了凡四訓(xùn)讀后感范文1000字8篇

了凡四訓(xùn)讀后感。

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書(shū)籍能讓人找到人生的意義，每讀一本書(shū)我們就感受到了作者的所思所想，每讀一本書(shū)我們會(huì)有自己的體會(huì)，讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章把具體的感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。那么，作品讀后感應(yīng)該如何撰寫(xiě)呢？有請(qǐng)駐留片刻，我們?yōu)槟阃扑]了凡四訓(xùn)讀后感范文，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇1

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很早以前就曾看到過(guò)一本《了凡四訓(xùn)》的小冊(cè)子，并沒(méi)有用心認(rèn)真讀。直到母親重病，在長(zhǎng)沙的各大醫(yī)院醫(yī)治無(wú)效，從而吃長(zhǎng)素發(fā)心學(xué)佛，因此改變命運(yùn)，延長(zhǎng)壽命直至往生的種種瑞像，為助母親提升品位，以盡一點(diǎn)孝心，才使我們兄弟姐妹及表弟共四家和父親合資重印古文版本的《了凡四訓(xùn)》幾千冊(cè)。并逐句逐段的付有當(dāng)代著名的凈空法師講解。恰逢學(xué)校放假，讓我得以有機(jī)會(huì)好好讀這本書(shū)。

這本書(shū)是中國(guó)明朝袁了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷來(lái)“現(xiàn)身說(shuō)法”，教戒他兒子袁天啟所作的四篇家訓(xùn)：一、立命之學(xué)——認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相;二、改過(guò)之法——發(fā)‘恥心、畏心、勇心’，“諸惡莫做，眾善奉行”;三、積善之方——十種具體方法;四、謙德之效——用五個(gè)例子說(shuō)明‘謙’則“受教有地，而取善無(wú)窮”。這本書(shū)在明清兩代被奉封為至寶，讀了確實(shí)可以使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增。加上凈空法師講解，使我認(rèn)識(shí)了許多佛教原理和佛法的基礎(chǔ)知識(shí)，欲效法了凡先生，來(lái)改造自己的命運(yùn)。

以前一直想不明白，命由天定和努力奮斗之間的關(guān)系，我并不是完全不相信命運(yùn)的人，但我更愿意相信努力奮斗的意義，直到看完了了凡四訓(xùn)，終于找到了一種說(shuō)服我的觀點(diǎn)，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，同時(shí)也沒(méi)有了人生的追求，而人生總是有那么一點(diǎn)不可知的意味才能過(guò)得興致盎然，回味悠長(zhǎng)，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，曰：“人未能無(wú)心。終為陰陽(yáng)所縛。安得無(wú)數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定?！闭f(shuō)得多好，人只要起心動(dòng)念，就有命運(yùn)，極善的人，天天行善，其福天天增長(zhǎng)，他的命算不來(lái)。極惡的人，多半是過(guò)去生修大富大貴，因?yàn)樵鞇喊迅Ｕ蹞p了，雖折還有余福。俗話說(shuō)：惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。只是報(bào)應(yīng)的時(shí)間未必在當(dāng)世，可能禍及后代子孫。所謂“生死有命，富貴在天”的說(shuō)法，指完全被命運(yùn)捆住的人，即‘聽(tīng)天由命’者。袁了凡以自己的實(shí)踐說(shuō)明了命運(yùn)是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：“有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹(shù)之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動(dòng)天地。而造福由我?！钡拿?。

今天我能看到凈空法師對(duì)《了凡四訓(xùn)》的講解，雖晚尤福也。因?yàn)槲也粌H懂得了命運(yùn)可以改變及改變命運(yùn)的方法，同時(shí)還認(rèn)識(shí)了“佛教”并不是像有些人所講的迷信，而是一種至善圓滿的教育。不管過(guò)去了多少年，我還是有幸看到了這本書(shū)。我將努力實(shí)行!同時(shí)也希望有更多的人能好好讀這本書(shū)，并按照古圣賢的教育理論來(lái)教育子孫后代，那我們的國(guó)家一定沒(méi)有現(xiàn)在這么亂，一定會(huì)比現(xiàn)在更繁榮富強(qiáng)。

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇2

《了凡四訓(xùn)》讀后感1000字：

《了凡四訓(xùn)》是一本種德立命、修身治世類的教育書(shū)籍，全文通過(guò)立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效分四部分來(lái)講解如何改變命運(yùn)。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，其以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程。

未學(xué)此書(shū)前，只知道人的命天注定，胡盤爛算不頂用。殊不知命運(yùn)是可以改變的。了凡四訓(xùn)是一本非常好的認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自己命運(yùn)如何改變命運(yùn)的書(shū)，好的修養(yǎng)德行福澤后代，對(duì)于我來(lái)說(shuō)命由天定那是鐵的事實(shí)，生辰八字注定的，直到讀完了凡四訓(xùn)，終于深刻的理解了“命由心造，福自我求”這句話的意思。

了凡先生一生本來(lái)已被算命先生算定，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，但同時(shí)也讓他沒(méi)有了人生的追求，有著“得過(guò)且過(guò)，陽(yáng)坡地暖和”的惰性。其實(shí)人生總有那么一點(diǎn)不可知的奧妙隱藏其中，當(dāng)你突然頓悟的那一刻，才覺(jué)得人生原來(lái)如此美好。了凡先生自遇到云谷禪師改變了他的一生，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單“曰：人未能無(wú)心。終為陰陽(yáng)所縛。安得無(wú)數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定?！闭f(shuō)得多好，人的起心動(dòng)念，是改變命運(yùn)源頭，極善的人，經(jīng)常會(huì)幫助別人，做一些好事，福德會(huì)隨著善行日漸增長(zhǎng)，命運(yùn)就不是定數(shù)；極惡的人，原本可能有的福德反而隨著他造的惡日趨所損，他的命運(yùn)也不是定數(shù)，取決于他的造業(yè)。讀后感·俗話說(shuō):善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。這是說(shuō)你種下什么種子收獲什么果實(shí)，這個(gè)果實(shí)是不定期的，也許半年六個(gè)月，也許三年五載，也許幾十年甚至幾百年……

了凡先生以自己的實(shí)踐說(shuō)明了命運(yùn)是可以掌握在自己手里的，也印證了:“有志于功名者，必得功名。有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹(shù)之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動(dòng)天地。而造福由我?！钡墓耪Z(yǔ)名句。讀完這本書(shū)我不僅懂得了命運(yùn)可以改變及改變命運(yùn)的方法，還認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵所在。

人們常說(shuō)：生死由命，富貴在天；又云：謀事在人，成事在天。由此可知，數(shù)千年以來(lái)，人人皆知有命運(yùn)的存在，也都感慨命運(yùn)的不可捉摸。命好命歹，心態(tài)最重要，一定學(xué)會(huì)反省自己的過(guò)失，發(fā)現(xiàn)并改掉自己的壞脾氣，對(duì)待他人要像對(duì)待自己一樣，才會(huì)有寬容心，要一心向善，力所能及的真心的去幫助需要幫助的人，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，讓自己成為一塊對(duì)家族、對(duì)社會(huì)充滿正能量的磁鐵。

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇3

了凡四訓(xùn)里講改變命運(yùn)還是忌巧用拙，行善寄福，會(huì)有雙看不見(jiàn)的手扶你一把，人的腦子所看到的都是小聰明，遠(yuǎn)不足以御風(fēng)雨。以前人說(shuō)吃虧就是占便宜，是指達(dá)到那個(gè)盈虧點(diǎn)，吃不夠也不行，吃虧是福是指吃人眼里的虧，享人眼外的福。這世界有某種邏輯多數(shù)人輕易不懂，若有蒼天灑清酒，獨(dú)醉西山謝晚風(fēng)。

有某些事情不能拖延太久，拖太久肯定出問(wèn)題，事情總會(huì)變化，或者是往好的方向，或者是往壞的方向。

人本質(zhì)上是平等的但又是不平等，平等的意思是指人在廣義上人格上人是平等的，不因財(cái)富地位教育膚色種族有高低貴賤。但人確實(shí)不能無(wú)差別相待，人和人是不一樣有的人就一禍害，比如歷史上的趙高，禍害了秦國(guó)，胡亥信任他結(jié)果付出了生命和家國(guó)的代價(jià)，大部分挑撥離間的人都有禍害的特性，自己心智能量不是很強(qiáng)的人會(huì)被拖下水的，有的是庸人，比如說(shuō)閏土，老老實(shí)實(shí)但不精彩，有的人想要有一番作為的話，邂逅并且與某一類人建立起頑固的紐帶，比如孔明對(duì)劉備，劉基對(duì)朱元璋，這種人叫精英或者精華，是對(duì)人很有用的那種，沒(méi)有他們歷史會(huì)索然無(wú)味，人生如同白開(kāi)水。這就是說(shuō)為什么人是平等的同時(shí)又不是平等的，人本身的能量不一樣，有大有小，有正能量也有負(fù)能量的，人，當(dāng)你不懂的時(shí)候，她就像斯芬克斯之謎一樣，蒙娜麗莎幾人能懂。

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇4

《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)可能大多數(shù)人都不知道，它是古代勸善書(shū)中的名片，內(nèi)容涉及四個(gè)方面的訓(xùn)誡，即立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、和謙德之效。強(qiáng)調(diào)的是人的命運(yùn)完全可以由自己掌控，一生成敗完全取決于自身所作所為，所謂“命自我作，福自己求?！贝藭?shū)還值得一看。

我們是在李老師的帶領(lǐng)之下進(jìn)入到這本書(shū)中的，以前，我總認(rèn)為文言文一點(diǎn)意思都沒(méi)有。還非常難懂，繞口?？僧?dāng)我真正的用心去理解文章內(nèi)容時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)文言文的好處：用白話要說(shuō)一大堆的話，用文言文一、兩句就搞定了，而且越讀越有味道。

這么多的句子，都使我印象非常深刻，有這樣一句話是我有很多感觸：

“小者如芒刺在肉，速為抉剔；大者如毒蛇嚙指，速與斬除；無(wú)絲毫凝滯，次風(fēng)雷之所為益也?！蔽业睦斫馐牵阂恍┬〉膲牧?xí)氣，可能在你眼里不算什么，但如果不立即剔除就會(huì)引起許多事端；大的惡習(xí)要馬上徹底丟掉。如果有一絲猶豫，以后的惡果只有自己吃了。不論什么惡習(xí)，就馬上改掉，或許現(xiàn)在不算什么，長(zhǎng)大后便會(huì)有居多壞事都來(lái)找你。就如手指里扎了一根刺，如不馬上清除，化膿、流水，最后可能導(dǎo)致整個(gè)手會(huì)廢掉。一個(gè)小惡習(xí)會(huì)影響多大的事?。?/p>

《了凡四訓(xùn)》讓我找到了讀文言文的樂(lè)趣，也讓我懂得了許多道理。所以，大家一定要多讀多看《了凡四訓(xùn)》！就算看不懂也不要緊，要慢慢去摸索。

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇5

《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生寫(xiě)給兒子的四封家書(shū)，主題思想是告訴我們，命運(yùn)是可以改變的。但命運(yùn)究竟如何能夠改變，書(shū)中主要是通過(guò)袁了凡先生如何在云谷禪師的教導(dǎo)下，通過(guò)自己不斷的行善而改變?cè)紫壬鸀樗愣ǖ拿瑏?lái)告誡世人只有不斷的行善才能徹底改變命運(yùn)。一個(gè)常人很難做到?jīng)]有忽視亂想的念頭，那就會(huì)被陰陽(yáng)氣數(shù)所束縛，也就有了定數(shù)。但是一個(gè)極善的人，有了做善事的力量，命運(yùn)之定數(shù)就會(huì)控制不了他。當(dāng)然極惡的人，定數(shù)也拘不住他，原本他可以享福，但是由于惡事做得太多，最后也享受不了了。

問(wèn)題的關(guān)鍵是如何的行善，什么是善？要行善，首先要有改過(guò)之心。要改過(guò)要先有發(fā)“羞恥心”。沒(méi)有“羞恥心”的人，經(jīng)常沉溺于美酒佳肴、賭博、賣淫嫖娼等等卑劣的行為，也會(huì)失掉人格，和禽獸沒(méi)有兩樣。上次跟有人在聊因果報(bào)應(yīng)的時(shí)候，提到一點(diǎn)現(xiàn)在很多人在外面亂搞性關(guān)系，我提到：今天他搞其他人，假設(shè)哪一天他的親人或者他的下一代的下一代受到報(bào)應(yīng)，他會(huì)有什么感受？有時(shí)候，真的是會(huì)報(bào)應(yīng)在他身邊的人或者他自己的身上的。

改過(guò)，還要有畏懼的心。佛家常言道：三尺頭上有神明。人在做，天在看。很多時(shí)候，我們自欺欺人，感覺(jué)自己做的事情很隱蔽，沒(méi)有人知道。其實(shí)，這個(gè)道理古人在《掩耳盜鈴》中的道理應(yīng)該跟我們說(shuō)得很清楚了。說(shuō)到這個(gè)，我想起南懷瑾大師曾經(jīng)說(shuō)到的，現(xiàn)在很多人，亂搞男女關(guān)系，以為沒(méi)有人知道，其實(shí)在做那種事情的時(shí)候，有很多幽靈在旁邊等著投胎呢！有成千上萬(wàn)的幽靈在看著你們做的事情。

改過(guò)，最后還要有毅力、有勇猛之心。我們?nèi)撕芏鄷r(shí)候都比較懶惰，有了過(guò)失得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有毅力。要改過(guò)，今天發(fā)現(xiàn)了過(guò)失，今天就要立馬去改，不可推遲到明天，因?yàn)槊魈煊謴?fù)明天了。

行善，只有改過(guò)之心是不夠的，還要去做一些善事。行善的事情很多，按照袁先生的概況，大概有下面十種：與人為善、愛(ài)敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財(cái)作福、護(hù)持正法、敬重尊長(zhǎng)、愛(ài)惜物命。那么做這些事情是不是就一定是善呢？未必，中鋒禪師認(rèn)為：做多別人有益的事情是善，做對(duì)自己有益的事情是惡。若是你做的事情，可以使別人得到好處，即使罵人、打人，也是善的；如果是為了自己，就算你是恭敬人，禮貌待人也是惡。

也許你是一個(gè)唯物者，認(rèn)為我迷信或者在瞎扯蛋。當(dāng)然不會(huì)要求你相信這個(gè)世界上有因果報(bào)應(yīng)或者幽靈的存在，因?yàn)檫@個(gè)東西我自己也講不清楚。我們先來(lái)做這樣一個(gè)分析，善事有分為陽(yáng)善和陰德，所謂陽(yáng)善就是做的善事是被人知道的，所謂陰德是所做的善事是不被人知道的。接下來(lái)你細(xì)細(xì)想一下你做了很多善事會(huì)怎么樣？如果你做的很多是陽(yáng)善，今天你幫助那么多的人，哪一天你落難的時(shí)候，也會(huì)有一些人來(lái)拉你一把的。當(dāng)然我們做的善事主要不是為了這個(gè)，但是有些人還是有情的。再說(shuō)，你做的陰德，那么沒(méi)有人知道你做的善事，你堅(jiān)持做了，你的人生境界已經(jīng)到達(dá)一個(gè)很高的層次了，你的心態(tài)也相當(dāng)?shù)暮?。?duì)人生的得與失你也不會(huì)去計(jì)較很多了，這樣的情況下你還不會(huì)快樂(lè)嗎？從這兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我是贊同行善的可以改變命運(yùn)的。也許我的論點(diǎn)或者論據(jù)不是很充分，觀點(diǎn)是片面的，但是人活在這個(gè)世界上，很多時(shí)候不在于你這輩子是否轟轟烈烈，而在于有沒(méi)有意義。多行善的人生我覺(jué)得會(huì)是很有意義的。

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇6

一直以來(lái)，我都有在思考些問(wèn)題，我該怎么找到未來(lái)繼續(xù)美好的生活呢？我該如何從當(dāng)前的沮喪中走出來(lái)呢？我該如何擺脫現(xiàn)在的迷惑，相信自己仍有美好的生活，重新找到昂揚(yáng)的斗志，樂(lè)觀的生活起來(lái)呢？

讀著這本書(shū)，似乎幫助我找到了一些答案。

這本書(shū)的開(kāi)頭，凈空大師做的解讀，上面寫(xiě)著：

“讀此書(shū)可斷人雜念，消除煩惱，增長(zhǎng)智慧，進(jìn)而使人勇猛精進(jìn)，面目一新，凡欲改造前途命運(yùn)，獲取長(zhǎng)久幸福的人們，不可不讀此書(shū)?！?/p>

這本書(shū)多么適合當(dāng)下的我啊，每天想著許多東西，害怕?lián)脑S多東西，心內(nèi)被這些雜念所累，身心都很疲憊。

帶著開(kāi)頭上面的話，滿懷期許的看下去，越看覺(jué)得這本書(shū)真好，好像就是一位智者在我面前，對(duì)我耳提面命、諄諄善誘，告訴我哪里做錯(cuò)了，哪里做的不對(duì)了，本著“利他思維”，我既然從這本書(shū)中或多或少的學(xué)到了一些東西，那么我就應(yīng)該把我學(xué)到的，分享出來(lái)，讓更多人收益。

我理解下來(lái)，最關(guān)鍵的有幾點(diǎn)，下面會(huì)一一來(lái)說(shuō)明。

1、關(guān)于佛學(xué)

第一點(diǎn)想寫(xiě)到的，就是關(guān)于佛學(xué)，這本書(shū)是凈空大師來(lái)注釋的，凈空大師結(jié)合佛學(xué)對(duì)《了凡四訓(xùn)》做了很細(xì)致的剖析。

我之前對(duì)于佛學(xué)很不了解，也會(huì)犯一般人都會(huì)犯的錯(cuò)誤，自以為是，對(duì)于自己不了解的東西就很快急著否定，覺(jué)得這東西不以為然，缺乏了對(duì)未知東西的敬畏。

之前我一直覺(jué)得，佛學(xué)不科學(xué)，是對(duì)別人來(lái)洗腦的，但我通過(guò)凈空大師的注解，非常皮毛的了解了佛學(xué)的基礎(chǔ)理論后，甚是驚艷，原來(lái)佛學(xué)是這么有邏輯的一門哲學(xué)。

我們單位董事長(zhǎng)是一名佛教徒，他給我們集團(tuán)確定了3個(gè)一切的企業(yè)文化，分別是：

“一切歸因于己、一切皆有可能、一切都是最好的安排”

之前，我對(duì)于這3個(gè)一切理解很淺，反正覺(jué)得是董事長(zhǎng)定的，就嘴上經(jīng)常提一提嘛，看過(guò)這本書(shū)后，確實(shí)有了比較深入的理解。

佛家講“莫向外求，向心而求”。外部的條件，任你怎么苦苦求索，是不會(huì)發(fā)生變化的，這一切都是定數(shù)，而唯一的不定數(shù)就是你自己的內(nèi)心，你之所以是你，你之所以現(xiàn)在的你，是因?yàn)槟愕膬?nèi)心是現(xiàn)在這個(gè)樣子的，你改變了你的內(nèi)心，你就成為了另一個(gè)自己，那你就變化了，那一切就都變化了。

這真的太對(duì)了。

當(dāng)我們習(xí)慣性悔恨于過(guò)往、習(xí)慣性抱怨于現(xiàn)在、習(xí)慣性憂慮于未來(lái)，我們要思考一下，既然一切已發(fā)生、當(dāng)下、未發(fā)生的，都是外部環(huán)境，都無(wú)法被改變，那我們?yōu)楹芜€要掙扎于其中呢，我們就立即改變自己的內(nèi)心不可以嘛，我們就改變我們能改變的不可以嘛。

大家可以嘗試一下“向心而求，有求必應(yīng)！”，可能您的生活真的會(huì)有改觀。

2、關(guān)于命運(yùn)

《了凡四訓(xùn)》對(duì)于命運(yùn)做了很好的論述，其中，凈空大師又用我們現(xiàn)代人能明白的語(yǔ)言再次論述了下。

命運(yùn)是可以被改變的，你現(xiàn)在的命運(yùn)，是因?yàn)槟氵^(guò)去的因造就的，你未來(lái)的命運(yùn)是會(huì)被你現(xiàn)在的因來(lái)改造的。

所以，少作孽，多行好事，多種善因，才能多結(jié)善果。

因果循環(huán)，這個(gè)是逃不出的定論，我們必須清晰的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不能看到壞人不受惡報(bào)，好人沒(méi)有善報(bào)，而對(duì)因果失去敬畏，不去種善因，這都是錯(cuò)誤的，你看到的只是你看到的，因果規(guī)律是宇宙的定論。

所以，古人云“但行好事，莫問(wèn)前程！”這句話是真的對(duì)，不管如何，就是多做好事，時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)有變化的。

3、關(guān)于利他

《了凡四訓(xùn)》和佛學(xué)都有一個(gè)明確的觀點(diǎn)，那就是“利他”就是“利己”，你利他了，一定最后都會(huì)利己的。

這個(gè)觀點(diǎn)已被無(wú)數(shù)事例證明了，這里我就不列舉具體的事例了。

那我們普通人怎么來(lái)“利他”呢？我看了書(shū)后，書(shū)中主要提到了3個(gè)方面。

「法布施」就是傳播智慧，傳播正確的知識(shí)、道理和見(jiàn)解，你知道的道理，對(duì)的，正確的，你應(yīng)該告訴別人，像孔孟之道、老子莊子等，他們把自己的見(jiàn)聞知識(shí)無(wú)償?shù)膶?duì)外宣講，影響著一代又一代的人。

這就是在做好事啊，這就是在影響別人啊，勸人向善，勸人進(jìn)步啊。

我一直在各個(gè)平臺(tái)上，書(shū)寫(xiě)文章，自己思考的，想的，盡可能對(duì)的，都全部寫(xiě)出來(lái)，不遮不掩，希望讀到人都能進(jìn)步，我理解這也是一種在我現(xiàn)有能力下的「法布施」吧。

我會(huì)持續(xù)做下去，盡可能對(duì)的觀點(diǎn)、知識(shí)和見(jiàn)解，都分享給大家，希望能對(duì)大家有所幫助。

「財(cái)布施」就是廣播善財(cái)，盡自己能力用財(cái)務(wù)去做好事，這點(diǎn)上面我做的不好，不給自己找借口，歸因于己，自己要多賺錢，多控制好自己的花費(fèi)和欲望，后面能夠有好的「財(cái)布施」的機(jī)會(huì)。

「無(wú)畏布施」就是傳播勇氣，你去激發(fā)別人，給別人力量，給別人勇氣，讓別人無(wú)畏勇敢起來(lái)，在你的鼓勵(lì)和加油下，能夠無(wú)畏的生活下去，重新燃起生活的希望，這真的能做到，那成就很大，你給予別人改變自己、改變生活的勇氣，這太厲害了。

那「無(wú)畏布施」怎么做到呢？首先你自己得先是個(gè)極其勇敢、極其正面、極其樂(lè)觀的人，只有充滿勇氣、充滿正氣、充滿樂(lè)觀的人才能有余力把勇氣、正氣和樂(lè)觀分享給別人。

反思自己，我現(xiàn)在不是這樣的人，我還常常抱怨、常常自怨自艾、常常沉浸在過(guò)往的痛苦中、常常沉浸在當(dāng)下的業(yè)障困擾中，渾身充滿了負(fù)能量，我這樣怎么能去鼓勵(lì)別人呢，現(xiàn)在的我怎么能有資格去激勵(lì)別人呢，所以，我要馬上改觀，從內(nèi)心去改觀，期待那個(gè)正面、無(wú)畏、勇敢的少年能夠盡快回來(lái)。

總結(jié)下，《了凡四訓(xùn)》是值得反復(fù)翻閱的書(shū)籍，希望大家都能去看看，人生總會(huì)有各種各樣的困難，遇到各種各樣的障礙，經(jīng)歷各種各樣的迷茫，沉浸各種各樣的困惑，當(dāng)你不知道該怎么做的時(shí)候，不知道未來(lái)怎么辦的時(shí)候，請(qǐng)讀一讀這本書(shū)。（田大旺）

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇7

了凡先生在少年時(shí)，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的壽命到五十三歲，命中無(wú)子，當(dāng)官的話可以做到縣長(zhǎng)。他每年拿國(guó)家多少待遇，考試第幾名，都算得很準(zhǔn)，了凡先生一對(duì)照，一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，沒(méi)有妄想。世間人追求功名、財(cái)富，而了凡先生沒(méi)有這個(gè)念頭，因?yàn)樗麜缘妹餂](méi)有的，求也求不到，所以干脆就不想了。

后來(lái)，他和云谷禪師在禪堂里，坐了三天三夜，沒(méi)有打一個(gè)妄想。禪師很佩服他，說(shuō)道：你的功夫了不起，一般人做不到。他回答說(shuō)：我的命被人算定了，打妄想也沒(méi)有用。云谷禪師聽(tīng)了哈哈大笑說(shuō)：我以為你是圣人，原來(lái)你還是個(gè)凡夫。隨后，云谷禪師的一番教導(dǎo)，使得他頓悟。于是，他立志改變自己的命運(yùn)，不但考取了進(jìn)士，而且還有了兩個(gè)兒子，活到了74歲。

這正是《了凡四訓(xùn)》所講，有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。

二、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，發(fā)心去改，善莫大焉

《了凡四訓(xùn)》與佛經(jīng)有著相似之處，目的皆在與人為善、護(hù)善念。那么，又應(yīng)如何護(hù)善念呢?這就需要平定你的心，去掉貪嗔癡慢疑這五毒，不被名利富貴等物欲所動(dòng)心，將堅(jiān)定的正念、正信堅(jiān)持下去。

只要一心一意地發(fā)善心，做善事，正的念頭出現(xiàn)在前，那么邪惡的念頭，自然就污染不上我們的心靈。即便是有過(guò)錯(cuò)，有過(guò)失，只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正，一樣能回歸自然，回歸到我們最真實(shí)最善良的一面。

了凡四訓(xùn)讀后感范文 篇8

立命是什么？立命就是自己要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是讓被命運(yùn)束縛。

以前一直想不明白，命由天定和努力奮斗之間的關(guān)系，我并不是完全不相信命運(yùn)的人，但我更愿意相信努力奮斗的意義，相信一分耕耘一分收獲。直到看完了《了凡四訓(xùn)》，終于找到了一種可以說(shuō)服自己的觀點(diǎn)，袁了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，同時(shí)也沒(méi)有了人生的追求，而人生總是有那么一點(diǎn)不可知的意味才能過(guò)得興致盎然，回味悠長(zhǎng)，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，曰：人未能無(wú)心。終為陰陽(yáng)所縛。安得無(wú)數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定。說(shuō)的就是人只要起心動(dòng)念，就有命運(yùn)，極善的人，天天行善，其福天天增長(zhǎng)，他的命算不來(lái)。極惡的人，多半是過(guò)去生修大富大貴，因?yàn)樵鞇喊迅Ｕ蹞p了，雖折還有余福。俗話說(shuō)：惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。只是報(bào)應(yīng)的時(shí)間未必在當(dāng)世，可能禍及后代子孫。所謂生死有命，富貴在天的說(shuō)法，指完全被命運(yùn)捆住的人，即‘聽(tīng)天由命’者。袁了凡以自己的實(shí)踐說(shuō)明了命運(yùn)是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹(shù)之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動(dòng)天地。而造福由我。的名句。

人生能通過(guò)不斷的積善修德來(lái)突破命運(yùn)的定數(shù)，讓固有的定數(shù)變?yōu)樽償?shù)，最終命運(yùn)又掌握在自己的手中了。就像老禪師所說(shuō)：命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；我修善，就自然得福.這是一個(gè)積極向上的好方法，給人以希望和啟迪，具有樸素辨證主義的思維特征，讓人能冷靜面對(duì)世間的各種變化，勸人積極面對(duì)生活，可以說(shuō)，讀此書(shū)，對(duì)事業(yè)，對(duì)生活有百利而無(wú)一害?！兑捉?jīng)》我們大多數(shù)人都知道，開(kāi)篇就是，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃教人行善，這是易經(jīng)的第一要旨，否則，兇何可避，吉何可趨。

讀這本書(shū)我不僅懂得了命運(yùn)可以改變及改變命運(yùn)的方法，同時(shí)還認(rèn)識(shí)了佛教是一種至善圓滿的教育，很慶幸看到了這本書(shū)。我將努力實(shí)行！同時(shí)也希望有更多的人能好好讀這本書(shū)，并按照古圣賢的教育理論來(lái)教育子孫后代，那我們的國(guó)家一定會(huì)比現(xiàn)在更繁榮富強(qiáng)。