一句話想上一個中午，而是在生活得點滴中，發(fā)現(xiàn)某種永恒存在的道理，發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡。長大了，說得更多的是思維與涵養(yǎng)的增長。審美的能力也是如此，通過不斷的“悟”來進行充電。

在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對美的一種創(chuàng)造。即美的藝術(shù)價值是在美的共性中找到個性的美。只有個性的作品才具有持久的生命力。春秋戰(zhàn)國時代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進城,該城門的看守官說,依照規(guī)定馬不可以進城。于是孫龍子就開始他的論證——白馬非馬,最后說服了守城官,于是就騎著他的白馬進城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態(tài),“白馬”指的是馬的顏色,而形態(tài)不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個性與共性之間的關(guān)系。

《談美》給了我們一個清晰的美的答案，既要與事務(wù)之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結(jié)合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺，不需要思考，不需要求證的內(nèi)心的美的觸碰。

悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞??！”

談美讀后感 篇4

讀完《談美書簡》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，最好能達到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個從為看過聽過“美學(xué)”，壓根不知道有美學(xué)存在的人，突然讀到一本美學(xué)大師談美學(xué)的書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應(yīng)付。

可以做個比喻來形象的詮釋我的'感覺。

看這本書，就像看T臺秀一樣?？粗鞣N各樣想盡辦法創(chuàng)新的時裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點可以看的過去的地方。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時候，你又看到別人對這些設(shè)計贊不絕口，你便會心生疑惑，不得不從其他方面來尋找樂趣以作消遣。于是你便會將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場的音樂，或者研究T臺的設(shè)計?？傊?，你會找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒有白白的浪費時間，但卻忽略了作品本身的內(nèi)容。

讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點能讀懂的，能理解作者觀點的，但往往是努力與收獲不成正比。

和服裝設(shè)計師類似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬千讀者之一的我，確實是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對美學(xué)的認知。當(dāng)然，這也不能全怪作者?；蛟S是內(nèi)容涉及知識面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對我像我一樣知識面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個問題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過，試問，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識，也許這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。（當(dāng)然，這是后話）

正如看T臺一樣，如果我看不出精彩的的，無法理解晦澀難懂的內(nèi)容，我就會從其他細節(jié)方面來尋找這本書的精彩，好鼓勵我繼續(xù)讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責(zé)任感很強的人，他對社會學(xué)風(fēng)很是憂慮，也不斷鼓勵年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來清風(fēng)。他也確實是個“老實人”經(jīng)常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進步。他這種務(wù)實的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，作者在這本書中一直流露出的是謙虛，謹慎的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學(xué)者的最大不同，這才是真正有學(xué)識的表現(xiàn)?！拔ㄓ衅焚|(zhì)好的人才能寫出好書才能寫出好書”，所以，從這點上來說這本書也有它的可貴之處。

對于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評論。只希望以此來記錄下讀它的心情，也算是一種紀念吧。

讀后感破碎美麗4篇

讀書而不回想，猶如食物而不消化。我們在這本書籍中讀著讀著就哭了，說明我們與作者產(chǎn)生了共鳴，寫讀后感不僅可以鍛煉自己的文筆，還能提高自己的語文素養(yǎng)。那么你知道讀后感應(yīng)該包括哪些內(nèi)容嗎？由此，有請你讀一下以下的“讀后感破碎美麗”，不妨參考一下。希望你喜歡！

讀后感破碎美麗 篇1

破碎，是指零碎殘缺。那么，大家可能就會有疑問了：破碎了還會美麗嗎？別急，就讓我?guī)ьI(lǐng)大家一起領(lǐng)略這篇文章的奧秘所在。

我不知道它們曾經(jīng)怎樣美麗過，所以我無法想象它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉至眼前，驀然淚下。這不可解釋的一切蘊含著多少難以訴說的風(fēng)花雪月悲歡離合，蘊含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼??！

這是原文中的一段話。作者喬葉在此也道明了破碎美麗的原因。仔細品味，這其中也有一定的道理呢！

試想一下，現(xiàn)在有一把老藤椅，裂痕斑斑，在鄉(xiāng)下小院里的一角被風(fēng)輕吹，發(fā)出了嘆息，歲月的嘆息。它雖然不是由紅木精雕細琢而成，但卻也古樸淳厚。它身上的條條裂紋，讓我們感受到了時間的悠久與生命的莊嚴，破碎猶美！庭院深處的一簇草，看起來雜亂無章，打破了小院靜美的格調(diào)，然而也正是這簇秋草，讓人感受到了秋的蕭瑟與寂寥，自古逢秋悲寂寥，這簇秋草，道出秋韻，美不勝收！月兒如銀鉤般懸于空中，沒有了滿月時的清亮可人，但這殘月引得詩人紛紛舉杯消愁，千金換酒，但求一醉！

有詩為證：不見鄉(xiāng)書傳雁足，惟見新月吐蛾眉；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明；月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

殘月化詩，誰人敢說不美？

能夠破碎的人，必定真正的活過。文章列舉了林黛玉的破碎，三毛的破碎，凡高的破碎，還有貝多芬的破碎。但是，他們都是最美麗的！

是啊，人生沒有完美，然而靈魂可以最為純真！無論他的肉體是否已經(jīng)支離破碎，或是殘缺，但靈魂卻可以最為完美！

有這樣一段話：我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個沉默的老人穿著褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛，喜歡一個小女孩瘦弱的雙肩背著花布塊拼成的舊書包去上學(xué)。我甚至喜歡一個缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滾動，然后靜止。每當(dāng)看到這些零星瑣屑的人情事物時，我總是很專注地凝視著它們，直到把它們望到很遠很遠的境界中去。

我仿照它也寫了一段：我喜歡收集各種各樣奇怪的東西，破舊布片，零星樹葉，也喜歡收集霉斑郵票，發(fā)黃照片，喜歡樹上掉下的一朵春花，兒時玩的破舊玩具，喜歡收集一個衣著鮮麗的小女孩隨手丟下的漂亮糖紙，收集外婆珍藏的已有霉斑的布票。我甚至喜歡一張揉皺的紙上面有孩童稚嫩的筆跡。每當(dāng)看到這些零星破碎的人情事物時，我總是很認真地將它們撿起來，上面有歲月的痕跡?。?/p>

靜下心來，感受這種種破碎，可能人們無法想像，也無法理解這種破碎，但請相信，能夠破碎的人必定真正的活過！這個人一定擁有一個美好的靈魂！這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花綴滿天際，閃現(xiàn)人性最美的光點！

讀《破碎的美麗》，感受生命的平凡與偉大，感受靈魂的脆弱與堅強，而后發(fā)現(xiàn)：魂歸破碎，人生最美！

讀后感破碎美麗 篇2

在這個寒假期間，我讀了《感悟友情》這本書，其中讓我感悟最深的文章是《破碎的美麗》。讀了這篇《破碎的美麗》，我感受到完美無缺的事物未必令人喜愛，有殘缺的事物也有可能讓人愛不釋手。

斷樹殘枝、枯枝萎葉，看似多么殘酷的一種事物，但是從另一種角度看，也未必是不好的事。斷樹殘枝也有經(jīng)歷過旺盛的時光。它們曾經(jīng)怎樣美麗過，我們也無法想像他們的美麗，深深沉醉于這種不可想象、不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這種生命形態(tài)，接于眼睛，潸然淚下。它們從光鮮十足、無可挑剔的巔峰驟然落地或是慢慢地墜落、慢慢地沉淀、慢慢的變形，然后破碎。然后走進我的視線中，走進輝煌已借給別人的今天。

讀完這篇文章，里面蘊含著各種事物難以訴說的風(fēng)花雪月悲歡離合，蘊含著多少滄桑世界中永恒的感傷和無限的蒼涼??！同樣，很殘忍的，不管你想不相信，但我相信破碎的靈魂才最美麗。

一向喜悅滿足的人忽然會沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯過的愛情，紅顏逝去的佳麗對鏡哀思，再美的事物都有破碎、凋零的那一刻，即使你對它有千千萬萬的不舍、留戀。那時你會發(fā)現(xiàn)，對于你口中的破碎，已無法與它相提并論，因為你沒有真正地破碎，真正地活過。也許有些人會看到這一幕會對他們感到惋惜、憐憫。哪怕對眼前的人一無所知，我會相信：這個人擁有一個曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂。他經(jīng)歷的辛酸和苦難以及那些難以釋懷的心事和情緒是他生命中最深的印記和最珍愛的儲藏。只有等到他生命破碎時，他才會放出這些幽居已久的鴿子。并且無疑地露出自己的真實容顏，能夠破碎的人，必定真正地活過。

林黛玉的破碎，在于她有刻苦銘心的愛情，三毛的破碎，源于她經(jīng)歷滄桑后一剎那的超脫。這些悲哀而持久的美麗，他們直接觸動我心靈中最柔的部分，因他們而流淚、歡笑、嘆息或者沉默。動人的感情，不凡的超脫，悲壯的樂曲破碎雖不完美，但它是世間所有生物必須經(jīng)歷的過程。

是誰說過：一朵花的美麗。就在于它美麗的綻放。綻放的其實是花心的破碎啊！破碎的美麗，你懂了嗎？

讀后感破碎美麗 篇3

在我第一次看到這篇文章時，感覺是篇好文章，文筆很好；在我第二次讀完，它交給我世界的另一種美-殘缺的美。

而且想的也多了，不同于幾年前看它的感受，畢竟長大了許多，經(jīng)歷了許多，會想的也多了。

記不得是哪個名人說的了：世界不缺美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。的確，這個世界處處存在美，就在于你怎么去看了。能夠做到這步的人一定是個圣人，他就是這個世界上最快樂的人。可惜，這樣的人自古到今沒有幾個。人，是最聰明的，也是最愚笨的，總是走不出自己給自己畫的那個圈，也總是將自己置于一系列怪圈之中。想的多，想得到的也多，總是那么的貪婪，可到最后往往落得兩手空空，身心疲憊，自己折磨自己，這不是很愚昧嗎？也是很可笑。我們在談?wù)搫e人的對錯，好壞，但往往忘記了自己，我自己就沒錯嗎？有！你是沒有發(fā)現(xiàn)，在別人眼中，你也是很可笑的，很愚昧的，你于別人一個德行，只是你沒發(fā)現(xiàn)，也不去發(fā)現(xiàn)，也不肯承認。大寶的廣告做的很好：把簡單的事情搞復(fù)雜了，太累；把復(fù)雜的事情搞簡單了，貢獻！別想那么多，拋棄一些，以虔誠的眼光、真誠的心看待這個世界，你就會發(fā)現(xiàn)輕松了許多。傻子、弱智的人，總是樂呵呵的！

春天萬物復(fù)蘇，充滿生命力，夏天充滿激情，秋天代表著成熟，是收獲的季節(jié)，冬天，草木枯萎、凋零，可我最喜歡它的蕭殺。光禿禿的枝丫，沒有一點遮掩與修飾，敞開心扉，將它的所有都展現(xiàn)給你，這是很難能可貴的，因為這個世界上能這樣做的已經(jīng)不多。特別是人，年齡越大，越會裝飾，你永遠不知道那個面具下是張帶著什么表情的臉，你也永遠不知道那顆幾件衣服掩蓋下的心在想什么。能與你坦誠相交的人越來越少，"優(yōu)勝劣汰",那些老實、真誠的人也是受傷最多的人，有的被社會所淘汰，有的隨這個社會進化，變得越來越虛偽，越來越圓滑，這大概就是社會的"進化論"吧！"路遙知馬力，日久見人心",能與你同舟共難的、經(jīng)過"冬天"考驗的朋友才是你真正的朋友，也是你最值得珍惜的朋友，能有一個這樣的朋友，此生沒有白來這世上一趟。有些朋友，友誼隨時間的洗滌越來越薄，幾年不見就形同陌路，見面只剩下客套話了；而有些朋友，越是不見，友誼越是濃厚，象陳年老釀，一見面是那么的親熱，友誼之情溢于言表。

"言論的花開的愈大，行為的果結(jié)的愈小".說了那么多，我自己又做到了哪些？只注重了"殘缺",而忽略了"美"!聽悲傷的歌，想悲傷的事，更可悲的是你滿腦子的想法都于現(xiàn)實格格不入，你注定是個可悲的人，你注定不會快樂。怪之怪你讀的太多，怪之怪你懂的太多，怪之怪你想的太多。"醉里挑燈看劍，夢回吹角連營",辛棄疾還有個夢，而你，連個夢也沒！可嘆！可嘆！呵呵……

讀后感破碎美麗 篇4

有時候，我甚至相信：只有破碎的東西才是美麗的。

我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，也喜歡庭院一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個沉默的老人穿著褪色的衣服走街串巷撿拾破爛，喜歡一個小女孩瘦弱的雙肩背著花布塊拼成的舊書包去上學(xué)。我甚至喜歡一個缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上慢慢滾動，然后靜止。每當(dāng)看到這些零碎瑣屑的人情事物時，我總是很專注的凝視它們，直到把它們望到很遠很遠的境界中去。

我不知道它們曾經(jīng)怎樣美麗過，所以我無法想像它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉到眼前，黯然淚下。這不可解釋的一切蘊含著多少難以訴說的風(fēng)-花雪月悲歡離合，蘊含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼??！

我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡人灑后失態(tài)吐出一些埋在心底發(fā)酵的往事，喜歡看一個單相思的人于心愛者的新婚之夜在雨中持傘默立。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休地訴說苦難，一向喜悅滿足的人忽然會沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯過愛情。我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時忍痛回首，官場失意者獨品清茶，紅顏逝去的佳麗對鏡哀思。我喜歡人們在最薄弱最不設(shè)防的時候挖出自己最痛最疼的那一分東西，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來。

每當(dāng)這時候，哪怕我對眼前的人一無所知，我也一定會相信：這個人擁有一個曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂，他經(jīng)歷的苦難，以及那些難以觸懷的心事和情緒，是他生命中最深的記憶和最珍愛的儲藏。只有等他破碎的時候，他才會放出這些幽居已久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實的容顏。

能夠破碎的人，必定真正地活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫；凡高的破碎，是太陽用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛；貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開滿了我們頭頂?shù)奶炜?。我們從中汲取了多少人生的夢想和真諦??！

我知道，沒有多少人能像我一樣享受這種別致的幸福和歡樂，沒有多少人知道這種破碎的美麗是如何細細密密地鋪滿我們門前的田野和草場，如同今夜細細密密的月光。

是誰說過：一朵花的美麗，就在于她綻放。而綻放其實正是花心的破碎埃

藥讀后感作文模板

幼兒教師教育網(wǎng)專題“讀后感作文”推薦內(nèi)容。

相信大家都有寫過作文，作文可以幫助我們培養(yǎng)獨立思考，因此在寫作文時候不要東拉西扯毫無邏輯，優(yōu)秀的作文一般是如何寫出來的呢？幼兒教師教育網(wǎng)特別為你收集的“藥讀后感作文”，請收藏好，以便下次再讀！

藥讀后感作文 篇1

《成吉思汗和鷹》這篇課文講了成吉思汗和他的朋友去森林里狩獵，中午的時候，他和朋友走散了，他選了一條近路往回走。這時他非?？诳?，好不容易才找到一個泉眼，那水是一滴一滴地往下流的。成吉思汗花了很長時間才接滿一杯水，他正準備一飲而盡，他的鷹卻從天上飛下來撞翻了他的杯子。成吉思汗并不在意，他又接了三次水，但是每一次都被鷹撞翻了。成吉思汗氣急敗壞，摘下彎弓射殺了鷹。后來他發(fā)現(xiàn)一條劇毒死蛇占滿了整個水池，才知道鷹四次打翻他的杯子是為了救他。成吉思汗懊悔不已，得到了一個沉痛的教訓(xùn)——永遠不要在發(fā)怒的時候處理任何事情。

讀了這篇課文后，我覺得那只鷹很忠誠，很無畏。為了救它的主人，不惜任何代價，讓我很受感動。成吉思汗在沖動之下犯了無法挽回的錯誤，但他能在犯錯之后總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，不讓自己再犯同樣的錯誤，所以他才能成為中國歷史上著名的君王和勇士。他這種知錯就改的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。成吉思汗最后說的那句話——“永遠不要在發(fā)怒的時候處理任何事情”也值得我們深思。因為人在發(fā)怒的時候會放大別人的過錯，不能原諒別人，無法理智和冷靜地處理事情，往往會因為沖動而鑄成大錯。所以在我們沖動和發(fā)怒的時候，先要想辦法讓自己冷靜下來，比如捏緊拳頭，做深呼吸，都可以緩解自己的情緒。等冷靜了再來處理這件事情，這樣就不會做出讓自己后悔的事情了。

藥讀后感作文 篇2

在我沮喪悲傷之時，有一本書引領(lǐng)我爬出布滿失敗創(chuàng)傷的繭殼；在我自得自喜之時，有一本書提醒我戒驕戒躁，心懷感恩；在我得失徘徊之時，有一本書讓我懂得控制情緒。

這就是我一向愛不釋手的《羊皮卷》。它如同一炷明燭，照亮我人生之路，引領(lǐng)我準確看待人生路上的挫折與失敗，告訴我怎樣去利用自我的聰明。

糊口中有不少人為過去發(fā)生的事耿耿于懷，卻不想辦法彌補自己造成的后果。在本書的第三卷中有這樣一句話：過去的長短成敗，我全不計較，只抱定信念，明天將會更加夸姣。的確，過去并不即是未來，過去的成功已成為昨日的輝煌，過去的失敗也早已化為泡影。對于今天來講，所有過去的一切都不再是那么重要了。重要的是捉住今天的每一分每一秒，你就能成功！

人活在世上，都需要嘗試不中斷超越自我。無論做什么，都務(wù)必有一個信念，這就是堅持不懈，直到成功，這也是書中要我們牢記的平衡法則。每一次的失敗都會增加下一次成功的機會；每一次的拒絕就是接近下一次的接納；每一次皺起的眉頭就是下一次伸展的笑臉。我們要為自己的每一天確立目標(biāo)。有了奮斗的目標(biāo)，不論在任何時候我們都是成功的追隨者；有了對人生渴想的目標(biāo)，我們才能夠?qū)Ｐ牡男膽B(tài)去對付每一個難題，即使目標(biāo)不大，也永不疏忽，努力做到最好。要明白，超越自我，相信自我，才能跌出人生的泥潭。

一滴水儲藏著浩瀚的大海，一本書孕育著博大的聰明。從書中找到我們糊口的方向，從書中找回自我?！堆蚱ぞ怼纷屛叶迷匍L的路，一步一步也能走完；再短的路，不邁出雙腳不能到達。

藥讀后感作文 篇3

最近我們學(xué)習(xí)了《將心比心》這篇課文，文章主要講了阿姨幫助奶奶開門和媽媽鼓勵實習(xí)護士幫她扎針的故事。文章告訴我們，假如我們在糊口中能將心比心，就會對白叟生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬收留和理解。

讀了這篇課文，我深有感慨。記得那是一年級的一個下戰(zhàn)書，放學(xué)后我在學(xué)校門口等了半天，媽媽也沒來接我，可能是有事耽擱了，我只好一個人回家。我小心翼翼地走在回家的路上，可是回家必需要穿過一條馬路。“好多車呀，我可從來沒有一個人過過馬路呀，我該怎么過去呢？”看著馬路上車來車往，我站在路邊提心吊膽地想著?！霸俚鹊劝桑赡軏寢屢粫瓦^來了?！笨墒怯值攘撕镁?，仍是不見媽媽的身影，我急的像熱鍋上的螞蟻一樣，不知道該怎么辦才好。

正在這時，一位漂亮的阿姨走了過來，和藹可親地看著我說：“小朋友，一個人不敢過馬路吧！來，我?guī)氵^去?！闭f完就拉著我的手，帶我走到了馬路對面，我打動地連忙向阿姨道謝。阿姨笑瞇瞇地看著我說：“不客氣，我家孩子比你還小，我但愿他以后一個人過馬路害怕時，也會有人去幫助他。”說完就急匆匆地走了，看著阿姨徐徐遠去的背影，我心里感到無比的暖和與幸福。

將心比心，讓我們一起去關(guān)愛別人吧！只要人人都獻出一點愛，我們的世界將會變得更加夸姣！

藥讀后感作文 篇4

《西游記》是我最喜歡讀的書，也是唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)的故事，也是四大名著中其中的一本。

唐僧的一心向佛，孫悟空的火眼金睛，豬八戒的好吃懶做，沙僧的老實厚道躍然紙上，他們四人都有長處和短處，正是我們所謂的三人行，必有我?guī)煛?/p>

《西游記》這本書告訴我們，他們走的路就像我們?nèi)松牡缆?，沒有人的人生是一帆風(fēng)順的，到處都是挫折，我們不能遇到一點挫折就自暴自棄，更不能向困難低頭。

我們只有不斷的磨練自己才能成才，如果說人生是一把生銹的刀，那么困難就是磨刀石，想要成功只有經(jīng)歷磨難。

在生活中我們常會遇到一些大大小小的挫折，我們不能放棄，而是勇敢的面對挫折。就像這次一行奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護人員，用生命保護了我們中國，加油，武漢加油！

藥讀后感作文 篇5

今天我看了淘氣包馬小跳系列叢書——《淘氣包馬小跳——丁克舅舅》，這本書說的就是馬小跳的舅舅丁克的故事：

丁克舅舅的'大學(xué)學(xué)的專業(yè)是很時髦，掙錢很多的電子工程，畢業(yè)以后，去了深圳后來又去了上海、北京等很多城市，丁克舅舅是那種典型的以四海為家的飄一代，現(xiàn)在丁克舅舅終于飄回來了，他的頭發(fā)染的五顏六色，穿著大腳褲，衣服上有很多金屬拉鏈和金屬片，他的兩條腿很長，他是新新人類！

丁克在咖啡館里工作，他的午飯是一塊三明治，他喝的水必須是不加糖的酸檸檬水，喝的咖啡必須是不加糖的苦咖啡，他的同事叫他丁大俠，馬小跳很害怕跟“新新人類”在一塊會變成“新新男孩”，呵呵！

我讀完這本書，最大的感受就是丁克舅舅為什么是“新新人類”呢？“新新人類”的話語、形象怎么那么好玩呢？舉個例子說，咱們說的“東西”在他們新新人類的語言中就是“東東”，他們還是“暴走族”，我長大以后也要當(dāng)“暴走族”，想知道什么是“暴走族”嗎？你們也快點讀讀這本書吧，我有全套的馬小跳系列叢書，如果問我為什么喜歡這套書，我會用書中的那句口號回答你：跟著馬小跳，不跳也會笑！在這里我們看到了一個活潑、快樂、敢說敢做的馬小跳。我也要向馬小跳一樣把身邊的煩惱丟掉，做一個快樂的人！

藥讀后感作文 篇6

逆境中的人，若不言敗，則能勝天；若放棄，則無出頭之日。

―――題記

有一篇名為《命運》的文章，令我受益匪淺。這篇文章中的兩個人物：成功的企業(yè)家和乞討者都是盲人，都是在同一次事故中失去了雙眼。只是因為兩人不同的信念，令他們在往后的人生道路上也截然不同。

是啊，很多人認為，命運就像一個齒輪，它不停地運作著，操縱著人的一生。其實不然，中國有個成語：人定勝天。其意就是人的智慧和力量，一定可以征服自然，可以征服命運。在我眼中，只要在逆境中永不言敗，相信自己，就一定能成功。

在生活中也有許多這樣的人。貝多芬，一個著名的鋼琴家。在他事業(yè)有成之時雙耳失聰了。這對于一位鋼琴家來說，可謂是天大的打擊了?？伤]有退縮。他譜寫的樂章至今仍被人們所傳誦，他那“扼住命運的咽喉”的吶喊仍回蕩在人們的心中。諾貝爾，舉世聞名的化學(xué)家。他發(fā)明的炸藥為人類社會的前進做出了巨大的貢獻。在研究與發(fā)明的過程中，一次爆炸炸殘了他的父親，炸死了他的弟弟?？伤⒉环艞?，忘我的研究、工作著，才有了如此偉大的成就。

還有無數(shù)像貝多芬、諾貝爾這樣的人。他們遇到困難永不言敗，像旗艦去長風(fēng)破浪，像利劍把困難斬斷！

也許，有的人會認為，有的時候知難而退也不是過錯。是的，這確實不是什么過錯，但是祖國、世界的發(fā)展需要那些知難而進的人，需要那些在逆境中堅持不懈的人。

作為新時代的希望，我們應(yīng)該培養(yǎng)著這種知難而進的精神，應(yīng)該知道只有靠自己努力奮斗才會有好結(jié)果，才能立足于社會，才能為祖國的發(fā)展貢獻出自己的力量……作為新時代的希望，讓我們一起攜手面對人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨吧！

福爾摩斯讀后感(模板7篇)

讀過一本好書，像交了一個益友。尤其是閱讀過作者寫的作品，書中的情節(jié)讓我欲罷不能，我們不妨將作品對我們的啟發(fā)記錄下來，寫成讀后感。那么如何寫出一個精彩的讀后感開頭呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意為大家收集整理了“福爾摩斯讀后感”，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

福爾摩斯讀后感 篇1

這本書主要講述了在一百多年前的英國，一個才華橫溢的偵探形象。大部分故事集中講述了一些比較困難需要福爾摩斯出門調(diào)查的案子。

福爾摩斯是一名偵探，平常他都在貝克街221號的B室里抽著雪茄煙，等待委托人來。一旦接到案子，他就會立刻變成一條追逐獵物的獵犬，鎖定目標(biāo)，把整個案子抽絲剝繭，層層過濾，直到真相大白。他有著高超的偵探才能，擅長心理學(xué)和邏輯學(xué)。他勤于觀察和思考，擅長分析人物的特點，從蛛絲馬跡中找到破案的線索。他的朋友華生雖然有些“反應(yīng)遲鈍”，但正因為如此，才更加突出福爾摩斯的足智多謀。并且，福爾摩斯的劍術(shù)、拳術(shù)和小提琴的演奏水平也相當(dāng)?shù)母叱?/p>

福爾摩斯的正義感使我佩服，他堅持不懈的精神更令我肅然起敬。每接一個案子，他都會竭盡全力的要揭開謎底，其間不僅有案子本身的離奇，更有作案者的干預(yù)和阻止，被邪惡蒙蔽雙眼的他們甚至想要結(jié)束福爾摩斯的生命......當(dāng)我們欣賞福爾摩斯的精神之余，更要牢記堅持不懈是成功的保證，只有堅持不懈才能走進成功的殿堂。

我也暗暗下定決心要當(dāng)一個堅持不懈為社會伸張正義之人，使世界少一份罪惡，多一份友善......

不僅福爾摩斯的正義感令我佩服，小說的創(chuàng)作手法也令我佩服不已。刺激、驚險，充滿懸念的情節(jié)使我欲罷不能，結(jié)構(gòu)嚴密，絲絲入扣，起伏跌宕，引人入勝。它不斷從各個方面提出問題，吸引我隨著福爾摩斯的腳步逐漸走向事情的真相，那種云霧散盡，目標(biāo)驟然清晰的喜悅讓我愛不釋手。因為吸引讀者是很重要的，所以，以后我在寫作的過程中一定要多多學(xué)習(xí)呀！

當(dāng)然了，我喜愛的福爾摩斯并不是個完美的人物，有一次在窗口出現(xiàn)黃面人的那個案子中，他由于驕傲而早下結(jié)論，導(dǎo)致后面的許多麻煩。從他的這個教訓(xùn)中，我明白了謙虛使人進步，驕傲使人落后。無論做什么事一定要謙虛謹慎才行，否則你得心應(yīng)手的事情也會經(jīng)常出錯。所以，一定要謙虛，千萬不能驕傲。

福爾摩斯讀后感 篇2

在這個周末，我新買了一套《福爾摩斯》。當(dāng)我滿是歡喜利用閱讀時間看這套書時，我卻傻眼了，因為這套書加起來都有三本《莎士比亞》那么厚。唉，我還是從頭開始吧。

故事最初情節(jié)設(shè)定在華夫身上，他戰(zhàn)時由于受傷而來到英國休養(yǎng)。但不久后，華夫與福爾摩斯先生合租了房子，并且發(fā)現(xiàn)了福爾摩斯有很多與常人不同的想法，比如制作一些奇異的藥劑，寫一些常人無法理解的文章，雖說常人無法理解，但讀起來還是有理有據(jù)。而且還有很多匪夷所思的'興趣與愛好。

華夫耐不住好奇心，于是便詢問福爾摩斯的職業(yè)，原來他是一名偵探。接著，福爾摩斯正好又接了一單新的生意，他發(fā)現(xiàn)華夫?qū)Υ撕孟窈苡信d趣，于是在行動中帶上了他。

這場案件非常棘手，是一個連環(huán)殺人案，但福爾摩斯還是通過他敏銳的觀察力，和聰明的大腦。還有華夫的幫助下破了案，這讓他們兩一舉成名，成為最出色的偵探團隊。

看到這里，我不禁贊嘆福爾摩斯的機智和勇氣，這故事還告訴我，在生活中要有一雙會觀察的大眼睛，還要善于動腦筋，我們也能成為一個出色的人。

福爾摩斯讀后感 篇3

他是一個小說中的人物，曾經(jīng)破過許多撲朔迷離的案子。他非常幽默，總是喜歡叼著一支煙斗。

他，就是英國著名作家柯南道爾創(chuàng)造的神探歇洛克福爾摩斯。

人們喜愛福爾摩斯，因為他已經(jīng)成為正義、智慧、勇敢的化身，成為幫助人們戰(zhàn)勝罪犯、弘揚正義的偶像。

在每一個故事中，福爾摩斯都和自己的助手華生一起，出乎意料地把真相揭露在讀者面前。同時，他在面對復(fù)雜的案件時，通過對細節(jié)精確觀察，從而進行嚴密推理的方法，也讓讀者和專業(yè)偵探受益匪淺。

對福爾摩斯來說，從一個人的外貌和穿著就可以判斷出一個人的職業(yè)習(xí)慣和愛好，偽裝得再逼真的罪犯，都不能逃脫他那鷹一樣的目光。

另外，小說設(shè)置了醫(yī)生華生這個誠實、勇敢又好學(xué)的助手形象，很好地襯托了福爾摩斯的智慧和過人之處。

我認為福爾摩斯就是我們要學(xué)習(xí)的對象之一，雖然他只是一個書中的人物，但他那靈活、敏捷的思維是值得學(xué)習(xí)的。

最后我還要感謝一個人，因為是他創(chuàng)造了福爾摩斯，他就是柯南道爾。

福爾摩斯讀后感 篇4

這個假期，媽媽給我買了許多書，其中的一本叫做《福爾摩斯探案集》，到今天為止我已經(jīng)讀了378頁了，到現(xiàn)在，我可算是十分佩服這一位天才，但其中的奧秘只有你翻開書頁才能完完全全的展現(xiàn)出來，福爾摩斯可不是一般聰明的人，他在英國最著名的偵探小說家柯南·道爾的筆下成為了世界上影響最大的偵探。

文章是以夏洛克福爾摩斯的助手華生的角度來寫的，華生是一名醫(yī)生，同樣也是夏洛克福爾摩斯的得力助手，他是通過找個住處才偶然遇到了福爾摩斯，盡管聯(lián)系人在三說這個人比較怪異，但因為要租房子，華生還是同意了一同租房。之后就是華生與福爾摩斯間的相處，以及福爾摩斯與犯罪者之間的交手。

福爾摩斯的外貌早已在文章開頭就告訴了我們：因為經(jīng)常做化學(xué)實驗的原因，他的雙手上布滿了傷疤，連皮膚都變了顏色；他的相貌也相當(dāng)引人注意，他身高六英尺多，身體格外消瘦，因而顯得個子特別高。他的目光敏銳而犀利。

福爾摩斯他是一位遇事不慌忙，細心觀察，認真分析的大偵探家?？墒牵椰F(xiàn)在想了想自己，實在跟福爾摩斯差得太遠了。每當(dāng)我遇到不會做的數(shù)學(xué)問題，我都非?；艁y，邊走邊想：“哎呀！這下怎么辦?。K了，慘了！有時候，我還會將不會做的問題不做，就連想也沒再想！

但是，福爾摩斯卻跟我相反，他每當(dāng)遇到危險的案件時他都不會去慌亂，而是仔細和認真地去思考。如果，我們在平時的生活中遇到困難的時候，能夠?qū)W福爾摩斯那樣遇到事情不慌忙，細心觀察，認真分析，我想，我們一定也能像福爾摩斯一樣成為偉大的大偵探家。

福爾摩斯一生都在學(xué)習(xí)，一直研究偵探方面的科學(xué)和經(jīng)驗，他的這種不屈不撓，仔細觀察和認真分析的精神非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

福爾摩斯讀后感 篇5

在這個暑假我買了一本人人皆知的偵探小說福爾摩斯探案集。這本書很厚，我用了三天才把他讀完。

本書冒險與回憶中紅發(fā)會大概講的是一個年輕人在一家離銀行金庫很近的商鋪里干活，每個月只拿一半的工資，一天老板看見一張廣告紅發(fā)會要應(yīng)聘寫字員，老板就去應(yīng)聘了，他每天在辦公室里寫字。后來福爾摩斯覺得這件事情不對勁，就去調(diào)查發(fā)現(xiàn)原來店里的員工是犯罪團伙中的一員，他們只是為了支開老板，在地下挖通往銀行金庫的地道。

這本書讓我知道了在生活中要懂得仔細觀察，要細心，所做的每一件事每一個計劃都要認認真真，不可以有疏忽。還要認真檢查。只有速度沒有質(zhì)量是不行的，做事要干脆利落還要做好。一旦有什么疏忽和漏洞可能后果就不堪設(shè)想。但是人是沒有十全十美的，就算是一些世界級的偉人，也會有過錯。但是也要對自己有信心，有信心才能做好每一件事，如果連對自己都沒有信心。那做的每一件事怎能做好呢？在有信心的同時也要勇敢，要有一顆虛心的心。多點聽取別人的意見，才能有一個好結(jié)果。

這本書讓我學(xué)到了很多，也讓我明白了很多，這本書是一本好書值得每一個人去閱讀，從一個個案子中可以看出一個個純熟的邏輯思維。閱讀這本書讓我懂得思考。

福爾摩斯讀后感 篇6

假期里，我讀完了英國作家柯南道爾寫的《福爾摩斯探案故事集》(青少版)。這本書里有六個故事，其中包括五個案子。

福爾摩斯探案有一套很獨特的方法，他最重要的一個本領(lǐng)就是非常仔細地觀察細節(jié)，他認為常人不注意的細節(jié)有時是非常重要的線索。比如說在“血字的研究”這個案子里，福爾摩斯發(fā)現(xiàn)了馬蹄印和兩種腳印，還發(fā)現(xiàn)了戒指，這些線索都是破案的關(guān)鍵。

福爾摩斯還很會推理。比如說華生拿出一塊他哥哥的懷表，福爾摩斯就猜出了華生哥哥的悲慘命運。福爾摩斯看見鑰匙孔的周圍有許多小洞，他就知道華生的哥哥死于酗酒。

華生說福爾摩斯“既博學(xué)又無知”，“他在當(dāng)代文學(xué)、哲學(xué)和政治方面基本一概不通”，但是在化學(xué)、解剖學(xué)、要案文獻知識和英國法律司法等方面非常精通。福爾摩斯從一個人身上沾的泥土就可以判斷出他去過倫敦的哪個地方。他為自己制定了一個知識清單，想好自己要從事什么職業(yè)，然后只學(xué)習(xí)對職業(yè)有利的知識。

我應(yīng)該學(xué)習(xí)福爾摩斯認真觀察、認真學(xué)習(xí)、很會推理的本領(lǐng)，運用到今后的學(xué)習(xí)中去。

福爾摩斯讀后感 篇7

近幾天，我與媽媽讀過一本書叫《福爾摩斯探案》，這本書的作者是美國的亞瑟柯南道爾。它關(guān)鍵講了華生從阿富汗戰(zhàn)爭中返回美國，經(jīng)人強烈推薦，便和歇洛克斯福爾摩斯住在了一起，且迅速中間便變成盆友。在這期間，福爾摩斯持續(xù)收到許多的案子，他也從一個平平常常的美國人，變成了出名紐約的大偵探。

念完《福爾摩斯探案》，我認為歇洛克斯福爾摩斯兒時沒有人覺得他之后會是一個大偵探，更有些人覺得他頭腦壞掉，老想一些千奇百怪的事兒。但福爾摩斯并沒有舍棄自身的理想，只是向著這一方位勤奮，最后變成一名大偵探。這告知大家，要是自身有理想并朝這一理想勤奮，總有一天，你能取得成功的。我都體會的到福爾摩斯能變成大偵探并并不是由于他聰慧，只是由于他善于觀察，用自身的雙眼去發(fā)覺真相；他善于思考，有時候想個回答，幾秒就想好啦。跟關(guān)鍵的是，他有一種鍥而不舍的精神實質(zhì)，為了更好地想一個難題能夠想整整的一夜。這要我想起了自身，平常做功課也罷，還是做一件事情都那麼粗心大意粗心大意，從這使我體會到無論做什么事情必須認真仔細，才可以獲得成功。

讀書令我而開心，我喜歡讀書！

愛彌兒讀后感(模板9篇)

作文我們大家都不陌生，寫作文時可以分享我們的知識、見解、經(jīng)驗、信息等。一篇好的作文會讓人愛不釋手，寫作文時你是如何表達情感的呢？考慮到你的需要，小編特地編輯了“愛彌兒讀后感(模板9篇)”，希望對大家有所幫助。

愛彌兒讀后感 【篇1】

當(dāng)合上這本書的時候，仿佛看到了愛彌兒懷抱著他與蘇菲的孩子，回想起了當(dāng)初那個剛出生的愛彌兒，如同與他經(jīng)歷了一段二十二歲的人生。不得不說，教育真是一個浩大的工程，為人父母在培養(yǎng)一個孩子長大成人的過程中要付出多大的心力，要有多么堅韌的耐心、毅力與智慧的眼觀。

這本書又斷斷續(xù)續(xù)地花了很長時間才讀完，其實我早已迫不及待的想把我那瞬間即逝、天馬行空的想法寫下來。不過在此之前還是先讓我談?wù)勱P(guān)于這本書的其他問題吧。

“愛彌兒”這個名字多好聽啊，如此的惹人憐愛。最早知道這本書是大一的時候法理學(xué)老師在講盧梭時提及的，她說“人知道自己被異化，卻不能拯救自己”，那時候她的只言片語讓我感覺這像是一本小說，不曾想是一幅教育的理想藍圖，更不知《愛彌兒》最典型的意義在于它奠定了近代西方教育學(xué)的基礎(chǔ)，它向世人所闡明的教育觀念對教育改革產(chǎn)生的深遠影響，只是感覺連嚴謹遵守“鬧鐘時間”生活的康德先生也因微笑著讀這本《愛彌兒》而流連忘返打破散步的時鐘規(guī)律就可知這本書所應(yīng)當(dāng)具有的魅力了。

“出自造物主之手的東西本來都是好好的，可一到人的手里就全壞了?！北R梭是崇尚人的這種自然屬性的，他認為自然、人、事物都是我們教育的來源，人的教育應(yīng)當(dāng)受之于此，三種教育需要配合一致才能是成功的教育。人不應(yīng)當(dāng)受世俗的偏見、權(quán)威、欲望、慣例和社會制度等影響而扼殺天性，不應(yīng)當(dāng)將原本自然的事物按照自己的意愿去改造。

于是“愛彌兒”便誕生了，我想這應(yīng)該算是盧梭的一次大膽的理想嘗試。愛彌兒不是真實的存在，而是基于一次偉大的教育探索的需要而誕生的孩子模型。他智力正常而普通，因為這樣教育才有普遍意義;他出生溫帶而身體健康，或許是因為法國正處于溫帶地區(qū)，只有這樣設(shè)計盧梭才便于駕馭;他生于富有之家，需要自然的教育，須知窮人事實上是不可能具備理想教育的基本條件的;最后愛彌兒需要是一個孤兒，以便盧梭能以家庭教師的身份對愛彌兒進行教導(dǎo)，并因承擔(dān)撫養(yǎng)教育之職使其具備服從這位家庭教師的管束和教誨的先決條件，至于為什么盧梭不直接想象成自己是那孩子的父親或給愛彌兒構(gòu)造一個完整美滿的家庭再來設(shè)計教育，我就不得而知了……我推想或許一旦結(jié)下親情的羈絆就不可能再如站在家庭教師這個似局外人的角度客觀的看待和引導(dǎo)一個孩子的發(fā)展了吧，這也是我猜測為什么盧梭把自己所有的孩子都送進孤兒院的一個原因，這樣的教育設(shè)計在我看來或多或少有些無情，關(guān)于這點我是難以理解的，就像我很難理解盧梭這個人物一樣，或許世界上才華橫溢的“瘋子”都有些與眾不同之處……

說完我們的主人公愛彌兒，就不得不提到這本書中其實最關(guān)鍵的一個人物，那就是盧梭自己。在這本書里盧梭化身成愛彌兒的專職家庭教師，對愛彌兒從出生到結(jié)婚都起著奇妙的引導(dǎo)作用?；蛟S從某種角度我可以這樣說，這位家庭教師的意義不亞于“上帝”，是他創(chuàng)造培養(yǎng)出了“完美”的人“愛彌兒”。所以需要注意的是，這里的盧梭也不再是盧梭，這位家庭教師同樣是個理想化的人物，在這本書里他自始自終都沒有標(biāo)注過自己的名字，甚至連家庭教師的字眼也很少提及，相反他好像盡力想隱藏自己，弱化他的影響，以教師做第一人稱敘述講愛彌兒的故事引導(dǎo)讀者將眼光集中關(guān)注在劇目主人公愛彌兒身上，而他只是旁白。

作為上帝自然的杰作，愛彌兒需要保持和遵從著他的天性，他的教育自然也需要符合這種天性?！稅蹚泝骸窂膵雰浩谡勂?，分童年期、少年情、青年期不同的階段就愛彌兒所應(yīng)當(dāng)接受的教育進行了設(shè)想。他之所以如此劃分，很容易能夠理解，因為隨著孩子在不同的年齡階段他的感官、智力發(fā)展水平是存在差異的，每一個時期有每一個時期的特殊需求，每個階段依自然和社會所應(yīng)接受的教育業(yè)是不一樣的。大人們不能夠越過這樣的規(guī)律，而根據(jù)自己的意志強加給孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如果是從成人的角度和需要出發(fā)來自小教育孩子，一定會產(chǎn)生副作用的，這樣的教育一定是不成功的……

愛彌兒讀后感 【篇2】

盧梭寫的《愛彌爾》一書，在我所看的教育專著書籍中，屬于非常清新的、非常有自己獨特見解的著作。盧梭寫于1762年的《愛彌爾》，雖然經(jīng)過了漫長的風(fēng)雨考驗，但是直到如今，依然煥發(fā)出它迷人的光彩。對于一位教育工作者來說，我們需要從教育的原點出發(fā)，在實踐中探索，在且思且行的過程中，再次回到教育的原點思索思索，這是十分有益的。

盧梭的《愛彌爾》共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內(nèi)容和方法。在第一卷中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。

我對這本書上的很多觀點很感興趣，如文中的：“要愛護兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。你們當(dāng)中，誰不時刻依戀他始終是喜笑顏開，心情恬靜的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時光，為什么要剝奪他們絕不會糟蹋的極其珍貴的財富？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢？”

《愛彌爾》也強調(diào)了家庭教育的重要地位。書中有這么一段話，十分值得借鑒：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。在這段時間，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個事物的習(xí)慣?！边@正提醒了我們在傳授學(xué)生知識的同時，要注意調(diào)動學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能熱愛學(xué)習(xí)，主動地去學(xué)習(xí)。

作為一位教師，讀完《愛彌爾》后，我深受這本書的影響。盧梭主張采用實物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，反對抽象的死啃書本。這種自然教育，渴求的“個性解放”，這點對我們今天的教育工作者也有一定的教育意義，要讓兒童從個人活動中求得知識。呵護學(xué)生個性的花蕾，讓每個孩子都能快樂地成為他自己。這要在現(xiàn)實中做起來也許很難，但我會時時提醒自己把握好手中教育的羅盤，朝這個方向努力！

愛彌兒讀后感 【篇3】

暑假里我有幸讀到法國教育學(xué)家的盧梭的曠世名作——《愛彌兒》，開篇的第一句就讓人覺得這是蘊涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！敝苯颖磉_了盧梭主張的教育觀念，即順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展，這也正是我我在過去一年的教學(xué)中所欠缺的，而在《愛彌兒》這本書中，我也重新定義了自己教學(xué)的目標(biāo)和方向。

一、培養(yǎng)什么樣的人

“生活，這就是我要教他的技能。從我的門下出去，我承認，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶；他首先是人：一個人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對誰，都能盡到做人本分；命運無法使他改變地位，他始終將處在他的地位上?！痹谖覀冎虚g，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。由此可以得出結(jié)論：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實行。我們一開始生活，我們就開始教育我們自己了；我們的教育是同我們的生命一起開始的，我們的第一個教師便是我們的保姆。

二、怎樣教學(xué)生

“應(yīng)該教他成人后怎樣保護他自己，教他經(jīng)受得住命運的'打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活?！瓎栴}不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活動，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺，我們的才能，以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。”而現(xiàn)代社會，每個人的壓力都不小，特別是中國的孩子，從小就面臨學(xué)業(yè)的巨大壓力。好不容易辛苦考上大學(xué)之后，又面臨就業(yè)的壓力。如今大學(xué)生、研究生失業(yè)的現(xiàn)象屢見不鮮，前不久還有大學(xué)生自殺，去年也有研究生自殺的報道。盧梭的教育觀點是，從小就要培養(yǎng)孩子能吃苦，有承受能力，教育就是要教學(xué)生如何生活，如何面對挫折。

三、痛苦教育

“我非但不小心謹慎地預(yù)防愛彌兒受什么傷，而且，要是他一點傷都不受，不嘗一嘗痛苦就長大的話，我反而會感到非常苦惱的。忍受痛苦，是他學(xué)習(xí)的頭一件事情，也是他最需要知道的事情?！行┤擞酶魇礁鳂拥臇|西把孩子圍起來，預(yù)防他受到任何傷害，以致他在長大后一有痛苦便不能對付，既沒有勇氣，也沒有經(jīng)驗，只要刺痛一下便以為就要死了，看見自己流一滴血便昏倒過去，弄成這樣的結(jié)果，我們還能說這一大堆設(shè)備有什么用呢？”痛苦教育大概也應(yīng)該是現(xiàn)代社會所必須的，我們不能總是小心翼翼地避免孩子們受傷，因為受傷總是難免的。但是我們可以告訴他們避開無謂的傷害或受傷。比如利器戳到眼睛總不是好事。但是，有一些傷痛大概再所難免，比如奔跑中的摔倒。我們應(yīng)該讓孩子們知道誰也不能避免痛苦的困擾，但這不意味著我們一遇到痛苦就要投降。不然我們的孩子就會太軟弱，太沒有力量。如果被打火機的火花燒了一下手指，他們就知道玩火是危險的；如果手指流血我們就要教他們學(xué)會使用創(chuàng)口貼，方法是最重要的！

愛彌兒讀后感 【篇4】

《愛彌兒》是法國資產(chǎn)階級民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作，是第一本小說體教育名著，寫于1757年。1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動了整個法國和西歐一些資產(chǎn)階級國家，影響巨大?！稅蹚泝骸肥且徊空芾硇≌f，同時也是一部教育論著，其副標(biāo)題就叫《論教育》。它描寫了一個人從出生到結(jié)婚，到進入社會受教育的全過程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會偏見和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。在此書中，盧梭通過對他所假設(shè)的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級教育思想。盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他所說的的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展。他認為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級理性王國的“新人”。這種教育的手段就是生活和實踐，主張采用實物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。

與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對兒童進行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣?！稅蹚泝骸啡珪卜治寰?，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內(nèi)容和方法。如逐步上升進行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。在第一卷中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。盧梭提出的按年齡特征分階段進行教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進步，它對后來資產(chǎn)階級教育學(xué)的發(fā)展，提供了極可貴的啟示。教育的根本目的，不是為了要教授給學(xué)生多少已死去的知識，而是要教授學(xué)生如何利用自己的身體及思想，主動地去獲取對自身有用的知識。只有這樣，實施德、智、體方面的教育，才能夠達到良好的效果。盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強迫的自由世界。但愿，我們的每一個學(xué)生都是幸福的“愛彌兒”。

愛彌兒讀后感 【篇5】

《愛彌兒論教育》是一本教育名著，是由法國啟蒙思想家，哲學(xué)家，教育家，文學(xué)家盧梭所著。里面虛構(gòu)了一位貴族子弟愛彌兒的人生經(jīng)歷，來探討人從出生到成年所將經(jīng)歷的自然反應(yīng)和人為教育。他強調(diào)：人從出生時裹在襁褓里的嬰兒，到兒童，到青年，到成人，發(fā)展，都應(yīng)該順應(yīng)自然教育，回歸孩子；成長，需要遵循自然規(guī)律。所有的東西，出自造物主之手的東西都是好的，而一旦到人的手里都變壞了。

讀了這本書，我非常喜歡以下幾個觀點：

第一，要順應(yīng)孩子自然生長，不能人為的把他們綁的一動不動。

文中作者喜歡把孩子放在鄉(xiāng)下，認為鄉(xiāng)下的空氣是清新的，鄉(xiāng)下的人是最淳樸的，吃的，穿的，用的，都來自于最天然的材料，孩子可以自由自在的生活，成長，可以近距離接觸大自然，感受跌倒的疼痛，感受親手的觸摸，這樣，孩子所學(xué)的知識都來自于大自然的教育，真實，淳樸。相反的，城市里的孩子從一出生，就被各種各樣的人為教育束縛著，他們沒有自由的空間，沒有清新的空氣，接觸的所有事物都是人為安排好的，被迫養(yǎng)成的習(xí)慣扼殺了孩子的天性。孩子是一個獨立的，自然的個體，他們只有自由自在的，才是遵循大自然的規(guī)律，在大自然中，會跌倒疼痛，需要讓他感知痛苦的滋味，才能慢慢地經(jīng)受更大的疼痛，去經(jīng)受生活的磨礪。只有經(jīng)歷過痛苦的人，才能真正體會到幸福的滋味。這里教會了我們要把孩子放在大自然的環(huán)境里去，去感受教育的精彩！

第二，父母需要自己親自哺育，教育孩子，而不是花錢請奶媽子，保姆，家庭教師來替代自己的職責(zé)。

鄉(xiāng)下的孩子，都是父母親自哺育，陪伴，自然教育，這對孩子的成長是非常有利的，孩子的性格平和，不急躁。但城市孩子的父母都不愿意親自哺育孩子，而是花錢請奶媽子，保姆，家庭教師來替代自己的職責(zé)，這其中就有很多的弊端，孩子感受不到父母的愛，會有很多不好的心理問題，性格孤僻，內(nèi)向，急躁等。所有這些，是三百年前盧梭時代的真實寫照，延續(xù)到今天，也正是現(xiàn)在社會的真實反映。這是在告誡我們父母論陪伴的重要性！

第三，成人的態(tài)度和行為造成孩子的態(tài)度和行為。

文中提到如果孩子天生就愛無緣無故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點效果，這樣，就可以很快地使他擦干眼淚。只要他在哭，我就不到他那里去，他不哭了，我馬上就跑到他的身邊。不久以后，他呼喚我的時候就將采取停止啼哭的辦法，或者，要哭也至多只哭一聲。因為孩子們是根據(jù)信號可以感覺的效果來判斷其意義的。如果孩子一哭你就滿足他，孩子就會成為家中任性的小皇帝，小公主，孩子一哭你就訓(xùn)斥他，孩子就會成為卑怯，膽小的小奴隸，孩子有這樣的行為，其實背后是成人的態(tài)度與行動所造成的。孩子摔跤同樣如此，成人鎮(zhèn)靜，孩子也會很鎮(zhèn)靜，會勇敢地面對痛苦，而一旦成人急急忙忙地樣子，孩子會更加害怕，更加覺得疼痛。

就如今，新教育時代，許多家長“望子成龍，望女成鳳”的愿望過于迫切，讓自己的孩子在盡可能比別人少的時間里完成比別人更多的是知識學(xué)習(xí)，占用了孩子大部分的時間，父母的教育的過于緊張和焦慮，傳遞給了我們孩子，孩子就如同是學(xué)習(xí)的機器，只追求文化課分數(shù)的提高，犧牲了兒童的本性和身心自由發(fā)展，導(dǎo)致教育的失敗。

整個教育，應(yīng)該是來自自然的教育，事物的教育，人為的教育三者結(jié)合，去接近教育的成功。文中的愛彌兒是幸福的，因為他有一個懂他的“教育者”。作為承擔(dān)孩子教育的老師，家長，都不妨來讀讀這本書，讀了這本書后，就會對教育有個全面，系統(tǒng)的體會與感悟，從中尋找教育的真諦。

愛彌兒讀后感 【篇6】

我讀“論教育”中，講到對子女不要過分溺愛后，很受教育。大家知道，現(xiàn)在上學(xué)的孩子，基本是獨生子女，這是由過去時代特殊形勢和特殊政策造成的。就此，對孩子的生長和教育談一點感想。

現(xiàn)在孩子僅有一個，雖然己放開二胎，但到我們這個年令，加之一系列外部條件，再生二胎，基本不可能了。因為僅一個孩子，所以自然特別珍惜，把他們培養(yǎng)到今天，長這么大更不容易，因此對他們過多溺愛或多或少都有存在。

因為我們這一代人，雖然今天生活好多了，但從小都吃過些苦，因此就想，這些苦再不能讓孩子吃了，因此物質(zhì)盡量創(chuàng)造好的條件與環(huán)境讓孩子過，生活上吃的有的即使自己舍不得吃，也要讓孩子吃。孩子有時喊苦了，心中總舍不得。讀了“論教育”以后，深深感到這種想法要不得，其實小時候我們吃過苦，才有今天生活中的韌性，吃過苦，身體才強壯，吃過苦，今天才不怕苦，也才適應(yīng)這激烈競爭的社會與生活。

現(xiàn)在孩子，生活在比較優(yōu)越的生活條件中，沒有我們過去那種苦吃了，但決不代表未來的生活與學(xué)習(xí)不會遇到苦，要讓他們生活與學(xué)習(xí)中不怕苦，能健康茁壯成長，我們就不能過分溺愛孩子，對孩子所有要求，不能一味無條件給予滿足，必須加以區(qū)別對待。合理的，盡量創(chuàng)造條件，給予滿足。對于不合理，要對孩子充分講明原因，給予婉轉(zhuǎn)的甚至堅決的拒絕。

我出生來自安吉農(nóng)村，從小吃過苦，盡管對孩子也有一些溺愛，但也認識到?jīng)Q不能過分。我覺得現(xiàn)在學(xué)校搞軍訓(xùn)，盡管很苦，但堅決支持，這是他須的。我經(jīng)常帶孩子回安吉老家生活一段時間，讓她了解今天農(nóng)村與城市生活的不同。也讓她參加一些勞動，了解與城市不一樣的生活與一些艱苦。

中國自古以來有俗語“棒打出孝子”，“吃得苦中苦，方為人上人”，什么“少年福不是?！钡鹊?，這些話雖不全正確，但其中也有一定道理，值得借鑒的。

總之，今后我們在與子女的共同生活中，一定要注意細心教育，去掉過分溺愛的“慈母心”，細心分析對待子女生活與學(xué)習(xí)成長中的每件事，包括那怕是生活中的小細節(jié)，注意他們一言一行，著力引導(dǎo)他們不怕吃苦，勇于吃苦，甚至見苦而上。現(xiàn)在正是子女青春期，這種培養(yǎng)，將讓他們受惠一生。

我向老師，向大家保證，將為此而努力！

愛彌兒讀后感 【篇7】

盧梭的《愛彌兒》寫于1757年，是一部關(guān)于教育學(xué)說的名著。此書主要敘述了虛構(gòu)的貴族子弟愛彌兒從出生到成年各個時期的生理心理特征，成長過程和教育方法，形象生動，是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作。

盧梭在《愛彌爾》一書中提出一個觀點：要按照兒童的天性自然地發(fā)展，這句話我很贊同。

盧梭認為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對孩子橫加干涉，把成人的思維強加在孩子身上。現(xiàn)在年輕的家長們切身感受到社會日趨激烈的競爭，唯恐自己的孩子會輸在起跑線上，以至于將來被社會淘汰。于是他們望子成龍、望女成風(fēng)，陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂、美術(shù)、舞蹈、英語之間，肆意侵占了孩子們的玩耍的時間，絲毫沒有考慮孩子的想法。應(yīng)該讓孩子自由自在地成長。而社會對孩子任何的干涉，都會使孩子覺得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡；任何違背自然的教育方式，都會導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴重的后果。兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。我們在教育生活中，應(yīng)把兒童當(dāng)作活生生的人來進行教育，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，都是不人道的，不可能長時間存在?！耙磺谐鲇谧匀坏膭?chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了?！币虼?，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達之前，要讓兒童遠離社會，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不接受世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來的才是有靈性有個性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時，我感覺好像是在培養(yǎng)應(yīng)付考試的機器。

作為一名教師，我應(yīng)該清醒地認識到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長。

盧梭的《愛彌爾》，也可以看作是一部對人性的教育。人接受教育的目的是什么？一直以來我堅信：人接受教育的目的是為了獲得幸福。

盧梭說：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不豐滿與不甜美，而且很快就會腐爛?！币虼嗽诮逃⒆拥臅r候，應(yīng)盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地玩耍打鬧，在游戲中培養(yǎng)創(chuàng)造力，快樂地成長。

在我們平時的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導(dǎo)鼓勵學(xué)生到大自然中去體驗自然美，鍛煉孩子們獨立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系。從而在更大的意義上促進學(xué)生的全面發(fā)展，主動發(fā)展。

我相信：只要努力，過一種幸福完整的教育生活，一定不會遙遠。佛說：人生是一個從無到有的過程，因為有了你的作為，才使得人生變得有意義。人生本來就應(yīng)該是幸福完整的，我們只不過是去奮力追求還他個原貌而已！

愛彌兒讀后感 【篇8】

康德這位過著規(guī)律如鐘表一般生活的近代哲學(xué)大師，終其一生僅有一次因為看書而忘了準時散步，而他所看的這本書就是盧梭的《愛彌兒》。以前在了解康德生平的時候看到這則逸事，就讓我對《愛彌兒》印象十分深刻，但當(dāng)把這本書買回來之后卻擱置書架多年未曾讀完，直到xxxx年才一口氣啃下來，感嘆真是一本難得的好書，值得每一位熱愛生命、追求真理的人閱讀。

盧梭的自然教育思想是以他的自然哲學(xué)觀為基礎(chǔ)的。他認為，人生來是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享有這一天賦的權(quán)利，只有人類進入文明社會后，才出現(xiàn)了人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，人也逐漸失掉了自己的本性。為了改變這種不合理的社會現(xiàn)象，盧梭主張對兒童進行適應(yīng)自然發(fā)展過程的教育，通過這一新的教育理念和可行的方法，實現(xiàn)“新人”的目標(biāo)，進而實現(xiàn)改良社會的理想。

盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，實現(xiàn)人的身心的自由發(fā)展。與之對應(yīng)的教育手段就是生活和實踐，讓孩子在生活和實踐的切身體驗中通過綜合運用各種感官去獲得他所需要的知識，并在這一過程中提高觀察能力、判斷能力，追求更高的道德境界。在教育內(nèi)容上，盧梭主張對兒童進行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會謀生的手段，不去過那種高官厚祿的寄生生活，不受權(quán)貴的奴役，自由自在的享受大自然賦予的權(quán)利，人人平等，互助互愛。所以，盧梭非常注重符合自然的原則，強調(diào)身體與心靈的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)學(xué)習(xí)與運用的統(tǒng)一，強調(diào)對學(xué)生的崇高的美德、樸實的作風(fēng)、批判的精神的培養(yǎng)。

盧梭根據(jù)兒童在不同年齡段的特點和教育需要，提出了分階段教育的方法，而全書也是基于這樣的方法劃分為五卷，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為兩歲至十二的兒童在智力方面還處在睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗，所以主要論述他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。第五卷中，他認為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。這其中融合了教育學(xué)和心理學(xué)的原理，在教育發(fā)展史上是極其可貴的，而我在我們實際的教育工作中，也有十分重要的指導(dǎo)意義。

家族是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，而在入學(xué)后，學(xué)校的教師又肩負著教育子女的重任。在《愛彌兒》一書中，時間跨度從孩子出生到長大成婚孕育新的下一代，蘊含著豐富的教育思想，也提到了許多可行的教育技巧，對父母和教師都有指導(dǎo)意義。比如在嬰兒期如何正確認識哺乳對孩子、對社會風(fēng)氣、對家族關(guān)系的影響。孩子如何學(xué)習(xí)語言，孩子哭鬧的引導(dǎo)，衣服的選擇等等，非常細致。在少年期如何正確對待情書的問題，如何進行個性教育等等。對教師來說，什么是自己應(yīng)該具備的素質(zhì)，如何在學(xué)生中樹立威性，如何通過設(shè)計活動進行教育等等。盧梭認為，教育孩子的責(zé)任主要在父親身上，愛彌兒是一個孤兒，他的老師就是他的父親，教師和父親是合二為一的，這種身份同一、跨度漫長、目標(biāo)明確、方法科學(xué)的教育，值得每一位關(guān)心孩子、關(guān)心學(xué)生成長的人去細致閱讀。

這本書不僅是寫給父母和教師看的，它也值得每一位追求上進的、渴望正確認識自我、錘煉自我的年輕人閱讀。書中談到各種感官的應(yīng)用，談到身體的鍛煉和心靈的培養(yǎng)，談到物理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科知識，也談到青年學(xué)生如何正確對待青春期的躁動，如何正確地選擇自由職業(yè)，如何正確地去選擇配偶，成婚后又應(yīng)如何處理婚后關(guān)系等等。這些內(nèi)容沒有道德高高在上般地宣講味道，而是如同一個年輕的朋友，和你一同探討人生各個階段的智慧，他的書中所體現(xiàn)的這種樸實無華，躬身踐行的精神值得我們?nèi)フJ真體味和學(xué)習(xí)。

然而在社會分工越來越細，知識專業(yè)程度越來越高的今天，要想像盧梭提出的老師要兼任各科教學(xué)且能教出優(yōu)異的理想已經(jīng)很難實現(xiàn)，而且如書中描寫的老師這輩子只教一個學(xué)生的理想在如今也只能是理想。此外，愛彌兒的教育過程中多次強調(diào)回歸自然，回到鄉(xiāng)村去教育，但在城市化進程日益加速的今天，完全是農(nóng)村的人越來越少，進入城市而失去了農(nóng)村之家的人越來越多，這種鄉(xiāng)村教育多大多數(shù)人來說也很難實施。

但不管怎么說，這是一本適合每一個人閱讀的經(jīng)典，他可能不僅僅是教育學(xué)的，而是百科全書式的，但總的目標(biāo)是讓我們重新發(fā)現(xiàn)自己，使自己的成長和言行都合乎自然的法則。

愛彌兒讀后感 【篇9】

《愛彌兒》是一部教育小說，盧梭通過虛擬了一個貴族子弟愛彌兒，自己扮演愛彌兒教師的角色，講述愛彌兒從出生到成人的教育歷程,系統(tǒng)地表達了他獨特的教育理念和教學(xué)思想。

第一卷中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能夠自然發(fā)展。兒童在這一時期有感覺，而沒有思考能力，所以這一時期應(yīng)以身體的養(yǎng)育和鍛煉為主，具體論述了母親應(yīng)該讓嬰兒充分的活動，而不是束縛他們，怎樣喂食，謹慎給嬰兒用藥怎樣選擇保姆，嬰兒應(yīng)該生長在城自然的環(huán)境中，以及慎重對嬰兒進行言語教育等。

第二卷中，他認為兩歲至12歲的兒童，在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育，對兒童繼續(xù)進行大量的感知覺的接觸，與教育，是這一階段的主要內(nèi)容，為日后發(fā)展他的智慧。這一階段開始培養(yǎng)兒童的個人生活，使兒童懂得一些，道德觀念，他對學(xué)校，教師和家長教育兒童的一些方式，如恐嚇，理性教育等，進行了批判，認為在適當(dāng)?shù)臅r候，適當(dāng)?shù)牡攸c，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)慕逃?，絕不能超越兒童的發(fā)展階段，進行下一階段的教育，如說重視這一時期的感官訓(xùn)練和身體發(fā)育，提出了較為詳細的訓(xùn)練原則和方法。

第三卷中，他認為11歲至15歲的少年，由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗，所以主要論述對他們的智育教育，及知識教育以及勞動教育的問題，盧梭把培養(yǎng)興趣和提高能力放在首位。

并注意，通過學(xué)習(xí)知識，陶冶情操，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求是有用且能增進兩人的聰明才智的知識，對治愈的基本原則，雖然學(xué)生在實際活動中自覺自動學(xué)習(xí)，反對啃書本和長篇大論的口頭解釋。

第四卷中，他認為11歲至20歲的青年開始進入社會，所以主要論述他們的道德教育以及宗教教育，他認為道德教育應(yīng)從發(fā)展人的自愛自立開始，宗教教育是道德教育的重要內(nèi)容，他指出，沒有信念就沒有真正的美德，因此還提出了青年時期的愛情教育和性教育問題，并把他們作為道德教育的一部分。

第五卷中，他認為女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及青年男女，的愛情教育，盧梭認為像男孩的教育一樣，對女孩也是首先培養(yǎng)健康的身體，但更著重于培養(yǎng)靈巧。

《毛澤東選集》讀后感大全4篇

讀完之后，我們可以用文字來表達我們的想法。我們可以通過寫讀書筆記的方式，用文字將自己的感悟記錄下來。你是否不知道寫讀后感時該如何動筆嗎？經(jīng)過搜索和整理，欄目小編為大家呈上《毛澤東選集》讀后感，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

《毛澤東選集》讀后感(篇1)

毛澤東是我國的一代偉人。他領(lǐng)導(dǎo)著中國人民走向了團結(jié)統(tǒng)一、和諧穩(wěn)定的時代，建立了中華人民共和國，我們難以忘記，而且他的文采非凡，留下的各卷書籍都對我們有莫大的益處，特別是《毛澤東選集》，精煉的闡明了我國形勢以及未來動向，對我們現(xiàn)階段的發(fā)展乃至全世界的發(fā)展穩(wěn)定也有著巨大的影響。

在《毛澤東選集》第一卷中提到：無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團結(jié)一切可能團結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。

第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認無產(chǎn)階級應(yīng)堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團結(jié)，內(nèi)部團結(jié)是團結(jié)全國人民、團結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

團結(jié)就是力量!團結(jié)自己人，團結(jié)別人，團結(jié)一切可以團結(jié)的人。團結(jié)起來，排除萬難。這是偉人要告訴大家的。，從推翻清朝統(tǒng)治到抗日戰(zhàn)線的形成再到5.12抗震救災(zāi)，08齊迎奧運，航天升空，嫦娥奔月這些都是我們團結(jié)的結(jié)果。

歷史證明，團結(jié)就是力量是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮團結(jié)的力量，齊心協(xié)力去實現(xiàn)共同的目標(biāo)。當(dāng)今世界經(jīng)濟危機仍未結(jié)束，我國仍處于社會初級階段，許多制度未完善，祖國統(tǒng)一尚未完成，需要我們團結(jié)一切力量面對各項挑戰(zhàn)，全國人民萬眾一心，才可更好地實現(xiàn)國家富強繁榮的愿望。在2012年兩會中提出的經(jīng)濟要在穩(wěn)中求進，而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，首要的就是團結(jié)一切力量，改善經(jīng)濟格局，提高科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度。(優(yōu)文網(wǎng))

團結(jié)是一個國家發(fā)展經(jīng)濟，強大自身的首要條件。缺少團結(jié)的國家，就缺乏民族凝聚力，就會缺少世界影響力，就會難以在世界民族之林立足。團結(jié)有助于增強民族凝聚力與自豪感，是我們最重要的寶貴力量!

《毛澤東選集》讀后感(篇2)

抓住事物的本質(zhì)——《毛澤東選集》讀后感500字：

毛澤東的哲學(xué)思想中，處處體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一唯物主義和直抵問題本質(zhì)的思維模式。抗日戰(zhàn)爭時期，大資本家會如何選擇，日本帝國主義會如何選擇，工農(nóng)大眾會如何選擇，歸根結(jié)底是由所在的階層決定。

回歸事物本源去思考基礎(chǔ)性問題，了解真實的需求和目的是什么，搞清楚“它是誰，從哪里來，往哪里去”，才能夠看的更加清楚明白。

任何事物，都要抓住事物的本質(zhì)。比如房價上漲的本質(zhì)就是超發(fā)貨幣，房價其實并沒有漲，只是錢不值錢了。從紙幣發(fā)行的歷史來看，最終的結(jié)果都是通貨膨脹。中國改革開放的40多年來，M2暴漲近900倍。

中國未來貨幣政策會如何選擇？大基建模式下，需要天量的貨幣支撐；地方負債，需要超發(fā)貨幣稀釋；養(yǎng)老金收不抵支，需要超發(fā)貨幣解決；經(jīng)濟發(fā)展，同樣需要超發(fā)貨幣刺激。

國家負債多的情況下，如何選擇的答案很明了，正像王永山老師一直強調(diào)的：“高通脹、低利率將不可逆轉(zhuǎn)的長期存在?！?/p>

知道國家會如何選擇，知道周圍的環(huán)境變化，知道事物發(fā)展的規(guī)律，順勢而為才能夠享受政策的紅利。我們都有一些美好的愿望，比如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，但也要看實際，講究方法，要符合社會發(fā)展的基本規(guī)律，否則就會碰的頭破血流。

毛澤東選集中的文章，就是一本復(fù)雜環(huán)境中抓住本質(zhì)，解決實際問題的方法論，現(xiàn)在看來仍充滿借鑒意義。

《毛澤東選集》讀后感(篇3)

毛澤東是偉大的戰(zhàn)略家、政治家，是馬克思理論中國化的偉大開拓者。在青年時期，就立下了拯救民族于危難的遠大志向和理想?！爸更c江山，激揚文字”、“問蒼茫大地，誰主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，毛澤東始終矢志不移，從不放棄共產(chǎn)黨信念。

一、學(xué)習(xí)毛澤東不畏排斥、胸懷大局

在革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東主張農(nóng)村包圍城市，創(chuàng)建根據(jù)地，但他的戰(zhàn)略思想得不到“共產(chǎn)國際”和當(dāng)時部分中央領(lǐng)導(dǎo)的支持與理解，曾先后多次受到錯誤的處分、降級、撤職，但毛澤東一方面服從，一方面不消極，圍繞黨的事業(yè)，總是盡量做些有益的工作。他非常有個性，主張什么?反對什么?走什么道路?他非常清晰并堅決堅持自己的觀點。心中的理想信念，始終不動搖，不因自己的一時得失而左右。在黨的歷史上，多次重大緊急關(guān)頭，他當(dāng)時的意見不被認可，他是孤立的，但事后證明，他的主張的正確的。毛澤東的大局觀，體現(xiàn)在指揮四渡赤水、巧渡金沙江、強攻大渡河、跨雪山、越草地，沖破敵軍重重包圍，戰(zhàn)勝天險，克服艱難，創(chuàng)造一個又一個軍事奇跡，挽救了紅軍，挽救了黨，在困難中總是找到新的希望。毛澤東的胸懷大局、堅定不移的革命信念和勇敢開拓的非凡魄力，深受全黨信服、敬愛和崇拜。

二、學(xué)習(xí)毛澤東出思想、出戰(zhàn)略

毛澤東一生愛讀書、愛思考、勤于實踐、勤于調(diào)查。他一生博覽群書，精通歷史文化。他終生學(xué)習(xí)，富有政治學(xué)習(xí)的睿智，理論學(xué)習(xí)的精深，軍事學(xué)習(xí)的謀略。在不同時期，及時提出不同思想。在革命戰(zhàn)爭時期，提出“理論聯(lián)系實際，把黨支部建立在連隊上”、“槍桿子里面出政權(quán)”、“三大紀律六項注意”、“星星之火可以燎原”等;在抗戰(zhàn)時期，提出“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“論持久戰(zhàn)”、“自力更生、豐衣足食”等;在社會主義建設(shè)時期，又及時提出“我們?nèi)h全軍繼續(xù)保持戒驕戒躁作風(fēng)，保持艱苦奮斗作風(fēng)”、“多快好省地建設(shè)社會主義”。毛澤東提出的“抗美援朝、保家衛(wèi)國”，打出了軍威，樹立了國威。他的大智慧、大戰(zhàn)略，純潔了全黨，純潔了社會。中美建交規(guī)避了國際危機，開創(chuàng)了國際安全環(huán)境，人民熱情空前高漲，人口紅利，為鄧小平留下了改革開放發(fā)展的好時代。

三、學(xué)習(xí)毛澤東艱苦樸素、平易親和

毛澤東一生艱苦樸素，衣服、被子、鞋子都是破了補了又補，吃飯不喜酒不擇菜。他愛家，愛生活，愛運動，愛人民，他一生愛百姓，是世界上唯一一位喊出“人民萬歲”的國家領(lǐng)袖。毛澤東對工作講原則，對內(nèi)部犯錯誤的同志總是批評教育，總是說服引導(dǎo)，他深入群眾，與民同樂，與民親和。

毛澤東的一生從建黨、建軍、建國到社會主義建設(shè)，奉獻了畢生的精力和心血。他為我們留下了“井岡山精神”、“長征精神”和“延安精神”。毛澤東是偉人，也是普通人，讀他的書永遠讀不完，學(xué)習(xí)他的心得永遠也寫不完。我們將永遠懷念他，學(xué)習(xí)他。

我們今天學(xué)習(xí)毛澤東，就是要堅定黨的信念;就是要有一種敢于挑戰(zhàn)、敢于引領(lǐng)的敬業(yè)精神;就是要善于學(xué)習(xí)，善于思考，善于創(chuàng)新;就是要心系員工，平易近人，成就我們自己人生更多精彩。

毛澤東永遠活在我的心中，永遠激勵我奮發(fā)圖強!

《毛澤東選集》讀后感(篇4)

學(xué)習(xí)毛澤東，人生放光彩——《毛澤東選集》讀后感心得體會1000字：

毛澤東是偉大的戰(zhàn)略家、政治家，是馬克思理論中國化的偉大開拓者。在青年時期，就立下了拯救民族于危難的遠大志向和理想?！爸更c江山，激揚文字”、“問蒼茫大地，誰主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，毛澤東始終矢志不移，從不放棄共產(chǎn)黨信念。