2024400作文可抄(通用七篇)

2024400作文可抄 篇1

“放棄”這個(gè)詞我的理解是，在做事遇到挫折時(shí)，就不去做——這叫放棄。但是遇到挫折下放棄這就比放棄困難多了，我就做到了。

記得在我上初一年級(jí)時(shí)，我還不會(huì)騎車，于是，我的媽媽就說(shuō)：“都這么大了，還不會(huì)騎車等到長(zhǎng)大了，怎么辦？”

沒(méi)事，不會(huì)騎車，也沒(méi)什么，騎車，必須人人都會(huì)，不會(huì)，長(zhǎng)大了也是件不好的事。

我想想也對(duì)，于是說(shuō)：“我練?！?/p>

起初，我感覺(jué)騎車是件很容易的事，于是我就做在車座上開(kāi)始蹬，但是，蹬上幾步就摔下來(lái)，經(jīng)過(guò)多次試，還是不成功，我想：“反正也學(xué)不會(huì)，不學(xué)了！”我就走到屋里，媽媽看到我說(shuō)：“學(xué)會(huì)了，不使勁學(xué)是學(xué)不會(huì)的。”

“還是不學(xué)了，我怎么也學(xué)不會(huì)?！?/p>

我嘟嘟囔囔的說(shuō)。媽媽看著我的眼，接著說(shuō)：“唉，你這樣想就不對(duì)了。兩次的失敗就不去做了，那什么樣的事情也做不成；人的想法不同，做事的心勁也不同，還是玩一會(huì)兒就去練一練吧！”

媽媽又說(shuō)：“如果每個(gè)人做事都如你一樣，是不會(huì)有成功的。愛(ài)迪生不是在失敗中成功的嗎？”媽媽不再說(shuō)了，這時(shí)正好有人來(lái)聊天，她便到客廳和人聊天去了。

媽媽走后，我仔細(xì)回想著她的話：真是世上無(wú)難事，就怕有心人。我不能放棄，我要克服困難，做一個(gè)肯登攀的人。我又推著自行車，來(lái)到了村西的大路邊，繼續(xù)練自行車。

我摔了一個(gè)跤……

又摔了一個(gè)跤……

太陽(yáng)快落山的時(shí)候，我歪歪扭扭地騎著自行車朝家的方向奔馳。

這一次，我沒(méi)有遺憾

2024400作文可抄 篇2

叮鈴鈴，上課了。我們一個(gè)個(gè)悶悶不樂(lè)，因?yàn)榻裉煲l(fā)期末考的卷子。老師念到我的成績(jī)，我就非常失落，因?yàn)槲抑豢剂?6.5分，所以我一整節(jié)課都在想，我回家后該怎么說(shuō)呢？老師講的內(nèi)容我一句都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。

時(shí)間過(guò)得飛快，我背著沉甸甸的書(shū)包慢吞吞地走回家。一到家，爺爺正好去接姐姐了。我松了一口氣，心想：怎么辦，怎么辦啊？我應(yīng)該怎么和他們交代??？不一會(huì)兒，爺爺回來(lái)了，煮完飯，要開(kāi)始吃飯了。我對(duì)爺爺說(shuō)：“這次語(yǔ)文我只考了86.5分。”爺爺一聽(tīng)，說(shuō)：“等會(huì)拿來(lái)我看看?！?/p>

吃完飯了，我就把卷子遞到爺爺面前，爺爺看了這些題目，就愁容滿面地對(duì)我說(shuō)：“你去給你舅媽看吧。”我心事重重地走出家門，心里想：我該怎么跟舅媽說(shuō)呢？到了舅媽家，我把考卷給舅媽看，舅媽火冒三丈地對(duì)我說(shuō)：“為什么只考了這么點(diǎn)分?jǐn)?shù)，這些不該錯(cuò)的為什么錯(cuò)了？你看看，看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)寫(xiě)得是你不會(huì)寫(xiě)的字嗎？白白浪費(fèi)了1分，還有這題，為什么不會(huì)做呢，又扣了5分！還有作文，為什么扣了6.5，閱讀也扣了2.5分?！?/p>

舅媽一說(shuō)完，就把我的考卷直接扔在地上。在看看我，我的臉上已經(jīng)掛滿了“金豆豆”。舅媽說(shuō)：“下次再粗心，就把錯(cuò)的題目抄10遍！”我一聽(tīng)，全身發(fā)抖，慢吞吞地彎下腰去撿起我的考卷，趕緊去訂正，我訂正我完了，就對(duì)舅媽說(shuō)：“要簽字。”舅媽不緊不慢地說(shuō)：“下次再考這么差，就不幫你簽了?！?/p>

雖然這次舅媽幫我簽字了，但是我還是非常失落。

2024400作文可抄 篇3

在各種文明的萌芽時(shí)期，都有流傳甚廣的關(guān)于人類起源的神話。中國(guó)有女?huà)z造人時(shí)向泥人灑下的一串串水珠，古希臘有普羅米修斯為人類盜取火種傳授技能。無(wú)論是賦予泥人生命的，還是使人類文明起步的，都象征著共同的東西———人的思維。

從人們開(kāi)始研究機(jī)器人起，各種顧慮便層出不窮?！皺C(jī)器人毀滅世界”的擔(dān)憂令人恐慌，阿西莫夫提出的機(jī)器人三定律讓我們看到了使它們?yōu)槿祟愃玫南Ｍ?。機(jī)器人可懼嗎?當(dāng)機(jī)器人初進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)帶來(lái)震蕩是必然的，例如取代部分低端勞動(dòng)力造成失業(yè)。但當(dāng)我們將尺度放大到人類文明時(shí)，機(jī)器人的應(yīng)用無(wú)疑是生產(chǎn)力的飛躍。無(wú)論人們持積極還是消極的態(tài)度，在這一領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)和突破都無(wú)法阻擋。人們的野心持續(xù)膨脹，我們何不造出人工智能?機(jī)器人的威脅不足為懼，而人工智能則完全不同，它們擁有人類的火種———思維和學(xué)習(xí)的能力。它的出現(xiàn)將重新定義人類。

人類常常是驕傲的，也有著驕傲的資本。我們站在食物鏈的頂端，一切成就都可以歸功于發(fā)達(dá)的人腦。AlphaGo打敗李世石和柯潔已算不上新聞，我卻還未從震動(dòng)中回過(guò)味來(lái)。人腦的儲(chǔ)存、計(jì)算能力肯定無(wú)法與人工智能相比，但圍棋并不止于此，其中包含著棋手的智慧和磨練，人工智能已經(jīng)打敗了我們?；蛟S你可以說(shuō)人工智能是人的發(fā)明，依舊是人類的智慧。但它動(dòng)搖的不是我們?cè)谀骋粋€(gè)領(lǐng)域的.第一，而是人的存在價(jià)值?！拔宜?，故我在?！薄坝兴枷肓Φ娜耸侨f(wàn)物的尺度?！边@些一下就變成了空話。如果我們能將思維賦予一堆線路芯片和鋼鐵，人類不再是特殊的存在，我們對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)將建立在何基礎(chǔ)上?如何證明“我”的存在?人類和人工智能有何區(qū)別?

我們同樣面臨道德困境。看著電影《A.I.》中小男孩探尋的眼睛，你如何說(shuō)明我們與他的'不同?隨著人工智能的發(fā)展，我們可以用數(shù)據(jù)給予它無(wú)限接近于人類的情感。這種人類的造物和我們?nèi)绱讼嗨?，人工智能與人的界限漸漸模糊，動(dòng)搖著我們對(duì)自身的認(rèn)知。

人工智能的影響，萬(wàn)萬(wàn)不能只看水面上的冰山而忽略水下的暗流涌動(dòng)?；蛟S未來(lái)人們將會(huì)以人工智能的出現(xiàn)為人類歷史劃分階段。如何面對(duì)人工智能帶來(lái)的認(rèn)知斷裂和倫理困境，才是我們真正要接受的挑戰(zhàn)。

2024400作文可抄 篇4

余秋雨在《行者無(wú)疆》里寫(xiě)道：“光天化日之下的巨大身軀，必然會(huì)帶出同樣巨大的陰影?！贝_實(shí)，很多時(shí)候我們只看到事物光鮮亮麗的一面，而忽視了背面同樣巨大的陰影。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案，可是我們忽視了人工智能在解決問(wèn)題的同時(shí)，也在制造問(wèn)題。對(duì)于人工智能，我們可以“賦魅”，更要“祛魅”。

何為“賦魅”？“賦魅”是迷信人工智能的魅力，而“祛魅”則是對(duì)“賦魅”的消解，是對(duì)神圣性表面的剝離，還人工智能以本來(lái)面貌。

曾幾何時(shí)，在以ChatGPT為代表的各類人工智能的加持下，越來(lái)越多的問(wèn)題的確能很快得到答案，比如百度的”文心一言“大模型，其對(duì)”夫妻肺片“”車水馬龍“”胸有成竹“等復(fù)雜成語(yǔ)的深刻理解完全顛覆了我等想象?？墒牵覀?cè)诿孕湃斯ぶ悄艿镊攘r(shí)，不知不覺(jué)間也在制造問(wèn)題。AI算命、AI換臉、AI論文生成、AI假視頻等有悖道德良俗的問(wèn)題層出不窮，所以，我等在“賦魅”人工智能的`同時(shí)，是不是也應(yīng)該偶爾“祛魅”一下呢？

歸根結(jié)底，人工智能不過(guò)是我們尋找問(wèn)題答案的一種工具，可以利用，但不必“賦魅”，否則問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多。

電影《封神榜》說(shuō)：“馬能看到什么，是人決定的。”

所以，有沒(méi)有問(wèn)題，是人決定的。（wWW.qX54.com 群學(xué)網(wǎng)）

林語(yǔ)堂說(shuō)：“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心?！边@種好奇心是深植于人性之中的，它不會(huì)因?yàn)榇鸢傅囊椎枚鴾p少。比如看到了美麗的彩虹，除了贊嘆它的瑰麗多姿，你有沒(méi)有想過(guò)彩虹是怎么形成的？聽(tīng)新聞中說(shuō)電動(dòng)車充電、手機(jī)充電時(shí)發(fā)生了爆炸，有沒(méi)有好奇發(fā)生爆炸的原因？看到了教室暖氣片總是安裝在地面附近，有沒(méi)有對(duì)為什么不把暖氣片安在靠近房頂?shù)膲ι线@個(gè)問(wèn)題感興趣？對(duì)于這些問(wèn)題的答案，人工智能都可以“秒回”，但它不會(huì)告訴你下一個(gè)問(wèn)題是什么；能夠告訴你的永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)是你的好奇心和想象力。正如日本物理學(xué)家加來(lái)道雄所言：“永葆好奇心、想象力和興趣、挑戰(zhàn)未知是所有問(wèn)題的源頭?！?/p>

除了好奇心與想象力，問(wèn)題的產(chǎn)生還源于我們對(duì)工具地過(guò)度依賴。尼采曾言：“凝視深淵過(guò)久，深淵將回以凝視；與惡龍纏斗過(guò)久，自身亦成為惡龍。”某種意義上，人工智能就是這條惡龍，作為工具，其本身就是問(wèn)題。因?yàn)樗K究是大數(shù)據(jù)訓(xùn)練出來(lái)的“怪物”，會(huì)根據(jù)我們“投喂“的數(shù)據(jù)習(xí)慣性地輸出答案，長(zhǎng)此以往，我們就有可能陷入“信息繭房” 的困境，只關(guān)注自己感興趣或熟悉的信息，而忽視了其他可能對(duì)我們有益的問(wèn)題。

人工智能的“賦魅”和“祛魅”不是賦予人工智能以神性魅力，也不是否定人工智能的應(yīng)用價(jià)值，而是提倡以人為馭，以理性為韁，以好奇心和想象力為輪，驅(qū)動(dòng)人工智能的車馬滾滾向前。

當(dāng)下，世界面臨百年未有之大變局，以AI為代表的第三次工業(yè)革命方興未艾，各類新事物、新問(wèn)題層出不窮，對(duì)此我們更應(yīng)當(dāng)保持理性，駕馭人工智能而不是被人工智能駕馭，如此方不負(fù)當(dāng)下不負(fù)卿。

2024400作文可抄 篇5

在生活的舞臺(tái)上，認(rèn)可度似乎成為了衡量許多事物的一把重要標(biāo)尺。我們追逐著他人的認(rèn)可，也渴望著社會(huì)的認(rèn)同，仿佛只有這樣，我們的存在和努力才有了意義。然而，對(duì)于認(rèn)可度，我們需要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，把握好其中的“度”。

認(rèn)可度，從某種程度上來(lái)說(shuō)，是一種反饋機(jī)制。當(dāng)我們的行為、成就得到他人的認(rèn)可時(shí)，會(huì)給我們帶來(lái)滿足感和成就感，激勵(lì)我們繼續(xù)前行。比如，學(xué)生在考試中取得好成績(jī)得到老師的表?yè)P(yáng)，員工因出色的工作表現(xiàn)獲得上司的肯定，這些認(rèn)可無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和積極性。但如果我們過(guò)度追求認(rèn)可度，將其視為唯一的目標(biāo)和動(dòng)力，就可能會(huì)陷入一種盲目和虛榮的狀態(tài)。

過(guò)度追求他人的認(rèn)可，容易讓我們失去自我。我們可能會(huì)為了迎合他人的期待而改變自己，放棄自己真正的興趣和理想。為了得到別人的贊揚(yáng)，我們可能會(huì)選擇走一條看似光鮮亮麗卻并非內(nèi)心真正向往的道路。這樣的我們，就如同牽線木偶，被他人的認(rèn)可所左右，而失去了自己的靈魂和方向。

同時(shí)，過(guò)分在意認(rèn)可度還可能導(dǎo)致我們陷入焦慮和壓力之中。我們會(huì)不斷地與他人比較，擔(dān)心自己做得不夠好，不能得到足夠的認(rèn)可。這種心態(tài)會(huì)消耗我們大量的精力和時(shí)間，讓我們無(wú)法專注于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。而且，他人的認(rèn)可并非是恒定不變的，它會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和個(gè)人喜好的不同而發(fā)生變化。如果我們把自己的價(jià)值完全寄托在他人的認(rèn)可上，那么我們的情緒和生活將會(huì)變得起伏不定。

然而，這并不意味著我們要完全摒棄認(rèn)可度。合理地看待認(rèn)可度，將其作為一種參考和激勵(lì)，能夠幫助我們更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，從而不斷完善自己。我們可以聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，但也要有自己的判斷和思考，不盲目跟風(fēng)，不隨波逐流。

在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)為自己而活，找到自己內(nèi)心真正認(rèn)可的事物和價(jià)值觀。那些真正有意義的事情，往往不是因?yàn)榈玫搅硕嗌偃说恼J(rèn)可，而是因?yàn)樗鼈兎衔覀兊膬?nèi)心追求和信仰。比如，一位科學(xué)家可能會(huì)為了追求真理而默默耕耘多年，即使他的研究成果在當(dāng)時(shí)不被大多數(shù)人所理解和認(rèn)可；一位藝術(shù)家可能會(huì)堅(jiān)持自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，即使他的作品在市場(chǎng)上并不暢銷。他們的價(jià)值和意義，并不在于得到了多少外在的認(rèn)可，而在于他們對(duì)自己所從事的`事業(yè)的熱愛(ài)和執(zhí)著。

把握好認(rèn)可度的“度”，讓它成為我們成長(zhǎng)道路上的助力而非羈絆。我們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)定自己的信念，用自己的努力和行動(dòng)去贏得真正屬于自己的認(rèn)可。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，找到屬于自己的坐標(biāo)，綻放出屬于自己的光芒。

讓我們以適度的心態(tài)去面對(duì)認(rèn)可度，不被其束縛，亦不輕視它的存在，在認(rèn)可與自我之間找到平衡，走出一條屬于自己的精彩人生之路。

2024400作文可抄 篇6

歷史的齒輪不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，人類的智慧在歷史的燦爛星河里熠熠生輝，從人類誕生的這幾千年里，不斷地演變、進(jìn)步、發(fā)明、創(chuàng)新。至如今，人類進(jìn)入了一個(gè)史無(wú)前例的高發(fā)展時(shí)代——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。人們又將之稱為人工智能時(shí)代。

在這樣一個(gè)時(shí)代里，人們迎來(lái)了生活中不可或缺的一個(gè)朋友——人工智能。隨著科技的進(jìn)步，這一產(chǎn)業(yè)的`不斷更新，創(chuàng)造了奇跡，書(shū)寫(xiě)了歷史。

人工智能的出現(xiàn)無(wú)疑給人類帶來(lái)了便利，人工智能可以幫忙打掃衛(wèi)生，可以幫忙做實(shí)驗(yàn)，可以幫忙碌的父母照顧無(wú)人照看的孩子，在人工智能的研究上，人類還處于初級(jí)階段，但我相信隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類一定能夠走到輝煌的彼岸，人工智能一定能夠發(fā)展得越來(lái)越好。

然而人工智能所帶來(lái)的不只是機(jī)遇，還有挑戰(zhàn)。

在發(fā)展迅速的表象后面，人類還面臨著“能源問(wèn)題”“環(huán)境問(wèn)題”，而其中最頭痛的是如何處理人工智能與人類的關(guān)系。近年來(lái)啊，阿法狗打遍圍棋界，憑借其高超精細(xì)的計(jì)算打敗了一個(gè)又一個(gè)圍棋大師。令人類驚嘆，又令人類惶恐，并且有許多機(jī)器人在照顧孩子的時(shí)候打傷了孩子，讓人類不得不去思考未來(lái)，假使智能發(fā)展到一定階段，人類的命運(yùn)又將何去何從？也許現(xiàn)在人工智能還是冰冷的機(jī)器，但是誰(shuí)也不能保證他們會(huì)不會(huì)成為與人類一樣有思想有感情的“人”，并與人類爭(zhēng)奪地球的“居住權(quán)”。

日本的仿人類女性機(jī)器人，其外表與普通女性基本沒(méi)有區(qū)別，他們甚至有細(xì)膩的皮膚，當(dāng)這方面的`人工智能發(fā)展到一定階段，人類又將如何？

正因如此，人類才要不斷地進(jìn)化，不斷地演變。幾萬(wàn)年前我們的祖先還只是在森林里到處蕩來(lái)蕩去的.猿人，然后我們祖先下到地上走出了叢林，拿起了工具，一步步進(jìn)步演變，直到現(xiàn)在成為了現(xiàn)在的我們。而現(xiàn)在的我們面臨著人工智能潛在的危險(xiǎn)，更應(yīng)該盡最大的努力讓自己變得更加強(qiáng)大更加優(yōu)秀。

人工智能所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)可能會(huì)促進(jìn)人類的進(jìn)步，我們要朝著未來(lái)努力前進(jìn)，直到夢(mèng)的遠(yuǎn)方，迎接一切機(jī)遇與挑戰(zhàn)，成就自我。

2024400作文可抄 篇7

在生活的舞臺(tái)上，認(rèn)可度似乎成為了一種隱形的標(biāo)尺，衡量著萬(wàn)物的價(jià)值與地位。我們常用它來(lái)判別事物，區(qū)分高下，然而，對(duì)認(rèn)可度的過(guò)度依賴或片面解讀，也可能會(huì)引發(fā)諸多問(wèn)題。

認(rèn)可度，在一定程度上反映了事物在大眾心中的接受程度和價(jià)值體現(xiàn)。當(dāng)一件事物獲得廣泛認(rèn)可時(shí)，它往往更容易被推廣和傳播，擁有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。比如，那些被世人廣為傳頌的經(jīng)典文學(xué)作品，正是因?yàn)榈玫搅舜蠖鄶?shù)人的認(rèn)可和推崇，才得以流傳千古，成為人類文明的瑰寶。同樣，在科技領(lǐng)域，那些得到高度認(rèn)可的創(chuàng)新成果，也往往能夠引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

然而，我們不能忽視的是，認(rèn)可度并非是絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)，一些具有前瞻性和創(chuàng)新性的事物，在最初可能并不被大眾所認(rèn)可。梵高的畫(huà)作在他生前并未得到應(yīng)有的重視，甚至被視為異類，但如今卻成為了藝術(shù)史上的璀璨明珠。這就提醒我們，不能僅僅以當(dāng)下的認(rèn)可度來(lái)評(píng)判事物的價(jià)值，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和包容的心態(tài)。

而且，過(guò)分追求認(rèn)可度也可能會(huì)讓我們失去自我，陷入隨波逐流的困境。如果我們一味地迎合他人的認(rèn)可，而放棄了自己內(nèi)心真正的追求，那么我們最終可能會(huì)成為他人期望的復(fù)制品，而喪失了自己獨(dú)特的個(gè)性和價(jià)值。真正有價(jià)值的認(rèn)可，應(yīng)該是建立在對(duì)自我的清晰認(rèn)知和堅(jiān)守之上的。

同時(shí)，我們也要警惕認(rèn)可度被濫用的情況。在一些場(chǎng)合，認(rèn)可度可能會(huì)被某些人或群體利用，成為謀取私利或打壓異己的工具。比如在一些職場(chǎng)環(huán)境中，溜須拍馬、阿諛?lè)畛兄丝赡軙?huì)因?yàn)楂@得某些領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可而平步青云，而真正有才華、有能力的人卻可能被忽視。這種對(duì)認(rèn)可度的'扭曲使用，不僅會(huì)破壞公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，也會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展造成負(fù)面影響。

那么，我們?cè)撊绾握_看待認(rèn)可度呢？首先，我們要有自己的判斷力和價(jià)值觀，不輕易被他人的認(rèn)可或不認(rèn)可所左右。對(duì)于那些符合我們內(nèi)心追求和社會(huì)發(fā)展需要的事物，我們要堅(jiān)定地支持和追求，即使暫時(shí)不被認(rèn)可也不要輕易放棄。其次，我們要尊重不同的觀點(diǎn)和選擇，不將自己的認(rèn)可強(qiáng)加于他人。在一個(gè)多元化的社會(huì)中，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己認(rèn)可的事物和生活方式。

總之，認(rèn)可度是一把雙刃劍，它既有積極的一面，也有潛在的風(fēng)險(xiǎn)。我們要善于利用認(rèn)可度的力量，同時(shí)也要警惕其可能帶來(lái)的負(fù)面影響。在追求認(rèn)可的過(guò)程中，堅(jiān)守自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的健康發(fā)展。讓我們用理性和智慧，駕馭認(rèn)可度這匹駿馬，在生活的道路上馳騁出屬于自己的精彩。