家庭教育。
幼兒的教育向來(lái)不是幼兒園單方面的,而是需要家長(zhǎng)的配合與幫助。家長(zhǎng)要對(duì)教師多些理解、多些幫助,新的起點(diǎn),新的方向,讓孩子在玩中學(xué),在學(xué)中玩,不斷成長(zhǎng)!那么,我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候應(yīng)該注意哪些方面?以下是小編為大家收集的“家庭教育的特點(diǎn)”供大家參考,希望能幫助到有需要的朋友。
l.全面性
家庭教育的全面性一是指學(xué)校教育管的,家庭教育要管;學(xué)校教育不管的,家庭教育也要管。二是指社會(huì)教育要完成的,家庭教育必須完成,社會(huì)教育觸及不到的,家庭教育責(zé)無(wú)旁貸。例如生孩子等??傊?,家庭教育所涉及的內(nèi)容比學(xué)校教育要廣泛得多。三是指參與人員的全員性。只要有家庭,只要有孩子,就必須承擔(dān)起教育子女的責(zé)任,完成家庭教育的義務(wù)。
家庭教育的極終目的是培養(yǎng)合格的社會(huì)公民。一個(gè)合格社會(huì)成員,必須接受全面教育。無(wú)論是德育還是智育、體育、美育、勞動(dòng),家庭教育都有責(zé)任使其向社會(huì)所需要的方向發(fā)展。這一目的決定了家庭教育的全面性。
2.廣泛性
家庭教育的廣泛性是指家庭教育十分普遍。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的潛移默化。言傳身教隨時(shí)可見
,隨著家長(zhǎng)素質(zhì)的提高,子女教育越來(lái)越重視,越來(lái)越趨向自覺地有意識(shí)地進(jìn)行。即使不太重視家庭教育的父母,對(duì)其子女的影響也是客觀存在的。家長(zhǎng)對(duì)子女擇業(yè)。待人處世、社交、戀愛婚姻等方面都有十分重要的影響。
3.復(fù)雜性
家庭教育的復(fù)雜性是相對(duì)于學(xué)校教育而言的。家庭教育沒有規(guī)定的教育內(nèi)容和學(xué)制。家庭只有自然的條件,難有人為的選擇。特別是家庭關(guān)系,是天然造就的,不能更改。
家庭教育復(fù)雜性的另一方面是指教育要求不一致,經(jīng)常陷于“教而無(wú)效,放而不忍”的困境。左鄰右舍對(duì)孩子的影響有好有壞。從目前我國(guó)的居住條件來(lái)看,很難做到象孟母三遷的事實(shí)。這就構(gòu)成了家庭教育的復(fù)雜性。
4.滲透性
滲透性也可稱感染性。家庭教育的滲透性是指家庭生活各個(gè)方面的因素,都會(huì)對(duì)孩子起著潛移默化的滲透作用。
家庭教育與日常生活的統(tǒng)一性決定了家庭經(jīng)濟(jì)狀況。成員之間的關(guān)系、文化氛圍、生活習(xí)俗。家長(zhǎng)的愛好等都會(huì)耳儒目染地滲透到孩子的心靈中去。特別是父母的思想言行對(duì)孩子的影響更為深刻。
5.靈活性
家庭教育不象學(xué)校教育那樣有課堂、有教材、有系統(tǒng)。家庭教育不受時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、條件的限制,可以隨時(shí)進(jìn)行。
“遇物則誨”,相機(jī)而教,通過生活實(shí)踐或與孩子共同參與的活動(dòng)中,利用一切可利用的機(jī)會(huì)向孩子進(jìn)行教育,方法十分靈活,易為孩子所接受。
6.權(quán)威性
這里的權(quán)威性主要指血緣倫理的權(quán)威性。是一種特殊的權(quán)威性。家長(zhǎng)有一般教育者無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì),這是因?yàn)楦改概c子女之間存在著血緣關(guān)系,存在著經(jīng)濟(jì)與生活的信賴關(guān)系。建立在這種關(guān)系上的權(quán)威性,不但有一般的教育力量,而且天然地帶有親情色彩。權(quán)威有著強(qiáng)大的人格感化作用,是一種無(wú)形的教育力量。
7.針對(duì)性和及時(shí)性
由于父母對(duì)子女的特殊關(guān)系,孩子與父母朝夕相處,子女有什么想法都愿向父母傾吐。孩子在自然狀態(tài)下,少有戒心,因而思想作風(fēng)、行為習(xí)慣表現(xiàn)得最真實(shí)、最充分。所以,一般來(lái)說(shuō),父母對(duì)孩子的秉性、脾氣摸得十分透徹?!爸幽^父,知女莫過母”,就說(shuō)明了這一點(diǎn)。這為家長(zhǎng)及時(shí)地、有針對(duì)性地進(jìn)行教育提供了條件。
8.長(zhǎng)期性
家庭教育的長(zhǎng)期性,是相伴人生的,與學(xué)校教育相比,更具有連續(xù)性和持久性。孩子從出生起就開始受家庭教育。雖然不同階段家庭教育的作用大小不一樣,但始終伴隨著人生。如果家庭是一種民主類型,已成為父母的人,還會(huì)經(jīng)常從孩子的言行中受到教育。
9.繼承性
繼承性也可稱為延續(xù)性。人們?cè)诩彝ダ锝邮芰烁缸孑厡?duì)自己的教育,在自己長(zhǎng)大成家立業(yè)后,也用同樣的教育內(nèi)容和方式、方法去教育自己的后代,用從父祖輩那里接受影響和教育所形成的思想觀點(diǎn)、行為習(xí)慣,去影響教育自己的后代?!凹绎L(fēng)”、“家業(yè)”就是繼承性的一個(gè)說(shuō)明。
家庭教育的繼承性對(duì)于培養(yǎng)兒童、青少年的思想品德和造就具有特殊才能的人
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家庭對(duì)幼兒教育的意義及家庭教育的特點(diǎn)
一、家庭對(duì)幼兒教育的意義
(一)家庭是幼兒成長(zhǎng)的最自然的生態(tài)環(huán)境
現(xiàn)代教育生態(tài)學(xué)的研究認(rèn)為,對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),家庭是最自然的生態(tài)環(huán)境,與父母共同生活是最基本的,幼兒的成長(zhǎng)不能欠缺家庭天倫和樂的生活氣氛。家庭這個(gè)以血緣關(guān)系組成的、人一出生就生活于其中的社會(huì)群體是幼兒最重要的安全基地。人類最初的幼兒教育是家庭承擔(dān)的,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,這一責(zé)任轉(zhuǎn)移到幼兒園。幼兒教育發(fā)展到今天,從“還幼兒一個(gè)正常的社會(huì)生態(tài)”的觀念出發(fā),家庭的重要性又重新受到重視。在現(xiàn)今的社會(huì)情況下,幼兒園不能消亡,但卻不能以幼兒園來(lái)取代家庭。
(二)家庭是人生的第一所學(xué)校
心理學(xué)家艾里克森認(rèn)為,父母對(duì)孩子的態(tài)度給孩子以后對(duì)社會(huì)的態(tài)度奠定了基礎(chǔ)?!霸趥€(gè)性、社會(huì)性、智力發(fā)展和文化特征方面,父母是孩子的第一個(gè)和最重要的環(huán)境影響因素?!保ㄈ鸬??貝肯羅斯博士)。我國(guó)的研究(IEA,1992)也證明,在幼兒的社會(huì)性發(fā)展方面的效果,家庭并不亞于幼兒園。當(dāng)然兩者的特點(diǎn)、長(zhǎng)處不同,不能互相替代。在城市,尤其是父母文化水平較高的地區(qū),家庭在幼兒認(rèn)知發(fā)展中的作用大大超過了幼兒園的影響。幼兒入園前在家庭里生活的經(jīng)歷、積累的經(jīng)驗(yàn)、形成的行為習(xí)慣、獲得的能力、特別是語(yǔ)言等對(duì)幼兒園教育有重大影響和制約作用,入園后的教育效果也離不開家庭的配合。
(三)家長(zhǎng)是重要的教育力量
首先,家長(zhǎng)參與極有利于幼兒的發(fā)展。有研究表明,家長(zhǎng)直接參與幼兒園教育對(duì)幼兒有良好而持久的影響。家長(zhǎng)參與幼兒的在園活動(dòng)能夠大大地提高幼兒活動(dòng)的興趣和積極性;能夠改善幼兒在家中的行為和密切其與家人的關(guān)系;家長(zhǎng)參與的本身能夠讓幼兒體會(huì)到“幼兒園多么重要!”從而學(xué)習(xí)的態(tài)度更認(rèn)真。其次,家長(zhǎng)是教師最好的合作者。沒有誰(shuí)比父母更了解自己的孩子,因此,家長(zhǎng)是教師了解幼兒的最好的信息源。
家長(zhǎng)與教師的配合使教育計(jì)劃的可行性、幼兒園課程的適宜性、教育的連續(xù)性和有效性等等都有更好的保證。此外,家長(zhǎng)本身也是幼兒園寶貴的教育資源。如各種不同職業(yè)和不同文化背景的家長(zhǎng)可以帶給幼兒園豐富的教育內(nèi)容,并能為幼兒園的教育需要提供多種支持和服務(wù)等等。
二、家庭教育的特點(diǎn)
家庭教育特點(diǎn)是家庭教育特有規(guī)律的體現(xiàn)。家庭作為一個(gè)教育環(huán)境,與社會(huì)學(xué)校既有聯(lián)系,又有區(qū)別。家庭是一個(gè)人一生中最早接觸而又生活時(shí)間最長(zhǎng)的社會(huì)場(chǎng)所。家庭中以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的天然的情感作用是任何其它教育所不能替代的。家庭教育對(duì)于個(gè)體品德、行為習(xí)慣以及個(gè)性的形成有著重要的影響。
㈠家庭教育與幼兒園教育的區(qū)別
⒈從教育者與受教育者的關(guān)系上看:
幼兒園的教育者與受教育者之間,是一單純的師生關(guān)系,僅僅是一種社會(huì)關(guān)系。而家庭教育中的教育者和受教育者的關(guān)系,是天然的血緣關(guān)系,不僅表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系,而且還表現(xiàn)為自然關(guān)系。
幼兒園教育中,教育者與受教育者之間的教育與受教育的關(guān)系,是人為地形成的。教師是由國(guó)家或者教育行政部門委派的,教育幼兒是國(guó)家和社會(huì)交給的一種社會(huì)工作。教育教學(xué)任務(wù)完成以后,雙方的社會(huì)地位和角色,都隨之發(fā)生變化,而且雙方是要離異的。而家庭教育中,教育者與受教育者之間教育與受教育的關(guān)系,則是自然而然形成的。人們只要能生養(yǎng)子女,就做父母。父母是子女天然的教育者,人們從做父母的那一天起,教育子女的義務(wù)就歷史地落在肩上,是不可能推卸的。不管子女有多在年紀(jì),有多少學(xué)問,有多高地位,父總是子女的教育者,子女要接受父母的教育。而且家庭中的教育者與受教育者一般是不可離異的(除非解除親子關(guān)系)。家長(zhǎng)是子女終生的教育者,子女總是家長(zhǎng)的受教育者。
⒉從實(shí)施教育的環(huán)境上看:
幼兒園為教育工作而設(shè),是專事教育工作的機(jī)構(gòu),是培養(yǎng)人的專門場(chǎng)所。幼兒園的一切設(shè)施專為進(jìn)行教育工作而設(shè),幼兒園所有成員(包括師生員工)都是為從事教育工作和接受教育而集中在一起,從而結(jié)合成“幼兒園”這樣一個(gè)社會(huì)團(tuán)體,幼兒園的一切活動(dòng)都是從培養(yǎng)造就人才出發(fā),服從于教育工作,并為培養(yǎng)人才服務(wù)。應(yīng)該說(shuō),幼兒園作為專門的育人環(huán)境,是有利于孩子身心發(fā)展的。
家庭雖然有教育的職能,但家庭不是專門從事教育工作、培養(yǎng)人的社會(huì)團(tuán)體。教育只是其職能之一,并不是唯一的職能。家庭同幼兒園比較,雖然結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,規(guī)模小,成員數(shù)目也少得多。但是家庭不象學(xué)校那樣是一個(gè)專門性的社會(huì)團(tuán)體,而是一個(gè)綜合性的社會(huì)實(shí)體,它具有多種功能。家庭環(huán)境主要是一個(gè)生活環(huán)境,其中一些因素可能會(huì)妨礙孩子的發(fā)展。
⒊從教育者自身的條件上看:
幼兒園的教育者——教師,一般都是接受過系統(tǒng)的職業(yè)培訓(xùn),具有一定的教育工作能力的專職教育工作者,他們的唯一任務(wù)和全部工作就培養(yǎng)教育幼兒。而從事家庭教育工作的教育者——家長(zhǎng),一般都沒有接受過系統(tǒng)的職業(yè)訓(xùn)練,缺乏教育理論修養(yǎng)和知識(shí),對(duì)教育工作不太熟悉。而且也非專職的教育工作者,他們不可能將全部時(shí)間和精力都放在子女教育工作上。
⒋從教育內(nèi)容上看:
幼兒園教育的教學(xué)內(nèi)容,是由國(guó)家教育機(jī)關(guān)根據(jù)一定的培養(yǎng)目標(biāo),按照幼兒園的性質(zhì)、任務(wù),以及幼兒的特點(diǎn)來(lái)確定的。教育教學(xué)內(nèi)容,有國(guó)家教育主管部門制訂的教學(xué)大綱來(lái)指導(dǎo),有相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)的科學(xué)的教材為依據(jù)。教育教學(xué)內(nèi)容,一般不能隨意更換,教師要按照教育教學(xué)大綱進(jìn)行教育教學(xué)工作。而家庭教育的內(nèi)容,則一般沒有什么固定的內(nèi)容,常常是家長(zhǎng)認(rèn)為需要什么就教什么,遇到什么事,就教什么內(nèi)容,沒有系統(tǒng)的教育教學(xué)內(nèi)容,較為靈活機(jī)動(dòng)。
幼兒園教育以教學(xué)為中心,大部分時(shí)間用于系統(tǒng)地向幼兒傳授各種科學(xué)文化知識(shí);而一般家庭對(duì)子女的教育,多是側(cè)重于思想品德、行為規(guī)范方面的教育和訓(xùn)練,培養(yǎng)社會(huì)生活適應(yīng)能力和自立的能力。至于文化科學(xué)知識(shí)方面的教育,一般是配合幼兒園進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育,督促或輔導(dǎo)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是幼兒園教學(xué)的補(bǔ)充和助手。
⒌從培養(yǎng)目標(biāo)上看:
幼兒教育培養(yǎng)的目標(biāo),是根據(jù)黨的教育方針,或者根據(jù)社會(huì)主義教育性質(zhì)、目的和任務(wù),由國(guó)家確定的,幼兒園必須旬對(duì)待法律那樣,堅(jiān)決照辦,努力去實(shí)現(xiàn)。此外,幼兒園還要接受國(guó)家教育行政部門的直接監(jiān)督,任何人不能隨意改變。而家庭教育,盡管不可避免地要受社會(huì)與時(shí)代的影響和制約,但在培養(yǎng)目標(biāo)的確定上,并不完全相同于幼兒園教育,它在很大程度上取決于家長(zhǎng),特別是受父母的經(jīng)歷、思想覺悟、文化素養(yǎng)、職業(yè)、教育觀、志趣和愛好的影響。
⒍從教育途徑來(lái)看:
幼兒園教育的基本途徑是教育活動(dòng),教育活動(dòng)有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有步驟、有檢查、有考核。家庭教育一般沒有什么計(jì)劃,在日常的家庭生活中,通過家長(zhǎng)的言傳身教和家庭生活的實(shí)踐,隨時(shí)隨地進(jìn)行的。就是說(shuō),家庭教育工作往往寓教于日常的家庭生活之中。
幼兒園教育,基本組織形式是班級(jí)授課抽,是集體教育,個(gè)別教育和訓(xùn)練僅是其輔助的形式。家庭教育一般都是面對(duì)面的個(gè)別教育、個(gè)別指導(dǎo)、個(gè)別訓(xùn)練,尤其是獨(dú)生子女的家庭教育,更是如此。
⒎從教育方法上看:
幼兒園教育通過提問、練習(xí)等方法讓幼兒掌握知識(shí),形成技能,發(fā)展智力;通過說(shuō)服、榜樣、獎(jiǎng)懲等方法培養(yǎng)道德、訓(xùn)練行為,養(yǎng)成良好習(xí)慣。而家庭教育的方法主要通過家庭環(huán)境、家長(zhǎng)言行等來(lái)培養(yǎng)孩子為人處事的能力,塑造個(gè)性。家庭教育中家長(zhǎng)更隨意地進(jìn)行教育,而幼兒教育則嚴(yán)禁教師體罰、責(zé)罵幼兒。
㈡現(xiàn)代社會(huì)的家庭教育有如下特點(diǎn):
⒈家庭教育的奠基性
在0~5歲幼兒智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,兒童的大部分時(shí)間都是在家庭中度過,從心理上、生活上幼兒對(duì)父母有極大的依賴性。父母是孩子的“首任老師”,父母的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)幼兒人格塑造、個(gè)性形成有潛移默化的影響,為他們以后一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
⒉家庭教育的全面性
家庭教育是融于家庭日常生活之中,教育內(nèi)容廣泛、豐富,從日常生活習(xí)慣、文明禮貌的學(xué)習(xí),到人生觀、價(jià)值觀的確立,包羅萬(wàn)象,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出幼兒園、學(xué)校教育所涉及的范圍。
⒊家庭教育的普遍性
在一般情況下,每個(gè)孩子從出生之日起,都必須接受家庭教育,從幼年時(shí)期開始直至成人走上社會(huì),個(gè)體都離不開家庭的影響、作用。
⒋家庭教育的復(fù)雜性
家庭教育在現(xiàn)階段仍是一種自發(fā)的階段,但更多地取決于家長(zhǎng)自身及家庭環(huán)境、家庭生活對(duì)兒童潛移默化的影響。家長(zhǎng)的知識(shí)能力有限,家庭祖輩對(duì)孩子的溺愛,父母的感情用事,往往會(huì)給幼兒的發(fā)展帶來(lái)很多直接的或者間接的影響,使家庭教育缺少可控性,更為復(fù)雜、艱巨。
對(duì)家庭教育特點(diǎn)的了解和掌握,不僅使我們認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要作用,而且有利于在家庭教育實(shí)踐中揚(yáng)長(zhǎng)避短,從客觀規(guī)律出發(fā),發(fā)揮家庭教育的特殊作用。
家庭教育中親子關(guān)系的特點(diǎn)
親子關(guān)系可以說(shuō)就是人際交往中的情感因素。人們常說(shuō),家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,家庭是親子之愛的情感與信任為紐帶組成的生活共同體,親子關(guān)系是人類中最具有情感色彩的,它的特點(diǎn)是任何情感都不可能代替的,是任何一種愛都無(wú)法比擬的。
1.親子間的血緣性與權(quán)威性
子女與父母具有血緣聯(lián)系,家長(zhǎng)肩負(fù)著培養(yǎng)、教育子女的重?fù)?dān),對(duì)子女就有了深沉的愛和期望,成為教育子女的天然教師。另外,家長(zhǎng)對(duì)孩子來(lái)說(shuō),既是教養(yǎng)者、管理者,又是監(jiān)護(hù)人,所以具有自然的權(quán)力性影響力。但家長(zhǎng)不能認(rèn)為“我是爸爸、媽媽,你就得聽從我”,這樣會(huì)抑制幼兒主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,使孩子的發(fā)展受到影響。作為家長(zhǎng),要充分發(fā)揮、合理使用好自然具備的血緣因素的權(quán)威性,讓孩子健康成長(zhǎng)。
2.教育中的長(zhǎng)期性與滲透性
孩子與家庭的聯(lián)系是終生的,孩子一生中可以有許多位教師,然而親生的爸爸、媽媽是終生的,不能更換的,所以父母對(duì)孩子的教育是深遠(yuǎn)的,具有長(zhǎng)期性。另外家庭教育與家庭生活密切結(jié)合,它滲透在日常生活的方方面面,無(wú)時(shí)不有,無(wú)處不在。無(wú)論家長(zhǎng)是否意識(shí)到對(duì)孩子的教育,這種教育影響是實(shí)實(shí)在在存在著,并潛移默化地影響著孩子的發(fā)展。家長(zhǎng)的一言一行都是教材,作為家長(zhǎng),要有高度的教育意識(shí),隨時(shí)隨地,自覺地發(fā)現(xiàn)教材,捕捉時(shí)機(jī),及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行教育。
3.情感的無(wú)私性與親切性
父母對(duì)子女的愛發(fā)自天性,是奉獻(xiàn),是給予,這種愛是不索取任何回報(bào)的,所以它是無(wú)私的崇高的。子女依戀父母,這是人之常情。從孩子出生起,母親的懷抱,父親的眼神,親人的逗弄,使他們感受到父愛母愛,并在美好的感受中引起快樂的情感體驗(yàn),所以作為父母,要接近孩子,化時(shí)間與孩子聊聊,進(jìn)行感情投資,讓孩子感受到你對(duì)他的了解和關(guān)心。同時(shí)父母要學(xué)會(huì)以傾聽,并作出積極反應(yīng),使孩子覺得自已受到了父母的重視,并感受到父母愛心的支持,這種情感的交流,就會(huì)使孩子對(duì)父母產(chǎn)生親切感,從而進(jìn)一步提高親子關(guān)系。親密的親子關(guān)系及其友好交往,是父母和子女共同的心理需要,也是家庭有效發(fā)揮教育職能的重要前提。
面對(duì)無(wú)理哭鬧的孩子:2-3歲的孩子為什么會(huì)無(wú)理哭鬧?他們都是有原因的,我們首先要找到孩子哭鬧的原因,找到他們真正的需要。首先了解二三歲孩子的年齡特點(diǎn),語(yǔ)言發(fā)展還不夠流暢,但是他的想法已經(jīng)特別多了,又跟不上自己要表達(dá)的意思,一著急就只好哭了,自主意識(shí)開始增強(qiáng),面對(duì)這個(gè)新鮮的世界喜歡重復(fù)的生活、重復(fù)的操作、重復(fù)的節(jié)奏。
我們可以指導(dǎo)家長(zhǎng)從這兩點(diǎn)做起。1.學(xué)會(huì)察言觀色,敏銳地發(fā)現(xiàn)并支持孩子的需要。2.愛心應(yīng)對(duì),爭(zhēng)取做到雙贏。只有真正讀懂孩子辦法自然就有了,孩子像大人一樣是需要被理解的,一旦被理解了,他們就不需要哭鬧了,只有父母最了解孩子的個(gè)性、愛好和能力。家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的特點(diǎn),自己去觀察、去琢磨、去嘗試。面對(duì)倔孩子:通過收拾玩具案例看到,面對(duì)倔的孩子家長(zhǎng)首先要改變自己的觀念,避免發(fā)生對(duì)立的情緒,家長(zhǎng)從三個(gè)方面指導(dǎo):1.充分利用假象游戲。2.順勢(shì)加入孩子的游戲,改變游戲的走向。3.以退為進(jìn),順勢(shì)表達(dá)孩子的愿望。
通過多個(gè)案例的講解,我們只要用對(duì)了方法,去認(rèn)可他,支持他。孩子就會(huì)獲得滿足,所以面對(duì)所謂的倔孩子,找到正確的做法。愿在我們的努力下,有更多的家長(zhǎng)能夠讀懂孩子,與孩子親密相處。
面對(duì)不領(lǐng)情的孩子:實(shí)際上是咱們干擾了孩子的游戲和探索。甚至可以說(shuō)我們的幫助剝奪了孩子自己馬上就能體驗(yàn)到的游戲的成就感。其實(shí)家長(zhǎng)都是愛孩子的。我們常常會(huì)不由自主地從我們自己的經(jīng)驗(yàn),感受自己的想法,出發(fā)去干涉孩子的活動(dòng),這樣兒就打擾了他自己的探索,也讓孩子常常是沒有自主感,讓他當(dāng)然不領(lǐng)情,當(dāng)然要發(fā)脾氣了,怎樣避免用自己的感受代替孩子的感受,從而培養(yǎng)孩子的自主感呢,
家長(zhǎng)從這兩個(gè)方面去做努力。第一,在孩子的能力范圍內(nèi)去鼓勵(lì)孩子自己做決定。第二耐心等待,欣賞孩子靈光閃現(xiàn)之前的專注。孩子最終是要成為獨(dú)立自主的人,家長(zhǎng)要管住自己的嘴管住自己的手,尊重他們的想法不用成人的價(jià)值觀去衡量孩子選擇的好壞,讓他們對(duì)自己的事情做一些決定,從而培養(yǎng)孩子的自主感,這樣的自主感,同樣會(huì)遷移到孩子的學(xué)習(xí)和伙伴交往等各個(gè)方面,幫助孩子成為一個(gè)有思想,有主見的人。
面對(duì)愛粘人的寶寶:我們應(yīng)該做到:1.讓孩子自己學(xué)會(huì)自己玩。2.媽媽不要粘著孩子。3.逐漸擴(kuò)大孩子的社交范圍。
粘人和獨(dú)立性并不是相互對(duì)立的兩個(gè)事情。相反他們是統(tǒng)一的,只有當(dāng)孩子和媽媽建立了親密關(guān)系,孩子才不怕,才會(huì)更大膽地去探索新世界,孩子會(huì)更具有獨(dú)立性。
通過今天的學(xué)習(xí),了解了寶寶們?cè)谝恍┣闆r下的指導(dǎo)方法,我們可以通過觀察孩子,找到合適的方法對(duì)癥下藥,建立更好的親子關(guān)系,讓寶寶更健康地成長(zhǎng)。
一、重視禮儀教育
日本家庭教育非常重視對(duì)子女的禮儀教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃,孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前,必先說(shuō)一聲"那就不客氣了"。孩子離家或歸家都有一套禮儀規(guī)矩。孩子每次出門都要和母親、父親說(shuō)一聲"我走了";每次回家進(jìn)門都要說(shuō)一聲"我回來(lái)了"。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣。
二、重視對(duì)孩子的自立教育
日本家庭從小就培養(yǎng)孩子自主、自立的精神。大部分家庭要求孩子做家務(wù)勞動(dòng),包括吃飯前后的幫忙、燒飯;讓孩子收拾整理自己的房間及身邊的東西;讓孩子自己去買東西等等。
三、重視孩子抗挫折的教育
日本的小孩走路時(shí)摔跤,父母不是主動(dòng)扶他起來(lái),而是鼓勵(lì)孩子自己起來(lái)。大一點(diǎn)的孩子受到挫折,父母鼓勵(lì)他們自己去克服困難。在日本,小學(xué)生在冬天都穿短褲,有的孩子腿凍得都發(fā)紫了,父母并不"心疼",而是支持鼓勵(lì)孩子那樣做。
四、重視創(chuàng)新教育
日本家庭教育從小重視對(duì)孩子創(chuàng)新人格的培養(yǎng),重視培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險(xiǎn)精神。孩子提出的各種問題,父母都盡量解答,并從小就鼓勵(lì)孩子提問題,鼓勵(lì)孩子有獨(dú)立的想法、看法。家長(zhǎng)經(jīng)常帶孩子到科技館去看書,借閱圖書,玩各種創(chuàng)造性游戲,發(fā)展孩子的想象力。日本父母很重視對(duì)孩子動(dòng)手能力的培養(yǎng),給孩子買來(lái)組裝玩具,鼓勵(lì)孩子從不同的角度組裝各種各樣的模型,培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和創(chuàng)造性。
所謂家庭教育就是在家里或家庭開展的教育。具體說(shuō),就是父母或長(zhǎng)輩在家里開展的對(duì)子女實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的影響活動(dòng)。傳統(tǒng)上以為家庭教育和學(xué)校教育的最大區(qū)別就是,家庭教育不像學(xué)校教育那樣有正規(guī)的課程、教材、教法、甚至認(rèn)為家庭教育是隨意的。
這在某些情況下有一定的道理,但這樣理解家庭教育顯然不準(zhǔn)確,甚至是錯(cuò)誤的。因?yàn)榧彝ソ逃彩且环N有目的的影響活動(dòng),盡管它沒有學(xué)校教育中那樣的教材,但它的內(nèi)容是固定的;盡管它不一定像學(xué)校那樣坐在教室中接受教育,但家庭處處是教室;盡管它的教學(xué)方法看上去“不專業(yè)”,但活潑的形式恰恰是家庭教育的特點(diǎn);家庭教育的真諦是通過無(wú)形的方式實(shí)施有形的教育。然而,對(duì)特殊兒童而言,其家庭教育的某些內(nèi)容則體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。例如,聾兒的聽力語(yǔ)言訓(xùn)練需要和學(xué)校教育相似的教育形式和方法。對(duì)此,特殊兒童的家長(zhǎng)們要有清醒的認(rèn)識(shí)。
家庭教育最根本的目的就是為社會(huì)培養(yǎng)合格的公民,即把兒童培養(yǎng)成為國(guó)家、社會(huì)和家庭貢獻(xiàn)力量,自己生活幸福的守法的公民。
當(dāng)然,不同的家庭,對(duì)教育目的的表述可能是不同的,但守法、健康快樂、幸福生活的目的不變。
對(duì)于特殊兒童而言,教育目的沒有什么不同,只是在具體的教育目標(biāo)、內(nèi)容和措施上相應(yīng)增加一些而已。
家庭教育的內(nèi)容
家庭教育的目的決定了家庭教育的目標(biāo)和任務(wù),然后才是決定選擇什么樣的內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)和任務(wù)。
一般情況下,家庭教育的目標(biāo)可以概括為四個(gè)方面,即令兒童身體健康、心理健康、潛能充分發(fā)展和遵紀(jì)守法。這四個(gè)方面又可以概括為三種具體任務(wù),即健康身心、塑造人格和輔導(dǎo)功課。大體上家庭教育的內(nèi)容可以分成下列幾個(gè)方面。
1.塑造社會(huì)需要的內(nèi)容。社會(huì)需要的內(nèi)容的含義或范圍非常廣泛,大到法律法規(guī)的遵守,小到買東西排除都屬于這個(gè)范圍。
2.矯正缺陷和不良行為。家庭教育的內(nèi)容之一是祛邪扶正。那么,那些在兒童發(fā)展過程中出現(xiàn)的缺陷行為和不良行為,如撒謊、偷盜等都是需要矯正和消除的。
3.養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和生活方式。家庭教育最重要的內(nèi)容之一是養(yǎng)成兒童良好的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣和良好的生活方式,這既是兒童上學(xué)后養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ),也是他們將來(lái)幸福生活的重要基礎(chǔ)。
4.文化知識(shí)的輔導(dǎo)。在兒童接受基礎(chǔ)教育的各個(gè)年級(jí),文化知識(shí)的輔導(dǎo)已成為家庭教育的重要內(nèi)容。
5.成家立業(yè)的內(nèi)容。成家立業(yè)的內(nèi)容實(shí)際上是最重要的家庭教育內(nèi)容之一,它包括的內(nèi)容很多,例如戀愛、婚姻的內(nèi)容,理財(cái)?shù)膬?nèi)容,生兒育女的內(nèi)容,處理家庭矛盾與關(guān)系的內(nèi)容等。
對(duì)特殊兒童而言,家庭教育還要加上一些針對(duì)不同兒童特點(diǎn)開展的有針對(duì)性的訓(xùn)練內(nèi)容。
面對(duì)無(wú)理哭鬧的孩子:2-3歲的孩子為什么會(huì)無(wú)理哭鬧?他們都是有原因的,我們首先要找到孩子哭鬧的原因,找到他們真正的需要。首先了解二三歲孩子的年齡特點(diǎn),語(yǔ)言發(fā)展還不夠流暢,但是他的想法已經(jīng)特別多了,又跟不上自己要表達(dá)的意思,一著急就只好哭了,自主意識(shí)開始增強(qiáng),面對(duì)這個(gè)新鮮的世界喜歡重復(fù)的生活、重復(fù)的操作、重復(fù)的節(jié)奏。
我們可以指導(dǎo)家長(zhǎng)從這兩點(diǎn)做起。1.學(xué)會(huì)察言觀色,敏銳地發(fā)現(xiàn)并支持孩子的需要。2.愛心應(yīng)對(duì),爭(zhēng)取做到雙贏。只有真正讀懂孩子辦法自然就有了,孩子像大人一樣是需要被理解的,一旦被理解了,他們就不需要哭鬧了,只有父母最了解孩子的個(gè)性、愛好和能力。家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的特點(diǎn),自己去觀察、去琢磨、去嘗試。面對(duì)倔孩子:通過收拾玩具案例看到,面對(duì)倔的孩子家長(zhǎng)首先要改變自己的觀念,避免發(fā)生對(duì)立的情緒,家長(zhǎng)從三個(gè)方面指導(dǎo):1.充分利用假象游戲。2.順勢(shì)加入孩子的游戲,改變游戲的走向。3.以退為進(jìn),順勢(shì)表達(dá)孩子的愿望。
通過多個(gè)案例的講解,我們只要用對(duì)了方法,去認(rèn)可他,支持他。孩子就會(huì)獲得滿足,所以面對(duì)所謂的倔孩子,找到正確的做法。愿在我們的努力下,有更多的家長(zhǎng)能夠讀懂孩子,與孩子親密相處。
面對(duì)不領(lǐng)情的孩子:實(shí)際上是咱們干擾了孩子的游戲和探索。甚至可以說(shuō)我們的幫助剝奪了孩子自己馬上就能體驗(yàn)到的游戲的成就感。其實(shí)家長(zhǎng)都是愛孩子的。我們常常會(huì)不由自主地從我們自己的經(jīng)驗(yàn),感受自己的想法,出發(fā)去干涉孩子的活動(dòng),這樣兒就打擾了他自己的探索,也讓孩子常常是沒有自主感,讓他當(dāng)然不領(lǐng)情,當(dāng)然要發(fā)脾氣了,怎樣避免用自己的感受代替孩子的感受,從而培養(yǎng)孩子的自主感呢,
家長(zhǎng)從這兩個(gè)方面去做努力。第一,在孩子的能力范圍內(nèi)去鼓勵(lì)孩子自己做決定。第二耐心等待,欣賞孩子靈光閃現(xiàn)之前的專注。孩子最終是要成為獨(dú)立自主的人,家長(zhǎng)要管住自己的嘴管住自己的手,尊重他們的想法不用成人的價(jià)值觀去衡量孩子選擇的好壞,讓他們對(duì)自己的事情做一些決定,從而培養(yǎng)孩子的自主感,這樣的自主感,同樣會(huì)遷移到孩子的學(xué)習(xí)和伙伴交往等各個(gè)方面,幫助孩子成為一個(gè)有思想,有主見的人。
面對(duì)愛粘人的寶寶:我們應(yīng)該做到:1.讓孩子自己學(xué)會(huì)自己玩。2.媽媽不要粘著孩子。3.逐漸擴(kuò)大孩子的社交范圍。
粘人和獨(dú)立性并不是相互對(duì)立的兩個(gè)事情。相反他們是統(tǒng)一的,只有當(dāng)孩子和媽媽建立了親密關(guān)系,孩子才不怕,才會(huì)更大膽地去探索新世界,孩子會(huì)更具有獨(dú)立性。
通過今天的學(xué)習(xí),了解了寶寶們?cè)谝恍┣闆r下的指導(dǎo)方法,我們可以通過觀察孩子,找到合適的方法對(duì)癥下藥,建立更好的親子關(guān)系,讓寶寶更健康地成長(zhǎng)。
基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法
一、家庭教育模式分析
對(duì)家庭教育進(jìn)行模式分析,因?yàn)榉治鲆暯堑牟町悾彝ソ逃J降念愋鸵泊嬖诓町?。以教育意識(shí)為核心,家庭教育過程表現(xiàn)為四種模式。
第一種模式為家長(zhǎng)、孩子都有明顯的教育意識(shí)。在家庭教育過程中,家長(zhǎng)具有明顯的教育子女的意識(shí),孩子也意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他,具有被教育的意識(shí)。這種家教模式具有教育意識(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)。家長(zhǎng)的教育意識(shí)非常明顯,具有很強(qiáng)的外露性,孩子能夠通過聆聽家長(zhǎng)的話語(yǔ)、觀察家長(zhǎng)的表情、活動(dòng)、動(dòng)作等迅速、準(zhǔn)確地意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他。由于這種模式的教育意識(shí)性強(qiáng),家庭教育的目的性、方向性明確,家長(zhǎng)能夠迅速地向子女傳情達(dá)意、實(shí)施教育,這種模式深受家長(zhǎng)歡迎。不過,由于有的家長(zhǎng)素質(zhì)低、教育方法不當(dāng)、子女逆反心理及親子關(guān)系對(duì)立等因素的影響,這種模式的家庭教育容易引起子女的反感,教育效果有時(shí)反而不好。
第二種模式為家長(zhǎng)有明顯的教育意識(shí),而子女沒有意識(shí)到家長(zhǎng)的教育目的,在不知不覺中受到教育。這種模式的家庭教育表現(xiàn)為,為了培養(yǎng)孩子的某種品質(zhì)使之獲得一定的生活經(jīng)驗(yàn),家長(zhǎng)特意組織、安排了某種活動(dòng)或交往,使孩子置身于其中,通過子女的主體性活動(dòng),達(dá)到教育的目的。對(duì)子女而言,這種活動(dòng)或交往是作為他們的生活本身存在的,他們并沒有意識(shí)到這是家長(zhǎng)特意安排、組織的,在活動(dòng)或交往中,使孩子置身于其中,通過子女的主體性活動(dòng),達(dá)到教育目的。在活動(dòng)或交往中,孩子發(fā)揮了自我教育的主觀能動(dòng)性,受到了教育。這種教育模式的呈現(xiàn)既可以是家長(zhǎng)刻意追求的結(jié)果,也可能是雖然家長(zhǎng)有明顯的教育意識(shí),但是由于主客觀因素的影響,子女沒有意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他,自然而然出現(xiàn)了這種結(jié)果。在這種模式中,家長(zhǎng)的主動(dòng)性主要表現(xiàn)為根據(jù)教育意圖組織活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情景,家長(zhǎng)不能暗示或指導(dǎo)子女的行動(dòng),應(yīng)該充分發(fā)揮孩子的活動(dòng)主體性。
第三種模式為家長(zhǎng)沒有教育意識(shí),而子女卻有明顯的受教育意識(shí),能主動(dòng)接受教育。這種模式中的家長(zhǎng)活動(dòng)只是他的生活本身,盡管家長(zhǎng)有時(shí)意識(shí)到自己的活動(dòng)、言行可能會(huì)對(duì)孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生影響,但是在活動(dòng)中卻沒有以自己的活動(dòng)、言行主動(dòng)接受教育。從孩子的感受的視角觀之,這種模式與第一種模式有些相似,不同點(diǎn)在于:在第一種模式中,孩子盡管領(lǐng)會(huì)到家長(zhǎng)的教育意圖,卻未必買家長(zhǎng)的帳,主動(dòng)配合家長(zhǎng)接受教育;而在第二種家教模式中,孩子能夠主動(dòng)受教育。如果以形象化的語(yǔ)言表達(dá)這種模式的教育效果,可謂“無(wú)意插柳柳成蔭?!眴栴}是孩子為何對(duì)家長(zhǎng)無(wú)教育意圖的活動(dòng)產(chǎn)生錯(cuò)覺并主動(dòng)接受教育?顯然,在這種模式中孩子的活動(dòng)具有自我教育的性質(zhì),他們出于求知、成長(zhǎng)的愿望而把家長(zhǎng)的生活賦予了教育的意圖,當(dāng)然家長(zhǎng)自身素質(zhì)、形象具有教育意義也是一個(gè)不可忽視的原因。
第四種模式為家長(zhǎng)沒有教育意識(shí),但是孩子往往在意外中受到教育。這種家教模式的特點(diǎn)在家長(zhǎng)與子女的共同活動(dòng)和交往中,家長(zhǎng)沒有教育孩子的意圖,孩子也不認(rèn)為家長(zhǎng)在有意地教育他,但是孩子卻受到了教育。顯然,家長(zhǎng)與子女的共同活動(dòng)和交往,對(duì)家長(zhǎng)而言只是家庭生活本身,但是對(duì)孩子而言卻產(chǎn)生了家庭生活中的自我教育。
從教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)這一角度分析,第三、第四種家庭教育模式已經(jīng)不是嚴(yán)格意義上的家庭教育,因?yàn)榧议L(zhǎng)作為“教育者”沒有教育子女的目的性。盡管如此,這種家庭生活本身因?yàn)楹⒆拥淖晕医逃拇嬖谑蛊渚哂薪逃饬x,我們?nèi)匀话阉鼩w為家庭教育,目的在于使家長(zhǎng)意識(shí)到,自己對(duì)孩子的影響無(wú)處不在,增強(qiáng)家庭教育責(zé)任感。
二、幾種有效的家庭教育方法
很多家長(zhǎng)習(xí)慣于對(duì)孩子進(jìn)行說(shuō)教,甚至以說(shuō)教為唯一教育方法,其效果并不理想。根據(jù)對(duì)家庭教育模式的分析,以下幾種家庭教育方法可供家長(zhǎng)使用:
——身教法。這種家庭教育方法要求家長(zhǎng)意識(shí)到自己是孩子學(xué)習(xí)的榜樣,不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),為孩子的做人做事樹立良好的榜樣,使孩子耳濡目染、潛移默化地形成正確的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)、態(tài)度及良好的行為習(xí)慣。在第一種、第二種模式的家庭教育活動(dòng)中,孩子更多的是從家長(zhǎng)組織、設(shè)計(jì)的活動(dòng)本身受到教育,例如,父母為了增強(qiáng)孩子的體質(zhì),鼓動(dòng)孩子去登山。而在第三、第四種模式的家庭教育活動(dòng)中,孩子更多的是從家長(zhǎng)的言行獲得教益。因?yàn)樵诩彝ソ逃顒?dòng)中家長(zhǎng)的身教更容易使行為規(guī)范具體形象化,體現(xiàn)出行為規(guī)范的可信性、可行性,家長(zhǎng)在親子關(guān)系中具有權(quán)威性,青少年以觀察模仿為重要的學(xué)習(xí)方式,所以家長(zhǎng)應(yīng)該以身教為首要的教育方法。
許多家長(zhǎng)常常進(jìn)行言教,而忽視身教。家長(zhǎng)不僅應(yīng)該從身教的作用理解它的重要性,而且應(yīng)該從家庭教育的角度來(lái)增強(qiáng)身教的自覺性。在第一、二種模式的家庭教育中,家長(zhǎng)具有教育子女的意圖,此時(shí),家長(zhǎng)比較容易意識(shí)到自己的言行、形象對(duì)孩子的教育意義,注意進(jìn)行身教;而在其它兩種模式的家庭教育活動(dòng)中,家長(zhǎng)沒有教育意識(shí),這時(shí)家長(zhǎng)很難意識(shí)到自己的教育責(zé)任,不容易做到注意自身形象進(jìn)行身教。所以,家庭教育模式給家長(zhǎng)以啟示:家庭無(wú)小事,事事是教育;家長(zhǎng)無(wú)小節(jié),節(jié)節(jié)皆楷模。從家庭教育模式的角度看問題,家長(zhǎng)應(yīng)該意識(shí)到自己時(shí)時(shí)處處是孩子學(xué)習(xí)的榜樣,意識(shí)到身教的重要性,加強(qiáng)自身修養(yǎng),充分發(fā)揮身教的作用。
——鼓勵(lì)法。從家庭教育模式的角度分析,無(wú)論是哪一種模式,家長(zhǎng)的態(tài)度對(duì)孩子的自我教育與發(fā)展都是一種重要的影響因素,家長(zhǎng)應(yīng)該重視自己的態(tài)度對(duì)孩子的影響。就第一、第三種家庭教育模式而言,由于孩子意識(shí)到或者錯(cuò)覺性地意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他,所以孩子特別關(guān)注家長(zhǎng)對(duì)他的態(tài)度。就第二、第四種家庭教育模式而言,雖然孩子沒有意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他,或者并不認(rèn)為家長(zhǎng)在有意地教育他,但是孩子還是能夠感受到家長(zhǎng)對(duì)他的態(tài)度。與孩子留意、注重家長(zhǎng)對(duì)他的有意的態(tài)度相比,雖然孩子不太在意家長(zhǎng)的無(wú)意的態(tài)度,但是家長(zhǎng)的態(tài)度畢竟是他對(duì)孩子看法的真實(shí)流露,終究會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。因此,筆者提出:“沒有不會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響的態(tài)度,只有不重視自己的態(tài)度對(duì)孩子產(chǎn)生影響的家長(zhǎng)。”
當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí),家長(zhǎng)應(yīng)該容許孩子的不足、失敗,從孩子令人不滿的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)積極的因素,向孩子表達(dá)自己對(duì)此的看法、寬容的態(tài)度以及對(duì)孩子的期望,以使孩子從中獲得鼓舞,不斷奮進(jìn)。有一個(gè)學(xué)生考了全班倒數(shù)第一,家長(zhǎng)看到兒子的考卷后,微笑著說(shuō):“太好了,兒子!這回你沒有心理負(fù)擔(dān)了!”兒子大吃一驚,忙問:“爸,你不是有病了吧?”他說(shuō):“沒病。你想想,一個(gè)跑在最后的人還有什么負(fù)擔(dān)呀,你不用擔(dān)心再有別人會(huì)超過你,你只要往前跑,肯定會(huì)有進(jìn)步!”兒子受到啟發(fā),心里高興起來(lái)。第二次,兒子考到第二十九名。第三次,兒子考到全班第十名,父親激動(dòng)地說(shuō):“太好了,兒子,你真了不起,離第一名只差九名了?!睙o(wú)論孩子成績(jī)?nèi)绾?,這位家長(zhǎng)都給予孩子以正面的鼓勵(lì)。當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí),他們特別需要家長(zhǎng)的理解、寬容、尊重、鼓勵(lì),此時(shí)家長(zhǎng)對(duì)孩子令人不滿的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)、態(tài)度,嚴(yán)重地影響到孩子今后的學(xué)習(xí)、生活與發(fā)展。或進(jìn)或退很大程度上取決于家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度,寬容、欣賞、鼓勵(lì)使孩子獲得信心、力量與進(jìn)步,而苛刻、不滿、打擊使孩子自卑、泄氣、退步。現(xiàn)實(shí)生活中,很多家長(zhǎng)習(xí)慣于對(duì)孩子苛求、不滿、批評(píng),而較少寬容、鼓勵(lì)、支持,即使是孩子取得了進(jìn)步,內(nèi)心滿意孩子的成績(jī),表面上也是不欣賞,擔(dān)心孩子因此在此,筆者提出:“沒不需要欣賞、鼓勵(lì)的孩子,只有不去欣賞,鼓勵(lì)孩子的家長(zhǎng)?!?/p>
——經(jīng)歷法。對(duì)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)展而言,他人的言教畢竟是一種間接經(jīng)驗(yàn),其教育作用終究不如孩子在親身經(jīng)歷,實(shí)際鍛煉中獲的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)?zāi)敲瓷羁?、有效?,F(xiàn)實(shí)生活中,我們的家長(zhǎng)卻習(xí)慣于說(shuō)教,而不重視孩子的親身經(jīng)歷教育,往往事倍功半,甚至勞而無(wú)功。有一位小學(xué)生的家長(zhǎng)反映,孩子早起磨磨蹭蹭,不急著起床、洗刷,提醒她上學(xué)要遲到了,也不管用。雖然多次給她講早晨上學(xué)要抓緊時(shí)間的道理,也不見效果。如何才能讓她早起有緊迫感,筆者給他提議,不要再提醒她、對(duì)她進(jìn)行說(shuō)教,順其自然,有意地讓她遲到一次,讓她經(jīng)歷一次上學(xué)遲到、挨教師的批評(píng),使她從親身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到要遵守學(xué)校紀(jì)律、早晨要抓緊時(shí)間的道理。親身經(jīng)歷法對(duì)于培養(yǎng)孩子的思想品德及獨(dú)立生活的能力非常有好處,不過有些家長(zhǎng)卻不愿意采用此法教育孩子。例如,很多家長(zhǎng)舍不得讓孩子進(jìn)行吃苦教育、挫折教育,主要原因在于舍不得孩子吃苦受罪。護(hù)犢之情可以理解,但是“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹?”為了培養(yǎng)孩子的良好素質(zhì),需要讓孩子去經(jīng)歷風(fēng)雨,在親身經(jīng)歷中成長(zhǎng)。
讓孩子接受親身經(jīng)歷教育需要家長(zhǎng)有意地組織孩子進(jìn)行活動(dòng)和交往,讓孩子置身于活動(dòng)和交往中,使其從中受到教育。在第一種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育中,家長(zhǎng)、孩子都具有教育意識(shí),家長(zhǎng)要組織、甚至要參與活動(dòng)、交往。這種模式下的親身經(jīng)歷教育需要孩子認(rèn)同家長(zhǎng)的教育意圖,配合家長(zhǎng)的教育安排,這一特點(diǎn)決定了它具有一定的局限性。也就是說(shuō),家長(zhǎng)以這種模式進(jìn)行家庭教育,并不能保證孩子積極主動(dòng)地參加所組織的活動(dòng)與交往。例如,孩子孤僻,不愿與人交往,家長(zhǎng)采用第一種模式教育孩子以培養(yǎng)孩子合群及與人交往的能力,孩子可能因?yàn)樵袀€(gè)性,不認(rèn)同、配合家長(zhǎng)的教育;孩子膽小,為了使孩子克服膽怯,家長(zhǎng)采用第一種模式教育孩子,孩子可能因?yàn)槟懬訒?huì)拒絕參加父母設(shè)計(jì)組織的活動(dòng)。此路不通,另覓它途,家長(zhǎng)可采用第二種模式來(lái)彌補(bǔ)第一種模式的不足。筆者的女兒有些不愿與人交往,平時(shí)告訴她多與人交往,結(jié)果事與愿違。一次,孩子在樓下讓我把鑰匙從窗戶丟到樓下以便打開儲(chǔ)藏室的門,結(jié)果我把鑰匙丟到三樓窗外的空調(diào)上,女兒要我到三樓鄰居家把鑰匙取回來(lái)。我靈機(jī)一動(dòng),這不正是教育孩子與人打交道的好機(jī)會(huì)嗎?我告訴女兒我正在炒菜不方便幫助她。要她自己去做這件事,女兒只好自己去了三樓。女兒回來(lái)后興奮地告訴我她如何有禮貌地敲門、請(qǐng)求阿姨幫忙取下鑰匙。第二種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育要求家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)一種看似無(wú)意的教育情境,讓孩子置身其中,使其在獨(dú)自的親身經(jīng)歷中受到教育。
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家庭教育中親子關(guān)系的特點(diǎn) 親子關(guān)系可以說(shuō)就是人際交往中的情感因素。人們常說(shuō),家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,家庭是親子之愛的情感與信任為紐帶組成的生活共同體,親子關(guān)系是人類中最具有情感色彩的,它的特點(diǎn)是任何情...
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育兒知識(shí):日本家庭教育的四大特點(diǎn) 一、重視禮儀教育 日本家庭教育非常重視對(duì)子女的禮儀教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃,孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前,必先說(shuō)一聲"那就不客氣了"。孩子離家或歸家都有一...
所謂家庭教育就是在家里或家庭開展的教育。具體說(shuō),就是父母或長(zhǎng)輩在家里開展的對(duì)子女實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的影響活動(dòng)。傳統(tǒng)上以為家庭教育和學(xué)校教育的最大區(qū)別就是,家庭教育不像學(xué)校教育那樣有正規(guī)的課程、教材、...
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