喚醒醫(yī)療讀后感推薦

我們聽了一場關(guān)于“喚醒醫(yī)療讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

喚醒醫(yī)療讀后感【篇1】

作為一名兒科**，南丁格爾 “ 燃燒自己，照亮別人?！?的崇高信念，時時在我的心中響起。在整個護(hù)理工作中，《喚醒醫(yī)療》提到的整體護(hù)理、優(yōu)質(zhì)護(hù)理（包括心理護(hù)理、治療處理、生活護(hù)理、教育指導(dǎo)）這種護(hù)理模式完美的詮釋了愛心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心。

一名優(yōu)秀的**，首先要能站在病人的立場，學(xué)會為他們著想，關(guān)心、體貼病人，用嫻熟的技術(shù)和優(yōu)良的服務(wù)為患者清除病痛。每當(dāng)那些受傷、患病、生命十分脆弱的人需要照顧時，我們都應(yīng)該在第一時間出現(xiàn)，用手驅(qū)除疾病，挽救生命。這時，所有優(yōu)秀的志愿者都應(yīng)該感到自己是天使，是一個沒有私心、勇于奉獻(xiàn)的使者，能夠減輕病人的痛苦和煩惱，帶來快樂和幸福。

此外，理想的**應(yīng)是醫(yī)生的好助手。**要認(rèn)真協(xié)調(diào)醫(yī)生，認(rèn)真觀察病情，及時向醫(yī)生報告病情，在準(zhǔn)確完成醫(yī)囑的基礎(chǔ)上，為醫(yī)生提供更好的治療和護(hù)理方案，及時滿足他人的需求。

我們在改變自己工作模式的同時，還應(yīng)該把我們的工作態(tài)度和工作方式也加以改變。從《喚醒醫(yī)療》這本書中，優(yōu)質(zhì)護(hù)理操作流程共有五步：

一、了解病人，我們可以通過讀取醫(yī)囑、病歷、體征、診斷等了解在自己接手前的狀況，用于與接管后的病情對照，發(fā)現(xiàn)早期變化趨勢。隨后**開始觀察患者的表情、運動、飲食、排泄等，了解患者住院期間的身體狀況，及時發(fā)現(xiàn)潛在的變化趨勢。再詢問病人生活的情況，可以與病人之間互動的了解病人身體的變化。

如果遇到什么變化，及時的進(jìn)行身體的檢查。審查后作出初步判斷。必要時，及時向醫(yī)生報告結(jié)果，以便醫(yī)生及時作出判斷。

2、 這里提到了幾種新的記錄方法，即簡化、制表和量化。這是為我們在第三步快速、準(zhǔn)確的做出判斷做準(zhǔn)備。

3、 評估我們所學(xué)到的、記錄的和做出的判斷。在**總結(jié)判斷后，報告給醫(yī)生。

4、 護(hù)理計劃的設(shè)計是在醫(yī)生對病人的新情況做出明確處理后，再對病人的情況進(jìn)行判斷。

5、 實施就是實施護(hù)理計劃，即治療、生活護(hù)理、教育和心理護(hù)理。

張中南老師明確表示，即使護(hù)理流程再優(yōu)化，落地也必然要依靠科學(xué)管理。作為一名合格的護(hù)理人員，我們必須嚴(yán)格遵守醫(yī)院的規(guī)章制度。任何規(guī)章制度，如果你發(fā)自內(nèi)心底接受，認(rèn)為它的存在是必要的、合理的，那么它對你來說不是一種約束，而是一種保護(hù)，是你工作更有效、更快完成的必要條件。

為了我們心中的天使，為了我們崇高的理想和信念，為了數(shù)以萬計的病人，你我承載著張中南小姐的殷切希望。讓我們攜起手來，救死扶傷，治病救人。

喚醒醫(yī)療讀后感【篇2】

我們的護(hù)理與人本位醫(yī)療護(hù)理要求的差距

張中南教授說，以人為本的醫(yī)療要求護(hù)士對病人進(jìn)行整體護(hù)理，護(hù)士要完成四大護(hù)理任務(wù)：

一、治療處置，

二、生活護(hù)理，

三、教育指導(dǎo)，

四、心理護(hù)理。如果我們能很好的完成這四大護(hù)理任務(wù)，那么我們的患者一定會受益匪淺，一定能在醫(yī)院驅(qū)去“寒冬”，感受“春天”。我們醫(yī)院也已經(jīng)在開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理，今年10月份開始全院所有臨床科室都開展了優(yōu)質(zhì)護(hù)理，有些科室也已經(jīng)卓有成效，可是是否已經(jīng)達(dá)到了張教授所說的護(hù)理要求了呢？

我不知道別的科室做得怎么樣，可我知道至少我們科室還相差甚遠(yuǎn)。

1、 護(hù)士的護(hù)理觀念需要徹底轉(zhuǎn)變。一個受過高等教育的護(hù)士需要梳頭、洗臉、剪指甲，甚至還要帶糞便。這士的許多護(hù)士難以接受。尤其是現(xiàn)在，年輕護(hù)士大多是家里的獨生子女，更是難以接受。而這些工作可以由初中、小學(xué)文化人，甚至是文盲的農(nóng)村婦女來完成。為什么讓大專生或本科生來做呢？這不是浪費人才、浪費資源嗎？

很多人會這么想。曾經(jīng)我也對領(lǐng)導(dǎo)的這種規(guī)定非常的不理解，但是讀了《喚醒醫(yī)療》后，我明白了他的目的與用意。通過生活護(hù)理可以發(fā)現(xiàn)患者病情的變化；通過生活護(hù)理可以給患者帶來舒適、舒適和關(guān)懷；通過生活護(hù)理也可以給醫(yī)院帶來社會效益。

而飽受疾病折磨的病人，更是需要我們的愛心、耐心、關(guān)心、善心。我認(rèn)為我們都應(yīng)該轉(zhuǎn)變護(hù)理觀念，從細(xì)節(jié)做起，從被動服務(wù)到主動服務(wù)，從主動服務(wù)到移動服務(wù)。

二、過度治療，使護(hù)士忙于治療處置過度治療是現(xiàn)在中國醫(yī)療體系的普遍現(xiàn)象，無需輸液的給予輸液、無需使用抗生素的連續(xù)給予抗生素使用、無需補充營養(yǎng)的在輸注維生素、氨基酸等等，我們科室也不例外，每天的輸液量200瓶左右，外加肌肉注射、靜脈推注、皮下注射等，還有每日三餐前、餐中、餐后、睡前的口服藥，由于神經(jīng)內(nèi)科多數(shù)是老年人，合并癥、并發(fā)癥都比較多，所以病人的口服藥少的一兩種，多的有十幾種，甚至有二十種左右。每日查對、執(zhí)行這些治療就花費了護(hù)士大量的工作時間。我們護(hù)士的時間是有限、精力也是有限的，我們希望完成治療處置外，能有更多的時間讓我們?nèi)ソo病人做生活護(hù)理、教育指導(dǎo)、心理護(hù)理，可是現(xiàn)在我們能用于此的時間很少，我們希望自己能有分身術(shù)，可是我們沒有，我們只能呼吁盡可能的給病人必須的治療，不要過度，這樣才能真正“把時間還給護(hù)士，把護(hù)士還給病人”。

三、 護(hù)士的知識水平有待不斷的拓展與深化護(hù)士完成治療處置必需掌握藥物作用、用法、副作用及操作的注意事項，可能并發(fā)癥等；要給病人做教育指導(dǎo)，首先自己要掌握相關(guān)的知識；要給病人做好心理護(hù)理，除了要善于洞悉病人的心理變化外，必須掌握溝通技巧、語言藝術(shù)以及心理學(xué)的相關(guān)理論知識……要做好優(yōu)質(zhì)護(hù)理，我們需要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的拓展我們的知識面，并在各個知識面上不斷的深化，才能更好的將理論與實踐相結(jié)合，更好的完成護(hù)理任務(wù)。我們的工作平凡，我們的力量有限，我們的任務(wù)繁重，我們相信我們的努力也是值得的。

4、 我們的護(hù)理收費標(biāo)準(zhǔn)也需要改革。目前，浙江省制定的護(hù)理收費標(biāo)準(zhǔn)較低，無論是護(hù)理收費還是護(hù)士技能操作收費，有的護(hù)理操作收費甚至虧損。比如特級護(hù)理病人的護(hù)理費是96元/天，家屬請保姆照顧120元/天，一級、二級、三級護(hù)理病人的護(hù)理費只有8元/天，家屬請保姆照顧90-110元/天。目前的優(yōu)質(zhì)護(hù)理不需要陪護(hù)，也不需要陪護(hù)，這意味著我們需要完成家庭成員或保姆需要完成的所有生活護(hù)理。不過，我們目前的收費標(biāo)準(zhǔn)不變。

如此這般，護(hù)士的專業(yè)價值何在？為什么江蘇的優(yōu)質(zhì)護(hù)理醫(yī)院能有這么高的收費標(biāo)準(zhǔn)，我們只能這樣做？這也讓我們感到很是困惑。

……我們科室是今年10月份剛剛開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理的，由于經(jīng)驗不足，以及很多現(xiàn)存的困難，我們與人本位醫(yī)療的護(hù)理要求還存在著很大的差距，我們的生活護(hù)理、教育指導(dǎo)、心理護(hù)理都做得還不盡人意，以后我們將以病人的感受為指導(dǎo)，以病人的滿意為服務(wù)宗旨，盡我們最大的努力為病人提供優(yōu)質(zhì)護(hù)理。我們相信，通過不斷的經(jīng)驗、努力和改進(jìn)，我們會做得越來越好，我們的病人、家庭、醫(yī)院和社會會越來越滿意我們。

喚醒醫(yī)療讀后感【篇3】

分享《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己在中美兩國行醫(yī)和管理醫(yī)院30余年的從醫(yī)經(jīng)歷而編寫的，作為一名醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒有簡單的**如何化解惡化到拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而是更加深層次的探索，從時下中國醫(yī)療性質(zhì)說起，分析“病本位”和“利本位”兩種醫(yī)療性質(zhì)的弊端，并基于中國醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系。

在"人本位醫(yī)療"這書中講述了五部分內(nèi)容，即用證據(jù)說話、低傷害高療效、確保療效與安全、**療效與安全最大化、服務(wù)以患者的感受為主導(dǎo)，并對它們之間相互影響，相互制約，相互融合，渾然一體的關(guān)系進(jìn)行了闡述。 “人本位”醫(yī)療的實質(zhì)就是以高度關(guān)注病人的診斷和**為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。歸納起來，有以下幾點：

一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學(xué)研究證據(jù)基礎(chǔ)上，以病人的實際需要為基準(zhǔn)。

2、 實施臨床路徑管理，規(guī)范化**個性化**結(jié)合。杜絕不合理檢查、**、用藥。

三、 以安全的醫(yī)療過程與術(shù)后的高度關(guān)注，讓患者得到安全療效最大化的**。

4、 推行無人陪伴管理，讓專業(yè)人員做專業(yè)工作。提供一切以病人感受為導(dǎo)向的服務(wù)，充分尊重病人，解放家屬。

5、 早期專業(yè)**能有效消除并發(fā)癥，縮短**出院時間，降低成本。

從而達(dá)到零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染，達(dá)到最佳綜合效果。能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當(dāng)人待”四項最基本的要求。

談到護(hù)理，讓我印象深刻的是，張教授先是直言時下護(hù)理的種種短板，進(jìn)而提出整體護(hù)理思路，并結(jié)合案列娓娓講述醫(yī)院怎么排除阻礙，讓生活護(hù)理、**處置、教育指導(dǎo)，和心理護(hù)理騙騙落地。其中生活護(hù)理，相當(dāng)于我們在正在實施的優(yōu)質(zhì)護(hù)理，給病人洗頭、洗腳、擦身、剪指甲、喂飯喂水、翻身、撓背、還有協(xié)助患者大小便等，這些事情難免給人一種印象---全是伺候人的活。他告訴我們，**與家屬護(hù)工做生活護(hù)理相比，存在本質(zhì)區(qū)別，病人自己能做的事必須鼓勵病人自己去做，**只做病人身體功能受限而無法做到的事。yJs21.COm

如果**盲目進(jìn)行生命護(hù)理，顯然他們不尊重護(hù)理專業(yè)。而且效果會適得其反，如引起患者不良的心里暗示，缺乏身體功能鍛煉延遲**。如果做患者做不到的事效果就不一樣，是患者緩解焦慮等緊張情緒，心情舒暢，此外促進(jìn)護(hù)患者關(guān)系，更方便**對患者病情的觀察了解，從而更加相信醫(yī)務(wù)人員，促進(jìn)患者**。

當(dāng)然，在實施生命護(hù)理之前，我們應(yīng)該評估每個病人的自我護(hù)理能力。

在生活中，我們碰到了困難，也許會迎難而上;但也會畏難止步.比如說張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折.她天天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房……經(jīng)過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽，為祖國做出了自己的貢獻(xiàn).

魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應(yīng)付自己的不幸.”是啊!

當(dāng)我們碰到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運抗?fàn)?

這讓我更加理解我們醫(yī)院正開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理的重要性。所以我們要真正做好優(yōu)質(zhì)護(hù)理，一方面可以提高護(hù)理人員的專業(yè)技能和專業(yè)地位，另一方面可以更好地幫助病人，感受我們的關(guān)愛，促進(jìn)**。我們的每一位患者都是平等的，其本質(zhì)是都需要被一顆博愛的心濟眾博施。

也許很多事情真的就是小事，醫(yī)患之間也沒有那么多的矛盾，讓我們圍繞“以病人為中心”這一理念，多為病人想一點，喚醒我們的責(zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們和患者之間的真情。把愛融入工作中，我們整個醫(yī)療行業(yè)將逐漸變得溫暖起來。

分享經(jīng)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)推薦，讀了張中南先生的著作——《喚醒醫(yī)療》，其中有一個觀點是需要改變當(dāng)前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替。就讓我想到了護(hù)理學(xué)上“以疾病為中心”的護(hù)理理念要轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡淖o(hù)理理念，并有了以下所思索。

當(dāng)前醫(yī)院醫(yī)療模式的轉(zhuǎn)變，需要國家醫(yī)療政策的出臺，這與國民經(jīng)濟發(fā)展水平密切相關(guān)，也需要時間讓大家接受和實施新模式。作為一名護(hù)理人員，表面上看，對此無可奈何，也無可奈何。其實不然，護(hù)理學(xué)有著自己的獨立性，我們可以在護(hù)理上做好“以病人為中心”的護(hù)理理念，盡可能的為患者謀利。

以病人為中心，是指為病人著想，把病人放在一切活動的首位。為病人提供“優(yōu)質(zhì)、高效、低耗、滿意、放心”的醫(yī)療護(hù)理服務(wù)。

我思索過如何把“以病人為中心”的理念具體融入到我們的護(hù)理活動中去，我想我們需要站在病人的角度，以病人的身份想：時下我最需要什么?就是說“以病人的需求”為向?qū)д归_護(hù)理，下面從馬斯洛需求層次理論的五個方面探索如何在“以病人為中心”的護(hù)理上做的更好：

在語文課上，老師叫我們寫一篇作文。其實，寫作文很簡單，也就是說，你想說什么就說什么，只要你能順利地寫一段?！跋胧裁淳驼f什么”，原來寫文章就這么簡單呀。我美滋滋地，一直胸有成竹地寫，將心中的秘密嘩啦啦地傾瀉了出來。

不知不覺中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了。作文本發(fā)下來了，我的作文獲得了一個大大的 “好”字，老師還把它當(dāng)作范文在班上進(jìn)行了示范朗讀。當(dāng)時的我別提有多開心呀。

至今想來，我寫作文與香菱學(xué)詩一樣，大家都是興趣當(dāng)頭。

生理的需要：是最底層、最基本的需要。主要包括喝水、吃飯、睡眠、大小便等等，都與我們的護(hù)理息息相關(guān)，患者求醫(yī)期間，生活環(huán)境完全發(fā)生改變，生活就會影響，往往出現(xiàn)食欲不佳，對此我們需要做的不僅僅是提供食物，更需要的是講解吃飯對于疾病**的重要性，更需要的是創(chuàng)造良好的進(jìn)食環(huán)境：

比如進(jìn)食時暫停一些不緊急的護(hù)理操作。睡眠方面，對于失眠的患者，不是一味的給予助睡眠藥，更應(yīng)該思考失眠的原因，可能是緊張啊、擔(dān)心費用啊……更應(yīng)該做到夜間查房期間走路輕、關(guān)門輕，更應(yīng)該把夜間必須的操作集中進(jìn)行。

暑假《千年一嘆》讀后感二歷史，每每想起，總會有一種揮之不去的滄桑感。多少朝代，多少輪回，一遍又一遍，滾滾而來。面對歷史的潮流，我一時間竟手足無措。

安全需求：在醫(yī)院環(huán)境中，患者需要更多的安全。他們不僅要擔(dān)心原發(fā)性疾病，還要擔(dān)心一些創(chuàng)傷性手術(shù)的安全性，比如手術(shù)和穿刺。

當(dāng)然我們最基礎(chǔ)的是要練好基本功，熟練掌握各項操作，但是正如書中所說很多創(chuàng)傷性操作有一些嚴(yán)重的并發(fā)癥，這就埋下了很多的定時炸彈，需要先進(jìn)的監(jiān)護(hù)儀器外，更需要我們強烈的責(zé)任感、細(xì)膩的洞察力，隨時觀察，及時發(fā)現(xiàn)，把病人的生命牢牢掛在心頭。而不是像書中所說的把看護(hù)病人的工作交給家屬或護(hù)工以致瀕臨死亡而未發(fā)現(xiàn)。

情感與歸屬的需要：語言是人類交流思想感情的工具，美好、善意、熱情的語言可以使病人感到溫暖，增加戰(zhàn)勝疾病的信心，我們服務(wù)的對象是病人，更需要我們有這份熱情，多用一些體貼關(guān)心的語言，比如說“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”;交談時集中精神、不隨意打斷，并隨時示意對對方的理解，比如點頭。我們工作中面對的是身心處于痛苦狀態(tài)的病人，要帶著關(guān)心、愛護(hù)、體貼之情去進(jìn)行護(hù)理。

與病人加強情感溝通，視病人為朋友、親人。護(hù)理的每一個細(xì)節(jié)都要考慮是否有益于病人，把病人的痛苦降到最低，把舒適度提高到最大。比如吸痰的時候不要不顧病人的感受自顧自吸，而應(yīng)該根據(jù)病人情況作出相應(yīng)的處理，對于極易出現(xiàn)低氧血癥的患者，應(yīng)該在無菌操作原則下盡量的縮短吸痰時間，對于一些氣切面罩吸氧的患者，往往有咳嗽能力，吸痰時只需要稍微的刺激痰液就會咳到氣切管口，所以只要管口吸，可以大大減少患者的不舒適，正因為這個，患者還特意在家屬面前表揚了我。

一些突發(fā)性的嚴(yán)重疾病，如癱瘓，患者經(jīng)常出現(xiàn)煩躁不安，不配合護(hù)理活動。我們不應(yīng)該抱怨，更不要責(zé)怪病人，因為這是正常的。接受疾病事實就是這樣一個過程。記得監(jiān)護(hù)室一個癱瘓的患者，剛來的時候，不是整天吵著要回家，就是不停地要求你吸痰、吸口水、翻身以致顧不到其他病人，三個月后，判若兩人，當(dāng)你晨間護(hù)理的時候他會對你笑笑，開心的時候還叫聲“小王”，有時候有痰需要吸痰，卻發(fā)現(xiàn)我在給其他病人**或者收新病人時，他會耐心的等待，等忙完才示意要吸痰。還有一個現(xiàn)象也說明了情感的重要性：

在對一位關(guān)系融洽的患者靜脈穿刺時往往能夠做到“一針見血”，相反，在對一位發(fā)生口角或者糾紛的病人做相同的操作是，成功的概率就低很多。

需要尊重：所謂樹生一張皮，人生一張臉，我們知道尊重的重要性。尊重涉及病人的各個方面，導(dǎo)尿時給予隱蔽的環(huán)境;不要在病人面前私自談?wù)摬∏?對于一些特殊病人，像艾滋患者，要一視同仁，不能區(qū)別對待……病人往往很敏感，需要做一個細(xì)心的人，不要因為自己無意的一句話傷害到患者的自尊，比如一個孤寡老人，沒有了解具體情況，就一直詢問為什么沒有人來探視，即使老人已經(jīng)沉默;還比如癱瘓在床病人，**在床邊嘀咕，一定要自己多動動，肌肉靜脈都萎縮啦，可想而知對病人的傷害有多大。

自我實現(xiàn)的需要：在護(hù)理活動中盡量滿足患者的***愛好，鼓勵患者表達(dá)自己的個性需求，幫助病人掌握自己的健康狀況及可行對策，鼓勵患者參與護(hù)理活動，以滿足患者對自我實現(xiàn)的需要，我們應(yīng)該幫助患者認(rèn)識自己的能力，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。鼓勵患者保持樂觀態(tài)度，引導(dǎo)患者參與各種社會活動。

促使患者在**后，盡早脫離患者角色，重返社會，得到社會的認(rèn)可。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極端黑暗，也許是因為個人因素。

不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治序好一點，祥子可能會實現(xiàn)自己的理想，也可能不會變成行尸走肉。人不能離開社會，社會決定人。如果我們不能處理好現(xiàn)實與理想、社會與自我的關(guān)系，我們就可能失去原來的自我。

是的，我們站在病人的角度進(jìn)行護(hù)理，以病人需求為向?qū)?，多為他想一點，喚醒我們的責(zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們和患者之間的真情，也許很多事情真的就是小事，醫(yī)患之間也沒有那么多的矛盾。

這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑?，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。

吃完了藥媽媽說：“有兒子真好?！蔽议_心地說：

“還是有用的?！?/p>

喚醒醫(yī)療讀后感【篇4】

但是心理護(hù)理不是簡單的說做就一定能做好的，我的切身感受是管兩個病人時還能對其時常宣教，管三個病人時就明顯感到心有余而力不足了。病房里有更多的病人。 對患者進(jìn)行持續(xù)而全面的了解并對其癥狀進(jìn)行教育非常困難。

張中南教授的《喚醒醫(yī)療》，還深刻剖析了當(dāng)下的醫(yī)療環(huán)境，也讓我們理解了為何會產(chǎn)生這些問題的原因。“以人為本”，這個我們一直被忽略的問題，被重點了提了出來。它教導(dǎo)我們要尊重患者，將患者作為一個整體的人來**，來護(hù)理，從情感、功能、心理等多方面來滿足患者需要。

從以前的“救死扶傷”到現(xiàn)在的“以人為本”，它代表著一個醫(yī)患發(fā)展的需要。只有“尊重生命”，這已經(jīng)不能滿足醫(yī)患關(guān)系，它要求我們從生理，心理各個方面全面的照顧到患者，需要我們尊重生命，尊重患者。只有給予患者更多的尊重和思考，才能獲得患者的尊重和信任。

該書有一個觀點是需要改變當(dāng)前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替，就讓我想到了護(hù)理學(xué)上“以疾病為中心”的護(hù)理理念要轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡淖o(hù)理理念，作為一名護(hù)理人員，表面上對此也無能為力，也很無奈。其實不然，護(hù)理學(xué)有著自己的獨立性，我們可以在護(hù)理上做好“以病人為中心”的護(hù)理理念，盡可能的為患者謀利，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位，為病人提供“優(yōu)質(zhì)、高效、低耗、滿意、放心”的醫(yī)療護(hù)理服務(wù)。

喚醒醫(yī)療讀后感【篇5】

經(jīng)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)推薦，讀了張中南先生的著作——《喚醒醫(yī)療》，其中有一個觀點是需要改變當(dāng)前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替。就讓我想到了護(hù)理學(xué)上“以疾病為中心”的護(hù)理理念要轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡淖o(hù)理理念，并有了以下所思索。

醫(yī)院當(dāng)前醫(yī)療模式的改變，需要國家醫(yī)療政策的出臺，并且與國家經(jīng)濟發(fā)展水平息息相關(guān)，也需要時間讓大家接受并實行新模式。作為一名護(hù)理人員，表面上對此也無能為力，也很無奈。其實不然，護(hù)理學(xué)有著自己的獨立性，我們可以在護(hù)理上做好“以病人為中心”的護(hù)理理念，盡可能的為患者謀利。

以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位。為病人提供“優(yōu)質(zhì)、高效、低耗、滿意、放心”的醫(yī)療護(hù)理服務(wù)。

我思索過如何把“以病人為中心”的理念具體融入到我們的護(hù)理活動中去，我想我們需要站在病人的角度，以病人的身份想：時下我最需要什么?就是說“以病人的需求”為向?qū)д归_護(hù)理，下面從馬斯洛需求層次理論的五個方面探索如何在“以病人為中心”的護(hù)理上做的更好：

生理的需要：是最底層、最基本的需要。主要包括喝水、吃飯、睡眠、大小便等等，都與我們的護(hù)理息息相關(guān)，患者求醫(yī)期間，生活環(huán)境完全發(fā)生改變，生活就會影響，往往出現(xiàn)食欲不佳，對此我們需要做的不僅僅是提供食物，更需要的是講解吃飯對于疾病康復(fù)的重要性，更需要的是創(chuàng)造良好的進(jìn)食環(huán)境：比如進(jìn)食時暫停一些不緊急的護(hù)理操作。睡眠方面，對于失眠的患者，不是一味的給予助睡眠藥，更應(yīng)該思考失眠的原因，可能是緊張啊、擔(dān)心費用啊……更應(yīng)該做到夜間查房期間走路輕、關(guān)門輕，更應(yīng)該把夜間必須的操作集中進(jìn)行。

安全的需要：在醫(yī)院環(huán)境中，患者對安全的需要更為強烈，不僅需要擔(dān)心原發(fā)疾病，還要擔(dān)心一些創(chuàng)傷性操作的安全性：比如手術(shù)，穿刺。當(dāng)然我們最基礎(chǔ)的是要練好基本功，熟練掌握各項操作，但是正如書中所說很多創(chuàng)傷性操作有一些嚴(yán)重的并發(fā)癥，這就埋下了很多的定時炸彈，需要先進(jìn)的監(jiān)護(hù)儀器外，更需要我們強烈的責(zé)任感、細(xì)膩的洞察力，隨時觀察，及時發(fā)現(xiàn)，把病人的生命牢牢掛在心頭。而不是像書中所說的把看護(hù)病人的工作交給家屬或護(hù)工以致瀕臨死亡而未發(fā)現(xiàn)。

情感與歸屬的需要：語言是人類交流思想感情的工具，美好、善意、熱情的語言可以使病人感到溫暖，增加戰(zhàn)勝疾病的信心，我們服務(wù)的對象是病人，更需要我們有這份熱情，多用一些體貼關(guān)心的語言，比如說“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”;交談時集中精神、不隨意打斷，并隨時示意對對方的理解，比如點頭。我們工作中面對的是身心處于痛苦狀態(tài)的病人，要帶著關(guān)心、愛護(hù)、體貼之情去進(jìn)行護(hù)理。與病人加強情感溝通，視病人為朋友、親人。護(hù)理中每一個細(xì)節(jié)都要考慮到是否對病人有利，把患者的痛苦降低到最低，把舒適度提高到最高。比如吸痰的時候不要不顧病人的感受自顧自吸，而應(yīng)該根據(jù)病人情況作出相應(yīng)的處理，對于極易出現(xiàn)低氧血癥的患者，應(yīng)該在無菌操作原則下盡量的縮短吸痰時間，對于一些氣切面罩吸氧的患者，往往有咳嗽能力，吸痰時只需要稍微的刺激痰液就會咳到氣切管口，所以只要管口吸，可以大大減少患者的不舒適，正因為這個，患者還特意在家屬面前表揚了我。一些突然得重病，比如癱瘓，患者往往出現(xiàn)煩躁、不配合護(hù)理活動的現(xiàn)象，我們不應(yīng)該抱怨，更不應(yīng)該指責(zé)病人，因為這都是正常的，接受患病這個事實就是這么一個過程。記得監(jiān)護(hù)室一個癱瘓的`患者，剛來的時候，不是整天吵著要回家，就是不停地要求你吸痰、吸口水、翻身以致顧不到其他病人，三個月后，判若兩人，當(dāng)你晨間護(hù)理的時候他會對你笑笑，開心的時候還叫聲“小王”，有時候有痰需要吸痰，卻發(fā)現(xiàn)我在給其他病人治療或者收新病人時，他會耐心的等待，等忙完才示意要吸痰。還有一個現(xiàn)象也說明了情感的重要性：在對一位關(guān)系融洽的患者靜脈穿刺時往往能夠做到“一針見血”，相反，在對一位發(fā)生口角或者糾紛的病人做相同的操作是，成功的概率就低很多。

尊重的需要：所謂樹活一張皮、人活一張臉，可知尊重的重要性。尊重涉及病人的各個方面，導(dǎo)尿時給予隱蔽的環(huán)境;不要在病人面前私自談?wù)摬∏?對于一些特殊病人，像艾滋患者，要一視同仁，不能區(qū)別對待……病人往往很敏感，需要做一個細(xì)心的人，不要因為自己無意的一句話傷害到患者的自尊，比如一個孤寡老人，沒有了解具體情況，就一直詢問為什么沒有人來探視，即使老人已經(jīng)沉默;還比如癱瘓在床病人，護(hù)士在床邊嘀咕，一定要自己多動動，肌肉靜脈都萎縮啦，可想而知對病人的傷害有多大。

自我實現(xiàn)的需要：在護(hù)理活動中盡量滿足患者的習(xí)慣與愛好，鼓勵患者表達(dá)自己的個性需求，幫助病人掌握自己的健康狀況及可行對策，鼓勵患者參與護(hù)理活動，以滿足患者對自我實現(xiàn)的需要，我們應(yīng)該幫助患者認(rèn)識自己的能力，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。鼓勵患者保持樂觀心態(tài)，指導(dǎo)其參加各種社會活動。促使患者在康復(fù)后，盡早脫離患者角色，重返社會，得到社會的認(rèn)可。

是的，我們站在病人的角度進(jìn)行護(hù)理，以病人需求為向?qū)В酁樗胍稽c，喚醒我們的責(zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們和患者之間的真情，也許很多事情真的就是小事，醫(yī)患之間也沒有那么多的矛盾。

喚醒醫(yī)療讀后感【篇6】

最近，在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的推薦之下，我很有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，在這本書中，我讀到了患者和醫(yī)生的各種難處。

現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系很緊張，其源于各方面因素。站在患者的角度思考，看病本身就是一件相當(dāng)痛苦的事，在承受病痛折磨、焦急等候之下，更希望我們醫(yī)務(wù)工作人員在就診過程中多一些關(guān)懷與溝通，哪怕是多一句囑咐也好。面對眾多的患者，醫(yī)務(wù)工作人員照顧不到有問必答、無微不至。從而又會被病患誤解為我們沒責(zé)任心。因此很多醫(yī)生都小心謹(jǐn)慎，很多做完手術(shù)，能讓他們不下床就不下床，竟連各種談話，醫(yī)生都小心翼翼，生怕術(shù)后產(chǎn)生什么并發(fā)癥，是他談話沒談到的?？吹綍凶髡叩哪菐拙渲v醫(yī)患關(guān)系的字眼，他心中肯定很難受，現(xiàn)在的醫(yī)療環(huán)境真的太恐怖了，腦海中不由浮現(xiàn)了《心術(shù)》里的那幾個畫面，霍思淼談話時把病情說的有多嚴(yán)重就有多嚴(yán)重，甚至還動用了攝像機，他對鄭艾平說能經(jīng)受住這些談話的家屬和病人才是真正信任醫(yī)生的'人。

想改善這樣畸形的醫(yī)療環(huán)境，我想我們護(hù)士要竟可能的幫助患者，從整體護(hù)理出發(fā)，整體護(hù)理是一種新興的工作模式,護(hù)士除了應(yīng)加強對病人自身的關(guān)注外,還需要把注意力放到病人所處的環(huán)境、心理狀態(tài)、物理因素等對疾病康復(fù)的影響因素上。整體護(hù)理是一種護(hù)理行為的指導(dǎo)思想或稱護(hù)理觀念，是以人為中心，以現(xiàn)代護(hù)理觀為指導(dǎo)，以護(hù)理程序為基礎(chǔ)框架，并且把護(hù)理程序系統(tǒng)化地運用到臨床護(hù)理和護(hù)理管理中去的指導(dǎo)思想，整體護(hù)理的目標(biāo)是根據(jù)人的生理，心理、社會、文化、精神等多方面的需要，提供適合人的最佳護(hù)理，有時候一個病人做完手術(shù)后，醫(yī)生就把他交給護(hù)士了，這時候護(hù)士的慎獨是至關(guān)重要的，也許病人怕疼痛，他就不想動，可是如果這個時候護(hù)士說隨便你，痛就算了，那就有可能導(dǎo)致各種術(shù)后并發(fā)癥。但如果護(hù)士說不能這樣，這對你的病情發(fā)展沒好處，還有可能導(dǎo)致各種后果，并且鼓勵和監(jiān)督患者活動。還有些患者得了癌癥，可能他的治療是成功的，但是悲觀心理就有可能影響生理的變化，這時護(hù)士如果把同樣有這種病情，但是恢復(fù)的很好的患者放在同一個病房，那么病人之間的交流就有可能幫助那位患者重樹信心。

當(dāng)然我沒有作者那樣的深切的感悟，但是在未然的工作中，我將用畢生的精力和熱情去對待每一位患者。

喚醒醫(yī)療讀后感【篇7】

以人為本醫(yī)療歸根到底就是注重人文關(guān)懷，體現(xiàn)人文精神，就要以患者為中心的同時，還要關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個性，這里所說的人不光是病人，同樣還有我們的醫(yī)務(wù)工作者，尊重醫(yī)護(hù)人員的辛勤付出，給予醫(yī)護(hù)人員更多的理解、尊重、支持和人文關(guān)懷，另外，醫(yī)院還需營造尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的醫(yī)院文化氛圍至關(guān)重要。將人本管理的理念引入醫(yī)院管理實踐中。

引用心術(shù)里的一段話鞭策我們?nèi)吮疚会t(yī)療：我更珍惜我們留下來的這支團(tuán)隊啊，我珍惜我們，你們?nèi)未嬲媪魃吵山穑銈儽冉鹱舆€可貴，你們是鉆石，雖然有的人天資比我們好，可是他們沒能成為一名合格的醫(yī)生，就是因為他們差了那么一點點東西，可你們有，這就是信念，一個有著堅定信念的人才能在我們這兒經(jīng)受各種打擊和磨難之后而無怨無悔，我相信，你們這些人最后的墓志銘上一定會刻上兩個字：英雄……

喚醒醫(yī)療讀后感【篇8】

最近，在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的引薦下，我有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》，這本書從各方面描述了自己在醫(yī)療工作過程中的點點滴滴，字里行間流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風(fēng)格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員的學(xué)習(xí)典范。

《喚醒醫(yī)療》的編者是當(dāng)代著名的骨關(guān)節(jié)專家張中南，他擅長膝關(guān)節(jié)損傷及類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的關(guān)節(jié)置換和關(guān)節(jié)鏡手術(shù)治療，在該書中，他以獨到的眼光描述了這些貌似平凡卻讓人讀來蕩氣回腸的醫(yī)療細(xì)節(jié)，他們來自于他的生活，飽含了樸素率真之美，每則故事都讓人怦然心動，都激起了我對這位老專家的崇敬。這本書從當(dāng)今醫(yī)療表象中剖析了我們這個醫(yī)療大環(huán)境的現(xiàn)狀，現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系如此緊張，如一張繃緊的弓箭，一觸即發(fā)，其主要一個原因是因為患者對醫(yī)護(hù)人員的不信任、不肯定，更有甚至對醫(yī)護(hù)人員產(chǎn)生了懷疑，覺得醫(yī)生不是為了治病，而是變相的暴力收取患者的檢查和化驗費，從而在內(nèi)心對醫(yī)護(hù)人員產(chǎn)生不信任，不合理的提高了自己對疾病的療效和康復(fù)程度的期望值，加大強化了醫(yī)患的矛盾，從而出現(xiàn)了一些列的打人和砍人事件，這無聲的給我們每位醫(yī)護(hù)人員敲響了警鐘。

從“人本位醫(yī)療”中，我讀到了五部分內(nèi)容，即依靠證據(jù)的診斷，身心傷害最小化的準(zhǔn)確診療，確保醫(yī)療安全的整體護(hù)理，實現(xiàn)安全和療效最大化的康復(fù)，以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，并對他們之間互相制約、相互輔助、相互融合、渾然一體的關(guān)系進(jìn)行了深刻描述。在病人就診時的心理中，張教授講到“快點治好病，千萬別出事，不花冤枉錢，把我當(dāng)人待”，這就要求每位醫(yī)護(hù)人員尊重病人隱私，帶著感情檢查病人。在我們整個行醫(yī)過程中，絕不以盈利為主要目的，同時，也要充分考慮患者的經(jīng)濟承受能力，為病人提供安全、有效的醫(yī)療過程中，切實實施“人本位醫(yī)療”理念，不讓病人多花冤枉錢，哪怕是一分冤枉錢，我們都應(yīng)該覺察到，并為此感到愧疚。

來吧，讓我們打開以人為本的醫(yī)療之門，喚醒沉睡已久的醫(yī)學(xué)心結(jié)。相信有了我們一流的醫(yī)療技術(shù)、周到的護(hù)理、對患者的身心關(guān)懷，一定能改善醫(yī)患矛盾的現(xiàn)狀，構(gòu)建和諧安全的醫(yī)療環(huán)境！

喚醒醫(yī)療讀后感【篇9】

翻開《喚醒醫(yī)療》這本書，第一頁映入眼簾的就是作為一名醫(yī)務(wù)人員熟悉的《希波克拉底誓言》“無論身置何處，遇男或女，權(quán)貴及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福p>

隨著我國醫(yī)療體制改革的不斷深入，人們對優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的要求越來越高，這不僅是對注射劑和藥物服務(wù)的滿足，更要求醫(yī)務(wù)人員對人性有更科學(xué)的人識。在這種情況下，如何實現(xiàn)病人幸福的崇高目標(biāo)，如何實現(xiàn)這一目標(biāo)，成為我們當(dāng)前新醫(yī)改的目標(biāo)。這本書為我們指出了人性化醫(yī)療的方向。分析“病本位”和“利本位”兩種醫(yī)療性質(zhì)的弊端，并基于中國醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系。

有時候我們用步步驚心來形容我們醫(yī)護(hù)人員的工作壞境，看似有些夸張，可是近年來各地醫(yī)療糾紛變?yōu)閻盒允录内厔莶粩嗌仙?，就不難看出，這句話一點都不過。原因是復(fù)雜的，但這與社會的發(fā)展、人的需要、醫(yī)生的期望以及維權(quán)意識的提高有關(guān)。醫(yī)患關(guān)系如果趨向緊張，以致醫(yī)鬧的惡性發(fā)展，不僅擾亂了正常的醫(yī)療秩序，構(gòu)成對醫(yī)務(wù)人員及其家屬的人身安全威脅，而且影響社會的穩(wěn)定，甚至?xí)贯t(yī)務(wù)人員怕?lián)L(fēng)險而對一些重病例及疑難病例不敢作進(jìn)一步地治療探究，從而影響了醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

而患者對醫(yī)學(xué)的認(rèn)知仍有待糾偏。殊不知，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)建立僅有數(shù)百年，迄今依然是一個發(fā)展中的學(xué)科，我們對人體的認(rèn)識甚至達(dá)不到入門的程度，更不要說包治百病，藥到病除了。另外，醫(yī)學(xué)行為是一個充滿著風(fēng)險的探索過程。

醫(yī)患之間只有具備了信任這一起碼條件，這一過程才能深入。否則，醫(yī)學(xué)無法進(jìn)步，患者也無法獲得最大利益。同時新聞媒體作為社會輿論導(dǎo)向的重要載體，要扮演好醫(yī)療機構(gòu)和患者之間的老娘舅的角色，客觀公正地報道醫(yī)患糾紛案，多報道醫(yī)療衛(wèi)生方面的好人好事，以此作為改善醫(yī)患關(guān)系的切入點，正確引導(dǎo)醫(yī)患關(guān)系向著健康、和諧的方向發(fā)展。

以人為本醫(yī)療歸根到底就是注重人文關(guān)懷，體現(xiàn)人文精神，就要以患者為中心的同時，還要關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個性，這里所說的人不光是病人，同樣還有我們的醫(yī)務(wù)工作者，尊重醫(yī)護(hù)人員的辛勤付出，給予醫(yī)護(hù)人員更多的理解、尊重、支持和人文關(guān)懷，另外，醫(yī)院還需營造尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的醫(yī)院文化氛圍至關(guān)重要。將人本管理的理念引入醫(yī)院管理實踐中。

《喚醒醫(yī)療》本書從現(xiàn)行醫(yī)療破與立、洞悉人本位醫(yī)療服務(wù)對象評價主導(dǎo)管理三個方面非常詳盡的寫了當(dāng)下我們醫(yī)務(wù)人員如何做、醫(yī)院如何加強管理以及對人本位的認(rèn)知。其實，除了我們所做的，我認(rèn)為加強社會公信力建設(shè)，加強法制社會建設(shè)，加強輿論媒體的管理和引導(dǎo)，加強醫(yī)務(wù)管理干部的學(xué)習(xí)，都是非常重要的。全社會互動，醫(yī)療改革才能成功。

其實看完第一章時我有一個想法，是什么呢？我多么希望我們的領(lǐng)導(dǎo)人有一點時間來讀這一章！作為一名普通醫(yī)務(wù)人員，我們也要做好讓患者滿意的工作，為社會和諧做出貢獻(xiàn)。

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