朝花夕拾讀書筆記。
古語言：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，在閱讀了相關作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，如何在讀書筆記中全面的總結自己的收獲呢？幼兒教師教育網(wǎng)現(xiàn)在向你推薦朝花夕拾讀書筆記 ，希望能幫助到你，請收藏。
閑著無聊，我隨手拿起了一本魯迅的《朝花夕拾》便津津有味地讀起來了。沒想到不一會兒，我就被這本書深深地吸引住了。
先說說這個題目吧!“朝花夕拾”，一開始我還不理解，后來通過閱讀我便深刻地了解這個題目的含義。“朝”，是曾經(jīng);“花”，我想應該是曾經(jīng)像花兒一樣繽紛的童年和年輕時候的美好歲月;“夕拾”等到有了一定年齡的時候重新回想起來。
在這本書中，令我印象最深刻的是其中的一篇《狗、貓、鼠》。它寫了魯迅童年時的一件小趣事。文中說到：“有人說我是仇貓，原因自然是我寫的那篇《兔和貓》?！弊x到這兒，我腦袋里就冒出一個大大的疑問：為什么魯迅先生會仇貓呢?后來，讀著讀著，我就找到答案了。原來，魯迅老先生小時候養(yǎng)過幾只隱鼠，隱鼠也叫鼷鼠，是鼠中體形最小的一種。正是因為隱鼠很迷你很可愛，所以魯迅先生特別喜愛它。但是，有一天魯迅先生家的長媽媽(保姆)告訴他一個晴天霹靂的消息——那幾只小隱鼠被貓吃掉了。因為魯迅先生對長媽媽很信任，也就沒有懷疑消息的正確性。從此，他便有了仇貓的情結。凡是見到貓，魯迅先生不是打，就是踢。然而，萬萬沒有想到的是隱鼠之死的罪魁禍首竟然是長媽媽，是長媽媽把它們踩死的!
讀了這本書，我對魯迅先生的了解更深入了。雖然魯迅先生生活年代離我們已經(jīng)很久遠了，但《朝花夕拾》這本書卻拉近了我們與魯迅先生的距離。在字里行間，讓我體會到魯迅也是個凡人，是和我們一樣的，一樣有一個多姿多彩的童年!
原本很早就讀過《朝花夕拾》，印象不深，可能因為那是在父母和老師的逼迫下看的，并未細讀。前些天重拾起這本書，卻生出了許多感悟。在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到他的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學在日本的求學過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十世紀初，以魯迅先生為中心的一個個生活場景，人物的心理歷程，讀著每一個寓意深遠回味無窮的結束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《狗·貓·鼠》中，魯迅先生清算貓的罪行，取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人;在《阿長與》中，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激;在《二十四孝圖》中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷;在《五猖會》中，記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘;在《無?！分校貞洘o常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰;在《從百草園到三味書屋》中，描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求;在《父親的病》中，重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質;在《瑣記》中，記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望;在《藤野先生》中，記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念;在《范愛農(nóng)》中，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
初中時期，每冊書上都有魯迅的課文，最常見的是他的散文集朝花夕拾。那時老師教授給我們的是魯迅先生對封建舊制度、舊道德的諷刺和批判，但重讀這本書，我感受到更多的是魯迅先生對童年的懷念。
關于《朝花夕拾》，魯迅先生說：“這些文章都是從‘記憶’中抄出來的‘回憶文’。”它是魯迅先生在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后，以四十六歲的年紀寫下的回憶。感受到生存的壓力，見識了人性的丑陋，厭倦了忙碌的追求后，魯迅先生也開始回憶起童年那些無憂無慮的小日子。
其實我們也和魯迅先生一樣，雖然那時的社會和現(xiàn)在無法相比，但那些生存的壓力，人性的丑陋，還有我們正在經(jīng)歷的忙碌的追求和魯迅先生經(jīng)歷的有多少不同呢?其實，當我們被生活壓得喘不過氣時，當我們被人性的丑陋污濁了雙眼時，當我們在忙碌的追求中難以跟上別人的腳步時，不妨停一停，靜一靜，從記憶中抄出你的童年，或許那在童年中永不凋零的花朵，能夠減輕你身心的疲憊。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”這樣的生活，這樣的回憶必然使魯迅先生身心的疲憊減輕了不少。雖然我已經(jīng)遠離了童年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時常記憶猶新，忍俊不禁。童年對大多數(shù)人來講應該都是很美好的，童年的花是美的，童年的草是香的，童年的小屋是溫馨的，童年的玩伴是可愛的，一切都純真無瑕，不染半點塵埃。
存在于魯迅先生童年中的長媽媽、壽鏡吾、父親、衍太太等，并不是完美無瑕。長媽媽贈給魯迅夢寐以求的《山海經(jīng)》，但也曾害死小魯迅心愛的小隱鼠;壽鏡吾學識淵博，但古板無趣;父親對魯迅認真負責，但嚴厲過度;衍太太溫和慈愛，卻給小魯迅看不健康的畫，甚至教魯迅偷媽媽的首飾。但魯迅先生的童年依然是美好的，因為童年之所以純真無瑕，不是由于童年的事物真的不染塵埃，而是因為那時的我們都有一雙自動過濾丑陋的眼睛。因為年幼的我們純真無邪，所以存在于童年的事物都仿佛是純潔無暇的。而當我們逐漸長大，當我們的眼睛蒙上塵埃，視界中的任何事物都仿佛蒙上了灰塵。
所以回憶童年，并不是讓你陷入過去。回憶童年，是希望能找回童年時的眼睛，找回童年時的心靈，拋卻生存的壓力，過濾人性的丑陋，停下忙碌的追求，讓身心都回到童年，只余快樂，沒有疲憊。
今天，我看了一本名書，叫《朝花夕拾》作者是魯迅，在魯迅先生筆下的文章都是赫赫有名的，比如我們學過的《從百草園到三味書屋》和《阿長與》等，朝花夕拾是一篇散文，而且是唯一一本散文集，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時期不同的生活經(jīng)歷體驗的文字，是回憶性散文。
《朝花夕拾》其中有一篇叫五猖會，講的是魯迅先生小時候和小伙伴一塊去看戲，當時還沒有電視機，但是魯迅先生的爸爸不讓他去，要讓他背完書在去看戲，然而，魯迅先生現(xiàn)在只能記住那首詩的前四句，當時有人說讀，《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用的多因為可以知道從古到今的大概消息，知道從古到今當然是好的，但是魯迅先生當時不是這么認為的，因為魯迅先生一個字也聽不懂，魯迅先生過了一會去他父親的書房找他父親背書，魯迅先生就一口氣背完了，夢似的就背完了，他的父親就讓他和他的小伙伴去看戲了。
但是魯迅先生坐在船上很不高興，魯迅先生為什么不高興呢？因為魯迅先生到現(xiàn)在還詫異他的父親為什么要在那時候讓魯迅先生背書。
我讀了這篇文章之后深感大悟，魯迅先生當時還是很聰明，我們寫作文也一樣，要敢于這樣不顧利害，大膽的直扜胸臆，想到什么就寫什么，不要害怕，現(xiàn)在也一樣，老師讓我們背英語單詞，為了讓我們了解外國語言，等著長大以后去外國就不用和外國人交談那么困難了，老師讓我們背古詩，是為了讓我們了解作者當時的心理感受，老師讓我們背歷史知識，為了讓我們了解我們國家古代的時候為什么淪為了半殖民地半封建社會，我們當時為什么打不過八國聯(lián)軍？因為我們國家閉關鎖國，學習不到外國的知識，不懂什么是洋槍大炮。當時，我們國家流行著這樣一句話：落后就要挨打，背古文，背古詩，讓我們了解了中國古代的精髓。
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從國內到國外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關于少年兒童的事，使我在讀文章時，仿佛也在品味著自己的生活。，
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學醫(yī)學時的老師，對作者非常關心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔任的功課”；在知道中國人很敬重鬼時，還擔心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。
讀了這個故事，讓我聯(lián)想到了在中國抗日戰(zhàn)爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭時，他也毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅持留在了中國，最終在為病人手術時不幸被感染，不久便離開了人世……
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學生，最大的使命不就是利用這青春的大好時光好好的學習嗎？就像作者說得那樣：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，……再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！?/p>
在想要放棄時，我們應想想身邊辛勤的老師時、我們應想想身邊含辛茹苦的父母時，便更應該努力的學習，去實現(xiàn)自己的夢想，去完成自己的使命了。
魯迅是個時代的領導者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的名族節(jié)操，在那個混沌不堪的時代，給予了國家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內容卻又透露出封建時代人民思想的無知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達成，也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出于對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒有阻止他的所作所為，試問這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的`確實祖國的花朵，換句話說，他自己生為一個男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說不定，等到他的兒子長大以后，回憶起當年父親對自己的所作所為，很難否定他不會實行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說到當時的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔憂，生活在動亂的年代，沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了，代替的確是無孝，孩子的困頓感沒有了，但是過于豐富的物質生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。
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能夠在讀一本書時全身心地投放是一件非常令人快樂的事。閱讀拿破侖傳后，我被作者埃米爾·路德維希描繪書寫的情景吸引，印象深刻，最好的心得其實是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！應該怎么寫好一篇拿破侖傳的讀后感呢？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“有關拿破侖讀書筆記摘抄賞析”，相信您能找到對自己有用的內容。
今天讀了一段拿破侖的傳記，不長，只有幾頁。好像我上大學那時曾借過一本比較全的拿破侖的傳記，不過時間隔得長了，也有點記不起了。從歷史上學到一點關于拿破侖的介紹，就一直對他有種好像是崇拜，然后又陸續(xù)聽了一些他的名言，故事等，越發(fā)對這個人敬仰起來。拿破侖出身于科西嘉，借法國大革命之機，走上了歷史舞臺，建立了法蘭西共和國，推行拿破侖法典，同歐洲封建勢力組成的反法聯(lián)盟進行了數(shù)次戰(zhàn)斗，并成功地打退了前五次反法聯(lián)盟。雖然最終因為進攻俄國失敗，以及后來的滑鐵盧一戰(zhàn)大敗，退出了歷史舞臺。不過在我心中他始終是一位英雄，一位不屈的奮斗者。
我們好像一直有傳統(tǒng)，以成敗論英雄，比如我們會去討論為什么劉邦比項羽強，為什么諸葛亮為什么未能如愿一統(tǒng)天下，為什么只記得金牌獲獎者，為什么把目光只盯在成功者身上。說實話，就是拿破侖自己最后在回顧自己一生時也說：“人們不會記得我取得了多少戰(zhàn)爭的勝利，一場滑鐵盧就足以讓人們改變對我的看法，人們只會在乎最終的結果，不會關注過程?！?/p>
不過，英雄畢竟是英雄，哪怕最終失敗，但是人們還是會記得他，記得一篇報道，在比利時滑鐵盧還立著拿破侖的銅像，在自已的國土上為一個戰(zhàn)敗的敵人立像，世上還會再有第二人嗎？“失敗反而把失敗者變得更崇高了，倒了的拿破侖仿佛比立著的拿破侖更為高大?！庇旯脑捳f得很精僻。
拿破侖雖有其殘忍、暴戾乃至卑劣的一面，但仍不失為偉大的政治家、一流的將軍、真正的英雄。在滑鐵盧戰(zhàn)場上，拿破侖雖然是個徹底的失敗者，可是他的名字連同他的氣概以及他的影響遠遠地壓倒了他的對手，從而永遠地留在了這片古老的土地上。
想起了他的奮斗的一生，想起了他勤奮的一生，想起了他光輝的一生，努力吧，以英雄為榜樣，在人生的道路上開拓一片自己的天空，歲月的長河中寫下無悔的一頁，拼搏的足跡里流下汗水和淚水！
“以明晰的理智探索歷史，潛心思索半個世紀。渺小之物轉瞬即逝，唯滄海桑田歷久彌新?！?——歌德
古往今來，歐洲大地孕育著無數(shù)的杰出偉岸的天才，他們向往那把寒光四射的將軍指揮刀，向往那匹滿腹斗志的騎士千里馬，甚至向往那代表無上權利的皇帝桂冠。當凱撒拋下戰(zhàn)刀，當查理丟下權杖，當浩瀚的羅馬湮滅進歷史的洪流，當機器的轟鳴奏唱著工業(yè)崛起的樂章，那個精悍的英雄，那個騎著馬的皇帝，拿著整個歐洲的地圖向世界躬身，紳士的說著：“歡迎來到廣闊的法蘭西。”
拿破侖的一生，都只在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”。無論在軍事上還是在政治上，這位史詩般的人物都有著輝煌的成就。在軍事方面，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”。他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達60余次，甚至超過了西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大、漢尼拔和愷撒所指揮的戰(zhàn)役的總和。當然，其中也不乏那些至今都為人們所傳誦的戰(zhàn)術經(jīng)典。有關這些戰(zhàn)役的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例也仍然被作為教材，書寫于國家的歷史世界的歷史之中。在政治方面的他，也絕對是一位杰出的政治家。那本作為法典基礎的《拿破侖法典》更是他成就之中最閃耀的明星。正如他自我總結的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。我所設立的學校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”
然而，最能震懾人心的，卻是他在精神上的折射出的某種特質：積極進取的心態(tài)，永不懈怠的精力，非凡的想象力。正是憑借著敏銳的洞察力和堅定的自信心，無與倫比論的才能，他迅速在法國嶄露頭角，以其杰出的軍事指揮才能，馳騁歐洲戰(zhàn)場二十多年，多次戰(zhàn)勝英國和歐洲封建國家組成的反法同盟，使法國領土一度擴及到整個歐洲大陸，歐洲各國無不“談拿破侖而色變”。即使后來四面楚歌，被放逐到厄爾巴，他也一樣重整旗鼓，率兵渡海，一路兵不血刃，再登皇位。即便是百日的王朝，人們也不禁為他的氣魄所震撼?！拔业淖值渲校瑳]有不可能這樣的字眼！”““歐洲的天平掌握在我們的手中！”這些豪言壯語里透露著他的非凡；而人們卻樂于被這些豪言壯語所誤導，將拿破侖解讀成一個狂妄的浪漫主義者。事實上，他是一個徹底的現(xiàn)實主義者；而這緣于他有能力將空想，夢想，豪言壯語變成現(xiàn)實。
他是極具魅力的精神內涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
“不想當將軍的兵不是好兵”想必大家必須聽過，這就是一代天才軍事家拿破侖的名言！也正是他一生自強不息的寫照。他，以往一統(tǒng)歐洲；以往讓法國軍隊力挽狂瀾；他，以往五次痛擊數(shù)十個國家組成的反法同盟······
也許，會有人說，他只可是是一個好戰(zhàn)之徒罷了，由于他發(fā)動的戰(zhàn)爭，使無數(shù)的人失去了生命！還有人說他是偉大的人，他經(jīng)過戰(zhàn)爭打擊了歐洲的封建統(tǒng)治！如果按照歷史的發(fā)展的話，他功勞遠遠大過自我的過錯的！
他的一生有著無數(shù)的輝煌，創(chuàng)造了無數(shù)奇跡，逆轉過很多明顯的敗局！在1798年，在進軍埃及的.那場戰(zhàn)爭中，他在戰(zhàn)前還被對手稱作“待切的西瓜”，由于他們的軍隊人數(shù)加起來還不到對方的八分之一，還要橫渡埃及沙漠，基本上是沒有贏得可能。可是拿破侖用實力證明了一切，他用了僅僅幾百個步兵的軍隊，經(jīng)過精確的觀察，嚴密的布陣，就輕易的將敵人打得落花流水，落荒而逃······事后，被抓敵方將領問道：“到底是什么使你反敗為勝？”然而，他的回答是：“因為我一向抱著必勝的信心去迎接每一場戰(zhàn)爭，即使是在僅有幾十人的情景下，我也從來沒有想過失?。 笨?！拿破侖就是這么一個自信的人，他無論在什么情景下都是那么得自信，他也從來沒有想過失敗，他抱著必勝的信心也一向堅定的認為自我必須會成功！
從他的人生經(jīng)歷中，我們能夠受到這樣的啟示：1要有做強人的信念。拿破侖之所以從小就喜歡在海灘上玩耍，是因為他愛海浪，他也要像海浪一樣，把世界踩在腳下！可見，這種做強人的信念，在他的孩提時代就誕生了。2任何努力都是由努力換來的。拿破侖小時候就發(fā)憤圖強，憑著刻苦的學習，9歲進軍校，16歲經(jīng)過畢業(yè)考試······這足以證明他的努力！3在任何時候都要有一顆必勝的心。拿破侖的事業(yè)并非一帆風順，他以往遭遇過逆境，他也曾懷才不遇，可是他始終以飽滿的信心，昂揚的斗志，去迎接一切困難和敵人！
如果有一本看不厭的書我首先想到《拿破侖傳》，如果你問我最欽佩的人我首先浮入腦海的肯定是拿破侖，他向我們展示的什么是真正的男子漢，什么是真正的軍事天才，什么是正真的英雄！每一次的閱讀，他的品質和精神都震撼著我，鞭策著我去戰(zhàn)勝一切困難和挫折，去實現(xiàn)自我的夢想，成為新時代的強者！
最近我認真讀了一本書《拿破侖傳》給我感觸很深。
歌德認為拿破侖傳奇像圣約翰的啟示錄一樣，人人都覺得其中有更妙，但究竟是怎么回事，誰也不是太清楚，七巧板是任人擺布的，如果不迷不亂可以變幻無窮，但難就難在把他們拼在一切組成正確的圖案。
無疑的，拿破侖是他那時代的巨星，從1785入陸軍任少尉至1815年滑鐵戶敗北被逐放至圣赫勒島，在三十年的軍事生涯中，他先后指揮過50多個戰(zhàn)役，他越過埃及，橫掃歐洲，創(chuàng)造了一系列在資產(chǎn)階級軍事史上具有歷史意義的卓越范例他的一生與克倫威爾極為相似而他是仔細研究過克倫威爾的，當然無論作為政治家，還是軍事家，拿破侖都是較克倫威爾更加偉大的天才。
許多崇拜著都為拿破侖唱過贊歌，當然也不乏反對者，有人稱頌他是為統(tǒng)一歐洲實現(xiàn)資本主義而不斷奮斗的英雄，也有人指責他是為滿足個人野心而到處殺戮的戰(zhàn)爭販子誠然拿破侖不是一個寬仁博愛的理想統(tǒng)治者，但是無可爭議的他是駕馭戰(zhàn)爭的能手而且是這個行當里出類拔萃的匠師。
盡管拿破侖有著無比的殘忍，對人類生命和言情感的極度漠視，以及有著馬基雅維利式的奸詐，然而我還是要稱之為英雄。
時代需要無情的英雄遠勝于需要柔弱的庸人。后者至多，這能守住祖上所傳下來一點點可憐的家業(yè)，而前者則可以改變整個世界。雖然對于敵人拿破侖不是一個受歡迎的人，然而對于法蘭西他則是英雄國家機器總是為本國利益服務的誠然和平是美好的，但真正的和平卻是可望而不可及的。
1815年的滑鐵盧之戰(zhàn)標志著一個時代的結束對此瑞典國王卡爾十四即昔日曾在拿破侖靡下作戰(zhàn)后來領兵與之對抗的貝爾納多特曾經(jīng)發(fā)表過如下評論。
拿破侖也不是被世人征服的，他比我們所有人都偉大但上帝之所以懲罰他是因為他只相信自己的才智把他那部龐大的軍事機器用到了山窮水盡的地步然而凡事物極必這古今概莫能外……
這的確是一篇中肯的墓志銘。
讀了《拿破侖傳》我認為拿破侖能夠說是世界史上一位赫赫有名的軍人了，而法國之所以能有今日那麼大的成就，他可說是功不可沒的。因為是他帶領法國走向繁榮，也替法國打下了大片的江山。
在拿破侖小的時候，他就展現(xiàn)了與一般孩子不一樣的個性，他一生當中經(jīng)歷了無數(shù)多個大大小小的戰(zhàn)役，每一次他都能夠很理性的去應對，不會在匆忙中做了錯誤的決定，雖然有時候結果并不太夢想，可是就如人們所說的勝敗乃兵家常事吖！有時候我覺得在生活中處理事情時，就應當拿出像拿破侖這樣的態(tài)度，無論遇到什麼事都要理性的去應對。拿破侖他還不止是一位偉大的軍人噢，他還是一位治家，像有名的就是他制定的。這本書也成為了日后法國。政治的根基。在那時法國橫掃了整個歐洲，能夠說是銳不可擋，可惜最終敗給了英國，奧地利、普魯士、俄國等聯(lián)軍，在此時拿破侖也退出了他輝煌的政治的舞臺
拿破侖在51隨便離開了人世，告別了他富有傳奇色彩的一生?？墒撬麉s有一句名言是眾所周知的，就是：在我的字典里找不到“不”這個字。這是一句很經(jīng)典的話，所以也被很多人拿來當作自我的座右銘。即使他已經(jīng)離開了很久了，可是人們將會永遠的記住他，他，是一個偉人。
人活著，要活的轟轟烈烈，活的有意義，像拿破侖這樣的人生應當是很多人所向往的。雖然不可能做到像他一樣，但也不能讓自我的人生沒有意義。
讀了《拿破侖傳》后我明白了很多事情是我們之前根本就想像不到的，僅有等到時機一到，它就自然的發(fā)生了，讓你想擋也擋不住，所以很多時候，我們就得靜靜地等待時機，到時屬于我們的就是我們的，不屬于我們的想也得不到。
所以嘍！凡事不要太過急切，就像拿破侖一樣，每個人都有能夠表現(xiàn)的一天。
毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們應該學會分析自己的教育教學方式，而教育筆記有助于提高老師的教學能力和個人成長。你知道一篇教育筆記應該怎么書寫嗎？以下是小編收集整理的“[精品]讀書筆記幼兒園老師讀書筆記匯編”，僅供參考，希望能為您提供參考！
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在教育孩子過程中所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及班級管理、幼兒活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了孩子的感受，又一次站在孩子的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
我不由地思考,教師和孩子究竟應該保持一種怎樣的關系才最有益于孩子的成長，現(xiàn)在我終于知道了作為幼兒教師，在我的孩子面前，我們要保持著一份童心，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進孩子的世界里面去，讓孩子們感受你的愛，并和你做朋友。平時的工作中，我們往往忽略了孩子們的內心，忽略了孩子們真正需要的東西，我想我們要成為一位優(yōu)秀的幼兒教師，就必須做到在教育孩子的同時“向孩子學習”，真誠地尊重孩子，勇于在孩子面前承認自己的錯誤。 “教育是心靈的藝術，愛心是教育的靈魂”，如果我們承認教育對象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而是應該充滿人情味。 這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，
強調了對孩子的尊重、理解、關注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對孩子真誠的愛。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的孩子其他方面的優(yōu)點”，“通情達理的教師會注意黑板禮節(jié)——尊重孩子、理解孩子上黑板做題時的感受”等等。
從事幼教工作四年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著孩子的成功與失敗，表揚孩子還是批評孩子，促進孩子進步還是抑制孩子發(fā)展，是我們教師應該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。有一句話說得好，選擇一行，愛一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個職業(yè)對還是不對，但是當我面對那一幫小鬼時，我覺得我應該做一個最好的教師，至少我要對得起這幫孩子！不知道我的將來會是怎樣的，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應該做的，應盡到的一切義務與責任。
一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質教育，首先應該是充滿人情的教育，一個受孩子喜愛的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的老師，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構成了二十七萬余字的教育類著作。傷感美文
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。應對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位老師的工作與生活姿態(tài)。
作為一名老師————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書中對老師的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調節(jié)構成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌?，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語
作為一名老師————要尋求有品質的生活姿態(tài)。
有品質的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。
老師是文化的傳承與引領者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態(tài)
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的老師，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者！白下進校俞洋
作為一名教師，常常感到課堂時間不夠用，甚至有時還會完成不了教學任務，總結其最大問題就在于授課不夠清晰與直接，有時把簡單的問題復雜化，有時則跑題，有時講話超出了學生的理解水平，有時則削弱了教材內容呈現(xiàn)的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達不到理想的效果。閱讀《有效教學方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得老師若想把認真準備的課付諸實施，把教學原則成功地運用到課堂教學中去，還必須達到上好課的一些基本要求：目標明確、重點突出，內容正確、方法得當，清晰授課、組織嚴密，學生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。
一、目標明確。
目標明確是指上課時老師明白這堂課要掌握些什么知識和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學會什么方法，等等，也就是要明確教學目標。在一節(jié)課上，師生的活動都應圍繞教學目標展開、進行，教師上課為了引起學生的興趣，有時插入課外內容，為了加深學生對問題的理解，有時把內容引申出去，涉及了教學大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當廣度，只要是有利于目標的完成，都是可以的。但是，漫無目的地講故事、東拉西扯，做那些與實現(xiàn)目標無關的事，應予以否定，對學生也同樣，教師要及時發(fā)覺并糾正學生努力完成任務。
二、內容正確、重點突出。
在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點內容的教學上，不要對所有任務和所有內容平均使用時間和精力，對細枝末節(jié)的知識可以蜻蜓點水地一帶而過，對重點知識、概念和原理要花力氣教學，對重點要引導學生弄懂、弄清、熟練掌握。
教師講授的知識還必須是科學的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應該要求學生作出的反應同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學生的疑問應持謙虛、認真、實事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。當教師沒有把握回答問題時，教師可以說：“這個問題提得很好，是否有哪位同學能回答？”“這個問題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對這個問題恐怕要看看有關材料，我和你們共同學習”，教師的虛心、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度能感染學生，使他們潛移默化、逐漸形成科學的態(tài)度。
三、方法得當。
教師應該根據(jù)教學任務、內容和學生的特點，選擇較佳的方法進行教學，教學有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運用的方法要與教學情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，可以用小組討論法；為了讓學生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。
四、清晰授課
一直以來，我以為清晰授課只是講在上課時要口齒清楚，聲音洪亮，有激情，能做到抑揚頓挫。原來這只是清晰授課的前提，是基礎，是一小部分。只有標準的普通話距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是內容組織，教師對課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。
對于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學大綱，通過教科書和教學參考書，了解教學內容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內容的教學目的和要求，仔細閱讀領會教學參考書，明確教材的地位和體系，掌握其中心內容和中心思想，確定教學目的，考慮教材的組織和處理。也就是說教師在課前要對所講授內容有清晰的理解思路，教師自身對知識有宏觀和微觀上的把握，對教材內容有深刻的理解。
在對教材的深刻理解基礎上，有要求教師在平時要苦練基本功，要有較好的表達能力，能夠將自己對知識的理解準確的轉變?yōu)閷W生能夠理解領會的語言并表達出來。語言是教師將自己的知識轉換為學生知識的主要媒介。學生在接受新知識時總要有一個反應時間段，而教師清晰的表達，可以大大縮減轉化的時間。通過教師清晰的講授引導，形成學生較清晰的科學的知識脈絡。通過第一次講授，學生很難達到預定的教學效果，這又需要教師能夠用簡單易懂的語言，不同的闡述方法，從知識的其他角度入手，進行再次論述。這樣教師所要傳授的知識才會在學生腦海里生根發(fā)芽。有了對教材的深刻理解，語言的清晰表達，要達到清晰授課的教學效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來解釋和澄清。
五、組織嚴密。
課的進程次序分明、有條不紊，課的節(jié)奏緊湊，不同任務變換時速度自然，課堂秩序好。教師要有一定的組織才干，取得學生的積極配合，才能做到組織嚴密。
六、學生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。
一節(jié)課應自始至終在教師的指導下充分發(fā)揮學生學習的積極性，課堂上學生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導，教師在課上要邊教邊觀察學生的反應，根據(jù)學生的反應調節(jié)自己的教學。一旦發(fā)現(xiàn)學生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學機智，通過調整內容、方法、管理三個方面去激起學生的積極狀態(tài)，如果內容太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質；如果進程太慢了，就該立刻加快來完成；如果學生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與為課題有關的故事。教學是藝術，是無止境的，教師要把課上得如同藝術創(chuàng)造的精品，實非一朝一夕之功，要有意識地長期追求和探索。
“老師，豆豆又打小意了?！蔽覛鉀_沖地走過去批評了他。當時他滿眼淚水好象想說什么，但是因為照顧小意，沒有在意他。現(xiàn)在想來，老師的這種專制作風，會使孩子的成長產(chǎn)生逆反心理。
生活中有的孩子犯了錯誤，試圖找出理由為自己辯護，其目的無非是為求得老師對自己的諒解，這種心理很正常，也是孩子鼓足了勇氣才這樣做的。如果老師武斷地加以“狙擊”，孩子會認為老師不相信自己。對老師的這種“蠻橫”做法，孩子雖不敢言，但心不服，以后孩子即便有更充足的理由也不會再申辯了。孩子一旦形成了這樣一種心理定勢，老師的批評他就根本無法接受，把訓斥權當耳邊風。許多孩子正是在有所聽和有所不聽的過程中，逐步學會了認識問題、處理問題的能力。而老師“不許頂嘴”的高壓使孩子產(chǎn)生了唯唯諾諾的心理，這讓他們以后如何創(chuàng)造性地解決問題、處理問題？
首先：要寬容對待，這需要老師們應有足夠的民主風范，切忌為了面子和尊嚴，而置孩子的“委屈”和“苦衷”于不顧，以勢鎮(zhèn)人，以“大”壓小，從而挫傷孩子的自尊，導致孩子逆反和逃避心理的形成。
第二：要耐心傾聽，要真誠地去傾聽孩子辯解的理由，并且加以具體分析。不要憑主觀臆斷或一面之詞而妄下結論。
第三：要營造辯論氛圍，因勢利導，充分讓孩子申辯，培養(yǎng)他們敢想、敢說的良好習慣，能使他們既明事理，又練口才。
第四：要引導孩子學會自我分析，從鼓勵的角度去教育孩子，使他們能正視存在的問題，鼓足信心去克服它。
最后，請老師們少些“權威教育”吧！善待孩子的“頂嘴”，把他們的思辯和不講禮貌分別開來，讓他們在爭辯中能清楚地認識到自己的對與錯，從而更堅定自己的正確想法。
“你怎么又打架了，再打架就怎么怎么樣。” 幼兒園，經(jīng)常會聽到老師這樣的話，從來不問為什么。我想孩子打架肯定是有原因的，只是成人不給孩子爭辯的機會，認為爭辯就是“頂嘴”。聽話的乖孩子最討老師的喜歡，而“頂嘴”、“拗性”的孩子往往會遭到訓斥，甚至被剝奪辯解說明的權利。
“老師，豆豆又打小意了?！蔽覛鉀_沖地走過去批評了他。當時他滿眼淚水好象想說什么，但是因為照顧小意，沒有在意他?，F(xiàn)在想來，老師的這種專制作風，會使孩子的成長產(chǎn)生逆反心理。
生活中有的孩子犯了錯誤，試圖找出理由為自己辯護，其目的無非是為求得老師對自己的諒解，這種心理很正常，也是孩子鼓足了勇氣才這樣做的。如果老師武斷地加以“狙擊”，孩子會認為老師不相信自己。對老師的這種“蠻橫”做法，孩子雖不敢言，但心不服，以后孩子即便有更充足的理由也不會再申辯了。孩子一旦形成了這樣一種心理定勢，老師的批評他就根本無法接受，把訓斥權當耳邊風。許多孩子正是在有所聽和有所不聽的過程中，逐步學會了認識問題、處理問題的能力。而老師“不許頂嘴”的高壓使孩子產(chǎn)生了唯唯諾諾的心理，這讓他們以后如何創(chuàng)造性地解決問題、處理問題？
首先：要寬容對待，這需要老師們應有足夠的民主風范，切忌為了面子和尊嚴，而置孩子的“委屈”和“苦衷”于不顧，以勢鎮(zhèn)人，以“大”壓小，從而挫傷孩子的自尊，導致孩子逆反和逃避心理的形成。
第二：要耐心傾聽，要真誠地去傾聽孩子辯解的理由，并且加以具體分析。不要憑主觀臆斷或一面之詞而妄下結論。
第三：要營造辯論氛圍，因勢利導，充分讓孩子申辯，培養(yǎng)他們敢想、敢說的良好習慣，能使他們既明事理，又練口才。
第四：要引導孩子學會自我分析，從鼓勵的角度去教育孩子，使他們能正視存在的問題，鼓足信心去克服它。
最后，請老師們少些“權威教育”吧！善待孩子的“頂嘴”，把他們的思辯和不講禮貌分別開來，讓他們在爭辯中能清楚地認識到自己的對與錯，從而更堅定自己的正確想法。
在本次高級教師培訓班的學習中，我學習了《幼兒教師反思能力培養(yǎng)研究》一書。這是一本很好的書，他的通篇內容都很貼近我們的工作實際，所以我是一口氣讀完了這本書?？春蟾惺芎苌?，也得到了許多的啟發(fā)。
反思活動是我們天天在做的功課，但是雖然天天做，也不一定已經(jīng)做得很好了。通過看本書，我對反思活動有了一個新的了解。幼兒園的反思活動他有三種形式，即內省、撰寫文字材料、與人交流三種方式。任何一種反思的形式只要好好地去把握，用心地去做都能讓我們收益匪淺的。我們在反思的時候可以與同事進行交流，并且用文字的形式記錄下來，這樣能夠幫助我們今后在反過來來看這件事，堅持關注一件事情，都能讓我們的感受越來越多的
看了這本書之后，我知道反思有兩條主線：
教育目標的適宜性：
1、是否適宜幼兒年齡特點、符合本班幼兒現(xiàn)有發(fā)展水平指定目標。
2、是否考慮幼兒的已有和能否促進幼兒多方面的發(fā)展。(對教育目標的反思是對整個教育活動反思的重要環(huán)節(jié)和內容。教育內容的選擇、教育方法與教育策略的運用、環(huán)境材料的提供都是為了事先目標即兒童發(fā)展，所以在反思一個活動時，首先和重要的應是對教育目標進行適宜性的分析)
教育內容的適宜性：
1、是否依據(jù)目標選擇教育內容和充分考慮兒童的興趣需要，或是否將學習內容與兒童的興趣需求有機結合。
2、是否體現(xiàn)了為實現(xiàn)目標和為兒童發(fā)展服務。
我是懷著一名幼兒老師的情緒看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。
本書的核心思想：
這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。
看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二三直個孩子一齊哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個！要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一齊哭，那場面那家伙那整個一人間練獄啊！哭還算小事，此刻的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不好上幼兒園，因此老師身上留點小傷那是常事?！本蛷倪@點上，就看出了幼兒老師的不一樣一般。
一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意？？幼兒老師的不簡單！我做為一名普通幼兒教師感到真快樂。正因我看到了我們的偉大，正因我看到了我們的高尚，正因我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不一樣。雖沒有小學老師、中學老師、大學老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的！
古語言：一月不讀書，耳目失清爽。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀相關作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了中學讀書筆記范文，相信能對大家有所幫助。
法布爾寫的《昆蟲記》是一群昆蟲共同譜寫的生命樂章、是一部永遠解讀的書。
看了《昆蟲記》后，我才發(fā)現(xiàn)，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習性：蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家務;蜘蛛在捕獲食物、編織羅網(wǎng)方面具有才能，人類用三角尺和圓規(guī)也未必能畫出那么出那么準確的網(wǎng);螳螂善于用“心理戰(zhàn)術”制服敵人，是對方驚慌失措?種種奇妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)在我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。這是第一次接觸《昆蟲記》，是老師布置的寒假任務，一提到《昆蟲記》我就想起了那種平淡無趣的說明文，讓我頓時沒了興趣，但是才讀了一點，不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、死亡與狩獵的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹?人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!《昆蟲記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，讓我感到了他們的存在，在這之前，昆蟲的世界幾乎是我想象的，因為我沒時間也沒精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會有一地爭吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲記》，昆蟲的形象在我的心目中顛覆了，原來昆蟲跟我們人類一樣有生與死，有勞動與掠奪等許多活動，這都與人有著驚人的相似。他跟我們人類一樣，又善良的食草性昆蟲，殘酷的食肉性昆蟲，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進行著一切活動，把我?guī)У搅艘粋€真實的昆蟲世界。
當我閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡?一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹?shù)膶嶒灧椒?，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了“科學精神”及其博大精深的內涵。
剛拿到這套書的時候，我就被封面上的一句話吸引了：“世界是屬于勇敢者的，所以世界是屬于我的?！蔽曳浅：闷孢@個“我”是誰？他何以如此自信？他又創(chuàng)造了一個怎樣的世界呢？于是，我迫不及待地讀了起來。
《巨人的隕落》描寫了一戰(zhàn)前后六個家族的興衰變化：英國菲茨赫伯特家族、德國馮烏爾里希家族、俄國別斯科夫家、威爾士威廉姆斯家、美國杜瓦家和維亞洛夫家，整個故事從1911年寫到1924年，主線人物覆蓋了第一次世界大戰(zhàn)的主要參戰(zhàn)國（除了法國），涉及了美西戰(zhàn)爭、英王五世加冕、一戰(zhàn)、十月革命、德皇退位、凡爾賽和約、啤酒館等一系列歷史大事。緊湊的故事情節(jié)、復雜的人物關系讓人目不暇接，手不釋卷。
小說雖然講述的是一個個虛擬的故事，但書中描寫的戰(zhàn)爭、歷史是真實存在的。作者肯福萊特使用了 “虛實結合”寫作手法，多條線索并行不悖。在作者建構出的世界中，虛擬的小說主角與真實的歷史人物對話、較量、合作、競爭；在小說中，主角們或直接、或間接地參與了戰(zhàn)爭、改變了戰(zhàn)爭，也被戰(zhàn)爭所改變。跟隨著主角們的腳步，我們真切地感受到了20世紀那段從未真切感受過的歷史。
《巨人的隕落》為我們展現(xiàn)了一個世紀前的殘酷殺戮，繁榮與腐朽共生，熱情與冷漠相伴，昔日的權威正統(tǒng)正逐步走向沒落，而來自社會底層的新興力量不斷崛起。一個個年輕的生命為了未知的目的走向屠場，無謂的犧牲寶貴的生命。小說中，有一段情節(jié)描寫特別動人：戰(zhàn)爭，除了瘋狂的進攻，更多的，還有徒勞無益的等待；在休戰(zhàn)期間的某個圣誕節(jié)，雙方的戰(zhàn)士們“全都站在無人區(qū)那片彈坑累累的荒地上，但他們并非在作戰(zhàn)，而是圍成幾個小圈子，互相交談著……他們拿出家人和戀人的照片互相傳看，還拿出香煙給對方，想方設法說清楚意思……”其實，人們并不享受戰(zhàn)爭。正如書中茉黛所說的，在每個國家都是那些反對戰(zhàn)爭的人被否決。然而在戰(zhàn)前像茉黛一樣有洞察力的恐怕只是少數(shù)，只有經(jīng)歷過這么一場殘酷的戰(zhàn)爭之后，才開始思考如何避免發(fā)生的戰(zhàn)爭。
巨人已隕落，那誰將崛起？無論是代表女性意識覺醒的艾瑟爾、茉黛，還是代表工人階級、勞苦大眾崛起的比利、格雷戈里，他們都積極向上，熱情似火，為了個人的命運勇敢地與整個社會的偏見、不公積極抗爭，顯示出了完全、極致的生命之美，就像一團團紅色火焰，照亮了20世紀初黑暗沉寂的天空。時勢造英雄。我想，正是有了這些敢為人先、不斷抗爭的英雄們，歷史才有了今天的新面目吧。
是的，未來是屬于我們的，我們才是未來！
《影響力》的四章內容分別是：社會認同、喜好、權威、稀缺以及不能稱之為一章的尾聲即時的影響力，第四章的主題是社會認同，一章我覺得整本書最不好理解的內容。
在人人想法都差不多的地方，沒人會想得更多—沃爾特·李普曼（來源于《影響力》第四章開篇），社會認同原理大概就是我們在對事件作出回應的時候，只是遵循社會依據(jù)，并沒有附加自己的思考。
電視臺引導鼓掌的聲音和笑聲，這甚至已經(jīng)發(fā)展成一項職業(yè)。隨著年齡的增長，人對同一個事情也會有不同的看法。芒果臺的快樂大本營可以說是很多人的童年記憶，當然我小時候也是一枚忠實的粉絲，但最近陪著老媽看的時候，總是感覺到一種迷之尷尬，談話或者游戲與嘉賓的化學反應都是由主持人非常生硬地帶動觀眾。
以前的食物都是靠味道取勝的，現(xiàn)在開家店，你不找個百十個人或者美食博主po個照片啥的，你還想火，怕是想去雷峰山。砸錢在宣傳上當然是可以理解的，但凡事過猶不及。
不管是電視的收視率還是網(wǎng)紅食物的高利潤都說明了社會認同原理得到了非常普遍的應用并且作用力還很大。
如果人所處的當前環(huán)境不明，不知事情的發(fā)展趨勢，自身判斷力有限的情況下，是很容易參照別人的做法的。舉個例子就是，之前在公交車上碰到群剛下課的小學生，就一直在說著weare伐木累。大多數(shù)小學生在小學階段才剛剛開始接觸英語，很容易模仿節(jié)目里的口音，這其實是一種錯誤引導。鄧超出于對節(jié)目的綜藝效果考慮這樣做其實也沒有錯。這個時候父母就需要對自己的孩子進行正確的引導。
類似的還有發(fā)生事故時，在一定程度上，人越多，旁觀者越多。在文中叫做“多元無知”。電視上總是報道這樣的事件為人性的冷漠。處于這樣的環(huán)境中，人們會看別人的“眼色”，他不去救，我為什么要去救，等會那個人反過來敲詐我怎么辦。這樣的想法數(shù)不勝數(shù)，無解。讀后感我們也左右不了別人的想法，當有一天你是當事人發(fā)出求救信號的時候，一定要抓住其中一個人，比較詳細的描述他的特征（那個穿著藍色上衣拎著公文包的人救救我好嗎）。
在這章，文中提出了“模仿自殺”這個概念。這個需要特別講一下，因為涉及到這個的次數(shù)較少。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，在自殺的事件被新聞報道之后，事故（包括自殺）的發(fā)生概率也隨著上升了，這說明死亡事件出現(xiàn)之后，一部分有相同想法想要結束自己生命的或者殺害他們生命的人覺得自己的想法突然變得合理起來了。并不是我一個人這樣做的，我也不是第一個，我殺了自己或者殺了別人應該也是合理的，那么多人和我一樣呢。所以新聞報道了這樣的事件之后，我們更要注意自己的安全，領事館告知廣大游客短時間不要去有飛機失事航班的國家是有理由的。
《荒野的呼喚》是以一只叫做巴克的狗為主人公的故事，是美國作家杰克·倫敦所創(chuàng)作的小說。閱讀了這部小說，我的內心深受觸動。
《荒野的呼喚》主要講述了叫巴克的狗被別人偷去并拐賣到了荒野中當雪橇狗。從此，巴克就從一個被豢養(yǎng)的環(huán)境中走進了一個弱肉強食的世界。為了能夠在惡劣的環(huán)境中生存，巴克慢慢地復蘇了野性，并在不斷地磨練中成長。后來，巴克被一個叫做約翰·桑頓的人從殘暴的哈爾手中解救了出來，所以巴克決定一輩子對約翰·桑頓忠誠。但是，約翰·桑頓卻被別人害死了。巴克對人類最后一點眷戀也隨著約翰·桑頓的遇害而消失殆盡。最終，巴克在野性的呼喚下，走進了荒野中，回歸到大自然。
在這本書中，我們可以看到一個有血有肉的豐滿世界，也可以感受到在荒野生存的不易。在惡劣的自然環(huán)境中，巴克并沒有被厄運所打倒，而是堅強的活了下來。在這個過程中，巴克也變得越來越強大，最終成為了勝利者。巴克用自己的行動向我們展現(xiàn)了大自然適者生存的規(guī)則，誰更加堅強，更加強大，那么誰就能夠在大自然中存活，誰就是大自然的王者。
其實，我們的現(xiàn)實社會也跟大自然一樣，我們若想要在社會上生存，謀求更好的發(fā)展，就需要努力讓自己變得更加強大，這樣才能夠在諸多競爭者中脫穎而出，成為最后的勝利者。若是我們在遇到挫折的時候就退縮，就逃避，那么我們就永遠都無法取得勝利的果實，迎接我們的就只有失敗。
在競爭日益激烈的社會中，我們一定要像《荒野的呼喚》中的巴克一樣克服困難，強大自身，牢牢記住“適者生存”這個法則，在殘酷的競爭中堅持到底，取得勝利。
看完這本書，我必須承認，人得有一點精神上的追求，否則，人生就容易陷入弗蘭克所說的“存在（意義）之虛無”導致的精神空虛，抑郁，暴力，吸毒，自殺等等消極傾向都是因為精神空虛和無意義感導致的。人一旦找到了意義，痛苦就不再是痛苦，他不但會感到幸福，而且還會具備應對磨難的能力。人是否強大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意義并且知行合一。
不過，人的獨立思考和自由選擇能力，造就了任何人都是獨一無二的個體，所以，并沒有可以普適于任何人的生命的意義。每個人都是獨特的靈魂，需要自己思考，找到自己人生的意義！沒有最好的，只有最適合自己的。
在本書的最后，弗蘭克用一句話總結了自己的生命的意義，作為一個心理學家：“我的生命的意義，在于幫助他人找到他們生命的意義”。這其實是一個很崇高的信仰，同時體現(xiàn)了第一和第二兩種實現(xiàn)人生意義的方式。同時，他在集中營的經(jīng)歷也體現(xiàn)了第三種方式。
思考自己的生命的意義，我想，我的生命意義，在于做中國的巴菲特和釋迦牟尼，用自己的智慧幫助他人實現(xiàn)財務自由和生命自由。作為萬物之靈的人，最寶貴的就是自己獨立思考和自由選擇的能力?？墒侨绻覀冏约旱娜馍?，自己的出生和死亡，都只是大自然偶然的產(chǎn)物，我們只是宇宙海洋中偶爾飄起的一個浪花，一切不由我們自由選擇，那是多么悲哀的一件事情？我相信靈魂的存在，所以我相信可以通過探索，找到生命自由，靈魂永生的途徑。
幫助他人實現(xiàn)生命的自由，就算不能成功，就算最后發(fā)現(xiàn)是徒勞，那是否也比活得渾渾噩噩要幸福？探索的過程本身就已是快樂，又何必糾結于有沒有結果？
《悲慘世界》在法國文壇的地位毫不遜色于《西游記》在中國的影響，看到書名時，我有一絲恐懼，但更多的還是好奇。整本書讀下來，也許是當時的領悟力不夠吧，只能夠了解到文章寫的內容，完全參悟不出什么思想。
這篇小說的主要內容是：一位經(jīng)歷了十九年牢獄之苦后獲得自由的人，當他陷入困境時，收到了主教的關照，他被教主感染，懷著一顆感恩的心，幫助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最終還是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女兒——秋賽特，最后犧牲在了戰(zhàn)場上。小說的悲慘讓我的心靈似乎微微顫動了一下，如同一顆石子扔進了水面后的漣漪。
讀完第一遍，我就如同經(jīng)歷了一次旅行，見到不同的人，看到了更多的事，但第二次閱讀也是讓我收獲頗豐。
那是初中時期，有一定閱歷的我再一次讀起了《悲慘世界》，這一次的閱讀讓我對雨果佩服的五體投地，他形象地刻畫了法國各個階層的生活，堅定地捍衛(wèi)人民幸福、自由的權利，中心人物冉阿讓和流落街頭的女人芳汀的悲慘遭遇體現(xiàn)出了窮人的悲劇。只有大師才能寫出這樣的作品，只有像這樣的作品才能感染人們的內心深處。這位大師還以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民，逼良為娼的殘酷現(xiàn)實。
第二次的閱讀就如同上一堂思想文化課，讓我的心靈受到了洗滌，讓我的思想得到了凈化，讓我的情感更加豐富，讓我的感觸增加更多。
我還會讀第三遍、第四遍……
古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?？上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。在閱讀的時候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？有請駐留片刻，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你推薦中學讀書筆記標準格式范文，或許你能從中找到需要的內容。
很早的時候學過朱自清先生的《背影》，寫的是父愛;后來又學過了《荷塘月色》，真的很美，其中有一句是“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！卑迅杏X，嗅覺，聽覺都寫了出來，也是那個時侯我才知道了這就是“通感的”手法。后來看了朱自清先生的散文，我覺得他的散文在婉約中能給人啟示和力量。
我特別喜歡朱自清先生在《春暉篇》中的《沉默》。
沉默是一種處世哲學，用的好時，又是一種藝術。
說話有時的確只是間接地為自己，而直接的算是為別人。
自己以外有別人，所以要說話;別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默。
說話是一件費神的事，能少說或不說以及應少說或不說的時候，沉默實在是長壽之道。
即使在知己的朋友面前，你的花葉不應該說的太多;同樣的故事，情感，警句和雋語，也不宜重復的說。你應該相當?shù)墓?jié)制自己，不可妄想你的話占領朋友們整個的心——你自己的心，也不會讓別人完全占領呀。你更應該知道怎樣藏匿你自己。只有不可知，不可得的，才有人去追求，你若將所有的盡給了別人，你對于別人，對于世界，將沒有絲毫意義。正和醫(yī)學生實習解剖時用過的尸體一樣，那是不可思議的孤獨，你將不能支持自己，而傾撲到無底的黑暗里去。
當我讀著魯迅先生所寫的中國第一篇白話文小說，雖說與現(xiàn)代文區(qū)別無幾，但是依然覺得那個年代給我一種模糊的距離感，一種滄桑感。而且，縱然是白天，讀完后的我著實還是會感受到有一種十分恐怖的氣氛籠罩著我。魯迅先生似乎將我?guī)нM了那個“遙遠”的地方，讓我覺得自己就是那個狂人。而那種“吃人”的氣氛更是被魯迅先生再現(xiàn)的如此生動。
魯迅先生筆下的狂人實則是一個“病人”，他有著強烈的“迫害癥”，覺得周圍的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的團伙中，就連“那趙家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人絕望的是，連自己的親兄弟也參與了“密謀”。如此一來，狂人成了這個世上最孤獨的人，他沒有同伴，沒有可以求助的人，只有自己的思想和意識“清醒”地“研究“著。
如此一來，一個不懂世事卻也頭腦清醒的“瘋人“道出了世間的本質，而那些將“瘋人”稱為“瘋人”的人卻故作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻道貌岸然地做起了“君子”。這正是封建社會對事實的歪曲。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現(xiàn)，因此，只要我們擁有斗爭的勇氣，必然會取得勝利。文中也對他們的復雜的性格也有直接地批露?！蔼{子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾”。但他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如病人對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出??！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害，故在封建社會中，沒有親情叮言，有的只是殺害、暴力與兇殘。所以，“小孩子”，“狗”，“醫(yī)生”，“陳老五”以及“我的大哥”，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！這是一個多么灰暗的社會，黑白顛倒，真正清醒的人被叫做瘋人，真正清醒的世界也只有他一個人。而其他的“吃人獸”則是活在主流的社會，“吃人”才是活在他們世界里的王道。
更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，況且大環(huán)境如此——“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”。如此一來，“吃人”的'后代畢竟還是要“吃人”，這個種族注定著要這樣繁衍下去。而像“我”這樣的“清醒”的人是注定會在悔恨與與憂慮中靜候這被“吃掉”的事實。文章結尾的那句的高聲吶喊：救救孩子，是多么的深厚卻也凄冷，這是為誰的呼喚，又有誰能聽到懂得他的呼喚，全文在我讀到這已然由一部恐怖片轉變成了悲情劇。現(xiàn)在看來這出劇已歷歷在目，它在我“清醒”的“研究”后顯得越加真實和貼切。
法國作家加繆的《局外人》，很短，很快看完，老實說，我不覺得自己讀的多么懂，讀完第一感受是意猶未盡，總覺得跟沒講完一樣，覺得該有后續(xù)。
其次，這個世界上真的有很多人企圖用自己的思想去操控別人，把自己以為的東西當作真相，事實上，真正的真相是什么？恐怕只有當事人知道。人的心理是一個相當復雜的東西，尤其在我近半年對心理學的研讀之后感觸更深，一個人一時一刻的想法可能涉及很多很多方面的東西，生理上的，環(huán)境情境上的，過去經(jīng)歷，當時的情緒狀態(tài)，剛剛讀過的書等各方面因素都可能對你接下來一刻的某種行為或言語產(chǎn)生影響，但別人對你行為的猜測卻絕不可能完全考慮到所有影響因素。
總是有人試圖用他們的思維方式，他們的生活經(jīng)歷，宗教信仰，行為模式，應對方式等等來分析評判某個人的表現(xiàn)出來的外在行為和外在情緒。但是，你怎么知道一個笑著的人內心實際是否在哭泣呢？你怎么確定一個看似對人漠不關心的人不是在內心默默祈禱祝福呢？……這類例子太多了，每天都發(fā)生在我們周圍，但從沒有人在意過，也沒有人在去想別人、評判別人之前想到過這個問題。我們有時候就像個局外人一樣被別人排除在外，哪怕他們的討論對象就是你。他們會說你就是這樣那樣的人，你肯定是這樣那樣想的，諸如此類的話。他們分析你，評判你，自以為了解你，可以替你做決定，可以為你做辯護（就像小說中的律師），同時把他們認為理所當然的思想強加于你（就像牧師和審判官不愿意相信主人公不信仰上帝一樣，非要讓主人公承認自己其實信仰上帝）。
可能我們每個人都是自己一個人世界里的主人公，卻是社會群體中的局外人，群體拒絕我們有自己的思考和靈魂，在群體中，我們沒有自我，我們是自己的局外人，只能看著群體中的自己被信仰，被思考，被了解，被分析。
我認為，每個人內心都有一方世界，沒有人能真正完全了解你，正如我覺得釋夢這個工作只有夢者本人才能完全的解讀，而且其實每個人自己也很難完全說出來自己內心所思所想的內容，人類的言語有時候并不足以表達自己的內心，先不論有很多只能用視覺上的圖像呈現(xiàn)在內心，很多無意識層面的東西甚至連圖像、夢都難以解釋千萬分之一。
最近，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說原意本是完成閱讀任務，可不知為何，心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書上，久久地，沉浸在那個昏暗無光的世界中。它帶給我的負面情緒，何止一個“喪”字？
聽聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結尾——五次想要了結自己，享年38歲。消瘦干凈的臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉似乎有一個敗筆——那對黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無光。
我似乎能理解為什么這本書使人看來如此痛苦了。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂似乎都是系在別人的一舉一動一言一行之中，他的一言一行一舉一動似乎也系在別人的喜怒哀樂之中。他沒有了自我，似乎別人叫他活著就活著，別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個風流女子去殉情。可有沒有想過呢，為什么偏偏只有太宰治能寫出來這種人物，為什么偏偏就是太宰治？
難道因為他是天選之子？上帝就偏要叫他如此才華橫溢？
只有經(jīng)歷過這比地獄更深一層的痛苦，才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲，所謂的才華橫溢原來是痛苦堆積起來的。人間對他來說不是不值得，而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿?？窗?，他五次叩響屬于自己世界的大門，最終趕上了一趟末班車。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過的痕跡。
天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。
含淚讀完路遙的《人生》這篇中篇小說，平凡的世界里的平凡事，折射的是改革開放前農(nóng)村有理想的人的苦B人生，如此的委屈和無奈。
高家林，一個二十四歲接受過高等教育有知識有抱負的年輕人，來自農(nóng)村，但一心想走出這個思想落后封在大山的農(nóng)村，少年的凄苦他也沒有放棄過夢想，曲曲折折，青年的時候一個機遇到了縣城當上了記者，本師有才華的他以為找到了施展的人生的舞臺，結果生活給他開了個玩笑，再次讓他遣回農(nóng)村，當時的背景在農(nóng)村永遠只有當農(nóng)民的份，理想，抱負皆是浮云，也許上天覺得他應該遭受更多的苦難，在那個尚未改革開放的年代，農(nóng)村的知識分子注定一路坎坷，一路荊棘，鳳凰無法涅槃就會消失于視線。
愛情上他是幸運的又是不幸的，極度迷戀他的美麗的農(nóng)村姑娘巧珍，在家林未進城時，兩人陷入愛河，被他拋棄后，傷心欲絕地與追求她的馬拴閃婚，巧珍愛家林，家林也深愛著這個美麗的姑娘，可是思想上難以逾越的鴻溝，一個知識分子和文盲的愛情故事注定會夭折，令人嘆息感慨。亞萍，一個縣城上的播音主持，跟家林讀書時有共同的追求，思想前衛(wèi)的女人。兩人也志趣相投，熱愛文學，兩人在一起談古論今，闊論國際事件。在家林當記者時兩人互相愛慕，可惜，家林被遣農(nóng)村，時代背景的影響下，盡管她肯為他犧牲一切，事業(yè)，家庭皆可拋，跟家林回農(nóng)村，但是他堅決不要，又是愛情悲劇!令人扼腕!高家林，令人心疼的年輕人，倔強，高瞻遠矚;巧珍，善良，美麗，善解人意，有熾熱的愛;亞萍，愛浪漫，愛自由，有思想，敢于追求自己的幸福。可是他們都沒能獲得自己的幸福!糾結的愛情，痛苦的糾纏，最終無果，非常的心疼和不忍。
《人生》雖然是篇中篇小說，但里面的人物性格鮮明，儼然折射了改革開放前的一些問題。北方農(nóng)村人的生活，思想他們雖然淺薄，封建，但始終還是善良單純的。
一個飽受命運折磨的人挺起胸膛，一顆痛苦的靈魂，點燃在黑夜里
作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對造謠時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的；自我、友誼，這些都關乎生活、關乎人性、甚至，關乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
翻開《城南舊事》這本書，不知為何我就深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時代的生活。
淡淡的文字，悠悠的敘述將我領進二十世紀二十年代的老北京，在娓娓動人的真摯敘述中抒發(fā)了對童年的緬懷和對人間溫暖的呼喚，不但寫得親切動人，而且每個故事都能令我思緒起伏，多種交集的感覺同時在心頭涌現(xiàn)。
這本書是描寫舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊到爸爸的花落了，中間英子經(jīng)歷了許多成長的變故。
也就是這樣，一個個人物開始走進故事里：惠安館內被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學而無奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風聲的德先叔、被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸他們都是英子成長中最重要的人物，也是教會她許多道理的人。英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從封閉在自我的世界里，總是任由別人進進出出。透過英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復雜的情感。
本書的每一篇到結尾，主角似乎總是離開英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去里面的那個小偷，奶媽，最后連她的爸爸也離她而去了，當時她才小學畢業(yè)呢!看著無人修剪的花任意雕落，也為本書畫上句點。
本書中的英子用自己稚嫩的眼光看著這個雜亂的社會，對那些復雜的人和事，她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和壞人的區(qū)別，因為她覺得太陽是從碧藍的大海上升上來的，但是它也是從淡藍的天空上升上來的呀。而她更有一種寶貴的東西，那就是樂于助人的善心，像那次她為了別人家一家團聚，竟把媽媽的金手鐲都拿去給別人做盤纏，這是件幾乎連一個成人都做不到的事，這讓我想起了一句俗話贈人玫瑰，手有余香。我想這本書也是林海音為了懷念她的童年而寫的吧。
雖然《城南舊事》看后叫人心酸落淚，可是它的每一個感人肺腑的故事，都洋溢著溫馨的親情和友愛。雖然每個故事的結尾，里面的主角都是離作者而去，可是作者透過正面的描寫和反面的烘托，把每個人物的樣子寫得淋漓盡致，性格表露無遺，即使閉上眼睛，他們的影子還盈盈浮現(xiàn)眼前：井邊的小伙伴，椿樹胡同的瘋女人，藏在草堆里的偷兒，斜著嘴笑的蘭姨娘，不理小孩子的德先叔，騎著小驢回老家的宋媽，加上聰明伶俐的英子，組成了作者的寫作世界，在這世界里，帶著人間溫暖的風吹遍了每個角落，吹醒了讀者和平的心靈，這是一本散發(fā)著芬芳的書，更是一本開卷有益的書，它能使人從中領略到很多人生道理。
看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經(jīng)很少看見這樣精致的東西，因為她不刻意表達什幺，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在介紹它自己。其實這本書就是作者童年的自傳。整部小說充滿了樸素、溫馨的思想感情，像一首淡雅而含蓄的詩，那樣清新雋永，讓我回味無窮。
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古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為此仔細地整理了以下內容《小學生讀書筆記大全 》，歡迎學習和參考，希望對你有幫助。
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！ 湯姆索亞歷險記》故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮等這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來，湯姆也有值得我們學習的地方。 其實孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。 這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。
人總是會長大的，長大了，你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。
每個人都有自我的童年。而童年是一生中最難忘、最歡樂的時光，當我讀了高爾基的作品《童年》后，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，相比之下，我認為我是幸運的，雖然我們家不是沒有吵過架，但比起作者，比起沒有人愛的孤兒，我還是十分滿足的。
我對高爾基的童年，也有許多感嘆和憐憫之心，并且，我也發(fā)出了對當時黑暗社會的呼吁：在高爾基3歲的時候，父親病故，他被母親帶回了娘家，從此，高爾基無憂無慮的日子結束了：外祖父是當?shù)厝痉恍袝念^子，高爾基跟母親回去的時候，兩個舅舅正在鬧分家。他們?yōu)榱隋X，為了個人的利益，明里爭，暗里斗，沒有私毫手足之情。高爾基那可憐的母親改嫁后，不久便生病而死。
灰暗的日子里，僅有外祖母是高爾基唯一的期望，她給高爾基帶來無限的安慰，并將真，善，美的種子悄悄埋在了高爾基幼小的心靈里，十一歲的作者被吝嗇的外公趕出了家門，自謀生路……
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，并告訴我們：鳥的翅膀不歷經(jīng)風雨，怎能飛得更高？童年時代的高爾基生活在這樣黑暗的社會中，這是他的不幸，但就是這樣的不幸，才為他長大成人后遇到困難不屈服墊下了基礎。
我為自我高興，因為我并沒有出生在那個時代，沒有失去父母，沒有受過苦，我的親人也很愛我……但想想自我，想想高爾基，我立刻覺得很慚愧——我生活在幸福的時代里，卻不明白利用這么好的條件，去實現(xiàn)自我的夢想！
看了《童年》這本書后，我大受啟發(fā)，書中的主人公——作者高爾基想經(jīng)過這本書告訴我們：要執(zhí)著、不怕困難、以進取的態(tài)度對待生活并學會關愛別人，如果，以上你都做到了，那時，你就會發(fā)現(xiàn)：其實，幸福就在你身邊！
小學生讀書筆記該怎么寫
一、什么是讀書筆記？
俗話說得好，“不動筆墨不讀書”。真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書時獲得的資料或感受記下來，這就是讀書筆記。
二、讀書筆記的種類
1、符號式筆記
我們讀書的時候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號(例如直線、曲線、括弧、三角、問號??等等)勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號式筆記。
符號式筆記使讀過的書上的重點問題、疑難問題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準備。
批語可以是對書中一段內容的概括，也可以是心得體會，或者是對書中某一個問題沒有看懂所表示的疑問等。
做符號式筆記需要注意以下幾點：
(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應該亂批亂畫。
(2)每一種符號所代表的意思，自己應該固定下來，不要隨意改動。比如，用直線表示重要的內容，用“?”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應當特別注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的問題等，以后看書，就都要按自己的這個規(guī)定去使用這些符號。
(3)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等于沒有了重點，符號也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。 以讀高爾基的《海燕》為例：
海 燕
在茫茫的大海上，狂風卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般直沖向烏云，它叫喊著——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。
在這叫喊聲里——充滿著對暴風雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。？
海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風雨的恐懼掩藏到大海深處。
2、摘錄式筆記
摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精辟的，富有哲理的，對我們很有啟發(fā)的內容抄寫下來。這種方法看起來比較費事，其實是一種省時省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來，面對茫茫的書海，你就能體會到作摘錄筆記的優(yōu)點了。
作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內容抄下來，每條抄錄筆記應當“少而精”?！吧佟敝缸謹?shù)較少，“精”指內容把握要點。
(2)要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，干脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標點符號也不能改動。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標題和作者。這樣便于以后使用時查對。
3、剪貼式筆記
在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經(jīng)過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡便。
剪貼式筆記需要注意以下幾點：
(1)進行剪貼式筆記時要按不同的內容分類。可以準備幾個用來貼剪報的本子，或者把一個本子分成幾個部分，把語文知識、歷史知識、自然常識等內容分別貼進去。
(2)每一條剪貼的內容要注明出處、時間。即剪自哪一種雜志或報紙，哪一年哪一期等。
(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內容。
4、感想式筆記
讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。
這種讀書筆記重在訓練同學們的理解和表達能力。也是我們小學生在寫作時需要用到的。如何寫感想式筆記，我們將在五六年級時候專門學習。
〔寄語〕
寫讀書筆記的方法還不止這些。同學們可以根據(jù)自己讀書的習慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中采集花蜜。天長日久，我們會發(fā)現(xiàn)讀書筆記對提高自己的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。 范文
下面舉一個關于說明寓言的摘錄筆記的例子：
寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。
寓言是一個怪物，當它向你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑，而當它轉身要走開的時候。卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。
寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。
有一位同學讀了《詹天佑》后的感想是這樣寫的：
讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。
詹天佑是一個有骨氣的中國人。1905年，他在清政府腐敗無能的情況下，在帝國主義的嘲笑聲中，毅然接受了修筑京張鐵路的任務，這正是他愛國主義的表現(xiàn)，也是我學習的榜樣。
詹天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計算，和工人同吃同住，還常常請教當?shù)氐霓r(nóng)民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。想想自己，做數(shù)學習題的時候，常常害怕困難，抄襲同學的答案，比比詹天佑，我多慚愧呀！我決心以詹天佑為榜樣，長大了也為祖國爭光。
這篇短短的“讀后感”，既要表達詹天佑的愛國主義精神是自己學習的榜樣，又要敘述自己被詹天佑“不怕困難”、“刻苦學習”的精神所感動，其結果，文章內容顯得分散、干巴巴，倒像是一份“決心書”。
由此可見，寫讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會最深的一點來寫，應突出重點，切忌面面俱到。當然，寫的時候還要善于聯(lián)想，依照原文主要內容和精神實質，結合自己的思想和生活實際。
篇四：小學生讀后感怎么寫
小學生讀后感的寫法
一、什么是讀后感？
讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內容會給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情。 閱讀時，往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書目？ 選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個道理或學到文中人物的精神的文章； 有人喜歡選寫景狀物的。哪些文章比較適合小學生寫讀后感呢？我認為選擇寓言故事、童話故事、富有哲理的文章比較好。因為這一類的文章都寓意深刻，含有很深的教育意義，說明的道理就藏在文章中，很容易提煉出中心。
三、怎樣定標題？
讀后感的標題一般有正、副兩個。正標題寫明觀點，副標題寫讀的什么書。
讀后感可簡單歸納為三段法。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過程。
我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。
寫法應采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文。議論要真實得體，這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中。
感的目的就是要指導我們的實際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實生活結合起來，把感受落到實處。把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進的方法或建議。這其實就是議論文的結論部分。
介紹主要內容時只要把文章的起因、經(jīng)過、結果敘述清楚，抓住文章所說明的道理來介紹就可以了。但在寫感受時，就應該針對文章所說明的道理寫出自己在生活中碰到的實例；也可以針對文章的一句或幾句重點的話來寫自己的感受；還可以根據(jù)文章中某些含義深刻的句子，來寫出自己的想法。建議大家寫讀后感時可以盡量用上一些名人名言、諺語、成語或名人成功的經(jīng)歷，這樣會使你的文章內容更豐富，更具說服力。要結合自己的感想，事情（最好是自己和他人的各一件）再加聯(lián)想。
提醒大家注意一種常見的問題：有些同學選的文章不適合寫讀后感，讀完后因為沒有太多的感受可寫，為了湊字數(shù)就把內容介紹得非常詳細。因此，事先一定要先選好文章。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應分在議論文中。對于小學生來說，議論文太難了不必撐握，讀后感比議論文要簡單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來。 小學生怎樣寫好讀后感
一、通讀全文
只有掌握了全文，才能談得上寫讀后感，是不是？這其中，特別是精華段落，要重點的多讀幾次。其次，要了解作者，以及作者的寫作風格，寫作本文的背景。
第二、掌握寫作的目的和背景
作者為什么會寫這篇文章呢？他當時處于怎樣的環(huán)境？他想通過文章表達一種怎樣的思想和意思？理順了這些問題，讀后感就醞釀的差不多了
第三、你讀了這篇文章，有什么收獲？
讀文章只是途徑和方法，讀的目的并不單純?yōu)榱诵蕾p，讀后感的重要目的之一就是，讀后，你有什么收獲？欣賞完了這篇文章，你有什么感悟？會對你在現(xiàn)實生活中有什么幫助？總結好這部分，就可以完成讀后感了。
小學生怎樣寫讀后感
讀后感，是指看了某篇（部）作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質性同），屬議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。一般性議論文，要求觀點明確，論據(jù)典型，論證嚴密；而讀后感最突出的特點是“讀”和“感”的緊密結合。
“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點；“感”，是在“讀”的基礎上，通過聯(lián)想談自己的感受。寫讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學寫讀后感的同學選用。要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個寫作步驟：
第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀后感的基礎。
第二，確立感發(fā)點。既是文章的理論基礎或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動自己，也能感動別人。否則，會在文章一開頭就給自己人為地設立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀后感不可能面
面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點呢？方法很簡單。我們研讀某篇作品后，必然會受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點（或幾點），就可以確立為“感發(fā)點”。例如：以寫人為主的記敘文，感發(fā)點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。
第三，述讀與發(fā)感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關文章內容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點的基礎上，展開聯(lián)想與引申，聯(lián)系實際進行發(fā)揮，這是文章的主體部分。聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對聯(lián)系的內容和實際還要進行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會深刻。這也是展開讀后感主體部分最主要的方法。另外，在論證感發(fā)點的過程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結合起來，一是所讀原文的材料，二是從現(xiàn)實中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應自然融和。
第四、讀后感的結尾，結尾可概括中心，總結全文，或提出問題，發(fā)表看法，發(fā)人深思?！拔臒o定則”。內容決定形式。根據(jù)不同類型的讀后感可采用不同的結尾形式。
例文
讀《皇帝的新裝》有感
今天我讀了《皇帝的新裝》這篇故事,他來自小朋友耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕?
這篇文章講了皇帝愛穿新衣服.一天來了兩個騙子,自稱織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱職.為了表示自己聰明,稱職大臣都裝做看見了.皇帝給了騙子好處,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.
讀完這篇童話,我不禁問自己,作為一國之君怎么會被騙呢? 毫無疑問全是因為虛榮心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因為他們看清了人們心中的弱點---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心.
實際上虛榮心是與生俱來的,但是孩子的心是單純的,隨著長大虛榮心也會越來越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠的心.
想想自己其實也這樣.看見別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買,只能看著人家玩,可真正買了又覺得別人的更好,總覺得永遠滿足不了自己的虛榮心.
當我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠不可能滿足的,要學會控制自己的虛榮心,亡羊補牢為時未晚,從今天起我要做一個知足的人.
讀《釣魚的啟示》
讀完《釣魚的啟示》這篇課文之后，心里久久不能平靜。
課文主要講述了作者和父親在小島上釣魚，在離鱸魚捕撈的時間僅剩兩個小時的時間，作者釣到了一條又漂亮、又肥美的大鱸魚，他又興奮、又得意?？筛赣H看了看時間，豪無商量地讓“我”把鱸魚放回湖里去?！拔摇敝缓靡酪啦簧岬馗篦|魚道別。但是，這件事使“我”受益匪淺，因為這是一份金錢買不到的人生財富。
這篇課文讓我想起了一件事。那次，因為一個男孩在學校走廊上玩耍，在進行跳遠的動作時，口袋里突然跑出五元錢，他還沒有發(fā)現(xiàn)，就上課了。我撿起五元錢，得意地想著，這五元錢，對于我來說可不少啊！我可以用它買五十根棒棒糖或是五十支鉛筆，我的文具盒就都要塞滿了！可是我又想，用這五元錢，我會很快樂嗎？不知什么力量鼓勵著我，讓我迅速地把錢還給那個男孩。雖然我再也沒有見過那個男孩，也沒有得到一句表揚，可我，為自己的所做所為感到自豪。
現(xiàn)在的社會五彩斑斕，令人眼花繚亂。只要克制自己，就不會被物質財富所誘惑。要從小受到嚴格的訓練，才能獲得道德實踐的勇氣和力量。
讀《地震中的父與子》有感
如果你的兒子已被昔日充滿孩子歡聲笑語的學校的廢墟所埋，你會不斷挖掘，救出自己的孩子嗎？如果你在隨時都有生命危險的情況下，會讓別人先脫險嗎？就在《地震中的父與子》中，我找到了答案。
這篇課文我一口氣讀了三遍。文章寫了一位年輕的父親在失去了孩子極度悲痛的情況下去兒子昔日的學校不停的挖掘。在他挖掘的過程中，不斷有孩子的父母來到這里，痛苦的喊“我的兒子！”“我的女兒！”喊完后便絕望的離開。也有許多好心人來勸他，但都被他拒絕。然而這位父親心中只有一個念頭：兒子在等我！在他不停的挖掘了38個小時后，聽見了孩子的聲音，并最終開辟了一個出口，救出了自己的兒子和兒子的14個同學，表達了這位父親對兒子多有責任心?。《膬鹤釉陔S時都有生命危險的時候讓同學們先脫險，這個兒子又又是多么無私啊！
我讀后心潮澎湃。這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學，讓他們先脫離危險。這真是一對了不起的父與子?。∪绻@位父親僅是來到這片廢墟絕望的大喊“我的兒子！”那他的兒子和14個同學就只有長眠于地下了；如果這位這個兒子畏懼死神而先上去了的話，那他的14個同學就有可能升入天堂了。如果人人都能像這對了不起父子那樣，成千上萬的孩子或許就能得救。記得我小時候，只知道讓大人給我買玩具，而不顧大人的重重困難，大人們也無可奈何，只好給我買。自我讀了《地震中的父與子》后，我絕不會在像小時候那樣做了。
如果大家能把文章中那對父子的精神用在學習和生活上，我們一定會天天向上，成為對國家有用的人。
篇五：小學生讀后感的寫法詳解
小學生讀后感的寫法
小學生寫好“讀后感”要做到四點：
一、讀懂原文抓中心：我們在讀中可分三步去指導學生理解文章內容，把握文章的思路，只有引導學生通過認真地“讀”，才有寫“感”的條件。
二、選擇重點作感點：一本好書和一篇好文章可“感”的點很多，必須指導學生從眾多的感點中選擇自己感受最深，角度最新，現(xiàn)實針對性最強，最善于寫的感點，作自己讀后感的切入點。
三、讀感結合有側重：指導學生處理好寫讀后感時“讀”與“感”的關系，做到二不二要。
四、聯(lián)系實際談感受：指導學生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實際，寫出真情實感。
[關鍵詞]：讀后感；感點；實際
讀過一本書或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫出來，就是心得體會，也叫讀后感。寫讀后感不僅可以幫助學生加深對文章的內容的理解，還可以提高他們的思想認識和語文水平，那么怎樣指導學生寫有新意、有感情、有見解、有體驗的讀后感呢？
一、讀懂原文抓中心
“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學生了解一下作品涉及的社會背景、作者等。在讀中可分三步去指導學生理解文章內容，把握文章的思路：以《小音樂家揚科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細讀深思，抓重點，引導學生評詞析句，細讀深思，體會用詞的生動、準確。細細品讀文章，可先讓學生找出一些能反映揚科熱愛音樂的重點詞句，再細細體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點，引導學生掌握文章的內容和表達的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學生們進一步明白了奪去小音樂家揚科生命的罪魁禍首是人吃人，人剝削人的資本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運，使學生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。我們只有引導學生通過認真地“讀”，才能領會到文章的內容和作者的思想感情，在此基礎上，才具備了寫“感”的條件。
二、選擇重點作感點
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。什么叫“感點”呢？感點是由書中某一個地方的內容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點，我們必須指導學生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個方面可以作為感點：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個感點是這個故事的中心，也就是反復讀這個故事后感受最深的一點，那么我們就選第三個作為讀后感的切入點。
三、讀感結合有側重
寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明。小學生寫讀后感常犯的毛病是復述原文，沒有做到簡明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時空發(fā)議論，而缺乏身邊的實例。寫讀后感可以說經(jīng)驗，也可以談教訓。大多出色的讀后感，總是受原文內容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學習、思想等實際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝热荩蠹姓勼w會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。無論用哪種方法寫，必須叫學生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述；不離開文章的內容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想。
四、聯(lián)系實際談感受
這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導學生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里？你覺得應該珍惜時光老人送的禮物嗎？平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢？以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢？通過一系列問題的思考，學生就把文章內容、自己的思想和生活實際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實感，傾吐真實心聲。而在指導學生聯(lián)系實際談體會時，不要就事論事，要注意啟發(fā)學生展開想象，從古到今，從近到遠，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內容有關系，都應允許他們大膽自由地寫，如果指導學生把自己的經(jīng)驗教訓與作者的切身體會結合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
讀后感寫作指導
一、格式和寫法.讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》；也可以用《讀有感》；還可以用自己的感受（一兩個詞語）做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
八，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
[編輯本段]要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感呢?
(1)引——圍繞感點，引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4)聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。“讀”的內容不放松。
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的，心中一松，不會的，此刻可不是那墮落時代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康歡樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”
他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行?！?/p>
魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品經(jīng)過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)比較，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關系不會有隔膜。
我比新娘還漂亮？你們可能會說：我怎樣比新娘還漂亮？我告訴你們：可能！因為那個比新娘還漂亮可能是婚禮上的另一道風景——花童。
本書的引子是《如果我是一條金魚》，本書資料是：當年爸爸和媽媽結婚，爸爸居然沒出此刻婚禮上，跑去做他癡迷的蛋糕了！而重視婚禮的新娘們，為了婚禮上看起來漂亮，不惜去跟肚腩和高跟鞋作戰(zhàn)，甚至冒著受傷的危險。于是有了一個在這些冒險婚禮上神奇穿梭的小姑娘田樂吟，她卻的婚禮簡直像地球外的另一個星球。樂吟經(jīng)歷了烤魚薯片婚禮、拉鏈門婚禮、高跟鞋婚禮，和小公主鄭歡喜之間花童大PK，和小食神莊姓李發(fā)生奇特友誼，還幫被高壓鍋媽媽控制的神童張正午克服了橡皮焦慮癥，最終更用神秘的方式給了逃跑新郎的爸爸和灰心新娘的媽媽一個美妙的婚禮。于是爸爸成了真正的甜心先生，而媽媽神奇的笑容讓樂吟明白，每個小姑娘向往做新娘，不是為了一生中最美麗的一刻，而是發(fā)自心底的幸福。
這本書是以天真、活潑、可愛寫出了吸引讀者的地方，說實話，真的很奇妙！
這個暑期中，我讀了《百萬英鎊》這本書，我懂得了雖然錢不是萬能的，但這錢卻會讓許多人對有錢人點頭哈腰，他們?yōu)榱诉@張英鎊，拼命地拉攏故事的主人公——亨利·亞當斯，為了這張英鎊，從對亨利傲慢無禮一下子轉變?yōu)榱藢λc頭哈腰，這種行為是非?？蓯u的。
這個故事講述了主人公無意中不小心漂泊到了倫敦，倫敦的兩位富翁兄弟打了一個賭。哥哥認為如果給他一張百萬元的英鎊，30天后他會因為無法證明這些錢是自己的而餓死，而弟弟卻認為他會活得很好。于是他們就把一張百萬英鎊給了亨利，自己兩人出國旅游了30天。回來后得知亨利因為那張百萬英鎊被所有人追捧，想拉攏他，幾乎所有東西都讓他免費買下。并因為這張英鎊不斷提高社會地位，最后到了除王室外的最高地位公爵之位，還娶到了一個漂亮的老婆，得到了三萬元的銀行利息。又從兄弟那兒得到了很好的工作，過上了幸福的生活。
我從中體會到了人們會為了錢，(讀后感 )拼命拉攏莫個人，對這個人點頭哈腰，以及對他從各個方面都順從和安排得事事到位，就只是為了錢。對沒錢的人高傲無禮，對有錢的人低聲下氣，老老實實。
這使我感到很憤怒，凡事都應該人人平等，而這些人卻只看重錢，只要有錢人都會把他招待得很好，可遇到?jīng)]錢的就會高傲無禮。這人人平等的道理用到哪里去了?
在我們生活中，也經(jīng)常有這樣的事，大家都喊著應該人人平等，但看到有錢人，卻缺一個個都低聲下氣，只想多拿些錢，多賺一點，我認為這是很不正氣的表現(xiàn)，希望大家都能一起，把城市中的不正之風改過來!
曹文軒寫的一本《青銅葵花》，深深地觸動了我的心靈，里面那一個個微小卻飽含著很大分量的畫面，個個都充滿了愛，無時無刻都不令我潸然淚下。
我覺得，青銅雖然是一個啞巴，但是他有著一顆關愛葵花的心，葵花雖然不是他親生的妹妹，但是青銅對她的關愛絲毫沒有少了一分一毫，自打收養(yǎng)了葵花以來，青銅一家對葵花一直都是很好的，待她如親人一般，葵花是青銅的小跟屁蟲。青銅一直都十分希望能夠去上學，但是，當?shù)搅松蠈W的時候，青銅卻將這個自己一直期盼著的機會讓給了自己的妹妹——葵花。自己成全了葵花，卻仍然憧憬上學。當葵花說要教自己寫字的時候，青銅竟然激動得落下了眼淚。還口口聲聲用手語告訴葵花，自己學不會。為家里著想，在大雪天里一人獨自出門賣蘆花鞋，為了買到一個好價錢，在晚上，將自己腳上的蘆花鞋賣給了最后一個客人。自己卻光著腳丫，在寒冷刺骨的雪地上獨自前行。這怎能不讓人感動?青銅他一心為家人著想的心情，我們那里體會不到?這字里行間，都在敘述著青銅的善良、懂得感恩嗎?
其實，我覺得青銅對于葵花是很好的，并且和葵花有很深的感情。因為，在《青銅葵花》的結尾，青銅怎么會在葵花離開后，出現(xiàn)里幻覺，還以為葵花仍然在水簾下奔跑著。還用盡了平生的力氣，喊出了葵花的名字。青銅該是對葵花要有多深的想念，才能喊出聲音來。誰都知道，請同時不會說話的呀!這一幕，更是將我感動得熱淚盈眶。
古語言：一月不讀書，耳目失清爽。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細口味這本書，這個時候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？根據(jù)大家的需求，幼兒教師教育網(wǎng)特意準備了“小學聽課讀書筆記”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！
今天，我看完《綠野仙蹤》十分有感受。
綠野仙蹤。說的是：小多羅茜在堪薩斯州大草原被大旋風給卷到一個神秘的地方，她十分想回家，在回家的路上，她幫助稻草人，鐵皮人，獅子等人，最后回家。
另一個是地底冒險：她（多蘿茜）在和吉姆等人去牧場時掉入地下，又和吉姆等人開始尋家之旅，在途中與稻草人等人再度相遇，還遇到大魔法師奧芝，最后在奧芝瑪王后（翡翠國王后）的幫助下。成功的返回地面。
我比較喜歡《綠野仙蹤》，因為它比較有趣。
我比較喜歡第七章——《致命的旅程》，說的是多蘿茜一伙人真要過獨木橋時，膽小獅只身與森林中最兇猛，最可怕的開力大周旋，最后稻草人用計讓開力大葬身谷底。
《綠野仙蹤》我看之后感受深刻，知道在前進的道路上，無論有什么困難都要勇敢前進。
《窗邊的小豆豆》這本書真實記述了一個淘氣的小女孩，由于淘氣被學校退學，來到了巴學園。在小林校長的愛護和引導下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基礎。她就是小豆豆黑柳徹子。
給小豆豆奠定了一生的基礎的巴學園，在1945年的東京大空襲中被B—29飛機上的汽油彈燒毀了，真是可惜啊。巴學園作為一座完整的學校，創(chuàng)立于1937年，可在1945年就毀于戰(zhàn)火。只存在了極為短暫的一段時間。
給我感觸很深的還有另一個人，他就是小林校長。小林校長的教育方針是：“無論哪個孩子，都具有優(yōu)良的品質。在他成長的過程中，會受到很多影響。所以，我們要早早地發(fā)現(xiàn)，并讓它們發(fā)揚光大，把孩子培養(yǎng)成富有個性的人?！?/p>
《窗邊的小豆豆》，將成為我一輩子也忘不了的好書!
冰心奶奶，一位世紀老人，一生為我們創(chuàng)作了不少的作品。我特別欣賞她寫的文章，曾讀過她的《寄小讀者》、《再寄小讀者》，今天我有幸讀到了她的《三寄小讀者》，那優(yōu)美的語言和好詞好句有如春雨滋潤著我，讓我舍不得放下來!
《三寄小讀者》由十篇通訊組成，每一篇都是冰心奶奶以書信的格式告訴我們她那時聽到的、想到的事，質樸的語言給了我們很大的啟發(fā)。
在《通訊三》中，冰心奶奶告訴了我們時間的寶貴及時間流逝的迅速，要我們奪取寶貴的時間。同時還告訴我們，要奪取寶貴的時間，就必須善于使用我們用以奪取時間的武器——我們的腦子，腦子這個最寶貴的武器，不用就要生銹，多用就更靈活，過度就會損傷。生銹或者損傷，它就不能銳利地去替我們沖鋒陷陣、攀高攻關!只有學會合理科學地安排時間，才能提高科學文化水平。冰心奶奶不愧是我們的好奶奶，對我們的關心真是無可挑剔。
在《通訊四》中，冰心奶奶告訴我們寫文章要來源于生活，沒有生活中的認真體驗觀察，寫出來的東西形象就不鮮明;沒有生活中真正感人的情境，寫出來的東西就不能打動讀者的心。我每次寫作文時總感到無話可說，現(xiàn)在我終于知道這是我不能對周圍的事物進行細致觀察的結果。
冰心奶奶的《三寄小讀者》好別出心裁，所舉事例貼近我們的生活，讓我們受益匪淺;對我們的鼓勵充滿真情，讓我們好生感動?！度男∽x者》教會了我做人和學習。我愛《三寄小讀者》，更愛冰心奶奶。
最近我讀了《大林和小林》這本書，它的作者張?zhí)煲硎且幻麅和骷遥春蕻敃r社會的黑暗，于是就以童話的手法寫了這本書。
大林和小林是雙胞胎兄弟，他們的父母在他們小的時候去世了。他們在去找糧食的時候遇到了一個怪物，于是他們兩個分開跑，怪物沒有追上，但他們也從此分開了。此后大林和小林遇到了不同的人，使他們的思想發(fā)生了變化。小林不想當富人，他只想當一個普通人，平平安安過一生。大林想當一個大富翁，這樣可以衣食無憂，一生享盡榮華富貴。他們遇到的人千奇百怪，有狐貍法官、國王、親王、叭哈先生……最后，大林和小林都成了自己理想中的那一類人，小林成了一名火車司機，大林成了一個大富翁。他們的最終結果也截然不同，小林平平安安地過著自己想要的生活，而大林到了富翁島，在那里找不到做工的窮人，最后就餓死了。
這個故事告訴我們一個道理：幸福是通過自己的雙手創(chuàng)造的，想不勞而獲最終是不會有好結果的。
我在點讀機上看到了一個故事，這個故事的名字叫《快樂王子》有人會說我很幼稚，但是我會堅決的告訴他：假如你會聽到或者是看到你也會去認真去聽。
故事的內容是這樣的：“快樂王子”的塑像本來立在市中心，本來身上綴滿了薄薄的純金箔片，他的眼睛是閃亮的藍寶石，一顆大大的紅寶石在他的劍柄上閃閃發(fā)光?？蔀榱藥椭蹇嗟娜藗?，他在小燕子的幫助下，把純金箔片和寶石送給了最需要的人們。最后，小燕子凍死了。而快樂王子也破爛不堪了，最后被拆除了。雖然他們最終死了，但是他們始終是快樂的，因為他們給別人快樂時自己也快樂了。
我從快樂王子的身上，不禁想到，默默耕耘無私奉獻的老師在我們考試好的時候，和我們開開心心玩的時候是最開心的;中國女排的姑娘們在頑強拼搏后得到冠軍，可見，他們在比賽前是多么的努力啊!不僅給祖國人民爭奪榮耀，自己也流下了快樂的眼淚。
快樂是在付出中得到的，你付出的越多，你得到的快樂越多。讓我們每個人都快樂的生活。
在這個暑假，我讀了《藍鯨的眼睛》這本書。書中講的是一個小女孩的眼睛快要失明了，她希望大海能給她一雙閃亮的眼睛。一個勇敢的小伙子為了治好她的眼睛，決定向藍鯨發(fā)起挑戰(zhàn)。小伙子用勾子把藍鯨的眼睛勾了上來，又不小心掉進海里被小女孩撿到了。小女孩因為擁有了藍鯨的眼睛看到了光明，看到了美好的世界。
藍鯨的眼睛被勾走之后，藍鯨發(fā)生了巨大的變化，它變得憤怒和絕望，它把頭鉆到了水里，尾巴翹了起來，還把所有的漁船拍的粉碎。那個小男孩認識到了自己的錯誤，用自己的鮮血和生命去洗刷自己的罪惡。小女孩的爺爺和其他船長們商量，決定把藍鯨的眼睛埋起來，這樣就能讓藍鯨死去。
有一天晚上，小女孩睡著后，爺爺悄悄地把藍鯨的眼睛拿走埋了起來，小女孩知道事情的真相后把藍鯨的眼睛找了出來洗干凈還給了藍鯨。藍鯨為了使小女孩重見光明又把眼睛留給了小女孩。
這個故事令我深受感動。我懂得了一個道理：要熱愛自然，保護動物；不能把自己的幸福建立在別人的痛苦之上；要做一個善良的人，只有擁有美好心靈的人才會看到世界的美好。
這學期，我讀了《西游記》?！段饔斡洝肥撬拇竺?。它的作者是吳承恩。本書主要講述唐僧、孫武、豬八戒、沙僧歷經(jīng)八十一難，終于取經(jīng)的故事。
讀完這部小說，我有一種最深的感覺，孫武不怕困難，不怕困難，勇于前進。這本書使一個從石頭里跳出來的潑猴活了過來。它已經(jīng)從一個不怕天不怕地的齊天大圣變成了一個受人尊敬的打架斗毆的佛陀。為了獲得真經(jīng)，為了師父的安全，他冒著生命危險。每當他在取經(jīng)的路上遇到危險時，他都會挺身而出，盡力解決他遇到的任何困難。他會全心全意地拯救師父，最終幫助師父成功地獲得真經(jīng)。
孫武不怕困難和障礙，勇往直前的精神值得學習。我們的生活中應該有同樣的精神。我仍然記得我第一次學會騎自行車的時候:當我看到自行車時，我興奮地跳了起來，但是我一坐下，就摔倒了，又青又疼。當我要放棄的時候，我似乎看到孫武對我說:“堅持，堅持就是勝利！”我認為孫武空如果他們中途放棄，那么他們就不會得到真正的經(jīng)文。所以我堅持騎自行車，不管我的身體有多疼，我都堅持。一個月后，我終于學會了騎自行車。
我喜歡讀《西游記》。吸引我的不僅是精彩的故事，還有書中表達的精神。這是我的精神食糧。
書籍是人類進步的階梯。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，在閱讀的時候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。為了可以記住當時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？下面的內容是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的高中優(yōu)秀讀書筆記摘抄，希望對你的工作和生活有所幫助。
這個暑假，我閱讀了由英國著名物理學家史蒂芬霍金撰寫的《時間簡史》。合上書，我還徜徉在宇宙的三維空間中。
我是一個瘋狂的天文迷，所以我一翻開這一本著作，就像餓狼遇見了鮮活的野鹿，能夠飽食一餐。這一本書，講述了在這部書中，霍金描述了外層空間奇異領域，對遙遠星系、黑洞、粒子、反物質、時間箭頭等進行了介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題進行了闡述，使我初步了解狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學的奧妙。
全書中最吸引我的便是關于黑洞的觀點。書上說，我們生活在地球上，地球存在于宇宙，那宇宙又在那里？科學家認為宇宙開始于大爆炸，并由于爆炸的沖擊力，宇宙正在膨脹，宇宙光線紅移可以證明。之后就有三種情況出現(xiàn)：一種是星球的引力拉回宇宙，一直拉回到宇宙爆炸之前的狀態(tài)。一種是星球的引力無法拉回宇宙，所以宇宙一直膨脹，最后消失。最后是宇宙大爆炸的力剛好避過被拉回，但宇宙膨脹的力被無限減弱。而黑洞則是因恒星耗盡能量而坍縮，最后縮到其引力足以影響光、空間和時間，光是最快的，超光速是不允許的。再加上時間都被影響，可見黑洞的力量有多大。又因為空間也被影響，所以黑洞看起來像一個洞，但是不一定是黑的，黑洞有可能發(fā)光或發(fā)出其它射線，這點可由星系中心是明亮的來證明，因為黑洞的引力，周圍的星都被聚集在一起，就形成星系，所以星系中心一般是黑洞。
這一本書雖然很薄，但我去整整讀了半個月才基本啃下，但還是有一些深奧的部分似懂非懂，就比如說關于時間和空間的章節(jié)，三維空間的理解我總是沒有辦法深入分析，因為我每每靜坐沉思，越是深入思考，卻覺得越有問題，破開一個阻礙，卻出現(xiàn)了更多的阻礙，越往深處走，阻礙越多。我突然明白一些研究時間空間的科學家為什么到后來都瘋了，原因是他們研究地越多，悖論也越多，苦思冥想多年，被各方面壓力逼瘋了。《時間簡史》這一本書，僅僅憑著半個月的研究，是絕對不可能全部明白的。
一遍翻完《時間簡史》，我似乎明白了什么，宇宙，空間，時間等等似乎都展現(xiàn)在了我的面前。這一本書，每讀一遍，都有新的見解和體會。
短篇小說《邊城》，是著名作家沈從文先生寫于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風情。
生活正有條不紊地進行著，擺渡的依然來回于河岸之間，打牌的依然喧鬧著……然而這一切正常的好像令人發(fā)慌。也許這真的應驗了那一句話：暴風雨來臨之前總是平靜的。翠翠跟爺爺相依為命的生活依然如故，然而在哪一天，有個男孩的身影闖進了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草與山歌有關系的秘密。這個屬于她的秘密在她看來是甜蜜的，因為在她睡覺的時候也咧著嘴笑，一副甜蜜快樂的樣子就可以知道。
然而在未知的生命里，每個轉變都充滿著變數(shù)，你不知道下一刻會發(fā)生什么？就好似那屬于翠翠的愛情，最后還是在襁褓中夭折了，不知道這是上天對純真的她開的一玩笑，還是一個美麗的誤會。
在平靜的后面，暴風雨來的是如此的猛烈，全不顧一個柔弱的女孩子是否能承受——爺爺在一次暴風雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴；跟著是伴侶的出走，只留給翠翠漫長而又無期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡頭，一切彌漫的霧氣皆以散去，遠去的某只船只，是他歸來的標志，蹦跳，揮手，落淚，知道緊緊相擁……然而她每次等到的都是過客，不是歸人，還有的就是黯然的落淚，傷感地低泣……
但生活并不會因為我們而停止不前，在經(jīng)歷過青春這個“美麗的憂傷后”，生活仍要繼續(xù)。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風扶柳笛聲殘，夕陽山外山……”前不久我看了《城南舊事》，結尾提到的畢業(yè)歌給了我很多感觸。如今細細聽來，心中悲喜交加，英子的經(jīng)歷像電影般一幕幕舒展在我眼前。
《城南舊事》是中國著名女作家林海音的一部自傳體小說。她五歲就隨父母來到了北京城南，她就是在這里度過了她的美好童年時光。后來，林海音返回了臺灣，把她在北京生活的美好都寫進了這本書里。
故事的女主人工是小時候的作者，英子。那時的她住在北京城的一條小胡同里，一次在胡同里偶然認識了“瘋”女人秀珍，把她當成朋友，全然不顧母親的反和旁人的閑話，和秀珍呆在一起，后來還幫她找到了失散的女兒。秀珍在成人眼中是個瘋子，但是在英子眼里，秀珍卻是一位思念著愛人與女兒的平常女人。英子還在家附近的荒原里遇到了一個小偷。他迫于生計，不得不去偷東西供弟弟上學。但就是這樣一個旁人眼中萬惡不赦的賊人，在英子眼中卻是善良的化身。
林海音把秀珍、妞兒、蘭姨娘……一個個活靈活現(xiàn)的人物展在了我眼前，深深嵌入了我的心里。正是由于作者的傳神描寫，正是由于作者心中對童年的那一份懷念與眷戀，才使得她能寫出這么一本廣受歡迎的佳作。我很欣賞書中的主人公英子，她是個極其敏感的孩子，在童年時期，她雖然是個分不清好人壞人、不懂什么是瘋什么是賊的小孩，但她還是能不斷地感知著這個世界的人與事，具有一雙屬于女性的善于同情的眼睛和一顆善于感知人性的心。所有人世間的美好或不如意、愛或恨都在一個叫英子的孩子的眼睛里映射出來，而映射出來的世界，似乎是一個善良真誠的人世。因而這部作品既籠罩著純純的美好，又有淡淡的哀愁。悲喜交加，這感覺似曾相識。而能把這種感覺寫出來的林海音，應該是繼承優(yōu)秀的文學傳統(tǒng)并在其中不斷探索的結果吧。
我曾在初中讀過這本書，不知是什么原因，我竟覺得這本書太幼稚，提不起閱讀興趣，現(xiàn)在想想，是我年紀太小，讀不懂它，而當我現(xiàn)在真正讀懂的時候，才發(fā)現(xiàn)，它已在一個角落靜靜等了我很久，期待著 “破土而出”。我在慢慢長大長大，年少的時光越來越顯得彌足珍貴，童年的記憶更是讓我格外珍惜。每每與朋友談論起童年的趣事，我的臉上總是掛滿了笑容。
我喜歡在閑暇的下午時光手捧《城南舊事》細細品讀，總感覺能穿越時光，敞開心靈面對天真，每次捧起，就不忍放下，似乎把書放下就會把童年記憶丟失，就會在心靈上失去英子這個朋友。
也許在英子心里，存在著一片圣潔的土地，踏進來的每一個人都是善良而又可愛的。而這片土地上的人，卻一個又一個地離她遠去。當她經(jīng)歷了朋友的離開、父親的病逝之后，她才真正地體會到自己的責任，真正的長大了。
喜歡《城南舊事》，喜歡英子，更佩服林海音?！冻悄吓f事》這本書就像一支樂團，林海音就像是樂團的指揮者，她汲取文學傳統(tǒng)，指揮著整個樂團的演奏。樂團演奏出的曲子，飽含了文學傳統(tǒng)的一點一滴，閱讀《城南舊事》的蕓蕓眾生，更是有著對中華傳統(tǒng)文化的一腔熱血啊！我慶幸這本書教會了我保持善良、真誠與童真，教會了我勇敢面對世間的悲歡離合，更教會了我要有一顆堅強面對生活的心。這些難道不是博大精深的中華傳統(tǒng)文化的一部分嗎？是的，一定是的。
在某個陽光明媚的下午，我讀完了這本《駱駝祥子》。
小說主要講了一個洋車夫的苦難史。駱駝祥子的身上具有許多優(yōu)良品質。他善良純樸，熱愛勞動，具有堅韌的精神。祥子來到城市，懷著買車的信念，拼命的賺錢。終于,祥子得到了夢寐以求的車，那輛車是他付出了諸多努力才換來了的。但是，車剛拉了沒幾天，就被官兵給搶了去，他們憑什么這樣欺侮人，憑什么啊!命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想一次次地破滅。但他仍然不肯放棄，不斷地振作起來，再度堅持……終于，他買到了車，但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。
好景不長，虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終于，一切都化為烏有了。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。他沒有辦法承受打擊，在黑暗的社會中，個人的力量實在太渺小了。他沒有了理想，沒有了目標，沒有了干勁。他沒有力量從那個極度黑暗的環(huán)境中站起來，而是永遠地跌下去了，與那個墜落的環(huán)境同化了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人，開始游戲生活，吃喝嫖賭;從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具行尸走肉，逐漸消失在這座城門洞里，只留下一個悲哀的故事……
“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙崛缡菍懙馈Ｋ菓阎鴮τ诒晃耆枧c被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。
合上最后一頁，我閉上眼睛。人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無路?難道那是個不讓好人有活路的社會嗎?
然而祥子只是當時社會的一個典型，他的下場就是當時社會所有無權無勢的人們的下場。在當時混亂的社會里，人們究竟過的，是什么樣的生活啊……
我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是丑惡的。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環(huán)境下，祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因為這種強大的社會壓力。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
放下《駱駝祥子》，祥子從老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞變成一個麻木、潦倒、自暴自棄的一幕幕在我的腦海里像翻電影似的，不斷地重播著。經(jīng)過了三起三落，丟失到擁有，擁有又到丟失后，他已經(jīng)不再是那個擁有夢想、要強的祥子了。
他的三落又似乎是命運安排的。社會的黑暗是讓箱子變得墮落的主要原因。但這些困難都是人生中必經(jīng)的磨難。社會不會永遠黑暗，只要經(jīng)得起各種各樣的考驗，只要努力，總會有光明的一天，就像我們中國以前的歷程“合久必分，分久必合”，現(xiàn)在的社會亦是如此。
蜘蛛織網(wǎng)，總要經(jīng)過許多次的失敗才能成功 ，網(wǎng)織了一半或者差不多織成了，不是下雨把網(wǎng)沖爛，就是被其他動物破壞了。難道它沒付出努力，沒付出心血嗎?難道它不傷心嗎?它和祥子一樣努力，也一樣悲傷，它也繼續(xù)織網(wǎng)，織了一次不行，兩次不行，三次還是不行。經(jīng)過了無數(shù)次，它終于成功了?？墒遣恢裁磿r候又會被雨沖爛。
當遇到困難時，難道怨天怨地怨命不好嗎?雖然“駱駝祥子”只是祥子的外號，但我還是希望看到那個像駱駝一樣擁有夢想，頑強地面對困難的祥子。但愿祥子能走出那個悲傷的沙漠。
《資治通鑒》，由司馬光主編，歷經(jīng)19年才編寫成，是一部長達400萬字的史書，共294卷，記載了由周威烈王二十三年（紀元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯得六年（紀元959年）征淮南，共計16個朝代，共1363年的逐年記載，詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中，具有極為重要的地位。
而我閱讀的這本少年版《資治通鑒》，濃縮成了400頁左右，讓我讀出了古人所具有的品質：清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、守義、執(zhí)著等，這種種品質，是我們人生路上不可或缺的。
《資治通鑒》通過講述一些明君賢臣或狡詐小人，揭示了一個個人生道理。讓我記憶猶新的故事有：西楚霸王項羽，破釜沉舟，以應巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛決心，一戰(zhàn)成名。但他太過自負，鴻門宴沒能刺殺劉邦，鑄成大敗，“至今思項羽，不肯過江東?！彼臑踅载兀钊送锵?。
個性剛烈的商鞅為達目的常常不擇手段，尤其是貫徹新法不遺余力，得罪了很多個人利益受到新法損害的人，最后以謀反這宗罪在車裂酷刑中結束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。
還有滿腔熱血的豫讓，他為了給自己親如手足的智伯報仇，竟喬裝成服苦役的囚徒混進宮內，潛伏在廁所中刺殺趙襄子，被發(fā)現(xiàn)后，他毫無懼色，直言不諱，卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗后，他仍不改決心，用生漆涂滿全身，使渾身皮膚腫爛，毛發(fā)脫落，以改變自己容貌，又吞下燒紅的木炭，使聲音變啞，其痛苦是常人難以想象的。一日，他在街市乞討，連妻子都沒認出，還給他些許錢物。終于有一天，他打聽到了趙襄子的行蹤，便埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫，又被發(fā)現(xiàn)，便請求趙襄子把他的衣物脫下，讓豫讓刺幾下。豫讓面對他的衣袍，怒目圓瞪，視如仇敵，吼叫著，猛刺三下，便揮劍自刎，血灑橋頭了。
《資治通鑒》這本史書，讀完后令我感觸頗深，回味無窮。也讓我懂得了許多做人的道理。
懷著深深的感動，我一次又一次地閱讀了《最后的陽光》一文，每次的閱讀都讓我思潮翻滾。
文章講述了著名作家卡夫卡在生命里所剩不多的時光里，為一個丟失了洋娃娃的小女孩，做了一個善意的欺騙。他告訴天真的女孩，洋娃娃只是出去旅行了，過些天，洋娃娃如果還不回來就會給女孩寫信的。在他生命最后的一段時光，這些特別的信照亮了女孩灰暗的心靈?？墒?，一連好些天，女孩都沒有收到洋娃娃的信了，直到有一天，當女孩明白自己被欺騙了，洋娃娃也沒有了，她傷心極了。女孩漸漸長大，她慢慢地懂得了卡夫卡善意欺騙背后的那份大愛和無私，她開始走進卡夫卡的文字世界，成為了卡夫卡最忠實的讀者，她為卡夫卡作品的推介起到了舉足輕重的作用。1923年春天的那個午后，女孩和卡夫卡因一個洋娃娃而相逢。卡夫卡用他生命里最后一縷陽光，照亮了女孩的整個人生，這難道不是愛嗎?這難道不足以為成為愛最好的詮釋嗎?
其實在我們生活的社會中，也有許多像卡夫卡這樣感人的事例。
在江寧區(qū)東新南路的一個募捐點，發(fā)生過一個很是感人的事情。中午十二點時，一名約60歲的老人來到了募捐點，他頭發(fā)花白，穿一件藍色衣服，胸前的補丁起碼3個，背后的則不計其數(shù)，衣服下擺已經(jīng)破爛，腳上穿一雙破爛的涼鞋，手中還拿著一個討飯碗?？删褪沁@樣一個衣衫襤褸、步履蹣跚的老人，竟將自己所有乞討的錢財都捐獻給了災區(qū)吶!他僅僅是一位勉強能養(yǎng)活自己的老人家啊，為了災區(qū)的人民，竟做出如此舉動，如此大愛，怎能不令人感動?
再回憶我們2008年的512大地震，有多少搶險救災人員為受災群眾而不分晝夜救援;有多少中華兒女從為救援受災群眾而從各個地方來到震區(qū)。他們或許只是萍水相逢，他們甚至連對方的名字也不知道，但是，他們都無私地救助每一個受災的群眾，每一位受災群眾的生命都是他們用每時每刻的救援贏來的啊!他們的心靈同樣也是偉大的啊!
最后的陽光，就像一顆種子，在我的心里，生根發(fā)芽，永遠溫存!愿陽光永遠普照每個善良的心田;愿卡夫卡的事例，能感染更多的人民;愿無私關愛人們的風氣，能在我們的社會里蔚然成風!
我讀過許多文章，文章中主人公或喜或悲的生活讓我欣喜與感動?？山裉煳易x的這篇《最后的陽光》，卻讓我明白了人世最偉大的莫過于大愛與無私!
文中的情節(jié)再次在我腦中閃現(xiàn)：患有肺結核的他，看到一位丟失了洋娃娃而號啕大哭的小女孩，哭得那么傷心，不免起了憐憫之心。于是，他為逗她開心，故意哄她說：洋娃娃一定會給你寫信的!小女孩馬上停止了哭泣，半信半疑地看著他。過了幾天，小女孩果真收到了洋娃娃的來信，她是那么的開心。在小女孩心中她天真的認為那封信是洋娃娃寫給她的，她殊不知寫信逗她開心的那個人，已經(jīng)悄然離開了人世。讀到這兒，我早已熱淚盈眶了。同學們，你們知道信中的他是誰嗎?他就是大作家卡夫卡，我被卡夫卡那種欺騙后面的大愛和無私所感動!他是一位身患絕癥的垂危病人，在他有限的日子里仍不忘用自己博大、無私的愛去關心他人，溫暖他人，這需要何等的胸懷與氣魄?？ǚ蚩ǎ阕屛颐C然起敬!
我認為人生最幸?？鞓返氖虑榫褪怯米约河邢薜哪芰o別人送去無限的關懷和快樂!卡夫卡做到了，因此，卡夫卡是幸福的、是快樂的。雖然他離開了人世，但他用智慧幫助小女孩驅趕了悲傷，把幸?？鞓妨粼诹巳碎g。聯(lián)想到我自己，感到羞愧萬分。生活中，我只知道需要爸爸媽媽的關心，一味地索取愛，從沒想過長大的我也應該去關心爸爸媽媽，用自己的方式去回報爸爸媽媽的愛，用善良去關愛身邊每一個人。我跟卡夫卡比，相差甚遠，我沒有卡夫卡的大愛，沒有卡夫卡的無私，沒有卡夫卡的偉大。
卡夫卡的大愛與無私，是我成長道路上的指示燈，將使我受用一輩子!
19世紀，《白鯨》在美國出世，創(chuàng)作者便是著名小說家赫爾曼·麥爾維爾，也正是這部史詩級小說，為我?guī)砹艘欢魏陚验煹木衤猛尽ｊP于人性，關于冒險，關于矢志不渝，關于千千萬萬個為夢想而輾轉反側的不眠之夜。
猶記當時年少，不知捧書為樂，今憶起昔日種種，不禁莞爾。不得不承認，《白鯨》是我所讀之書中印象頗深的一本，沒有一本書是一座孤島，而在這座“島”上，我看到了亞哈船長內心的繁華與孤獨，從他下定決心捕捉那頭噩夢般的存在——一頭名叫莫比迪克的抹香鯨開始，他的命運便與那頭白鯨緊緊的捆綁在一起，或驚，或喜，或悲，或苦，明確的目標的存在，使得其他的一切都顯得微茫，渺小如蜉蝣。在亞哈船長身上，我看到了無數(shù)個為夢想而奮不顧身的影子，當書中飽滿的人物形象走進現(xiàn)實，那種匯合的奇妙的感覺，怎么說呢？“不足為外人道也?！?/p>
路遙在《人生》中提到：“人生的道路雖然漫長，但要緊處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候?！边@句話與《白鯨》中的一段讓我印象深刻的話所傳達出的觀念不謀而合，“風平浪靜時，海上一艘船的行駛是枯燥的，唯有驚濤駭浪出現(xiàn)時，這條船才會變得精彩絕倫，尤其是當它大轉舵的瞬間?！庇谖覀兌裕盐蘸萌松械拿恳粋€關鍵點，無悔地走過每一個重要階段，便是我們每一個個體對它的鮮活生動的現(xiàn)實演繹。
類比亞哈船長的捕鯨，我不禁聯(lián)想到海明威創(chuàng)作的《老人與?！罚５匕⒏缭诎耸奶鞗]有捕到魚的窘迫現(xiàn)狀下，機緣巧合地捕到了一條特大的馬林魚，他把六盤繩子擰在一起拖魚都險些把繩子繃斷。正當老人高興地返航時卻遇到鯊魚。鯊魚不斷地襲擊那條大魚，老人一個人在小船上同鯊魚戰(zhàn)斗，用漿打、戳、刺，累得筋疲力盡，鯊魚還是把這條大魚能吃的地方都吃掉了。老人拖著碩大的魚骨架爬回岸邊。但老人說：“人可不是造出來要給打垮的?？梢韵麥缫粋€人，就是打不垮他?！?/p>
老人的話成了美國文學界“硬漢子”形象的精神的標志?！独先伺c?！分械纳５蟻喐绾汀栋做L》中的亞哈船長的身上同樣具有令人敬佩的精神光輝，他們的靈魂深處，是一股不屈的骨氣，如一股清流，滌蕩每一個認真體驗的讀者。
聯(lián)系《人生》和《老人與?！罚覐母雍甏蟮慕嵌润w會了赫爾曼·麥爾維爾在那個時代所具有的眾多深邃的思想中的一縷，雖滄海一粟，但足以裝滿我的閱讀行囊，伴我一路成長。
書籍是人類進步的階梯。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，在閱讀了相關作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，為了可以記住當時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，你對寫讀書筆記熟悉嗎？于是，欄目小編為你收集整理了新入職教師自學讀書筆記。供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，人生才是快樂和陽光的。追求幸福是每個人的畢生所求所愿。還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂?？勺鳛橐幻胀ǖ娜嗣窠處煛腋Ｔ谀睦?？
對于教師對說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢？
要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺。營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，我們就會少許多教學的焦慮和煩惱。
要懂得享受學生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，一定是學生的成功和他們對你的真情回報。但要讓學生感恩我們，我們就必須會感恩學生、呵護學生、尊重學生。
要懂得研究教學。把教學工作看做是一種簡單的重復，那必然厭倦，也無言幸福。應把研究教材、教學當成提高自己素質的必走之路，應把教學作為自己實現(xiàn)人生價值的一個體現(xiàn)。
幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。開朗、豁達的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。
其實，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們"打成一片"，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊"包裹"。
我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！
寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質量提高三者間的辯證關系。如何提高教師的素質，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質教育要求的教師，是關系到能否進一步深化教育改革，教師讀書筆記。能否實現(xiàn)跨世紀素質教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么？帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風順的嗎？20世紀xxxx年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅是學科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗上有錯覺；將質量問題歸因于學生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么怎樣有效實施教師專業(yè)化？學校應為營造“學習化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的提高關鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關系，不斷改進教學方法。自己努力把握學科發(fā)展最新動態(tài)，積極學習和運用現(xiàn)代教育技術，進行自我反思、博采眾長，形成風格，爭做專家。
20世紀xxxx年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。
懷著激動的情緒，我一口氣拜讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。讀畢，感觸頗豐。因為李校長的很多觀點我都很贊同，讀他的書既像是和一位智者在對話，是那樣的樸實而自然；又像是和自己的內心在交流，是那樣的真實而心動。我似乎找到了自己努力的方向，似乎找到了那份激情。是的，從這天起，我要努力做最好的自己，做最好的音樂老師！
翻開序言，里面有令我感悟最深的一段話，忍不住摘抄下來留作自勉：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛；你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮；你也許不會最富有，但你能夠最充實；你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強調的是自己和自己比――昨日的自己和這天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中到達自己力所能及的最好程度?！?/p>
每每讀到此，我的內心便會受到觸動：是呀，作為一名音樂教師，一向以來我都很自卑，認為自己不管在哪方面都不如別人，唱、彈、跳、吹、拉什么都不行，還阿Q似的安慰自己不是學專業(yè)的。雖然我也曾努力過，雖然我也曾迷茫過，雖然和別人比我也還有很大的差距，但讀了李老師的這本書后，我能夠自信的對自己說，和昨日的我比，我在進步，我在超越，今后我要做得更好！
書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西校長對教育工作無比赤誠，對學生無比熱愛的一顆教育者的心。而這種愛心成就了他的輝煌。愛孩子，才能理解孩子；愛孩子，才能培育孩子的愛心；愛孩子，才能無微不至地關心、關注成長的每一個細節(jié)；愛孩子，才能成為孩子的親密朋友；愛孩子，才能真正走進孩子的'內心世界。作為一名音樂教師，愛孩子就就應尊重每一位孩子學習音樂的不同方式、潛力和感受；愛孩子就就應讓每一位孩子喜歡音樂，喜歡音樂課，讓音樂在孩子的心里生根發(fā)芽。
一、純真的愛心
有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產(chǎn)生于教育對學生無比熱愛的熾熱心靈中?！币虼耍鲎詈玫囊幻處?，首先就應做到愛學生。這些話聽得多，看得多，而做起來卻沒那么容易。我以前對我的學生說過，在音樂課中，沒有成績好的和成績差的學生，沒有品學兼優(yōu)的好學生和令人頭疼的后進生，有的只是對音樂課的態(tài)度，一切都一視同仁，愛得公正，愛得讓學生信服。因此在我的課堂，每個學生的起點都一樣，都是平等的，學生在師愛的沐浴下簡單快樂地學習音樂，感受音樂帶給他們的快樂。即使他們違反了紀律，老師嚴厲批評時，也是動之以情，曉之以理，盡量不讓他們產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒。春天播下師愛的種子，秋天必定結出尊師的碩果。更重要的是，“師愛”如無聲的春雨在不知不覺中滋潤著學生們的心靈，實現(xiàn)了愛的遷移，教給了學生們如何愛別人。
二、真摯的情感
教師真摯、深厚的情感能夠發(fā)出強大的愛流，有利于傳導。做最好的教師要把心里的情感用語言、行為表達出來，師生間透過精神的交流，到達思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在學生的情緒上就會產(chǎn)生共鳴。以前有個同學上課總是不太專心，之后有一次稍微表現(xiàn)得較好時，我立即表揚了他，還請他當小老師，得到我一次又一次的信任。從此在音樂課中他大變樣了，同學們也都說他只有上音樂課表現(xiàn)得最好。
三、尊重學生
最好的教師要給學生以長輩式的關懷和愛護，從不以家長式的態(tài)度對待學生。愛學生始終堅持對學生持尊重的態(tài)度。即：尊重學生的人格，尊重學生的感情，不傷學生的自尊心，有禮貌地對待學生。教師尊重學生是學生進步的外因，學生自尊自強是他們進步的內因。實踐中的許多事例使我感受到：只有尊重人，才能感化人。尊重學生，學生就會向老師敞開心扉，用全心來理解教師的愛。在音樂課中，我不僅僅自己做到尊重學生，對學生的演唱和創(chuàng)編總給予正面評價，還要求學生不輕易取消別人，評價別人時先說優(yōu)點。每次當有學生在課堂上表現(xiàn)不如意時，我總是將學生單獨留下來，先問清楚原因，再和他交流就應怎樣做，因此有學生給我寫到：您雖然很溫柔，不像有些老師很嚴厲，但同學都很聽您的。看著這些話，我很欣慰，也很幸福。因為只有學生忘我地投入到音樂中時，我才能和他們一樣感受音樂的魅力。
“讓每一個學生在學校里抬起頭走路。”這是蘇霍姆林斯基心靈的召喚。在今后的人生中，無論做什么事情，讓我們都盡自己最大的努力，獻出自己最大的愛心，做最好的老師，做孩子最喜歡的老師，讓自己無悔！
領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學和教育的技巧和藝術在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
在你的科學只是的大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
拿到這本書，最吸引我的是封面的一句話“獻給不甘平凡、不放棄成長的老師們”。我知道這本書是寫給希望成長的老師們的，寫給不甘平凡的老師們的。
翻開書的前言，就被羅老師的文章吸引。
“從教馬上就快30年了，一路走來，我時常被一批又一批有教育情懷的老師感染者、激勵著。他們如同深邃夜空中閃耀的星星，在我孤獨夜行時，給我光亮與力量；他們如同茫茫大海里忽明忽暗的航標燈，給我方向與希望。寄去著他們的力量，我跌跌撞撞蹣跚前行?！蔽覜]有羅老師深厚的教育教學功底，但八年的教學歷程，一路走來我也要感謝我身邊的每一位給我以幫助的老師，感謝他們在教育教學方面給我的幫助；感謝他們在我迷茫的時候給我指引了方向，給予我勇敢前行的力量。
隨著年歲的增長，教齡的增長，越來越覺得自己在教育方面的不足，未知的東西越來越多。越來越覺得教育這項事業(yè)的責任之重，使命之大。這讓我愈發(fā)覺得教師自我成長的重要性。從剛入職時的茫然，面對學生時的不知所措，到后來有了那一點點的成就，但是我從沒有滿足。因為我知道我是一個成長極其緩慢的教師，我要努力成長，不負社會和家長對我們教育工作者的信任和期許。所以我不斷學習，練口語，網(wǎng)上學習慕課課程，閱讀教學書籍。我想這就是羅老師在書中提到的教師向上生長的內驅力，學習力。
但是還有一點我做的還遠遠不夠，那就是反思。羅老師在書中說得很形象，說許多老師“兩眼一睜忙到熄燈”，每天螻蟻一般忙的團團裝，整個教育循環(huán)圈就是“實踐-實踐-實踐”。而專家、學者型教師則是“實踐-反思-提升”。我知道要想讓自己擺脫螻蟻般的生活方式，不再做日復一日年復一年的重復性工作，就要養(yǎng)成“吾日三省吾身”的習慣。
愿這本書成為我成長的翅膀，助我在教師成長的路上一起飛翔。
其一要關心學生的思想，建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費很多精力的。有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領兒童去參觀旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂就行了，這些看法都是錯誤的。建立跟學生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關系，而這對教育是一種危險的現(xiàn)象。教師要利用課余時間與學生進行交流，談心，了解學生在學習，生活等方面的情況，從中知道學生在想什么，需要什么。
其二要關心學生的學習。當學生學習上遇到困難，要及時，耐心，細致地輔導，努力讓每一位學生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會有回報，灑下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。
美國心理學家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個沒有激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%,而當他受過激勵后，其能力是激勵前的3至4倍，因而在學習過程中，激勵的存在，至關重要，任何學生都需要不斷的賞識。被賞識就是被信任，被希望，就會產(chǎn)生一種被鼓舞，被期待的積極心理效應，就會更加向善向美?？梢姡p識教育在學生的學習中是至關重要的。
不過，我們在賞識教育過程中不應該忽視孩子的缺點和退步，該指出的問題應當及時指出，該批評的問題應當及時批評，該制止的問題應當及時制止，這是不能含糊的。否則，會導致孩子在自我意識的建立過程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時，也會導致他們過于自私，驕橫，在集體中很難與別人相處，進而產(chǎn)生一系列問題，這會違背我們“賞識教育”的初衷。
“知識就是力量”，確實，讀《給教師的建議》這本書，給了我教育好學生的信心和力量，我也會讓我的學生們從知識的海洋中獲得力量，幫助他們揚起未來理想風帆。
我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。
十年的教學生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的成功的真諦走近書本，就是完善生命。教師的快樂，來自讀書。
古代著名教育家孔子以教學相長、誨人不倦為樂，終于讓他的仁政思想得以傳承；孟子以師不必賢于弟子，弟子不必不如師為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇青，取之于藍而青于藍為理念，學以致用，鍥而不舍；韓愈以業(yè)精于勤、師意不師辭為宗旨，著《師說》，駁道統(tǒng)；還有柏拉圖用音樂是求心靈的美善的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從理論理性的學說出發(fā)，提出了文雅之說；夸美紐斯的《大教學論》更是內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學說教育即生活、學校即社會更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是心靈的藝術。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。每當接到學生的喜報時，或者看到學生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，
做學生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的`掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。
雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的真諦!讀書是一種精神上的陶冶。
最近，我讀一本書，名叫《伊索寓言》。其中有一篇名為《蚊子與獅子》的寓言，我深受啟發(fā)。
一個欠債的人當著債主的面賣自己僅有的一頭老母豬，并吹噓自己的豬多么厲害：土地女神節(jié)下母豬，泛雅典娜節(jié)下公豬，酒神節(jié)還會下山羊！
我看之后苦笑幾聲，這位欠債人真得！他的豬會生羊！這在當今社會里真可謂轟動全球的一大新聞！這個欠債人真無知，真愚昧，豬可能生羊嗎？他為逃脫債主追債，不惜撒下這種彌天大謊，為自己的利益，不惜為不可能的事情作偽證。其實這么做，只會讓相信你的人不相信你，而不相信你的人更為厭倦你。
做什么事都要實事求是，這樣你才能問心無愧，別人才會相信你，而像那位欠債人，買主本是很誠心的，債主也很放心，可他撒下這種謊話，也許再也沒有人買他的豬，債主們也會很討厭他，甚至會把他告上法庭，到那時，他就是自作自受，自食其果。
同學們，做人要誠實，如果不誠實，人生的'彩虹將會少一種色彩。
寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻又扔下山羊自顧自走的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看都會說：現(xiàn)在哪去找這么傻的"山羊"呀？
但是，我在現(xiàn)實生活中，還確實碰見一回這么傻的"山羊".那次我去旅游，車上突然有一個人說要換點零錢。我只瞥那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終于有一個人站起來，說：我和你換吧！那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人。
等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下車，一會兒就消失。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說："哎呀，媽呀！這是假的！"只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復的照來照去。沒一會兒，便一屁股坐在座位上說："那些錢是給家里買東西的呀，那人怎么那么缺德呢？"我看著，心想：又一個狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)。
而《牛和蛙》的故事則告訴我們另外一種道理。這則寓言講述一個青蛙看見牛以后，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長嗎？也不會再出現(xiàn)肚子爆裂的事情。而在我們現(xiàn)實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那只青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什么樣子呢？真是無從想象。
《烏龜和老鷹》通過一只烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個規(guī)律。這篇寓言又讓我想起一個成語故事，那就是《揠苗助長》?！掇朊缰L》講述一個農(nóng)民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花一上午的時間把自己地里的秧苗都一個個的拔高許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快?？杉依锶寺犝f這事之后，就又馬上跑到菜地里看看，只見地里面所有的秧苗非但長高，而是全都枯萎。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。
伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經(jīng)是奴隸可是因為具有聰慧才氣而被釋放的人——伊索所著的，正是擁有這種歷史，才使我開始看上這本書。伊索內容的人物設定很有特點，絕大多數(shù)是以動物與人或者全都是動物為主角的，這樣的優(yōu)勢是很明顯的。作者不用再去費時間來描述主角、配角的獨自性格。只要寫出一種動物就會馬上使人們聯(lián)想到其本質，從而很好讓人們從不同的角度來認識對于寓言的寓意。
而且這種用動物代替人的手法也十分地生動典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實、兔子代表急躁或機智、老鷹代表有志氣的人。伊索寓言的內容看上去都是十分的短小精練，沒有任何過長的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像"流水賬"一般的簡潔明，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡單的敘述和對話，去更給讀者更大的空間去思索。所謂"橫看成林側成風",在不同的人眼里對于同一個寓言里都會自有一番見解。簡單的構造使得讀者可以自由地深掘故事的本質。
伊索的故事往往是以某些主角（動物）在悲慘的下場下來京時告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給于人們強而有力的說服，使人不得不點都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現(xiàn)在仍有爭論，并且由于在中世紀的一些寓言也被冠于"伊索"之名，因此現(xiàn)在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。
當然值得注意的一點是，我在看《伊索寓言》時，發(fā)現(xiàn)往往在《農(nóng)夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡易，可是有部分的寓言實在難以理解，不知作者在講什么，甚至有一些寓言荒誕極，有種莫名其妙的感覺。
而編者的一段話解說原因：因為《伊索寓言》中有的故事良莠不齊，因此不必一定要從一個寓言中獲得什么教訓，僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可。()看完后，我也覺得的確我太鉆"牛角尖"。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因為作者怕讀者太難理解，所以在最后添上一句："這說明XXXXXXXX",看上去實在是把我的想法給抑制住，反而不太合適，有畫蛇添足之感?？偟膩碚f，《伊索寓言》值得學習牢記在心的教訓是很多的，故事內容也相對比較精彩，而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言，所以我對這本書的評價是很不錯的。
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