鑒史問廉觀后感(優(yōu)選12篇)

好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富。到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？我們聽了一場關(guān)于“鑒史問廉觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

鑒史問廉觀后感 篇1

******x--***副主任

從2015年1月9日至16日**臺播出大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》，按照縣委、縣紀委的要求，我認真看完了該紀錄片。這部紀錄片非常及時，對于當前我國的反腐形勢和反腐風暴是一次有力的配合。從文化根源上對我們反腐倡廉和民族心理進行一次總結(jié)和認知，使人民群眾增強了對反腐倡廉的民族自信心，還有我們的歷史自信、文化自信，是一次綜合性的文化解剖，給我們上了一堂很好的歷史課。

該片縱覽中華民族五千年朝代演進，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒。它揭示的是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng);是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗;是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng);是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。中國廉政史上涌現(xiàn)的許多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周，都為倡導(dǎo)廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

《鑒史問廉》實際上就是通過一個個清官的感人故事，來展示廉潔對一個政權(quán)、對一個國家、對一個社會的重要性。腐敗對一個國家、一個民族和一個社會的危害。

通過**該片我認為，作為基層黨員干部，我們要以史為鑒，增強自身廉潔自律意識，踏實做好本職工作。

1、 只有勤于學習，才能筑牢反腐倡廉的思想道德防線。思想是行為的向?qū)?。思想的放松必然?dǎo)致行為偏差和方向偏差。只有堅持學習，頭腦清醒，頭腦清醒，才能挺身而出，保持平和；只有堅持學習，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，明確努力的方向。

只有堅持學習，才能提高執(zhí)法執(zhí)紀水平，增強工作能力，牢固樹立正確的人生觀和價值觀，從根本上提高拒腐防變的免疫力。只有這樣，才能潔身自好，抵得住各種**，耐得住寂寞，守得住清貧。

2、 只有加強自律，才能抵制不良思想的侵蝕。為此，要樹立清正、廉潔的良好形象。執(zhí)法要廉潔，是職責所在，義不容辭;日常生活要廉，是心態(tài)之廉，不為物欲所累，那么精神就會倍感輕松;大處著眼，大處著想，心里要裝著個“大”字，顧大局，識大體，明大義。

要誠，保持一顆誠心。做人、做事、執(zhí)法、執(zhí)紀，都要誠心誠意地堅持下去。第五，要勇于思考，勇于做事。我們應(yīng)該勇敢地抵制惡劣的風俗習慣和各種各樣的**。我們要勇于面對困難，勇于承擔重大責任，勇于面對復(fù)雜問題，不能逃避。

3、 只有牢記宗旨，才能正確處理手中的權(quán)力。權(quán)力是一把“雙刃劍”，使用得好，可以治國興邦，為民造福，用之不慎，則可以身敗名裂?；鶎狱h員干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民服務(wù)，決不能用來謀取個人利益。否則，權(quán)力就會改變，人民就會惡化。

為此，我們要正確對待這種權(quán)力，而不能把“權(quán)”當作交易工具，要樂于接受監(jiān)督，把監(jiān)督看成是對自己真心的愛護，對自己善意的提醒，把權(quán)力放到陽光下進行操作。用好權(quán)力，多做實事，謀求更快發(fā)展，是權(quán)力的應(yīng)有之義。

我們不是生活在真空中，我們吃煙火，我們需要親朋好友，我們需要情感上的安慰。但是，無論是作為一個國家公務(wù)員人員，還是作為一個堂堂正正的人，其思想境界，道德修養(yǎng)，都不應(yīng)是利欲熏心，蠅營狗茍，癡迷于聲色犬馬的物質(zhì)享受。淡泊明志，意志堅定，行得正，坐得端，無論在工作上還是生活上，都應(yīng)該是一個有著高尚情操，良好道德素養(yǎng)，不迷戀低級趣味的人。

只有堅持原則，廉潔從嚴，才能成為一名合格的黨員干部，一名脫離低級趣味的城管工作者，一名利國利民的公職人員。

二〇一五年一月十九日p>

鑒史問廉觀后感 篇2

所以我想到了近年來國家衛(wèi)生系統(tǒng)的一些商業(yè)賄賂案件。衛(wèi)生系統(tǒng)腐敗案件大多數(shù)發(fā)生在藥品采購、醫(yī)療器械招投標、醫(yī)院基建工程這三大領(lǐng)域，這三大領(lǐng)域是醫(yī)療腐敗發(fā)案的集中區(qū)，而發(fā)案部位主要是藥品、藥械購銷環(huán)節(jié)，工程基建環(huán)節(jié)，人事調(diào)動和***理等環(huán)節(jié)。這些案件的教訓(xùn)是深刻的、發(fā)人深省的，必須長期敲響警鐘。

因此，加強監(jiān)督是預(yù)防腐敗的有效措施之一。首先，各級紀檢監(jiān)察干部要自覺履行紀檢監(jiān)察工作職責，要使用恰當?shù)姆绞介_展監(jiān)督檢查工作，做到“到位”而不“越位”。二是積極參與業(yè)務(wù)工作，認真學習專業(yè)知識和法律法規(guī)，重點抓好易出問題的工作環(huán)節(jié)，提前介入，在關(guān)口前移，把違法違紀苗頭消滅在萌芽狀態(tài)。

三是把廉政建設(shè)工作與日常工作緊密結(jié)合起來。要經(jīng)常組織干部職工深入學習有關(guān)黨紀法規(guī)，開展黨性、黨風、黨紀專題教育活動。通過多種形式的學習教育，使黨員干部做到黨紀黨規(guī)入耳入腦入心，努力營造一個廉政勤政環(huán)境。四要做好單位黨組織的參謀和助手。

紀檢監(jiān)察干部首先要從好監(jiān)督的角度，發(fā)現(xiàn)單位管理中存在的腐敗和問題，對黨組織提出合理的意見和建議，增強隊伍的戰(zhàn)斗力和凝聚力。五要全面提高紀檢監(jiān)察干部的整體素質(zhì)。紀檢監(jiān)察干部要切實履行好監(jiān)督職能，不僅要有過硬的政治思想素質(zhì)，還要有扎實的業(yè)務(wù)能力和較高的工作水平，做到有效監(jiān)督，樹立親切、可信、可敬的形象。

六要增強系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督效果。要實現(xiàn)事前監(jiān)督和事中監(jiān)督，主要依靠同級監(jiān)督。對重大項目、重大決策、大金額支出和使用、干部任免等都必須經(jīng)過集體討論，堅持少數(shù)服從多數(shù)的原則，保證領(lǐng)導(dǎo)班子依法行政，防止個人凌駕于組織之上，確保領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政。

做好自律也是預(yù)防腐敗的一項有力措施。自律就是對自我行為的約束和自覺遵守法規(guī)紀律。做好自律，可以防止自己犯錯誤，進而保護自己，保護家人，保護與自己有關(guān)的人。

在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的新形勢下，廉潔自律是每一個國家工作人員的基本要求。這也是抵制腐敗、自我保護的有效手段。每位黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要過好三關(guān)。一是金錢關(guān)。

全體黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要注意加強學習，樹立正確的價值觀，自覺抵制享樂主義和拜金主義的侵蝕，經(jīng)受住物質(zhì)權(quán)利和金錢的考驗。二是酒色關(guān)。經(jīng)濟腐敗往往是生活腐敗的滋生地。反過來，生活腐敗將成為加速經(jīng)濟腐敗的催化劑。二者互為因果，相互誘導(dǎo)。

要想面對美色的**而不迷亂失態(tài)，就要在思想上筑牢拒腐防變的堤壩，心正何懼邪侵，人正方能品端。三是權(quán)力關(guān)。作為手中掌握有一定權(quán)力的人來說，一定要自覺自愿地接受監(jiān)督，正確地用好手中的權(quán)力，切不可把黨和**的權(quán)力部門化，為了小團體利益損害公共利益；決不可把部門的權(quán)力個人化，為一己私利留下無窮禍患；更不可把個人的權(quán)力利益化，在權(quán)力尋租過程中利令智昏，謀取私利。

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”?！惰b史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、**清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的原則。

同時加強制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

鑒史問廉觀后感 篇3

教師觀《鑒史問廉》

---觀后感

8集紀錄片《鑒史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。該片深入中國歷史，試圖**廉政建設(shè)與整個社會文明興衰的關(guān)系。全片共8集，分別為《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》。

古人提出“六廉”概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個**必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格。幾千年來，人們對清朝政治和清官廉潔的呼喚幾乎貫穿于中華文明的歷史長河。《鑒史問廉》作為大型歷史文化記錄片，縱覽中華民族五千年朝代演進，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心“清”“勤”“慎”為主題，內(nèi)涵深厚、立意高遠、氣勢恢宏。

該片從歷史興衰的角度**廉政文化的力量，對當前黨風廉政建設(shè)具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。

廉潔是一種正義，也是一種風氣。廉潔可以興盛，腐敗可以戰(zhàn)勝。

作為一名黨員教師的我，看了這部警示片后，我從中看到了很多東西，也想到了很多東西，從目前我國的國情來看，國民經(jīng)濟正在高速發(fā)展，新形勢，新任務(wù)向我們提出了新的挑戰(zhàn)，黨風廉政建設(shè)，反腐倡廉是加強黨的建設(shè)的重中之重，我們應(yīng)該認真地學習貫徹落實黨風廉政建設(shè)的有關(guān)政策、方針，大力加強反腐倡廉工作，樹立良好的作風，切實履行自己的職責---教書育人。

作為一名黨員教師，廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為準則，敢于承擔責任，樂于奉獻，用心對待每一個孩子，堅決杜絕戴著有色眼鏡來區(qū)別孩子。堅決杜絕吃、拿、卡、要，樹立良好的時的形象，通過言傳身教，向同學們滲透廉潔的思想，讓孩子們從小就能經(jīng)得起**，頂?shù)米★L浪，將來一定在工作崗位上兩袖清風，一生廉潔。

做為教師身體力行，弘揚廉潔的正氣是義不容辭的責任。

鑒史問廉觀后感 篇4

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對廉政的理性認識也日益深化。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辨證統(tǒng)一。

近日，廉政教育已深入人心，人人講求廉政，事事要求清廉。我也閱讀了廉政書籍《中國廉政史鑒》一書。使我深受教育，深受啟發(fā)。非常具有可讀性。從而深刻地了解了廉政建設(shè)的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，看完后感到就像是聽了一堂不設(shè)講臺、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識和精神營養(yǎng)！我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有借鑒和參考的作用。

該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認真總結(jié)和批判繼承。

它揭示的是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)；是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗；是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)；是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。

鑒史問廉觀后感 篇5

紀錄片鑒史問廉>觀后感（一）：觀史為鑒，廉潔從教

追根朔源，'廉政'的概念古已有之。其本來的含義與'廉正'相同——'廉'為官德，'政'者'正'也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展和廉政制度政策的完善，人們對廉政的理性認識也日益加深。

總之，它是公正廉潔的政治局面、政制制度、政策和政制道德的良好結(jié)合和辨證統(tǒng)一。

近年來，廉政教育深入人心。人人都講究廉潔，凡事都要廉潔。我觀看了由中國共產(chǎn)黨河南省紀律檢查委員會、**電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》。使我深受教育，深受啟發(fā)。

該片縱覽中華民族五千年朝代演進，以中華>傳統(tǒng)文化為視野，以'廉'為核心，以'清、勤、慎'為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒。整部影片充分展示了中華文明進程中的重大事件和典型人物，內(nèi)涵深刻，意圖崇高，氣勢恢宏，制作精良。非常具有可讀性。

因此，我對廉政建設(shè)的理論意義和我國廉政建設(shè)的理史經(jīng)驗有了深刻的認識?？赐曛?，我感覺像是在聽一場沒有講臺、沒有講師的廉政講座，從中我學到了豐富的知識和精神營養(yǎng)！我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有借鑒和參考的作用。

它揭示的是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)；是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗；是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)；是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。

在中國廉政史上，涌現(xiàn)出了許多模范人物和典型事跡，如東漢光武時代的董璇、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周等。他們提供了豐富的資料，為倡導(dǎo)廉政文化奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

就一個國家而言，清正廉潔，就會興旺發(fā)達；腐敗猖獗，就會衰落?！澳敲?，對于一所學校和一支教師隊伍來說，誠信同樣重要。

目前，緊跟校園廉政文化建設(shè)的步伐，作為一名新教師，我同大家一道學習了廉政準則，閱讀了一些廉政>故事、廉政漫畫等書籍，并從中獲得了一些啟示。

誠實的反面是腐敗。當誠信意識不能占據(jù)主流時，人們往往會不自覺地滑向腐敗的另一面。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的?？梢哉f，>禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。

相反，從實際的角度看，禮物越重，越容易起到相反的作用，很容易把恩人變成罪人，也很容易把原本的好意變成惡心。每一次的腐敗都是幕后的那雙'>溫暖'的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。

從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續(xù)將焦儉送給他的魚懸于室外來拒絕焦儉的再次相贈；北宋包拯立《誡廉家訓(xùn)》于家中警示后人；周總理穿著樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的作風；孔繁森一塵不染、兩袖清風，臨終前身上只有8元6角……作為一名教師，應(yīng)該學習這些優(yōu)良的廉潔作風，自覺樹立廉潔自律的意識，用教書的行動詮釋廉潔的含義，用學生的成才續(xù)寫廉潔的故事。所以，作為一名教師，雖然沒有腐敗的土壤，但我們從事的職業(yè)要求我們不僅要廉潔從教，更要把廉潔的種子種在每個學生的心中，確保他們上班后，廉潔的花朵能夠相互競爭。

作為教師，廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為準則，勇于承擔責任，樂于奉獻，以誠相待，善于掌握權(quán)利，堅決杜絕以學生成績?yōu)榛I碼，獲取非法利益。樹立良好的>師德形象，通過言傳身教，向同學們滲透廉潔的思想。我們的學生將來會去工作，也許他們會面對很多**，如何讓他們能夠承受住糖衣炮彈的轟炸，我們需要老師平時的言行。

廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體里廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發(fā)展。當校園誠信風氣盛行時，學校的教學質(zhì)量就會提高，團隊的凝聚力就會更強。作為一名教師，踐行和弘揚誠信是不可推卸的責任。

（二）——趙青革

近期，央視紀錄頻道熱播的8集文化紀錄片《鑒史問廉》是一部極具教育人、感化人的廉政劇作。該劇以大量古今錄像交替呈現(xiàn)，輔以文字解說，充分展示了中國五千年來的重大事件和典型特征。從他們的每一次興衰，我都看到了文化的力量和廉政的力量。電視劇既給我敲響了警鐘，又為我舉起了一面鏡子。

面對熒屏中的每一個故事，每一個人物，每一組鏡頭，都讓我身臨其境，思緒萬千。鑒史問廉，對照古今，我有三點體會。

一、做人要善良。善待每一個人、每一件事，善待是生活的底色，不要說謊，真情流露，是生活最美的體現(xiàn)，一個好人必須熱情、樂于助人，懂得珍惜和感恩。有了善良，就算偶爾受點委屈，也會因為有一顆善良的心而寬容，由此換來的一定是快樂，>幸福和健康。

善良由內(nèi)而外，一個心地善良的人才最美、最帥。善良的人不會丟棄親情友情，不會忘記社會的教育、單位的培養(yǎng)，不會私欲膨脹誤國毀家，損人害己。

二、做人要能干。 好好上學，好好上班，好好顧家，有所作為，干正事，做好人，人生才有意義。不會的不代表永遠不會，不去學，不去干才會倒退。

會而不干，干而不前，就是墮落。就像1月18日央視一套新聞聯(lián)播中，***總書記在**黨?？h委書記>培訓(xùn)班上所說：'當干部，要會干，能干，不能干一年兩年總是濤聲依舊，干一年兩年總是重復(fù)著昨天的故事，總是平平庸庸無所作為'.

作為社會的一員，不做損害他人、損害單位、損害國家的事，是人品問題，是罪人。

三、做人要公正。無論是為人還是處事，都應(yīng)當堅持公平。我覺得在人生的時時處處都如同置身在一個個天平上，有很多人會在不經(jīng)意間，默默地看著你，對待親戚朋友、父母妻兒、領(lǐng)導(dǎo)同事，盡管不可能完全做到不偏不倚，但還是應(yīng)當盡量努力做到辦事公平，這樣才可以心安理得，無愧于自己的良心。

為人處事要做到公平，把心放正，堅持民主，主持公道，走的正，行的直，為人公開，辦事公正，不隱瞞自己的觀點，不偏袒他人的缺點，若獨斷專行，若偏聽偏信，若惟我獨尊，若惟利是圖，若見錢眼開，若不能公正對待集體利益與個人利益，那就無法做到廉潔奉公，勢必落得腐敗變質(zhì)、自毀前程、鋃鐺入獄的下場。

（三）：為官'清勤慎','庸懶散'何患不治乎

——吳自力

近日，我認真觀看了由**電視臺、河南省紀委、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集文化紀錄片《鑒史問廉》。詳實的史料，讓人警醒的故事，振聾發(fā)聵，震撼人心，使我深受教育，備受啟發(fā)。在當前反腐倡廉的新形勢下，央視播出《鑒史問廉》，無疑是對當前全國反腐敗斗爭形勢的有力配合，是從文化根源上對我們反腐倡廉進行的總結(jié)和認知。

作為一名紀檢干部，《鑒史問廉》使我更加增強了反腐倡廉的責任擔當和憂患意識。

《鑒史問廉》善于選取最具代表性的人物故事，讓我們在娓娓道來的故事講述中，得到警示和啟迪。尤其是隨著劇情的不斷深入，在背景音樂中，電影中反復(fù)出現(xiàn)的“清勤慎”匾額總能震撼人心，給我留下深刻的印象。'清勤慎'三字，出自晉武帝司馬炎訓(xùn)長吏之言：

為官者，當清、當慎、當勤，修此三者，何患不治乎？也就是說，如果**能夠廉潔、勤政、慎政，國家怎么可能沒有長治久安呢？宋代以后，清、勤、慎三字即成為官場普遍流行的當官箴言，多置匾額懸于衙署，以警戒為官者。

在《鑒史問廉》中我們得知，包拯當政的開封府衙門外，甚至刻有'清勤慎'的墻雕銘文。

“清勤慎”雖然是封建**的官本位，卻像一股政治微風。它延續(xù)了幾千年，與“懶”、“懶”、“不做官”的渾濁氛圍形成鮮明對比。'清勤慎'中的'清'指的是清正、清醒、清廉，它對應(yīng)的是'庸懶散'中的'庸':昏庸、平庸、庸腐；'勤',指的是勤官勤政，有擔當，它對應(yīng)的是'懶':

懶官、懶政、不作為；“慎”是指謹慎、用心、善始善終，與“散”相對應(yīng)：自由、散、混。'清勤慎'與'庸懶散'宛若官風的兩極，為官者秉持任何一方，帶來的施政成效確是天壤之別。

中共河南省委常委、省紀委書記尹晉華指出，“為官不為官”也是腐敗，“懶官懶政”也是禍國殃民?？v觀歷史，歷代從嚴治吏的王朝必定繁榮昌盛；歷代從嚴治吏的混亂和**觀歷的墮落，必然衰落甚至走向滅亡。正是因為魏徵、房玄齡等一批賢臣能吏，清廉節(jié)儉，勵精圖治，才會有空前盛世的'貞觀之治';正是擁有李沆、范仲淹、包拯、歐陽修等清廉功臣前赴后繼，勤政有為，才會有舉世富裕的宋家王朝。

而對于一些為官不為，只顧斗玩蟋蟀的賈似道之徒，卻只能置百姓于水火，推國家于深淵，引萬世唾罵。

當前，我們?nèi)T峽正在下猛藥治理'懶官懶政'和'為官不為'.我認為，治理'慵懶散',應(yīng)當倡導(dǎo)'清勤慎'.因為，'清勤慎'是一劑良方，倘若我們黨員干部能常思之念之并落實到行動中，定能保證政治清明有序、**清廉有信、干部清正有為。

“清”是做官的品質(zhì)。它提醒我們，黨員干部要講道德、講道德，部要超標。首先要以'清廉'治理貪庸。

把牢欲望閘門，堅守心靈'防護堤',不貪不義之財，不存非份之想，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺抵制各種物欲的**。其次要以'清醒'治理昏庸。要把握正確的政治方向，保持清醒的政治頭腦，善于明辨是非，遇大事不糊涂，遇**不低頭，與不良風氣和違紀違法行為作堅決的斗爭。

同時要以'清正'治理平庸。要以人民利益為重，敢于說真話，辦實事，執(zhí)法客觀公正，做人辦事公道正派。最后要以'清靜'治理庸俗。

要志存高遠，保持平常心，常懷敬畏，遠離是非，守得住清貧，耐得住寂寞。

'勤'能克'懶'.'勤'是為官的責任，'實干興邦、空談?wù)`國',它告誡我們黨員干部多想事、多干事、干實事、干成事。曾國藩認為，勤勉有五種方式，即身體勤勉、眼睛勤勉、手勤勉、嘴勤勉和心勤勉。

五者皆到，無不盡之職。'當下，我們黨員干部惟有勤勉工作，沉下心、沉下身、沉下力，不懈怠，不膚淺，多解群眾難題，多為民辦實事，才能談得上履職盡責。

'慎'能祛'散'.'慎'是為官的態(tài)度，警示我們黨員干部為官就應(yīng)小心謹慎，面對人民的重托，要有如履薄冰、如臨身淵的感覺，不能自由散漫，隨波逐流。恐懼生，理智存。

只有時刻感受到人民的監(jiān)督，感受到權(quán)力的危機感、緊迫感和責任感，才能用好權(quán)、掌好權(quán)和管好權(quán)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾諄諄告誡我們：即使獨立工作，無人監(jiān)督也要能夠'慎獨',不做任何壞事。

這種慎始善終，就是我們黨員干部應(yīng)當恪守遵循的一種美德，一種品行，惟有如此，我們才能真正維護好、發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益。

為官是一種責任，一種義務(wù)，一種負擔。如果我們所有黨員干部都能以'當清，當勤，當慎'為座右銘，那么政治生態(tài)必將引領(lǐng)社會風氣，'何患不治乎'也就不是一句古人的喟嘆和百姓的期望了。

鑒史問廉觀后感 篇6

在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢？《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。

邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中。

廉潔的對岸就是腐敗，當廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的?？梢哉f，禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的.腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。

今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

鑒史問廉觀后感 篇7

“清官”是一種文化的力量

張俊紅“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸。江湖豪杰來相助，王朝馬漢在身邊……”1993年，臺灣金超群因扮演包青天在大陸一舉成名，電視劇片首曲《包青天》也隨之紅遍大江南北。主人公公正廉明、克己奉公的完美品格，不畏強權(quán)、嫉惡如仇的剛正個性，細膩演繹了中國人心目中理想的清官形象，為中國人千百年來的清官情結(jié)做了生動形象的注解和詮釋。

2015年初，河南省紀委、央視9套聯(lián)合推出系列專題節(jié)目《鑒史問廉》，以客觀、理性的姿態(tài)，穿越歷史煙塵，探尋廉政文化的根源和力量，可說是對中國人清官情結(jié)的又一次叩擊和回應(yīng)。

截止今日，《鑒史問廉》已經(jīng)播出5集，從播出內(nèi)容來看，是由外到內(nèi)的透視眼光：前五集從《王朝興衰》到《清官之念》，到《清濁之辨》，到《道德之擇》，到《文化之力》，關(guān)注視角從王朝興衰、民眾期望、責任擔當、個體修行、民族心理，步步深入，層層解析，系統(tǒng)解讀了中國數(shù)千年來的清廉文化。然而，文化歸根結(jié)底是人類的事業(yè)。如果說廉潔文化是照亮中國歷史的一盞明燈，那么，各個時代的廉潔**都是打開這盞明燈的開關(guān)。

從這個意義上講，當我們走近清官，就會走近清官；當我們了解清官的形象，也會了解中國古代清官的文化內(nèi)涵。

穿越歷史煙塵，讓我們走近《鑒史問廉》里的“清官“形象。

清官節(jié)儉樸素。海瑞是這方面的典型，他任淳安縣令期間，自己種菜，家人打柴，連母親過生日時買二斤肉都成了轟動性新聞。北宋李沆“旋馬家聲”故事也很有名。

作為宰相，李沆家里卻異常狹小，議事大廳的門前只能讓一匹馬掉個頭，家中的墻壁也年久失修，破損嚴重。三百年后，世界上第一位廉潔的**于成龍掌管著富饒的江南地區(qū)。他每天**粗糧和青菜?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

”儉，是清官基礎(chǔ)的道德修養(yǎng)。

清官不貪錢財。 “罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。這是老子名言，清官們都能身體力行。

東漢南陽郡太守羊續(xù)，將下屬府丞強送白河鯉魚懸于屋外梁柱風干成魚，從此獲“懸魚太守”美譽。被江南百姓盛贊“公在任，止飲江南一杯水！”的清代**張伯行，出任江蘇巡撫之初，以一篇《卻贈檄文》曉諭地方：

“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？

”公開宣布謝絕一切饋贈?！懊癫晃肺覈?，而畏我廉?！辈回澵斘?，不私收受，自然能將江南奢靡風氣頓然一清。

清官慎獨其身。東漢荊州刺史楊震曾有恩于昌邑縣令王密。一路過昌邑，王密熱情款待，半夜送上10斤作為獎勵。

見楊震不受，以“深夜無人見”強勸。楊震淡然回答：“天知地知你知我知。

”包拯離任端州，不持一硯，連地方官悄悄塞到他行李里的一方硯臺發(fā)現(xiàn)后也立即擲入水中。表里如一，人前人后一致，即是慎獨，做到慎獨，處世即無愧于心，當然也無愧于民。

清官訓(xùn)家有道。宋代司馬光生前寫《訓(xùn)儉示康》，教育子女節(jié)儉：“有德者，皆由儉來也。

夫儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故曰，儉德之共也。”清康熙年間文華殿大學士兼禮部尚書張英一封家信：

“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”，化解了家人與鄰里糾紛，成就了安徽桐城“六尺巷”美談。歷史列車向前運行，清官們的良好家教已超越了一家一族的范疇，成為后世砥礪修身的訓(xùn)言。

清官剛正不阿?！傲钡谋疽馐恰疤糜纭?，“堂”是堂屋,正屋,“隅”是角落,是側(cè)邊。堂屋和側(cè)邊，都方方正正，棱角分明，引申為人品周正，有棱角，敢碰硬，有原則。

強項令董宣果斷處死公主家奴，海瑞扶著棺材也要向昏庸的嘉慶皇帝進諫，連同后世虛構(gòu)的《鍘美案》，都寄托了民眾對清官主持公道、不畏強權(quán)的美好理想。

清官匡扶天下。宋代抒發(fā)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”抱負的范仲淹，在國家積貧積弱之際，推出慶歷新政，富國強兵；感慨“興，百姓苦，亡，百姓苦?！钡脑⑶覐堭B(yǎng)浩，以殤在任上的代價全力以赴地賑災(zāi)濟民；吟誦“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩人于謙受命于英宗皇帝被俘之時，以智慧謀略維持了國家的安寧平靜。

清官之所以長期為后人所銘記，不僅是因為他們在清濁之間做出了正確的選擇，更是因為清廉文化的力量，促使他們更好地為國家服務(wù)，為人民造福。

清官舍生取義。在“舉世皆濁我獨醒”的悲涼心境中，屈原抱石沉江；在金兵壓境、復(fù)國無望的絕境里，陸秀夫“蹈海殉國”；在零丁洋里嘆零丁“的風雨飄搖里，文天祥從容就義?！鄙?，我所欲也；義，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取義者也。 “舍生取義”，是中華文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，在注重“正心誠意修身齊家治國平天下“的中國士大夫那里，必然會滲透到清官的血脈深處。

歷史列車拖拽著清廉文化的車廂，緩慢運行到二十一世紀。手持《鑒史問廉》的透視之境，我們目光穿過時空黑煙，看清了鮮活的清官面容，觸摸到他們心底的力量，那就是《文化之力》最后提到的民族歷史文化心理：“在中國歷史上，文化的力量造就了一代以天下為己任的清官廉吏。

無論是處江湖之遠，還是處廟堂之高，他們始終胸懷天下黎民百姓，豐富著中華民族的精神世界，彰顯著文化的力量和正氣。博大精深的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，已成為中華民族的血液，根植于每一個中國人的心中，產(chǎn)生了無與倫比的力量和源泉?！蔽覀冭b史問廉，我們懷念清官，就是要像他們那樣，以“天下興亡”為己任，成為他們那樣的人，建設(shè)他們理想社會的那種美好。

（信陽浉河張俊紅）

鑒史問廉觀后感 篇8

廉政建設(shè)似乎離我們很遠。只有**能看到。但事實卻不是這樣，廉政建設(shè)和我們密切相關(guān)，滲透在中國傳統(tǒng)文化的細胞中，清與濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。清廉更成為一種人格的魅力，一種道德的體現(xiàn)。

紀錄片《鑒史問廉》通過一個個真實的故事，展示了在歷史的轉(zhuǎn)折點上清官能臣與**亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向我們講述中華民族數(shù)千年來價值追求。

通過觀看，我認識到：就一個國家而言“清正廉潔之日，則國家昌盛，**腐敗猖獗之時，則國事衰微”。

細觀《鑒史問廉》深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷先天下之憂而憂，后天下之樂而樂之心，居安思危之心，讓廉政之花常開，拒腐敗之風于千里之外。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。

腐敗之風若罌粟之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。

通過觀看《鑒史問廉》，不僅要深刻地自我反省，而且要意識到自身在理想信念方面還存在的一些問題和足，并在以后的工作、學習和生活中，盡快克服和糾正，嚴格要求自己做到兩個始終堅持。

一是始終堅持廉潔的理想信念。在工作中，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重提高自身的思想覺悟和道德水準。同時，要嚴格要求自己從思想深處鏟除貪圖享樂、拜金、違法等錯誤思想，不斷反省自己，防患于未然，杜絕任何違法違紀問題。

第二，要始終用職業(yè)道德和法律約束自己，用實際行動影響身邊的人，做一個無辜的普通勞動者。

2015年8月6日

鑒史問廉觀后感 篇9

我認真收看了**電視臺九套八集歷史文化紀錄片《鑒史問廉》后，意猶未盡，又之后收看了河南衛(wèi)視、河南新聞頻道的重播，受益匪淺，深感這是一部振聾發(fā)聵、令人震撼的紀錄片，是一部廉政文化的好教材。

我想從以下三個方面談?wù)勎业母惺埽河捌奶攸c、與開封的關(guān)系和兩個建議。

它的特點可以用八個字來表達：好看、通俗易懂、經(jīng)久耐用。

這是一部以歷史朝代為經(jīng)，以名垂青史的清官史和遺臭萬年的**污吏史為緯，用講故事的形式，透過情景再現(xiàn)的影視表現(xiàn)手法，以快慢適度、深沉渾厚、飽含激情的男中音解說為主，輔以56位專家學者言簡意賅、字字珠璣的點評，配以或激昂或低沉的**，使觀者隨著故事情節(jié)的展開猶如身臨其境，到達情感上的共鳴，煞是好看。

好懂是說，反腐倡廉這么一個嚴肅的政治性很強的話題，被編劇以講故事的藝術(shù)形式娓娓道來。動人心者莫大于情，情在細節(jié)之中，細節(jié)在故事之中，這就是人們常說的細節(jié)感人。如漢代池陽縣獄掾王立的夫人瞞著王立收了囚犯家人一萬六千錢。

事發(fā)后，王立感到自我沒管好家人，十分羞愧和恐懼，即刎頸自盡以明心跡。由此可見，漢朝法律的威懾力是多么大，**們的自律感和對國家律令的敬畏感、恥辱感是多么強烈。

省委常委、省紀委書記尹晉華說，文化的功效是什么?就是在不經(jīng)意間，帶給是非、善惡、真?zhèn)蔚臎Q定標準，盡管它不像經(jīng)濟建設(shè)一樣吹糠見米、立竿見影，但功效卻是水滴石穿、壘土成塔、潤物無聲。誠哉斯言，該片寓教于樂、好消化、易理解，在潛移默化中告訴人們歷代清廉官吏的高風亮節(jié)與**們的丑惡嘴臉，告訴世人廉則興、貪腐成風則亡，這就是該紀錄片的耐看所在。

廉則興、腐則亡是一條亙古不變的法則。反腐倡廉是每個國家和每個歷史時期公務(wù)人員都務(wù)必嚴格遵守的規(guī)則，任何一個時期都應(yīng)在反腐倡廉上下功夫，讓公務(wù)人員做到不想貪、不能貪、不敢貪，此其耐用也。

《鑒史問廉》十分接地氣，與開封有著千絲萬縷的聯(lián)系。片中涉及十幾個生于開封或在開封為官的廉吏：被漢光武帝封為強項令的洛陽令杞縣人董萱，在開封做官時給后人留下滄海遺珠成語且又斷案如神的狄仁杰，留下旋馬家聲典故的宋朝宰相李沆，給我們留下先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹，鐵面無私的包拯，給兒子司馬康留下《訓(xùn)誡示康》家訓(xùn)的司馬光，宰相肚里能撐船、銳意變法的王安石，不貪占一分一毫的蘇東坡，離職時只收揚州百姓一棵青菜、兩塊豆腐一清二白的江蘇巡撫蘭考人張伯行，精忠報國的岳飛，兩袖清風的晉豫巡撫于謙等，這些一代又一代仁人志士的血管中始終流淌著憂國憂民的血液，他們身上無不閃爍著清風文化的光芒，無不彰顯著開封這塊文化沃士滋潤的清官廉吏對正心、修身、齊家、治國、平天下的不懈追求。

如果說一部中原史是中國歷史的一半，那么可以毫不夸張地說，一部開封史就是中原史的一半。

《鑒史問廉》八集中多次出現(xiàn)開封府、包公祠、龍亭、大宋御河、城摞城等風景名勝，這無疑提高了我市的知名度和美譽度，必將推動我市文化、旅游、經(jīng)濟、社會快速發(fā)展。

最后提兩點推薦：

一是充分利用開封市**西側(cè)設(shè)置的廉政走廊、省、市紀委命名的廉政教育基地和監(jiān)獄設(shè)置的**警示平臺，加強公務(wù)員培訓(xùn)中的廉政教育。

二是尊包拯為廉圣。筆者曾在市包公研究會組織的紀念包拯誕辰1010年座談會上提出：應(yīng)在原有的中國古代十大圣人(文圣孔丘、武圣關(guān)羽、詩圣杜甫、醫(yī)圣張仲景、茶圣陸羽、史圣司馬遷、畫圣吳道子、書圣王羲之、草圣張旭、酒圣杜康)之外，增設(shè)包拯為廉圣。

在這方面，其他省轄市已先行一步，在傳統(tǒng)的十大圣人之外，又加了八圣：漯河的字圣許慎，南陽的科圣張衡、商圣范蠡、智圣諸葛亮，焦作的文圣韓愈、律圣朱載，周口的道圣老子，新鄉(xiāng)的謀圣姜太公。

鑒史問廉觀后感 篇10

近期，我辦組織干部收看大型廉政文化紀錄片《鑒史問廉》，鑒古知今，繼往開來，取得良好效果。

《鑒史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。由最初觀看的好奇到深入再到沉思，這部紀錄片給了我們太多可以回味的東西。

“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”。這16個字的《戒石銘》自宋以后曾被刻于各級衙門醒目處，讓官吏進出熟讀，銘記不忘，提醒其要時刻堅持秉公辦事，如若徇私枉法，天理不容。

“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的這幅對聯(lián)雖然僅僅有44個字，卻言簡意賅、充滿哲理，把古人的得失觀、榮辱觀和官民的辯證關(guān)系闡述得淋漓盡致、入木三分，也給我們現(xiàn)代人以深刻啟迪。

“羊續(xù)懸魚拒賄，楊震暮夜卻金，召公甘棠遺愛，岳飛精忠報國”。一個個真實的古代勤政廉潔故事，如春風化雨，潤物細無聲地把“清、廉、勤、慎”的為官理念灌輸?shù)轿覀冃拈g。

《鑒史問廉》讓大家從五千年的中華傳統(tǒng)文化中汲取到廉政文化教育營養(yǎng)，從朝代興衰更替中得到經(jīng)驗和教訓(xùn)，進而以“不想腐”、“尚廉潔”的理念浸潤心田，對推動全辦干部踐行社會主義核心價值觀，自覺形成廉潔勤勉的良好風氣起到積極作用。

鑒史問廉觀后感 篇11

鑒史問廉觀后感500字最新篇4

根據(jù)市紀委統(tǒng)一部署，近日，我局要求全體黨員干部職工觀看八集紀錄片《鑒史問廉》。該片由中國共產(chǎn)黨河南省紀委、中央電視臺、河南廣電出版局聯(lián)合錄制，是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。通過連續(xù)觀看，我對中國厚重博大的廉政文化史有了新的學習和認識，對加強黨性修養(yǎng)，增強廉政意識以及加強黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭有了新的思考和感悟。我認為，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，廉是立身之本、干事之基，要按照習近平總書記要求的那樣，做一名忠誠履職、干凈做事、勇于擔當?shù)暮细窆汀?/p>

該片第三集《清濁之辨》，向人們展示了一個個令人觸目驚心的故事，展示了歷史上清官和貪官不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇。透過該片，我體會到在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個領(lǐng)導(dǎo)干部終生必修的課程，也是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就源自"天下興亡，匹夫有責"的擔當。

通過觀看該片，我更加深刻地認識到，廉潔的對立面就是腐敗，當廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候，就會不自覺地滑向腐敗。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。中國傳統(tǒng)文化提倡"禮尚往來",但"千里送鵝毛，禮輕仁義重",并非禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好心變成壞事。現(xiàn)實生活中，不少官員就是在他人的感恩表達中模糊了廉與貪、清與濁的界限，甚至因為還不完的人情債而心生非分、滋長貪念。

那么當代中國，什么是清官、好官，什么是合格的人民公仆呢?黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合多次提出"好干部"標準問題，認真學習、深刻領(lǐng)會這一重要思想，把人民需要的好干部選拔出來、使用起來，我們黨的事業(yè)就會朝氣蓬勃、生生不息，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義偉大事業(yè)就會薪火相傳、蒸蒸日上。2014年10月，習近平總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要"對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當".這"三句話"是對好干部標準的高度概括和樸素表達，為我們加強新時期干部隊伍建設(shè)指明了方向，也對我們每一名領(lǐng)導(dǎo)干部提出了明確的做人做事做官原則。

我認為，"對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當"與我們黨的好干部標準是一脈相承的。盡管各個歷史時期黨對干部的要求不同，盡管不同時代的優(yōu)秀干部各有特點，但信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔是始終不變的價值底色，德才兼?zhèn)涫鞘冀K貫穿的價值主線。"對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當"體現(xiàn)了做人做事做官的高度統(tǒng)一，對黨忠誠是黨員干部的政治品格，個人干凈是黨員干部做人的底線，敢于擔當是黨員干部為官的職業(yè)素質(zhì)，"三句話"實質(zhì)上是黨員干部安身立命、做人做官做事的"三要素",缺一不可。這"三句話"既樸素又簡潔、既好記又易懂、既有現(xiàn)實性又有針對性，要求明確、擲地有聲。

通過觀看《鑒史問廉》，使我更加認識到，"對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當"是辯證統(tǒng)一的整體，涵蓋了政治建設(shè)、思想建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)、作風建設(shè)、品德建設(shè)等各個方面，更加突出了對黨員干部的政治品格要求、黨性修養(yǎng)要求和職業(yè)素質(zhì)要求，是對新時期好干部標準的豐富和發(fā)展。觀看《鑒史問廉》，的確引人深思、讓人清醒。我認為要達到"政治清明、政府清廉、干部清正",首先要做的就是"干部清正",每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要守住黨性修養(yǎng)和清正節(jié)操，按照習近平總書記提出的"信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔"五條標準和"三嚴三實"要求，把"對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當"作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養(yǎng)全過程，貫穿于工作的各方面，內(nèi)化于心、外化于行，做一名讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

鑒史問廉觀后感500字最新篇5

《鑒史問廉》是一部符合當下主旋律的好作品，在中國幾千年的歷史中，正心、修身、齊家、治國、平天下是無數(shù)文人士大夫的不懈追求，也是為官從政者一生戮力奮斗的終極目標。在古代，儒家思想一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，融入了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面。它對我們當前做好黨風廉政建設(shè)工作有著很好的啟示作用。

加強黨風廉政建設(shè)，落實黨要管黨、從嚴治黨，就必須堅持嚴字當頭、不走過場。如果走過場，放松要求，就會成為滋生腐敗的土壤，就會出現(xiàn)被蒼蠅叮食的裂縫，甚至損害黨的威信和形象。機構(gòu)編制部門是在黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)下，對機構(gòu)編制資源進行統(tǒng)一管理、科學配置、綜合協(xié)調(diào)的機構(gòu)，每一項工作都涉及到黨委、政府各個部門的權(quán)力劃分，任何一項政策都涉及人的切身利益，而機構(gòu)和人的利益調(diào)整非常復(fù)雜，既關(guān)乎經(jīng)濟發(fā)展，也關(guān)乎民生改善，還關(guān)乎社會和諧穩(wěn)定。這對改進工作作風、密切聯(lián)系群眾提出了更高要求。特別是行編科，負責黨委、政府工作部門的機構(gòu)編制工作，更是利益的匯集點，如果不能嚴于律己、潔身自好，隨時可能步入歧途。通過觀看《鑒史問廉》，在思想上受到一次深刻教育、一次靈魂觸動;對改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的使命感得到一次強化，對堅持嚴字當頭、從嚴要求搞好活動的責任感就得到一次增強。

嚴字當頭、從嚴要求，必須從思想入手。思想是行動的先導(dǎo)，理論是實踐的指南。群眾路線的貫徹、工作作風的轉(zhuǎn)變，前提在于認識水平的提高，在于思想理論的自覺。作風問題，說到底是世界觀、人生觀、價值觀的反映，是理想信念、政治品質(zhì)的體現(xiàn)。要從思想入手，從源頭抓起，學好規(guī)定的內(nèi)容，自覺強化黨性修養(yǎng)、品德修養(yǎng)和黨紀觀念，真正把為民務(wù)實清廉的價值追求深深植根于思想和行動中。

嚴字當頭、從嚴要求，必須堅定理想。要樹立為基層服務(wù)、為黨的事業(yè)獻身的理想志向，忠誠黨的事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，踏實工作，樂于奉獻，把做好每項工作、每件事情作為實現(xiàn)自己人生價值的“座標”，不斷攀升，不斷奮發(fā)，不斷進步。全心全意，做服務(wù)于民的黨員。“為政之要，在于安民;安民之舉，在于察其疾苦”，作為黨員，我們要用自己的努力和艱辛，換取人民群眾生活的甜美和幸福。以誠心誠意的態(tài)度、孜孜不倦的熱情、求真務(wù)實的作風為群眾排憂解難;要以時不我待的責任感和緊迫感，多行惠民之舉，多辦利民之事，切實把為群眾反映的工作落到實處。要正確認識和處理奉獻精神和利益原則、黨的事業(yè)和個人價值、全局利益和局部利益的關(guān)系，時刻把黨和人民的利益放在首位，在平凡的崗位上為廣大人民謀利造福。

嚴字當頭、從嚴要求，必須勇于擔當。要樹立立黨為公的事業(yè)心和勤政為民的責任心，辛勤工作，樂于奉獻，做好本職工作。作為黨員干部，應(yīng)該時刻牢記肩負的職責，應(yīng)該盡自已最大努力去履行好自己的職責，保持奮進不息的精神，為黨的事業(yè)發(fā)展多盡一份責任，多貢獻一份力量。

嚴字當頭、從嚴要求，必須堅守道德。要樹立高尚的道德人格，自覺加強黨性鍛煉和思想修養(yǎng)，保持高尚的情操，以慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨和自重、自省、自警、自勵的尊嚴與人格力量，帶動和影響社會風氣。注重從點滴小事做起，從小節(jié)著眼，以反面的典型警示自己，以肩負的責任鞭策自己，緊把“關(guān)口”，堅守“底線”，堂堂正正做人，自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，始終做到一塵不染、一身正氣。

鑒史問廉觀后感500字最新篇6

清官，歷來是百姓的追求與信仰。正因百姓總是那么的善良，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，即使別人不認同，他們也會堅定的信任下去。因此，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。正因光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的，正因的確很難得。

“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來投奔，王朝和馬漢在身邊。”堅信二十多歲以上的人，絕大多數(shù)都對這句歌詞異常熟悉。包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權(quán)勢，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對他持有崇高的敬意。很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結(jié)，期望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護他們，其實現(xiàn)代人依然有清官情結(jié)，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫忙老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會在不知不覺中，成為人民心中的守護神。因此，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認認真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。

或許，每個人都有一個清官夢，只是正因之后選取的不一樣，而走了不一樣的道路，但清官的清結(jié)肯定是有的。正因我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道，因此跟他們打交道時多少都期望他們能很負責地幫自己的忙，而不耽誤自己的時刻。過去風氣很不好，總有人把人民群眾不當人，把自己當人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會，被這些渣滓壞了風氣。這樣一來，人民對清官的期望就更強烈了，更期望清官出現(xiàn)，來造福一方。如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿期望，對自己的未來也充滿了期望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。因此說，生活在這天，我們是幸運的。

打擊貪腐，肅清風氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態(tài)吧!

鑒史問廉觀后感 篇12

筑牢反腐倡廉堅固的防線

王冠《鑒史問廉》是**電視臺、河南省紀檢委和河南新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的文化紀錄片。它于滔滔的歷史長河中采拮顆顆耀眼的珍珠，從浩瀚的歷史大海邊撿拾粒粒璀璨的貝殼，將一幅幅優(yōu)美的歷史畫卷呈現(xiàn)在我們面前?！惰b史問廉》主題鮮明、內(nèi)涵深厚、發(fā)人深思，是一部不可多得的紀錄片。

它以中國的傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，分別從思想、文化、法律、制度等角度來探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒，對我們新形勢下反腐倡廉工作有深刻的現(xiàn)實意義。

在中國數(shù)千年的歷史中，治亂交替，王朝更迭如織，盛世如曇花一現(xiàn)。一個王朝的鼎盛與輝煌，轉(zhuǎn)瞬之間就成為歷史陳跡?；实坶_明，**清廉，國家繁榮昌盛；皇帝昏庸，**腐敗，國家衰落。

治亂循環(huán)的歷史現(xiàn)象，不斷昭示著一條規(guī)律“廉則興，貪則衰”。**腐敗不會導(dǎo)致一個王朝的迅速滅亡，但它必須與王朝的滅亡有著千絲萬縷的聯(lián)系。管不住腐敗，國家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國家才能長治久安。

反腐倡廉建設(shè)是關(guān)人民群眾和黨和國家的生死存亡。毛澤東同志高度重視防腐反腐，在一次談話中曾經(jīng)說過“治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國”，在著名的七屆二中全會上又提出“兩個務(wù)必”方針。

黨的十八大以來，**加強黨風廉政建設(shè)，反腐倡廉，打虎打蒼蠅，全面撒網(wǎng)，查處了許多重大腐敗案件。一些**腐敗分子落馬了，大多數(shù)干部群眾喜上眉梢，黨風政風煥然一新，黨、人民、人民群眾無不振奮。

結(jié)合《鑒史問廉》對我的一些啟發(fā)，學習廉政文化，推動反腐倡廉，要堅持防治結(jié)合，重在預(yù)防，要治腐于“未病”之時，防腐于未然之際，同時要健全完善制度，加大懲治力度，形成高壓態(tài)勢。

1、 注重內(nèi)在修養(yǎng)，加強思想道德修養(yǎng)，增強親民愛民意識

“物必先腐，而后蟲生”，腐敗的產(chǎn)生往往是從自我思想的松懈和決堤開始的。加強思想道德修養(yǎng)，注重自身修為是反腐倡廉工作的第一道防線。

首先，要堅定理想信念。功崇惟志，崇高的理想信念，為我們不斷前行提供不竭的精神動力；是我們?nèi)松靶械臒羲?，即便周圍漩渦遍布、暗礁叢生，只要眼望燈塔就不會迷失方向。如果理想信念動搖，就會很容易受到各種**而迷失自我。

我們要堅定理想信念，特別是堅定馬克思主義和社會主義、共產(chǎn)主義的信念。以科學的理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，苦練內(nèi)功，努力做到心中有正義、行為有規(guī)范、做人有原則、處世有立場。

其次，要堅持廉潔自律。在我國古代的歷史中，“清官廉吏”就像一顆顆璀璨的星星，永遠閃耀著光芒，他們的高尚的品質(zhì)是中華民族寶貴的精神財富。楊震深夜拒金，四知先生美名傳千古；羊續(xù)宅門掛魚，懸魚太守亮潔耀中華。

“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民脂民膏。寬一分，民受賜不止一份；取一文，我為人不值一文”。張伯行的《一字詩》成為提醒**們?yōu)檎辶淖毅?，他為官一任“只飲江南一杯水”，收禮只收了一棵青菜、兩塊豆腐——一清二白。

他們一生追求高尚的道德修養(yǎng)，追求兩袖清風，追求**為官的利益。

我們要以身作則，在日常工作中謹慎勤勉，嚴格自律，遵守道德規(guī)范。要耐得住清苦，抗得住**，自尊自重自愛，遠離錢色腐敗。要抑制不合理的欲望，防止貪婪沖破道德的大門，淹沒自己。

很多腐敗分子就是沒有廉潔自律，抑制不住自己的貪欲。他們越走腐敗的道路，就越墮落。要全面踐行社會主義核心價值觀，廉潔自律，嚴格遵守職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、恪盡職守，堅持勤政廉政、忠于職守、夙夜為公，按本色做人，按角色做事。

最后，要堅持群眾路線。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和基本工作路線。我們樹立遠大理想，堅持廉潔自律，最終是為了在工作中更好地為人民服務(wù)。

這就要求我們在日常工作中堅持以人為本、堅持群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，把人民利益作為工作的出發(fā)點和落腳點，密切聯(lián)系人民群眾的血肉聯(lián)系。古往今來，為了人民的利益而鞠躬盡瘁死而后已，成為許多**畢生的追求。張養(yǎng)浩為解災(zāi)民之急，多次拒絕朝廷**的他，不顧年屆六旬的高齡，星夜趕赴陜西賑災(zāi)，最終積勞成疾死于任上。

靳輔總督河道，為治理黃河，還百姓一個安定的生態(tài)環(huán)境。上下提防數(shù)千里，前后風雨操勞二十年，病逝于治河的道路上。偉大的周總理為人民的利益而努力工作，在生命的最后一刻仍然生病。

真正做到了為人民服務(wù)而死，為了人民的事業(yè)鞠躬盡瘁死而后已。

堅持群眾路線，就是要依靠人民群眾。要把權(quán)力交給人民監(jiān)督，讓權(quán)利為人民所用，讓人民謀利益。離開枝部是腐敗的開始，離開群眾是腐敗的開始。

一部分原因是他們脫離了群眾，在各種各樣的**面前失去了信仰和自我。使人民群眾的監(jiān)督，流于形式。讓權(quán)利為自己所用，利益為自己所求，最終得到懲罰和懺悔。

廣大黨員干部要加強思想道德修養(yǎng)，全面踐行社會主義核心價值觀，樹立堅定的理想信念，廉潔自律。要充分認識到權(quán)力是人民賦予的，“官”不僅意味著權(quán)力更意味著責任。要密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，讓權(quán)力為人民謀福利。

堅持心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。加強思想道德修養(yǎng)，筑牢反腐倡廉的思想防線，形成“不想腐”的道德機制。

二、強化外治，完善反腐制度體系，保持懲治高壓態(tài)勢

反腐倡廉工作不僅需要黨員干部的自律，更需要完善制度建設(shè)，加強懲治。內(nèi)修和外治相結(jié)合，自律和他律相結(jié)合。

反腐倡廉，制度建設(shè)是根本。在中國幾千年的歷史中，歷朝歷代都為遏制腐敗和濫用職權(quán)作出了許多卓有成效的嘗試和努力。逐漸形成了以監(jiān)察制度為核心，官吏選拔制度和回避制度為主的廉政制度設(shè)計，構(gòu)成了有效防止和遏制腐敗的制度保障。

這些凝聚著古人的智慧，對我們今天也有積極的意義。

制度建設(shè)就是建立健全社會主義法制，堅持依法治國、義法制國、義法行政，把社會各方面納入法制軌道。逐步形成一套完整、成熟的行政管理體制和反腐敗相關(guān)機制，使各項工作在法律框架下有序開展，權(quán)力在法律規(guī)范下運行。逐步完善法治，實現(xiàn)法治化，提高法律公信力。

廣大黨員干部要樹立法律信仰，弘揚法治精神，堅持依法行政、依法辦事。要自覺學習法律，尊重法律，遵守法律的使用，善于運用法律維護自身權(quán)益，通過法律途徑表達訴求，依靠法律手段解決糾紛。只有當遵紀守法的正能量成為一種自覺，依法辦事成為一種自然和法治，社會才能真正實現(xiàn)文明、和諧、穩(wěn)定和秩序。

運用法律規(guī)范和監(jiān)督權(quán)力的行使，使權(quán)力在陽光下運行。將制度的籬笆扎緊，著重解決“牛欄關(guān)貓”的問題。加強監(jiān)督，完善約束機制，形成“不能腐”的防范機制。

反腐倡廉，懲治機制是保障。再好的制度，都很難做到百密無疏，就像籬笆再緊也會有空隙一樣。所以，我們在建立和完善各項制度的同時，還應(yīng)加大懲處力度，不能讓制度成為“紙老虎”、“稻草人”。

自古清官民贊頌，從來污吏法難容。中國自古以來就用法律手段懲治腐敗。從秦漢到明清，對腐敗的懲治越來越嚴厲，法律也越來越嚴格，成為懲治腐敗的有力手段。明太祖朱元璋重典治貪，親自編訂邢典《大誥》著重懲治官吏**腐敗，使得明初吏治清廉的良好風氣持續(xù)了100多年。

反腐倡廉工作不僅要建立和完善各項規(guī)章制度，落實和強化監(jiān)督機制，設(shè)置“高壓線”；還要建立完善嚴厲的懲治機制，給“高壓線”通上電，并堅持“不斷電”。始終保持反腐高壓態(tài)勢，發(fā)現(xiàn)一處查處一處，發(fā)現(xiàn)一起查處一起，發(fā)現(xiàn)一個查處一個，絕不姑息遷就，絕不心慈手軟。嚴格執(zhí)法，加強對腐敗分子的打擊力度，打虎拍蠅形成有力震懾，建立“不敢腐”的懲戒機制。

打老虎打蒼蠅是標準，制度建設(shè)是根本。它們密切相關(guān)，相輔相成。只有有效懲治腐敗，才能更好地保障制度建設(shè)，只有構(gòu)建和完善制度，才能更有效地懲治腐敗。

反腐倡廉工作需要你我共同參與，任重而道遠。這就像一次艱苦的遠行，在這此遠行中，為人民服務(wù)是目的地，堅定崇高的理想信念是發(fā)動機，嚴格的自律是方向盤，制度建設(shè)是道路上的標線和紅綠燈，如果違反“交通規(guī)則”就要受到嚴厲的處罰。我們只有握好方向盤，嚴格遵守“交通規(guī)則”，才能安全抵達目的地，實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)。

總之，要提高思想道德修養(yǎng)，使之不想腐，扎緊制度籬笆使之不能腐，保持高壓態(tài)勢使之不敢腐，鑄就反腐倡廉鋒銳的利器。內(nèi)修加外治，“三不”相結(jié)合，筑牢反腐倡廉堅固的防線。