失控觀后感

如果您想讀一些好文章不妨看看“失控觀后感”，哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？觀看后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，觀后感可以幫助我們更好地理解電影里的人物和情節(jié)，我們提供的標(biāo)準(zhǔn)僅供參考具體實(shí)施建議您咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)人士！

失控觀后感【篇1】

所謂失控，即用現(xiàn)有的實(shí)際情況和目前人類(lèi)的科技水平來(lái)不斷打破人類(lèi)現(xiàn)在已有的認(rèn)知，在這個(gè)探索宇宙奧妙的過(guò)程中通過(guò)一次又一次的蛻變來(lái)進(jìn)行維度的突破。

我們大部分人都是生活在三維空間的，所以哦我們的理解也是限制于三維空間的事物，因?yàn)榈奈覀兊纳邢?，所以我們無(wú)法跳出時(shí)間維度的限制來(lái)站在四維空間的角度上看問(wèn)題，所以我們研究歷史，我的理解通過(guò)研究歷史讓我們可以在三維空間下盡量拉長(zhǎng)時(shí)間維度，從而讓我們可以通過(guò)之前幾千、幾萬(wàn)乃至幾百萬(wàn)年的發(fā)展來(lái)窺見(jiàn)未來(lái)幾年、幾十年乃至上百年的趨勢(shì)。

通過(guò)這種第四維空間延長(zhǎng)的做法我們對(duì)未來(lái)有一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷，在這個(gè)判斷的基礎(chǔ)上我們?cè)噲D掌握先機(jī)或者在五維空間的某一個(gè)點(diǎn)上改變未來(lái)。

凱文凱利應(yīng)該是認(rèn)證研究過(guò)老子，他在書(shū)中所列舉的種種案例無(wú)不在說(shuō)明一個(gè)道理，不要試圖將人類(lèi)的意志強(qiáng)加到未來(lái)的趨勢(shì)上。事物的發(fā)展往往不遵循任何規(guī)律，但有是結(jié)果可以粗略判斷。作為一個(gè)三維空間，人們希望改變目前看似不可逆轉(zhuǎn)的五維空間的局面。

漢朝初年，統(tǒng)治者講究的正是老子所謂無(wú)為而治（舜的傳說(shuō)太久遠(yuǎn)無(wú)法考證），后世總結(jié)了無(wú)為而治的主要精髓如下：

1、靠萬(wàn)民的自為無(wú)為無(wú)不為，靠萬(wàn)民的自治無(wú)治無(wú)不治

2、不亂干預(yù)，瞎指揮

3、夫莫爭(zhēng)，則天下莫能與之爭(zhēng)

4、上無(wú)為而下有為

5、無(wú)為于具體事務(wù)

6、案法而治

7號(hào)。在不違背客觀規(guī)律和自然規(guī)律的前提下實(shí)現(xiàn)世界法治

8個(gè)。道家認(rèn)為世上萬(wàn)物都是由道產(chǎn)生的，道的最根本的規(guī)律就是自然，所以人應(yīng)該順其自然。

雖然上面更多是講究如何治國(guó)理政，而且老子也沒(méi)有說(shuō)清楚所謂的自然是何物，但無(wú)論是從人類(lèi)發(fā)展的高度，還是一國(guó)理政的層面，都在說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是不要過(guò)多的將人類(lèi)的意志強(qiáng)加于冥冥之中的發(fā)展上。

書(shū)中花了很大的篇幅描述群體事件，即使是無(wú)意識(shí)的機(jī)器，當(dāng)他們組合在一一起是也能發(fā)生化學(xué)效應(yīng)。即是我們認(rèn)為是非生物的，實(shí)際上也是一個(gè)很大的群體，它與動(dòng)植物一起，正在改變地球。

因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，把原來(lái)的個(gè)人發(fā)展變成了人類(lèi)的群體事件。這個(gè)基團(tuán)足夠大，可以產(chǎn)生意想不到的化學(xué)反應(yīng)。但是我們需要觀察互聯(lián)網(wǎng)的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程，因?yàn)檫@個(gè)總結(jié)的結(jié)論是我們不久的將來(lái)。

關(guān)于人工智能的發(fā)展人類(lèi)一直有兩種意見(jiàn)：一種是支持人工智能的發(fā)展，應(yīng)該發(fā)展具有自主意識(shí)的機(jī)器或者機(jī)器生物；另一種意見(jiàn)是發(fā)展相對(duì)人工智能，而發(fā)展這類(lèi)相對(duì)智能旨在于更好的服務(wù)于人類(lèi)，而不是發(fā)展處完全具有自主意識(shí)的新生物。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》的的作者在最后給大家描繪了一個(gè)種自然發(fā)展的趨勢(shì)即人類(lèi)追求的終極目標(biāo)“長(zhǎng)生不死、幸?？鞓?lè)、化身為神”，但那個(gè)時(shí)候的人類(lèi)還是不是現(xiàn)在的人類(lèi)？如果發(fā)展到這一步到底是人類(lèi)進(jìn)化了是機(jī)器統(tǒng)治了人類(lèi)？

kk的描述是人類(lèi)應(yīng)該尊崇自然發(fā)展的趨勢(shì)，我們不應(yīng)該刻意去控制人工智能的出現(xiàn)或者不出現(xiàn)，我們基于主觀意識(shí)創(chuàng)造的所謂生命體或者生態(tài)圈最后都不以人的意志為最后的導(dǎo)向，也許是因?yàn)槿祟?lèi)在目前的這個(gè)生態(tài)圈處于高維度的生物而不能和模擬出來(lái)的自然生態(tài)相融合，正如我們后續(xù)發(fā)展的出來(lái)的未來(lái)是否能夠合適的與人類(lèi)共存？

人類(lèi)是從猿進(jìn)化而來(lái)的，而猿現(xiàn)在是動(dòng)物園里的一個(gè)景點(diǎn)。如果人工智能來(lái)自人類(lèi)，人類(lèi)會(huì)成為人工智能的裝飾品嗎？

縱觀歷史，一個(gè)系統(tǒng)的終結(jié)需要付出巨大的代價(jià)，任何現(xiàn)存的生物最終都不會(huì)輕易退出歷史舞臺(tái)。人類(lèi)很清楚這一點(diǎn)，我們探索的宇宙之奧秘是否也是在為自己長(zhǎng)久居于地球生態(tài)或已知環(huán)境霸主地位而進(jìn)行鞏固的努力？

自然選擇和我們的進(jìn)化之路最后會(huì)怎樣，我們目前還無(wú)法預(yù)見(jiàn)很遠(yuǎn)，但眼前的科技發(fā)展之速度已經(jīng)讓我輩深感不安。

企業(yè)的出現(xiàn)時(shí)歷史的發(fā)展。企業(yè)的消亡是歷史的潮流嗎？今天我們的科技發(fā)展正在超越國(guó)界的限制，《刷新》里提到的“云”不是飄在美國(guó)這一片國(guó)土之上的，這片“云”目前的范圍至少像大氣層一樣覆蓋了地球，未來(lái)可能會(huì)延伸至太陽(yáng)系、銀河系，那么人類(lèi)命運(yùn)共同體給我們的時(shí)間還有多少？

未來(lái)已來(lái)只是尚未流行。我們的未來(lái)將不斷顛覆我們的過(guò)去。顛覆的頻率會(huì)越來(lái)越快，顛覆的周期也會(huì)越來(lái)越短。我們無(wú)法控制subversion，所以每次發(fā)生subversion時(shí)都必須快速調(diào)整以適應(yīng)每一個(gè)變化。

失控觀后感【篇2】

《失控》讀后感

*內(nèi)容是根據(jù)《失控》一書(shū)加上自己的猜想而寫(xiě)，與原著所表達(dá)意思不同。

《失控》一書(shū)我已間斷的讀了兩個(gè)月，但閱讀速度十分緩慢。總共才到五分之一的樣子，我就感覺(jué)自己的大腦信息不夠處理了，腦細(xì)胞消耗比較大非要寫(xiě)點(diǎn)什么記錄好此時(shí)我的心理想法。

一，存在感

存在感是指地球作為一種集體性存在的意義。從細(xì)菌、微生物、植物、冷血?jiǎng)游?、哺乳?dòng)物到人類(lèi)。這是一套循環(huán)的立體生物圖。

如果把地球的自然系統(tǒng)看做一個(gè)盒子（盒子理論），我們相對(duì)于這個(gè)系統(tǒng)的存在感是最接近盒子蓋的種族，我們對(duì)盒子外的世界有部分的了解。同時(shí)，地球和銀河系也可以看做是一種箱型關(guān)系，銀河系和宇宙也可以看做是一種箱型關(guān)系。在人與地球的盒子關(guān)系中，我們處于生物鏈的頂端，但我們?cè)诘厍蚝豌y河系、銀河系和宇宙中仍然太小。

我認(rèn)為在宇宙的這套盒子系統(tǒng)中，人類(lèi)肯定不是進(jìn)化最快、最優(yōu)秀的種族。也許當(dāng)一場(chǎng)競(jìng)賽即將解開(kāi)宇宙的盒蓋時(shí)，宇宙會(huì)因?yàn)槟芰渴Э囟罎ⅰ?/p>

二，社會(huì)學(xué)，人類(lèi)和蜂群的區(qū)別

這其實(shí)是很有意思的論題。同樣是群居，同樣是有著嚴(yán)密復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，億萬(wàn)年發(fā)展過(guò)來(lái)兩者卻在截然不同的道路上。廉價(jià)、快速、優(yōu)質(zhì)是殖民地進(jìn)化緩慢的原因。

廉價(jià)意味著創(chuàng)造生命形式所需的能量和時(shí)間周期太小、太少。如果能量和周期短，那么個(gè)體的生存能力就很低?？焖僖彩且粋€(gè)周期性的問(wèn)題，生存時(shí)間短，科技經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)只能通過(guò)遺傳成為本能，不能傳播。

質(zhì)量是說(shuō)明基因的好壞決定了進(jìn)化和發(fā)展。這個(gè)殖民地幾十億年沒(méi)有進(jìn)化成哺乳動(dòng)物，這注定了他們的失敗。人類(lèi)就不多說(shuō)了在此。

這里的蜜蜂不一定是蜜蜂、老鼠、螞蟻等，即使與外星人相比，我們也不是這樣一個(gè)淺薄的群體。

三，進(jìn)化

達(dá)爾文同志的《進(jìn)化論》大家都肯定知道其中原理如何，在此基礎(chǔ)上我簡(jiǎn)單的猜想下人類(lèi)的進(jìn)化方向。第一，改變基因。簡(jiǎn)言之，我們的基因進(jìn)化過(guò)程類(lèi)似于孢子游戲，它試圖吃掉其他基因，使我們更強(qiáng)大。

古人一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害的威脅之中。他們的體力遠(yuǎn)比不上我們。但可惜的是現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)“人吃人”的社會(huì)，拼的是腦子。億萬(wàn)年來(lái)我們被大自然所進(jìn)化的基因在此時(shí)被隱藏了起來(lái)。

很多人一輩子都無(wú)法突破基因鴻溝。當(dāng)然，一旦突破，他們可能真的會(huì)成為電影中**人物中的超人。當(dāng)然這樣改變基因后，我們的人均壽命必然延長(zhǎng)，而人口數(shù)量和繁殖能力將逐漸被剝奪。到時(shí)候我們?nèi)巳硕际浅芰φ摺?/p>

這讓我想起《海賊王》里面的能力果實(shí)，吃了后是不是就開(kāi)啟了各種基因鎖的密碼呢？

第二，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)化，這是我們進(jìn)化的主要方向。首先，讓我們走遠(yuǎn)點(diǎn)。古代修真?zhèn)髡f(shuō)可視為一種技術(shù)進(jìn)化——符文技術(shù)。更不用說(shuō)東方的劍飛和西方的阿拉丁地毯等了。

我大概用科學(xué)的語(yǔ)言猜想解釋下，通過(guò)天材地寶的提煉，運(yùn)用可知的知識(shí)以符文的形式像編程一樣輸入到物品中，改變其周?chē)h(huán)境的因素，通過(guò)精神力作為啟動(dòng)密碼，汲取周?chē)h(huán)境的能量產(chǎn)生飛行的效果?，F(xiàn)代科技嘛，原理類(lèi)似，不過(guò)更加的精細(xì)縝密，畢竟修仙是個(gè)人行為，且沒(méi)被證實(shí)過(guò)，現(xiàn)代科技是集體行為。也許有朝一日我們會(huì)想《星際爭(zhēng)霸》這款游戲一樣，基因進(jìn)化成了神族，科技進(jìn)化成就了人族，或許蜂群進(jìn)化方向正確而成了蟲(chóng)族呢，進(jìn)化的道路本就很多。

三，人類(lèi)未來(lái)

四，外星人

以前我的日記2011年《宇宙，科學(xué)，玄學(xué)》中提到過(guò)，我就少寫(xiě)點(diǎn)了。我們和外星人的關(guān)系就是蜂群和“人族”的關(guān)系。我們顯然處于劣勢(shì)。也許他們是養(yǎng)蜂人。我們太小了。

但一旦我們進(jìn)入星際旅行的技術(shù)狀態(tài)，我認(rèn)為我們的終點(diǎn)并不遙遠(yuǎn)。宇宙是殘酷的，外星人不允許我們和他們一起掠奪資源?；艚疬€說(shuō)，不要試圖接觸外星人，這會(huì)給我們帶來(lái)災(zāi)難。

因?yàn)槲覀儾皇亲罱咏钪婧凶拥姆N族。

失控觀后感【篇3】

《失控玩家》這部電影總的來(lái)之說(shuō)是很有趣的。

這部影片主要講述了一個(gè)擁有了自我意識(shí)，自主進(jìn)化的NPC與現(xiàn)實(shí)生活中的一位玩家合力找到真相的故事。并且這名NPC還順便拯救了他所處于的世界。

總的看來(lái)，它與《頭號(hào)玩家》、《楚門(mén)的世界》都是差不多的。

它的劇情相對(duì)輕松，更適合孩子看，里面的人物都塑造的富有真實(shí)性，作為NPC的男主在面對(duì)自己所處的世界與自己都是虛構(gòu)的這件事上，有過(guò)一些不受控，但最后還是接受并保持樂(lè)觀。女主則是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，聰明的女生。男主他做為第一個(gè)覺(jué)醒的NPC，在對(duì)其他NPC的做的事情不同后大家都把他當(dāng)作異類(lèi)。但是他也讓兩位NPC開(kāi)始覺(jué)醒，讓他們思考，為什么一定要做一件事，不做些新的事，為什么一定要隨波逐流。

以下是我本人的想法：在這個(gè)一成不變的社會(huì)中，你如果做了些不合這個(gè)社會(huì)規(guī)則的事，將會(huì)被人視作異類(lèi)，而男主則是被迫繼續(xù)隨波逐流，他們就如同木偶一般，在規(guī)定的規(guī)則面前，誰(shuí)反抗，誰(shuí)就是異類(lèi)。但，這種敢于反抗的精神還是會(huì)傳遞下去的。在影片中，咖啡店老板就被男主啟發(fā)，做了新東西。

所以，在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，我們不能隨波逐流，要有自我意識(shí)。

失控觀后感【篇4】

慕名看的本書(shū)，此書(shū)亮點(diǎn)是誕生于二十年前，其中描述的科學(xué)規(guī)律命中了未發(fā)生的互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律，就是失控。

互聯(lián)網(wǎng)改變了以前的組織創(chuàng)新規(guī)律，取而代之的是組織里的個(gè)體創(chuàng)新，組織的控制(規(guī)則)反而會(huì)束縛個(gè)人，所以失控是導(dǎo)向好的結(jié)果。所以很多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)自然形成了相對(duì)失控的管理結(jié)構(gòu)，導(dǎo)向失控。

傳播失控，傳統(tǒng)的傳播是靠渠道，宣傳，量變到質(zhì)變?；ヂ?lián)網(wǎng)現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品傳播，天生就是失控的，仔互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有地界甚至沒(méi)有國(guó)界，傳播不在可控。

互聯(lián)網(wǎng)由于變化快，環(huán)境變量巨大，所以堅(jiān)持一些長(zhǎng)期有價(jià)值的事，可能從結(jié)構(gòu)上有新的繁榮可能。比如暴風(fēng)視頻輸給優(yōu)酷，不下牌桌但是vr起的早。比如財(cái)付通不如支付寶，但是微信出現(xiàn)了。整體是不可控的。

還有方法層面的，不求最優(yōu)但求多目標(biāo)和鼓勵(lì)犯錯(cuò)。說(shuō)的是行業(yè)里的“試錯(cuò)”和“精益創(chuàng)業(yè)”，選擇一個(gè)方向的時(shí)候，不要構(gòu)造最優(yōu)解，市場(chǎng)變化太快，邏輯錯(cuò)誤率高。應(yīng)該用最小成本(精益)，然后用市場(chǎng)聲音來(lái)證明靠譜(試錯(cuò))，迅速迭代，再迅速試各種可能性。都是適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)變化快的方法。

邊界最大化也是方法論，顛覆創(chuàng)新通常都是從邊緣地帶發(fā)起的，這也是為什么科技公司很難火太久的原因。不是不重視對(duì)手，而是沒(méi)想到對(duì)手哪里來(lái)。所以邊緣存在可能，最大灰度的可能性會(huì)導(dǎo)致意想不到的創(chuàng)新。

再有就是分布式這類(lèi)，小團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)。云計(jì)算邏輯，這種推定事實(shí)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是有很多科學(xué)規(guī)律很有趣，說(shuō)明了自然界的不可控，這些也出現(xiàn)在行業(yè)和企業(yè)中。

但是介紹科普的篇幅過(guò)重，過(guò)于啰嗦，含金量比較低。然后整體結(jié)構(gòu)也比較零散，就是科普小知識(shí)分享+猜想。

寫(xiě)在二十年前的書(shū)，很多事實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)更清晰的展現(xiàn)，所以到現(xiàn)在更加不值得精讀的書(shū)。

失控觀后感【篇5】

失控讀后感

失控讀后感

《失控》中描述到，蜂群自己票選出各種決定和分工，是上萬(wàn)個(gè)群氓合并成的整體；于是談到群體智慧的涌現(xiàn)**從和弦中的涌現(xiàn)、蜂群行為的涌現(xiàn)、螞蟻搬家行為的涌現(xiàn)。

在這些情況下，個(gè)體是簡(jiǎn)單的，當(dāng)個(gè)體數(shù)量達(dá)到一定水平時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)群體智慧，從而導(dǎo)致質(zhì)的變化。

在這些質(zhì)變之后形成的集體智慧，必須來(lái)自于一套由所有龐大個(gè)體遵循的類(lèi)似的簡(jiǎn)單規(guī)則。

如果我用計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的詞匯來(lái)解釋這一點(diǎn)，那就是所有的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)都是由脈沖組成的，而這些簡(jiǎn)單的脈沖是以群體的形式連接在一起的，這就產(chǎn)生了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出脈沖本身的智慧。

然而，在這個(gè)類(lèi)比中，是把脈沖看成了一個(gè)個(gè)的個(gè)體，但因?yàn)槊}沖實(shí)際上是被控制而釋放的，而不是脈沖按自己的規(guī)則，做出的自由決策，因而，又具有不可比性。

我覺(jué)得博弈的市場(chǎng)拿來(lái)做實(shí)證更貼切。

比如，**市場(chǎng)。

在**世界上，每個(gè)人的決策都是自由的。每個(gè)人都努力盈利，避免虧損。

操作行為也非常簡(jiǎn)單，只在一買(mǎi)一賣(mài)之間。

**市場(chǎng)的個(gè)體參與者總是迷失在市場(chǎng)的起伏中，他們感受到市場(chǎng)的波動(dòng)，然后根據(jù)自己的規(guī)則做出經(jīng)營(yíng)決策。

但這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻讓這一群體發(fā)生了質(zhì)的變化，股市也出現(xiàn)了自己的智慧，它決定著指數(shù)本身的漲跌，并客觀地預(yù)示著經(jīng)濟(jì)的前景。

群體的智慧涌現(xiàn)不可**，不可控制，只能去實(shí)際運(yùn)行。

我們可能認(rèn)為上面的高度可以控制一切，其實(shí)他們只是復(fù)雜系統(tǒng)中的一個(gè)，但是位置越高，他們就越能控制系統(tǒng)朝朝自己喜歡的方向運(yùn)行。是真的嗎？事實(shí)上，我們經(jīng)?？吹?，在熊市中，會(huì)有很多政策出臺(tái)，救市的目的非常明確。

然而，市場(chǎng)仍舊按自己的方向前行。

又或者如當(dāng)年的德隆系，手握巨資，縱橫捭闔，以為可以控制市場(chǎng)的方向，結(jié)果摔得粉身碎骨。

對(duì)于一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體來(lái)說(shuō)，也許控制行為是簡(jiǎn)單的，但是當(dāng)從個(gè)體的相關(guān)群體中涌現(xiàn)出來(lái)的行為和智慧出現(xiàn)時(shí)，這種強(qiáng)調(diào)個(gè)體控制的做法總是一個(gè)笑話(huà)。

因此，雖然群體智慧會(huì)從大量的自由決策個(gè)體中產(chǎn)生，但個(gè)體行為對(duì)群體智慧的影響卻完全可以忽略不計(jì)。

參與者必須深刻的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

博弈的市場(chǎng)是完全獨(dú)立于觀察者的另外一個(gè)世界，無(wú)論你采取什么行動(dòng)，情緒上多么的期待或者憤恨，它都不會(huì)起一絲波瀾，仍只是照著自己的軌跡行走。

它由每個(gè)投機(jī)者組成，投機(jī)者的意志遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人。它由自己的生命，會(huì)涌現(xiàn)自己的智慧，會(huì)深刻地揭示未來(lái)經(jīng)濟(jì)的前景。

某個(gè)個(gè)體努力的方向若是不對(duì)，則越努力越失??；不服輸?shù)木袢粲迷诮灰字?，則越執(zhí)著越虧損。

如果交易堅(jiān)持指標(biāo)和信號(hào)，必須協(xié)助資金管理和止損。

因?yàn)槿后w智慧不可**，信號(hào)只是在很初級(jí)的層面上，細(xì)化和簡(jiǎn)化了對(duì)群體智慧的刻畫(huà)，從而讓交易成為了概率事件。

趨勢(shì)的發(fā)生是個(gè)體行為趨同后的民主決策；過(guò)渡的發(fā)生是個(gè)體行為趨同的解體。

是什么影響個(gè)體的意識(shí)？是否存在某些事件的沖擊能讓個(gè)體產(chǎn)生類(lèi)似的情緒？大規(guī)模個(gè)體行為的結(jié)果又會(huì)對(duì)參與個(gè)體產(chǎn)生什么樣的影響？想想這些問(wèn)題，再來(lái)重構(gòu)交易系統(tǒng)。

或許，效果會(huì)稍微好一些。

失控觀后感【篇6】

這是我第二次看這部電影。當(dāng)我第一次看到它的時(shí)候，我沒(méi)有注意到，因?yàn)槲壹敝磿?shū)。我對(duì)美國(guó)法律一直有一種奇怪的感覺(jué)，對(duì)它的陪審制度也有著特殊的興趣。最近剛看過(guò)何帆的一本《**官說(shuō)了算》，很喜歡九位**官。

但民事訴訟中的陪審制度，當(dāng)然是另一個(gè)風(fēng)景。

在《**官說(shuō)了算》之中看到，任命**官一定會(huì)考察他對(duì)于槍支的態(tài)度，以此可以判斷他是一個(gè)自由派和保守派。美國(guó)有民主黨和共和黨兩個(gè)黨派，也有自由派和保守派兩個(gè)派別，社會(huì)中的集團(tuán)式對(duì)立毋庸置疑是促進(jìn)美國(guó)強(qiáng)大的重要因素。

這部電影的案情并不復(fù)雜，但由于它涉及槍支問(wèn)題，而且是一個(gè)涉及陪審團(tuán)的民事訴訟，簡(jiǎn)單的問(wèn)題變得越來(lái)越復(fù)雜。老師課后提醒道，在英國(guó)的民事程序中已經(jīng)取消了陪審制度，其原因顯然可見(jiàn)。在大陸法系國(guó)家，這樣的問(wèn)題永遠(yuǎn)不會(huì)像美國(guó)那樣復(fù)雜。

美國(guó)是一個(gè)非常強(qiáng)大的民主自由國(guó)家，其法律制度也盡可能地體現(xiàn)了民主自由的精神。民事陪審更是著重要社會(huì)中的人民自治，也是民法中“私法自治”精神的體現(xiàn)。據(jù)我所知，在刑事領(lǐng)域，刑事和解約占刑事案件的90%。

在這里，我們很容易感覺(jué)到，這是兩種不同的社會(huì)治理方法和理念。當(dāng)然，我不能在沒(méi)有真正理解美國(guó)制度的情況下批評(píng)甚至否定它。但很明顯，美國(guó)的民主也面臨著嚴(yán)重的問(wèn)題。

民主與非民主、自由與非自由是近年來(lái)中國(guó)大陸非常敏感的話(huà)題。我們大多數(shù)人傾向于盡可能民主和自由，主要是出于我們自己的情況。我不禁想到，中國(guó)和其他國(guó)家一樣，正面臨著嚴(yán)重的問(wèn)題。

但一旦我們真正達(dá)到美國(guó)的民主和自由水平，我認(rèn)為我們整個(gè)國(guó)家都瘋了。

***先生在訪(fǎng)問(wèn)俄羅斯的時(shí)候說(shuō)：“鞋合不合腳穿著才知道?！敝袊?guó)有自己的文化，有自己的獨(dú)一無(wú)二的社會(huì)歷史。

我并不是說(shuō)在世界潮流趨勢(shì)面試孤立不前、閉關(guān)自守，而重要的是，我們應(yīng)該審慎的前進(jìn)，不能因?yàn)槟撤N社會(huì)情緒或者民族情緒而走向極端和錯(cuò)誤。

每一種社會(huì)制度都有其自身不可避免的、致命性的弱點(diǎn)，一些人急于從一種制度奔向另一種制度并不代表他們就自此能夠盡享制度的優(yōu)越。（印象制度的作用直接體現(xiàn)在給國(guó)家人民帶來(lái)盡可能多的利益和保障，但印象制度的另一個(gè)核心問(wèn)題是，印象制度不可避免地會(huì)犧牲人民的利益來(lái)維持自己的存在。也即是說(shuō)制度有其局限性，并且必須如此。

進(jìn)而可以推論的是，美國(guó)的民主與自由也應(yīng)當(dāng)有一定的尺度。民事案件中的陪審制度和刑事案件中的和解制度，雖然在很大程度上反映了美國(guó)的民族民主自由觀，但民主自由本身可能是最大的危險(xiǎn)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平可以支持這種制度。當(dāng)然，這樣的制度也促進(jìn)了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是另一方面，這部電影所敘述的情況，正是制度被以金錢(qián)為核心的經(jīng)濟(jì)所操控。這不僅是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，也是以個(gè)以正義為核心價(jià)值的法律問(wèn)題。

英國(guó)要廢除民事訴訟中的陪審制度，一方面要縮小陪審制度的張力，另一方面也要節(jié)約社會(huì)成本。在本案中，一案陪審員享受法院補(bǔ)貼、吃喝，甚至啟動(dòng)隔離保護(hù)程序，大大增加了社會(huì)管理成本。在一個(gè)大陸法系國(guó)家的人看來(lái)，難免會(huì)覺(jué)得自己過(guò)于活躍，很容易讓人懷疑，即便如此，也無(wú)法保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。

任何一種制度都有缺陷，我們必須承認(rèn)；另外，每個(gè)國(guó)家都有嚴(yán)重的國(guó)家制度與社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的問(wèn)題。我們?nèi)嗣竦呢?zé)任和義務(wù)自存在以來(lái)就與國(guó)家聯(lián)系在一起。不管?chē)?guó)家處于什么樣的形勢(shì)，我們都應(yīng)該一起探索出路。逃避現(xiàn)實(shí)并非長(zhǎng)久之計(jì)。

作為一個(gè)中國(guó)人，不可否認(rèn)，中國(guó)有很多問(wèn)題，但這些問(wèn)題畢竟需要解決。如果我們逃避責(zé)任和義務(wù)，我們得道德既不是高尚的道德，也不是偉大的事業(yè)。

失控觀后感【篇7】

上帝的游戲

一、 主題詞：

要想贏，先放手超真實(shí)**分布式共同進(jìn)化

sim***mud

二、 概要

1. 電子神格——引出話(huà)題

通過(guò)游戲《上帝也瘋狂2》引出群氓作為造物主的話(huà)題。

2。具有交互界面的理論：創(chuàng)造的世界是理論被包裝和填充后行成的擬像

1) 游戲中去中心化的模糊因果邏輯——>共同進(jìn)化、要知道結(jié)果的方式是運(yùn)行它。

2) 人們都熱衷于創(chuàng)造和影響世界。

3) 通過(guò)“理論”將復(fù)雜之物連接，填充后（現(xiàn)實(shí)化后）行成模型或模擬（有交互界面的理論）。

3. “神”臨其境——**擬像的平行世界里，它們是現(xiàn)實(shí)，超真實(shí)是真的

1) **的案例引出話(huà)題

2) **的作用就是可以幫助我們“運(yùn)行它”，只有運(yùn)行才能**到底會(huì)發(fā)生什么。

3) 一般**（茶園、風(fēng)景畫(huà)、**）－超真實(shí)（完美**、計(jì)算機(jī)玩具世界）

4) 擬像與原版之間的因果非絕對(duì)，甚至互為印證和鏡像而平行存在－虛擬現(xiàn)實(shí)

5) 很多超真實(shí)確實(shí)是真實(shí)的，在擬像的平行世界里，她們就是現(xiàn)實(shí)。

4. 擬像的傳送——擬像方案的先進(jìn)之處

擬像的傳送方案也十分能夠簡(jiǎn)化數(shù)據(jù)傳送量

5個(gè)。數(shù)字戰(zhàn)爭(zhēng)：數(shù)字**在軍隊(duì)中的作用

1) **和**網(wǎng)絡(luò)對(duì)軍方的巨大作用和價(jià)值，實(shí)際效果十分真實(shí)和多樣。

2) 擬像**的實(shí)際效果展望

6. 無(wú)縫分布的軍隊(duì)——**的真實(shí)感和高速進(jìn)化都需要分布式

1) 通過(guò)游戲調(diào)查案例，揭示增加網(wǎng)絡(luò)豐滿(mǎn)度更能獲得“真實(shí)感”，即共同進(jìn)化的動(dòng)力。

2) **的高效預(yù)判性揭示，先**再建造再采購(gòu)再戰(zhàn)斗

3) 引出**的分布式要求。

7號(hào)。成千上萬(wàn)碎片的超現(xiàn)實(shí)：分布式**是未來(lái)的趨勢(shì)

8. 兩廂情愿的文字超級(jí)有機(jī)體（泥巴）——“兩廂”互動(dòng)的重要性及樂(lè)趣

1) 虛擬現(xiàn)實(shí)將歸為統(tǒng)一

2) 真的、假的、超真實(shí)的、系統(tǒng)共同進(jìn)化

9. 放手則贏——通過(guò)上帝理論，揭示作為造物主的“放手”趨勢(shì)和必要性

三、 邏輯整理

1. 通過(guò)案例引出話(huà)題

2。通過(guò)案例從理論上構(gòu)建擬像（協(xié)同進(jìn)化與**）

3. 針對(duì)擬像和真實(shí)進(jìn)行辯證說(shuō)明，揭示兩者的并行關(guān)系，以便證實(shí)擬像重要性；

4. 在傳送領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)擬像的優(yōu)勢(shì)

5. 在軍隊(duì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)擬像的優(yōu)點(diǎn)作用

6。強(qiáng)調(diào)分配在**中的作用，揭示分配是共同進(jìn)化的動(dòng)力

7號(hào)。強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中所有參與者（真、假、超真、系統(tǒng)）的共同進(jìn)化趨勢(shì)

8. 強(qiáng)調(diào)弱化控制，放手才贏

四、 重要結(jié)論

五、指導(dǎo)意義

失控觀后感【篇8】

賴(lài)干玥指導(dǎo)老師：吳紅蓮

暑假里，我看了一本書(shū)名叫《失控的風(fēng)怪》。這本書(shū)主要講述一群生活在綠色仙境的快樂(lè)仙女。他們有五顏六色的翅膀，可以在花叢中飛翔。然而，仙子也不是天天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

因?yàn)樯掷镒≈粋€(gè)**的女巫，名叫兇惡的巴，她夢(mèng)想成為仙女之王，所以她總是給仙女們制造麻煩。最后竟然把風(fēng)怪弄醉酒后叫風(fēng)怪去消滅仙子王國(guó)。風(fēng)怪所到之處全是白茫茫，濕漉漉的一片。

橫風(fēng)和斜雨打遍了整個(gè)森林。許多大樹(shù)終于被連根拔起，王靈用閃電困住了風(fēng)怪。

看完這本書(shū)后，我感覺(jué)到了團(tuán)結(jié)的力量。正是因?yàn)橄膳畟円淮斡忠淮蔚暮献鳎蚱屏藧憾镜年幹\，使仙女們的王國(guó)得以安寧。

學(xué)校召開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，我們班參加拔河比賽。拔河比賽開(kāi)始了。我們班領(lǐng)先，占了很大有勢(shì)。我們可以看到勝利在望。但出人意料的事情發(fā)生了。我們班的一個(gè)學(xué)生沒(méi)有努力，只是用手抓住繩子。

這時(shí)雙方的參賽人數(shù)變成了“20”對(duì)“19”了。結(jié)果我們輸?shù)袅诉@次比賽。唉!

如果那個(gè)同學(xué)有團(tuán)結(jié)的精神，我們可能會(huì)贏。

今年春節(jié)，我們一家將帶幾袋行李到公共汽車(chē)上。東西多得我們一次提不完，車(chē)站離得又遠(yuǎn)，我們一家人發(fā)揮團(tuán)結(jié)協(xié)作精神用接力的方法搬運(yùn)著這幾大包行李：爸爸和媽媽先提著兩個(gè)大袋子到前面，我守著其他的行李。

他們找個(gè)地方放下行李后媽媽守著。爸爸再返回來(lái)拿我守著的行李……。就這樣折騰了好幾個(gè)來(lái)回，總算到了車(chē)站。

雖然我們很累，但我們很高興，因?yàn)槲覀冇脠F(tuán)結(jié)的力量克服了困難。

我希望我們國(guó)家的每一個(gè)公民都有團(tuán)結(jié)的精神，齊心協(xié)力建設(shè)我們美好的家園。

失控觀后感【篇9】

這本書(shū)涵蓋了許多方面，如機(jī)器、系統(tǒng)、生物學(xué)和社會(huì)。在過(guò)去的十年里，它被公認(rèn)為是世界上最聰明和最有價(jià)值的書(shū)。放在現(xiàn)在來(lái)看，這本書(shū)還是寫(xiě)得很好的。

在這里，我不得不佩服凱文·凱利得智慧。

本書(shū)共24章，包括科學(xué)技術(shù)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、機(jī)器、天文學(xué)、進(jìn)化論、宇宙、網(wǎng)絡(luò)、藝術(shù)等諸多知識(shí)。書(shū)中用了大量的筆墨闡釋了有關(guān)技術(shù)方面的問(wèn)題，書(shū)中有一句話(huà)，借來(lái)闡釋再好不過(guò)了：人造與天生的聯(lián)姻正是本書(shū)的主題。

作者說(shuō)，造化所生的自然王國(guó)和人類(lèi)建造的人之國(guó)度正在融為一體。機(jī)器，正在生物化；而生物，正在工程化。

在這本書(shū)的許多內(nèi)容中，我最感興趣的是預(yù)言一章。預(yù)言這兩個(gè)字有著強(qiáng)烈的神秘色彩，未知的未來(lái)。當(dāng)然，書(shū)中的內(nèi)容我也只能說(shuō)是似懂非懂。

畢竟，以我現(xiàn)在的學(xué)識(shí)，要看懂一些自己從沒(méi)接觸過(guò)的內(nèi)容，難度是非常大的。作者可以理解知識(shí)的諸多方面，以及它們之間的關(guān)系，可見(jiàn)他是知識(shí)淵博的。

讀完這本書(shū)，我只想說(shuō)它真的很深刻。也許這是一個(gè)褒義詞，是對(duì)這本書(shū)的最高贊譽(yù)；也許這是一個(gè)貶義詞，是對(duì)我自己的諷刺諷刺。不管怎么說(shuō)，《失控》真的很棒。

失控觀后感【篇10】

進(jìn)化是宇宙發(fā)展的方式。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，多種物種的共存進(jìn)化了很長(zhǎng)一段時(shí)間，進(jìn)化從未停止過(guò)。

進(jìn)化是什么，是一種對(duì)現(xiàn)有的基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新，而怎么樣才能有創(chuàng)新，照大自然來(lái)看，就需要大自然對(duì)進(jìn)化開(kāi)放，也就是說(shuō)不約束基因的突變，不約束新物種的產(chǎn)生，也不約束生物對(duì)于自然界規(guī)則的詮釋方法。

科學(xué)也是如此?？茖W(xué)家們希望創(chuàng)造出一個(gè)能思考、有思考能力甚至比人類(lèi)更聰明的機(jī)器人。雖然目前還不能滿(mǎn)足這樣的要求，但未來(lái)是不可控的，不可控有賴(lài)于不斷的創(chuàng)新。進(jìn)化創(chuàng)新是一種工具。任何一種工具都有其適用的范圍。

作為一種工具，進(jìn)化特別適合于三件事：第一，如何到達(dá)你想去卻找不到路的領(lǐng)域；第二，如何到達(dá)你無(wú)法想象的領(lǐng)域；第三，如何開(kāi)辟一個(gè)新的領(lǐng)域。就像自然一樣，只有不斷創(chuàng)新，自然才會(huì)變得越來(lái)越完美和理想。

生活也是一個(gè)發(fā)人深省的詞。生命的存在使我們的世界充滿(mǎn)活力。生命是一個(gè)過(guò)程，生命是一個(gè)動(dòng)詞。他的真正意義在于生活的意義。所以研究人工生命的方法不是解剖學(xué)，而是合成。