親子教育——“炫富”始于幼兒園 如何給寶寶正三觀

幼兒園游戲親子。

教師與家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育應(yīng)當(dāng)是積極的，而不是選擇壓抑孩子！家長(zhǎng)與教師之間需要經(jīng)常進(jìn)行溝通與交流，幫助孩子解決問(wèn)題，并使其積極健康快樂(lè)地成長(zhǎng)！那么，家長(zhǎng)需要做的工作有哪些呢？以下是小編為大家收集的“親子教育——“炫富”始于幼兒園 如何給寶寶正三觀”僅供參考，希望能為您提供參考！

不知道從什么時(shí)候起，“炫富”成為了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，微博、微信、QQ本來(lái)正常的交往工具，變成了炫耀和斗富的平臺(tái)。這股風(fēng)氣并不止步于此，甚至影響到了幼兒園。我曾親耳聽到一個(gè)三歲的小朋友說(shuō)“爸爸，陽(yáng)陽(yáng)的爸爸帶她去大理玩了，你帶我去海南吧。每個(gè)小朋友假期都要出去玩，我也要去?！?/p> 無(wú)獨(dú)有偶，桃子?jì)寢尫磻?yīng)說(shuō)，最近桃子很反對(duì)讓姥姥接送她去幼兒園，理由是，別的小朋友都是開車送去的，只有姥姥是帶她坐公交去。在這些孩子的觀念里，他們會(huì)比較誰(shuí)的衣服更好看，誰(shuí)的玩具更好玩，誰(shuí)的爸爸更有錢......金錢至上和階層觀念讓他們失去了本應(yīng)有的童真。小編想問(wèn)，這樣下去真的好嗎？如此價(jià)值觀念下培養(yǎng)出來(lái)的孩子，人生會(huì)不會(huì)只剩下了向著權(quán)和錢邁進(jìn)？我們究竟應(yīng)該怎么給孩子樹立一個(gè)正確的三觀？

1.家長(zhǎng)要以身作則

一忌拿自己的孩子跟別的孩子來(lái)比。很多父母在訓(xùn)導(dǎo)孩子時(shí)，常會(huì)拿別的孩子跟自己的孩子比較，這樣的刺激只會(huì)讓孩子消極，并催生攀比心理。每個(gè)家庭的教育背景、生長(zhǎng)環(huán)境都不同，也沒(méi)有什么可比性。二忌大人之間比較。不拿自己的工作、能力、表現(xiàn)等去跟別人比較，要影響并引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自己跟自己比，學(xué)會(huì)拿自己的這次跟上次比，今天跟昨天比。

2.教孩子學(xué)會(huì)理財(cái)

培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀念，讓孩子知道父母的薪水和每月支出的標(biāo)準(zhǔn)。給孩子買東西時(shí)由孩子自己來(lái)付錢，讓他學(xué)會(huì)記賬，了解自己的索取與父母的付出。這不僅能讓孩子懂得感恩、節(jié)制消費(fèi)，還能培養(yǎng)其家庭責(zé)任感。

3.不要溺愛孩子

作為家長(zhǎng)，不要給孩子一切他想要的東西，這樣，很容易養(yǎng)成幼兒過(guò)度的自我中心的心理，不能對(duì)孩子千依百順，嬌生慣養(yǎng)、姑息遷就，很容量造成攀比心理慣性，不利于幼兒心理健康的發(fā)育。

4.觀察孩子的“朋友圈”

如果孩子平時(shí)交往的朋友熱衷于互相攀比，以經(jīng)濟(jì)條件作為比較的重點(diǎn)，孩子在花錢上比不過(guò)他人，心里不服，自然就對(duì)家長(zhǎng)心生怨恨。古時(shí)盂母：遷，為的就是讓孩子“近朱者赤”。如果孩子周圍的同伴都樂(lè)于學(xué)習(xí)，并且相互交流學(xué)習(xí)，那么孩子自然也會(huì)為了融入其中，進(jìn)而專心學(xué)習(xí)。

5.讓孩子保持樂(lè)觀情緒

一個(gè)孩子是否積極向上，和他對(duì)家庭環(huán)境是否滿意，和爸爸媽媽關(guān)系是否融洽，有沒(méi)有興趣愛好都有很大的關(guān)系。如果情緒都正面向上，愉快平靜，他的喜好，欲望，追求就不會(huì)只是簡(jiǎn)單的物質(zhì)享受了。

6．改變孩子攀比的焦點(diǎn)

孩子有攀比的心理，說(shuō)明孩子的內(nèi)心有競(jìng)爭(zhēng)的傾向或意識(shí)，想達(dá)到別人同樣的水平或超越別人。父母就要抓住孩子這種上進(jìn)心理，改變孩子攀比吃穿、消費(fèi)的傾向，引導(dǎo)孩子在學(xué)習(xí)、才能、毅力、良好習(xí)慣方面進(jìn)行攀比。

YJS21.cOm更多家園共育小編推薦

育兒心得—給寶寶正能量的引導(dǎo)和教育

育兒心得—給寶寶正能量的引導(dǎo)和教育

孩子是祖國(guó)的未來(lái)，也是我們的希望，我們每個(gè)人都愛自己的孩子，這一點(diǎn)無(wú)可厚非。對(duì)孩子要愛，不要寵愛，更不要溺愛?！械募议L(zhǎng)認(rèn)為，對(duì)孩子寵愛一些沒(méi)什么，起碼會(huì)讓孩子吃過(guò)，見過(guò)?！瘺](méi)有原則的滿足孩子愿望的溺愛是不可取的。愛孩子是每個(gè)父母的本能，是一種積極的感情。但是喪失部分原則滿足孩子的‘溺愛’都是不可取的，都會(huì)養(yǎng)成孩子以自我為中心的心態(tài)。愛孩子應(yīng)該著眼于孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，培養(yǎng)孩子的社會(huì)生存能力，人際交往的能力，學(xué)習(xí)各種技能的能力。日積月累的寵愛孩子，溺愛孩子，一旦孩子的不良習(xí)慣穩(wěn)定下來(lái)，就終身很難改變，這也就是為什么一些家長(zhǎng)覺(jué)得孩子大了反倒不好管了的重要原因。從另一方面說(shuō)，孩子在10歲之前犯了錯(cuò)誤，家長(zhǎng)應(yīng)該負(fù)有全責(zé)，這是家長(zhǎng)沒(méi)有給孩子樹立正確的是非觀，沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，兒在孩子15歲之后犯錯(cuò)，其原因就有多種，因?yàn)檫@個(gè)階段孩子有了一定的判斷能力和學(xué)習(xí)能力，家長(zhǎng)應(yīng)該多在‘引導(dǎo)孩子’上下功夫。為人父母，首先要學(xué)會(huì)讀懂自己的孩子，起碼要引導(dǎo)孩子成為社會(huì)的合格公民；其次，還要制定一個(gè)培養(yǎng)計(jì)劃，有近期，中期和長(zhǎng)期的目標(biāo)，而不是本著‘船到橋頭自然直’的心態(tài)，遇到問(wèn)題在解決問(wèn)題；我們給了他們生命，就要盡可能給予他們正能量的引導(dǎo)和教育。

樹立正確的親子觀和家庭教育觀

一、樹立正確的親子觀和家庭教育觀

家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)尊重幼兒。家長(zhǎng)不能把幼兒當(dāng)作自己的附屬物或私有財(cái)產(chǎn)，期望通過(guò)幼兒去實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)的愿望和理想，去補(bǔ)償自己生活中的缺憾。幼兒是獨(dú)立的、有意識(shí)的、有思想的個(gè)體，應(yīng)該得到家長(zhǎng)的尊重與平等對(duì)待。尊重幼兒才是父母最深刻的愛。

家長(zhǎng)要注重幼兒的今天。幼兒的發(fā)展是自然、有階段、有規(guī)律的，父母所要做的就是遵循這一規(guī)律，在從尊重幼兒的興趣、個(gè)性的基礎(chǔ)上逐步引導(dǎo)幼兒德智體美全面發(fā)展，促進(jìn)幼兒智力開發(fā)。然而許多家長(zhǎng)考慮最多的是幼兒的明天將會(huì)怎樣。許多過(guò)于擔(dān)憂和心急的家長(zhǎng)不惜花費(fèi)大量的精力與財(cái)力，用興趣班把幼兒的時(shí)間填得滿滿的，以犧牲幼兒的今天為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的“美好的明天”。

其實(shí)，這種做法是很不明智的。幼兒的成長(zhǎng)首先在今天，如果我們以犧牲幼兒的今天為代價(jià)來(lái)?yè)Q取明天，那后果只能像法國(guó)教育家盧梭所說(shuō)的那樣，“會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛”。因此關(guān)愛幼兒，并不是給幼兒衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的“滿意”，也不是用各種所謂的知識(shí)、能力訓(xùn)練來(lái)壓迫幼兒，而應(yīng)根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律予以科學(xué)的引導(dǎo)，給予幼兒充分的尊重與自由，讓幼兒在自然成長(zhǎng)中享受快樂(lè)，在日常生活中形成獨(dú)立的意志品質(zhì)與健全的人格。

二、努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的文化修養(yǎng)

不少家長(zhǎng)認(rèn)為自己的文化知識(shí)水平差，有的甚至大字不識(shí)幾個(gè)，就放棄了家庭教育的責(zé)任，把自己家長(zhǎng)的職責(zé)等同于保姆，只是負(fù)責(zé)幼兒的衣、食、住、行等生活需要就足夠了。其實(shí)，家長(zhǎng)才是幼兒的第一任老師，家庭教育在幼兒成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。

家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)自身的思想、品德、文化修養(yǎng)，學(xué)習(xí)幼兒教育的專門知識(shí)，加強(qiáng)與幼兒園教師的溝通與交流，形成家庭與幼兒園強(qiáng)大的教育結(jié)合，使幼兒受到全方位、多渠道的熏陶與培養(yǎng)。相關(guān)研究證明，幼兒家庭教育質(zhì)量的高低，與父母素質(zhì)及文化水平的高低相關(guān)。

三、改進(jìn)教育方法，妥善解決幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的具體問(wèn)題

家長(zhǎng)在幼兒教育的過(guò)程中必然遇到各種各樣的問(wèn)題，要妥善解決這些問(wèn)題，家長(zhǎng)就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)幼兒提出難以回答的問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)不能不懂裝懂，亂說(shuō)一氣，更不可用“去去去、就你事多、煩死了”之類的話壓制幼兒提問(wèn)的積極性。對(duì)那些愛發(fā)問(wèn)、好活動(dòng)、喜探索的幼兒，若能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，恰恰是創(chuàng)造性人才的雛苗。家長(zhǎng)應(yīng)實(shí)事求是地告訴幼兒，等看了書或請(qǐng)教了別人后再告訴他，也可與幼兒一起尋找答案或是鼓勵(lì)幼兒自己去尋找答案。當(dāng)幼兒確實(shí)犯了錯(cuò)誤時(shí)，父母的態(tài)度、做法應(yīng)一致，要給幼兒講清道理，分析錯(cuò)誤所在，并以正確的行為和思想加以引導(dǎo)。

四、優(yōu)化家庭環(huán)境，營(yíng)造良好的家庭文化氛圍

父母要為幼兒樹立榜樣。幼兒來(lái)到世界上，首先是從父母那里開始學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)世界的，父母的一言一行、家庭環(huán)境的氛圍，每時(shí)每刻都會(huì)給幼兒的情感、氣質(zhì)、行為、道德、個(gè)性等多方面產(chǎn)生影響。要教育好幼兒，父母要嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)、處處注意自己的言談舉止，在思想、生活、學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)和社會(huì)等方面用自己的模范行為去影響、感染幼兒，以道德榜樣引導(dǎo)幼兒，讓他們?cè)诙δ咳?、潛移默化中形成正確的人生觀，養(yǎng)成良好的品德行為。

在一個(gè)充滿民主、寬松、體貼、關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，傷及感情。父母之間感情融洽、關(guān)系和諧，愛幼兒但不驕慣，使幼兒感到輕松自如，沒(méi)有任何精神壓力，這種環(huán)境會(huì)使幼兒自發(fā)地陶醉于充滿樂(lè)趣的創(chuàng)造活動(dòng)之中，這對(duì)幼兒獨(dú)特個(gè)性的形成、創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)將起到一定的促進(jìn)作用。因此父母?jìng)儜?yīng)學(xué)會(huì)誘導(dǎo)幼兒，這比恐嚇、哄騙、打罵都管用。

五、教育幼兒要表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)為輔

自古以來(lái)我們的幼兒教育都是這樣一個(gè)原則，但是我們現(xiàn)在有的人就發(fā)展到了一個(gè)極端，只許表?yè)P(yáng)不許批評(píng)，一提批評(píng)就是打擊幼兒，傷害幼兒，這就是違背了辯證法。幼兒當(dāng)然需要表?yè)P(yáng)，需要鼓勵(lì)。但是不能光表?yè)P(yáng)，也還要有批評(píng)，由于幼兒做的一些事情不都是對(duì)的，所以該表?yè)P(yáng)就表?yè)P(yáng)，該批評(píng)就批評(píng)，批評(píng)也是促使幼兒進(jìn)步的一種手段。

如何對(duì)"富二代"進(jìn)行家庭教育

如何對(duì)"富二代"進(jìn)行家庭教育

第一是平等，父母分配食品，4個(gè)孩子無(wú)論大小，每人都是一個(gè)樣的一份，幾乎不近人情，難怪我的朋友覺(jué)得奇怪。第二是財(cái)產(chǎn)觀，每個(gè)孩子分得一份，那就是屬于他的。如何支配這份財(cái)產(chǎn)是他自己的事情。第三是理性協(xié)商，大孩子不夠吃，不能恃強(qiáng)凌弱，到小的那里去搶。他要取得額外的食物，就必須通過(guò)他們彼此認(rèn)可的公平交易向小的去交換。這種交換是理性的，而孩子則懂得講理，能夠運(yùn)用這種理性。

這些講理的孩子沒(méi)有一個(gè)是不自私的，他們并不愿意無(wú)代價(jià)地把食品分給別人，或無(wú)代價(jià)的替別人干活。孩子們雖然都自私，但卻都受洛克所說(shuō)的“榮恥心”(EsteemandDisgrace)約束，知道什么是可以做到(交易)，什么是不可以做到(硬搶)。洛克說(shuō)，“榮恥心”可以將人引向理性之善，看來(lái)適用于這個(gè)美國(guó)人家的孩子們。

洛克兒童道德教育的目標(biāo)是啟蒙，讓他們知道自己的自我利益，并在理性的自我克制中去理解自我利益。對(duì)這一啟蒙來(lái)說(shuō)，人的尊嚴(yán)意識(shí)是關(guān)鍵的，一個(gè)人的自我克制因他的尊嚴(yán)而堅(jiān)實(shí)(我自己的自由、理性選擇，不是因他人的強(qiáng)制)，而自我利益則因尊嚴(yán)而擴(kuò)大為與他人有關(guān)的利益(同等尊嚴(yán)的其他個(gè)體)。這種尊嚴(yán)不是超然的“善”，而是扎根在經(jīng)營(yíng)自己私有財(cái)產(chǎn)的土壤中，一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的人才能有獨(dú)立、自由的道德選擇，這樣的土壤并不美妙，但卻很實(shí)在。一個(gè)人能好好經(jīng)營(yíng)私產(chǎn)，有克制，不侵占他人的私利，便會(huì)被同樣能做到這些的鄰人所尊敬，成為“好鄰居”意義上的道德之人。這家的孩子便是“好鄰居”意義上的好兄弟。

洛克道德教育是要從小開始的，讓孩子從小就學(xué)習(xí)能控制自己的“自然傾向”，照洛克的說(shuō)法，人有“自然不良傾向”(自私)。洛克在“人性”自然傾向上的看法與霍布斯是相似的。人天生就貪圖權(quán)力，有霸占欲，免不了有暴力沖突，只有看看小孩如何游戲便可知道。人必須學(xué)習(xí)一種并非自然的理智能力，用理智在內(nèi)心形成約束，這樣才能避免一種暴力相向、人人為敵的社會(huì)化模式，以及它自然野蠻的社會(huì)教育。教育是違背人類自然天性的努力，學(xué)會(huì)用理性駕馭人的自然本性，這必須由教育來(lái)完成。

洛克教育觀的更高目標(biāo)是培養(yǎng)“社會(huì)美德”，社會(huì)美德是理性的，用以克服人在社會(huì)化過(guò)程中會(huì)碰到的非理性的和惡的影響。兒童接受抽象“公正”(justice)的教育有困難，但不是不能以適合他們的方式加以引導(dǎo)?！肮痹诼蹇四抢锶Q于尊重私人財(cái)產(chǎn)，兒童不擁有私人財(cái)產(chǎn)，所以無(wú)法理解正義。由于“財(cái)產(chǎn)”的概念是與“勞動(dòng)”相聯(lián)系的，所以可以讓孩子通過(guò)勞動(dòng)(如在家長(zhǎng)和老師的幫助下制作自己的玩具)和鼓勵(lì)他們慷慨與玩伴分享，學(xué)習(xí)正義，在他與別人分享時(shí)，“應(yīng)該對(duì)他給予極大的稱贊和信任，以此鼓勵(lì)他，……告訴他慷慨不使他喪失任何東西。他每一次的慷慨行為也應(yīng)該受到回報(bào)，并有盈余；讓他明智地發(fā)現(xiàn)，他對(duì)別人仁慈表現(xiàn)，對(duì)他自身來(lái)說(shuō)不是一件不上算的事情?！?/p>

財(cái)產(chǎn)是許多富家子弟驕橫、糜爛、墮落的原因，但是財(cái)產(chǎn)也可以成為一種正確價(jià)值觀教育的手段。如洛克所說(shuō)，只要在兒童心智混沌初開之時(shí)就開始教育這樣的價(jià)值，便能將理智和自我克制精神牢牢“打進(jìn)他們的心里”。

“富二代”成為特殊群體教育該如何下手？

我們學(xué)校所處的區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，一些家族企業(yè)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，有的甚至還上了福布斯富豪榜。上一輩開創(chuàng)的事業(yè)為下一輩創(chuàng)造了優(yōu)越的生活條件，卻沒(méi)想到也為教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。

去年我接手的班里有幾個(gè)令老師感覺(jué)“棘手”的學(xué)生，調(diào)查下來(lái)發(fā)現(xiàn)，這幾個(gè)學(xué)生都是我們常說(shuō)的“富二代”、“富三代”。這些孩子從小在生活上養(yǎng)尊處優(yōu)，被家人百般嬌慣，到了學(xué)校更成了“特殊人群”。

“富家子弟”成校園特殊人群

H同學(xué)是個(gè)典型的“小富三代”，家族企業(yè)經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)。語(yǔ)文期末考試那天，他姍姍來(lái)遲，還一臉氣呼呼的樣子，把書包亂甩，故意搬動(dòng)桌椅發(fā)出刺耳的聲音。閱讀卷只做了兩題，他就趴在桌子上不做了。監(jiān)考老師好心提醒他抓緊時(shí)間，他卻冷冷地說(shuō)：“不會(huì)做，沒(méi)心情!”老師建議他不如先寫作文，誰(shuí)料到他竟像發(fā)飆了似地大聲吼道：“我就是不寫，怎么啦!”

事后，我找他談話，問(wèn)他怎么回事，他過(guò)了好一會(huì)兒才說(shuō)：“我跟我媽慪氣，她答應(yīng)給我買新電腦，卻說(shuō)話不算話，我就要考個(gè)不及格來(lái)氣氣她!”我問(wèn)他，你這樣對(duì)待學(xué)習(xí)，有沒(méi)有想過(guò)以后要干什么?他想都沒(méi)想，脫口而出：“書讀不好沒(méi)關(guān)系，長(zhǎng)大我跟爺爺、爸爸做企業(yè)!”。這就難怪，他上學(xué)不帶作業(yè)，上課不專心聽講，老師放學(xué)留他補(bǔ)作業(yè)，他這也不會(huì)那也不會(huì)，甚至告訴他答案，他都懶得抄。

F同學(xué)的家境也非常優(yōu)越，父母忙于生意，他被全托在一家“安心班”，每?jī)芍懿呕丶乙淮?。有一回，老師布置寫一篇題為《我當(dāng)了XX以后》的作文，他開篇就寫：“我最羨慕、最敬佩的就是我的爸爸、媽媽，他們的事業(yè)做得很大，當(dāng)老板很有威信，公司里的員工個(gè)個(gè)對(duì)他們畢恭畢敬。我的最大愿望就是當(dāng)像爸爸、媽媽那樣的大老板，很威風(fēng)，很有錢，很受人敬仰。當(dāng)了老板以后，我要請(qǐng)人好好收拾那些曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)我的人，讓他們?nèi)嫉轿业墓纠飦?lái)掃廁所……”

F同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)也不敢恭維，留他訂正作業(yè)，他會(huì)說(shuō)：“老師，別留了，我累，你更累。再說(shuō)了，學(xué)習(xí)這事，只要馬馬虎虎就可以了，不必太認(rèn)真。”聽聽，這像是五年級(jí)小學(xué)生說(shuō)的話嗎?

H同學(xué)、F同學(xué)為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況?很顯然是早期家庭教育出了問(wèn)題，而隨著孩子年齡增長(zhǎng)，要想扭轉(zhuǎn)局面，已是難上加難。現(xiàn)在家長(zhǎng)把孩子推給學(xué)校，但要知道學(xué)校教育不是“靈丹妙藥”，它需要家庭教育的協(xié)同配合。

家庭教育中父母“瀆職”

細(xì)細(xì)觀察校園中的“小富二代”、“小富三代”，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有一些共同的經(jīng)歷和特點(diǎn)。

這些孩子往往脾氣大，性格暴烈。在家里，他們集萬(wàn)千寵愛于一身，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，而且自我為中心意識(shí)強(qiáng)烈，唯我獨(dú)尊，我行我素，稍不如意就“火山大爆發(fā)”。到了學(xué)校，這種脾氣也不見收斂，甚至變本加厲。

由于家庭經(jīng)濟(jì)條件殷實(shí)，父母又都在“做大做強(qiáng)”企業(yè)上鉚勁經(jīng)營(yíng)，在事業(yè)發(fā)展與孩子教育之間，他們常常會(huì)選擇前者，然后給孩子選擇一所當(dāng)?shù)匾涣鞯膶W(xué)校，再把孩子全托在“安心班”。因此，孩子家庭教育與家庭溫暖嚴(yán)重缺失，尤其在習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)刻，家長(zhǎng)這天然的監(jiān)護(hù)人卻“瀆職”了。

可能是耳濡目染的緣故，這一撥學(xué)生骨子里對(duì)金錢的魅力有著直觀的感受，認(rèn)為家里有錢，什么事都可以搞定、擺平。而且他們內(nèi)心往往有一個(gè)聲音——我的爸爸、爺爺也沒(méi)讀過(guò)多少書，他們的生意依舊做得風(fēng)生水起，我又何必那么辛苦呢?反正家里的一切都是我的!

這些學(xué)生的家庭教育方法也大多單一。對(duì)孩子的錯(cuò)誤表現(xiàn)，家長(zhǎng)常用的教育方法有兩種——一種是暴風(fēng)驟雨般地發(fā)泄，痛打一頓，希望借助“暴力”能夠緩解惡習(xí)的蔓延;第二種做法是不痛不癢地批評(píng)數(shù)言，再“扣發(fā)”適當(dāng)錢款，以示懲戒。其實(shí)這兩種方式都是“短視行為”，并沒(méi)有多少震懾作用。

學(xué)校教育不能輕言放棄

學(xué)校無(wú)法選擇教育對(duì)象，“小富二代、富三代”的教育難題已經(jīng)出現(xiàn)，學(xué)校教育就必須面對(duì)，無(wú)法回避。

這些富家子女在家庭教育方面“營(yíng)養(yǎng)不良”，教師就要想方設(shè)法為家長(zhǎng)補(bǔ)上重要一課，讓他們懂得，家長(zhǎng)是一份一輩子的事業(yè)。父親要通過(guò)言傳身教，教會(huì)孩子陽(yáng)剛之美，在思維、人格與情操上給孩子以引領(lǐng);母親要通過(guò)自己的言行舉止，從情智、情感等方面給孩子以示范。

而對(duì)于這些“特殊”學(xué)生，學(xué)校教育不能輕言放棄。老師要經(jīng)常性地找他們談心，可以是不經(jīng)意的，非正式的。告訴孩子，父輩創(chuàng)造的財(cái)富是屬于他們的光榮。我們要感謝父母為自己營(yíng)造的良好環(huán)境，要以比常人更多的努力回饋父母。只有把人生的基礎(chǔ)工程打扎實(shí)了，長(zhǎng)大后才能接過(guò)父母的衣缽，將家族事業(yè)越做越大，更多地奉獻(xiàn)社會(huì)。這才是長(zhǎng)輩們最希望看到的。

對(duì)于這些特殊的教育對(duì)象，教師一定要有十足耐心，要像中醫(yī)就診那樣望聞問(wèn)切，尋找教育的“好方子”，不時(shí)調(diào)整匹配“藥材”。教師要善于激勵(lì)這部分學(xué)生，給他們多提供一些為班級(jí)服務(wù)的機(jī)會(huì)，讓這些“富家子弟”有一種被信賴的溫暖感。

你教育孩子的“三觀”正確嗎

你教育孩子的“三觀”正確嗎

家人總是對(duì)孩子很嚴(yán)格，孩子稍微犯錯(cuò)就開始責(zé)罵，逼著孩子糾正錯(cuò)誤，導(dǎo)致孩子都不敢說(shuō)話了，也總是畏首畏尾的。家長(zhǎng)如何樹立正確的教育觀？如何做到恩威并重？

對(duì)于孩子，用恩威并重是不正確的。對(duì)于孩子的教育，在孩子不同的年齡階段，根據(jù)不同的特點(diǎn)采用不同的教育方式。如果家長(zhǎng)過(guò)度的嚴(yán)格的要求孩子，過(guò)度追求完美，要求孩子這也不行那也不行，一定要孩子根據(jù)自己設(shè)計(jì)的路線，根據(jù)自己設(shè)計(jì)的方法去做，孩子其實(shí)不是那么容易接受的。

其實(shí)有很多家長(zhǎng)并不理解孩子想什么，只是一味的把自己的想法套在孩子的身上，要求孩子去做。很多家長(zhǎng)并沒(méi)有問(wèn)過(guò)孩子喜歡與否，并不知道孩子真正的興趣是什么。但是作為家長(zhǎng)更應(yīng)該的是放下自己的身段，做孩子的朋友，去了解孩子真正的需要是什么。

如果過(guò)度的強(qiáng)硬的要求孩子，就會(huì)讓孩子變得縮手縮尾，什么時(shí)候都不愿意去做。又或者孩子會(huì)覺(jué)得反正自己的想法都沒(méi)有人去聆聽，也是不可能做到的，那干脆就放任自流，自暴自棄。因?yàn)楹⒆佑X(jué)得自己無(wú)論怎么去努力，都是不行的，都是不能達(dá)到家長(zhǎng)的要求。

如果孩子長(zhǎng)期處于家長(zhǎng)的這種嚴(yán)格要求的教育下，他的自信就會(huì)逐漸的抹掉，難以建立起自己的自信。當(dāng)孩子缺乏了自信，那孩子的前途是堪憂的。

孩子在棍棒下真的能成才嗎？

我們對(duì)教育有一個(gè)大的誤解，就認(rèn)為孩子天生沒(méi)有進(jìn)取心的。所以才會(huì)趕孩子，所有的動(dòng)物其實(shí)都是有進(jìn)取心的。例如：貓抓老鼠都是放在一邊，老鼠會(huì)逃跑，貓又跑出來(lái)抓住老鼠。當(dāng)貓玩的差不多了，才吃老鼠。這就是玩就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是玩。

育兒專家顧驍老師認(rèn)為，如果學(xué)習(xí)是一個(gè)很痛苦的過(guò)程，痛苦的肯定被淘汰。留下來(lái)都是愛學(xué)習(xí)的。人是高等動(dòng)物，更應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)很快樂(lè)的事情。為什么孩子不快樂(lè)？因?yàn)闆](méi)興趣。小孩子剛有行為能力，小孩都是模仿大人在做什么就做什么。對(duì)一個(gè)小孩來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)生存能力。人的本能也是學(xué)習(xí)放手讓孩子去自主學(xué)習(xí)。

到一定程度，小孩就不用大人操心了。自己吃飯，人其實(shí)是天生愛學(xué)習(xí)的，只是家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，認(rèn)為小孩子喜歡亂爬亂走，都是在搗亂，其實(shí)小孩是在學(xué)習(xí)，不要遏制了小孩學(xué)習(xí)的權(quán)利，不要想小孩老是給自己闖禍，孩子其實(shí)都是在學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該給孩子機(jī)會(huì)。

作為家長(zhǎng)如何才能做到尊重孩子？

育兒專家王東華老師認(rèn)為，尊重孩子就是蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話，僅僅是尊重孩子千百萬(wàn)種方法中的一種。尊重孩子最核心的一個(gè)思想就是把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的一個(gè)人，我們要把孩子當(dāng)成和我們大人一樣平等的，從心里尊重他。

其實(shí)以我們跟孩子的接觸和交往，哪怕是很小很小的孩子，他都是講道理的。中國(guó)的父母親有個(gè)很不好的做法就是哄孩子。哄其實(shí)就等同于騙。當(dāng)你騙了孩子三次或者更多，孩子就不會(huì)相信你了。所以對(duì)于孩子，我們一定要比對(duì)待一般的人要誠(chéng)實(shí)。只有這樣做到了，才是尊重孩子。

孩子富教育還是窮教育

對(duì)孩子的教育問(wèn)題，是家長(zhǎng)們身上沉重的擔(dān)子，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)也是一項(xiàng)必須完成做好的任務(wù)，家長(zhǎng)怎樣才能保障對(duì)孩子的教育是有利的呢，讓我們來(lái)通過(guò)下面的內(nèi)容了解一下對(duì)孩子的教育是窮教育，還是富孩子。

很多外國(guó)孩子到了18歲就開始“自己養(yǎng)活自己”了，而18歲對(duì)于中國(guó)孩子們來(lái)說(shuō)，是大學(xué)剛剛開始的年紀(jì)，大多數(shù)孩子還在心安理得地花著父母的錢在大學(xué)里讀書。“事實(shí)上中國(guó)孩子自立的年齡現(xiàn)在不是提前了而是推遲了?！?/p>

社會(huì)學(xué)者認(rèn)為，其實(shí)“啃老”不僅僅意味著成年后還把生活的來(lái)源依賴在父母身上，另一種“啃老”表現(xiàn)在靠父母托關(guān)系找工作、即便結(jié)婚了生活自理能力也很差，拿爸媽家當(dāng)“食堂”等等，而最嚴(yán)重的“啃老”事實(shí)上是在精神上無(wú)法獨(dú)立，不知道除了聽從父母的指揮外，未來(lái)的路該怎樣走。

外國(guó)人著力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，中國(guó)的父母則看上去更“有責(zé)任感”，不但要給孩子付學(xué)費(fèi)、找工作，還要負(fù)責(zé)孩子的結(jié)婚、買房……作為家長(zhǎng)，究竟為孩子付出多少是最合適的呢？

現(xiàn)代派：18歲就把兒子趕出家門——

不過(guò)隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕父母開始具有了“盡早讓孩子獨(dú)立”的觀念。在媒體工作的梁先生就打算讓兒子從18歲就開始靠自己生活。梁先生覺(jué)得這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是很好的鍛煉，因?yàn)楫吘垢改覆豢赡芨⒆右惠呑??！坝绕鋵?duì)于男孩子來(lái)說(shuō)，越早自立越好。以后的路就讓他自己去走，我不會(huì)再給他留什么錢?！?/p>

從事早教工作的鄭小姐則表示：“孩子的成長(zhǎng)最好靠他們自己，我認(rèn)為最珍貴的是從小培養(yǎng)子女有一個(gè)健全的人格，端正的言行，這才是給他們最大的財(cái)富?！?/p>

“我自己從大學(xué)畢業(yè)后就不再問(wèn)父母要一分錢了?！币呀?jīng)有了8個(gè)月身孕、海珠區(qū)的王女士如是說(shuō)。“雖然現(xiàn)在房?jī)r(jià)高，消費(fèi)貴，但大家的條件都一樣就沒(méi)啥可抱怨的。既然我是靠自己的努力貸款買的房，我希望我的孩子也能跟他的同代人一起去競(jìng)爭(zhēng)，搞好自己的一畝三分地，這樣才能培養(yǎng)他作為一個(gè)獨(dú)立社會(huì)個(gè)體的意識(shí)。而不是站在父母的肩膀上?！?/p>

中間派：“要留，但不要留太多”——

談起“給孩子留多少遺產(chǎn)”的話題，在中學(xué)教書的清姐覺(jué)得“還是要給孩子留一些的，但是不需要太多?！薄叭绻沂潜葼枴どw茨，相信我的家人早已衣食無(wú)憂，財(cái)富只是一個(gè)數(shù)字概念，這個(gè)概念證明了我的能力和成就，與我下一代的成就無(wú)關(guān)。他們的路要自己去走。如果讓孩子們躺在財(cái)富上面睡大覺(jué)，反而是害了孩子。不過(guò)這是人家富豪的理想狀態(tài)??！對(duì)于我們中國(guó)的老百姓來(lái)說(shuō)，還是要給孩子留一些本錢才行的。”

徐先生則認(rèn)為：“每個(gè)民族的文化與國(guó)情不同，中國(guó)現(xiàn)在仍處于發(fā)展中，社會(huì)保障體制還沒(méi)完善到可以讓我們不用給后代留家產(chǎn)的地步，而且中國(guó)的文化是很重視親情，所以我還是會(huì)考慮適當(dāng)留些財(cái)產(chǎn)給子女。不過(guò)我覺(jué)得還是應(yīng)該讓子女明白，留家產(chǎn)不是做父母的義務(wù)，我也不會(huì)為了子女而在錢財(cái)上對(duì)自己或其他人過(guò)于苛刻，子女的未來(lái)應(yīng)由他們自己去創(chuàng)造而不能讓他們將父母的東西視為己有，留得多不代表就一定會(huì)讓后代幸福?！?/p>

保守派：“能給孩子的都給孩子”——

“把那么多辛苦賺來(lái)的錢都給別人？這種做法真不可思議。如此高尚的行為離我們的生活太遠(yuǎn)了?！苯邮懿稍L的大部分中國(guó)的家長(zhǎng)都表達(dá)了這樣的看法。下崗老王今年52歲，唯一的兒子亮亮剛大學(xué)畢業(yè)，很辛苦地找到了一份工作，勉強(qiáng)開始養(yǎng)活自己。“我們老兩口奮斗到現(xiàn)在，自己才剛剛有個(gè)小房，今后如果能攢些錢，肯定都要留給孩子的?！?/p>

老王的看法在經(jīng)濟(jì)不寬裕的家長(zhǎng)中頗有代表性，而令人稍感意外的是，很多時(shí)尚白領(lǐng)的新爸媽和準(zhǔn)爸媽也這樣看。小玲在珠江新城的一家外企，每月拿著一筆可觀的工資。談起這個(gè)問(wèn)題，小玲不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然要把能給的全給孩子。我從小家里條件還算優(yōu)越，現(xiàn)在的房子也是老媽給買的。在家長(zhǎng)的支持下才能出國(guó)完成學(xué)業(yè)，并且周游世界。我也要為我的孩子創(chuàng)造這些條件才行啊。”小玲的老公阿華也這樣看：“不給孩子創(chuàng)造更好的條件，孩子會(huì)怪我們不負(fù)責(zé)任的呀！”

專家意見

支持孩子，但不要包辦一切

家長(zhǎng)究竟應(yīng)該為孩子付出多少呢？天英親子中心專家劉智剛認(rèn)為，家長(zhǎng)應(yīng)該支持孩子的成長(zhǎng)，但不要企圖為孩子包辦一切，無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上。

究竟給孩子留什么？

“我們希望有兩份永久的遺產(chǎn)能夠留給我們的孩子，一個(gè)是根，另一個(gè)是翅膀。根”就是一個(gè)人的心性和品質(zhì)；“翅膀”則代表了他適應(yīng)世界的生存能力。孩子首先應(yīng)該擁有積極向上的人格，這樣才成其為健康的人的根本；而勤勞、勇敢和耐挫性則可以幫助他在人生的道路上奮勇前行。

調(diào)查表明，高獨(dú)立性、高自律性是成功人士的顯著特征，這時(shí)候金錢和安逸可能成為孩子前行的阻力，而有時(shí)跌跌撞撞地前進(jìn)才能成就一個(gè)真正的人。

家長(zhǎng)們一定要認(rèn)清教育孩子的目的及重點(diǎn)，才不會(huì)讓家長(zhǎng)在這過(guò)程中失去重心，讓孩子得到更好的教育，家長(zhǎng)不要滋生孩子的惰性和啃老族的習(xí)慣，讓孩子變得更獨(dú)立更有責(zé)任性。成就孩子的一番事業(yè)。

家園共育《親子教育——“炫富”始于幼兒園 如何給寶寶正三觀》一文希望您能收藏！“幼兒教師教育網(wǎng)”是專門為給您提供教育孩子的方法而創(chuàng)建的網(wǎng)站。同時(shí)，yjs21.com還為您精選準(zhǔn)備了幼兒園游戲親子專題，希望您能喜歡！