摩天大樓觀后感范例五篇

看完一部影視作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？這時候最關鍵的觀后感不能忘了。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編為大家整理的講座觀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

摩天大樓觀后感 篇1

認識易中天，是在《百家講壇》的《品三國》，講壇上的他縱橫捭闔，盡情揮灑，將三國品得如火如荼，不僅刷新了電視收視率，而且贏得了大批的粉絲。3月27日下午，杭州干部培訓中心為我們組織的講座，使我們有幸近距離領略他的風采，易先生對經(jīng)典的精辟闡述和睿智分析讓我再次為他折服。

易中天先生講的是兩千多年以前的人和事，但他輕松、自然、幽默的風格一下子拉近了經(jīng)典與我們之間的距離，讓我們聽來沒有絲毫的陌生感和距離感。諸子百家中，易中天重點分析了儒家、墨家、道家、法家這四家。他認為儒、墨、道、法之所以產(chǎn)生爭鳴，有一個很重要的原因，是他們的關注點不一樣。他們共同的特點是都面對著當時社會的劇變，社會的重大變革。因為春秋戰(zhàn)國是我們民族歷史上國家制度、社會制度、政治制度、文化制度發(fā)生天翻地覆變化的一個轉折點。具體體現(xiàn)在社會現(xiàn)象上就是“天下大亂，禮壞樂崩”，這時候歷史就向我們先者們提出來一個不可回避的問題，中國向何處去？儒、墨、道、法四家都在回答這個問題，他們的答案各不一樣。這是由于這四家的關注點不同，所以他們留下的遺產(chǎn)也不同?？鬃邮钦驹谫F族的立場，墨子是平民的立場，道家是隱士的立場，法家則站在謀士的立場。

易中天先說到儒家學派，儒家的創(chuàng)始人是被后世尊稱為“萬世師表”的孔子，他認為儒家留給我們的遺產(chǎn)是仁愛、正義和自強。他說道家更關注人生，留下的是真實，自由，寬容，這其實是人生的態(tài)度。墨家關注社會，墨家的理想就是要有一個有公平與正義的社會，因此他提出的方案是平等、互利、博愛。法家關注國家，留下的是治國理念，公開、公平、公正。

可以說，各諸子都有他的可取之處，他們留下的這些遺產(chǎn)其實就是一個如何“正心誠意修身齊家治國平天下”的問題，涵蓋了個人、文化、社會、國家等各個層面。再細究，我們還可以發(fā)現(xiàn)，其實各諸子的理念不僅有可取之處，還有與今相通之處。如墨子的.俠肝義膽，以身作則，那種吃苦耐勞，呼喚社會的公平與正義仍主導了當今社會的思想，他還主張任賢，即所有的官員必須能上能下，以什么為標準？

以能干不能干為標準，以他對社會的貢獻為標準，其實這個理念與我們當今的人事干部選拔任用原則是不謀而合的，我們現(xiàn)在選拔干部也是任人唯賢，以德、能、勤、績?yōu)闇蕜t；如荀子的嚴謹和縝密，也是我們當今所極力倡導的；再如孟子的大氣磅礴，韓非的冷峻和那種直面慘淡的人生，都有值得我們學習的地方；還有，老子和莊子，老子倡導的是“道法自然”，萬事不可違背自然規(guī)律，而要順應自然，莊子的偉大之處在于對生命的尊嚴致以了最崇高的敬意，這種生命的尊嚴包括每一個物種真實而自由的生存，包括對差異性存在的尊重和寬容；他們的這些思想，至今仍閃爍著智慧的光芒，影響和激勵著一代又一代人的前行。

先秦諸子百家的思想，是先祖?zhèn)兞艚o我們的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族的根之所在。通過聆聽易中天的講座，為我們學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典打開了一扇窗，我想，作為一個炎黃子孫，作為一個政府機關工作者，我們不僅要了解，要掌握，而且要讀懂讀深讀透，為此，我會循著這條路繼續(xù)追尋下去，追先秦諸子百家，尋中國文化之根。

摩天大樓觀后感 篇2

今年是我們偉大的中國共產(chǎn)黨建黨九十周年，作為建黨100周年獻禮片，《建黨偉業(yè)》圍繞1921年前后展開，展現(xiàn)了從1911年辛亥革命后到1921年中國共產(chǎn)黨成立這段時間內的歷史故事與風云人物，主要以毛主席、李大釗、陳獨秀、蔡和森、張國燾、周總理等第一批中國共產(chǎn)黨員為中心，講述他們在風雨飄搖的時代中為國家赴湯蹈火的精彩故事，使我得以重溫那段激動人心的歷史，再次感受革命先輩在那段崢嶸歲月里的熱血與激情，感受他們對共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的信仰和不懈的追求。

這短短的十年在歷史的長河里或許只不過是一瞬間的功夫，然而這十年卻是極其不平凡的，許許多多影響中國歷史發(fā)展走向的著名事件都發(fā)生在這十年間，比如：辛亥革命、武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運動、袁世凱稱帝、護國運動、張勛復辟、護法戰(zhàn)爭、巴黎和會、五四運動、中國共產(chǎn)黨成立等等，這些國人耳熟能詳、如數(shù)家珍的歷史事件，至今在我們的腦海里仍然歷歷在目，記憶猶新。

雖然電影牽涉的歷史事件眾多，知名人物眾多，但導演以時間的先后順序為脈絡，以不同空間發(fā)生的歷史事件為故事的著眼點，將那段波瀾壯闊的`歷史娓娓道來，精彩絕倫，引人入勝，觀看時隨得劇情的起伏，會有熱血沸騰的感覺，編劇的功力確實不凡，演員的演出也十分精彩，可以說整部電影刪繁就簡，詳略得當，節(jié)奏合理?？赐甏似?，最大的感受就是慷慨激昂，心潮澎湃，作為中國的青年一代，這是一部相當值得去看的電影，讓我們去回味那段歷史，那段艱苦歷程！

《建黨偉業(yè)》采取了多線敘事的方法。其中一條線是以近代史上的大事記為主線，從辛亥革命講到五四運動；另一條線是青年毛主席的人生軌跡，以及他的朋友們苦苦尋求救國之路的歷程，是《建黨偉業(yè)》濃墨刻畫的另一條主線；此外還有一條線是中共成立前的歷史思潮，以陳獨秀、李大釗為首的先進知識分子對馬克思主義的學習和探索，以及以胡適、辜鴻銘等國學大師為首的保守思想的辯論和沖突，是《建黨偉業(yè)》寫的很精彩的第三條主線。

在這眾多的歷史事件和電影片段中，最讓我感到血脈賁張、激動莫名的片段是：中國在巴黎和會上全面失敗，日本全面接收德國在中國山東的利益，消息傳來，舉國震動，全國各地的莘莘學子以滿腔的愛國熱情無所畏懼的姿態(tài)走上街頭，高呼著“愛國無罪”、“革命萬歲”、“保衛(wèi)主權”、“還我青島”等口號游行，繼而火燒趙家樓，一聲聲的呼喊足以感動每一個觀眾，讓人為之動容，為之雀躍，為之心潮澎湃。青年學子的拳拳愛國心震撼激揚，那些激情燃燒的歲月就這樣以其獨特的魅力永遠定格在我的腦海之中，凝固在浩浩的歷史長河之中了。

通過觀看這部《建黨偉業(yè)》，我們再一次形象地認識到，在當時的舊中國，無論是封建王朝還是北洋政府，無論是國民黨還是其他民主黨派，無論是議會制、總統(tǒng)制、還是君主立憲制，都救不了當時處于水深火熱之中的舊中國，在那個風起云涌的大時代，無數(shù)仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最終他們發(fā)現(xiàn)，只有共產(chǎn)主義才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才是中國人民的不二選擇！

從當年建黨之初的五十多名黨員到今天擁有超過八千萬黨員，中國共產(chǎn)黨走過了九十年的風雨歷程。而作為一名重點培養(yǎng)對象，我為中國共產(chǎn)黨所取得的成就感到無比的驕傲與自豪！觀看《建黨偉業(yè)》，重溫中國共產(chǎn)黨建黨那段崢嶸歲月，感受革命先輩崇高的信仰，以及他們?yōu)榱俗约旱男叛龆鴪?zhí)著地去努力奮斗，使我再一次深深地被他們的革命精神所感動，自己的理想信念也得到了洗禮，思想境界也得到了進一步升華。

摩天大樓觀后感 篇3

“請大家勤洗手，注意衛(wèi)生，不要感冒哦!”

當你聽到這句話時，一定會以為這是出自某位老師之口。不過，這次你可錯了，這句話的塑造者是我們班的同學!你別不信，隨我一起去看看我們班的“健康大講座”吧!

星期三，又是我們最喜歡的班隊活動。上課鈴一響，全班頓時安靜下來大屏幕上打出了五個醒目的大字：健康大講座。一看到這個標題大家都議論紛紛，哈，看來，這又是一節(jié)有趣的班隊課!

原來，最近流感多發(fā)，為了預防流感，班長和中隊長在一起商量了好久，絞盡腦汁，終于想出了創(chuàng)辦“健康大講座”的辦法。這樣既能給大家上一節(jié)快樂有趣的中隊課，又能讓大家預防流感，何樂而不為呢?

“今天我們來上‘健康大講座’!”終于開始上課了，大家專心致志地聽著，“有人知道流感嗎?”流感?當然知道了最近流感多發(fā)呀!屏幕上立刻出現(xiàn)了許多細菌的圖片，班長和中隊長繪聲繪色地講述著這些病菌的`害處，聽得同學們驚訝無比，還有的同學們把嘴巴張成了O形。

“什么是四勤?什么是三帶?什么是六不?”問題被班長和中隊長一個個拋了過來。四勤?不知道。三帶?馬馬虎虎知道點兒。六不?根本沒聽過!看看各個搖頭的同學們，中隊長便耐心地為大家講解。望著求知若渴的同學們，鄔老師在一旁悄悄欣慰地笑了。

時光不覺流逝了，一節(jié)課很快就上完了，大家都還沉浸在獲取知識的快樂當中，好一會兒才反應過來。這節(jié)課讓我們明白了，流感，并不可怕，養(yǎng)成好習慣，就能趕跑它!

摩天大樓觀后感 篇4

不知道起初是懷著怎樣的心情去看《建黨偉業(yè)》的，或者是僅僅因為義務，然而看過一邊，情不自禁的看了第二遍。如果要對影片作個感悟，我想我們不該再局限于去討論影片的制作技巧和抨擊演員的演技，她實際傳達的精神和文化才是我們應該深深思考的主題。

同《建國大業(yè)》一樣，其明星陣容是夠強大，同時每個人對這種現(xiàn)象的反應也千差萬別，是罵或者贊揚，這些都不重要，一部影片熟面孔多有錯?關鍵人家藝人或許僅僅只是想用自己的一份力量為我們的黨和國家做做貢獻，為何要去揣測人家的思想?為什么要用子虛烏有的口水去將人都丑化?

每個人都知道，影片是為了建黨90周年而制作，主線之一是展現(xiàn)我們的黨在那個動亂的年代是如何成長起來的。動蕩社會的壓迫，各種社會制度的混亂，各種外來勢力的剝削，外國先進思想的引入，更重要的是知識分子義無反顧的探索追尋。造就了中國共產(chǎn)黨在中國的生根發(fā)芽。我們需要為那份執(zhí)著和探索的精神而感動，更應該為各個在前進道路中而不幸犧牲的前輩們致以崇高的敬意，必須意識到我們的黨是偉大的，我們的黨能在動亂的局面里茁壯成長是我們中國人展現(xiàn)出來的強大力量，應該為作為中國人而自豪，同時要將自己中國人的特有品質發(fā)揚光大。這部影片是對我們已流失或者掩埋的中國精神的召喚。

每個人都有自己的判斷能力，也有自己的想法。所以我想對其中自己覺得比較有價值的情節(jié)或者語言做自己的的品味。

品味之一——有這樣的一句話“高喊著共和的口號，卻又大肆地祭祖祀孔”，言外之意，民主共和和孔子的思想即中國的傳統(tǒng)文化是對立的，二者有你沒我。這點從某人對辜鴻銘老先生的'指責中可以明顯的體會出來。那么，誰對誰錯呢?

共和是我們所尋求的社會制度，而孔子的思想，是一種文化、一種中華民族特有的底蘊。是的，不能否認，孔老圣人的話的確是和民主對立，曾經(jīng)中國的2000多年的封建社會是在孔子的思想指導下構建管理的，然而，請問孔子的思想是為封建而生的嗎?我想不是吧，只不過是作為封建統(tǒng)治者的古人們將他的思想用在了封建統(tǒng)治上。為什么不拋開封建和民主共和的矛盾不說?為什么不將儒家的精髓和封建脫離?我們要制度改革，改革就該把那些本質是瑰寶的東西丟棄嗎?

所以說，當時的改革，完全的反孔是中華文化流失的源頭?；蛟S在那個混亂的年代里，早已焦頭爛額的顧不上文化的保有了，尋找適合中華大國崛起制度才是奮斗的核心，所以不怪前輩們。在今天，我們該意識到文化保有是我們的職責。

品味之二——辜鴻銘。“我的辮子是長在頭上的，而你們的辮子是長在心里的，這就是中國人的本性?！泵鎸W生們的嘲笑，這位星宿級別的人物一語中的。他本質思想傳達的和魯迅先生棄醫(yī)從文的初衷是一樣的，我們要本質改變的是那種心態(tài)那種總是帶來災害的心態(tài)。知道辜鴻銘的人都會向他致敬，雖然他對中華文化的維護最后太過偏執(zhí)，走向極端，然而就他的預測而言，我們正在承受拋棄文化的后果。

品味之三——屋外，學生為國憂心傷神,游街，吶喊;屋內，賊人歡聲笑語玩著麻將。

是什么造就了賣國賊，又是什么成就了愛國青年?而這痛心的一幕是否是如今現(xiàn)實社會的真實映射?能否想像“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘?重慶那像皇宮一樣的政府建筑，和普通民眾缺衣少食，房屋破舊是正常的嗎?如此可見，不管是在哪個年代，社會上這種腐敗的根基從來都沒有根除過，而也正說明我們中國人的潛意識里那種破敗的思想沒有消滅。這必將是艱難而又長遠的斗爭。

品味之四——工字頭頂著天、腳踏著地，工人就組成了天，我們最底層的工人就是天振臂一呼，雖無天下云集之壯觀，卻撼動無數(shù)工人長久閉塞的渴望自由的心。那是時代的召喚，是當家做主的最初的吶喊。

......

這部影片是成功的，至少，她給了我很多的感悟，如果，非要去討論批判質量什么的，那么就更多的針對的是商業(yè)的產(chǎn)物而非贊禮了。所以，建議拋開外物，用心去感受那些展示出來的精髓。

首先我要認錯，向這部片子認錯，因為之前我說這部片子會和《建國大業(yè)》一樣在若干年之后成為人們的笑柄。我的錯在于不應該把對現(xiàn)實的不滿連誅到這部片子上。

換句話說，這部片子令我出乎意料。

整體看，《建黨偉業(yè)》有點紀錄片的感覺，尊重歷史。從革命先驅推翻滿清，到民眾本能式的渴求國家復興，最后思想上抓住了革命的方向，這是一部催人奮進、予人啟示、警示現(xiàn)實的好片子。它不像我之前所想的，跟《建國大業(yè)》一樣在思想和政治上有一邊倒傾向。它在描寫中國人的抗爭、摸索和覺悟，每個迷茫的人都可以從中找到可以引導自己的答案。沒有什么是與生俱來的，沒有什么是不可以的，沒有什么是不可能的。

看片的時候，我時不時地會聯(lián)想到現(xiàn)實。所謂“談古論今”，“論今”更有必要。

人還是要有信仰的，沒有信仰就沒有方向。革命首先應該是思想的革命。我很贊嘆革命先驅的前赴后繼。他們一直在尋求救國真理，東學西漸。當統(tǒng)治中國2000年的封建思想以滿清朝的結束為標準而宣告失敗的時候，他們還沒有來得及慶祝，勝利的果實早有人覬覦。因為中國的情況實在太復雜了。到底什么思想才能救中國?

今天也一樣。最初的共產(chǎn)黨人以馬克思主義為信仰，為了革命事業(yè)“以身許國”，這就是信仰的力量!但為什么今天這種信仰成了“沒有信仰”?我以為，馬克思主義(包括后來的列寧主義、毛澤東思想)是一種具有時代特征、相對抽象的藍圖，實現(xiàn)這一藍圖是一個漫長的過程，沒有人能給出確切的答案——到底我們什么時候才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義?人的一生短短幾十年，如果在他的有生之年不能見證或者懷疑，那么這種信仰就會動搖。其直接結果就是人們的“沒有信仰”和再次迷茫。沒有一個具有號召力的思想重新凝聚人們，在這個個性飛揚的時代，一切抽象的信仰都是那么的無力。而人生短暫，人們對信仰就要求必須具體化。

中國人沒有信仰嗎?有。窮人的信仰是生存，富人的信仰是享受，這兩種信仰的共同基礎就是物質。脫離物質的信仰就只有寄希望于能夠在中間層(所謂的中產(chǎn)階級)孵化出來。但現(xiàn)實是，當前社會對中間層的打壓正在將中間層強制分化，一半產(chǎn)生了窮人的信仰，另一半追逐富人的信仰。享受在擠壓生存的空間，生存在積蓄反抗的能量。這就是當前中國的信仰。

再回到影片。信仰的問題，湖南毛潤之一直苦苦思索而不得其解。但歷史的車輪不會停止，中國人只有在顛簸中找到出路。

在馬克思主義在中國尚處研讀階段的時候，這種運動可以看作是一種本能。看看那時候的學校，那時候的老師，那時候的學生。盡管影片些許描述學生的不成熟，這也確是事實，但不可否認，當今的學校、老師、學生是徹徹底底的輸了。輸在思想，輸在行動，輸在意志，輸在他們各自所處的社會背景。起碼“五四期間”，政府沒有對學生實施面對面的屠殺?，F(xiàn)在的學校、老師、學生，他們已經(jīng)沒有團結的基礎，因為他們之間或者內部，來自不同的階層，代表不同的利益。當無產(chǎn)變得有產(chǎn)，這種分化就開始了。無產(chǎn)的概念必須置于特定的歷史環(huán)境，因此這種分化是必然的。

影片的最后一直在醞釀黨的誕生?？吹阶詈螅沂欠浅Ｍ葱牡?。我不是黨員，但我為現(xiàn)在的中國共產(chǎn)黨感到惋惜。它曾經(jīng)是那么值得人尊敬，是高尚的一個團體。一切皆因從無產(chǎn)到有產(chǎn)。

不是說當前社會也要無產(chǎn)，無產(chǎn)的概念太超前了，我也想不通如何在一個有差別的社會讓人們的眼睛看在同一個水平線上。相反，從無產(chǎn)到有產(chǎn)是歷史的進步，而從有產(chǎn)到無產(chǎn)就是歷史的倒退。但我們任何一個以生存為信仰的人看到的卻是，“無產(chǎn)”正在復生。失敗的教訓，中國有太多可以學習。而成功的經(jīng)驗，只有通過自我超越。如果眼前的社會繼續(xù)這么發(fā)展下去，歷史將重演。

無法成為新生力量信仰的馬克思主義不可能第二次救中國，但中國絕對可以產(chǎn)生第二個馬克思，第二個陳獨秀。這是本片給我的最大啟示。

摩天大樓觀后感 篇5

11月22日下午，陽光明媚的一天。我們東方紅四、五、六年級的同學來到二中聽湯素蘭教授的講座。

我們井然有序的走進二中的大禮堂，真是又高興又急切的盼望湯阿姨的出現(xiàn)。不一會兒她邁著輕快的腳步走上臺。她對我們說：“有的同學為寫作而煩惱，要想擁有神奇的`寫作魔法筆，就要做一個愛讀書的人、愛寫作的人，充滿想象力的人。”湯素蘭阿姨還給我們講了許多故事。最有趣的是有一個小女巫叫“真美麗”，她去外婆家，看見大母鴨在池塘里游泳，心想：游泳一定好玩。又看見大公雞在散步，又想：游泳既然好玩，大公雞為什么不去呢?于是，她就把大公雞扔到池塘里，大公雞變成了落湯雞。因為大公雞感冒了，不能鳴叫，害得爸爸媽媽都遲到。她又在遐想：大公雞不能鳴叫，那就母鴨來。母鴨想小女巫讓自己鳴叫，以后怎么見人。但小女巫有魔法，老是折磨母鴨。過來幾天，鴨蛋全吃完了，沒鴨下蛋。小女巫又讓小公狗來下蛋。小公狗想：我下蛋，小女巫一定是瘋了。但小女巫用魔法也折磨小公狗。后來，大公雞、母鴨和小公狗率領全村的雞、鴨和狗，把小女巫趕走。小女巫被它們弄得疲憊不堪。只好騎著飛天掃帚離開，再也不敢來外婆家了。講到這里，禮堂里頓時沸騰起來，歡樂的笑聲此起彼伏。

走在回家的路上，我想看書有這么多的快樂，不僅可以增加知識，還可以提高想象力。我決定一周一定要看一本課外書，一生一定要多看書。