柳如是觀后感模板

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“柳如是觀后感”的演講讓我們思考了很多。好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時(shí)隔多年，再次觀看仍然充滿感動(dòng)。通過(guò)閱讀和寫作我們可以獲取知識(shí)和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富。到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

柳如是觀后感 篇1

此去柳花入夢(mèng)里，向來(lái)煙雨是愁端，自從赤條條的被拋入這個(gè)社會(huì)，經(jīng)歷了那么多的人那么多的事，那么多岔路口，那么多的無(wú)奈，我才明白，我們永遠(yuǎn)無(wú)法理解，發(fā)生在我們生命中的所有事，原來(lái)我們打算用盡一生的時(shí)間去奮斗去追求，也只為自己稍微過(guò)的比別人好一點(diǎn)，只為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想，而此時(shí)的我們要只為尋找大學(xué)時(shí)代的那份心無(wú)掛礙和內(nèi)心曾有過(guò)的寧?kù)o！回首浮生如夢(mèng)，微笑如歸固然是美好的，但我們的心是一座孤島，在時(shí)間的海洋里，默默地等待著疲憊的漂泊者！等待那個(gè)屬于我們的歸人！

我想知道我是否有機(jī)會(huì)和能力給自己和關(guān)心我的人帶來(lái)內(nèi)心的安全感？時(shí)間，又是時(shí)間。在這個(gè)時(shí)光飛逝的時(shí)代，一切都在加速~~我也希望我的理想和希望能夠加速！

君生我未生，我生君已老，恨不生同時(shí)，日日與君好。

既能相遇已是所修緣分，何必生同時(shí)？何必日日好？世人不過(guò)是看不破猜不透。

牧齋在獄里，柳如是前去探望，深牢之中更顯伉儷情深，柳如是說(shuō)：“你曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我愛(ài)你什么，我說(shuō)愛(ài)你的白發(fā)?！?/p>

絲白發(fā)是生命體驗(yàn)的見(jiàn)證。沒(méi)有這一頭白發(fā)，沒(méi)有這次見(jiàn)面，柳如是的錢牧齋就可以感動(dòng)！那些白發(fā)堆積了他的才華，他的知識(shí)，以及他所有美好而溫暖的性格。正事白發(fā)給她帶來(lái)了一個(gè)溫柔的丈夫，他一生都是他的知己。

與有情人做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。

命運(yùn)永遠(yuǎn)是一場(chǎng)劫難，尋個(gè)人共赴此生，又能深深理解彼此，愛(ài)也不過(guò)如此。大部分的我們消散在碌碌無(wú)為的人群中，日趨麻木的工作生活，奔著認(rèn)定的目標(biāo)，大的亦或小的，生命沒(méi)給我們以眷顧能如柳如是般放開(kāi)一切，改個(gè)名字便能忘掉楊影憐，尋到錢牧齋。我們的心里某個(gè)暗藏的角落里到可以安穩(wěn)的放置著牧齋，放置著白發(fā)同滄桑的愛(ài)情故事，在暗流涌動(dòng)里，自命不息 。

很多時(shí)候，我們都在想象未來(lái)是多么美好，但是當(dāng)我們真正跨過(guò)未來(lái)的門檻時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)的未來(lái)是另一個(gè)現(xiàn)在，然后我們就束手無(wú)策了。不錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)有時(shí)確實(shí)殘酷到可怕，我們無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，正如錢謙益的無(wú)法改變一樣，那么在真實(shí)發(fā)現(xiàn)無(wú)法改變的時(shí)候就接受吧，何必壓抑？對(duì)于追求，要讓自己的內(nèi)心滿足，無(wú)非奮斗而爭(zhēng)取或是降格以接受，只是，做什么樣的選擇，需要我們捫心自問(wèn)了。

可能是民族情結(jié)的原因，抑或是理想化太過(guò)嚴(yán)重，或者是太過(guò)于宏觀，覺(jué)得清朝給中華帶來(lái)的除了康乾盛世和北方的千頃領(lǐng)土外，卻對(duì)中華的文化造成了極大的摧殘。他們不是要傳承孔孟的文化，而是在利用它，用它的絲線給它自己縛繭。那滿人腦袋背后拖著的“豬尾巴”便是對(duì)中華的文化的蔑視。

由此，在永樂(lè)年間下西洋的氣魄便被閉關(guān)鎖國(guó)的愚昧所代替。當(dāng)然，歷史可以說(shuō)清楚，但遠(yuǎn)不如生活的品位。

無(wú)論歷史和時(shí)代如何變遷，那一段史實(shí)永遠(yuǎn)留在我們的記憶中！不管是為官一方的牧齋兄也好，還是飽讀詩(shī)書(shū)最后博取功名的陳子龍也罷~身為當(dāng)代的我們都應(yīng)該透過(guò)社會(huì)的另一角去為自己的人生好好努力 、好好拼搏！

柳如是觀后感 篇2

《柳如是別傳》，陳寅恪晚年封刀之作，在目盲體衰等極端困難情況下口述，由助手黃萱女士筆錄成書(shū)，約八十余萬(wàn)言。

“獨(dú)立之精神，自由之思想”，是被稱為“大成至學(xué)”的陳寅恪先生墓碑之銘，更是大師一生治學(xué)之本。伏案十載，在雙眼已盲、雙腿又?jǐn)嗟臓顩r下完成巨著《柳如是別傳》，贊嘆了柳如是這位明末清初的名妓身上所體現(xiàn)的民族獨(dú)立精神。先生堅(jiān)定“著書(shū)唯剩頌紅妝”并表露自己的悲情，他說(shuō)“凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感苦痛?！薄绊灱t妝”的核心，是有關(guān)文化與道德的基本命運(yùn)的抉擇，表達(dá)的是民族的心靈歷程、在民族危機(jī)時(shí)所必須保持的氣節(jié)，帶有很強(qiáng)的民族文化情結(jié)。這本書(shū)不僅僅是人物傳記，而是歷史、文學(xué)和哲學(xué)。

先生治學(xué)主旨“在史中求識(shí)”。該書(shū)重證據(jù)、講事實(shí)，運(yùn)用“歷史演進(jìn)法”（從事物的演化和聯(lián)系考察歷史，探究史料），對(duì)資料窮本溯源，核定確切。對(duì)史實(shí)的綜合分析中，考證出關(guān)鍵所在，求得歷史真相。先生在書(shū)中強(qiáng)調(diào)的自由精神，又極具現(xiàn)代教育精神。中華民族的偉大復(fù)興，要樹(shù)立民族文化自信力，需要向先生學(xué)習(xí)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)追求和理性的文化心態(tài)，獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新。書(shū)中告誡我們，無(wú)論世事怎樣變遷，應(yīng)始終以一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)有的獨(dú)立、清醒、良知、理性和人文操守來(lái)對(duì)待，不隨波逐流，不患得患失，始終保持獨(dú)立人格、自由思想、批判精神。

柳如是觀后感 篇3

在厚重的歷史塵埃中，一代又一代的陌生女子柳如詩(shī)，穿越300年的歷史時(shí)空來(lái)到我們身邊。

她，是傾國(guó)傾城的“秦淮八艷”之首；她是幾個(gè)社娶的領(lǐng)導(dǎo)陳子龍敢愛(ài)不敢嫁的愛(ài)；她也是著名黃衫客汪蘭明的知己；她是文壇巨子、東林黨領(lǐng)袖錢謙益的副手夫人

然而，單憑這些身份，她還不足以稱為一個(gè)已經(jīng)墮落倒眾生之上的陌生女人。她的奇跡在于她小時(shí)候聰明而獨(dú)立的性格；因?yàn)樗谝淮我?jiàn)到松江名士徐繼儒，后來(lái)就被關(guān)門大吉；她仍然處在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，但她不怕權(quán)力，敢于維護(hù)自己的權(quán)益；更在于國(guó)難當(dāng)頭之際，她非凡的名族精神和高尚的愛(ài)國(guó)情操……她，就是在詩(shī)詞成就上唯一一個(gè)能與李清照相比肩的同性才女——柳如是。

她出生在長(zhǎng)江以南。因?yàn)樨毟F，她四五歲就被賣進(jìn)妓院。十三歲時(shí)進(jìn)入?yún)墙氏嘀艿赖歉鲦九?，不久被年邁的主人納為小妾。后因受周寵愛(ài)招周眾妻妾嫉妒，誣陷她與人通奸，被逐出周府，十五歲再次淪落風(fēng)塵，成為倚樓賣笑的樂(lè)妓，以出眾的美貌和才藝博得艷名，傾倒眾生。

為早日尋得人生歸宿，她浪跡吳越，上下求索。先遇松江才子宋征輿，后得知音陳子龍，在享受了短暫的浪漫愛(ài)情后，終因自己的低賤身份，而不得不與戀人分手。最后，幾經(jīng)周折，文壇大亨、40歲高齡的錢謙益成為了他的副業(yè)妻子。

明末清初，歷史發(fā)生了翻天覆地的變化。她出身貧寒，卻表現(xiàn)出非凡的民族氣節(jié)和俠義精神。夫君降清，她力勸其殉節(jié)，并慨然投池以保名節(jié)，其壯舉足以讓那些賣身求榮者汗顏。她不忍異族人欺辱，甘冒殺頭之禍，暗中支持、參與反清復(fù)明活動(dòng)。

她一生追求獨(dú)立人格與地位的平等。最后，因?yàn)樗煞虻碾x去，一切都白費(fèi)了。面對(duì)人民的欺凌，她憤怒地用三尺白綾結(jié)束了自己的生命，用死亡捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)和人格。終年才四十六歲。

然而，生命的價(jià)值不應(yīng)該由結(jié)果決定。柳如是的人生歷程很精彩。雖然有悲傷，但依然美麗。她的美麗是那樣的燦爛，她的哀愁又是那樣的凄婉。“莫道無(wú)歸處，點(diǎn)點(diǎn)香魂清夢(mèng)里”，柳如是美麗與哀愁的故事，足以感動(dòng)任何一個(gè)愛(ài)美憐美之人，也足以給我們些許啟示：

我們?cè)鯓硬拍苁苟虝旱纳酶由鷦?dòng)光榮。

首先，我們應(yīng)該有足夠的信心。柳如是的傳奇源于她的絕對(duì)自信?！白钍俏縻龊陈?，桃花得氣美人中。

”寒食時(shí)節(jié)，西泠路旁，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的桃花燦若云霞，然而柳如是卻說(shuō)這桃花之美是由于得了自己的精神氣；“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！薄遗c青山同嫵媚……柳如是無(wú)疑是自信的，所以她敢作敢為、敢愛(ài)敢恨，所以她不斷追求、不斷進(jìn)步。她進(jìn)幾社，與學(xué)者寫詩(shī)頌詞，頻發(fā)“鏗鏘不類閨閣語(yǔ)”；她女扮**，廣交文人學(xué)士，綽約身影游歷于文壇政界；明朝滅亡后，她甚至與一名女兵一起參加反清活動(dòng)，其自信的身段無(wú)不讓人佩服。

只有自信，我們才能有足夠的勇氣去做身邊的每件事，從而接近我們的人生目標(biāo)。

此外，我們應(yīng)該培養(yǎng)像柳如是這樣的獨(dú)立人格。作為一個(gè)身份低賤的女子，她卻從不因自己出身卑賤而自卑，與文人士子交往，她常常以弟自稱，儼然要與男子爭(zhēng)取平等的地位。這多少有違當(dāng)時(shí)的禮儀，但她還是我行我素。

她希望得到男人的追捧，可對(duì)自己厭惡的貴族公子或有錢有勢(shì)的官僚，她卻極盡諷刺、挖苦之能事。她大膽追求愛(ài)情。為了相愛(ài)，無(wú)論身在何處，她都可以在公開(kāi)場(chǎng)合或半公開(kāi)場(chǎng)合與愛(ài)人同住。

然而，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的人不愿為自己犧牲時(shí)，她毅然選擇了分手或分手。

作為一個(gè)成長(zhǎng)中的女性，獨(dú)立精神的培養(yǎng)是非常必要的。有了它，我們才能擁有自己獨(dú)特的氣質(zhì)，以免在這個(gè)復(fù)雜的世界里迷失自我。

另外，我們還得擁有一份認(rèn)真的態(tài)度，做任何事情都要認(rèn)真對(duì)待、全力以赴。在歸家院做婢女之時(shí)，雖然幼小的柳如是還得干繁重的粗活雜役，但她跟隨名妓徐佛學(xué)藝卻毫不馬虎，為她成為一代奇女子奠定了文學(xué)素養(yǎng)；初會(huì)松江名士徐繼儒，為了能在其壽宴上留下好印象，她特意提前熟讀其詩(shī)集，并悉心打扮，最終讓到座的江南才俊刮目相看，還當(dāng)場(chǎng)被徐收為入門**……她的成功正是在于她認(rèn)真對(duì)待每一件事，從而讓她能夠抓住每一個(gè)機(jī)遇。

只有我們有認(rèn)真的精神，才能享受結(jié)果，得到意想不到的結(jié)果。

最后，作為一個(gè)女人，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的愛(ài)情觀?？v觀柳如詩(shī)的一生，仰慕者不計(jì)其數(shù)，但她從未出現(xiàn)在風(fēng)月場(chǎng)。即使面對(duì)真愛(ài)，她仍然保持著應(yīng)有的理性。第一次戀愛(ài)，因?yàn)樗握鬏浤赣H鄙視自己的出身，她寧愿與所愛(ài)之人斷琴絕交；我愛(ài)上了陳子龍，因?yàn)殛惣也幌胧樟粢粋€(gè)青樓女子，即使她的心被刀割了，她也毅然離開(kāi)了他；在杭州選女婿時(shí)，謝三賓只想把她當(dāng)花瓶用。她不怕權(quán)力，決定和她斷絕關(guān)系；與錢謙益結(jié)縭，她執(zhí)意要求受匹嫡之禮。

她從不被激情蒙蔽雙眼，在愛(ài)情中始終保持著獨(dú)立的個(gè)性。

作為當(dāng)代女性，我們更應(yīng)該正確看待愛(ài)情在生活中的地位，找出自己在愛(ài)情中的地位。

書(shū)盡文起，更多的是對(duì)柳如是的敬佩和惋惜，但觀古人而看今世更是一份厚重的學(xué)問(wèn)，《柳如是列傳》應(yīng)如是。

柳如是觀后感 篇4

我讀《柳如是別傳》，簡(jiǎn)稱柳傳，用三聯(lián)200101版。我邊讀邊札記，這篇的編號(hào)是101，就是讀第一章的第一篇札記，依序類推。

我寫札記沒(méi)計(jì)劃，也沒(méi)有章法，因?yàn)槲也谎芯?。我只是一路讀下來(lái)，不時(shí)停一停，寫寫心得，議論品評(píng)些個(gè)?？偲饋?lái)說(shuō)，這些札記算是一個(gè)雜拌兒的讀書(shū)筆記。我不大懂中國(guó)古代傳統(tǒng)或者說(shuō)中國(guó)文人規(guī)矩的，也懶得在這方面“文明”或“文化”起來(lái)，因此我對(duì)柳傳里的人都直呼其名，“錢謙益”、“柳如是”等等。說(shuō)明完了。Yjs21.cOM

第一章是陳老說(shuō)做柳傳的緣起。很浪漫。說(shuō)在昆明時(shí)，陳老不要人家奉送，非要自家重金購(gòu)，得“常熟白茅茆港錢氏故園紅豆一?！保谑恰坝泄{釋錢柳因緣詩(shī)之意”。

這里，陳老用了佛教術(shù)語(yǔ)“因緣”，我想是不是用“姻緣”更好？因?yàn)椴徽撜f(shuō)“錢柳”，還是說(shuō)“柳錢”，抑或單說(shuō)一個(gè)“柳”，最重要的內(nèi)容是“姻”。柳如是一生的亮點(diǎn)，現(xiàn)在看來(lái)，還就是偏偏做了“錢夫人”這一段時(shí)光，她之前的人生似乎是在為這亮點(diǎn)做鋪墊。至于錢謙益，他不是落魄公子，卻逢場(chǎng)作戲，弄花狎妓，這在我們都可以想得通。可為啥他偏娶柳如是？這真叫人感嘆冥冥之中的力量了。所以我以前總是想當(dāng)然地以為陳老寫的是“姻緣”兩字，這當(dāng)然是錯(cuò)了?？墒欠鸾痰摹耙蚓墶泵菜瓶茖W(xué)上說(shuō)的“因果”一詞?？墒窃诰唧w解釋上，“因緣”的含義很不明快，而且用在柳如是身上，也沒(méi)有提示她的一生之亮點(diǎn)。莫不是“因”“姻”同音，助手錯(cuò)寫為“因”，而陳老無(wú)法眼校，于是聽(tīng)音而過(guò)？咳，不去說(shuō)這個(gè)詞兒了，老先生用了就用了唄，再說(shuō)也不可能改變了。反正基本意思還是明白的，我們就把“因緣”當(dāng)“關(guān)系”看。陳老買了豆，就想箋注錢柳兩人關(guān)系的詩(shī)了。注意，陳老不想箋注成錢柳兩人的“詩(shī)全集”。

再說(shuō)這一章的標(biāo)題。“緣起”，它和“因緣”、“姻緣”都有“緣”字，但是意思有不同?！熬壠稹本褪恰霸颉保徊贿^(guò)暗含了“牽絲攀藤”的關(guān)系。好像是說(shuō)由打哪兒起，就這么一路走過(guò)來(lái)，于是就結(jié)了個(gè)果。“緣起”比“因緣”好解釋，容易懂，又比“姻緣”更寬泛，不限于一種關(guān)系，因此做章標(biāo)題是很好的。說(shuō)成大白話，章一的標(biāo)題就是：“我是怎么會(huì)寫這部書(shū)的？”之類。

第一章的開(kāi)篇是“詠紅豆（并序）”，說(shuō)了寫柳傳的一個(gè)緣起，那是睹物思舊，可是我看不懂詩(shī)，除了最后一句。所以詩(shī)里有什么微言大義我就不管了，這一點(diǎn)，全書(shū)如此。反正陳老的詩(shī)有大家詮釋了。我覺(jué)得匪夷所思的乃是：陳老1938年在昆明西南聯(lián)大時(shí)已經(jīng)是大考據(jù)家了，本事最在從銅墻鐵壁也似的文字里找出縫隙，然后一刀插進(jìn)去，搞搞大，搞個(gè)墻倒磚碎，然后拿著自己更地道的證據(jù)來(lái)重新砌墻。他怎么會(huì)那么輕易地相信小書(shū)販子說(shuō)的“這粒紅豆出自錢家故園”這種話的呢？即使小書(shū)販子說(shuō)這粒紅豆是在錢家故園大墻外撿到的，可誰(shuí)敢相信它偏是墻里結(jié)成墻外落的呢？柳傳萬(wàn)事未寫，就來(lái)這段浪漫故事，好像《紅樓夢(mèng)》寫補(bǔ)天石。這從史學(xué)研究上講，不是自找麻煩嗎？所以我認(rèn)為陳老是故意的。也許他正要示人以極荒誕的故事，才能透露出他有深深的隱情，那就是陳老太欣賞錢柳姻緣了，這個(gè)欣賞可以稱為寫柳傳的“凄美愛(ài)情”之緣起。這個(gè)我信。不過(guò)我也想，一個(gè)國(guó)內(nèi)外著名的大歷史學(xué)家、教授，而且執(zhí)教著，當(dāng)然知道國(guó)家或廣東省的中華中古史研究的“攻堅(jiān)”重點(diǎn)，以填補(bǔ)中國(guó)史研究的空白。

陳老是學(xué)部委員（等值于今天的院士），完全有資格參與制定全國(guó)和廣東省的社會(huì)科學(xué)研究X年規(guī)劃的綱要，并就中華中古史的研究開(kāi)列“指南”性課題名目，更能振臂一呼，掛帥拉起課題組，然后向中央或地方政府要經(jīng)費(fèi)，為國(guó)家的文化建設(shè)做貢獻(xiàn)。即便陳老要完全做個(gè)高校里的獨(dú)立研究者，先生以名望和權(quán)威，搞完全屬于自己的課題，那也可以申請(qǐng)到經(jīng)費(fèi)，只不過(guò)應(yīng)該謹(jǐn)慎的還是要對(duì)選題做一番篩選，豈可但憑一己之私情而投入柳傳這樣的題目？所以，我說(shuō)做柳傳是感動(dòng)于“凄美愛(ài)情”，這個(gè)寫作緣起的解釋力是孱弱的。

昆明得豆后20年，柳傳才開(kāi)筆。在這段時(shí)間里，陳老拒絕了新中國(guó)社科院盛情邀請(qǐng)他出任中古史研究所所長(zhǎng)的職務(wù)。我以為這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是陳老自絕于國(guó)家主流研究領(lǐng)地的開(kāi)始。盡管如此，北京和廣州仍然給了陳老學(xué)術(shù)上的唯一特權(quán)，生活上的上乘照顧，政府和學(xué)校應(yīng)該說(shuō)是仁至義盡的。可是人情世故難免，至于日常的學(xué)術(shù)活動(dòng)，你自絕于主流而孤傲，漸漸地，人家也不能老是來(lái)哄著你。所以我想陳老一定很孤獨(dú)。孤獨(dú)產(chǎn)生憤懣，憤懣容易自暴自棄，于是陳老偏要搞個(gè)殺雞用牛刀，以大手筆做個(gè)無(wú)傷大雅卻也不登大雅之堂的研究。我以為這是寫柳傳的心理因素緣起，可以叫“完美主義”。

緣起，有近緣，有遠(yuǎn)緣。排一下，昆明后20年是最近的緣起；昆明是中間緣起，虧得一粒豆；遠(yuǎn)的緣起可以稱為“英雄情懷”，起于陳老的少年時(shí)代?！坝嗌贂r(shí)見(jiàn)牧齋初學(xué)集，深賞”錢謙益書(shū)生談兵論武的英豪之氣，經(jīng)典的是錢氏說(shuō)在洞房里還和新娘柳如是“說(shuō)劍”。陳老打小就“深賞”這個(gè)，這表明他自小并不文弱。能文能武是不少男孩的憧憬，《初學(xué)集》里說(shuō)中國(guó)要亡“天下”了，于是復(fù)興中華是匹夫有責(zé)，包括書(shū)生也不恥于談兵。陳老童少時(shí)期雖然中國(guó)還太平，“而識(shí)者知其將變”。我們雖不知道陳老當(dāng)年對(duì)這一變會(huì)是挺清呢還是助明？但是他要在心理上做得“英雄”，這和《初學(xué)集》里的錢謙益是沒(méi)啥區(qū)別的。

寫到這里，陳老可真來(lái)事了。他要考研錢柳因緣，可是說(shuō)得簡(jiǎn)單些，這不能僅僅寫愛(ài)史，而要通過(guò)兩人的愛(ài)史來(lái)反映當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)史，反映這段歷史里的有關(guān)人士的行藏、嘴臉……問(wèn)題在于史料奇缺。陳老是極其重視史料的，史料不足，寧可不研究。陳老曾自陳為什么不研究上古史，即不研究顧頡剛研究的一段史，就因?yàn)槿笔妨隙鄠髡f(shuō)、偽書(shū)。所以陳老研究中古史，特別是隋唐史。這段歷史好比一個(gè)兩頭封住而中間有破綻的筒子。兩頭封住，有前史，有后史，于是桶內(nèi)的史料一個(gè)也跑不掉。即便中間有破綻，也可以溜出去，于是就有中古的域外交往史。這是多好的一段原材料?。?/p>

可是陳老堅(jiān)辭了中古所所長(zhǎng)之職，這叫人想到他是否真有點(diǎn)耍小孩子脾氣了？可是現(xiàn)在，錢柳因緣是明清之際的事，本不在陳老的主業(yè)里。雖然陳老可以溜進(jìn)場(chǎng)子敲敲邊鼓，柳傳也真是小鼓咚咚兩下聲。但問(wèn)題還是缺史料，陳老為什么這次鋌而走險(xiǎn)呢？難道還是賭氣在作怪？我雖然認(rèn)為陳老寫柳傳，是有賭氣的成分，不過(guò)我更認(rèn)為陳老是深思熟慮的。他突發(fā)奇想，提出了“以詩(shī)證史”的研究方略。詩(shī)主要是錢柳的，容易找到。史料呢？在那時(shí)代，以錢謙益為代表的明末文人有個(gè)相對(duì)集中的詩(shī)歌主題，就是談兵論戰(zhàn)。因此一個(gè)歷史事件發(fā)生，會(huì)有很多人寫詩(shī)涉及。此外，文人喜歡做筆記，喜歡書(shū)信往來(lái)，喜歡斥責(zé)無(wú)行，乃至在注釋詩(shī)集時(shí)，會(huì)把某詩(shī)涉及的時(shí)代背景講得很詳細(xì)，等等，這些就構(gòu)成“史料”，它們一般是真實(shí)的，因?yàn)楫?dāng)初落下這些文字并不是供以后作假的。所以，人們只要收集到這些文字，再按史學(xué)研究的規(guī)矩，再審慎地做邏輯編排，那就可以實(shí)現(xiàn)“證史”了。

柳如是觀后感 篇5

《柳如是別傳》讀后感

《柳如是別傳》是作者林清玄先生創(chuàng)作的一本小說(shuō)，通過(guò)生動(dòng)的筆觸和細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了主人公柳如是的成長(zhǎng)歷程和內(nèi)心變化。讀完這本小說(shuō)，我深深地感受到了柳如是的堅(jiān)持和勇氣，也深刻體會(huì)到了人生中要努力面對(duì)自己內(nèi)心的困惑和難題。

柳如是是一個(gè)普通的工薪階層女性，她在公司工作了多年，具有較高的工作能力和人際處理能力。然而，她內(nèi)心深處卻充滿了迷茫和不安。在面對(duì)生活中的一些失落和壓力時(shí)，她渴望能夠?qū)ふ业絻?nèi)心的平靜和解脫。于是，她決定離開(kāi)現(xiàn)有的生活和工作，到一個(gè)陌生的城市開(kāi)始新的生活，去追求自己充實(shí)而美好的人生。

在陌生的城市里，柳如是經(jīng)歷了許多艱辛和磨礪，也結(jié)交了一些真摯的朋友。這些朋友幫助她逐漸認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心深處的渴望和夢(mèng)想，也引導(dǎo)她走出了一條充滿挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的人生之路。通過(guò)這段經(jīng)歷，柳如是漸漸明白了一個(gè)道理，人生無(wú)法避免會(huì)有風(fēng)雨和波折，但要想獲得內(nèi)心安寧和真正的成長(zhǎng)，只有不斷面對(duì)自己的內(nèi)心和問(wèn)題，并積極探索、努力實(shí)踐。

在讀這本小說(shuō)時(shí)，我不僅從柳如是的經(jīng)歷中受到了啟發(fā)，也收獲了很多關(guān)于“成長(zhǎng)”的思考。我理解到，人的一生不能一味地逃避和躲避現(xiàn)實(shí)的壓力和煩惱，而必須勇敢地?fù)?dān)當(dāng)和面對(duì)。只有這樣，人才能更好地收獲自信、勇氣、堅(jiān)定、自豪和內(nèi)心的平靜。

總之，這本小說(shuō)喚起了我對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)內(nèi)心世界的關(guān)注。它讓我更加堅(jiān)定了自己的信念，在人生的道路上不斷向前，勇往直前。只有通過(guò)日復(fù)一日、永不放棄的奮斗，我們才能獲得更真正的成長(zhǎng)和人生的價(jià)值。

柳如是觀后感 篇6

看完影片，我戲問(wèn)朋友，“如果你是錢謙益，你會(huì)不會(huì)殉國(guó)？”朋友也戲答，“當(dāng)然不會(huì)！”可是，我們只是普通的學(xué)子，而錢謙益是文學(xué)大宗，精神領(lǐng)袖??！

只有空洞的嘆息，有時(shí)，死亡，恰恰相反，是永恒的

柳如是，華麗、高貴，征服了她那顆強(qiáng)大的心，恐怕是錢謙益的才華和美德。在書(shū)院里，錢牧齋慷慨激昂地說(shuō)，國(guó)將不國(guó)，又怎能茍活？這篇振奮人心的講話，連同偉大的形象，銘刻在柳如是心中。

她說(shuō)，要論才華，當(dāng)像錢牧齋。

錢謙益以最大的叛逆和隆重的儀式，迎娶了心中最愛(ài)的河?xùn)|大王柳如是。他們，不僅僅是夫妻，更是心靈的知己。柳如是終于得到了她想要的穩(wěn)定，她心里一定很高興。

李自成突破北京，八旗騎兵進(jìn)入關(guān)口，明朝滅亡。在短暫的抵抗之后，南明王朝崩潰之際，河?xùn)|皇帝邀請(qǐng)錢牧齋徹夜掃江?？墒牵氲膮s是她理想的最輝煌的結(jié)局，夫君殉國(guó)，妻子殉夫。

無(wú)奈“河水太涼”，涼得澆滅了柳如是火熱的心。

后來(lái)，錢老問(wèn)柳如是，他是否從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)老人？是什么讓曾經(jīng)那樣自信的人變得如此不自信？難道他對(duì)獻(xiàn)城有愧？

對(duì)惜命有悔？……他說(shuō)他不被人理解，柳如是說(shuō)她無(wú)法理解他為新朝賣命！難道河?xùn)|君看重的氣節(jié)，文學(xué)大宗錢牧齋就看不到嗎？

我如河?xùn)|君一樣，無(wú)法理解他在清朝做官。他曾說(shuō)，明朝可能滅亡，但文人對(duì)歷史文化的傳承是無(wú)法打破的。然而，科舉考仕已經(jīng)開(kāi)始，日常教育行業(yè)也在正常進(jìn)行。你為什么要當(dāng)官？

似乎一切都只是掩飾的借口，掩蓋珍惜生命的怯懦，掩蓋對(duì)權(quán)力的渴望

柳如是，是秦淮柳隱的驕傲和風(fēng)范，歷經(jīng)百年歷史的洗禮，依然是秦淮江畔永恒的美?！疤一ǖ脷饷廊酥小笔遣徘椋弧昂?nèi)如今傳戰(zhàn)斗”是豪情；奔走為牧齋，是癡情……

而錢謙益，你是舍不得離開(kāi)美麗還是山水？……