珍惜孩子在跟前的幸福

孩子在幼兒園能學(xué)到什么。

孩子的成長(zhǎng)是不可逆的，所以好的家園教育非常重要！教師有樹(shù)立正確的家長(zhǎng)觀，以教師為主體，促進(jìn)孩子健康、和諧發(fā)展！那么，有哪些積極正確的教學(xué)觀念呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“珍惜孩子在跟前的幸?！保瑑H供參考，歡迎大家閱讀。

是否應(yīng)該放寬入學(xué)條件的問(wèn)題最近引起多方關(guān)注。絕大多數(shù)評(píng)論者的視角，明顯集中于公共管理，以及6周歲線是否會(huì)影響兒童的學(xué)習(xí)，而往往忽略什么是童年的樂(lè)趣，什么是童年的幸福。

中國(guó)的傳統(tǒng)，歷來(lái)注重早慧。不過(guò)這種傳統(tǒng)，與其說(shuō)出于尊重知識(shí)，莫如說(shuō)迫于無(wú)奈，是一種相當(dāng)功利化的選擇?；壅撸荒茏髀斆髦v，而應(yīng)解釋為參與標(biāo)準(zhǔn)化考試的能力。即整個(gè)社會(huì)是“利出一孔”的，除了做官，勞動(dòng)者被普遍地歧視，在經(jīng)濟(jì)上被歧視，勞動(dòng)換不回與勞動(dòng)價(jià)值相匹配的報(bào)酬，在很大程度上喪失了對(duì)公共事務(wù)及個(gè)人事務(wù)的發(fā)言權(quán)。對(duì)于普通人家，通向官場(chǎng)的路徑，基本只剩下科舉一條路。新中國(guó)建立后，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，參加高考，還在民間形容為“跳農(nóng)門(mén)”、“找鐵飯碗”。至于這樣的早慧模式，是否有利于孩子的身心健康，根本是無(wú)暇顧及的。

今時(shí)今日，還多了一種無(wú)奈，即父母親工作繁忙，不得不早早把孩子送進(jìn)幼兒園里去。

傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)決定了，談?wù)撏甑臉?lè)趣、童年的幸福，首先是在公共管理角度上，盡可能保證天下的孩子以及他們的父母有追求童年樂(lè)趣、童年幸福的資格。要努力使整個(gè)社會(huì)從單一價(jià)值追求的束縛中掙脫出去，實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”般的多元化社會(huì)結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)法律法規(guī)、典章制度體系實(shí)施的改革改進(jìn)，保證任何一個(gè)群體在個(gè)人事務(wù)以至公共事務(wù)上的平等話語(yǔ)權(quán)，不會(huì)在政治上受到歧視；通過(guò)不斷完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，保證任何勞動(dòng)者的勞動(dòng)價(jià)值能夠被公平承認(rèn)，公平地獲取到報(bào)酬，經(jīng)濟(jì)上不歧視，利出多孔而不是“利出一孔”，生存壓力就不會(huì)那么大，就會(huì)更加注重孩子童年的樂(lè)趣、童年的幸福，而不是千方百計(jì)訓(xùn)練應(yīng)付標(biāo)準(zhǔn)化考試、在特定的選擇過(guò)程中脫穎而出的能力，也就不會(huì)變態(tài)般地追求早慧。

其次，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家做法，通過(guò)普發(fā)兒童補(bǔ)貼，或者通過(guò)延長(zhǎng)帶薪產(chǎn)假、期間薪酬由財(cái)政補(bǔ)貼給用人單位等種種辦法，保證天下的兒童及其家長(zhǎng)有追求與保證童年樂(lè)趣、童年幸福的物資條件。

在此前提下，就可以對(duì)義務(wù)教育法的相關(guān)條文實(shí)施修訂，在條文上明確：凡未滿6周歲的兒童，不得進(jìn)入義務(wù)教育的學(xué)習(xí)階段。參照古今中外的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)年齡界線，確實(shí)劃得不晚。

龍應(yīng)臺(tái)的散文名篇《目送》中有這樣的感慨：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?/p>

從這個(gè)角度上想開(kāi)去，孩子不能稍早幾天入學(xué)，不僅不會(huì)影響他未來(lái)的發(fā)展，而且是上天對(duì)家庭的恩賜，意味著在“他的背影漸行漸遠(yuǎn)”之前，有更多朝夕相處的時(shí)光。珍惜這童年，珍惜這緣分，珍惜這幸福。

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讓孩子學(xué)會(huì)珍惜

讓孩子學(xué)會(huì)珍惜**的玩具實(shí)在多。而且還在不斷增加。

給**買(mǎi)玩具，曾經(jīng)我是比較限制的。因?yàn)槲遗?*買(mǎi)的玩具太多，他不懂珍惜，覺(jué)得什么都來(lái)得很容易，那我就成為了溺愛(ài)他。

但現(xiàn)在，我對(duì)**買(mǎi)玩具的要求比較開(kāi)放。他要買(mǎi)玩具而我也買(mǎi)得起，我就會(huì)給買(mǎi)。能做到這一點(diǎn)起碼有一個(gè)好處，那就是，他不會(huì)因?yàn)榭释粋€(gè)奧特曼玩具就被陌生人騙走。而更大的價(jià)值在于，對(duì)**買(mǎi)玩具的態(tài)度進(jìn)行觀察后，我發(fā)現(xiàn)，玩具本身對(duì)**有一點(diǎn)吸引力。但這個(gè)吸引力很小。重點(diǎn)在于這個(gè)過(guò)程，他可以感受到，他的愿望和需要，父母是重視的，愿意盡力給予滿足的；買(mǎi)玩具時(shí)，一般情況下，他想挑多久，那就可以挑多久，要買(mǎi)什么樣的他是有自主權(quán)和選擇權(quán)的，他享受到我自己說(shuō)了算的感覺(jué)；挑玩具的過(guò)程中，父母是在陪伴的，有時(shí)候還會(huì)有一些指導(dǎo)和討論。

因此，我的觀察是，玩具不是**真正想要的，但是通過(guò)買(mǎi)玩具這個(gè)過(guò)程可以享受到的愛(ài)與重視，是他想要的。

教會(huì)孩子珍惜也很重要，不過(guò)，如果我們對(duì)孩子提出買(mǎi)玩具的要求總是拒絕的話，他有什么可珍惜呢？珍惜從父母那里得到的拒絕嗎？

父母愿意不愿意給孩子買(mǎi)玩具，這是一回事；買(mǎi)了玩具后，孩子如何對(duì)待玩具，這其實(shí)是另一回事。前者如果做到了，那才有基礎(chǔ)來(lái)帶著孩子了解珍惜這個(gè)問(wèn)題。

我讓**自己管理玩具。如果沒(méi)有好好管理，就要承擔(dān)一些責(zé)任。我也盡量陪他了解玩具的玩法，并爭(zhēng)取把玩具的作用發(fā)揮出來(lái)。還有在**買(mǎi)玩具的時(shí)候進(jìn)行一些指導(dǎo)提一些建議。不過(guò)，表達(dá)對(duì)孩子重視的機(jī)會(huì)和方式很多。還有比給孩子買(mǎi)玩具更好很多的。事實(shí)上，我認(rèn)為孩子對(duì)玩具的真正需要是很小的。就像我們大人，會(huì)需要很多張床嗎？需要很多只碗嗎？有人會(huì)說(shuō)，女人就需要很多包和衣服和鞋呀。這沒(méi)錯(cuò)的，但是，假如這個(gè)女人根本不懂什么是美麗，對(duì)于如何進(jìn)行著裝的搭配毫無(wú)概念，那再多包和鞋和衣服，又有什么用呢？

孩子向大人討要玩具，其實(shí)只是需要重視，需要玩。

大人常常是各行各領(lǐng)域的專家。孩子其實(shí)也是。他們是玩的專家。玩是他們活著的第一責(zé)任與需要。

對(duì)**來(lái)說(shuō)，玩的時(shí)候有父母參與似乎是最重要的。如果在父母參與的情況下，又能照顧他的興趣愛(ài)好，那就堪稱完美。有一次我和老貓帶著**去一個(gè)巖洞里“探險(xiǎn)”，一年多后他仍然念念不忘。在探險(xiǎn)過(guò)程中，**的冷靜與配合也讓我極為難忘。

讓他一個(gè)人玩也有一些很好的選擇，比如玩水，還有玩面粉，另外還有玩沙子和泥巴。我還準(zhǔn)備讓**種花種樹(shù)玩。我記得小時(shí)候我種過(guò)一盆小蔥，感覺(jué)太美妙了。

更大一些了就讓孩子們自己找朋友玩。

父母陪孩子玩，很重要的一點(diǎn)是，讓孩子帶著父母重返幼年世界，而不是由父母帶著孩子進(jìn)入成年世界。

還在跟孩子說(shuō)不要跟陌生人說(shuō)話？

許多父母都會(huì)告誡孩子：“不要和陌生人說(shuō)話”。但現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，和陌生人有所接觸對(duì)兒童發(fā)展是有益的。所以對(duì)父母來(lái)說(shuō)，更重要的是教會(huì)孩子，在什么情況下該如何與陌生人互動(dòng)。

為此，今天為父母?jìng)冋业搅艘韵缕胶獾慕ㄗh：

1、讓孩子知道，誰(shuí)是可以相信的成年人。

告訴孩子，如果一個(gè)陌生人走過(guò)來(lái)，說(shuō)要給他/她一些小零食，或者要求幫助（比如尋找走失的狗之類的），必須大聲地拒絕，并且馬上跑開(kāi)。另外，絕對(duì)不可以上陌生人的車。

2、教會(huì)孩子，要根據(jù)人們的行動(dòng)來(lái)判斷他人，而不是外貌。

3、有一點(diǎn)可能很重要：教會(huì)孩子相信他們的本能。告訴他們?nèi)绻械讲粚?duì)勁，就算說(shuō)不上來(lái)為什么，也要馬上跑開(kāi)。

教會(huì)孩子，當(dāng)他們覺(jué)得自己身處危險(xiǎn)之中，可以摔東西、尖叫等等。如果有陌生人試圖強(qiáng)迫他們，要大叫“救命！我不認(rèn)識(shí)你！”或者“救命！這不是我爸爸！”。

4、盡量和其他小朋友在一起。無(wú)論是出去玩還是去上學(xué)都最好能找到一個(gè)同伴。

5、找到“安全地帶”。

帶孩子出去的時(shí)候，把那些緊急情況下他可以尋求幫助的地方告訴他，比如警察崗?fù)せ蛘呦勒?，讓孩子明白如果發(fā)生意外，哪里可以求助。教會(huì)孩子不要去“危險(xiǎn)地帶”，比如黑暗小巷子、茂密的叢林等。

6、如果孩子需要幫助的時(shí)候該怎么辦？

告訴他去找穿制服的人，比如警察、保安。如果附近沒(méi)有穿制服的人，或者帶著孩子的人。

最后，仍然要提醒他們相信本能：如果他們感到不太喜歡眼前這個(gè)人，那就跑開(kāi)去找別人。

另外：

父母?jìng)儾惶赡苊繒r(shí)每刻都保護(hù)自己的孩子不受陌生人傷害。因此，我們需要教會(huì)孩子，面對(duì)陌生人的時(shí)候到底應(yīng)該怎么做。并且告訴孩子們，在別人越界的時(shí)候，他們?cè)撟鍪裁础?/p>

珍惜、呵護(hù)孩子的好問(wèn)精神

小孩子好問(wèn)是求知欲旺盛的表現(xiàn)

小孩子經(jīng)常向家長(zhǎng)提出一些問(wèn)題，比如，在逛公園時(shí)問(wèn)“大樹(shù)的影子，為什么比大樹(shù)長(zhǎng)呀？”坐火車時(shí)問(wèn)“窗外的大樹(shù)，為什么向后跑呀？”水壺里的水開(kāi)了，問(wèn)“為什么咕嘟咕嘟地冒泡呀？”打開(kāi)冰箱問(wèn)“為什么電冰箱里會(huì)結(jié)冰呀？”等等。遇到什么事都好問(wèn)個(gè)“為什么”，追根尋源，弄個(gè)明白，這是孩子的天性。

在家長(zhǎng)沒(méi)有瑣事纏身，或心情好有興致的時(shí)候，一般還樂(lè)意回答孩子提出的種種問(wèn)題，能耐心地給予解釋和說(shuō)明。而在家長(zhǎng)心煩意亂或有事情纏身，或不知道問(wèn)題答案的時(shí)候，往往很不耐煩，甚至粗暴地訓(xùn)斥孩子：“去去去！你怎么那么多的‘為什么’？別煩我！”無(wú)名火把孩子弄得個(gè)莫名其妙。這是很不應(yīng)該的，也是很有害的。

其實(shí)，孩子好提問(wèn)題，希望弄清楚“是什么”或“為什么”，這表明孩子有好奇心，興趣廣泛、濃厚，愛(ài)動(dòng)腦筋思考問(wèn)題，求知欲旺盛。

學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)，勤學(xué)好問(wèn)。

常言說(shuō)：學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)，勤學(xué)好問(wèn)。只有求知欲旺盛，善于思考、好學(xué)的人，才會(huì)好問(wèn)。古今中外，凡是在學(xué)業(yè)或事業(yè)上成功的人，一般都是既勤學(xué)，又好問(wèn)。

我國(guó)古代著名的教育家孔子，曾經(jīng)根據(jù)自己做學(xué)問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)，提出“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的主張，把“好問(wèn)”看成是一種美德。據(jù)記載，孔子“入大（太）廟，每事問(wèn)”，能身體力行，給弟子們做出好榜樣。當(dāng)別人諷刺他時(shí)，他還堅(jiān)持認(rèn)為“不知而問(wèn)”是一種美德。在他的影響下，他的得意門(mén)生顏淵，不僅能做到“學(xué)而不厭”，虛心向他的老師孔子學(xué)習(xí)，并且還能做到“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)寡”，向在學(xué)問(wèn)上不如自己的人求教。因此，受到孔子的賞識(shí)和贊揚(yáng)。

古今中外的學(xué)問(wèn)家，都特別推崇“好問(wèn)”的品質(zhì)。

清朝文學(xué)家鄭板橋說(shuō)：“讀書(shū)好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)?！?/p>

俄國(guó)馬克思主義理論家普列漢諾夫說(shuō)：“有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)?！?/p>

著名教育家陶行知說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！?/p>

清朝著名散文家劉開(kāi)撰寫(xiě)過(guò)一篇專門(mén)論述好問(wèn)的文章，名為《問(wèn)說(shuō)》。文中說(shuō)：“君子學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也?！辈⑶乙仓鲝垼骸百F可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼?！?/p>

要特別珍惜、精心呵護(hù)孩子的好問(wèn)的精神。

好提問(wèn)題是一種很好的品質(zhì)。家長(zhǎng)能耐心地、準(zhǔn)確地回答孩子的問(wèn)題，不僅可以使孩子獲得知識(shí)，還會(huì)使孩子的好奇心得到滿足，進(jìn)而激勵(lì)孩子好學(xué)、多思。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子好問(wèn)，珍惜孩子好問(wèn)的精神，并且要有意識(shí)地培養(yǎng)好問(wèn)精神。

在清朝，有一位博學(xué)多才的學(xué)者，名叫戴震。他一生在許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)都很有成就，是著名的漢學(xué)家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、教育家。戴震并沒(méi)有什么天賦的才能，開(kāi)化得也比較晚。據(jù)記載，他九歲才會(huì)說(shuō)話，十歲入私塾讀書(shū)，是智力發(fā)展較為遲鈍的孩子。然而，他的記憶力卻很強(qiáng)，文章只讀一遍，就能背誦下來(lái)。這是為什么呢？看看下面的故事，就明白了。

有一次，私塾老師講《大學(xué)章句》這本書(shū)。老師說(shuō)：“這一章叫《經(jīng)》，是記載孔子的話，由他的學(xué)生曾子記錄下來(lái)的；以下十章叫《傳》，是曾子本人的見(jiàn)解，由曾子的學(xué)生記錄下來(lái)的。”

戴震聽(tīng)了，有所不解。于是便問(wèn)道：“老師，你這樣講，有什么根據(jù)呢？”

“這是朱熹說(shuō)的呀！”老師理直氣壯地說(shuō)。

“老師，朱熹是什么朝代的人呀？”戴震又問(wèn)。

“是南宋時(shí)期的人哪?！?/p>

“那么請(qǐng)問(wèn)老師，孔子和曾子又是什么朝代的人呀？”

“他們二人都是周朝時(shí)期的人呀?！?/p>

“周朝和南宋，這兩個(gè)朝代相隔多少年呢？”

老師屈指一算，說(shuō)：“差不多有兩千多年。”

“既然相隔那么多年，朱熹所說(shuō)的有什么根據(jù)嗎？”

戴震一連串的提問(wèn)，把老師都給問(wèn)住了，老師無(wú)言以對(duì)。但老師并沒(méi)有生氣，反而很高興，熱情地稱贊他說(shuō)：“你真是一個(gè)了不起的孩子！”

教育者要以豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待孩子的好問(wèn)精神

學(xué)生把老師給問(wèn)住了，老師為什么不但不生氣，反而贊揚(yáng)學(xué)生呢？這不僅是因?yàn)榇髡鸷脝?wèn)，求知欲旺，更重要的是因?yàn)榇髡鹕朴谒伎?，思考得深刻。他提出的一系列的?wèn)題，具有很強(qiáng)的邏輯性，水平是很高的，沒(méi)有做深入的思考，是提不出來(lái)的。戴震能提出那么多的問(wèn)題，表明他不滿足于“知其然”，而是還要“知其所以然”，不囫圇吞棗地死記硬背現(xiàn)成的結(jié)論，而要弄清楚事情的來(lái)龍去脈。他這種“打破砂鍋紋（問(wèn)）到底”的精神，是十分可貴的。因此，受到老師的高度贊揚(yáng)。

家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)像那位私塾老師那樣對(duì)待孩子提出的問(wèn)題，即或是被孩子給問(wèn)住了，也要熱情鼓勵(lì)孩子好問(wèn)的精神，保護(hù)孩子的好問(wèn)的積極性。因?yàn)楹⒆犹岢龅膯?wèn)題能把老師和家長(zhǎng)給“難”住了，反映孩子思考的問(wèn)題有深度，這是好事。家長(zhǎng)可不要由于被孩子給難住了，礙于自己的面子而傷害孩子。

記得我國(guó)著名橋梁學(xué)家茅以升先生，當(dāng)年在唐山一個(gè)鐵路學(xué)校任教時(shí)，他考學(xué)生，不固守傳統(tǒng)的考試方法，老師出題讓學(xué)生回答；而是反其道而行之，叫學(xué)生出題，由老師來(lái)回答。老師根據(jù)學(xué)生提出問(wèn)題的深、淺、難、易程度，給學(xué)生打分。如果學(xué)生提出的問(wèn)題深刻，就給打高分；提出的問(wèn)題膚淺，就給打低分；如果學(xué)生提出的題把老師給難住了，就給打滿分。這種別出心裁的考試方法，極大地鼓勵(lì)了學(xué)生努力學(xué)習(xí)、深入思考的積極性和主動(dòng)性。

家長(zhǎng)也要以這樣的態(tài)度，可不要隨意打擊孩子好問(wèn)的精神。家長(zhǎng)必須明白，扼殺孩子好問(wèn)的精神，很容易，一次就夠；而要重新喚起孩子好問(wèn)的精神，那可就難了。家長(zhǎng)可要小心翼翼，精心呵護(hù)孩子好問(wèn)的精神

想給孩子幸福的人生，應(yīng)先給孩子幸福的童年

總想做孩子們的靈魂的工程師i，總是揪住他們的每一根“羽毛”，總想千方百計(jì)的制服她們，又想期待她們高高飛翔。有時(shí)我們不太了解孩子，不理解她們?yōu)槭裁匆驗(yàn)槭ヒ患](méi)用的物品而哭鬧，不明白她們?yōu)楹螘?huì)對(duì)一片葉子，一個(gè)石子愛(ài)不釋手，正因?yàn)檫@些不理解使孩子受到不該受的委屈，孩子們就不會(huì)真正快樂(lè)。

假如不能真正理解孩子，那么所有的愛(ài)都可能對(duì)孩子是一種傷害，假如不能走進(jìn)孩子的心靈，所有的關(guān)心教育都可能招來(lái)孩子們的反感。

記得有一次帶緣緣去動(dòng)物園，那里有一幕讓我難忘也改變了我的一些看法，在一片灑滿陽(yáng)光的草地上（因?yàn)槭嵌觳菔歉傻模┯幸粋€(gè)約四五歲的小孩在草地上翻滾

，頭上身上都是草簡(jiǎn)直像個(gè)小草人，孩子卻很開(kāi)心，旁邊的媽媽滿臉笑容看著孩子，而過(guò)往的行人有些不理解，有些孩子也想去玩卻被家長(zhǎng)一把拽走了。我起初也不喜歡，可忽然一想為了孩子開(kāi)心身上弄點(diǎn)草算什么，即使是泥吧也無(wú)所謂，回家頂多花點(diǎn)時(shí)間洗洗。緣緣也想去又怕我不同意，我問(wèn)：“寶貝你想和那小朋友去玩嗎？”緣寶貝點(diǎn)了點(diǎn)頭，我鼓勵(lì)她說(shuō)：“你去玩吧寶貝，沒(méi)關(guān)系衣服臟了媽媽回家洗”。寶貝一聽(tīng)高興地?fù)湎虿莸匾粫?huì)翻滾，一會(huì)跳，一會(huì)躺的，開(kāi)心極了。

看著孩子玩得如此開(kāi)心，我想到了我的童年不就是伴著玩泥巴，鉆草堆長(zhǎng)大的嗎？我想只要孩子開(kāi)心不傷害到她，就讓他們玩的無(wú)憂無(wú)慮，玩得高興，玩的徹底，玩的忘我吧！

還有一件事也讓我感觸頗深，以前總擔(dān)心緣緣自己擦不干凈屁股一直是我們大人來(lái)幫她擦，春節(jié)以后在幼兒園里有時(shí)自己擦，一開(kāi)始會(huì)擦不干凈，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，現(xiàn)在擦得很好了，根本不用我們了。我想如果早讓他自己擦，或許早就會(huì)了。

我們大人真不應(yīng)該隨意剝奪孩子的權(quán)力，不能怕傷害到她就不讓動(dòng)這動(dòng)那；不能怕弄臟弄壞而不讓玩著玩那；不應(yīng)怕孩子做不好就事事大人包攬，事事按照大人的意思處處限制孩子。我們往往由于太注重孩子的每一根羽毛生怕她們不夠挺拔，不夠美麗，不符合標(biāo)準(zhǔn)而限制了她們飛行。要給孩子充分的想象權(quán)，放肆權(quán)，頑皮搗蛋權(quán).....要讓孩子盡情的感受快樂(lè)，享受快樂(lè)。

想給孩子幸福的人生，應(yīng)先給孩子幸福的童年，有種愛(ài)叫做“放手”，愛(ài)她就把幸福給她，同時(shí)也是把幸福給我們自己。該放手時(shí)一定要放手！

培養(yǎng)孩子幸福的“能力”

導(dǎo)語(yǔ)：老一輩的人經(jīng)?！罢Z(yǔ)重心長(zhǎng)”地對(duì)后輩說(shuō)：比起我們來(lái)，你們可幸福多了，生活在蜜罐里啊，以前我們?cè)鯓釉鯓?，而現(xiàn)在你們又怎樣怎樣……老人們說(shuō)得多，我卻神經(jīng)麻木，感覺(jué)不到自己的幸?！，F(xiàn)在馬路是寬了，但車卻多了，到處都堵車，這是幸福嗎？房子是大了，但能活動(dòng)的戶外空間卻小了，這也是幸福嗎？幸福究竟什么呢？相信很多像我一樣的成年人都會(huì)神經(jīng)麻木感覺(jué)不到。其實(shí)幸福感也是需要培養(yǎng)的，它很早就在我們的心里慢慢發(fā)芽，慢慢成長(zhǎng)……

越來(lái)越多新奇有趣的玩具，越來(lái)越多花樣翻新的游藝活動(dòng)，越來(lái)越高水準(zhǔn)的物質(zhì)生活，寶貝的每一個(gè)要求都能及時(shí)得到滿足……但是為什么越來(lái)越多的寶貝對(duì)幸福的感覺(jué)變得那么淡漠？快樂(lè)真的就是幸福嗎？怎樣才能培養(yǎng)寶貝感受幸福的能力？

芊芊自然樸素的幸福觀

芊芊從1歲多就是個(gè)小汽車迷，現(xiàn)在已經(jīng)2歲半了，對(duì)汽車的專業(yè)知識(shí)和熱愛(ài)與日俱增，不管是圖片還是實(shí)物，他都能準(zhǔn)確無(wú)誤地說(shuō)出汽車的名稱和原產(chǎn)國(guó)家，當(dāng)然由于語(yǔ)言發(fā)展所限，他發(fā)明了一些富有個(gè)人特色的代替詞匯：說(shuō)不好“千里馬”就用“馬馬車”代替，說(shuō)不好“奔馳”就用“馳啊馳”代替。有一天，爸爸媽媽帶他去商場(chǎng)，他又在汽車玩具柜臺(tái)不走了，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新型的“馳啊馳”，他看著這個(gè)汽車不停地“哼哼”笑，媽媽問(wèn)：“你為什么笑？”他說(shuō)：“我笑這車。”“這車怎么啦？”“漂亮！”“你想要不？”“想要！”“給你買(mǎi)一個(gè)吧？”“不買(mǎi)，家里有了?！笨墒桥R走的時(shí)候，他還要跑回柜臺(tái)再看一下，“哼哼”笑笑。售貨員驚訝地說(shuō)：“這孩子像個(gè)小大人，真懂事！”

平時(shí)走在路上，要是看見(jiàn)別人吃或玩什么新鮮玩意兒，他會(huì)站在那兒一動(dòng)不動(dòng)，眼睛直勾勾地望著人家，還問(wèn)：“這是什么？”如果別人給他，他卻不要?？赊D(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，他還會(huì)問(wèn)媽媽：“這是什么？”媽媽給他買(mǎi)了他才會(huì)吃，有時(shí)他也會(huì)主動(dòng)說(shuō)：“咱也買(mǎi)吧！”鄰居幾個(gè)老人夸芊芊：“這孩子長(zhǎng)大有出息！”

漸漸地，芊芊開(kāi)始有了自己的幸福觀，他總結(jié)道：“媽媽，你說(shuō)什么最舒服？屙臭臭的時(shí)候肚子疼，不舒服，屙完就舒服了；睡覺(jué)的時(shí)候不想睡，不舒服，睡著就舒服了；彈琴的時(shí)候累，不舒服，彈完就舒服了。”總之，他體驗(yàn)并明白了能忍得一時(shí)之痛將會(huì)獲得更大更爽的幸福感！

芊芊產(chǎn)生了擁有“馳啊馳”的愿望，如果媽媽給他買(mǎi)一個(gè)，當(dāng)時(shí)他的愿望立刻得到滿足，他的感覺(jué)一定更加快樂(lè)；如果媽媽鼓勵(lì)芊芊接受別人給他的東西，當(dāng)時(shí)他的愿望也立刻得到滿足，他的感覺(jué)也一定更加快樂(lè)。但是如果這樣的話，擁有快樂(lè)的芊芊就缺乏了感受幸福的體驗(yàn)和能力，而且這種感受是不依賴物質(zhì)而存在的，也不是稍縱即逝的暫時(shí)快感，而是克服眼前困難、在心理上戰(zhàn)勝自我的巨大勝利以及由此帶來(lái)的自豪和成就感！可見(jiàn)，得到很多快樂(lè)的寶貝未必產(chǎn)生了相應(yīng)的幸福感，快樂(lè)本身并不等于幸福。

快樂(lè)是建立在健康的身體和心理需求基礎(chǔ)之上的自然感官享受。幸福則是超越自然感官限制而獲得更大價(jià)值的精神愉悅?？梢?jiàn)，感受快樂(lè)比感受幸福所需要的能力低級(jí)多了，寶貝只要擁有健康的感官功能和自然的身心需求，一旦得到外界的滿足，快樂(lè)就到手了；可寶貝與外界相互作用的時(shí)候，未必總是有求必應(yīng)，來(lái)得快去得也快的快樂(lè)便不翼而飛，于是有的寶貝可能與各種消極體驗(yàn)“結(jié)盟”了：發(fā)泄、生氣、苦惱、急躁、焦慮、緊張、憤怒、攻擊、賭氣……

可是有幸福感受能力的寶貝則調(diào)動(dòng)各種積極因素來(lái)擺脫困境：他發(fā)揮想象力幻想一件比眼前更美的事物，自言自語(yǔ)編一則故事為自己搞笑，擺弄一下其他玩具分分心，或者干脆“王顧左右而言他”……他總有辦法讓自己快樂(lè)起來(lái)，因?yàn)榭鞓?lè)主要來(lái)源于自己的心里而不是外面的世界，做到這一點(diǎn)的寶貝就與幸福“手牽手”了。

可見(jiàn)，快感是靠不住的，幸福感才靠得住。父母不僅要奉送給寶貝快樂(lè)，更要培養(yǎng)寶貝感受幸福的能力。

1、積極應(yīng)答而不立即滿足

1歲以內(nèi)的寶貝屬于感覺(jué)型、沖動(dòng)型的，他有什么要求不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)，通常就用哭聲表達(dá)自己的生理需求以及渴望媽咪關(guān)注和愛(ài)的需求，而在成人文化里，哭聲是難過(guò)痛苦的信號(hào)，怎么能讓寶貝難過(guò)痛苦呢？媽咪就在身邊，隨時(shí)都能響應(yīng)寶貝的呼喚，于是寶貝的哭聲越少就越增強(qiáng)媽咪的成就感，1年多以后，媽咪就納悶了，寶貝怎么那么缺乏耐心、那么不擅長(zhǎng)等待呢？怎么稍不如意就大發(fā)脾氣呢？可別總以為寶貝天生就是這脾氣，其實(shí)，主要因?yàn)槟阋恢本驮凇芭囵B(yǎng)”他的急脾氣。

如果用延遲滿足的方式，寶貝的耐心和脾氣就會(huì)鍛煉得好多了。當(dāng)寶貝用哭聲召喚你吃奶的時(shí)候，你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用聲音答應(yīng)著：“媽咪就來(lái)了——”你“踏踏”的碎步告訴寶貝你馬上就到，到了之后你拿著奶瓶再跟寶貝聊兩句：“寶貝餓了，該吃奶了！”“寶貝吃奶，白白胖胖?！边@樣可以拖延幾秒鐘以培養(yǎng)他的延遲滿足能力，而且簡(jiǎn)短的哭聲也鍛煉寶貝的肺活量。這是積極應(yīng)答寶貝的最好方式。二話不說(shuō)、立即滿足是充滿愛(ài)心但缺乏教育用心的方式，而消極冷淡、對(duì)寶貝的應(yīng)答不理不睬則是愛(ài)心媽咪永遠(yuǎn)都不會(huì)做的事情。

2、拒絕而不懲罰

2歲左右的寶貝懂得一些事理了，身體運(yùn)動(dòng)和語(yǔ)言表達(dá)能力也增強(qiáng)了，于是他可能要嘗試一些方式來(lái)挑戰(zhàn)媽咪的愛(ài)心和耐心，為自己爭(zhēng)取更多的權(quán)益，可有些方式是不安全、不禮貌甚至蠻不講理的，媽咪一定要拒絕寶貝，但是拒絕不等于懲罰。研究發(fā)現(xiàn)，懲罰也能培養(yǎng)孩子的延遲滿足能力，但不是自我延遲滿足能力，而是外在延遲滿足能力。即大人在眼前的時(shí)候，為了逃避懲罰帶來(lái)的不安，便在表面上服從大人，大人一走，他就恢復(fù)原樣了。自我延遲滿足能力是寶貝內(nèi)化了大人的要求，變成安心和樂(lè)意控制自己的行為規(guī)則，所以大人不在身邊，他也知道應(yīng)該怎么做。

拒絕就是明確堅(jiān)定地告訴孩子“不”，同時(shí)提示他更好的行為規(guī)則和方式，懲罰則是對(duì)寶貝所犯的錯(cuò)誤本身特別關(guān)注，用大聲訓(xùn)斥、打屁屁或者打手等方式使自己得到發(fā)泄、使寶貝感到害怕，但是問(wèn)題本身并沒(méi)有得到妥善的解決。媽咪要把握好拒絕與懲罰的界限，讓寶貝在拒絕而不懲罰的教育方式中滋長(zhǎng)自我延遲滿足能力。

3、維持和諧美滿的婚姻關(guān)系

感受幸福的模式在家庭中是可以代代相傳的。寶貝以后的生活內(nèi)容將跟現(xiàn)在的爸爸媽媽截然不同，但是對(duì)生活內(nèi)容的評(píng)價(jià)是幸福還是不幸福，親子之間卻有驚人的相似。有一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告發(fā)現(xiàn)，媽咪感覺(jué)婚姻關(guān)系和諧的，寶貝自我延遲滿足能力發(fā)育得更好，這已經(jīng)為寶貝感受幸福奠定了基礎(chǔ)。

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