作為一位杰出的老師,編寫教案是必不可少的,教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?以下是小編為大家收集的萬(wàn)能的教案模板,歡迎大家分享。
設(shè)計(jì)思路:
本單元是中國(guó)美術(shù)的輝煌歷程中先秦至兩漢時(shí)期的欣賞與評(píng)述課,意在體會(huì)中國(guó)古代美術(shù)作品的美學(xué)價(jià)值,進(jìn)而了解其社會(huì)價(jià)值與歷史價(jià)值。本課的設(shè)計(jì)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主,充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源,教師給出探究的問題,引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘美術(shù)作品的內(nèi)涵。
教學(xué)目標(biāo):
1.通過教師提出問題、學(xué)生自主探究問題的活動(dòng)過程,使學(xué)生初步了解中國(guó)美術(shù)發(fā)展歷程中的先秦至秦漢階段的歷史面貌與輝煌成就。
2.通過欣賞、評(píng)述活動(dòng),初步了解中國(guó)先秦至漢的美術(shù)作品的社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn):
從先秦到兩漢時(shí)期的美術(shù)作品的輝煌成就。
課前準(zhǔn)備:
學(xué)生復(fù)習(xí)相關(guān)歷史知識(shí);
教師選擇有互連網(wǎng)的計(jì)算機(jī)教室進(jìn)行本課的學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入
教師與學(xué)生回顧中國(guó)歷史的分期方法,請(qǐng)同學(xué)概括說明原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的社會(huì)特征與思想信仰。(學(xué)生可上網(wǎng)查閱資料)
二、講述新課
1.結(jié)合剛才查閱的結(jié)果,學(xué)生收集相應(yīng)歷史時(shí)期的美術(shù)代表作品。
2.教師給出思考題讓學(xué)生探討,如:
半坡彩陶上神秘的人面魚紋可能具有何種意義?
原始社會(huì)時(shí)期的巖畫如《稷神崇拜圖》表達(dá)了原始先民的何種信仰?
商周青銅器上的饕餮紋與商周人的思想信仰有何關(guān)聯(lián)?
馬王堆1號(hào)墓的帛畫內(nèi)容在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的.人們對(duì)生死的什么態(tài)度?
中國(guó)的玉文化為何在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)前期高潮迭起?
3.學(xué)生上網(wǎng)查詢相關(guān)資料,可相互啟發(fā)、交流,討論,根據(jù)老師提出的問題發(fā)表自己的看法。
4.教師組織學(xué)生深入分析一些重點(diǎn)作品。
三、小結(jié)
教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧本課的學(xué)習(xí)要點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生多關(guān)注美術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。
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教學(xué)目標(biāo)
1、了解20世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的特點(diǎn),由于西方雕塑的引入,對(duì)傳統(tǒng)雕塑經(jīng)驗(yàn)的研究與繼承。
2、從城市大型雕塑的興起,了解大型紀(jì)念性雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、通過對(duì)部分架上雕塑作品的分析,了解雕塑對(duì)不同材質(zhì)的運(yùn)用和表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、結(jié)合具體作品分析大型雕塑與架上雕塑不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、結(jié)合實(shí)際,對(duì)當(dāng)?shù)毓残缘袼茏髌返闹黝}、表現(xiàn)特點(diǎn),與周圍環(huán)境的相互關(guān)系組織討論,以加深對(duì)大型雕塑特點(diǎn)的了解。
課型:新授,鑒賞。
教法:講解法,多媒體輔助教學(xué)。
學(xué)法:聽、看、想、講相結(jié)合。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入:
家鄉(xiāng)有哪些雕塑?你在哪見到有雕塑?他們給你留下什么印象?
二、新課:
1、初步了解20世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的過程和特點(diǎn):
原因:傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的斷裂,西方雕塑觀念和表現(xiàn)技法的引入。
2、人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
3、鑒賞:大型泥塑《收租院》
播放圖片投影,引導(dǎo)討論,為什么說《收租院》是中西雕塑技法結(jié)合的成功試驗(yàn)?
小結(jié):雕塑家將西洋雕塑技巧與中國(guó)民間傳統(tǒng)泥塑的技巧融而為一,生動(dòng)、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個(gè)性的形象,可謂中國(guó)現(xiàn)代雕塑史上空前的創(chuàng)舉。群像與收租環(huán)境渾然一體,收租情節(jié)與人物心理刻畫驚心動(dòng)魄,集中地再現(xiàn)出封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削壓迫,迫使他們走向反抗道路的歷史事實(shí)。在這組作品中,寫實(shí)風(fēng)格和泥土材料的運(yùn)用頗為恰當(dāng),中、西雕塑技巧的融合也達(dá)到了和諧統(tǒng)一的效果。
4、架上雕塑
你最喜歡哪個(gè)雕塑?它有什么雕塑語(yǔ)言特點(diǎn)及吸引你的地方?
了解王合內(nèi)(1912年—2000年)(女),原籍法國(guó)。1955年加入中國(guó)國(guó)籍。1929年入法國(guó)尼斯國(guó)立學(xué)校專攻雕塑,1933年入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系深造。1937年在巴黎與中國(guó)留學(xué)生王臨乙結(jié)婚后來華定居,抗戰(zhàn)時(shí)期,顛沛流離于江西、湖南、云南、四川等地??箲?zhàn)勝利后定居北平,任教于北師大,為中央美術(shù)學(xué)院教授。擅長(zhǎng)動(dòng)物雕塑,作品有首都機(jī)場(chǎng)廣場(chǎng)雕塑《中國(guó)人民歡迎您》、《小鹿》、《小馬》、《貓》等。
5、城市雕塑創(chuàng)作在20世紀(jì)80年代以后的興起、意義、成就與問題。
師引導(dǎo)學(xué)生交流,在指名發(fā)言。
三、小結(jié)
人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
大型泥塑《收租院》對(duì)中西雕塑技法結(jié)合的試驗(yàn)。
四、布置課外思考
一、教學(xué)目標(biāo):
1.認(rèn)知目標(biāo):了解的人文知識(shí),激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。
2.技能目標(biāo):能抓住十二生肖的外形特征,運(yùn)用剪紙的方法完成作品。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,解決問題的能力,鞏固學(xué)過的技能技巧。
3.情感目標(biāo):豐富視覺和觸覺的審美經(jīng)驗(yàn),獲得對(duì)美術(shù)的持久興趣。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
重點(diǎn):自悟生肖動(dòng)物外形的重要性。
難點(diǎn):抓住生肖動(dòng)物的外形特征,剪紙作品生動(dòng)美觀。
三、教學(xué)準(zhǔn)備:
1.課前收集有關(guān)十二生肖的圖片、玩具、剪紙等;
2.彩色紙、剪刀、刻刀、膠棒、范作、生肖樂園的背景圖。
四、教學(xué)過程:
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入,知識(shí)鋪墊。
1.師:我這里有一首好聽的歌,想聽嗎?(聽十二生肖的歌曲)十二生肖,作為中國(guó)特有的民俗文化,在民間世代相傳。有關(guān)十二生肖的故事和傳說有很多;有關(guān)十二生肖的各種藝術(shù)品也有很多。
2.師:上節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了有關(guān)十二生肖的知識(shí),知道了十二生肖的選用和排列是根據(jù)每天動(dòng)物活動(dòng)的時(shí)間確定的。(大屏幕出示相關(guān)圖片)還知道了能根據(jù)十二生肖計(jì)算人的年齡。(請(qǐng)大家看課本,找找自己的生肖屬性,在自己的出生年份上打上對(duì)勾。)另外我們還嘗試著用彩泥制作了十二生肖動(dòng)物。請(qǐng)大家欣賞我們班部分學(xué)生的彩泥作品。你覺得這些彩泥作品怎么樣?(很可愛,很漂亮,突出了動(dòng)物的特征。)這些作品是怎樣制作出來的呢?請(qǐng)小作者說說。(我先用大塊的泥捏身體,再用小塊的其它顏色的泥做眼睛,腿等部位。)這些作品運(yùn)用了哪些表現(xiàn)方法?(夸張和擬人)
3.板書并揭示課題。
師:今天,我們就來學(xué)習(xí)制作十二生肖剪紙??鋸埡蛿M人的手法也將運(yùn)用于剪紙制作之中。
4.師:什么叫做剪紙呢?就是在彩色紙上用刀或者剪子剪刻出人呀、花鳥呀、各種動(dòng)物呀等藝術(shù)形象。
(二)、學(xué)法指導(dǎo),技法鋪墊。
1.欣賞教師作品,自悟剪紙方法。
師:今年是牛年,老師剪了一幅牛的剪紙。請(qǐng)大家欣賞。(師出示示范作品)誰(shuí)來說說老師的剪紙作品怎么樣?(很精致!跟真的很相像!)那么老師是怎么制作的呢?(我想老師應(yīng)該先畫出牛的圖畫來,然后用小刀刻出牛身上的花紋,再用剪子剪出牛的外形。)
2.剪紙技法點(diǎn)擊,掌握剪紙技法。
師:對(duì)了,現(xiàn)在我們來總結(jié)一下剪紙的技法和步驟。(邊出示示范作品步驟圖邊講解。)首先第一步是畫,在彩色紙的背面畫出生肖動(dòng)物的外形。第二步是刻,刻出生肖動(dòng)物身上的花紋?;y大致可以分成兩種類型:一是表現(xiàn)生肖動(dòng)物身體器官的特征的花紋;如:眼、耳、鼻、嘴、腿、羽毛等;二是裝飾性花紋,有月牙形、鋸齒形、風(fēng)車形、銅錢形等各種形狀的花紋。第三步是剪,用剪刀沿著動(dòng)物的外輪廓線剪出動(dòng)物的外形。
3.看剪影猜動(dòng)物,明確剪紙要領(lǐng)。
師:在制作剪紙之前,我們先來玩一個(gè)游戲怎么樣?請(qǐng)看大屏幕,老師帶來了一些動(dòng)物朋友,你們猜猜看,他們是誰(shuí)?(學(xué)生猜動(dòng)物,然后說說你是根據(jù)什么特征猜出來的。)
師:做了這個(gè)游戲之后,你們又有什么啟示沒有呢?(我們畫生肖動(dòng)物的時(shí)候,一定要抓住生肖動(dòng)物的外形特征。比如說強(qiáng)壯的牛;威風(fēng)的老虎;瘦小的猴子;肥胖的豬等等……)
師:對(duì),剪紙最重要的環(huán)節(jié)是畫。畫生肖動(dòng)物的要領(lǐng)是要抓住他們的外形特征,進(jìn)行夸張,大的更大,長(zhǎng)的更長(zhǎng),強(qiáng)壯的更強(qiáng)壯,瘦小的更瘦小,這樣才能使動(dòng)物的形象栩栩如生……另外我們還可以運(yùn)用擬人化的手法,讓我們的生肖作品更可愛,更生動(dòng)美觀。
4.拓展剪紙內(nèi)容,弄懂剪紙意蘊(yùn)。
師:除了在動(dòng)物身上剪一些花紋之外,我們還可以添加一些花草、人物、文字等與之相關(guān)的一些東西。如,這幅作品。(出示對(duì)牛示范圖)當(dāng)然了,我們今天的作業(yè)不要做得那么復(fù)雜,我們只要剪出簡(jiǎn)單的有創(chuàng)意的作品來就可以。請(qǐng)看作業(yè)要求:
1.運(yùn)用寫實(shí)、夸張、擬人等方法制作你喜歡的十二生肖剪紙動(dòng)物。
2.注意使用剪刀要小心,要干脆利落。
3.邊角材料不要隨處亂扔,保持教室里環(huán)境衛(wèi)生。作品完成之后,每個(gè)小組先要進(jìn)行自評(píng),評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是:
動(dòng)物特征突出。2.作品富有創(chuàng)意。3.剪刻刀法熟練。
(三)學(xué)生實(shí)踐,教師輔導(dǎo)。
學(xué)生自由創(chuàng)作,教師巡視輔導(dǎo)。教師著重從畫法和剪法上去指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的具體情況,提出合理的改進(jìn)建議。讓他們的作品最終達(dá)到完美。同時(shí)提學(xué)生正確使用剪刀,保持教室環(huán)境衛(wèi)生。
(四)評(píng)價(jià)展示,體驗(yàn)樂趣。
1.布置生肖樂園將學(xué)生的剪紙作品張貼展示。
2.組織學(xué)生進(jìn)行互評(píng):生肖樂園里的剪紙動(dòng)物,你最喜歡哪一幅。為什么?哪些作品還有些不足之處,可以怎樣改進(jìn)?
(五)總結(jié)課堂,課后延伸。
1.師:在今天這節(jié)課上,你們學(xué)到了什么?有什么收獲和感受呢?
2.師:下面我們來看一下課后作業(yè)。
1.詢問父母或者祖父母和外祖父母的生肖屬性,在十二生肖圖表上圈出他們的出生年代。
2.收集有關(guān)十二生肖的郵票、藝術(shù)品,學(xué)做小小收藏家。
3.預(yù)習(xí)下節(jié)課的內(nèi)容,做好上課準(zhǔn)備。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo):識(shí)記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素;理解我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力;運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系,解釋現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo):通過對(duì)“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)例中分析認(rèn)識(shí)生產(chǎn)的決定作用,消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):通過本框?qū)W習(xí),使學(xué)生衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨,擁護(hù)初級(jí)階段基本路線,認(rèn)識(shí)社會(huì)主義根本任務(wù),自覺堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系;發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則,運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué),積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵(lì)法。
四、教具
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程
(一)新課導(dǎo)入
同學(xué)們,我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識(shí),我們知道了商品是生產(chǎn)出來的,有了商品的出現(xiàn),我們才有消費(fèi),大家看看我們使用的課桌,還有風(fēng)扇等,都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出:從生產(chǎn)可以推出商品,由商品可以推出消費(fèi),依據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí),我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi),但是,從我們生活常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講,能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢,生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢?這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)→《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》。
(二)新課教學(xué)
學(xué)習(xí)導(dǎo)航:必須帶著問題學(xué)習(xí):生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是什么,大力發(fā)展生產(chǎn)力(為什么,怎么樣),社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)是什么?
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系,以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi),同時(shí)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)情況決定了,必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力。
練一練:
1、出謀劃策:請(qǐng)大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力?堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;堅(jiān)持改革開放,大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),走自主創(chuàng)新的道路;提高勞動(dòng)者的素質(zhì),重視人才;利用我們的'優(yōu)勢(shì),發(fā)展我們的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。
2、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能,提出過高的消費(fèi)要求是錯(cuò)誤的;而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi),一味限制消費(fèi)也是不對(duì)的。”你同意以上觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)說明理由(理論:生產(chǎn)與消費(fèi))。
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教學(xué)目的:
通過教學(xué),使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn),有所了解和認(rèn)識(shí),達(dá)到開闊眼界,增長(zhǎng)知識(shí),陶冶情操,提高學(xué)生的審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生欣賞中國(guó)古代建筑藝術(shù)的能力。
教學(xué)重點(diǎn):
一是通過對(duì)中國(guó)結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對(duì)北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方法的分析,了解中國(guó)古代建筑的主要特色;
二是通過課文圖版提供的中國(guó)古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例,了解中國(guó)古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
本課的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞,最好是實(shí)地參觀,現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片,難以真正理解課文的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。
教學(xué)時(shí)間:
1課時(shí)
教具準(zhǔn)備:
圖片、錄象資料、多媒體課件
教學(xué)過程:
組織教學(xué):(常規(guī))
復(fù)習(xí):
提問:建筑的社會(huì)作用有哪些?
引入新課:(出示課題)
世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系,但只有中國(guó)建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今,被稱為世界三大建筑體系。其中尤其以中國(guó)建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),流傳最廣,成就更為輝煌。
1、中國(guó)古代建筑的特點(diǎn):
(1)木結(jié)構(gòu)體系,承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。
這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。
(2)庭院式的組群布局,即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。一般都是采用均衡對(duì)稱的方式,沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局,比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。
(3)色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施,發(fā)展到建筑彩畫,形成俗話所說的“雕梁畫棟”。
2、中國(guó)古代建筑的類型:
中國(guó)古代建筑的類型很多,主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。
宮殿建筑:
中國(guó)古代建筑藝術(shù)的'精華是宮殿,因?yàn)?,幾千年來,歷代帝王們都不惜以大量人力、物力,在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿,以滿足自己窮奢極欲的享受,并在精神上給人們?cè)斐梢环N無比威嚴(yán)的感覺,以鞏固他們的政權(quán)。
中國(guó)最早的宮殿之一建于3700年前的商朝,以后,歷史上出現(xiàn)過許多著名的宮殿建筑,例如漢朝在長(zhǎng)安的三大宮殿——長(zhǎng)樂宮、未央宮和建章宮。唐代建都長(zhǎng)安后,興建了大明宮、太極宮和興慶宮??上н@些宮殿皆已不存在了。留存到現(xiàn)在的只有明清兩代的宮殿了,其中保存得最完好,而且規(guī)模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮,俗稱“紫禁城”。
宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮,東西長(zhǎng)760米,南北長(zhǎng)960米,占地72萬(wàn)平方米,房屋9999間半,建筑面積15萬(wàn)平方米。整個(gè)建筑群按南北中軸線對(duì)稱布局,層次分明。周圍有十多米高的宮墻和五十多米寬的護(hù)城河環(huán)繞。宮墻的四角矗立著造型精巧、風(fēng)格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”,外貌層層疊疊,異常美觀。南面正門是中軸線的起點(diǎn)——午門。
外朝以三大殿——太和殿、中和殿、保和殿為主。
進(jìn)午門,過金水橋,兩側(cè)是一間間重復(fù)出現(xiàn)的朝房。穿太和門走過東西寬200米,南北深190米的庭園,便是紫禁城中的主體建筑——太和殿,即民間所說的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會(huì)大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上,每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上,仰望宏偉的殿宇,背后是廣闊無垠的藍(lán)天,更加威嚴(yán)無比,造成一種威懾天下、惟我獨(dú)尊的氣勢(shì),使遞次增強(qiáng)的空間序列達(dá)到了最高潮。
“后三宮”——乾清宮、交泰宮、坤寧宮,比三大殿略小,整體布局很相似,又依次列于中軸線上。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六宮西六宮,即民間所說的“三宮六院”。坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道,玲瓏的疊石和秀麗的亭臺(tái),加上欄中花木”,所“造成舒緩、和諧,富有生活情趣的空間氛圍”,突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。
出紫禁城北門——神武門,不遠(yuǎn)處矗立著50米高的景山,形成山環(huán)水抱之勢(shì),為這宏偉壯麗的紫禁城畫上了重重的句號(hào)。
故宮的總體布局,其指導(dǎo)思想,就是要突出帝王至高無上的絕對(duì)權(quán)威,達(dá)到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上,并注意左右對(duì)稱的建筑布局。這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱、有主有從的布局,表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨(dú)尊的威嚴(yán)氣魄。由此可見,建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要,而且還要滿足人們的精神需要,建筑具有物質(zhì)和精神的兩重性。
教學(xué)目的:
通過欣賞中國(guó)古代陶器,讓學(xué)生了解我國(guó)制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞陶器,客觀地評(píng)價(jià)古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。
教學(xué)重點(diǎn):
1.不同文化類型陶器的造型特點(diǎn)。
2.彩陶紋飾的藝術(shù)特征。
教學(xué)難點(diǎn):
主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國(guó)古代陶器工藝史,有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景,除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
教學(xué)時(shí)間:
1課時(shí)
教具準(zhǔn)備:
教材、多媒體課件、錄象帶(L50)
教學(xué)過程:
一.組織教學(xué):(常規(guī))
二.引入新課:
第一講—第四講是中國(guó)工藝美術(shù)欣賞。
工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品,又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品,它反映著一定時(shí)代、社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)水平;作為精神產(chǎn)品,它的視覺形象又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美時(shí)尚。
工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實(shí)用的工藝美術(shù)是其主流。為什么實(shí)用物品也屬于工藝美術(shù)品呢?因?yàn)槿藗兂艘鬂M足生活的需要之外,還要求造型上的美觀。當(dāng)買手表時(shí),不是要在同樣價(jià)格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎?誰(shuí)都希望穿一身既合體舒適,又美觀大方的衣服,用漂亮的衣服打扮自己,以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。人們的這種審美要求,制約著生活用品的設(shè)計(jì)與制作,必須依照適用的尺度和美的規(guī)律設(shè)計(jì)生產(chǎn),使其既有實(shí)用性、又具美觀性。因此,工藝美術(shù)屬于美術(shù)門類中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù),是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。
這種實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特點(diǎn),正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。
中國(guó)傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時(shí),要結(jié)合實(shí)用功能領(lǐng)略其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美,并通過這些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊(yùn)。
今天我們就來欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器。(出示課題)
1.陶器的產(chǎn)生:
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國(guó)還是外國(guó),都是先有陶器,后有瓷器。
人類制造陶器始于新石器時(shí)代,約有八九千年的歷史。它是人類進(jìn)化過程中具有劃時(shí)代意義的偉大創(chuàng)造。
這是因?yàn)?,這是人類第一次利用水和火,改變了黏土的形狀,改變了黏土的性質(zhì),創(chuàng)造了一種新的物質(zhì)產(chǎn)品,揭開了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁(yè)。人類從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到黏土摻水后具有可塑性,從而可能塑造一定的形狀。同時(shí),人類在長(zhǎng)期用火的實(shí)踐中,必然得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的認(rèn)識(shí),這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發(fā)明的,目前還缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說法,可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過火燒之后,形成不易透水的容器,從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā)。不久之后,便開始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活的發(fā)展,飲水的搬運(yùn)和谷物的儲(chǔ)藏,都需要這種新興的容器——陶器,于是它們就大量出現(xiàn),成為新石器時(shí)代的重要特征,在人類生活史上開辟了新的紀(jì)元。
制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等。后來又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù),借助稱為陶車的簡(jiǎn)單機(jī)械對(duì)陶胚進(jìn)行修整,制造出造型優(yōu)美的陶胚。
另外,陶器的燒制溫度也有要求,早期陶器的燒制溫度較低,一般在600—800C左右。
2.陶器的造型:
陶器的造型可分為以下幾大類。
汲水器:如《漩渦紋尖底瓶》;
炊器:有罐、鼎、鬲等;
飲器:杯、角、觚(gu)、(gui)等;
食器:有碗、缽盤等;
盛貯器:有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。
工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征,在陶器中已得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。例如,當(dāng)時(shí)的陶器中最常見的陶罐與陶缽,它們作為一種盛器,為了使其具有盡量大的容積,它們?cè)谠煨蜕隙季哂泄母沟奶攸c(diǎn)。但是,陶罐與陶缽的用途不完全相同,陶罐一般用于儲(chǔ)水和運(yùn)水,陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求,陶罐都是小口、有肩,有的還有較長(zhǎng)的頸,目的是便于運(yùn)水、儲(chǔ)水、倒水;而陶缽則無肩、無頸、大口,這樣便于炊煮和飲食。
3.彩陶藝術(shù):
中國(guó)古代的陶器,以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見長(zhǎng),或是以紋飾豐富引人喜愛,或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。這些陶器,可以使我們清楚地看到,人類在制作這些最早的生活用器時(shí),就已經(jīng)根據(jù)美的法則在創(chuàng)造。在使用各種裝飾紋樣時(shí),當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用重復(fù)與多樣、虛與實(shí)、節(jié)奏與
?韻律等形式美法則。
中國(guó)的彩陶?qǐng)D案由最簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面組成幾何形紋樣,來代表某種被描繪的對(duì)象,也就是說用最簡(jiǎn)潔的平面圖案來造型或示意。例如有的魚形只用一個(gè)圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線來示意。這種具有簡(jiǎn)明的標(biāo)志性的特點(diǎn),反映出中國(guó)先民善于從復(fù)雜的事物現(xiàn)象中抓住本質(zhì)作高度的概括,并用最簡(jiǎn)單而明確的藝術(shù)語(yǔ)言來表現(xiàn)出事物的特征及與周圍事物的聯(lián)系,從而提煉出標(biāo)志性很強(qiáng)的紋樣。中國(guó)的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象,而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力,以意寫形,使圖案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的'游魚和人面以意融合成象,表達(dá)出鮮明的意境,展現(xiàn)出氣象萬(wàn)千的藝術(shù)風(fēng)格。
(介紹《人面魚紋盆》)
彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系,力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也注意彩陶?qǐng)D案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺,從而設(shè)計(jì)出圖案在器物上的部位。十分得體地顯示出民族文化的風(fēng)采。
(介紹《舞蹈紋盆》)
三.本課小結(jié)。
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo):學(xué)生能夠了解中國(guó)古代繪畫的主要流派、代表畫家及其作品風(fēng)格。
過程與方法目標(biāo):通過欣賞、分析中國(guó)古代繪畫作品,提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美素養(yǎng)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):感受中國(guó)古代繪畫的藝術(shù)魅力,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):中國(guó)古代繪畫的主要流派及其特點(diǎn),如山水畫、人物畫、花鳥畫等。
教學(xué)難點(diǎn):理解中國(guó)古代繪畫作品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和審美意境。
三、教學(xué)方法
講授法、欣賞法、討論法、比較法等。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入(3 分鐘)
展示幾幅中國(guó)古代繪畫作品的圖片,讓學(xué)生觀察并談?wù)剬?duì)這些作品的初步感受,引出本節(jié)課的主題——中國(guó)古代繪畫擷英。
知識(shí)講解(10 分鐘)
簡(jiǎn)單介紹中國(guó)古代繪畫的發(fā)展歷程,包括不同歷史時(shí)期的主要繪畫形式和風(fēng)格特點(diǎn)。
作品欣賞與分析(20 分鐘)
山水畫:展示如范寬的《溪山行旅圖》等作品,引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面的構(gòu)圖、筆墨運(yùn)用等,體會(huì)山水畫所追求的意境和氣勢(shì)。
人物畫:以顧愷之的《洛神賦圖》為例,分析人物的形態(tài)、神情以及線條的表現(xiàn)力,了解人物畫的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。
花鳥畫:欣賞趙佶的《芙蓉錦雞圖》等,講解花鳥畫的表現(xiàn)技法和寓意。
小組討論(10 分鐘)
分組討論以下問題:
不同流派的繪畫作品在表現(xiàn)手法和傳達(dá)的情感上有何異同?
中國(guó)古代繪畫作品與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景有怎樣的聯(lián)系?
總結(jié)歸納(5 分鐘)
請(qǐng)各小組代表發(fā)言,分享討論結(jié)果,教師進(jìn)行總結(jié)和補(bǔ)充,強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代繪畫的獨(dú)特價(jià)值和重要地位。
拓展延伸(2 分鐘)
鼓勵(lì)學(xué)生課后繼續(xù)欣賞更多的'中國(guó)古代繪畫作品,或者嘗試用簡(jiǎn)單的繪畫語(yǔ)言表現(xiàn)自己對(duì)某幅作品的理解。
五、教學(xué)反思
在教學(xué)過程中,要注重引導(dǎo)學(xué)生自主觀察、思考和表達(dá),讓他們積極參與到對(duì)作品的欣賞和討論中。同時(shí),可提供更多相關(guān)的背景資料,幫助學(xué)生更好地理解作品的文化內(nèi)涵。此外,還可以引導(dǎo)學(xué)生將中國(guó)古代繪畫與現(xiàn)代繪畫進(jìn)行比較,拓展他們的藝術(shù)視野。
一、教學(xué)內(nèi)容分析:
版本:湘美版普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書
模塊:《美術(shù)鑒賞》第二單元第4課《人間生活》(中國(guó)部分)
教材內(nèi)容:
結(jié)合上節(jié)美術(shù)課《心靈的慰藉》的教學(xué)使得學(xué)生懂得了佛教藝術(shù)在中國(guó)真正的盛行是魏晉南北朝時(shí)期,這階段盛行的原因是因?yàn)閼?zhàn)亂—“五胡亂華”。人在面臨巨大的災(zāi)難面前非常容易信仰宗教,因?yàn)榉鸾趟岢龅摹盁o?!庇^念去領(lǐng)悟人生中“苦”的真諦。
追根溯源,本課《人間生活》中大量美術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活描繪自然是大時(shí)代大環(huán)境中的人們生活的安定所導(dǎo)致。生活中的“樂”的場(chǎng)景描繪相較于佛教教義對(duì)“苦”的領(lǐng)悟在現(xiàn)今高中生的生活經(jīng)驗(yàn)中更為容易讓他們理解和把握。
本課教學(xué)內(nèi)容通過地下藝術(shù)的畫像磚、畫像石亦或是陶俑對(duì)生活場(chǎng)景的描繪,讓學(xué)生體會(huì)到漢朝墓葬藝術(shù)中人們希望把生活中的“樂”繼續(xù)帶入到另一個(gè)世界;作為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)記錄的描繪,在繪畫文本上將生活的“樂”作了進(jìn)一步的發(fā)揮,典型為侍女畫題材的盛行,代表作《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》等;五代顧閎中描繪韓熙載夜半歌舞狂歡之景的《韓熙載夜宴圖》;另有風(fēng)俗畫的代表作《清明上河圖》等。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析:
高二學(xué)生基于前幾節(jié)課對(duì)美術(shù)作品政治、宗教功能性的了解,從美術(shù)作品文化宣化功能的強(qiáng)調(diào)到這堂課進(jìn)入“人間生活”這一主題,單就繪畫內(nèi)容而言,因其接近生活常態(tài)學(xué)生能夠更有體會(huì)性;但是對(duì)于繪畫的形式感而言,本節(jié)課中所涉及的多幅敘事性的繪畫文本,多采用長(zhǎng)卷形式。學(xué)生對(duì)于中國(guó)所獨(dú)有的長(zhǎng)卷繪畫形式的陌生;對(duì)于古代文人與學(xué)生現(xiàn)今閱讀習(xí)慣的不同;通過本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生從長(zhǎng)卷形式的陌生感著手去看世俗的繪畫內(nèi)容,去品古代世俗生活的意趣,去悟長(zhǎng)卷的形式構(gòu)圖同繪畫內(nèi)容的散點(diǎn)透視設(shè)置的統(tǒng)一。試圖一改學(xué)生用慣用的西方的焦點(diǎn)透視去地辨認(rèn)繪畫人物的敘事性。我認(rèn)為后者情況---學(xué)生習(xí)慣性“看圖說話”的方式去“鑒賞”美術(shù)作品具有極大的普遍性。這樣的習(xí)慣使得學(xué)生在鑒賞形式感很強(qiáng)的繪畫作品時(shí)帶有極大的困惑乃至存在“失語(yǔ)”的現(xiàn)象。
三、教學(xué)準(zhǔn)備:PPT課件;尺幅相仿的白紙長(zhǎng)卷等
四、教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與能力:了解仕女畫及風(fēng)俗畫的代表作及代表畫家;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品形式和內(nèi)容的鑒賞能力和評(píng)價(jià)能力。
過程與方法:運(yùn)用觀察、模擬、交流諸多方法,體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何形式與內(nèi)容結(jié)合創(chuàng)作的。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世俗內(nèi)容的繪畫作品文化感的認(rèn)同及理解;在積極參與的心態(tài)中去體驗(yàn)和深刻地理解美術(shù)相關(guān)知識(shí)點(diǎn);培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代美術(shù)作品的喜愛;培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)困難。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
重點(diǎn):世俗題材長(zhǎng)卷構(gòu)圖形式
難點(diǎn):繪畫作品形式和內(nèi)容的統(tǒng)一
六、教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)
七、教學(xué)過程設(shè)計(jì):
導(dǎo)入:展示《五百?gòu)?qiáng)盜成佛》圖片及東漢《笑俑》圖片
讓學(xué)生以一個(gè)字概括他們的表情分別是什么?(哭和笑)
這兩種表情說明了什么樣的心理呢?一個(gè)字概括(苦和樂)
教師總結(jié):我們?cè)诜鸾趟囆g(shù)中去體味苦的真諦,在世俗題材中去回味樂的滋味,同學(xué)們有苦有樂才是人間真實(shí)的生活。你們每天快樂嗎?你們想不想知道東漢的人為什么笑的這么樂嗎?我們來根據(jù)畫面內(nèi)容來找一下有哪些原因。
板書:樂
學(xué)習(xí)新課:PPT《弋射、收獲畫像磚拓本》
請(qǐng)同學(xué)找尋一下東漢時(shí)期人們吃什么?(看圖故有思維:天上飛的、水里游的、地上種的)
板書:吃
教師問:米不僅可以吃PPT《庖廚》還能用來干什么呢?
板書:喝
PPT《釀酒場(chǎng)景》
教師問:除了吃喝之外,還有什么能讓東漢的人這么快樂嗎?
板書:玩
PPT《盤鼓、疊案、跳丸》
PPT《畫像磚和拓本》
教師總結(jié):我們看到的這些畫叫做“拓本”,我們比較一下原來的畫像磚和拓本,就像圖章一樣,同一個(gè)圖章,可以在紙上印出好幾個(gè)一樣的圖案。這就是現(xiàn)代人所說的“版畫”的來源。
除了這些以刀為工具創(chuàng)作的畫像磚展示世俗內(nèi)容外,在畫家的畫筆下有沒有展現(xiàn)世俗內(nèi)容的作品呢?我們來看看
PPT《虢國(guó)夫人游春圖》張萱—游玩
PPT《搗練圖》張萱—工作
PPT《清明上河圖》張擇端—節(jié)慶
一開始分別展示,第二部一塊展示(全景展示)
教師問:你們看得清楚嗎?
故意的,你們發(fā)覺這三張畫都有一個(gè)什么特征—很長(zhǎng)。
這么長(zhǎng)的畫,你們覺得古人平常會(huì)怎么收藏呢?
板書:“長(zhǎng)”-“卷”
教師總結(jié):長(zhǎng)卷是中國(guó)畫獨(dú)有的構(gòu)圖形式,也是古代達(dá)官文人拿在手中把“玩”的繪畫形制。
這是一卷尺幅等同于一般長(zhǎng)卷的卷紙,你們誰(shuí)有興趣把它拿在手上去品讀它呢,去體驗(yàn)一把古人的如何去把玩手卷的心情。
兩種狀況,從左到右,教師引導(dǎo)--古人閱讀習(xí)慣。從右到左,以《韓熙載夜宴圖》為例講述先看到的應(yīng)該是哪一片斷?
再次學(xué)生回答:什么東西點(diǎn)出了夜宴的主題。
教師總結(jié):形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,點(diǎn)明主題。(以屏風(fēng)為間隔的分割作用,屏風(fēng)及床的隱私性象征)
我們今天就以《搗練圖》為例看看長(zhǎng)卷的構(gòu)圖中畫家是如何安排人物來突出宮中貴婦工作場(chǎng)景的。
板書:畫一展開長(zhǎng)卷
左手打開它,我們先看到的是什么?(以古人閱讀習(xí)慣來書寫板書)
板書“張萱-宋徽宗-金章宗”—偶像問題—讓學(xué)生打開書本,閱讀《搗練圖》下方的句子,設(shè)問:“今天在美國(guó)波斯頓博物館的這張《搗練圖》是宋畫還是唐畫?”
我們看得出這是唐畫還是宋畫嗎?看不出,那就先看畫面內(nèi)容是什么,是宮中貴婦搗練的工作流程圖。
畫面按照工作流程分為幾段呢?--3段
板書:將長(zhǎng)卷分為三段。
第一段我們先看到的是哪一位女子呢?
這四位女子在干什么呢?給我一個(gè)字概括
板書:搗
她們?cè)趽v的這個(gè)東西叫什么呢?--練
“練、絹、緞”共性是“絲字旁”,“練”就是用“搗”這一動(dòng)作將生絲搗成熟絲的第一步工序。
四個(gè)女子圍著木槽手握木杵搗練的場(chǎng)景,是一個(gè)獨(dú)立的畫面,很像我們看西方畫中的一個(gè)完整的畫。那是因?yàn)楫嫾覐堓嬖陂L(zhǎng)卷的形制中有兩個(gè)視線,一個(gè)是瀏覽的視線還在繼續(xù)向左前進(jìn)(中國(guó))。還有一個(gè)就是四個(gè)女子構(gòu)成了一個(gè)完整的圖形(西方)?結(jié)合旁邊的思考題思考,你能看出來嗎?
教師演示并總結(jié)。
PPT第二個(gè)畫面,出現(xiàn)兩個(gè)半人物?
這個(gè)畫面告訴我們第二個(gè)工作流程是什么呢?
一女子坐在毯子上,一女子坐在凳子上,她們?cè)诟墒裁茨兀?/p>
毯子上的女子在絞絲,紅色的披帛和綠色的毯子告訴了我們中國(guó)的配色主調(diào)是什么呢?
這樣的配色方式一直都貫穿于整個(gè)畫面,第二個(gè)女子也是如此。
大家注意,她頭上的梳子—玳瑁。這樣的器物描繪有別于我們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫繪畫題材—梅蘭竹菊。因?yàn)檫@是后人所認(rèn)為的院畫體系—工筆重彩。后者是文人畫體系—水墨。
板書—絞,縫
還有半個(gè)人物—丫環(huán)。
板書—丫環(huán)的形象來源。
丫鬟的角色設(shè)置在構(gòu)圖中的作用—承上啟下(欲知后事如何,且聽下回分解)。
還記得這是一張宋畫么?我們看不出線條的羸弱來體現(xiàn)時(shí)代性,只能在內(nèi)容上辨認(rèn)。
丫環(huán)手中的扇子:細(xì)微展現(xiàn)—指甲蓋大小的宋畫(形式扇面,文人氣質(zhì);宋內(nèi)容蕭瑟,唐內(nèi)容富貴)
我們順著丫環(huán)的指向,將視線轉(zhuǎn)到了第三段。構(gòu)圖巧妙,燒爐子中的炭告訴我們第三段的工作流程是什么呢?
板書:熨
找撞色—桃紅配柳綠,萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅。
在緊張的工作場(chǎng)景中,畫家設(shè)置了一個(gè)極為幽默的角色,她在干什么呢?
幽默體現(xiàn)在哪里?
板書:幾個(gè)圓的形象設(shè)計(jì)
動(dòng)作模擬—打招呼。
繪畫內(nèi)容的結(jié)束,問:長(zhǎng)卷就這么結(jié)束了嗎?-沒有,還有跋尾。專門記錄后人收藏的心情及品評(píng)言辭。還可以不斷的添加,教師最后點(diǎn)出長(zhǎng)卷形式最主要的一個(gè)因素就是—時(shí)間性在畫面中的展現(xiàn)。
本課總結(jié):PPT-最后,讓我們以這個(gè)生活在唐朝可愛的小孩子打招呼的動(dòng)作來結(jié)束這堂課。希望同學(xué)們也能在嚴(yán)肅緊張的學(xué)習(xí)生活中以一份天真、幽默的心態(tài)去面對(duì)生活本身。
教學(xué)反思:
凡是美術(shù)類繪畫作品,均離不開內(nèi)容和形式的問題。在《人間生活》這一課中,我發(fā)現(xiàn)絕大部分課文中所舉例的世俗題材的繪畫作品都采用了“長(zhǎng)卷”的形式(形制)。所以在課堂展示中我用白紙制作了尺幅相仿的長(zhǎng)卷,內(nèi)容是空白的。我原本設(shè)想學(xué)生能夠根據(jù)古人的閱讀習(xí)慣(從右往左)來展開“長(zhǎng)卷”白紙。但是在現(xiàn)實(shí)課堂實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于先前我用言語(yǔ)提示的思考思路沒有用心,抑或是沒有意識(shí)到,倒顯得后來的體驗(yàn)程序有點(diǎn)來得突如起來的“尷尬”。我想倘若將這一環(huán)節(jié),以學(xué)生熟悉的生活流程(起床,吃飯,上學(xué),放學(xué)……)以簡(jiǎn)單的圖案畫在長(zhǎng)卷的形制上,讓學(xué)生展開的時(shí)候,能夠以繪畫的內(nèi)容(時(shí)間性程序)讓學(xué)生自己判斷展開的方式到底正確與否,我反思到這樣的流程設(shè)計(jì)恐怕在內(nèi)容上更與學(xué)生的生活常態(tài)接近,也能在構(gòu)圖順序上判斷出長(zhǎng)卷形式作為中國(guó)畫傳統(tǒng)和獨(dú)有的構(gòu)圖方式,在形式中內(nèi)含了“時(shí)間”這一因素,也帶動(dòng)這一體驗(yàn)去正確的方式“打開”傳統(tǒng)世俗題材中中的長(zhǎng)卷代表作《搗練圖》。
待我欣賞了袁老師的《新實(shí)驗(yàn)》課堂教學(xué)中的學(xué)生體驗(yàn)環(huán)節(jié),想法創(chuàng)新,和教學(xué)內(nèi)容相合,我想這樣的體驗(yàn)環(huán)節(jié)在我的課堂教學(xué)中如何達(dá)到既有趣味性又有實(shí)效性?品味古畫需要心境的安寧,則不適宜多人參與。一個(gè)學(xué)生抑或逐個(gè)體驗(yàn)為佳,趣味性的體驗(yàn),畫面形象的夸張化、兒童畫,讓學(xué)生自己在長(zhǎng)卷的形式中去構(gòu)圖,去創(chuàng)作。以一整面教室的白墻為“長(zhǎng)卷”畫紙的模擬,讓學(xué)生按照從右往左的一般構(gòu)圖方向去模仿繪畫中人物的位置、動(dòng)作及言語(yǔ)乃至人物之間的互動(dòng),這些都是我在今后的課堂教學(xué)中需要進(jìn)一步思考的。
教學(xué)目標(biāo):
1、能正確、流利、有感情的朗讀課文;了解作者“樂”的原因。
2、通過反復(fù)誦讀,品味優(yōu)美的語(yǔ)言,提高學(xué)生的鑒賞能力。
3、體會(huì)作者的“樂”。
教學(xué)重點(diǎn):
了解作者“樂”的原因。
教學(xué)難點(diǎn):
品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言,體會(huì)其樸素精練的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)過程:
(一)圖片導(dǎo)入,激發(fā)興趣
通過播放王羲之《蘭亭集序》的書法作品,激發(fā)學(xué)生的`興趣?!巴豸酥摹短m亭集序》既是書中極品,又是文中上品,連唐太宗都贊賞不絕。此文為什么又被稱為‘文中上品’呢?它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢?今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在?!?/p>
(二)初讀課文,整體感知
1、走進(jìn)作者,了解背景
學(xué)生分享交流搜集到的有關(guān)作者和寫作背景的內(nèi)容。
2、字音辨識(shí)
放錄音,聽錄音,糾正字音。
3、朗讀
學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀,根據(jù)注釋及工具書疏通文意。
4、了解內(nèi)容
明確:此兩段記敘蘭亭集會(huì)的盛況。
(三)細(xì)讀課文,體會(huì)情感
1、迅速瀏覽課文,看看作者是從哪些方面描寫集會(huì)的?
明確:時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物、環(huán)境、活動(dòng)、天氣、感覺
2、作者參加集會(huì)的心情是怎樣的?從哪句話可以看出來?
明確:快樂?!靶趴蓸芬病!?/p>
3、有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”,你能找出并加以總結(jié)說明嗎?
明確:五樂——人賢、辰良、景美、情真、賞心。
(四)研讀課文,品味語(yǔ)言
1、找出課文中,是如何描寫景美的?
明確:崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢
2、作者這些寫景狀物的語(yǔ)言有何特點(diǎn)?
明確:精煉優(yōu)美、樸素清新
3、另外,文章開頭總敘,只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,體現(xiàn)出語(yǔ)言的什么特點(diǎn)?
明確:言簡(jiǎn)意賅
(五)拓展延伸
模擬想象你便是其中一文士,請(qǐng)你用散文化的語(yǔ)言將景物和你的感受訴諸筆端。
(六)課堂小結(jié)
有感情的齊讀本段,體會(huì)作者“樂”之心情。
(七)布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、預(yù)習(xí)第3、4自然段,想一想作者為何而“痛”?又為何而“悲”?
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