不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們應該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記有益于學生可以更好地接受新知識。你知道一篇教育筆記應該怎么書寫嗎？以下是由小編為你整理的《海上繁花讀后感匯編》，為防遺忘，建議你收藏本頁！
《海上繁花》是一部由馮小剛執(zhí)導的電影，取材自韓少功同名小說。影片以20世紀初的大上海為背景，通過講述一個悲壯、傳奇的故事，深入探討了生與死、愛與被愛、復仇與寬恕等主題。《海上繁花》的標題，給人一種美好的感覺，讓人期待其中的故事情節(jié)以及精彩的表演。
電影開始時，觀眾被帶入到一個充滿活力和榮耀的大上海，這里風華絕代，繁花似錦。男主角霍力格在這里嶄露頭角，成為當?shù)氐囊晃桓挥械拇蠛?。命運卻無法預料，霍力格的一生在愛情、利益和命運的交錯之中越來越矛盾和曲折。
電影中的一處鏡頭給我留下深刻的印象，那是霍力格與他的摯友林天然在山頂上對視著。周圍是波濤洶涌的大海，波浪時而變得洶涌澎湃，時而平靜如鏡。他們的眼神交匯在一起，仿佛告訴著彼此心中的秘密。這個時候，我深深感受到了電影中的“海上繁花”，那一瞬間的思索與矛盾，猶如迎面撲來的海風，令人心境沉郁，卻又無比寬慰。
電影中描繪了霍力格痛苦的愛情經(jīng)歷，如同海上的繁花一樣，艷麗而又悲壯。霍力格愛上了徐慧，兩人深情廝守。由于一個意外，霍力格致使徐慧失去生命?；袅Ω駷榱藦浹a自己的內疚和悲痛，開始尋找他們相戀時制作的一段影片的畫面。這段影片化為眾多碎片，被撕成了無數(shù)個碎片，各處灑落在海的不同角落。正如霍力格尋找這些片段一般，他也在尋找著自己迷失的愛情與執(zhí)著。這段尋找，讓人感受到霍力格心中所燃燒的恢宏熱情，也讓人感受到了他心靈深處的脆弱和絕望。
電影中，霍力格的身份與命運逐漸受到質疑，他失去了自己的家族宗譜，而他的外表也經(jīng)過了多次改變。這一系列的苦難與命運的抉擇，讓觀眾們深深地反思了生命的脆弱與不確定性。在如此變幻莫測的大時代潮流面前，我們能夠執(zhí)著于自己的理想與信仰嗎？愛情是否能戰(zhàn)勝一切？
《海上繁花》的每個角色都有著自己的活力與魅力。每一個故事都散發(fā)出獨特的韻味，將觀眾帶入一個個錯綜復雜的命運與情感的交織之中。這部電影不僅僅是一出動人心魄的愛情戲劇，更是對人性的深入剖析。在現(xiàn)實與理想的對立與交織之間，每個人都在追求自己心中的理想與幸福，但往往在追求過程中離自己的初衷越來越遠。這正是《海上繁花》所反映出的普遍現(xiàn)象，并引起了觀眾們的共鳴。
《海上繁花》讀后感，這部電影給人以啟迪，讓我認識到人生苦短，時間似乎是無法掌控的。那些他人眼中的風華與輝煌，都會在轉瞬間煙消云散。只有堅守于自己的初心，奮發(fā)向前，才能在逆境中保持內心的堅定。
《海上繁花》不僅讓觀眾深入探尋了生死、愛恨、復仇與寬恕等主題，更展現(xiàn)了電影藝術獨特的魅力。整部影片以其精湛的演技、細膩的場景和交織的情節(jié)，成功地勾起了觀眾們多種多樣的情感。它給人們留下了深刻的思考，讓人對生命的意義、愛的價值和命運的轉變有了新的和深刻的理解。
《海上繁花》讀后感
《海上繁花》是當代著名作家馮唐的作品，該作以獨特的敘述手法，講述了亞洲艦隊遠航的故事。通過對不同角色的塑造和情節(jié)的展開，馮唐展示了一個繁忙而危險的海上世界。這本小說給了我很深的啟示和思考。
整本小說以海洋作為主題，描述了海上的一切。馮唐通過他細膩的描寫，使得讀者仿佛置身在廣闊的海洋之中。無論是風味獨特的海鮮，還是無邊無際的海面，都通過作者的筆觸描繪得生動而震撼。馮唐對海洋的描寫讓我驚嘆不已，我第一次意識到，大海背后那種宏大而神秘的力量。
這個故事也讓我深度思考了人性的復雜性。小說中的人物各具特色，有忠誠堅定的船長，有機靈過人的水手，有貪婪自私的商人，還有狡詐陰險的海盜。他們在海上展開了一場生與死的較量。作者通過塑造這些人物形象，向我們展示了人性的多樣性和復雜性。有些人有著強大的毅力，即使面臨巨大的困難也能堅持不懈；有些人在利益面前會毫不猶豫地背叛他人；還有些人則在危急時刻表露出自己真正的品性。他們的行為和選擇都是不可預測的，給了我很大的啟示。
除此之外，馮唐也在小說中探討了人與自然的關系。無論我們多么努力地駕馭自然，面對自然的力量，我們是如此的渺小和脆弱。即使是經(jīng)驗豐富的船長，在面對暴風雨和巨浪的時候也只能無奈地感嘆自己的渺小。自然是無法被征服的，而我們作為人類，應該尊重自然，與之和諧共存。
整本小說流暢而富有張力，無論是航海的過程還是海上的決斗，作者都能做到讓人如癡如醉。他用生動的描寫和緊湊的情節(jié)吸引了我的注意力，讓我無法將書放下。作者對細節(jié)的把握和對人物心理的深入剖析，令我深受感動。在閱讀的過程中，我能夠和書中的人物一起經(jīng)歷云涌波濤，感受到海洋的無窮力量。
《海上繁花》不僅是一本帶給我很多思考的小說，也是一本教會我如何欣賞大自然的作品。在這本書中，我學到了如何尊重自然，如何與自然和諧共存。同時，我也學到了如何面對生活中的挑戰(zhàn)，如何堅持自己的信念。這本書將永遠留在我的心中，讓我在以后的人生旅程中保持樂觀、堅毅的態(tài)度。
《海上繁花》是一本令人難以忘懷的小說。作者通過他細膩的描寫和情節(jié)的展開，將我?guī)肓艘粋€廣闊而危險的海洋世界。同時，他通過對人性和自然的思考，讓我對自己和世界有了更加深入的認識。這本書幫助我成長、啟迪了我，我相信它也會對其他讀者帶來類似的影響。
內容簡介：我開始讀張愛玲之早，想起來連自己也覺得印象模糊?！?995年3月”——那時張愛玲還活著，和我在一個世界上？……如果不是購書回來順手在書的扉頁上寫了這一筆，我都不知道這么早就擁有了張愛玲“全集”——后面的版權頁上印著：“1992年7月第l版，1993年11月第4次印刷——”現(xiàn)在知道那是內地第一套張愛玲“全集”，而且似乎一開始出版社還挺猶豫，“為了滿足廣大讀者的閱讀要求，方便專業(yè)工作者的研究借鑒之用”（卷首《出版說明》）。
海上繁花讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《海上繁花》是解構張愛玲譯注的普通話版《海上花》的作品，我理解為是一種對世間萬象的解讀和研究，韓邦慶的《海上花列傳》原是（吳儂軟語)方言版的（我想如果現(xiàn)在讓我讀韓邦慶方言版的，也沒有什么問題，先生和婆婆在家一直用上海話交流，幾年下來也聽懂一二經(jīng)),張愛玲譯注為普通話版叫《海上花》，《海上花》中的所有女性，只有一個目的......
海上繁花讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：@謝唐 花了一晚上看完了《海上繁花》，睡意全無。有些內容讀起來還是讓人不由得嘆氣，甚至要眼眶一熱，有點兒心驚肝兒顫，心里卻還是頗受用。私以為得用上“元宵”打個比方才足以表達出我現(xiàn)在稍有些混亂的思維。韓邦慶無疑是個分量十足的大廚子，親手選材調餡搓制出一個個料足味濃的元宵心兒，可惜吳儂軟語的沒賣相；張愛玲無疑是個超級......
《佳期如夢之海上繁花》讀后感400字！
愛不是所有問題的答案！
一個狗血的故事。杜曉蘇因為失戀放縱一晚，一夜情碰上雷宇崢。多年后，與雷宇崢的弟弟邵振嶸相戀，見家屬時與雷宇崢碰面，無從解釋昨日舊事同時在雷的逼迫下與邵分手。在杜與邵均未放棄的情況下，邵振嶸在地震救援中遇難。杜追憶舊情與雷頗多交集，而雷發(fā)現(xiàn)自己竟是愛著她。最后杜懷了雷的孩子，遠走美國。
我之前應該也看過，不過一直看到雷宇崢出來我才想起來我看過這本書了。番外里又用了寵愛替身的橋段。裂錦里面匪我思存曾用過相反的橋段，來讓傅圣歆相信易志維不由自主地愛她。甄嬛傳里也是這個橋段。這個橋段，讓一段愛有了起因，并無劫不復。似乎屢試不爽。為什么一定要設定成愛一個人不過是愛她身上的影子，而不是說一個人愛上的人都會有同樣的特征。審美會固化，我們欣賞同樣的眼眸，同一類的談吐，不是很自然的嗎？但在這些特征下面，每個人仍然是不同的人，而不是某個人的影子。
不要以為什么都會天長地久，有時候堅持純碎只是感動了自己，然而這種為感動自己的堅持不再是愛人，而是自戀了。
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讀后感是我們和作者交流的通道，作品就是一本不可多得的好書。最近是否在尋找一些作品讀后感范文呢？關于“舌尖上的中國讀后感”幼兒教師教育網(wǎng)的編輯有一些經(jīng)驗值得分享。
觀看了《舌尖上的中國》紀錄片，看到了中國的遼闊，南北的飲食差異，食材的多種多樣，烹飪的花樣翻新。
來自西南大山的松茸，浙江竹林的冬筍，湘西農家的臘肉，嶺南手工的臘腸，東北鮮族的泡菜，山西百多種面食，南方的大米飯，北方的白面饅頭，北京的烤鴨，山東的魯菜，天津的狗不理，陜西的肉夾饃，臺灣的烏魚子，太湖的大閘蟹，四川的麻辣燙，重慶的火鍋店，上海的酒糟菜，草原上的馬，青藏高原的酥油茶，云南的烤豆腐，廣西的酸竹筍，杭州的醬鴨，金華的火腿，徽州的臭桂魚，東北的酸菜肉粉條，蘭州的牛肉拉面，新疆的烤馕，林林總總數(shù)不勝數(shù)，媽媽自我做的手搟面，家里人一齊包的餃子，爸爸親手做的年糕，奶奶做的湯圓，一幅幅畫面，帶我們走進了不一樣的美麗地方，領略了不一樣的飲食風味！
一道道菜，一個個地方，不一樣的地域，不一樣的風俗習慣，衍生出了不一樣的飲食文化！
提議沒看過的朋友看一看這七集的紀錄片，異常是喜愛美食的朋友，順杰，叟哥，小胖子，君子，小政等朋友尤其要抽空看一看！
暑假前，老師給我們布置了家庭作業(yè)，并寫了一篇關于中國的舌尖文章。我以為這是一部歷史紀錄片，但我失去了興趣。第二天，我去和同學們玩。我看見我的同學在看。我就問她這是什么**，她說：
這是舌尖上的中國啊！我心想：什么這不是歷史紀錄片嗎？
還那么好看，回家可以去看看。
在這部紀錄片中，普通勞動人民的勤奮和智慧給我留下了深刻的印象。誠意面對食物，精心烹飪，然后有感情地把菜端上桌子，給心愛的人，這是廚房和美食的秘密。一位澳門76歲老阿婆和老伴兒做了50年蝦醬，老伴兒去世了，老阿婆自己默默制作蝦醬，食物里滿是對老伴兒的懷念。
事實上，這正是程序想要告訴我們的。有感覺的是食物。
在本片中，最讓我喜歡的美食是蘭州拉面。蘭州拉面，我吃了，當時我去蘭州玩?，F(xiàn)在我還記得那碗面條，在一大碗粗糙的瓷器里，盛滿了湯和面條，上面漂浮著辣椒油，幾片綠蘿卜，一小把綠香菜和蒜苗，還有手指肚大小的牛肉丁，散發(fā)出誘人的香味。
在每一道美味佳肴的背后，都有古老的文化傳統(tǒng)和樸素精彩的美食故事。通過美食，更多的人可以了解中國傳統(tǒng)文化和悠久歷史。中國人熱愛美食，是源于對生活的熱愛。
《舌尖上的中國》觀后感（二）
前幾天，我們全家去大西北旅游，那里的飲食***蘇州有好大的差異，比如說，每頓都會有白饅頭，有老酸奶，還有西北人喜歡吃的釀皮、甜醅，我這個江南人還真是吃不***。為什么不同地方的人吃的東西不一樣呢？媽媽告訴我，這就叫做飲食文化。
回到家，媽媽打開電視機，讓我看了紀錄片《舌尖上的中國》。
食材、主食、轉化、儲藏、烹飪、調和、生態(tài)總共7集的紀錄片，我竟然一口氣看完了！在廚師們的手中，酸、甜、苦、辣、咸的味道已個個呈現(xiàn)給我，讓我的口水流了3000英尺。我好像聽到了那些美味食物對我的呼喚。我希望電視里的食物能馬上飛來。
之后，我的心難以平靜。我問所有看過這部紀錄片的朋友，他們都說看了之后很餓。我一開始就這么想，但讓我們冷靜下來想想。讓我們知道食物來**這部電影真的很純潔嗎？恐怕不是吧！
就像那些在烈日炎炎下工作的農民們，也許，他們沒有讀過書；也許，他們的條件沒有我們優(yōu)越；也許，他們沒有英俊的外表但是，他們有的是勤勞樸實的面龐，堅韌能干的手和善良樂觀的心！其實，**這部電影的真正原因是為了宣傳中國人勤勞頑強的性格。正是這些造就了我們大中華區(qū)的各種因是文化。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。的詩句從小誰都會背誦，但是，有幾個人真正理解了它的含義？我每看完一集后，靜心回想一下內容，再看看碗里桌上剩下的米粒，總會十分羞愧。
我們要感謝大自然給了我們美味的食物，也感謝那些把食物端上餐桌的人們。我們要珍惜碗里的美一粒米飯和每一道菜，讓美味的食物不僅留在舌尖，而且滲透到我們的心里！
《舌尖上的中國》觀后感（三）
最近央視熱映的紀錄片《舌尖上的中國》引起了很大的反響，我也趕著熱鬧把它看完了。
我以前看過一些網(wǎng)友的評論，都是贊美。的確，這部電影從主題到拍攝，再到后期制作都非常出色。其實，我覺得更有價值的是，它給這個浮躁的影視圈帶來了新的感覺。他告訴觀眾，這是真正能打動人心的簡單好電視，這是一部能給人以良好教育的好作品。
看到大家談論更多的是這部**給人們帶來的味覺上的刺激和心頭上的鄉(xiāng)愁，我的感受想必和大家也是一樣的：當看到那熟悉的家鄉(xiāng)菜時，必然會欣然點頭：就是這樣，就是這樣！
不禁內心澎湃，甚至想要高喊出來，讓周圍的人都圍過來和我感受同樣的發(fā)現(xiàn)和驚喜；當看到不熟悉的其他地區(qū)的美味時，心中對這種智慧佩服不已，且不自覺地流出哈喇子，暗下決心，以后一定要到這個地方去感受這種原汁原味的精彩。這應該是一個以食物為基礎的項目。如果不能引起食欲，那就沒什么可說的了。
所以我不在這上面多說了，倒是說一些聯(lián)想之外的想法。
其實，這不是某個地區(qū)的某道菜，而是中國人勤勞樸素的性格和堅韌樂觀的智慧。舌尖上的中國其實是想借飲食這種人人都有感觸體會，人人都有的說的題目，來窺探中國普通百姓的生活方式，勞作方式和處事態(tài)度。它不是食物的入門，也不是宣揚地方風味特色的噱頭，而是一種純樸的精神。
想來這些制作者們不僅跑遍天南地北，還要面對各種復雜環(huán)境，甚至連過年的時候都留守拍攝記錄，支撐的動力早已不只是是食物的力量了，而是一種渴求探索發(fā)現(xiàn)中國民眾精神氣質的熱切愿望。不禁肅然起敬。
中國勞動人民是中國社會的基石，13億人依靠自然和土地養(yǎng)活他們。無論現(xiàn)代工業(yè)技術多么現(xiàn)今，中國社會離不開土地，離不開農民，離不開樸素的精神和欲望。從個人的角度看，他的想法只是努力工作，有個好收成，讓全家團聚幸福；從國家的角度看，正是這些億萬個平凡的愿望支撐著中國社會的脊梁。
其實，看完一集，當你想到內容的時候，總會感到羞愧。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的詩句從小就會背誦，但是不經(jīng)歷田頭勞作的辛苦，怕是永遠不能理解這句話的含義。這部電影至少告訴我們，將來吃飯時一定要有敬畏之心。
在你品嘗海參等海味的時候，要知道潛水員的工作之危險，在吃藕的時候也要想到那挖藕人的辛苦，在吃魚的時候也要明白這可能是漁民苦苦等待數(shù)月的一次運氣的成果。
其實能夠有和自然接觸的生活經(jīng)歷是幸福的。小的時候，爸爸總是要我去農村住段時間體驗生活，那個時候不懂什么是生活，誤把電視，干凈的廁所和沒有蚊蟲的夜晚當成美麗的生活。幼小的年紀即被這些現(xiàn)代化的東西俘虜了，更可憐的是還誤把這種俘虜還當作一種享受。
現(xiàn)在明白了爸爸當初的良苦用心，可是為時已晚。我沒有一個和自然接觸的童年，注定是一種不健全的人生。爸爸雖然文化水平不高，但是從農村長大的他深深地明白那齊腿深的泥土意味著什么。
我們這代人，最起碼像我這樣的人是無法挽回了，可是我們的下一代呢，他們連一個叫他們去農村體驗生活的爸爸都沒有啊。我們出生在高樓間，不知道鄰里的熱情，也不知道泥土的芬芳，不懂得協(xié)作的精神，更不明白取舍的智慧。占有的欲望充斥著我們的大腦，自私的念頭無時無刻不在摧殘我們的心靈，我們還能有父輩那種背朝黃天面朝土的質樸嗎，我們還可以有收獲的喜悅和感恩的心嗎。
想起了普利策克獎得主王澍提出的質疑再過二十年，我們還能叫我們自己中國人嗎，我們周圍的一切都不是中國的。是啊，我們甚至拋棄了養(yǎng)育我們千年的土地，把自己圈養(yǎng)在一個個鋼筋混凝土的殖民地里。鋼鐵怪獸的牢籠里的你我甚至已全然沒有勇氣去找尋我們自己本來的面貌。
一個懷揣夢想的我還在學生階段，但是不得不去思考這個問題并嘗試去尋找答案。
全劇的結尾說的好：無論埋頭種田，還是低頭吃飯，他們總不會忘記抬頭看一看天?？粗恳患Y束時那些可愛的人自然而又真切的笑容時，才真正感受到中國人的偉大和智慧。
苦難是一種磨練，是上蒼的饋贈，而收獲更是一種喜悅，是自然的禮物。
最后一集的張貴春也留給我很深的印象，他似乎提供了一種答案。生活在高樓大廈中的我們真的就不能重新拾回自我的本真了嗎。自然總是無私的，只要你愿意投入她的懷抱，她必然會敞開她的胸懷給你最溫暖的擁抱。
我又想起了我以前寫過的一句話：如果說土地是母親的話，那么中華民族就是集體戀母的民族，男性堅強的外殼里是一顆溫柔而善良的心。我們的血脈里流淌著這樣性格，只要我們愿意去拾回，就會有屬于我們的明天。
哀莫大于心死，我激勵自己前行。
從香格里拉采松茸到浙江挖冬筍，從西安泡饃到新疆烤馕，從鹵水豆腐到過橋米線……從5月14日開播的美食類紀錄片《舌尖上的中國》在端上視覺饕餮盛宴的同時，更記錄了中國千年沉淀下來的飲食文化，以及一菜一羹背后的人情溫暖。這部7集的紀錄片已取代許多熱門電視劇成為熱門話題。該劇被譽為“吃貨必追劇”最大原因，莫過于它在讓觀眾們“一解眼饞”的同時也隨著電視機的鏡頭走遍中國各地，踏上了尋找讓中國人為之幸福且引以為傲的美食之旅。
這部紀錄片不僅在娛樂上很成功，而且更加現(xiàn)實?！八衙朗钞斪鑫幕瘉韺?，不僅僅停留在‘吃’這一表面現(xiàn)象上，更多的是揭示這方水土、這方人情，把它引申到文化傳承的意義上來。”所探討的問題并不只是“吃”這么簡單，從傳統(tǒng)勞作到食物創(chuàng)新，生活的艱辛和幾代人的智慧結晶，中國人“吃”的傳承和變化已經(jīng)逐漸凸顯出它特有的國人氣質。
《舌尖上的中國》是我看過中文紀錄片最好的一部，感覺像是看到了bbc《美麗中國》的續(xù)集，里面有不少鏡頭就是直接從《美麗中國》剪切的，甚至連海報都有幾分神似?！渡嗉馍系闹袊反驍×送瑫r段的熱播劇，幾乎創(chuàng)造了一個中國紀錄片的奇跡。之前央視出品的不少紀錄片，拖沓冗長，解說沉悶，而這部紀錄片明顯借鑒了《美麗中國》的風格，令人耳目一新，鏡頭切換簡潔明快，解說詞設計得也恰到好處。
以飲食文化為窗口，滲透人文關懷、虔誠態(tài)度、尊重勞動、尊重自然、尊重傳統(tǒng)。美食，以及背后的人和事，無不散發(fā)著濃濃的中國韻味。
導演陳曉卿表示“帶著對食物的敬意和感情做這個紀錄片”。
中國人用食物的變化感受四季的更替”深深戳中了我。
因為現(xiàn)在，我住在一個城市，超市一年四季都賣同樣的蔬菜。
越來越覺得，我被撕裂，被硬生生從故土扯開。痛苦不堪。
我深深依戀故土的生活，物象便是食物與味道?；丶业哪切┨?，每天早晨我都會和媽媽逛菜市場。人們挑選，購買，討論食物，熱火朝天。
我總能在食品市場遇到各種熟人。問候過后，我會介紹我今天想做的菜。似乎這些就是一切的生活。我迷戀著這些熱鬧的場景，貪婪地尋找，觀察，勾勒。
我想不止一次，如果，我只知道這個世界有多好，我會永遠留在這個世界上有多好?？墒?，我卻有另外一個世界。
我不止一次地寬慰自己，故土，可能只是自己臆想出來的桃花源。然而，當我看到屏幕上，那些人，用心栽培采摘水果，鄭重地為家人作食物，品嘗味道和滿足感，我想哭了。這不就是我的故土嗎？
這些踏踏實實的日子不就是我迷戀的故土嗎？這些從來不是桃花源，而是真真切切地存在啊。
許許多多的味道和記憶被這部紀錄片喚醒。
放學回來，外婆說，今天包餃子。記憶里的廚房便是一片永遠也散不的霧氣；
過年，全家人會忙碌于各種面食和肉食之間，聚集著各色美食的同時，也是在享受著一家人團聚的愉悅感。
端午，外婆和媽媽會坐在廚房的門后，包粽子。大高壓鍋里是用醬油腌制好帶著褐色的牛肉，青花瓷碗里照例是肥瘦得宜的豬肉?！?/p>
我也會是片中所說，那些過年過節(jié)才回家的孩子。我也將會成為一個飄泊的，永遠的異鄉(xiāng)人。故土不再是故土，食物和味道卻已經(jīng)成為我的烙印，他們促使我自己學做飯，尋找我自己的歸屬感和身份認同感。
我愿，我的后代，不要再與故土分離。
“帶著對食物的敬意和感情做這個紀錄片”。導演陳曉卿這句話令人印象深刻。真誠是藝術的第一要義，感動自己才能感動別人，自己相信才能說服別人，這是該片走紅的“秘訣”，也是每個文化創(chuàng)作者應該深思的問題。
真誠是藝術的第一要素。只有你動了自己才能動別人，只有你相信，才能說服別人。
舌尖上的中國觀后感1200字范文
第一次看舌尖上的中國，是在大學寢室，當時一個室友跟我說最近新出的紀錄片，獎的是瀘州美食，特別好看。作為美食控，立馬上網(wǎng)搜出來看了第一集，從此一直到第三季，一集也沒落下過。
當時舌尖上的瀘州讓我驚艷的有兩個地方，第一是清新脫俗中國風平面設計，作為當時正在學習平面設計的我來說。舌尖上的中國，將美食與山水人文結合的設計讓我受益良多；第二是不疾不徐娓娓道來的節(jié)目調性，磁石的男性聲音作為旁白，將美食的由于與傳統(tǒng)講得清楚而不累贅。
美食當然是重點，片中所體現(xiàn)的美食，大多樸實無華，食材道地。難得的是人們在挑選食材以及傳承技藝這兩方面的用心。
論三季的不同
前兩季已經(jīng)播出很久但是給我留下深刻的印象，個人以為第一季是“以色侍人”介紹的都是面食、火鍋等大眾接受度最廣的美食。片中大量美食特寫鏡頭刺激人們的視覺神經(jīng)。
第二季，將美食與做美食的人結合，寧波阿媽為家人準備的年糕；被臺灣海峽分割兩地的親人，從海邊挖來的淡菜既是信物；一年到頭顛沛流離的養(yǎng)蜂人，家鄉(xiāng)帶出來的臘肉香腸就是紐帶。
第三季的播出褒貶不一，許多人說這一季形式大于內容，見器具而不見美食。說白了就是好吃好看的食物的鏡頭變少了，而人文、匠心、養(yǎng)生、堅守這些字眼成為主題。我個人認為第三季這樣的轉變是拍攝團隊的用心良苦，將美食的介紹上升到弘揚中國美食的高度。
舌尖精神
1、苛求完美
曾經(jīng)看過舌尖上的中國拍攝花絮，介紹拍攝團隊為了拍攝一個完美航拍鏡頭，考察位置、調試機器、對抗大風，蹲守三天才拍到理想的'畫面。這不但是媒體人，而是各行各業(yè)都需要的一種追求完美的匠人精神。
2、精心策劃
前期漫長的收集資料和策劃的過程，是這部紀錄片成功的關鍵。例如，第二季中在山間尋找小花菇的老人，短短幾分鐘的鏡頭，拍攝組等候了三年，花菇一年只有一季，百家筆記網(wǎng)頭兩年因為種種原因，并沒有拍到花菇的痕跡，第三年拍攝組與老人在山間找尋了幾天，終于皇天不負有心人，拍到了難得一見的花菇。中間拍攝組面臨的困難是我們無法想象的，但是憑著一股子信念，終于將這一場美食盛宴呈現(xiàn)到大家面前。
3、不斷創(chuàng)新
每一集都會有許多食物介紹，那么如何給觀眾帶來新鮮感呢？在變換不同菜式的同時，還要多轉換角度，這是值得我們思考的地方。
4、不斷進取
舌尖上的瀘州系列紀錄片可以說是中國美食紀錄片的標桿，但是他們沒有放慢進步的腳步。不斷學習國外的一些記錄片的拍攝手法和角度，選用高科技精密拍攝儀器更好的還原真實的畫面，技術上的進步給我們帶來的是視覺上的享受。
山楂與糖葫蘆
中國的美食文化源遠流長，可是在快速發(fā)展的現(xiàn)代，人們被火鍋、麻辣燙、KFC等重口味飲食吸引。口味變得越來越重，漸漸吃不出食物的本味，這不但讓人們喪失味覺喪失健康，甚至整個中國美食文化都將失去色彩。我期待更多像舌尖上的中國這樣的作品的出現(xiàn)，讓人們知道，食物不知為果腹，食物是親情的紐帶，是生活的調劑，是或者的重要意義之一。我希望，舌尖上的瀘州能為此做出一些貢獻，那么我們的工作就是有意義的。作者：大表姐
仿佛一夜之間，一部叫《舌尖上的中國》的紀錄片轟動了。
本來，近幾年的經(jīng)驗使我對中國的影視行業(yè)中陡然而火的玩意兒都保持一種謹慎的敬鬼神而遠之的態(tài)度，可鑒于這次的導演是央視著名紀錄片導演、吃貨、有色人種、網(wǎng)絡名人陳曉卿老師，倒使我實在鬧不清楚這部片子的紅火究竟包含有多少誠意，又有多少營銷的成分在內，于是毅然決定，還是先看一看再說。
平心而論，片子拍得并不沉悶，甚至用“引人入勝”的考語來形容也不算謬贊，但幾集看過，隱約總覺得什么地方差著點兒意思。于是扭頭問一同觀看的妻，有什么想法。她倒是毫不猶豫的說了句：主題很散。。。。。。是嘛，主題很散。一共七集，雖然每一集都有各自的主題，但有很多內容總覺得似乎是強扭到一起，關系并非那么緊密和理所當然，而有些內容又是重疊的，重復的，有些東西明明就是累贅，看著冗長又多余，這些東西，給熟悉中國的我們看起來，似乎理解起來毫不費力，因為講述的都是自己身邊發(fā)生的故事，有很多時候，還會因為各種鄉(xiāng)愁引爆淚腺，但給其他文化背景的人看，恐怕就未必能達到同樣的效果。常年在國外，我們也都喜歡看各種紀錄片節(jié)目，所以看到類似的節(jié)目，總是免不了會設想一下，假如同樣的題目，discovery會怎么拍，bbc會怎么拍。。。。。。對比之下，其間確實還是有高下的分別，不論是地理類，人文類還是歷史類節(jié)目，哪怕分支劇情再復雜，并行線索再繁瑣，bbc的紀錄片總是會給人一個很清晰的線索，相較之下，《舌尖》就好比我們小學時候應付差事的作文，各種含混不清，各種眉毛胡子一把，各種泥沙俱下，各種一鍋亂燉，但是不要緊，最后總會喊出一個時代的最強音用來總結了賬，統(tǒng)一主題。
幾集看下來，還讓我發(fā)現(xiàn)，拋開那些令人感動的選題優(yōu)點之外，這部片子的的確確是央視嫡傳，有著最純正的新中國紀錄片科班印記，又帶著明顯的舊中國血統(tǒng)淵源。確切的說，就是高高在上，假裝親民;宏大敘事，空洞造作;裝神弄鬼，語焉不詳。片子仿佛是切入了普通老百姓的生活，但其實卻又是游離的，其游離的神色，恰與魯迅在《風波》一開始調侃的“船上文豪”感慨農家之樂時的姿態(tài)相似仿佛;而解說詞中，類似“這不僅是一種因地制宜的變通，更是順應自然的中國式生存之道。”這類莫名其妙的屁話更是俯拾皆是;至于裝神弄鬼，你只需要看一看這部片子里，“神奇”“神秘”這類用詞究竟出現(xiàn)過多少次，心里也就會有數(shù)了。在第三集“轉化的靈感”中，按說發(fā)酵過程的生化原理本該是這部紀錄片的一個重頭戲，但在這部分當中，科學的理性成分被“中國人最早利用發(fā)酵菌”“發(fā)酵菌歡樂的歌聲”“中國人能從黃酒中品出剛柔兩重境界”這類煽情、似是而非、感性彌漫、民義的解說詞徹底湮滅了，從而使一部本可以很精彩很理性很純粹的紀錄片，變成了一部夾帶大量民族強心劑和成分的宣傳片。尤其令我難以承受的，是幾乎每一部片子中出現(xiàn)的那些刻苦勞動的普通人，應導演的要求，手捧自己作品流露的一張張笑臉，那些笑臉是滿含誠意的，是發(fā)自內心的，但在片子中流露出的題外之意卻讓我不忍卒讀。。。。。。
在看片過程中，另有一個令我很不解的事是，很多周圍的人，看過之后的反應是很餓，似乎只有我感觸的是中國民生的多艱。在片中，除了第二集末尾出現(xiàn)的央視員工一家，似乎每個人的生活都不是那么容易，離鄉(xiāng)背井，承受著極繁重枯燥的勞動，45歲仍要重裝潛水，對他們而言，最大的幸福就是忙碌一年之后的全家團聚，而收入對比與他們所做的付出，是那么微不足道。對比bbc所做的一些人文類節(jié)目中，那些保留傳統(tǒng)技藝的西方古老手工業(yè)者的生活狀態(tài)，他們當中的很多人，只能說是在生存的邊緣掙扎，由他們手里生發(fā)出來的財富，絕大部分被流通環(huán)節(jié)攫取，極端的情況下，他們當中的一些人，甚至無緣享用從自己手中流出后，被抬到了天價的那些美食。而他們對著電視所說的套話，竟是對這種狀況感到很“自豪”，我不相信!以我的理解，每一個正常的人，面對這種狀況很難感到自豪，但他們的那些話說出來，聽上去卻是那么的誠懇，我想，正如這部片子的整個基調一樣，這真是一種有央視特色的誠意。。。
最近央視熱映的紀錄片《舌尖上的中國》引起了很大的反響，我也趕著熱鬧把它看完了。
看了一些網(wǎng)友的評論都是清一色的褒揚，確實，這部片子從題材到拍攝，再到后期的制作都是非常出色的，其實我覺得更難能可貴的是它給這個浮躁的影視電視圈子帶去了一種新的感受，他告訴觀眾原來這才是能夠打動人心的真正的樸素的好電視，這才是能給人以良好教化的好作品。
看到大家談論更多的是這部片子給人們帶來的味覺上的刺激和心頭上的鄉(xiāng)愁，我的感受想必和大家都是一樣的：當看到那熟悉的家鄉(xiāng)菜時，必然會欣然點頭“就是這樣，就是這樣!”不禁內心澎湃，甚至想要高喊出來，讓周圍的人都過來和我感受同樣的發(fā)現(xiàn)和驚喜;當看到不熟悉的其他地區(qū)的美味時，心中為這種智慧佩服不已，且不自覺地流出哈喇子，暗下決心，以后一定要到這個地方去感受這種原汁原味的精彩。這是應該的，一部以食物為基礎的片子，如果不能激起食欲那還有什么好說的。
所以我不在這上面多說了，倒是說一些聯(lián)想之外的想法。
七集看下來，感觸最深的并不是某個地區(qū)某道菜品，而是中國人民勤勞樸實的性格和堅韌樂觀的智慧。“舌尖上的中國”其實是想借飲食這種人人都有感觸體會人人都有的說的題材，來窺探中國普通百姓的生活方式，勞作方式和處事態(tài)度。它并不是一部介紹美食的片子，也不是一部宣傳地方特色的噱頭，而是一種至純至樸的精神。想來這些制作者們不單跑遍天南地北，還要面對各種復雜環(huán)境，甚至連過年的.時候都留守拍攝記錄，支撐的動力已不單單是食物的力量了，而是一種渴求探索發(fā)現(xiàn)中國民眾精神氣質的熱切愿望。不禁肅然起敬。
中國的勞動人民是中國社會的基石，十三億的人口要靠自然，靠土地來養(yǎng)活。無論現(xiàn)今的工業(yè)科技如何進步，中國社會離不開土地，離不開農民，離不開樸素的精神和愿望。小到個人來看，他的想法不過是努力勞作有個好收成，全家能夠團圓幸福;大到國家來看，正是這億萬個普通的愿望撐起了中國社會的脊梁。
其實每看完一集后，靜心回想一下內容，總會羞愧難當?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句從小就會背誦，但是不經(jīng)歷田頭勞作的辛苦，怕是永遠不能理解這句話的含義。影片最起碼告訴了我們在今后吃飯的時候一定要懷有一顆敬畏之心。在你品嘗鮑魚等海味的時候，要知道潛水員的工作之危險，在吃藕的時候也要想到那挖藕人的辛苦，在吃魚的時候也要明白這可能是漁民苦苦等待數(shù)月的一次運氣的成果。
其實能夠有和自然接觸的生活經(jīng)歷是幸福的。小的時候，爸爸總是要我去農村住段時間體驗生活，那個時候不懂什么是生活，誤把電視，干凈的廁所和沒有蚊蟲的夜晚當成美麗的生活。幼小的年紀即被這些現(xiàn)代化的東西俘虜了，更可憐的是把這種俘虜還當作是一種享受?，F(xiàn)在明白了爸爸當初的良苦用心，可是為時已晚，我這樣一個沒有多少在農村童年生活的人注定是一種不健全的人生。爸爸雖然文化水平不高，但是從農村長大的他深深地明白那齊腿根深的泥土意味著什么。
我們這代人，最起碼像我這樣的人是無法挽回了，可是我們的下一代呢，他們連一個叫他們去農村體驗生活的爸爸都沒有埃我們出生在高樓間，不知道鄰里的熱情，也不知道泥土的芬芳，不懂得協(xié)作的精神，更不明白取舍的智慧。占有的欲望充斥著我們的大腦，自私的念頭無時無刻不在摧殘我們的心靈，我們還能有父輩那種背朝黃天面朝土的質樸嗎，我們還可以有收獲的喜悅和感恩的心嗎。想起了普利策克獎得主王澍提出的質疑“再過二十年，我們還能叫我們自己中國人嗎，我們周圍的一切都不是中國的。”是啊，我們甚至拋棄了養(yǎng)育我們千年的土地。鋼鐵怪獸的牢籠里的你我甚至已全然沒有勇氣去找尋我們自己本來的面貌。
一個懷揣設計大師夢想的我還在學生階段，但是不得不去思考這個問題并嘗試去尋找答案。
全劇的結尾說的好：“無論埋頭種田，還是低頭吃飯，他們總不會忘記抬頭看一看天?！笨粗恳患Y束時那些可愛的人自然而又真切的笑容時，才真正感受到中國人的偉大和智慧。苦難是一種磨練，是上蒼的饋贈，而收獲更是一種喜悅，是自然的禮物。
最后一集的張桂春留給我很深的印象，他似乎提供了一種答案。生活在高樓大廈中我們真的就不能重新拾回自我的本真了嗎。自然總是無私的，只要你愿意投入她的懷抱，他必然會敞開她的胸懷給你最溫暖的擁抱。
我又想起了我以前寫過的一句話：“如果說土地是母親的話，那么中華民族就是集體戀母的民族，男性堅強的外殼里是一顆溫柔而善良的心?！蔽覀兊难}里流淌著這樣性格，只要我們愿意去拾回，就會有屬于我們的明天。哀莫大于心死，我激勵自己前行。
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞。此時可以留出一些時間寫下感受了，幼兒教師教育網(wǎng)花時間整理了“《繁星春水》讀后感”，此文值得您仔細品味！
《繁星-春水》讀后感800字范文
第一篇：《繁星·春水》讀后感
《繁星·春水》讀后感繁星春水，這是一幅多么美好的畫面，浮現(xiàn)在我眼前的是淡遠、深沉、自 然、 清新， 還有什么比這個更愜意的呢？伴隨著這種愜意寫下了繁星春水讀后感。 輕輕掀開扉頁，讀著一段段輕巧的文字，似乎也帶我走進了文章的最高境 界——詩歌的天堂。本不十分喜歡詩歌的我，靜靜地也愛上了這種文字，喜歡上 了這種情趣。 “繁星閃爍著——深藍的太空，何曾聽得見它們對語？沉默中，微光里，它 們深深的互相頌贊了?！?/p>
第一段零碎的思想，冰心把這繁星描寫的如此可愛，在 我面前勾勒出一幅寧靜的、自然和諧的圖畫。冷冷的天空被作者豐富的想象描繪 得那樣溫馨，它們互相頌贊，互相交談，給大自然添了許多清幽、明麗，富有了 更多的魅力，也十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類之愛”的追求。 讀著另一段話，我發(fā)覺作者又流露出了一種感受。“風雨后——花兒的芬 芳過去了，花兒的顏色過去了，果兒沉默的在枝上懸著?；ǖ膬r值，就因著果兒 而定了！”也許這是世間最好明白的一個道理。
人們就如花兒一般，有風光，年 輕的時候，但是我們卻會經(jīng)受著生命的磨練，當風風雨雨過去后，我們就不再年 輕，現(xiàn)在我們的價值就將得到體現(xiàn)，到底我們醞釀的果子是如何的呢？短短的幾 行話卻把這人生的大道理婉轉的表達了出來，我也仿佛明白了作者的追求，我們 也都要證明自己的價值。 了解作者的，都知道冰心是思念母親，贊揚媽媽的。在《繁星春水》中母愛 又是作品的主旋律：“母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風 雨來了，我只躲到你的懷里?！闭娴闹皇呛喍痰膸拙洌渤浞謱懗隽俗髡邔δ赣H 的思念，對母親無私的愛的贊頌，對母親培養(yǎng)的感激之情。寥寥幾筆，把這份感 情描寫的淋漓盡致，讓讀者們由衷地感覺母愛是偉大的！ 讀《繁星·春水》是一種享受。讀它不必太拘謹，更不必刻意去追求什么。這 本詩集中有許多富有哲理、充滿靈性、晶瑩清麗的句子，內容有著作者對母愛與 童真的.歌頌，對大自然的崇拜和贊頌，對人生的思考和感悟等等。帶給我很多道 理，也給了我人生很多啟示。
第二篇：《繁星·春水》讀后感
一本好書，就像一位好友，在心靈和精神上給你支撐。而《繁星·春水》就是這樣一本書，給我的生活平添了色彩。
作者冰心的文章以母愛、童真、自然著稱。小時候經(jīng)常聽到大人講冰心的故事，所以一直都想了解冰心的作品。直到一次偶然。 ? 那一天，我去書店買課外書，售貨員阿姨把我想買的那本書錯拿成了《繁星·春水》，我打開一看，里面詩意的文字，哲學的故事深深吸引了我。所以我二話不說便買下了這本書。 母愛的贊歌——莫過于《繁星春水》。令我印象最深的一首小詩是：
母親呵！
天上的風雨來了，
鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只能躲到你的懷里。
短短的幾個字，卻讓人深深體會到了母愛的深沉。當我們第一次睜開眼睛看到這個世界，第一眼看到的是母親。當我們受了委屈，第一個想到的是母親，只有在母親的懷抱才能讓我們感到安全。母愛，是燈塔，照亮黑暗；母愛，是陽光，溫暖心靈。
除了宇宙，最可愛的只有孩子。
和他說話不必思索，態(tài)度不必矜持。
抬起頭來說笑，低下頭去弄水。
任你深思也好。
微謳也好；驢背上，山門下，偶一回頭望時，總是活潑潑的，笑嘻嘻的。
孩子純樸的天性、真摯的感情和看世界看社會的那一雙明澈無邪的眼睛，像電影一樣在我眼前閃現(xiàn)。和兒童說話可以無拘無束，“不必思索”也“不必矜持”，他們那一張張小臉蛋，寫滿著“愛”和“真誠”。
成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！
然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。
這首詩讓我的心頭一震。是啊，不要只羨慕別人的成功，這可是別人用艱苦奮斗換來的啊?；ǘ涞某晒ι星胰绱?，那人的成功不也是如此嗎？
《繁星·春水》就像滿天的星星，沒有波瀾起伏，給我像春天小溪般的感覺。讓我感受到母愛、童真、自然！
繁星春水讀后感300字(一)
我們先看一看這一段話:繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話?
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類之愛”的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們再看這幾句:
母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里;
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來委婉柔和。
繁星春水讀后感300字(二)
中我知道了人類對愛的追求、要積極樂觀的對待人生和母愛的偉大。再結合網(wǎng)上查詢的資料更使我深刻的認識到:一位成功的人，只有經(jīng)歷過風雪侵蝕、閃電的歷練才能成為一個真真正正的人。就像彩虹，在經(jīng)過雷電擊戰(zhàn)之后才會出現(xiàn);也像理想，在經(jīng)過與困難搏斗之后才誕生。冰心把人生事業(yè)上的成功比喻為花，把成功的起步階段比喻成花的“芽兒”，把奮斗的辛勞比喻成培養(yǎng)的花的“淚泉”，把自我犧牲比喻成滋潤花的“血雨”，比喻十分優(yōu)美、生動。我們現(xiàn)在又何曾不是這樣?只有經(jīng)過努力奮斗，才能達到自己的目標，實現(xiàn)自己的夢想。就像古人說的“吃得苦中苦，方為人上人?！?/p>
繁星春水讀后感300字(三)
在中，有那么一段令我久久不能忘懷。“春從微綠的'小草里和青年說:‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發(fā)出沁人的馨香。
這篇作品給我的汽笛很大，()她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
繁星春水讀后感300字(四)
在寒假期間，我讀了冰心奶奶的一本書:，這本是冰心奶奶22歲時出的書。
沒有花季時的躁動與不安，磨去了尖刻的棱角，依舊是熱情如火的歲月，卻平添了幾絲溫柔和沉靜。
這本書當中冰心多以花朵、小草、清流、、流星作為鋪墊來訴說一個個藏匿在細心處的信念或是箴言?？此茰厝崽煺嫫鋵嵔衣读松鐣邮帟r的華而不實，自私自利的現(xiàn)象。也許，冰心常常輕撫花瓣細數(shù)花紋靜賞花艷傾聽花開花合的細微聲音，所以她的文章才如此細膩精致溫婉馨香。
因為冰心女士同自然融為一體。她在享受自然的時候也使自己文字的無限魅力散發(fā)出來。我喜歡她的詩篇，可愛小巧;我喜歡她的人，溫柔沉靜;我更喜歡她的文筆，細膩清新!
繁星春水讀后感300字(五)
第一次在書柜里找到這本書，立刻都被它那至美的名字吸引了。繁星春水，這是一幅多么美好的畫面，浮現(xiàn)在我眼前的是淡遠、深沉、自然、清新，還有什么比這個更愜意的呢?伴隨著這種愜意寫下了繁星春水讀后感。
輕輕掀開扉頁，讀著一段段輕巧的文字，似乎也帶我走進了文章的最高境界——詩歌的天堂。把本不十分喜歡詩歌的我，靜靜地也愛上了這種文字，喜歡上了這種情趣。
暑假里我有幸拜讀了冰心奶奶的詩歌集《繁星春水》，讓我從中受益匪淺。
母親呵!
天上的風雨來了，
鳥兒躲到他的巢里;
心中的風雨來了，
我只能躲到你的懷里。
短短的一首小詩，冰心奶奶以她獨特的視角，把偉大的母愛詮釋的淋漓盡致。當孩子遇到了煩惱，會找母親傾訴，當孩子受到傷害，母親會義不容辭的保護，當孩子生命受到威脅，母親會竭盡所能把生的希望留給孩子。8。24的空難中的一位母親，出事時飛機里亂成一團，年輕的媽媽托著兒子，把兒子從舷窗送出來，嘴里還哄著兒子：‘寶貝別怕，媽媽在這兒呢!”緊急關頭，她把孩子留在了人間，而自己卻永遠留在了天堂……母愛是無私的!母愛是偉大的!
“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧!她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光?！痹姼杓?，我最欣賞的就是這首詩了。我曾經(jīng)是個愛幻想的人，沉迷于對未來的幻想，而不能明智地面對現(xiàn)實。經(jīng)常幻想自己的未來多么的成功，多么一帆風順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實，我因為幻想變得
“愛想而不愛做”變得一點也不用心，成績也是日益地的下滑。天天幻想，很多難得的好機會都和我擦肩而過，冰心奶奶一語驚醒夢中人，我應該把幻想的花扔掉，靠自己辛勤的勞動去摘真的鮮花!
《繁星春水》勾勒出一幅幅清幽、明麗、自然和諧的畫面，這樣的詩歌迸發(fā)出智慧的火花，折射出深邃的哲理。冰心奶奶去了，卻把美留給世界，讓世代的讀者欣賞到文學無窮的魅力……
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷?！按簭奈⒕G的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來臨，人們應該熱情地去迎接未來的'美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
讀冰心的詩就好比走進了一種美不勝收的境界，雖不像演講稿的鏗鏘有力，卻迸發(fā)出一種讓人前進的動力;雖不像散文的纏綿細語，卻能領人走進哲理的殿堂。
總之，讀這本書，總覺會有一陣陣旖旎的風，悄悄從心中掠過。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生......這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
冰心原名謝婉瑩，福建長樂人。出生于軍官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小讀者》，《櫻花贊》，《歸來之后》……
在冰心看來，母愛是博大無邊，偉大無窮的，在詩人的《往事》中可知。這首詩是她在一個雨天看見一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情寫下的。母親在冰心一生中是唯一可靠的避難所。
閑暇之余,獨蹲春水邊,掬起水細細品味,斟酌水中之甜,才知如此無窮的回味；天上的繁星,在朦朧月色的薄紗掩遮下,仍露出那天真莞爾的微笑,群聚在一起,宛如涓涓細流,流過長空。
讀《繁星?春水》能給人一種美的境界,在這境界里,華市的紅燈綠酒、奢侈庸俗的陋習不復存在，有的只是童真、母愛和大自然。冰心的筆下，幾乎分不出母愛和大自然的界限。在冰心眼中,母愛無疑是神圣和偉大的，是萬物之源，是游子的歸宿。母愛在妙筆下的升華，吟頌之詞更委婉動人。詩人對自然的贊嘆，如各種各樣的花，群花閃耀，各有各的風骨，各有各的清香，各有各的柔情志趣。但誰能說這僅僅是贊美、歌頌花呢?它也是詩人靈魂中的那支撐著幼小心靈的真善美，是鼓舞詩人前進的動力，是精神的寧靜、愉悅。
兒童在冰心眼里是神圣的，她不遺余力地贊頌小孩子，號召萬千天使歌頌“他細小的身軀里，含著偉大的靈魂?！弊掷镄虚g所描述歌頌的小孩子就是如此純真、善良。
詩人，猶如世上的一朵小小的花，“她顏色不深，香氣淡淡。”她甜甜柔柔的夢，總是被驚醒，而她總是那樣地無助，驅散不了心中縈繞著的愁緒，獨自徒步徘徊，如此孤獨無助，依然不能逃脫。
歷經(jīng)磨難的詩人留下了許多鼓舞新青年的詩句，還巧妙的將自然萬物的生長過程的概括性語句一一呈現(xiàn)，使他們明白人生之路雖然漫長曲折，但是也要直掛云帆，迎風破浪，不為患難屈膝。
斟酌良久，沉思被窗外迅雷的響聲所驚醒，看見那從天而降的雨點濺落在地，四飛分散，不覺為生命的短暫而嘆息。朦朧之間，現(xiàn)出了冰心的告誡：“生命雖短，意味猶長?！笔堑?，雨點可曾為它微不足道的短暫的生命嘆息呢？人生路再漫長、曲折，也要將其上下而求索。在疑惑時，不愧于向比人類卑微的生命請教，或許也能尋覓到人生的轉折點。冰心也就是這樣一個人，所以她常常面帶微笑，心境愉悅、樂觀，不為凡塵俗事所困惑。諸如的詩句在《繁星?春水》上也頗有體現(xiàn)，且?guī)в袧鉂獾拇呷藠^進之味。
《繁星?春水》的小詩簡短、凝練。讀罷，個中之意若隱若現(xiàn)，難為人們琢磨不透它的心思。伏案細讀時，身邊仿佛彌漫縈繞著淡淡的憂愁之氣，悠揚靜謐。
賞《繁星》，嘗《春水》，就是在讀人生，享受自然的灑脫，感悟母愛之心。
如果問世界上最偉大的愛是什么？那莫過于純潔的母愛！對此，我國著名女作家冰心也唱出了對慈母的愛的贊歌――《繁星春水》。
冰心奶奶所著的這本《繁星春水》，語句優(yōu)柔婉轉，但有時又高昂提倡，鼓勵大家，激情一番。它那種語言的魅力，是因為語句精練，能把一篇文章縮成一首美麗的短詩。
冰心對母愛的贊美在文中表現(xiàn)了很多，她眼中的母愛偉大無窮，廣闊無邊又柔細如水記得在冰心寫的《繁星春水》中曾經(jīng)有這樣的兩首小詩：
一。母親呵！
天上的風雨來了，
鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，
我只能躲到你的懷里。
二。母親呵！
撇開你的憂愁，
容我沉酣在你的懷里，
只有你是我靈魂的安頓。
雖然這兩首小詩只有五十來字，但卻深深地體會出母愛是多么的博大無邊！當我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時候，都會投入媽媽的懷抱中哭。媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們去享受別人的愛護；媽媽是第一位老師，她教我們走路、說話，教我們如何去愛護別人；當媽媽幫我們縫衣服刺到手指時，我會想起一首詩：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
這首詩是孟郊寫的，最后兩句以寸草不能報答春暉比喻兒女報答不盡母親的養(yǎng)育之恩。是的，媽媽為我們付出太多太多心血了，這恩情是我們永遠報答不了的。正所謂“可憐天下父母心”，媽媽真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語表達出來呢？可是，我們只要在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足！
莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！彼晕覀円嘧x好書，而今天我就要推薦一本書—《繁星·春水》，它的作者是冰心，出自于汕頭大學出版社。
《繁星·春水》共有346首小詩。在這些小詩的圍繞下，讓我仿佛置身于一個純凈、美麗的世界：頭頂是深藍的太空，繁星閃爍其中；腳下是蜿蜒的.溪流，春水流向遠方；耳畔回響著海的濤聲；四周青峰疊翠、紅葉似火。就這樣，我在《繁星》中意興遨游，在《春水》中思緒蕩漾，和詩人一起感受著母愛的溫馨、童真的可貴、自然的偉大。
詩歌后的散文、小說也一樣精彩，小說《分》對我啟發(fā)很大。它通過一個剛剛出生的嬰兒講出了這世界的不公平、不平等。是啊，看一看周邊的同學，有的由爸媽開車接送，有的只能擠公交車，而那些山區(qū)的孩子甚至連上學的機會都沒有。
《繁星·春水》是我讀過最有意義的一本書之一，它既讓我感受到了愛的溫暖，也讓我了解了社會丑陋的一面，同學們聽了我的一番講述后，難道你們不想一睹為快嗎？
在父母回家時，遞上一杯熱氣騰騰的茶，給勞累了一天的父母洗洗腳，外出時，記住給父母打個**，報個平安，這些小事對父母來說都是莫大的安慰，俗話說得好“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！眲游锒级没貓蟾改傅亩髑椋螞r是人類？
此時此刻，我心中有千言萬語要表達；此時的我，心中有萬千感受；此時的我，感情無法溢于言表。此時此刻，我想奔到父母面前，告訴他們：“爸爸，媽媽，i love you!"
讀繁星春水讀后感 （二）
打開書，里面的話立刻吸引了我。它的句子時而優(yōu)美優(yōu)雅，時而高亢激昂；它的語言真的很美，雖然沒有華麗的單詞，但似乎還難以捉摸，并能透露出深刻的感情；而且它有種語言的魅力，不僅僅是因為語句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優(yōu)美的詩，更因為它朦朧的詩意，留給我們遐想的余地，讓我們感到詩人細膩的心情，每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，
在這本詩集中，冰心以母愛、純真、贊美自然為主題。冰心對母親的贊美有很多：“母親呵！
我只要歸依你，心外的湖山！容我拋棄罷！”在這幾句簡短的話里看來，在她眼里母愛偉大無窮，她可以為了母親拋棄一切的身外之物。
她也非常熱愛孩子，因為孩子的心靈是純潔無瑕的：“萬千的天使要起來歌頌小孩子，小孩子，他細小的身軀里，含著偉大的靈魂。”作者冰心的這幾句話就清晰的寫出了小孩的特點，天真的話語，蓬勃的生機，散發(fā)著生命的光彩，連天使也要忍不住贊美他們。
冰心也把大自然描繪的非常生動，栩栩如生，給我們刻畫出它美麗的樣子：“清曉的江頭，白霧朦朦，是江南天氣，雨兒來了——我只知道有蔚藍的海，卻原來有碧綠的江，這是我父母之鄉(xiāng)！”這里用了好幾個描寫顏色的詞：
白，蔚藍，碧綠。在簡短樸素的幾個詞語，就把大自然的景象生動地描繪出來了，可見作者的寫作水平不一般。冰心寫的文章也有一些哲理性：
“墻角的花，孤芳自賞時，天地便小了！”這些話告誡我們，要放開胸懷和別人接觸，視野寬廣一些，不要自閉。
午后的暖陽中，覓一方清涼之地，攜一把躺椅，捧一杯香茗，透過熱氣，翻開詩集，仿佛已成為我最愛做的事。在這看著散亂、不起眼的微型詩文中，只要你忘記煩憂，全心全意的欣賞，你會發(fā)現(xiàn)其中蘊含著無窮的真理與愛，發(fā)人深省，讓人浮想聯(lián)翩。
一、母愛
古往今來，母愛被公認為最偉大的愛。自然，贊美歌頌母愛的文章也不在少數(shù)，但我負責任的說，《繁星 春水》中對母愛的描繪是最真的，最美的，最溫婉的，最深沉的。
“母親呵!撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓”。它不似“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”這般具體有意地煽情，而是通過童年時對母親的依賴、信任襯托出母愛的無私。寥寥數(shù)筆中，充盈著的是真實無虛假的母愛。本真的情誼在本真的筆墨中洋溢……
二、童真
孩童在普通人眼中一無是處，但在冰心先生的作品里，透過一雙雙靈動的眸子，我找到了人性最本質的東西——童真。
某一節(jié)詩中寫到“真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里”。在浮躁喧囂的城市里，在成人爭名奪利之時，冰心先生的慧眼發(fā)現(xiàn)了孩童最本質的真，并能一語道破。在這突轉的筆鋒下，我明白了，童真中充盈著無限的美德。
三、自然
說到自然，大家總會想到四季的斑斕，不免千篇一律，品之無味而冰心先生卻可以另辟蹊徑，將人生哲理與自然萬物巧妙融合。
“成功的花，人們只驚慕于她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的芽浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”。冰心先生從自然的構造中拓展出事物本質的認識，對我頗有啟發(fā)。冰心先生結合自然植物的生長，詮釋了真理。這讓我理解了，真正耀眼的不是成功，而是那背后默默無聞的奮斗。這不正是自然的本質，人生的真諦嗎?
《繁星 春水》似閃耀的星，雖然微小，卻光彩奪目;如破冰的水，雖然平緩，卻長流不絕。在這耀眼的繁星光芒中，在那淙淙的春水波光里，我發(fā)現(xiàn)了最真的美和最美的真，在這個世界上，我被最真的美包圍，被最美的真擁抱……
在寒假里，我閱讀了一本書，就叫做《繁星·春水》。這本書的作者是現(xiàn)代聞名的女作家冰心奶奶，冰心奶奶的原名叫做謝婉瑩，是福州長樂人。冰心奶奶博大精深，《繁星·春水》是她將平常寫的詩集合在一起而編成的詩集。
冰心奶奶的詩首要以母愛、童真以及天然著稱，內容盡管簡略精粹，可是字字千金；言語盡管樸實無華，可是含義深入。從《繁星》中：
“幼年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回想時含淚的淺笑?！?/p>
可想而知，冰心的`幼年充溢著夢，充溢著幼稚的愿望：
“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”
更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充溢幼稚的美好。
不久后，冰心奶奶離鄉(xiāng)背井，來到悠遠的國外留學，她一去便是多年：
“故土的波濤呵！你那飛濺的浪花，早年是怎樣一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎樣一滴滴的敲我的心弦?！?/p>
等許多的詩中都能讓咱們感受到冰心奶奶思念家鄉(xiāng)迫切期望可以早點回家。她愿望著與母親碰頭，愿望著回家的思維感情。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明媚、天然調和的圖像。幾句這么短的詩句，卻可以出讓咱們領會出冰心奶奶寫詩時的思維。
在《繁星·春水》中的三百四十六首詩中，我最喜愛的莫過于這首詩了：
“母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里?！?/p>
寥寥幾句，卻贊揚了最崇高、最忘我的母愛，冰心奶奶熱忱贊許母愛，對母親表明了由衷的感謝之情。
冰心的詩宛轉深入，言外之意透漏著作者的匠心獨運，不知為什么，看了這繁星春水，我的心深深牽動了……
冰心以其特有的女性纖柔、清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，語言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白通暢而又情韻悠長，并構成獨特的藝術風格。
詩集《繁星》《春水》，為無標題的自由體小詩，以“自然”“童真”與“母愛”為主題，以對母愛與童真的歌頌、對自然的贊頌以及對人生的思考和感悟為主要資料，表達了她對母親的情感、對孩子的喜愛、對自然的贊嘆及對人生的明白，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體。
哲理性強是《繁星》和《春水》的一大藝術特點?！斗毙恰泛汀洞核分?，有許多詩都是蘊涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一齊的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。
其次，纖柔是冰心詩歌的另一個顯著特色。冰心的詩，無處不表現(xiàn)出一種女性的纖柔。以她“滿蘊著溫柔，帶著憂愁”的抒情風格，感情深沉濃烈地歌吟著純真的愛，描繪著大自然的美;同時也以獨特的方式表達了對某些社會丑惡現(xiàn)象的譴責。
最后，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗?！斗毙恰泛汀洞核分性~句的運用，仿佛是信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風格。
不知從何時起，心中有了一份對詩篇的向往，所以，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風讀起了這"瑣細的思維"。繁星春水這本書是我頭一次觸摸，看慣了白話文的我，，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便招引了我。講到冰心是怎樣創(chuàng)造詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天分。
她的詩主要以童真，天然著稱。從《繁星》中“幼年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回想時含淚的淺笑?！笨上攵?，冰心的幼年充溢著夢，充溢著幼稚的夢想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充溢幼稚的巴望與美好。
她后來出洋留學，一去便是多年，她便經(jīng)過筆來糧食自己的懷念，迫切希望可以早點回家。她夢想著與母親碰頭，夢想著回家，她很高興?？墒且坏]了夢想，那么她就會變得愈加的丟失與絕望。離鄉(xiāng)背井，又離開了怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢？“故土的波濤呵！你那飛濺的`浪花，早年是怎樣一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎樣一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣粩嗟那么虬叮覠o動于衷，可是一旦離開了家園.那一滴滴的波濤,無不在牽動我心里的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。確實，世上只要媽媽好。
冰心的短詩，給了我萬千的慨嘆。她的詩不含一點點的虛偽，滿是出自心里的實在感受，可以感人至深，也可見冰心的幼年夢想中度過的，她的夢想是那么美，那么引人入勝，那么賦有童趣。但，她那深深的思母心切是咱們所不能企及的。是那么純潔，它是國際上任何一種所不能企及的。
此刻的我，心潮澎湃，無法安靜，萬千感受，無法溢于言表。
每讀一本好書，就是在和他人交流思想，閱讀作品后，我對于作者描繪的主人公記憶深刻。你是否需要一些作品讀后感范本？花費大量時間和精力幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您打造了這份“繁星春水讀后感”。
天空布滿繁星,萬物靜謐無聲。手捧冰心奶奶的《繁星·春水》,暢游在那母愛、童真、自然的海洋,感動竟如優(yōu)美的音符,奏響了一首首心靈之歌,輕盈雋永,剔透玲瓏。
“小小的花,也想抬起頭,感謝春光的愛——然而深厚的恩慈,反使他終于沉默。母親呵,你是那春光么?”
多么情真意切的文字!冰心奶奶從小生活在一個溫馨幸福的家庭里,母親的教誨從來不是板起面孔來訓斥,而是像春光一般和煦暖人,所以,神圣的母愛深深地根植在了她的心里,成為她一生歌頌的主題。她在國外的時候,讀到母親對她深切思念的信件,心如刀割,使她生出“愿世界上自始自終就沒有我,永減母親思念”的愿望。
母愛,不是撼人心魄,而是潤物無聲,綿長悠遠。早晨出門前,母親反復叮嚀我,上課好好聽講,路上注意安全;晚上復習功課,母親總會推開門遞過來一杯溫熱的牛奶;多少個夜半,母親為我唱起搖籃曲,為我蓋被子呵!多少次母親為我雨里撐傘,卻濕了她的衣衫。每當我抬頭看見母親關切的笑容,慈愛的眼神,就會想起冰心奶奶的這首小詩,時時提醒自己,要像花兒感謝春光一樣,去感恩點點滴滴的母愛。
冰心奶奶采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長,傳遞著真摯的情感和耐人尋味的道理。
她在《春水·一》中這樣寫道:“春水!又是一年了,還這般的微微吹動。可以再照一個影兒么?春水溫靜的答謝我說:‘我的朋友!我從來未曾留下一個影子,不但對你是如此?！?/p>
她用淺顯易懂的語言告訴我們,溪流和時間一樣,不會為了一個人而留下自己前行的腳步。世間萬物,始終都在變化,靜止不過是相對的。春水,流動在時間的長河里,每時每刻都在改變著容顏。而我們人類也是一樣,今天和明天絕對是面容不一,心靈迥異。
幾句清新的詩歌,猶如可以觸摸的圖畫,震撼著我的心靈,時刻提醒著我,珍惜生命中的每一分鐘,不要懈怠,不要蹉跎,不要“莫等閑,白了少年頭,空悲切?！?/p>
“墻角的花,你孤芳自賞時,天地便小了?！?/p>
我采擷了《春水·三三》這首詩歌,記錄在書桌前,每次抬頭,都會有種怦然心動的感覺。是呀!不要為暫時取得了一點成績而沾沾自喜,前方的路還很漫長,需要我們堅持不懈地努力。
生長在墻角的花,猶如井底之蛙,籠中之鳥,只有在陽光中學會歡笑,在陰云中學會堅強,在狂風中抓緊希望,走出一條屬于自己的路,才能夠看到所有夢想都開花。
《繁星·春水》,好似一杯茶,似濃又似淡,它濃濃的,芳香無比,像一枝傲雪的梅;它淡淡的,沁人心脾,如一枝綻放的蘭。細細咀嚼,慢慢品嘗,讓我生出感動無限。
“我們都是自然的嬰童，臥在宇宙的搖籃里。”
夜色靜悄悄的，輕柔的風悄悄飄過，卷起一片小小的樹葉，飛落水面?？諝庵酗h散著微帶著一些青草的氣息，花扭動著身軀，發(fā)出陣陣清新，那清新仿佛是有生命的，像一條綠色，彎彎曲曲地向上爬動。
翻開書頁，感受冰心筆下的世界，是多么寧靜安詳，周圍的事物仿佛都沉睡了過去，展開了一個冰心的小世界。冰心像一個靈氣的孩童般，用聰慧的眼光觀看著世界，詩人，，青年，在她眼中無不圣潔美好，她像一個天使，帶給每個人慰藉。
書中，沒有連貫的故事也沒有動人的情節(jié)，卻記錄了人一生所能發(fā)現(xiàn)的所有事物。讀到最后一章，我才發(fā)現(xiàn)，冰心寫下的不止是生活的美好，還是一種悲憤和無奈。它所記錄下的是她的幼年回憶，冰心將一匣子的記憶一絲不剩的倒了出來，筆墨當針，縫縫補補，將生命長河的輪回全部縫了進去。
她是那么寂寞，卻又如何安詳，無數(shù)人去了，無數(shù)人來了。小小的段落細碎的囈語，帶來的卻是平靜和安穩(wěn)。那斷斷續(xù)續(xù)的聲音猶如在述說一個生命生靈老死的故事。于是，人們像她一樣，低下頭，感受的溫暖，春水的蕩漾。
深深的夜空中，仍是永恒不變的清新，還是那一條綠色，彎彎曲曲，緩緩爬動。
《繁星》和《春水》是冰心創(chuàng)作的兩部詩集，總共182首小詩，與其說這是兩部詩集，不如說是詩歌題材的散文。詩中并沒有反應她對社會的思考，而是表達了自己對情感的一些認知，這種文字是非常細膩的，需要我們細心體味。
《繁星》主要是歌頌母愛的，這個主題從古到今就有大量的詩人來書寫，例如我們非常熟悉的孟郊和他的游子呤，可謂千古名作。冰心用現(xiàn)代詩歌來對母愛進行贊美，是她一生信奉愛的哲學帶來的啟發(fā)。例如她寫到“小弟弟呵！我靈魂中三顆光明喜樂的，溫柔的，無可言說的，靈魂深處的孩子呵！”這就是描寫孩子還小的時候，母親的那種無言的愛和疼愛之心，是一個母親對兒女的深厚情感表達。
在《春水》中，冰心同樣也對母愛進行了歌頌和贊美，但這部詩集中又增加了對親情、童心和大自然的贊美，主題更加寬泛。例如她寫到“詩人！不要委屈了自然罷，"美"的圖畫，要淡淡的描呵！”就是對美妙的大自然的描寫和歌頌，大自然中處處是美景，只是我們常常缺少了這樣一雙觀察和欣賞美的眼睛。
讀了這兩部詩集，我有了一些自己的思考，從文體上來說，這的確是現(xiàn)代詩歌，但從內容和情感的表達上來講，這似乎更貼近散文，可能正正如冰心的說法，她不去寫社會，不去對社會表達什么，而是寫自己，是自己對親情、友情、童心、大自然的態(tài)度和觀點。
詩集不容易讀懂，簡練的文字和傳神的表達，需要我們認真體會！
給愛涂上顏色
——讀《繁星春水》有感
給愛涂上顏色，讓愛變得更美。無限的光彩，綻放獨特魅力，烘托愛的氣息，讓你我更親近。。
關于母愛，我便想起冰心所作的《繁星春水》，母親對我們的關心和愛護似天上的星星多之又多，似春水一般輕柔，溫暖至極。
在冰心的筆下，母愛是值得贊頌的博大無私、至高無上的人類情感，它是生命的源泉、美得極致和人生的港灣。世界沒有任何兩件事物是完全相同的，唯有母愛是永恒一致的。作者冰心雖已是“世紀老人”，但他依舊懷有一顆凈潔無瑕的赤子之心，在她善良的心目中，童年是回憶時含淚的笑，她對大自然懷有特別的敬仰和崇拜：“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里?！?/p>
母愛是彼岸花，紅的太無暇。母子之情的真摯，時不時出現(xiàn)在我的腦海里。
記憶的時針又逆轉到四年前的寒冬，北風呼嘯，鵝毛般的大雪紛紛落下，給大地鋪上了厚實的棉毯。坐在窗邊的我，看著外面的景色，心中泛起一陣陣聯(lián)想......想著我就是大雪中的精靈，在雪中輕快、歡樂的玩耍。吹著潔白的雪花，與雪花共舞，就著這樣不斷地跳啊跳啊跳啊......跳累了，坐在一旁，突然間的疼痛使我清醒，我感覺到頭暈，突然的暈眩使我坐不穩(wěn)，終于我倒下了，熟熟的睡了，睡了......迷迷糊糊的我，什么也看不見，唯獨只聽到拖鞋在地上啪啦啪啦的聲音......我睜開了眼睛，環(huán)顧四周，這是個陌生的地方，隱隱約約有一個人影。我動了一下，可是僅僅這一小小的動靜，卻把那個人影弄醒了——原來是媽媽。她見到我醒了，很高興，立馬起身說：“我去給你買早餐”。然后便轉身離去。一位護士走到我跟前，她溫柔的看了我一會，說：“你媽媽啊，昨晚急急忙忙的把你送過來，照顧了你一夜啊?！边@一句簡簡單單的話，讓我不能自已。母親送來的早餐我不舍得吃，她照顧了我一夜，也應該餓了，我說不餓，只吃了幾口，剩下的全部給了媽媽......
《繁星春水》中關于母愛的詩有許多，而我最愛一句：母親呵，撇開你的憂愁，容我沉酣在你懷里，只有你是我靈魂的安頓。愛的力量是強大的。有了愛，這世界將會更加和諧安定；它會使正義的力量更強大，是邪惡的力量被凈化。正是在這充滿著愛與被愛的環(huán)境下，我們人類才能夠在宇宙間生存下去，世世代代歡聚一堂。
讓我們擁有愛，接受愛，傳遞愛，使我們生活在一個人美好而充滿愛的世界吧。
教師點評：
母愛，細膩而無私，冰心的《繁星春水》讓我們感慨母愛偉大的同時，也讓小作者懂得要回報母親愛的道理，這本書對于孩子是一次心靈的洗禮，小作者結合自己的親生經(jīng)歷來談母愛，更有說服力。
《繁星春水》讀后感600字精選2篇
小編導語：《繁星·春水》是冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”，整理起來，而成為兩本小詩集語言上,清新淡雅而晶瑩透麗,明白而又情韻悠長,具有獨特的藝術魅力。
《繁星?春水》讀后感600字精選2篇【一】：《繁星·春水》讀后感
第一次在書柜里看到這本放在角落的這本書，立刻就被它那唯美的書名吸引了。繁星春水，這是一幅多么美好的畫面啊，浮現(xiàn)在我眼前的是淡遠、自然、清新，是多么的愜意啊。隨著這種感覺，我輕輕的翻開了書……
慢慢掀開，讀著一首首舒服輕松的小詩，仿佛帶我走進了一個詩歌的天堂，讓我在不知不覺中著了迷。
冰心的詩作溫柔、細膩、微帶著一絲淡淡的憂愁，又微含著哲理，有一種超凡脫俗的韻味?！斗毙恰ご核返娘L格清麗、典雅，看似遙不可及，卻又平凡而普通，處處流露出真實美好的情感和濃濃的抒情性，給人以如詩似畫的美感，凝練明快、清新婉麗、素縞淡雅。
《繁星·春水》以母愛、童真、自然為主題，描寫母愛的詩比較多，的確，母親的愛才是最偉大的，母親的愛才是最無私的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛所不能企及的。我能深深感受到冰心思母心切的心情，這種心情使我感動了，也讓我更加珍惜母親那不求回報的.愛。
讀了這些清麗的小詩，似乎十分親切，因為它不僅能凈化我們的心靈，更是因為這些小詩來源于平凡的生活當中，不加以任何人的修飾，不添以任何華麗的詞句，帶著一絲絲憂傷和輕柔，在那些娓娓道來的詩句中，微微閃動著魅力的靈光。
讀《繁星·春水》是一種獨特的享受，不必刻意去追求些什么。這些小詩，滿含著冰心對母愛的歌頌，對大自然的崇拜和贊揚，對人生的思考和感悟。
合上了書，看完了《繁星·春水》，心里無限溫柔平靜……
《繁星?春水》讀后感600字精選2篇【二】：繁星春水的讀后感
我閱讀了一本書，就叫做《繁星·春水》。這本書的作者是現(xiàn)代著名的女作家冰心奶奶，冰心奶奶的原名叫做謝婉瑩，是福州長樂人。冰心奶奶學富五車，《繁星·春水》是她將平時寫的詩聚集在一起而編成的詩集。
冰心奶奶的詩主要以母愛、童真以及自然著稱，內容雖然簡單精煉，但是字字千金;語言雖然樸實無華，但是意義深刻。從《繁星》中：
“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！?/p>
可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想：
“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵?！?/p>
更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的幸福。
不久后，冰心奶奶背井離鄉(xiāng)，來到遙遠的國外留學，她一去就是多年：
“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！?/p>
等很多的詩中都能讓我們感受到冰心奶奶思念家鄉(xiāng)迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家的思想感情。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。幾句這么短的詩句，卻能夠出讓我們體會出冰心奶奶寫詩時的思想。
在《繁星·春水》中的三百四十六首詩中，我最喜歡的莫過于這首詩了：
“母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風雨來了，我只躲到你的懷里?！?/p>
寥寥幾句，卻贊揚了最崇高、最無私的母愛，冰心奶奶熱誠贊美母愛，對母親表示了由衷的感激之情。
冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨具匠心，不知為什么，看了這繁星春水，我的心深深觸動了……
六年級（5班）郎宸
這個寒假我讀了冰心奶奶的散文集《繁星·春水》。這本書包含了冰心奶奶對生活的各種感受，這讓我收益匪淺。在讀《繁星·春水》時，我整個人仿佛沉浸在了詩的海洋里，隨著冰心奶奶的筆觸，去思考社會，感悟人生，尋找著最純真的童心，最溫柔的世界。
冰心奶奶的文章具有重要的象征意義，不僅反映了當時的社會狀況，也反映了她自己的內心現(xiàn)實。徘徊在那些精致的字里行間，就像與冰心奶奶面對面交談一樣，傾聽冰心奶奶對生活的感悟。冰心奶奶喜歡嬰兒，或者是喜歡嬰兒那純真的童心。
童年是我們生命中最美好的時代之一，也是我們最天真的時代。這份純真，就連冰心奶奶也為之向往，為之歌頌。
冰心奶奶很孝順，從詩句中流露出對父母的愛。至于母愛，冰心奶奶更向包容的愛致敬。冰心奶奶的詩中也有少許對父愛的描寫。
對于父愛，冰心奶奶更為尊重，更愿意充當父愛的陪襯。
冰心奶奶的詩句中不僅有對人生的感悟，還有對匆匆流去時間的感嘆?！洞核烽_篇便充滿了對飛速而逝時間的無限感嘆。我們忙忙碌碌一生曾否干出過一番偉大的，引人矚目的事業(yè)呢？
如果你不曾做出這番事業(yè)，那你可否努力過？只要我們努力奮斗，生活終究是有意義的。否則，平淡如水的人生又有何意義呢？
人生不止有無窮的坎坷，越過坎坷后，必然是風光無限的浩瀚坦途。我們在風雨中奮斗了一輩子，不是為了那絢麗的彩虹嗎？生活就像一本書。時間過的很快。我們想回到過去，但我們只能看著書頁飛走。
有的人奮筆勤書，卻只是竹籃打水一場空，讓時間匆匆流去；有的人只是寥寥幾筆，但卻精彩絕倫；而更多的人則是嘲笑著或感嘆著奮筆勤書的，稱贊著或嫉妒著精彩絕倫的，躊躇著自己的，就這樣蹉跎歲月，碌碌一生，無所作為——這些人才是最可悲的吧！冰心奶奶從不直接告訴我們真相，而是用各種間接的符號鼓勵我們。
從冰心奶奶的詩中，我們可以看到她崇尚自然，渴往純真，憎恨虛偽，就像她熱愛純真一樣。在《繁星·春水》中，往往是以自然風光去表現(xiàn)冰心奶奶自己對人生的感悟。仔細想想。在冰心奶奶的詩中，有時景物蘊含著生命的真諦，有時用生命的真諦來贊美自然風光。
冰心奶奶的眼光不止拘泥于地球上的生靈，還投向了浩瀚無垠的宇宙，借用明月、星辰這些讓人充滿無限向往的事物來表現(xiàn)自己的內心世界。
冰心奶奶也在詩中一直提醒我們，不要在意一件事物的表面，應該去關注其豐富的內在。在生活中，自信無疑是我們前進的巨大動力，但如果我們過度自信，自信就會變成自負和驕傲，這會傷害我們自己，是我們聰明，但會被聰明所誤導。
冰心奶奶也很有同情心。即使是一個小小的生死時刻也能觸動她敏感的心弦。在冰心奶奶的詩中不乏有對其自身的描寫，充分表現(xiàn)了她在那段時期心中的苦悶與迷茫。在真實的世界面前，詩的語言永遠是蒼白的，詩人也對此萬般無奈，唯有默默地看著世間百態(tài)眾生相。
《繁星·春水》帶給我們的不止是這些，書中仍有無數(shù)的人生啟迪在等待著我們去尋找，發(fā)掘，感悟……
午后的暖陽中，覓一方清涼之地，攜一把躺椅，捧一杯香茗，透過熱氣，翻開詩集，仿佛已成為我最愛做的事。在這看著散亂、不起眼的微型詩文中，只要你忘記煩憂，全心全意的欣賞，你會發(fā)現(xiàn)其中蘊含著無窮的真理與愛，發(fā)人深省，讓人浮想聯(lián)翩。
一、母愛
古往今來，母愛被公認為最偉大的愛。自然，贊美歌頌母愛的文章也不在少數(shù)，但我負責任的說，《繁星 春水》中對母愛的描繪是最真的，最美的，最溫婉的，最深沉的。
“母親呵!撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓”。它不似“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”這般具體有意地煽情，而是通過童年時對母親的依賴、信任襯托出母愛的無私。寥寥數(shù)筆中，充盈著的是真實無虛假的母愛。本真的情誼在本真的筆墨中洋溢……
二、童真
孩童在普通人眼中一無是處，但在冰心先生的作品里，透過一雙雙靈動的眸子，我找到了人性最本質的東西——童真。
某一節(jié)詩中寫到“真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里”。在浮躁喧囂的城市里，在成人爭名奪利之時，冰心先生的慧眼發(fā)現(xiàn)了孩童最本質的真，并能一語道破。在這突轉的筆鋒下，我明白了，童真中充盈著無限的美德。
三、自然
說到自然，大家總會想到四季的斑斕，不免千篇一律，品之無味而冰心先生卻可以另辟蹊徑，將人生哲理與自然萬物巧妙融合。
“成功的花，人們只驚慕于她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的芽浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”。冰心先生從自然的構造中拓展出事物本質的認識，對我頗有啟發(fā)。冰心先生結合自然植物的生長，詮釋了真理。這讓我理解了，真正耀眼的不是成功，而是那背后默默無聞的奮斗。這不正是自然的本質，人生的真諦嗎?
《繁星 春水》似閃耀的星，雖然微小，卻光彩奪目;如破冰的水，雖然平緩，卻長流不絕。在這耀眼的繁星光芒中，在那淙淙的春水波光里，我發(fā)現(xiàn)了最真的美和最美的真，在這個世界上，我被最真的美包圍，被最美的真擁抱……
《繁星》《春水》是冰心奶奶給我們點燃的一盞愛與美的小桔燈，是人生的一個指向，是一個永恒的渴望，是遙遠的一個夢想。下面是幾篇500字繁星春水讀后感，供大家閱讀參考。
繁星春水讀后感500(一)
《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心；二是圣潔的母愛。主要內容是對母愛、童真及大自然的謳歌。
《繁星》共《春水》中還有一些歌詠自然的詩篇，不施濃墨重彩，沒有人為的夸猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
一句“弱小的草呵！驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界?！备嬖V我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。又一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆?！备嬖V我們應該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌?？傊诒哪棠痰脑娋渲?，我們總能學到很多。讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵！又況是別離之夜。在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心奶奶的詩下，一個多么美的世界！冰心奶奶的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨具匠心，不知為什么，看了這繁星春水，我的'心靈微微觸動了一下，也許，這便是感動??
繁星春水讀后感500(二)
如果問世界上最偉大的愛是什么？那莫過于純潔的母愛！對此，我國著名女作家冰心也唱出了對慈母的愛的贊歌——《繁星·春水》。記得在冰心寫的《繁星·春水》中曾經(jīng)有這樣的一首小詩：母親呵！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只能躲到你的懷里。雖然這小詩只有三十來個字，但卻深深地體會出母愛是多么的博大無邊！不是嗎？當我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢？媽
媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們去享受別人的愛護；媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵著我們，當我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心；當我們不聽話，媽媽動手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”?？墒?，當媽媽幫我們補衣服刺到手指，媽媽仍然會覺得開心，因為如果她的痛能夠換來我們的快樂，就算是痛不欲生，對于媽媽來說也是值得的。這使我想起一首詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——《游子吟》媽媽對我們所付出的實在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報答的。“可憐天下父母心”，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語表達出來呢？在這個地球里，每個人只有一個親媽媽，我們必須爭取在有限的時間中為媽媽做自己力所能及的事情——在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足！
繁星春水讀后感500(三)
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的臥冬一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年布滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿?/p>
呵，??靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴看與幸福。她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希看能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失看。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。
那一滴滴的波浪，無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
繁星春水讀后感500(四)
最近，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》。感觸很深。冰心奶奶以其溫柔與憂愁的抒情風格歌詠了純真的母愛，描繪了大自然的美?！斗毙恰酚?6首小詩組成，冰心奶奶認為‘有了愛，便有了一切’。她最熱衷于贊頌的是母愛。她將神圣的母愛，純潔的童心和詩情畫意的大自然全都變成了一個個動人的音符，利用筆尖譜寫在了《繁星春水》中我深深地陶醉其中。
文中第一段：繁星閃爍著—深藍的天空，何曾聽得見他們對語？沉默中，微光里他們深深的頌贊了。寥寥幾筆，便勾勒出一幅祥和，清幽，和諧而又寧靜的夜空。冰心奶奶讓這樣一個神奇美妙的幻想讓冷冰冰的夜空，無感情的星星，都有了思想，互相贊頌，含蓄的抒發(fā)了冰心奶奶對‘人類之愛’的追求。冰心奶奶真是別用一番心思呀。
接著幾句‘童年呵，是夢中的真，這真中的夢，是回憶是含淚的微笑’，簡單四句，透出了冰心奶奶童年時的歡樂與美好的夢想，可見得，冰心奶奶同我們一樣是在蜜罐里度過童年的，不然怎么會‘是回憶含淚的微笑’呢？ 冰心奶奶也很珍重手足之情，她愛三個弟弟，再聽聽這幾句‘小弟弟呵，我靈魂中光明喜樂的星，溫柔的，無言可說的，靈魂深處的孩子呵’短短幾句道出了冰心奶奶與自己兄弟姐妹之間情深似海的親情與友情。
繁星春水讀后感500(五)
《繁星·春水》這部讓我們懷念和感動的書，是偉大的作家冰心老人寫的。在她這些閃動著靈光和真情的小詩中，數(shù)量最多的就是歌頌自然、母愛、和童心了。自然是美好的，母愛是偉大的，而童心是，是純潔的，是她將這些贊頌集于筆尖從而醞釀成了文字。
詩中頌道：“那深藍的大?！?，“閃爍著的繁星”，“飛濺的浪花”，“晚來的潮水”，“嫩綠的芽兒”，“淡白的花兒”??流星、大海、山影、晚霞，無不包含著溫柔的情思，散發(fā)著生命的氣息、誘人的芳香。景是如此之美，華光四散，而人也是美麗的。在詩人的筆下，“母親就是大寫的人”，“母親是人類最崇高、最無私的愛。是生的慰安，是美的典范。”
讀“母親呵，天上的雨來了，鳥兒躲在它的巢里;心中的雨來了，我只能躲到您的懷里”，領悟到：母親是我們心中的依靠，是風雨的臂膀。母愛如水，靜之的溫柔浸泡你。
在《春水》中有一段詩：自然的微笑里，融化了人類的埋怨。我讀懂了自然用它的微笑化解了人類的怨怒。還有它博大的胸懷容納我們，讓我們洗盡鉛化，重獲新生。這是對自然多么崇高的禮贊!人類的枯燥與冷漠和大自然的新鮮與熱情，如此鮮明的對比!在廣博、崇高的大自然面前，人類該是多么渺小啊!去愛自然吧!與自然融為一體。那該是何等美妙的境界啊!
書中這樣寫著：“別了，春水。感謝你一春潺潺的細流，你帶去我許多思緒。向你揮手了。緩緩地流到人間去吧，我要坐在泉邊，靜聽回響?！边@讓我浮想聯(lián)翩：春天的山澗里，清涼潺潺的溪流。涓涓的流向田野、樹莊，流向人間。它帶來的信息向山泉天穹無盡的流響，其中既有春水的溫柔和清冷，也有詩人冷暖不定的心情意緒——詩人天意。流水有情，一幅交相融合的春溪圖躍然紙上。
書中的詩歌情至深，語至美。以含蓄、溫婉、典雅、美麗著稱。還有淡淡的憂愁。每一首詩都如天空中的星星，荷葉上的露珠，晶瑩剔透，有著特具的美術感。
在歲月的輪回中，時間的枯葉永遠無法將我的童年與母愛埋沒。我在生命道途中采拮童年的朝花，拾起一片片童真的夢想與慈愛的教誨。朋友，我又拾起了多少甜蜜呵!
讀書讓我們得到啟蒙，讓我們學會禮儀，作品讓我們的心靈變得富足。?讀后感可以讓讀者更好地與書中人物產生共鳴。關于“無價讀后感”幼兒教師教育網(wǎng)小編精心準備了一份詳細的介紹下面請看，希望這篇文章對你有所幫助歡迎訪問！
翻開《湯姆·索亞歷險記》這本書，我似乎一下子就融入了書中，與主人公湯姆和他的朋友們一起經(jīng)歷童年中一個又一個驚險、快樂的故事。
在《湯姆·索亞歷險記》的精彩故事中，我最喜歡、最難忘的一個故事是：湯姆與哈克則利·費恩在一個月黑風高的晚上，偶然看見了印第安人喬、老穆夫·波特和羅濱遜大夫盜墓，印第安人喬殺了羅濱遜大夫，最后卻嫁禍于被羅濱遜大夫打昏的老穆夫·波特身上。湯姆回家后感到非常地惴惴不安。
最后，湯姆在法庭上勇敢地作證說是印第安人喬殺的。讀完這個故事，我深深地感受到湯姆和哈克貝利知道真相但不敢說出來時的不安和內疚，但他們不忍心看著可憐的老莫夫·波特不公正地坐牢。最后，良心戰(zhàn)勝了膽怯。湯姆勇敢而誠實地向人們講述了案發(fā)當天的真實情況，最終贏得了人們的贊揚。
可見，誠實是一件多么重要、寶貴的品質。這讓我想起了美國著名的**華盛頓。華盛頓小時候家里有一個果園。
一天，小華盛頓在果園里發(fā)現(xiàn)了一把銀斧頭。他想試試斧頭的鋒利，但不小心砍倒了他父親最喜歡的一棵櫻桃樹。晚上，當他父親質問是誰砍的櫻桃樹時，小華盛頓猶豫了一下，終于誠實地向父親坦白了。沒想到父親不僅沒有責怪他，還稱贊小華盛頓是個誠實善良的孩子。
因為誠實，小華盛頓沒有受到懲罰，反而受到贊揚。正是有了這種誠實，華盛頓才受到美國人民的愛戴和信任，并一步步登上中國共產黨的寶座。誠實應該是我們每個人都必須具備的品質。
因為有了誠實，人與人之間就會有信任。有了誠信，就會有一個和諧的社會。
而我自己就因為不誠實受到了懲罰。暑假期間，我經(jīng)常在家看電視。晚上，我媽媽知道我又看了電視，但她故意問我是否看了。第二天早上我媽媽把電視插頭藏在角落里，這使我很長一段時間看不到電視。這是不誠實的結果。
因為我不誠實，媽媽不信任我，結果我再也看不上電視了。
誠實實無價的。一個人的誠實是靠一點點努力培養(yǎng)出來的。誠實的人總會受到別人的尊重和愛戴，每個人都會喜歡誠實的人。誠實實無價的。讓我們從一點點做起，學會誠實做人。
每天，我女兒都瘋狂地聽我說話。她想成為**的主人，臉上充滿了渴往和滿足。這時，她父親心里有個問題——給女兒買架鋼琴。
父親每天努力工作，回來時常常筋疲力盡。那是為了滿足她心愛的女兒的小小愿望。經(jīng)過幾年的奮斗，父親終于收錢了。父親認為斗爭是值得的，但錢被偷了。
多么可惡的小偷?。∷靛X，一下子偷完了，但是他不知道，這是父親幾年艱苦奮斗才換來的，這是他的心愿，也是女兒的心愿，但他卻渾然不知。
父親已經(jīng)淚流滿面，但他仍送給女兒一部紙鋼琴。我父親很老了。偷錢對他來說無疑是一個沉重的打擊。
真是“可憐天下父母心”，父母為了孩子，讓自己受苦受累都在所不辭。父親整天四處奔波，到處賺錢到底為了什么？他只是想讓他女兒的愿望成真。每天他身上都沾滿灰塵，不喜歡打扮，好好休息。
女兒回到家，一進門就看見了客廳里淚流滿面的父親。她也很懂事，很孝順。她在紙鋼琴上愉快地彈鋼琴，做出了彈鋼琴的動作。父親傷心地哭了
我父親和這個父親一樣。雖然他不完美，但他也為我的生活和學習四處奔波。他晚上不辭辛勞地回家。他也很累，不忘幫我收拾書包，檢查作業(yè)。
愛的水滴聚在一起是愛的河，愛的河聚在一起是愛的湖，愛的湖聚在一起是愛的海，父愛是無價的，我們要珍惜父愛，不要報怨這不好還是那不好，好好孝敬父母！我要你知道，父愛是頑強的，父愛是深沉的，父愛是濃濃的，父愛是無價之寶！
近來看了畢淑敏的《孝心無價》感慨頗多。就像文章中所說的：“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐拢靶ⅰ笔巧c生命交接觸的鏈條，一旦斷裂，永無連接。盡管我們現(xiàn)在才20左右，但是我們的父母們大都年過半百。而我們依然在依靠他們的支持來完成大學的學業(yè)，依然在他們的細心呵護下成長，殊不知他們已不再年輕，不再……
也許你認為我是一名在校大學生，沒有經(jīng)濟收入，怎么對他們盡“孝”呢？其實你錯啦，他們要的不是你給他們買的名貴補品、衣服……而是很簡單的一句問候，一句關心的話，一次次不畏困難勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的進步、你的成長、你的成功都是對他們最大的孝心。
他們并不奢望我們給他們買豪華的住、買山珍海味、買盛世華衣，也許他們要的只是遠在海外的你放飛的一只鴻雁，也許只是近在咫尺的你的一個口信、一個電話，也許只是你學習中的一次小小的成功，也許只是路邊盛開的一朵野花……其實他們并沒有太多的奢求。
親愛的你最近給他們打電話了嗎，給他們發(fā)短信了嗎，給他們送去你的問候了嗎？不要等到你想撒嬌了才想到他們，不要等到你生病不舒服了才想到他們。不要等到你缺錢啦才回去想到他們……親愛的你請從你上網(wǎng)的時間里抽出來點給他們，請從逛街的時間里拿出來點給他們，請從陪你男（女）朋友的時間里均出來點給他們……
馬上就要父親節(jié)了，不要在吝嗇了，打個電話、發(fā)個短信送出你的愛、從出你的“孝”！
記住不知我們需要得到愛，他們也一樣！
青春是什么召喚友情的先峰。最寶貴最重要的是自身的亦師亦友，出色的教師會視自身的學員如子女，真心實意的良友就是你學習培訓日常生活的姐妹弟兄，她們就是你前行在旅途的鋪路石，全力最后的沖刺的金屬催化劑。與她們一道相互造就一個輕輕松松而高效率的學習環(huán)境，營造一個激情而穩(wěn)重的友情氣氛，于你是一種相輔相成、一種冶煉廠、一種斟酌、一種提升。像書里所勾勒的一般，團結一致、善解人意、童真的友情和不求回報的精神實質，如同一首悅耳的節(jié)奏讓人沁透肺胃。謝謝青春年少使我們相知相惜，謝謝友情使我們共同奮斗。
在書的末尾有那樣一段話
“明日讓我們的究竟有多少太陽和花瓣，是多少義務和希望，這，大家不太清晰，可是大家都明確的知道未來生活路面，這路面便是以便中華民族，以便社會主義社會獻上一切!”
是的，現(xiàn)如今的我們與他們一樣，以便自身填滿神氣十足風采的大學夢，以便自身將來的生活灑脫清香，以便昨天的希望與明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼淚與汗液，用客觀的思考，用磅礴的激情去凝結和造就。絢麗的時光，紅火的青春年少，它是一種堅韌不拔的氣場，一種不怕困難不自大的淡泊，最終也是一種學好思考自身生命的完善。似夢的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春萬歲”，相互放飛青春!
五（2）陳鑫豪“生活里沒有書籍，就是像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！边@是莎士比亞的名言。，在暑假里我也撲在了“面包”上《誠實無價》。
故事的主人公是美國國父喬治·華盛頓是一個調皮的孩子，9歲那年和伙伴在院子里玩耍，他看到父子斧子磨得那么亮。于是砍了櫻桃樹。當我父親回來的時候，他看到櫻桃樹被砍了，非常生氣。
喬治華盛頓嚇得臉色發(fā)白，一動不動。他勇敢地回答說斧頭打磨得很好。我想試試它有多鋒利，就把它剪了。父親說他是個傻瓜。他做這種事一定挨打。
喬治華盛頓知道這是錯誤的。我不應該說謊，因為我害怕被懲罰。那就更不對了。父親聽了他的話臉上露出驚異的臉色，很高興：“即使你砍掉一千棵櫻桃樹，哪怕砍掉一千棵會開出花或結出**果實的樹也沒有誠實重要。
”華盛頓因一時淘氣而砍了爸爸栽的櫻桃樹，在爸爸的追問下終于承認了是自己干的。其實每個人的在成長中都犯了或大或小的錯誤，只有那種敢于承認自己的錯誤，并勇于改正的孩子才是在日后成為了不起的人物。因為誠實是人類最寶貴的品質。誠實是無價的，是不可替代的。
銀讀完了這個故事，我心里久久不能平靜。我和喬治·華盛頓都是一個調皮的孩子。在新的社會里，我有一個溫暖的家庭和一群小伙伴。
我必須對我的朋友和老師誠實，因為誠實勝過一切智慧，它是智慧的基本條件。
讀《無價的獎賞》有感
一本好書，能教育人；一本好書，能成就人，一本好書是一個至享不盡的財富；一本好書，能給人有益的知識，擁有知識就能擁有全世界。上學時，遇到一位好老師，是幸運的；在生活中，讀到一本好書，也是幸運的，翻開《經(jīng)典誦讀》，我就成了一個幸運兒。
《經(jīng)典誦讀》圍繞勵志、篤行、博識敏思、尚禮修身、怡情冶性，各精選了5首古詩，5篇古文，5篇現(xiàn)代文，若干智慧故事，連詞綴句，輯成一書。
而讓我感受最深的是尚禮修身中一篇簡短的課文《無價的獎賞》。本文主要講了她發(fā)現(xiàn)自己的手提包丟后報了案，然后警察讓她認包，她欣喜若狂，但卻是空包。警察又悄悄的告訴她，撿包的小男孩有偷包的嫌疑。當我讀到這兒的時候，我的心也咯噔了一下，為這個女孩捏了一把汗。本來，小男孩撿個空錢包已經(jīng)夠嫌疑了，況且他還有過偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，劇情怎么變了？我原以為她會像上個失主一樣，沒想到她走過去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思議的居然是她還向小男孩道謝。當她在晚上心灰意冷的往回走時。有人把她的手提包還給了她。原來，是那個小男孩。
她呆呆的站在月色里，心動如潮。我和她一樣。讀了這篇文章，我也是呆呆的，心動如潮，如果用文中的話來描寫我的心情，那便是多少懷揣著真誠而來的幫助，多少明媚而純粹的心境，被我們審視，猜忌和懷疑的目光灼傷，變得冷漠而麻木。其實，每一個善意都應該得到尊重，容不得一絲齷齪的猜疑。
讀了這篇文章，我不禁羞愧無比，頓時無地自容。
有一次，我、舅舅和舅媽一起去逛街，舅舅和舅媽不知去哪了，我急得團團轉。這時，一個農民工叔叔走了過來，問：小妹妹，你怎么了？我剛想告訴他我的困境，突然，心不由的轉變了一下，剛準備出口的話又讓我給吞了進去。我一個弱小的女孩子，怎么可以告訴一個素不相識的人這些呢？萬一電視上那些人販子拐賣小孩忽的涌上腦海，平日里父母教導的：不要告訴陌生人我們家的事，現(xiàn)在社會可復雜了。我便說：沒事！那人便走了，他的背影卻越來越小，我何嘗不想讓他幫一下我呢？可是
我們的生活越來越好，人心卻越隔越遠。是??！如果那么多善意被我們接受，那么世界才會越來越好！
無價57個社會心理應用實驗，多個實驗者靠分析實驗結果獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎
偏好逆轉：你越喜歡的東西定價卻更低
錨定效應：在一定程度上，想就是信（吸引力法則/心理暗示）
記憶價格：人類只有感性的價格判斷力
前景理論：人們根據(jù)先前的經(jīng)驗，追求當下收益確定性（厭惡風險）或損失可能性（追求風險）。建立在以下幾個基礎即金錢相對性、厭惡損失、確定性效應
非線性”定價：指價格（或單位重量的價格）不是一條直線，而是隨著消費量變化。
錨點商品本身也供出售——但要是沒人買它，沒關系，它擺在那兒就是用來作對比的。跟它一比，其他所有東西就都顯得買得起了
行為定價理論：不賣的東西可以影響正在賣的東西。
操縱性零售的兩大原則：1避免極端，大部分消費者喜歡中庸的價格及質量而不會買最貴或最便宜的商品；2權衡對比，一個選項必須要“差勁”。
神奇數(shù)字9，一個比整數(shù)稍低的價格，叫做“魔力價格”
消費者注意力選擇和權衡
在孤立評價結果時，人們往往更注重人際比較，而不是最大化個人所得的結果
很多時候，我們的社會就是一條巴普洛夫實驗里用的小狗，金錢就是喚起它反應的小鈴鐺。多次的重復之下，我們學會了對著空洞的符號猛流口水，反倒把真真正正的肉骨頭拋到了腦后。
傻瓜蛋：有些消費者會出于傲慢，或對討價還價有著神經(jīng)質的反感，而照標價全額支付
利用性別差異定/出價，異性相吸/惜
睪丸酮高的人通常無名指比食指長，在最好通牒博弈中更容易拒絕低報價；
催產素（生產、哺乳或進行性交等親密活動時分泌會增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低報價，更富同理心
較之一個沒有價格的世界，價格讓我們多了一點節(jié)儉，多了一分貪婪，多了好些物質主義傾向。
我不喜歡一個苦孩子求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的孩子。求學的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為人類的大師? 我也不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最期冀的希望斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。這是畢淑敏在《孝心無價》中的一段話。當我年輕的時候，無法懂得。當我為人母時才真正體會到了“孝心無價”。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補……
孝敬父母是我們的天職，我們每個人都有一顆心。我們可以把忠心獻給祖國，癡心獻給愛人，誠心獻給朋友，愛心獻給社會，信心留給自己，但千萬別忘了，把孝心獻給養(yǎng)你愛你疼你的父母!
你那份孝心，也許是一片鴻毛，也許是一座泰山，但在“孝”的天平上，它們都是等值的，在父母的心里，它們是最寶貴的，無法衡量的。天下的子女們，正在求學道路上的學子們，趁你們的父母都健在，抓緊吧!把你們那一顆孝心獻給他們!
我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡，褐黃而沉重的葉色，確確實實撥動了那顆仍有些懵懂的心。------題記
文章主要講了作者史鐵生的雙腿癱瘓后，他的脾氣變得暴怒無常，常常自暴自棄。他的母親于心不忍，希望這些發(fā)生在自己身上，多少痛，多少艱辛，只望自己一人承擔。她雖然得了絕癥，重病纏身，可是她還隱瞞病情，生怕使兒子增加負擔，自己會成為累贅。她想帶兒子去北海看菊花，卻都被兒子拒絕了。終于有一天兒子同意了，可是她卻難以逃過病魔的虐殺。讀了《秋天的懷念》，我的心久久不能平靜，像一股氣流堵住了心頭。這位母親得了絕癥，還多次提議帶作者去看菊花，卻絲毫不顧自己的病情?？梢娔笎凼嵌嗝礋o私和偉大??！讓我想起高爾基曾說的一句話：世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。作者是個殘疾人，常常會感到自卑，母親應在一旁安慰他。而這位母親卻偷偷地躲起來，生怕他看見她不高興，但還不放心，心有余悸地在暗地里注視著，并為他傷心流淚。盡管作者對母親的態(tài)度是那樣冷漠，但母親仍想盡辦法讓作者快樂，使他走出痛苦的陰影。母親多次懇求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一樣頑強，做生活的強者。但作者理解錯了，多次拒絕。終于作者答應時，母親卻病逝了。母親昏迷前的最后一句話仍是心心念念的兒子和女兒。此時此刻，我憶起了一首歌，或許我們并不陌生：歲月的年輪陪伴著母親由青絲到白發(fā)
涉過許多喜怒哀樂
記得困苦的歲月
糧食垛多高幸福就有多高
母親與我
歲月如畫我如詩
母親總是在這幅畫中
圍繞我幸福微笑
母親我懵懂知道
我是你的心肝寶貝
是你骨子里的那團血肉
無時無刻
帶著你體溫與傷痛而凝成的相思
在那一刻
一個母子連心的寫照
母親您說
讓我永遠長成紅花參樹
那樣你就不會老去
就能和爹永遠守著愛情故事
您說想讓我開成窗前花盆的指甲草
永遠把我嵌進美麗的指間
看著它
一生幸福色彩不斷
一顆永遠屬于你的心
魂牽夢繞
歲月的天狗
啃噬著心頭的蒼茫
養(yǎng)育與滄桑
剝殼了母親漂亮的容顏
日子的平淡
永遠沒了沒完
母親??！愿用終生的身心呵護身邊子女
坦然的沒有怨言
母親
我知道我正在您的羽翼下長大
有如你的那滴種子
那滴栽落在愛河岸邊的小小幼芽
仰望您的微笑
拼命長高
母親我親愛的母親
我在踉蹌中感到
因為我的破土生長
才是您年輪樣一圈一圈地褪老
老褪如門前您親手植的那棵榆錢樹
春末
吹落一地淡淡的馨香
母親的脊背彎拖
可您還如向日葵般撐高這個家
撐高希望中的那些亮麗與尊嚴
母親
您是我心頭中的航標燈
我終于知道您畢生用愛
為家園的和諧、安寧、快樂、幸福祈禱操勞
今天，河南省駐馬店市實驗小學的王鵬飛對我的心情非常激動，仔細閱讀了記憶的衰退。閱讀后，我的心情很沉重，終于體會到對大無恥的母愛，所以我興奮，眼淚流淚，心臟出血。
關閉書，我靜靜地坐著，場景中的場景出現(xiàn)在眼淚的心中，仿佛珠子的虛線，靜靜地流動?？蓱z的世界父母心??！哪些家長不在乎他們的孩子？
哪些家長不愿意為孩子付錢？哪些家長在孩子較難時不出現(xiàn)？另外，文中的母親也有自己的生活來換取兒子的幸福！
然后，我說，我記得我的母親，記得過去的深情，深深地刻在我的心里。
我記得去年的冬天，我在午夜開始高熱，母親迅速穿上外套，我真的不知道母親來自這**票，把我英國和英國送到醫(yī)院，母親累了噓，一只手緊靠著我，有時伸出另一只手在樹上。雖然它是凍十二個陰歷月，但我看到母親的臉上滴著一串汗水的孩子`````
當我來到醫(yī)院時，因為39.5度的燃燒，我需要水，我已經(jīng)失去了三瓶。醫(yī)生說，明天回來，今天太晚了。
母親說孩子的病不能延期，否則會重病。醫(yī)生給了我一針，我躺在床上睡著了，母親在下一次閱讀，包圍很安靜，只是聽到手表滴答，嘀嗒“``````聲音陪我睡覺。
早晨，醫(yī)生給我第三瓶水，當我醒來，模糊地看到母親仍在床上看書，但母親的眼睛覆蓋著血腥的眼睛;但是母親的頭幾頭銀發(fā);但母親的書在讀后不久。我用一個微弱的聲音說：你怎么不睡覺??？
啊，你醒了，哦，我在睡覺，我只是醒了。母親說，他們不知不覺地打了一個哈欠，我明白了，我明白了一切，我聚集到母親的懷里，流淚。
母愛是一塊石頭，敲滅星火，母愛是火，點著燈，母愛是光，照亮黑夜的路，母愛的路，帶著你
這不是詩，勝利是詩，這不是贊美詩，勝利是贊美詩。有多少著名文人贊美母愛。
幼兒教師教育網(wǎng)已經(jīng)為您搜集整理了“輪回讀后感”的相關內容請您查收。書籍是人類進步的階梯，讀后感使我們更加進步，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說的話。我們可以撰寫一篇讀后感，抒發(fā)自己對作品的看法。請相信只要耐心閱讀您就能在這篇文章中找到您的答案！
第三次靈異事件，是我和我談了4年的ex，其實是我們在一起的第三年，前面的十一，那一年我們感情回光返照一樣特別好，我也一個月去一次溫州找他，那天晚上他回家去了，我一個人在酒店，我住酒店沒有鎖防盜鏈的習慣，不知道為何那天鬼使神差的鎖了，然后當天晚上就被撬門了，整個房門都被撬開了，插在墻邊上的房卡都被拔出去了，就那根鎖上的防盜鏈救了我，前段時間和我許久沒有聯(lián)系的老朋友聯(lián)系上了一起出去吃飯說起這事，那天很奇怪，凌晨1，2點了，一般我ex早就睡了而且他晚上開震動手機，那天晚上卻我發(fā)了求救信息他秒回我，也第一時間趕來救我，那時候我特別特別感動，但是現(xiàn)在和朋友說起，我朋友說這件事不會和他也有關系吧，這個就不說了，都過去了，猜疑也沒有任何意義！總之那天我被嚇的魂飛魄散的，[撇嘴]我目前就這三次比較重大的靈異經(jīng)歷，第一件事是我媽媽跟我說的跟我完全沒有任何記憶，包括我和我爺爺?shù)乃杏洃浳叶紱]有，第二第三件是自己親身經(jīng)歷，而且這兩件事后果都不堪設想，足以改變我接下來的命運，或許也早就已經(jīng)不在人世，一個是反常性格強硬拖我上車的濤弟弟，一個是鬼使神差鎖上的防盜鏈，所以我信命，我覺得自己特別特別幸運，生命里貴人特別多，而且每個階段都有每個貴人，雖然他們不能陪我走完全程，但是陪我一起經(jīng)歷過一段風景，足以銘記一生！很奇怪就是我和我爺爺那么好，我對他卻毫無記憶，現(xiàn)在追溯到最早的記憶，也是我念托兒所老師抱著我坐在鋼琴邊，我，還有印象，那應該是我最早的印象，也有一些無法解釋的，比如我天生沒法吃內臟，尤其是豬肝，我聞到味道就想吐，吃進去會自動吐，所有的動物內臟都不能吃，還有我特別恐懼開車和坐車，尤其是坐車，特別恐懼，尤其大卡車，我坐副駕駛都會系安全帶，看到大卡車我都會腿軟心慌，追溯到我姑姑小姐妹蓓蓓阿姨在我小時候出過嚴重車禍，被大卡車撞的下半身癱瘓，但是現(xiàn)在我覺得我恐懼開車坐車，還有大卡車一定還有深層的原因，還有我不能吃內臟，就等著以后慢慢揭秘吧，珍惜當下，感恩，付出愛！
內容簡介：一只狗的前世今生，帶你體會世間最珍貴的愛與忠誠！比《馬利與我》更幽默，比《相約星期二》更豐富，讓你在歡笑、成長中尋找生命的意義。這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉世、在四次生命中不斷體驗、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會動物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責，找到了自己的意義：愛與忠誠。
在輪回中找你讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉世、在四次生命中不斷體驗、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會動物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責，找到了自己的意義：愛與忠誠。書中穿插精美手繪小狗，可愛靈動，令人忍俊不禁，愛不釋手！
在輪回中找你讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《在輪回中找你》把讀者帶上了神奇的旅程，去探索人與動物之間美好而神秘的聯(lián)系。布魯斯?卡梅隆營造了一只“搖尾巴朋友”的故事，你能從中讀出成長的叮嚀，看到人與狗之間那閃耀著勇氣和付出的光芒的紐帶。這是一本能和你最好朋友分享的好書。
十年輪回——從亞洲到全球的金融危機的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：身處次貸危機，反思十年前的亞洲金融危機，是在總結教訓還是在尋找原因？經(jīng)常在《財經(jīng)》雜志上讀到沈先生的文章，寫得短小精悍，感覺不過癮?！妒贻喕亍纷屛艺嬲I教到了專家的風范。這是一本關于亞洲和全球金融危機的專著，回顧、分析、研究、思考，從整體解析到個案剖析，從歷史教訓到現(xiàn)實對比，讓人對亞洲危機的根源、危害、深遠影響有一個全面而深刻的認識，對當前次貸危機的化解也能提供一定的借鑒和幫助。亞洲金融危機始于泰國，波及菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞，沖擊中國香港和臺灣，重創(chuàng)韓國，并引發(fā)多國出現(xiàn)政治危機，而根源在哪里？沈先生從日本和亞洲危機之間的淵源入手，用理性的分析，對亞洲金融危機的根源作了深入的探討。從歷史的、外部的、宏觀的層面來分析，日本、日元、日元匯率不穩(wěn)定，日本作為亞洲最大的經(jīng)濟體，日本經(jīng)濟泡沫引發(fā)了亞洲金融危機，和當前美國次貸危機引發(fā)全球金融海嘯如出一轍。從受害國自身來分析，“亞洲危機不止是貨幣危機，更是銀行危機”。亞洲國家的金融系統(tǒng)是一般都是由銀行主導，而危機正是從最薄弱的環(huán)節(jié)銀行業(yè)打開缺口的?！疤﹪你y行系統(tǒng)已經(jīng)被房地產挾制”，“韓國政府基本上是將金融當作工業(yè)的仆人”，“韓國的銀行系統(tǒng)具有五個弱點：糟糕的利潤導向和業(yè)績，監(jiān)管不足，過度的行業(yè)分割，信貸評估及管理技能不足，以及缺少產品和服務革新”，“在韓國的經(jīng)濟發(fā)展模式中，指導性信貸或政策貸款居功至偉”，印度尼西亞存在經(jīng)典的銀行業(yè)問題“信貸增長是以信貸質量的下降為代價的”，“為什么香港沒有像其他遭到危機打擊的亞洲國家那樣崩潰，答案就在于香港銀行業(yè)的實力”，“中國領導人從亞洲危機中明白了銀行業(yè)是金融動蕩時最薄弱的環(huán)節(jié)”等等。“從網(wǎng)絡的角度看，亞洲危機屬于地區(qū)性的網(wǎng)絡事件，是傳統(tǒng)的銀行業(yè)和貨幣危機”。十多年過去了，隨著金融工程的廣泛應用，銀行系統(tǒng)從傳統(tǒng)的零售銀行模式轉變?yōu)樾碌摹鞍l(fā)起—分散”這一批發(fā)銀行模式，但危機的爆發(fā)卻引起了全球……
《輪回》讀后感800字
《輪回》讀后感
輪回終于聽完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說的結尾，像是一場悲劇。我本來以為這篇文章最后會指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛情。
我覺得故事里那個癡情的漢子確實感動了女主角，卻給她的人生帶來了困擾，給自己也帶來了無盡的痛苦。
我不喜歡這樣的愛情，我覺得，愛的太沉重給人不是快樂，反而是壓力。女主角多多，本來馬上就能和奧桑結婚了，可是因為陳博的出現(xiàn)，打破了她內心的平靜。她被震驚了，有一個人居然如此愛著自己，自己居然還不知道。
我很怕她會因此而忽略了奧桑，可這確實命中注定的結局，在一開始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當多多把這些東西講給奧桑聽時，他紅腫的眼眶。
為了一個已經(jīng)死掉的男人，一個雖然愛自己，自己卻沒有任何愛的感覺的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。
我感覺內心深處有些悲涼的感覺，文中寫到，十年她都沒見過奧桑，卻內心感覺她一直在身邊，感覺很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛一個人愛了十幾年，卻一直沒找到這個人，甚至不知道她是死是活的時候，也說自己很幸福?？墒牵髅饕呀?jīng)活的頹廢而不自由，被愛情傷的已經(jīng)不正常了。
我不能理解這種愛情，也不向往這種精神，我甚至感覺，這樣的愛是一種自私。因為這是一種執(zhí)著，認為只有這一個人才能給自己帶來幸福，沒有了這個人，自己將無法快樂。
這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見上師為自己開示，可是卻依然陷在這不正常的愛情里，難以自拔，卻說這是修行的另一種形式。
聽完這個故事后，我總是想看看書評，但是沒搜到。想推薦給朋友看，好像也沒幾個感興趣。不得不說，這個小說寫得很細膩柔美，在我心情低落時候，讀起來很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺。
不知道這個故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因為愛上了一個人，能在一起所以幸福，應該像那些朝圣者學習的他們的幸福，不是建立在某個人身上，而是他們自己的內心。
內心真正的安靜，將不會再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個人都可以擁有。
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當聽說這部小說用輪回來見證歷史，我就想讀一讀。我覺得有創(chuàng)意。
這是一個荒誕而現(xiàn)實的社會，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門家族從西門鬧始，最終也由西門鬧結，大頭兒藍千歲就是西門鬧本人。而藍臉藍解放藍開放祖孫三一脈相承，最終也歸結為藍千歲，那個西門鬧轉世的大頭兒。從迎春去世搭上西門金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個輪回已經(jīng)到了尾聲，正如莫言所說：從土地里來到土地里去。西門鬧經(jīng)過幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經(jīng)歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當他五歲時，他猶如開始朗讀一部長篇小說，向藍解放道來：我的故事，從1950年1月1日說起……
我似乎從這部小說里看到了《廢都》和《兄弟》的影子。現(xiàn)在也說不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說后面提到了那個莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫這幾十年的變化，后半部分的社會也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會般喧鬧，更加喧鬧。應該是浮躁。社會到底是進步了還是退步了？西門金龍和龐抗美們似乎充斥著這個社會，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結果。就像是那個縣城，便面上中西建筑結合，實際上一場大雨就能將各種問題暴露。
想來想去，大概《疲勞》里只有三個人活的明白：藍臉和他的兒孫，也許是半邊藍臉的緣故？這個藍臉也許象征著什么？從全中國的單干戶，到為了愛情拋家舍業(yè)，遠離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個也是為愛情而執(zhí)著的開放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時候疲勞，但是卻很真實。這讓我想到前不久看的那個得了很多奧斯卡獎的《貧民窟里的百萬富翁》一樣，只有兩個人是真實的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個辦法而已。也許正是由于那些人把這個結果看的重要，反而得不到，而他只是把它當作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結果。
也如洪泰岳，信仰堅定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責他不懂變通，指責他不與時俱進，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍臉的對立面，都是有信仰的人。昨天見bbs上有人將法學院一位老教師的字畫貼出來，字是好字，內容卻如洪泰岳堅信的一樣。他們也許是對的，正如在那個年代，藍臉最后被證明是對的。
書摘
前世今生：生命輪回的啟示
布萊恩·魏斯
◆第5章一兩個鐘頭走完一生
每日累積下來的負面力量應該受到同樣的關注，譬如一個病人的嚴苛自我批評，可能造成比一件重大事故更嚴重的心理創(chuàng)傷
這些傷害的影響，因為混入了我們日常生活的背景中，更難被憶起或驅逐。一個持續(xù)自責的小孩，可能和記得某天被嚴重羞辱的孩子一樣失去同樣多的自信。一個平常家里會有一頓沒一頓的小孩，跟經(jīng)歷過一段饑荒時期的孩子對食物有同樣的危機意識。
我們的目標就是學習，通過知識成為像神一樣的存在。我們知道的事這么少，你在此是我的老師。我們借由知識接近神，然后可以休息。接著我們回來，幫助其他人。”
◆第7章“超意識界”的訊息
我想到人類總傾向于同類相聚，避免或甚至排擠外來者。這是偏見和種族仇恨的根源，“我們必須學習，不僅去接近和我們的磁場相似的人，還必須幫助其他人”，我可以感受到這些話里的洞察力。
我要她用較高的觀點來看她的童年，并試著回答自己提的問題。我最近讀到有人能這么做。有人稱這個觀點為“較高自我”或“成長自我”
我們不能殺人，不管是什么情況，只有上帝才能懲罰人。
◆第10章遇見永生的自己
人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點。人有許多階段，時間不是我們所看的時間，而是一節(jié)節(jié)待學的課。
◆第11章閃現(xiàn)的真性情
大多數(shù)人都在他們的教堂、聚會場所或寺廟里誦讀著經(jīng)文，那些經(jīng)文也記載著靈魂的不朽。但是儀式一結束，他們又回到互相競爭的軌道里，依舊貪婪、喜好操縱、以自我為中心，這些特性都會阻礙靈魂的進步。
◆第12章爸爸，我愛你愛了四萬年
是的，我必須學著有信心，也要信任別人。但我沒有，我認為每個人都想害我，這使我對許多不該回避的人和狀況都刻意疏遠，反而和不該在一起的人共處?！?/p>
◆第13章末日大預言
大自然是平衡的，飛禽走獸和諧地活著。人類卻還沒有學會這一點，他們不斷在摧毀自己。他們做的事缺乏和諧，也沒有計劃。自然就不一樣了，自然是平衡的。自然是活力和生命及休養(yǎng)生息。人類只知道破壞。他們破壞自然，也摧毀其他人，最后他們會毀掉自己。”
◆第18章答案就在那里
智慧是很慢才能得到的。這是因為容易吸收的知識，必須轉化為情緒的或潛意識的知識。一旦轉化好了，這種印象就是永久的。這種反應的必要催化劑就是行動。沒有行動，觀念就會萎縮、褪色，理論知識沒有實際應用是不夠的。
《輪回》讀后感800字：輪回終于聽完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說的結尾，像是一場悲劇。我本來以為這篇文章最后會指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛情。
我覺得故事里那個癡情的漢子確實感動了女主角，卻給她的人生帶來了困擾，給自己也帶來了無盡的痛苦。
我不喜歡這樣的愛情，我覺得，愛的太沉重給人不是快樂，反而是壓力。女主角多多，本來馬上就能和奧桑結婚了，可是因為陳博的出現(xiàn)，打破了她內心的平靜。她被震驚了，有一個人居然如此愛著自己，自己居然還不知道。
我很怕她會因此而忽略了奧桑，可這確實命中注定的結局，在一開始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當多多把這些東西講給奧桑聽時，他紅腫的眼眶。
為了一個已經(jīng)死掉的男人，一個雖然愛自己，自己卻沒有任何愛的感覺的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。
我感覺內心深處有些悲涼的感覺，文中寫到，十年她都沒見過奧桑，卻內心感覺她一直在身邊，感覺很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛一個人愛了十幾年，卻一直沒找到這個人，甚至不知道她是死是活的時候，也說自己很幸福?？墒?，他明明已經(jīng)活的頹廢而不自由，被愛情傷的已經(jīng)不正常了。
我不能理解這種愛情，也不向往這種精神，我甚至感覺，這樣的愛是一種自私。因為這是一種執(zhí)著，認為只有這一個人才能給自己帶來幸福，沒有了這個人，自己將無法快樂。
這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見上師為自己開示，可是卻依然陷在這不正常的愛情里，難以自拔，卻說這是修行的另一種形式。
聽完這個故事后，我總是想看看書評，但是沒搜到。想推薦給朋友看，好像也沒幾個感興趣。不得不說，這個小說寫得很細膩柔美，在我心情低落時候，讀起來很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺。
不知道這個故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因為愛上了一個人，能在一起所以幸福，應該像那些朝圣者學習的他們的幸福，不是建立在某個人身上，而是他們自己的內心。
內心真正的安靜，將不會再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個人都可以擁有。
09081020
郭浩國際經(jīng)濟與**
《超越輪回》是一部具有特殊感染力和影響力的教學**，不管你是否信佛，是否相信輪回之說，其中的每一句話、每一個畫面都是震撼人的心靈的。**完這**的人，今后的人生可能將有所不同。
《超越輪回》告訴我們，生死輪回、善惡報應是存在的。人類的無明、愚癡導致了貪愛、嗔恚，而貪愛、嗔恚又會助長愚癡。上述四者產生了業(yè)行，業(yè)行一旦發(fā)生，便在人類心識種下***子，而這份***一直橫行無阻，直到產生果報。
所謂的生死輪回其實也就是佛學中的六道輪回之意，“六道輪回”——這六道分別是，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，這六道之間的關系是因果循環(huán)，人做了好事，死后進入天道；做了壞事，死后進入地獄道。佛教運用修行的方法，擺脫修行者的欲望、罪惡和煩惱，從而達到至善，擺脫輪回，進入永生的涅盤境界。
我們知道，人一旦來到這個世界，就要經(jīng)歷所謂的生、老、病、死的自然規(guī)律。我們每個人都想永遠幸福，但這些都不是那么容易得到的。我們的生死、悲歡、離合是誰在主宰呢？生死輪回圖向我們揭示，掌管我們生死的是山，這個山不是別人，而是他自己。
我認為，是指人對自我的依戀的缺點，包括傲慢、自滿、自卑、貪婪，或者自我意識太強，或者過于關注自己而忽視他人等等。簡單說，生死輪回的根源在于我執(zhí)。眾生為了滿足自己的欲望，做好事或壞事，造成眾生的痛苦。
也就是說人類的無明、愚癡、貪愛、嗔恚造下了惡行，惡業(yè)百年不壞，一旦遇到因緣具足，便會變成惡果。
由根本無明生起的貪、嗔、癡三毒導致了輪回，我們對事物的看法和分析所產生的心識就造下了下一個心識，一環(huán)影響下一環(huán)，前一個心識到下一個新的心識，讓我們的生命沒有開始也沒有結束。要是人類除去了無明，知道造作惡業(yè)將來會遭受什么惡果的話，那么根本就不會有人人肯去造業(yè)，還有誰會去殺人、偷竊、耽溺于不正常的行為、說謊、搬弄是非、侮辱他人、或者是無意義的喋喋不休呢？
我們常常會說“我覺得”、“我認為”、等這樣的話，這就是由癡愚、貪愛、瞠恚三毒構成的每時每刻的我執(zhí)。我執(zhí)是可以被“慈悲”和“智慧”所打敗的。脫離輪回、超越輪回的工具是戒、固、智三種學習方法。
戒，指的就是防范和禁止身心的過失，斷除一切讓你輪回于業(yè)海的行為，包括起心動念。只要我們培養(yǎng)一顆善良的種子，有道德的基礎和一定的持戒和自我規(guī)范的，改變每一個當下，放下當下的愛與執(zhí)著，改變以往的生活態(tài)度，學會控制自己的習性，那么我們就能超越輪回。
毋庸置疑，當我們成為一名合格的老師時，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學行為進行總結分享，而教育筆記可以幫老師總結教育經(jīng)驗與不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下班長下臺讀后感匯編，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
《班長下臺》這是一本桂文亞用孩子的口氣寫出來的讓所有兒童都喜歡的一本獨特的書，在這里可以感覺到自己小時候的愚昧和無知，可以感覺到自己在童年開心和快樂，會讓自己沉浸在其中，感覺身臨其境。這一本書主要講的是——一個小女孩在從小往大的路上的經(jīng)歷，有她的歡笑，有她的委屈，有她的開心，有她的沮喪。這一本書十分吸引讀者，讓我們想起美好的童年，讓大人想起自己小時候的活潑。
主人公玩的比學的時間長幾倍，所以她的數(shù)學、英文、理化不好，同學們還經(jīng)常鄙視她。但她就是這樣，用好的東西交換別人的答案，靠抄答案來蒙混過關。（我不推薦這種方法，這會讓我們想起我們班的某一個人一樣）還搶妹妹的糖果，偷妹妹的東西，摘林子的橄欖，買長劍嚇唬別人。作者還有一個自己的世界，她喜歡一個人思想，更喜歡在自己的世界里暢游。但她也有可愛的一面，給老師送奶粉，給老師鉆石讓老師的病好起來，替老師流淚。“童年是快樂的，是五彩繽紛的，不是一個顏色，所以，不能扼殺孩子的一顆想象力”。這就是桂文亞寫作的特點，讓我們開心快樂，領略童年的盎然和回味無窮的思考和感動，她沒有用大人的觀點，而使用小孩子的觀點來寫一本書，讓我們感覺到童年的快樂和盎然。童年是永遠回不來的，但也是永遠忘不掉的。我想說：“很多書都是用大人的觀點去寫的，而桂文亞的特點是獨特的，她的書是獨特的，也是幸福的?！边@是我們忘不了的一本關于童年的好書。
《班長下臺》中有很多我愛看的文章，其中，就有一篇讓我感動至極的文章婆，四月的春草綠了。這篇文章題目沒什么特別，但其中的幾句話讓我反思：
我原不懂婆為什么這么說，可是現(xiàn)在我望著戴在手指上的戒指，眼淚無聲地滴在壽字上。婆張嘴想說什么，可是她的喉頭打了個洞，上面接著一根綠色的塑料管，床頭后立著一具長形氧氣筒。她沒法子說話。婆的臉白得像日光燈，可是她用眼睛說：別難過，婆很快就會好的。我忍不住伏在床邊哭了，柔軟的棉布床單，緩緩地吸吮著淚水。我感覺婆用手輕輕拍著我的背。
從這幾句話中，我不但看出了書里的婆對作者的關愛，而且還看出了婆的和藹可親與善解人意，從而，我想起了我的外婆。
我的婆從我剛生下來就開始照顧我，一直到小學畢業(yè)。她每天都要6點起來為我做早飯，還要負責我每天的接送。有時候，我的心情不好，就會對婆發(fā)脾氣，她也總是忍著，之后仍無怨無悔的辛勤勞動，真的，外婆對我太好了?，F(xiàn)在，幾乎沒什么時間去看她，想念是必不可免得。真的很慶幸我有這樣一個外婆！
《班長下臺》教會了我好多，其中，就包含著感恩。當有了感恩時，我也漸漸長大了。
心地善良，活潑開朗，樂學向上——這就是《班長下臺》此書中的主人公阿桂桂！身為班長的她，究竟有什么妙趣橫生的小故事呢？
就阿桂桂自己而言，讓她成為班長是不合適的：雖說阿桂桂文科成績優(yōu)異，是班上的尖子生。她理科常常不及格，所以經(jīng)常為此苦惱?？墒牵谕瑢W老師們的眼里，是個學富五車的好學生！
阿桂桂的童年是豐富多彩，健康快樂的！有跟老師的秘密發(fā)生，也有和同學的趣事發(fā)生，還有和關于自己的奇妙事件發(fā)生……
阿桂桂在班上模仿老師逗得同學開懷大笑，阿桂桂在錯事上得到老師的寬容諒解，阿桂桂在故事擂臺上和新來的插班生小元元一較高下，阿桂桂在為雪山馬蘭的病煩惱、惋惜，阿桂桂在蔡靜美指手畫腳的表達中和小伙伴們一起去探索、認知巨人阿達，阿桂桂在粉筆和毛筆的戰(zhàn)爭中目瞪口呆……
我們的童年是樂趣多多的，我們的童年是幽默風趣的，我們的童年是積極向上的——我們必須珍惜每一刻，每一分，每一秒！讓我們的童年更加趣味無窮！
在一所中學里，有一個班長，很愛看小說，但是她的成績不像其他班長，回回考試都能考前三名，每當月考的成績單發(fā)下來時，總有幾門功課不及格，總是那么不近人意。那她又是如何當上班長的呢？原來她在小學里的時候，成績還不錯，當過班長，所以有些經(jīng)驗，就當上了班長。在下一個學期的班干部評選中，按她的票數(shù)本來可以當上副班長，結果她自愿放棄，將機會留給了成績優(yōu)異的同學，自己不做了。
這位班長的自愿下臺，其實也算是一種禪讓。她意識到自己不適合做班長，知道她做班長可能會把班級的臉面丟光，所以她做了一個明智的決定：禪讓，將自己的位子讓給比自己出色的人，真有當年堯舜禪讓的味道。當時帝王堯準備退位，想將位子傳給一位有德有義的人。聽說舜有大仁大愛的品性，便傳位于他。后來，舜用同樣的方式將位傳給了治水有功的禹，他們三人禪讓的故事，也成為了歷史上的一段佳話，成為了后人學習的榜樣。禪讓，能讓有才能的人施展他們的才能，發(fā)揮這種才能，造福于人民。別人有才華，不要去嫉妒，而應該去給這種人一個發(fā)揮的空間，更好地利用才能。
禪讓，讓更多的“才人”展示自我，充分地發(fā)揮好才能的價值。
讀完《班長下臺》這本書后，我感覺這本書非常有意思，下邊，我就和大家說說《班長下臺》我最喜歡的內容吧。
其中有一個章節(jié)非常有趣！那就是第一輯中的《老師的小貝貝》，這個章節(jié)的主要內容是，桂文亞開學后，她發(fā)現(xiàn)李老師好幾天都沒來上課了，乙班的杜老師就對她說：李老師懷孕了，所以這幾天沒來上課。她準備把自己存的錢給李老師的小貝貝買兩罐克寧奶粉喝。到了李老師家里，桂文亞發(fā)現(xiàn)老師家里已經(jīng)有十箱奶粉了，然后她把奶粉給老師，說：恭喜老師生小貝貝，我?guī)晒弈谭劢o他喝。李老師責怪的說：你怎么也學會這一套了？然后老師拍拍她，說：我家小貝貝不喝這種奶粉，你帶回家自己喝，老師心領了。
我感覺桂文亞這一次做得很好，因為桂文亞的這一片心意也是為老師的小貝貝著想，做學生能有對老師的這一片心意已經(jīng)很好的了，是對老師尊敬，是值得令人學習的。
讀了這本書我悟出來了一個道理，我們要多為他人著想，犧牲小我完成大我，給予他人幫助，做一個有善心的人。以及懂得謙讓，不要做一個狂妄自大的人。
寒假前，班主任郭老師給我們推薦了《班長下臺》一書，聽說很不錯，讓我們讀一讀。放假后，我去了許多家書店購買這本書，還是沒有買到，心里對這本書充滿了憧憬。一天中午，爸爸突然打來電話，告訴我買到《班長下臺》了。傍晚，我迫不及待地沖到樓下迎接爸爸和我的書?；氐郊液?，我對這本書愛不釋手，立馬就開始閱讀這本書。雖然這是一本不怎么厚的書，卻給我?guī)Я穗y以言狀的感受。
在小節(jié)故事班長下臺中，身為班長的作者竟然有三門功課經(jīng)常不及格，在選班長時主動棄權，把機會留給了比她更優(yōu)秀的同學。一個人的誠信比地位更加重要，不要被暫時的地位而沖昏頭腦。作者的做法是非常明智的。這個決定能讓有才能的人施展他們的才能，發(fā)揮這種才能，造福于班級體。別人有才華，不要去阻止，而應該去給這種人一個發(fā)揮的空間，更好地利用才能。讓給有才華的人，不要掩蓋住，犧牲小我完成大我，這是沒錯的，因為自己的確不如別人。她的這種品質很值得我們去學習，不要去嫉妒，要學會讓給別人，不是你的就不是你的，要大度。
讓我感受深刻的是老師的小貝貝這一小節(jié)，寫了老師生了一個孩子，作者決定用存了半年的錢給老師的孩子喝，能買兩罐克寧奶粉，誰知老師家已經(jīng)有十箱奶粉，作者只好抱著奶粉回家?？赐赀@一小節(jié)，我的感受是：雖然奶粉老師不要，可作者那善良、為人著想的品質是值得令人學習的。因為她的這一片心意也是為老師的小貝貝著想，做學生能有對老師的這一片心意已經(jīng)很好的了，是對老師尊敬，是值得令人學習的。
在婆，四月的草綠了這一小節(jié)中，也寫出了作者的善良：婆最疼作者了，每當有好事，婆總想讓作者優(yōu)先；作者問婆為什么總護著她，婆說是因為在她不到3歲的那一年她的爸爸一個月的工資只能買三桶奶粉，媽媽只不過隨口問了一句能把奶粉讓給妹妹嗎？作者第二天就自動斷奶了。
通過閱讀《班長下臺》我懂得了：我們要學會作者那為人著想的好品質，多為他人著想，犧牲小我完成大我，給予他人幫助，做一個有善心的人。以及懂得謙讓，不要做一個狂妄自大的人。
書籍教人明理，給予人正確的世界觀、人生觀以及價值觀，當我們對作者寫的作品有不一樣的看法時。寫讀后感要顧及哪些格式嗎？編輯傾情制作的“那樹讀后感”為您帶來了與眾不同的感受。
細雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠處一只小鳥將我的思緒帶往了一棵樹上
“樹”我輕嘆，不由得想起課本中的——《那樹》?！澳菢洹钡慕Y局是一個悲劇，但在我看來“樹”的存在是一個奇跡！
從埋葬一個樹種到長成參天大樹，這些簡短的字眼對這棵樹來說將需要數(shù)百年的時間。百年，一個漫長的歲月，百年可以衰敗的民族再次復興；百年可以讓一個國家興起衰落；百年可以讓一個物種走向滅絕但對于你一棵樹來說，唯一不變的是你的信念：生長，生長，長成一棵參天大樹！
但你的命運并不像你想想的那么完美。
隨著森林里的巨響，人類結束了你的夢想和生活。
“人類，你毀了我的夢想，你們這些該死的人類，總有一天你們會有報應的！”是的，這一天終于還是來了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實證明：他們錯了，錯得離譜！
你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你看到他們在掙扎，聽他們的哭聲，你在笑嗎？書不是在為他們的今天而興奮？
在這場災難之后，你仍然在追尋你的夢想，與人類抗爭。直到有一天，人類開始了他們的懺悔，開始保護你們的時候，你們的命運才開始有了轉機，你們不再聽到那一個個悲慘的叫聲，你們知道人類做到了“天人合一”。于是你們開始保護他們，把他們當作自己的孩子，護在你結實的臂彎下。
災難來了，只有你還站在**，默默支持，你給他們重生的力量！
頭一片藍天，腳一片沃土，風雨你抱著頭，冰天雪地無法生存。
樹??！是你在初生的春日給人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠在他鄉(xiāng)的學子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖
我現(xiàn)在看不到你的“心”，但我卻能聽到你強而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂，很幸福！
樹啊，因為有你世界才會如此美麗！
你的永恒可稱絕唱！
但愿你永遠都記得你的“初心“，記住你那令人欽佩的靈魂！
細雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠處一只小鳥將我的思緒帶往了一棵樹上
樹我輕嘆，不由得想起課本中的《那樹》。那樹的結局是一個悲劇，但在我看來樹的存在是一個奇跡！
從埋下一棵樹種，到長成一棵參天大樹，這短短的幾個字對于樹卻要花上上百年的時間。百年，一個漫長的歲月，百年可以衰敗的民族再次復興；百年可以讓一個國家興起衰落；百年可以讓一個物種走向滅絕但對于你一棵樹來說，唯一不變的是你的信念：生長，生長，長成一棵參天大樹！
可是你的命運卻并非像自己所想的那樣完美。
樹林里隨著聲聲巨響，人類結束了你的夢想，你的生命。
人類，你毀了我的夢想，你們這些該死的人類，總有一天你們會有報應的！是的，這一天終于還是來了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實證明：他們錯了，錯得離譜！你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你們看見他們在掙扎，聽著他們的哭喊聲，是不是在大笑？書不是在為他們的今天而興奮？
在這場災難之后，你們還是要不停地追求自己的夢想與人類對抗。直到有一天，人類開始了他們的懺悔，開始保護你們的時候，你們的命運才開始有了轉機，你們不再聽到那一個個悲慘的叫聲，你們知道人類做到了天人合一。于是你們開始保護他們，把他們當作自己的孩子，護在你結實的臂彎下。災難來了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你們給他們重生的力量！
頭頂一片藍天，腳踏一方沃土，風雨中你昂起頭，冰雪壓不住。
樹啊！是你在初生的春日給人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠在他鄉(xiāng)的學子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖
我現(xiàn)在看不到你的心，但我卻能聽到你強而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂，很幸福！
樹啊，因為有你世界才會如此美麗！
你的永恒可稱絕唱！
但愿你永遠都記得你的初心，記住你那令人欽佩的靈魂！
《那樹》讀后感(6篇)
第一篇：《那樹》讀后感
“沒有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死?！辈恢强美蠘洚敃r的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息？
那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見證者那老樹對“故土”生生世世的依戀么？他做錯了什么，他對誰有什么要求？他唯一做錯的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶……
然而，世界的眼睛是有色的，他們的心只有眼前的利益，這些利益被庸俗所蒙蔽。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。
當今社會不也是如此？拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價值非凡的“藝術品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐……，利益熏心，或許是因為要附和這個時代快速發(fā)展，他們要求完美……完美……，但他們可知道去沉思那樣做究竟對不對？是非，它淹沒在人們的唾液中嗎？
即使那些天生就美麗的藝術已被泥石磚瓦所填平，那些遠逝的快樂已不復存在，然而，當那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息？
就像那棵樹一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠不會被時光的腳步所踏平，絕不會被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠存世，只是人們望塵莫及。
我的點評：《那樹》描寫了一棵古老大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼， 讀后感的字里行間充滿對大樹命運的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實生活，對為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對人與自然的關系的深重感慨。
臺灣作家王鼎鈞的散文《那樹》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無盡的感慨和思考。有的學校因為要趕著中考復習，這篇文章就不教了。
這是多大的損失啊！文章是否只反映了人類發(fā)展與自然環(huán)境保護之間不可調和的矛盾？
第二篇：《那樹》讀后感
這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強大的臺風面前他屹立不動，甚至“連一片樹葉都沒有掉下來”；同時，他也沒做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時呻吟了一聲”。
是因為人類的力量比自然的力量強嗎？然而，人類的活動在自然面前是如此的渺小和可笑！
這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因為螞蟻們已經(jīng)“來參加樹的葬禮”了。
這是一個孤獨的靈魂。他堅持并試圖讓別人理解他和他孤獨的心。他做到了。 在他的后備箱中，有一群螞蟻愛他和他所愛的王國。 孤獨感和孤獨感相互碰撞；但同時，他也失敗了。對那個無辜的人是什么態(tài)度？奇怪，惡心和幸災樂禍？
對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；因為那致命的鋸，他咬了咬牙，一言不發(fā)地忍受著。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了深深的嘆息，你是否聞到了空氣中沉重的苦味？
樹，最大的悲哀就是樹自己。
第三篇：《那樹》讀后感
樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹“通靈”的能力。在預言了他們悲慘的命運后，這棵樹并沒有立刻顯得頹廢，而是通知了自己的寄生蟲。
樹是愛護其他生命的生物。人，絕對達不到樹的高度。在機械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？
在為自己創(chuàng)造方便的生活條件時，我們應該征求或征求身邊生物的意見。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠自然。自然會報復人類，獲得相應的平衡。
當它報復時，它總是先悄悄地向動物發(fā)出警報?？梢哉f，當人類受到懲罰，生命受到威脅時，他們應該自責。我們應該保持敬畏自然的態(tài)度。
如同樹一樣，嚴謹?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅定著自己的信念。
第四篇：《那樹》讀后感
本文僅從實踐的角度，生動地諷刺了人們改造自然的思想。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。
然而，當它的輪子經(jīng)過時，報應就會落下，生根發(fā)芽。我想到a國鉆礦公司為保護某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到b國房地產公司檢查要拆除的住宅樓，發(fā)現(xiàn)一棵與該建筑物一起生長的樹木，并放棄了原計劃；我想到c國**拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領一塊**昂貴的鳥類棲息地……這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？
人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？
文章最后是最有影響力和深刻的敘述：這棵樹剛剛從世界上消失，沒有人會把它埋在心里。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：
別忘了關注生活。別忘了關注那些不該失去的生命。
第五篇：《那樹》讀后感
人類歷史的長河不斷奔騰向前，激起了文明的無限波瀾。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強行占取其他物種所做的殘酷舉動。當然，我們更先進，但我們無權剝奪其他成員的生存空間。
如今，城市的擴張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：
兔死狗烹。難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權，但為何不考慮一下其他生物“生命權”？
沒有必要僅僅因為一個小障礙就殺了一條命？！
城市的喧囂和塵埃使人們過于注重實用性和趣味性。無論對人還是對事，今天的原則都是盈利。當一棵樹失去用途時，人們會不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會聽到樹的嘆息。
悲傷，痛苦，向往，一頁的記憶，一陣回味，我們將為綠色的自然犧牲而自責。我們總是喜歡無限，好像我們是一切的主人。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責。
伙計，冷靜點。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質。
第六篇：《那樹》讀后感
那棵樹的故事，悲慘的，悲慘的，但不快樂。
這是一場悲劇，就像《熱愛生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。
那棵樹，是一個堅強的贏家，它克服了無數(shù)自然的殘酷挑戰(zhàn)，卻輸給了同樣的勝物人。
淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機，走出困境，卻可能栽在同類手上。
這真是諷刺！是揪心的悲?。?/p>
為什么那樹會敗給人？
因為它沒有無情的人，它不會像人一樣，為了爭取更多的生存空間和更大的利益，去殺人。
因為它不聰明，所以不會像一個人，知道危險已經(jīng)臨近，迅速退出深愛的土地。
因為它沒有自愛，它就不會像人一樣，為了變得堅強，制造出一把鋒利的**，可以將一切割裂開來。
樹的死似乎是它的錯。
似乎你可以責怪那棵樹，因為它不是主人，它是一個不能移動的生命。
這難道就是物競天擇，永恒不變的定理嗎？
我不敢說，自己能做好一個大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護和平的景象。
我不能保證，自己不曾傷害過一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。
也許我等不及這一天了，但人們又能做什么呢？不該做些什么嗎？
柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會回來的。
人類歷史的長河奔騰向前，激起了文明的無盡波瀾。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強行占取其他物種所做的殘酷舉動。當然，我們更先進，但我們無權剝奪其他成員的生存空間。
如今，城市的擴張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。
他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：兔死狗烹。
難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么?人們講究人權，但為何不考慮一下其他生物”生命權“?沒有必要因為小小的礙事就扼殺一條生命吧?!
城市的喧囂和塵埃使人們過于注重實用性和趣味性。無論對人還是對事，今天的原則都是盈利。
當一棵樹失去用途時，人們會不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會聽到樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會為自然犧牲掉的綠色而自責。
我們總是喜歡無限，好像我們是一切的主人。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責。伙計，冷靜點。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質。
人類的歷史長河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強行占取其他物種所做的殘酷舉動。誠然，我們更高級，卻沒有權利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。
他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：兔死狗烹。難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權，但為何不考慮一下其他生物生命權？沒有必要因為小小的礙事就扼殺一條生命吧？！城市的喧囂和塵埃，使人們過多的注重實用性和利害關系，無論是對人對事，當今原則都是惟利是圖。
當一棵樹失去用途時，人們會不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點?？墒钱斘覀冏屝某两迪聛?，不再浮躁的時候，就會聽見樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會為自然犧牲掉的綠色而自責。我們總喜歡無限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責。人啊，冷靜下來吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。
陽光透過樹，波光粼粼的灑落在我的手上，呼吸著山間的純凈空氣，不由想起了王鼎鈞的《那樹》，使我深深的為之感動。
無數(shù)的人曾從它的身邊走過，卻不知道它經(jīng)歷了些什么。它曾看過萬千的社會，在第一輛車經(jīng)過它的時候；它曾延伸著它的手臂，在烈日炎炎中蔭庇著人群的時候；它曾給人類帶來希望，在臺風到來卻屹立不倒的時候。
那樹，生長。剛來到這個世界的時候，天空是蔚藍的，它和很多樹栽種在一起，這兒總是有很多人類，但是從來沒有人傷害它。它也盡心盡力的幫助人類，用自己的根莖葉去回報人類帶給它的生命。
那樹，長大。它漸漸看到了很多人類的陋習，四周的大樹倒下了，天空不再蔚藍，一根根的煙囪豎立。它從不感到怨恨，它呼吸著人類帶來的骯臟空氣，改善這受污染的環(huán)境，用自己的力量去努力。
那樹，蒼老。它老了，連根須都被壓路機碾進灰色之下，它知道自己有一天會被人類所砍伐。它從不說話，沉默的走過它生命的盡頭，它還一厘米一厘米的伸展著它的手臂，只為了人們那一片清涼。
那樹，死去。在車輪揚起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。在螞蟻國搬走以后，人類終于找到它的價值——讓路。它僅在倒地的時候呻吟了一聲，那樹死去了……
在歷史這條長流里，它是無數(shù)事物的見證者，它為人們在夏日中帶來陣陣清涼，它在城市中被沙塵吞沒。
那樹，沒有抱怨，沒有怨恨，沒有后悔。《那樹》這篇文章，深深的讓我感動，讓我們去感謝——那樹。
這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強大的臺風面前他屹立不動，甚至連一片樹葉都沒有掉下來；同時，他也沒做到，在電鋸面前他僅僅在倒地時呻吟了一聲。是因為人類的力量強大地勝過自然了嗎可是，人類的活動在大自然面前是那么渺孝可笑！
這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因為螞蟻們已經(jīng)來參加樹的葬禮了。
這是一個孤獨的靈魂。他堅持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨和孤獨就因此撞出了火花；可是同時，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災樂禍
對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了那聲幽幽的長嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸
樹，最大的悲哀就是樹自己。
樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹通靈的能力。在預知自己悲慘的命運后，樹沒有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲。樹是愛護其他生命的生物。人，絕對達不到樹的高度。在機械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設便利的生活條件時，應當詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠自然。自然會相應地報復人類，獲取相應的平衡。在它實施報復手段時，總是悄悄地先把警報發(fā)給動物們?？梢哉f，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹一樣，嚴謹?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅定著自己的信念。
這篇文章生動地諷刺了人們只從實用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當它的車輪行進過，報應會落地，生根，發(fā)芽。我想到A國鉆礦公司為保護某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到了B國房地產公司考察準備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長的一棵樹，放棄原先的計劃；我想到C國政府拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領一塊價格昂貴的鳥類棲息地這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？
文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹就這么從世間消失了，沒有人會把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：別忘了關注生活，別忘了關注那些不該失去的生命。
那樹讀后感
那樹讀后感（一）
這棵樹經(jīng)歷了風雨，見證了歷史，給人們帶來了無限的溫暖和幸福。后來，它變得越來越多余。甚至連它也懷疑在這樣一個不斷增長的地區(qū)生存是否必要。那一片清陰不再有用處，所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻。最后，被懷有獲罪的人們悄悄的**。
日月照耀，周道如石頭。沒有人知道有這樣一棵樹。
這讓我想到了我們的傳統(tǒng)文明，在這樣一個紛繁的社會中，物質的浸淫已讓我們忽略了精神的享受，傳統(tǒng)的也就是落后的，落后的就要清除，不知道當我們再想擁有往昔的快樂時，我們到**去找尋呢？更讓我想起我的上一代，父母不像老樹，給我們濃濃的樹蔭，為我們的風雨，為我們的成長，為我們的高飛，父母只是我們疲憊時的枕頭，是我們的加油站，為下一代高飛。
除了父母，有誰還會為我們做這么多，甚至是徒勞無用的事情還不求回報？子欲養(yǎng)而親不待，不要不給自己的后悔找尋空間，以作慰藉。
那樹讀后感（二）
家門口有棵老樹。春天，最早在我眼前抹上綠色的總是它。夏天，它枝葉繁茂，為過路人遮蔭。
秋天，落葉掉了一地，踩上去軟軟的。冬天，失去美麗的它，堅持，守護我，風吹雪打不倒。
我經(jīng)常站在它的綠色雨傘下，用手抓住從樹縫里落下的小陽光，把它扣在手里。一時間，陽光照進我的心。
然而有一天，樹死了。
死因是伐木工人從底部將其鋸斷。被鋸斷的兩根粗壯的樹干已經(jīng)被**上車，周圍有不少圍觀的人：有人用手量它的寬度；有人搖頭感嘆；孩子們聚在一起數(shù)大樹的年輪，來估算該叫它爺爺還是太爺爺，人們沉浸在各自的世界里，忘了主角。
我輕輕地走向那棵老樹，傾聽它的遺志，傾聽它沉重的嘆息。它告訴我了許多我早已忘卻的事情。
我忘記了它是用怎樣的芬芳，消除我煩躁不安的心情。
我忘記了心情是怎樣的，陪我等待四季的更替。
我忘記了它是多么溫柔，看著我長大一點。
這時，汽車開動了。所以我的心開始痛了。當我看到它時，它離我的視線太小了。我不知道除了流淚還能做什么。
我開始夜夜夢見老樹，夢見他又回到我身邊，對我說，會一直在我左右?？蓧艨倳训模M管我想就這么一直睡著，一直帶著老樹的傷痛，一直陷在它那光禿禿的樹樁里。
我想我們都忘記了時間是世界上最好的劃分。不管傷口有多深，它都會收縮和閉合。當我漸漸***有老樹的時候，我看到了王鼎鈞的《那樹》。于是，當我每次再經(jīng)過老樹光禿禿的樹樁時，就會手足無措的愣在那里，心就會不停的下沉下沉，形成旋渦，將我包圍。
我就要一直記著你嗎？老樹。老樹！
那樹讀后感（三）
這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了。他屹動不動地站在強烈的臺風面前，連一片葉子都沒有掉下來。同時，他沒有這么做。在電鋸前，他摔倒在地時只時呻吟。
是因為人類的力量強大地勝過自然了嗎可是，人類的活動在大自然面前是那么渺孝可笑！
這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了。夏天，人們像獵犬一樣跑到樹前，吸一口涼氣。他盡量伸展雙臂，用濃濃的樹蔭擁抱樹下的人們。但是，他不能再這樣做了，因為螞蟻已經(jīng)來參加樹的葬禮了。
這是一個孤獨的靈魂。他堅持并試圖讓別人理解他和他孤獨的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨和孤獨就因此撞出了火花；可是同時，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災樂禍
對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到深深的嘆息，你是否聞到空氣中沉重的苦味
樹，最大的悲哀就是樹自己。
那樹讀后感（四）
樹是世襲的土著者，是春泥的效死者。
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象當然會隨之消失，這是現(xiàn)代社會所有人的思想。但是，讀了《那樹》這篇文章，徹底改變了我的思想，作者利用那棵樹各個方面的遭遇從而反映出了隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的思想和行為在不經(jīng)意間淘汰了許多不該淘汰的東西。
談回報在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰。濃密的樹葉給行人帶來涼爽；樹上的鳥兒給孩子們帶來歡樂；美麗的枝葉為情侶們創(chuàng)造了一個舒適的環(huán)境。但是柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來人們卻嫌那樹礙眼，它為人們付出了那么多，無怨無悔，最后人們卻在一夜之間結束了它的生命。
那樹庇陰人類，保護大地，竟被人們因私利砍伐殆盡。
談對老者本文表面上是寫了老樹的一生。當然，這是否是現(xiàn)代人在談到人類社會時對老年人缺乏尊重的隱喻？那樹在那里立了那么多年，默默為周圍的人們奉獻著自己僅有的一點利益，可人們?yōu)榱税l(fā)展卻毫無留戀將它淘汰掉。
從另一個角度想想；父母天天陪著我們把我們養(yǎng)這么大，這么多年默默為我們付出，但現(xiàn)代社會有許多人為了自己的事業(yè)，棄自己父母不養(yǎng)的不計其數(shù)，失去勞動能力的老人在街頭隨處可見。
說到創(chuàng)新和傳統(tǒng)，人們?yōu)榱税l(fā)展，卻在不經(jīng)意間失去了很多不該失去的東西。
發(fā)展確實需要創(chuàng)新，但有些歷史和傳統(tǒng)是不能消除的。這棵樹沒有影響道路的建設，但人們把它砍倒了。如果人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟而砍掉所有的樹，那么到處都會有公路，到處都會有鐵路。
但是，如果有一天有洪水，有泥石流，沒有樹木支撐，我們該怎么辦？這與歷史潮流的發(fā)展不是也一個概念嗎？作者由那樹悲壯的人生，暗示著工業(yè)文明血腥的征服農業(yè)文明，也照示著時代潮流對一切傳統(tǒng)事物的沖擊，人類的建設活動在不斷的破壞著自然環(huán)境，就連街區(qū)百年老樹也遭到滅頂之災。
人類是不是應該深思呢？
怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？讀一本書，我們的心中肯定是有一些感觸的。?閱讀一本書并寫讀后感有助于我們拓寬人生視野和思考方式，有請閱讀“大學讀后感”相關內容。
至于《大學》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設計的條目，也是儒學提倡的人生進修階段，前四目為“內修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結“內修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現(xiàn)實生活和實踐，認為恒學窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。
這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調，現(xiàn)實意義也是顯然的：鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調“誠于中，形于外”的自律性。
現(xiàn)代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現(xiàn)。真誠不是簡單地教學生遵守交通規(guī)則（這不是中小學生的規(guī)則），而是希望學生能舉一反三，真正做到坦誠、光明磊落。正心強調要以正確的心態(tài)控制感情，保持平和的心態(tài)。
大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的
心態(tài)，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關鍵是克服感情上的偏狹，實質上它更強調前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。
儒家認為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達“三綱”之所在，鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負的準大學生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心?！安W審問，慎思不罔，明辨篤行，為國棟梁”，大學為我提供了自由、通識和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長，“直破浮云問羿郎”！
怪獸大學觀后感三篇
怪獸大學觀后感（一）
又到了我們看電影的時候，通過老師給我們的消息，我們知道這次的影片名字叫《怪獸大學》，一聽名字就知道這是一部科幻動漫影片，據(jù)我們班同學講，這部片子才剛上映，要去電影院才能看到，所以，這次，我們是特別的期待。
影片放映開始了，一開始，屏幕上就出現(xiàn)了一只一個身體兩個頭的怪獸，隨之就開始了故事的講述。故事的主角叫作獨眼麥基，他是一個獨眼怪，在怪獸里看來，他可以算是一個又矮又可愛的怪獸了。在這一天，小學的他參加了學校的春游，他們去的地方是整個怪獸世界的恐怖能源供給基地，所謂的恐怖能源，其實就是人們恐懼是產生的能量，而怪獸世界就制造一扇扇通往人類世界的門，用來獲取能量。這里就是他們春游的地方，叫作“嚇破膽”。
他們一進到里面，就看到了真在獲取恐怖能量的人們，這里是禁止小孩進入的，可是獨眼麥基卻跟了進去，而且還活著出來了，大家都很驚訝，這也讓麥基定格了人生目標，他要進最好的大學——怪獸大學，時間轉瞬即逝。轉眼間，麥基已經(jīng)變成了一名大學生，他也如愿以償?shù)膩淼搅斯肢F大學，在學校里，麥基努力學習，將嚇人的所有理論都記了下來，但是，這并不是他的最終目標，他的'最終目標是參加“嚇破膽”，但是，想要進到里面去，就要經(jīng)過重重挑選。
為此，麥基與他的朋友長毛怪和其他的人組成了一支名叫“OK”的隊伍，他們在比賽中利用自己的身體優(yōu)勢，從最不可能贏的隊伍，一直沖到了決賽，最后的結果就可想而知了，麥基一只笑到了最后，可是他發(fā)現(xiàn)，自己是靠朋友長毛怪作弊才獲得勝利，于是他一氣之下就擅自闖到了人類世界，結果他被人類發(fā)現(xiàn)，生命岌岌可危，這時長毛怪挺身而出，自己也沖進了人類世界，還將大人嚇得尖叫，創(chuàng)出了歷史新高，他們也因此成名，被“嚇破膽”錄用。
這部電影告訴我們，只要一直堅持自己的夢想不放棄，一直為夢想努力，自己的夢想終有一天會實現(xiàn)！
怪獸大學觀后感（二）
星期六，我們全班一起去電影院看電影。我們看的是怪獸大學。
怪獸大學講的是，邁克史帝文，一個小不點運用他的智慧和勇氣，經(jīng)過了各種考試，打敗了學園里最強的社團，才爭取到了自己在怪獸學院上學的機會。但是后來他為了證明自己的勇敢，去了人類世界，可是，他沒辦法嚇到別的孩子，大家還都認為他長的非?？蓯?，這給他的打擊可不小?？墒钦斔艞壍臅r候，他的好朋友來啦，最后兩個人齊心協(xié)力共同完成了恐嚇的任務，成功渡過了難關。這個故事告訴我，朋友也重要，特別是當你遇到困難時，朋友就是你戰(zhàn)勝因難的勇氣和決心。
他們雖然最終沒有當成吼叫師，但是他們?yōu)榱俗约旱睦硐耄鼈円黄鹑チ丝謬樄咀隽艘幻偶伤蛦T，在那里，他們快樂的工作著，因為這雖然和他們理想還差很遠，但是，他們卻努力的為了實現(xiàn)自己的理想而奮斗著。他們這種不放棄的精神非常值得我去學習。
以后，我也要像史帝文一樣，做一個自信、勇敢的孩子！
怪獸大學觀后感（三）
前不久，我剛剛看完了《怪物公司》的前傳——《怪獸大學》。
這部電影還是講的大眼仔和毛怪的故事，只不過是他們在大學時候的往事：
當大眼仔還是個小孩子的時候，他就夢想能到怪物公司去工作，當一個能嚇人的厲害的怪獸，于是，他立下志向，長大后一定要到怪獸大學去學習。
大眼仔長大以后，真的進了怪獸大學。那時的毛怪還是個高傲自大的小混混，并不把大眼仔看在眼里。但當期末測試的時候，他們倆闖了大禍，校長把他們倆趕出了驚嚇學院。但大眼仔并不氣餒，他報名參加了驚嚇比賽，毛怪和另外四名隊員加入了大眼仔的團隊，名叫——萬事OK！
大眼仔把一群長得可愛又不會嚇人的怪獸們利用他們的特長，把他們變成了超級厲害的怪獸，他們在最后的比賽贏了，但其實是毛怪作了弊，大眼仔知道后很生氣，因為毛怪認為大眼仔不夠嚇人。大眼仔想看看自己到底嚇不嚇人，于是，他偷偷的進了一扇門，卻因為不夠嚇人而惹出了大禍，毛怪去救他，但最后他們是因為大眼仔想出的辦法才逃了出去的?？墒且驗樗麄冴J了許多大禍，被校長開除了。但他們真的進了怪物公司工作，當了最厲害的怪獸。
這部影片告訴我們：不要因為我們不好就要，而是要勇往直前，向著自己的夢想奮斗！
上大學后的感想p>
時間的沙漏似乎又快又慢。是大二的學生不經(jīng)意間上了大學。就是那p>
么不經(jīng)意的過去了，不去留意的話就真的是虛度的。雖然有不因碌碌無為而悔恨p>
的豪言，但是在人生的百余載，但是卻不如細水那樣長流。如果匆匆的就去了p>
不能留下證明你存在的足跡，該是多么令人傷感的事啊p>
有時候，在大學，卻不知道自己真的要為什么而活。盲目的活著，盲目的學p>
著，如沐春風的談論已是空中樓閣。那個大師云集的現(xiàn)象已經(jīng)不是大學的主調p>
濃郁的學術氛圍，可以沁人心脾的那股教誨很難得才能遇到了。真的懷念大師輩p>
出的那個時代，學術的自由激發(fā)了無限的靈感與創(chuàng)造力，給華夏的文學史寫上了p>
一筆光輝的是史詩，是那么令人的懷念p>
假想有那么一天，在一個陽光燦爛的白天，徜徉肆意子在大學校園里，心隨p>
意的在這個所謂的神圣大學校園里游蕩，去體會下大學的味道，沐浴著陽光，望p>
著稀疏的綠葉，如果在蓊蓊郁郁的樹林里拿上一本書的話，那該是多么愜意的生p>
活啊。靜謐的樹蔭下只聽見小鳥的嘰喳，偶爾落下幾片風卷下的樹葉，在你的視p>
野里回蕩著，徐徐落在你的腳前。翻開書本，捧在手心，細細的品位這書中的韻p>
味，哲理。沒有世間的喧囂和紛擾，有的只是和自然融為一體的美妙畫卷，詩意p>
的閱讀，詩意的生活，詩意的享受那一刻的安靜。讓那倦怠的心靈得到片刻的休p>
息，緊繃的心弦終于可以松弛會了，在那一瞬間心情舒暢多了，多了份閑適與恬p>
靜p>在這迷離的世界，需要給自己的心靈喘口氣的時間，留一片空白的天空給心p>
守候那一份空靈。古人有云：“寵辱不驚，望天空云卷云舒；去留無意，看庭前p>
花開花落”。優(yōu)哉游哉也。就算在這么激烈的社會里有片刻的游弋，那也是好的p>
額，至少還不會為生活所奴役的沒法喘息。一日三省，不知道現(xiàn)在又幾許人能一p>
省呢，只怕渾渾噩噩的不知所做的太多了。對生活的盲目和無所追求，精神上的p>
安逸沒有危機感的現(xiàn)象是個很恐怕的事情，等到清醒過來了，都已是無力回天之p>
時，只有空自嗟嘆，怨命運之不公，卻為何不去自省焉p>
當機會來臨之際，不知道你是否能夠接的下來，忍受的了那磨礪之路呢？勞p>
其筋骨，餓其體膚的煎熬你是否有鐵一般的毅力去忍受呢？一切的一切都需要你p>
的準備，一個充分的準備，一個精心的準備。當時機來敲門之際，直接請進門里p>
而不是拒之門外或者尚未察覺。這就需要我們平時的充實，平時的積累，后積而p>
薄發(fā)，一擊必中，勢不可擋，事半功倍，大善。在這個知識為主導的年代，時代p>
發(fā)展和更新的速度實在太快了。令人窒息和壓抑。所以積極地充p>
實自己變成了主要的任務，，不然你就會被遺忘，被無情地扔在后面，領跑者不p>
會回來拉你，看著你，因為只有不斷進步才能活的更好。所以我們要p>
未雨而綢繆，居安而思危，不斷讓自己的內在底蘊增厚，增強，基礎扎實了，大p>
廈也就接踵而至了，不再岌岌可危的樣子了p>
這個時代需要的符合型的人才，時代的改變人才也就要改變來了，對于我們p>
這些還在大學溫室里的學生，并不知道社會生存競爭的殘酷。安逸的p>
生活容易讓人產生惰性，產生享受的思想，待到危機來臨之時，則已力不能從心p>
心不能如我們所愿，那時也許五情六欲，無限惆悵。大學，決定我們人生p>
的一個主要因素，我們該何去何從，不得不令我們好好思考?。吭撛趺慈プ霾拍躳>
讓自己在這個新世紀的生存空間占的一席立足之地？在大學，我看到很多人積極p>
初讀《大學》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。
再次讀《大學》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當頭棒喝，不過的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。
總體來說，大學總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
它既是為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學***解的過程中，我的內心是十分震撼，總結下來，感觸最深的有三點：
其一，就是“知其所止”?！对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅。
”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎！”《詩》云：
“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己應該“止”的地方，通俗說就是找準自己的位置。
然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當今時代，人們的生活太多，機會太多，甚至更多的人對自己的選擇感到困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。
其實，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關鍵在于尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標邁進。
其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”？既獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。
《大學》崇尚的是一種終身學***實踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學者，身上都有一種極為嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學術的虔誠在今天的學者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴肅和認真。當今社會，浮躁的人太多，愿意努力工作的人越來越少；一天學習的人越來越多，終身學習的人越來越少，快餐學習已經(jīng)成為一種趨勢。在這種情況下，我們需要謹慎、務實、認真、不斷學習，建立終身學習，不斷提高自己，永不迷失在時代潮流中。
其三，君子無所不用其極。今天，一切都被曲解，成為貶義詞，原本是追求完美的道德境界?！洞髮W》所訴：
“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人對道德修養(yǎng)的重視到了無以復加的地步，對自己的道德修養(yǎng)提出了嚴格而近乎苛刻的要求?！坝徐尘樱缜腥绱?，如琢如磨。
” 闡述的就是古人對于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋；如打磨美玉，反復琢磨。相反，道德缺失已成為一個社會話題。在新聞中看到各種道德缺失的報導，真是令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們要加強自身的道德修養(yǎng)，為社會主義道德建設作出貢獻，使自身的修養(yǎng)更上一層樓。
我對于《大學》這部書或者這門學問知之甚少。我求學之時，沒有接觸過它。我參加工作之后，亦沒有接觸過它。
心目中的《大學》，只是一部書，是《四書五經(jīng)》之一。而且，我一直認為這本書應該是厚的，深奧的和封建的。
如今，單位組織讀經(jīng)典書的活動，發(fā)現(xiàn)《大學》居《四書》之首，分“經(jīng)一章”和“傳十章”兩個部分，很簡短。該文章仍然采用古代書籍的形式。這和我心目中的厚書相去十萬八千里。
更何況，“傳十章”是解釋**的，真正講道理的只有“經(jīng)一章”。我數(shù)了數(shù)“經(jīng)一章”只有4段，共。，講明了“大學之道”之深刻道理，真不愧為“字字珠璣”。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝鹱肿x之，朗朗上口，明白如白話，和心目中的深奧艱澀亦相去甚遠。越讀越有“相見恨晚”之感。
很不明白，從小學到畢業(yè)，語文課本上為何沒有它的一席之地呢？我早就知道它是我們傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。工作這么長時間，我為什么從來沒有主動聯(lián)系過？ 一定是因為它的“封建”！
從小只接觸新文化的我不反對傳統(tǒng)文化，但一直反對傳統(tǒng)中的封建思想。我一直以為《大學》是傳播封建思想的書，所以，骨子里自覺不自覺的遠離了它。 我把《大學》通讀了一遍，雖然有個別地方不是很懂，但還是被它所講的“大學之道”深深震撼了。
這篇文章教我們如何做人，教我們什么是封建思想。說其封建，太冤枉它了。我決定研究一下，所以我上網(wǎng)看看有沒有相關的講座。
功夫不負有心人，在土豆網(wǎng)上我找到了徐醒民先生主講的《大學》**。* *有14集，每集約50分鐘。
工作之余，我從第一集看起，用了不到10天的時間，就把14集講座全部看完了。我在《大學》里收獲了很多。
《大學》，“兩綱八目”，共講了兩個方面的問題。一是大學之路是什么，二是如何實現(xiàn)。
什么是大學之道？“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄懊髅鞯隆焙汀坝H民”就是“兩綱”。
“明明德”的意思是發(fā)掘自身好的德性，講一個人如何對待自己，如何自修大學之道。“親民”的意思是為天下人謀福利，講一個人如何對待他人和社會，如何用大學之道教化他人?！爸褂谥辽啤钡囊馑际亲尅皟删V”都完備。
如何實現(xiàn)大學之道呢？這就是“八目”所講的內容了。前“四目”——“格物、致知、誠意、正心”是“明明德”的方法。
也就是說，要想“明明德”，必須做好這四個方面。后“四目”——“修身、齊家、治國、平天下”是“親民”的方法。也就是說，要想“親民”，必須做好這四個方面。
“傳十章”是對“經(jīng)”的解釋。內容是孔子對“經(jīng)”的見解。我個人感覺比“經(jīng)”要難懂一些。
特別是它所引用的《詩經(jīng)》里的句子，因時代離我們太久遠，所以，在讀的時候有些艱澀。但并不是不可懂。下面是我讀《大學》的對“慎獨”的粗淺認識：
“慎獨”是儒家創(chuàng)造出來的具有國粹特色的自我修身方法，幾千年來，它對人們修身養(yǎng)性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促進作用?！吧鳘殹弊钕纫娪凇抖Y記大學》“所謂誠其意者，毋自欺也。如臭味，如好色，這叫自謙。
故君子必慎其獨也?！弊g成現(xiàn)代漢語就是：所謂使自己的意念誠實，就是說不要自欺。
要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像愛好美好的容貌一樣，讓自己不虧心。因此，紳士必須能夠獨自面對自己的內心。也就是說，當一個人不在他人在場和監(jiān)督之下時，他也可以嚴格要求自己不要做違背道德、紀律和法律的事，這就是所謂的審慎獨立。
要做到慎獨是不容易的，要有很高的自覺性，要有高尚的道德修養(yǎng)，因而慎獨是一個人非?？少F的品質。
真正的慎獨是生命的自覺，是主觀的原意。東漢名臣楊震，有人曾以十斤金子向他行賄，說“暮夜無知者”，楊震諷刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何謂無知？”結果行賄者灰溜溜地離去。
相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。
宋朝春秋時期，有一個叫子罕的人。宋朝任司空，分管建筑、車馬、裝備制造等事務。有一天，宋國有一個人無意中獲得了一塊美玉，他拿著美玉來到子罕的府上，要把寶物獻給子罕，想借此討好子罕。
但出乎意料的是，子罕決心不接受。獻玉的人誤以為子罕嫌玉石不好，便連忙解釋道：“我已經(jīng)請最好的玉匠鑒定過了，他們都說這是一塊難得一見的寶玉。
所以我今天特意給你帶來的。請接受?！弊雍闭f：“在你看來美玉是寶，可我則認為當官的人不貪才是寶。
今天如若你把美玉給了我，你便失去了寶玉之寶，而我如果真的收下你的美玉，則會丟掉我的不貪之寶，倒不如我們各自都留住自己的寶吧！”說完，子罕便請人把獻玉者送出門。
許衡，字仲平，博學多識，教學有方，許多人士都來追隨他求學。早年時，許衡曾經(jīng)跟很多人一起逃難，經(jīng)過今河南省孟州市，由于行走長遠路途，天氣又熱，喉干口渴，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹，樹上結滿了梨子，大家都爭先恐后地去摘梨來解渴，只有許衡一人，端正坐在樹下，連動也不動，大家覺得很奇怪，有人便問許衡說：“你怎么不去摘梨來吃呢？
”許衡回答說：“那梨樹不是我的，我怎么可以隨便去摘來吃呢？”那人說：
“現(xiàn)在時局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹，恐怕早已沒有主人了，何必介意呢？”許衡說；“縱然梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”平日凡遇喪葬婚嫁時，許衡一定遵照風俗禮儀辦理，全鄉(xiāng)人士，都受感化，鄉(xiāng)里求學的風氣，逐漸盛大。
鄉(xiāng)內的果樹每當果實成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從那邊經(jīng)過也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導子弟，不要有貪取的心理。許衡的德行傳遍天下，元世祖聞知，要任用許衡為宰相，但是許衡不慕榮利，以病辭謝。
由此得知，真正的“慎獨”是生命的自覺，是楊振的幕夜卻金，是柳下惠的坐懷不亂，是宋子罕的以不貪為寶，是許衡的不食無主之梨?！吧鳘殹睉撌且环N內在的要求，是很高的道德境界，是衡量一個人道德覺悟和思想品質的試金石，只有經(jīng)過個人的艱苦努力和修持磨煉才能逐步做到“慎獨”。慎獨非要把自己修持成神仙，慎獨的成果不是打造“公眾的形象”，而是為了沐浴靈魂，保持心意上的誠然愉快狀態(tài)。
慎獨的過程也許是痛苦的，但要有意識地進入慎獨的境界，一定是美麗的。正如畢達哥拉斯所說：“無論是在別人跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情，最要緊的是自尊。
”是的，無論何時，都不要展現(xiàn)自己的卑劣，要隨時隨地要求自己做一個有德行的人，做一個值得自己和別人尊敬的人。
反省一下自己，我能不能在“獨處”的時候，也做得到“慎獨”呢？在沒人注目的時候我是否曾丟過垃圾，在沒有監(jiān)考的課堂我打過小抄么，面對撿到的錢財，我是不是有了私心？從小事著手，把沒關緊的水龍頭擰緊；把樓道里的燈熄滅；沒有警察看守十字路口，也不再闖紅燈。
對道德操守不要再視而不見。修身養(yǎng)性對今天的社會主義道德建設具有重要的實踐價值。
“慎獨”是個人內在的道德自覺，是一種自我的修身，自我約束，對今天的社會主義道德建設具有重要的現(xiàn)實價值。同時，大力加強社會的外在的群眾民主公正監(jiān)督制約，更是不可或缺，在市場經(jīng)濟時代，其重要性要遠遠超出前者。一句大家常說的話，沒有制約的權力只能導致絕對的腐敗。
只有將二者有機地結合起來，和諧、公正的社會才能健康發(fā)展。
讀《大學》有感
《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。
至于《大學》的作者，程顥、程頤認為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。
”就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學生記錄下來。
《大學》為“初學入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。
“大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”。小學即：“灑掃應對進退，禮樂射御書數(shù)”。
“大學”是大人之學，古人十五歲入學，學習倫理、政治和哲學等“窮理正心，修禮治人”的學問，實則是學習如何參與國家政治。
《大學》文辭簡約，內涵深刻，影響深遠。兩千年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門。本文從實用主義的角度出發(fā)，對現(xiàn)代人的行為、處事、立業(yè)等方面有著深刻的啟示。
國父孫中山在《三民主義民族主義》中提到了第六個主題；“我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復?！?/p>
“學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际牵捍髮W的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。
這是經(jīng)典詩文《大學》中的句子，大學的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。
而我作為一名學生，從“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”中，獲得了一種好的學習方法，只有確定目標，志向堅定，才能鎮(zhèn)靜心安理得的思慮，進而得到收獲。
朱熹在大學章句序中的第一句寫到：“《大學》之書，古之大學所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W》這部書，是古代大學教書育人的綱要和準繩。讀完后，發(fā)現(xiàn)這話一點兒都不假。
我這個人不喜歡看書，個性是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。但是，此刻在大學就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學的教材，我看了《大學》，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質了。真是應了那句話“腹有詩書氣自華”，這些書不僅僅對古代的學者影響深遠，而且在我們這天的社會也有很高的價值。
《大學》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值?！洞髮W》中提出的“大學之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢》的作者曹雪芹的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調個人修養(yǎng)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。所以命名為《大學》者，正如鄭玄所說，“以其記博學能夠為政也”。
下面就介紹我讀《大學》的感想
《大學》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國時期，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關政治、哲理的高深而廣博的.學問。《大學》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。文中提出三條基本原則和八個方法步驟?！叭V”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大學》認為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，到達道德完美盡善的境界。具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是關鍵。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
書中我最認同的一句話是“經(jīng)—文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”大意是：透過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能夠整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都就應做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴”。大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度。
—zxm
大學之大，在于胸襟之博大；大學之大，在于精神之偉大。如此美好的大學時光，我們該如何度過那？
至少有一點是被大家所公認的，那就是不能虛度。但不虛度就夠了嗎？我們應該注意時間利用的效率。好的鋼應該用在刀刃上。我們必須把時間花在更重要的事情上。
重要的事情有很多，那什么又是更重的事情那？仁者見仁，不過，就總體而言還是有較多共同之處的。《大學時期要做的50件事》給了我們一個很好的參考。
《大學時期要做的50件事》里面從職業(yè)、學習、交際、課外、實踐五個方面給大家列舉了50件事，很有參考價值。
只有充分而持續(xù)地奮斗，我們的大學生活才會更有意義！以下是我在讀此書的過程中的讀書筆記和讀書心得，現(xiàn)記錄如下：
1 專業(yè)加特長，求職不慌張
2 做一份和專業(yè)有關的兼職
職業(yè)規(guī)劃就是了解自己，了解自己的興趣，找到自己的專長，把興趣和自己的專長結合起來，匹配人和職位，準確定位自己
3 了解自己的學校和家鄉(xiāng)
4 一周聊一個朋友
5 選擇朋友，就是選擇命運
處處洞明皆學問，多經(jīng)歷，多交流
6 把宿舍當成你的家
7 學會彼此分享，無論快樂痛苦
8 學會用弦外之音傳詞達意
9 給別人打電話時，先問對方是否方便
溝通的藝術
10 學會獨處，給自己找一片凈土
11 戀愛，隨緣吧
12 理財
很簡單，一張紙，一支筆，去哪兒，寫哪兒，寫完之后，就很容易了
多嘗試，多經(jīng)歷
14 讀萬卷書，同時，行萬里路
多體驗，多經(jīng)歷
作為一個大三的學生，在這個時候讀這本書，我感覺很多，收獲很多！
如果我想用一句話來總結我對讀這本書的理解，毫無疑問必須是：多嘗試，多交流，多體驗，多體驗。這四多著實包含了太多太多的內容，需要我們好好去體會，去踐行。
與此同時，我認為還有以下習慣需要去養(yǎng)成：1、了解自己的學校和家鄉(xiāng)，2、一周聊一個朋友，3、學會用弦外之音傳詞達意，4、給別人打電話時，先問對方是否方便5、學會獨處，給自己找一片凈土，6 讀萬卷書，同時，行萬里路。
我堅信改變是可能的。什么時候開始并不重要。重要的是不要在它開始后就停下來！
準備好了，行動吧！
《大學》總結了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。
只有學會做人，才能管好自己的家庭，才有能力治理一個國家，使世界和平，人民安居樂業(yè)。如果一個人不學會做人，不能很好地管理好自己的事情和家庭的事情，那么他就不具備當官治國的資格，否則，就會對他人和社會造成損害。所以，如果一個人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最終都會是失敗的生活。
正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，總是會被人懷念和學習的。
除了做人，《大學》中最具有借鑒意義的，就是誠意中“慎獨”了。所謂“慎獨”，說的就是在一個人獨處的時候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套。
《大學》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。
只有內心的真誠，表現(xiàn)才能正確，只有中間的真誠，才能在外面形成。
讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學指君子之學，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態(tài)。
親民、至善——大學之道，強調的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德?！耙阉挥?，勿施于人”，“嚴于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。
大學短短的兩千字歷史，深刻地闡述了大學的生活問題和社會問題，以及大學的最高學識境界。學習不在于具體的技術，不在于堅持平凡的瑣碎。學習在于辨別是非，促進社會進步，為世界人民樹立榜樣。
“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
如果你想想今天的大學，你早就忘了它們是什么了。他們盲目迎合社會需要，屢次降低教育標準，或調整方向。大學生不再是懂得“明德、親民、至善”等大學問的學子，而僅僅是有一技之長的工匠。匠氣十足，何能推動社會進步，促進技術發(fā)展。
今天，中國是學者最多的國家。博士、碩士、學士學位數(shù)量居世界前列，甚至居世界第一。但是，在科學技術、社會哲學、文學藝術等諸多領域的成就卻遠不如其他國家。這是為什么呢？今之士，胸無大局，眼界狹隘，每日只為生計，缺少了獻身事業(yè)的精神。
得一善則欣欣然，不精益求精，止于至善。是時候讓大學認識到大學教育的本質了，不是教人的技能，而是教人的道。
現(xiàn)在的社會很復雜，處處充滿**，刺激，和“殺戮”。而在這個環(huán)境中要做到獨善其身的卻很難，人和人之間的間隔和抵觸不信任越來越多，在外面幾乎每個人都是帶著面具在生活，偽裝、自我保護、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人沒有幸福感。
更多可能是社會因素，但是我們不能改變社會但可以改變自己，改變自己的心態(tài)，改變自我的處世態(tài)度，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不管慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。我們做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。
倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。
修身治國平天下，此乃中國傳統(tǒng)。從小到大，修養(yǎng)不好怎么治國，國家太遠，談齊家。我們周圍可能有一些不和睦的家庭。有人說婚姻是愛情的墳墓。在我看來，婚姻是對愛情的升華和考驗。愛情最終會升華為親情，永不放棄，永不變質。
自古就有相近如賓，舉案齊眉的夫妻的關系。相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人更看的透徹，因為他們懂得以修身為本。懂得明明德，懂得何為薄厚。
自動化專業(yè)江陽學號***
編號100
《自然哲學的數(shù)學原理》 提出了經(jīng)典力學的三個基本定律和萬有引力定律， 這些定律都
是建立在客觀研究的基礎上。 牛頓十分重視科學研究的方法和態(tài)度， 他指明了研究自然的四 條基本規(guī)則， 這四條規(guī)則的核心問題是強調研究的客觀性， 即堅持對自然研究的唯物主義的 態(tài)度。他自身的研究就是建立在長期實際觀察的基礎上。 同時他通過定律對自然現(xiàn)象的解釋， 是以大量的數(shù)學分析為基礎的， 在本書的第一編第 一章中，牛頓講述了有關微積分及幾何學方面的內容。這些內容實際上是全書的數(shù)學基礎。
牛頓本來是微積分的發(fā)明人之一， 但為了便于讀者接受， 他在這本書中卻盡量避免使用比較 困難的微積分的方法。他用的數(shù)學工具嚴格地限于幾何。 書的開頭部分有很長的“說明”， 對書中所運用的一些概念的基本定義， 諸如力、 天體、 力學、運動等進行必要的解釋說明。 在“說明”之后， 牛頓認真詳細地介紹了“運動之基本定理或定律”， 即牛頓關于物體 運動的三個定律。這就是我們現(xiàn)在所說的經(jīng)典力學的三個基本定律。 第一定律：每個物體如果沒有外界影響使其改變狀態(tài)，那么該物體仍保持其原來靜止的或等速直線運動的狀態(tài)。 牛頓認為這是一個基本的普遍的自然界 的事實，也是無可爭辯的。
由這條定律出發(fā)，外力是改變物體運動狀態(tài)的原因，而不是維持 原有狀態(tài)的原因。例如炮彈會停止和下落，是因為空氣的阻力和重力的影響，如果不存在這 種外力，那么炮彈將保持它勻速運動的狀態(tài)。 第二定律：運動的變化與所施加的力成正比，并沿力的作用方向發(fā)生。這其實就是今天 我們所說的動量問題，動量等于物體的質量與速度的乘積，速度的變化就是加速度。對同一 個物體而言，所施加的力與由此產生的加速度成正比。 第三定律：對于每一個作用力，總存在一個與之相等的反作用力和它對抗;或者說，兩 個物質彼此施加的相互作用力恒等，方向則恰恰相反。根據(jù)這個定律，牛頓指出，相互作用 的兩個物體不管表面上是否產生運動狀態(tài)的變化， 它們之間的作用力和反作用力都是成對出現(xiàn)或同時存在的。例如人用槳劃船前進的運動中，船能前進，就在于人用槳劃入水中時，對 水有作用力，水產生了一個相等的反作用力，推動船的前進。第三定律同樣也適用于圓周運 動中的向心力和離心力。
《大學美育》是根據(jù)我國高校的特點、尤其是理工科大學生的實際情況而編寫的。通過大學美育，可以使讀者了解并掌握大學美育的基本理論，懂一點文學藝術的基礎知識，提高對各類文學藝術樣式(如**、散文、詩歌以及**、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、攝影、戲劇、電影、電視等)的鑒賞能力，擴大知識視野，陶冶思想情操，從而使讀者在德、智、體、美的美育方面有長足的進步。
大學美育是一門為了加強高校人文素質教育和審美教育而設置的新課；與美學原理課、美育原理課既有聯(lián)系，又有區(qū)別；從教學目的、要求，到教學內容、方法，以及與其他課程的關系等等問題，都需要在教學實踐中認真探索。開設好這門課程，對提高大學生的審美修養(yǎng)和審美能力具有重要意義。因此全方位地加強大學美育課的課程建設，是擺在我國高校美育工作面前的任務。
自古以來，人們對美的追求從未停止過。無論是自然風光、建筑還是藝術，都屬于美的范疇。在人類對美好事物追尋是不分國界、不分種族的，更是其他外界因素無法阻擋的。美存在于生活，在于人們不斷去尋找、去發(fā)現(xiàn)，一個很細微的畫面也許就存在著美。
但隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，面臨的壓力成倍增加。在這樣快節(jié)奏的生活中，人們對美的追求也降低了。由于時間、地域和經(jīng)濟能力的限制，現(xiàn)代社會的人們很少深入自然，追求原始美。他們對美的追求只能局限在很小的范圍內。
隨著科學技術的飛速發(fā)展，計算機特技和數(shù)字技術越來越成熟，給我們帶來了一種新的娛樂方式——電影。在電影里，我們不僅可以放松，還可以發(fā)現(xiàn)其他的美。我們可以坐在家中、電影院里就可以欣賞的那些人跡罕至卻異常秀麗的風景、建筑，甚至不毛之地的別樣景致。
下面我就例舉自己看過的電影，和大家共同分享那不同的美麗絢爛。
進入21世紀，中國電影有了新的開始。借助電影這個平臺，全世界的人們都可以了解中國，了解中國五千年的文化積淀和中華文明豐富多彩的美的意境。
如果說李安導演的《臥虎藏龍》讓世界沉浸在中華武術的神秘中，那么電影《英雄》則是把中國人對美的追求和向往的意境之美呈現(xiàn)給了不了解中國文化的人們。
90分鐘的電影是短暫的，它所向人們的想象空間卻是無限的，影片先后出現(xiàn)了紅、藍、白、綠、黑五種色彩，每種畫面色調都有不同的喻意，這不僅對推動故事發(fā)展，刻畫人物性格都起到了烘托作用，還在豐富畫面的同時表現(xiàn)了中國式審美的要求和刻畫。”
從狹隘的紅色、藍色憂郁、綠色激蕩到最后的白色，一脈相承，一點點中國人特有的含蓄、靜謐、靜謐、典雅之美融入其中。中國人崇尚俠義，因為俠義在中國文化中是無私、偉大和不羈的象征，這是全世界都能解釋的。
整個影片里包含了三個故事，每一個故事中導演所用的顏色也各不相同，這不僅起到烘托劇情與起到暗示主角心理反映的作用，還能使影片各個階段表現(xiàn)的意境和審美觀形成鮮明的對比，因而影片中應對故事情節(jié)也只有三種主色調。
第一種顏色：紅色，給人以熱情、興奮、嫉妒、憤怒等多種感覺。這是一個無名氏為秦王編造的劍飛雪的故事，因為它是編造的。紅色的色調反映了無名之心的基蕩，如月心的憤怒和嫉妒，以及趙國破城的悲劇。
這一段開頭部分是秦軍攻打邯鄲，土黃色的大背景中，穿著紅衫的趙人在孤城中顯得那般壯烈，寧死不屈、不降的精神顯示了中華民族堅挺的脊梁。章子怡飾演的如月是侍仆身份，使她對主人殘劍之情了無著落，然而殘劍心中只有飛雪，這正是如月人生之陷，最后只有以身殉情殉義。飛雪如月在胡楊林中搏斗，劍風刀浪，卷起黃葉滿天。
我們聽到了古箏的聲音，鼓手的聲音，女高音的抒情詠嘆調。這三種聲音交織在一起，流出了愛的柔情、怨恨的委婉和怨恨的悲傷。那低沉的鋼琴聲把人們帶入了歷史的夢幻，對國家、大地、民族的懷舊，訴說著英雄讀天地的無盡心聲！
第二種色調：藍色，藍色一直是憂郁的同義詞。在影片中，梁朝偉的斷劍正是這種情感最深刻的表達。
以翠綠色的山巒作底襯，乳白色的淡淡薄霧隨風飄蕩，在淡藍色的湖面之上，無名與殘劍決斗，兩人以輕功踏水而行飄飄欲仙，劍光縱橫激斗不休，湖面波紋輕蕩，如同輕靈的蝴蝶在巨大寶石之上翩翩起舞。打斗正酣時，一滴飛射的水珠落到了殘劍死去愛人的尸體上，正在決斗的殘劍立即轉身去擦，對身后利劍來襲毫不在意。而將要得勝的無名看到此處更是強轉其劍也不傷人。
這正顯示了，中國人所崇尚的愛情與道義。讓觀眾用藍色理解中國人民的和平、愛情、犧牲和英雄對英雄的珍視的無私品質。
第三種色調的色彩：綠，這種色彩給人以生機、博愛、超脫、浪漫之感。在影片中，導演用這種顏色來詮釋對中國風格的熱愛。
殘劍與飛雪沖破三千鐵甲圍困殺入秦宮，二人懷著對秦國破趙的國恨家仇刺殺秦王，以將生死置之度外。但殘劍卻在即將手刃仇人時放棄了。我們在此時可以看出他眼中的那份掙扎，因為在他心中，國破家亡的仇恨比不上天下的歸一與百姓的安生。
這是一個俠客以天下蒼生為己任，寧愿自己去獨自承擔那份失敗和質疑。一襲綠衣的殘劍與秦王在綠幔間仗劍飛翔，生死相搏，天下的命運，國家的恨仇，都在這綠色迷宮中團團轉轉，糾纏不清。秦宮無盡的綠紗緩緩落下，殘劍收劍而立，劍上還帶著一絲親王的鮮血，在這一刻殘劍心態(tài)已經(jīng)返樸歸真，柔和的綠色更為他這一刻的放棄添上一些祥和，與寧靜。
但白色和黑色呢，這分明也出現(xiàn)在影片里。其實，這是最大的故事，也是張藝謀給我們講的故事：整部電影。
黑色從影片的開始、秦宮的面對、無名長空的決戰(zhàn)一直到無名的結局幾乎貫穿影片。而秦軍百萬雄師的盔甲也是黑色，這有什么寓意呢？我認為張藝謀這樣設定是將黑色當成了一種歷史進步的必然，黑甲的秦軍很掃六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的局面。
雖然在這過程之中充滿了血腥的戰(zhàn)爭與可歌可泣的無數(shù)英雄，但我們并不能否認秦的統(tǒng)一給中華民族帶來了新的機遇。
而白色出現(xiàn)在無名真實的敘述中和殘劍飛雪的結局上，我想這是片中無名、殘劍、飛雪三個趙國刺客心中矛盾的寫照。國恨家仇不共戴天，但天下分離致使百姓流離失所，中國需要統(tǒng)一，需要一個賢主治理破碎的山河，所以三人選擇了以死的方式報效祖國，并給予天下蒼生一個脫離苦難的機會。這是一種放棄，一種信任，一種責任，是中國俠客以天下為先道義的抒發(fā)，更是中華對俠客正義行為審美意境的最深詮釋。
記得《英雄》首映式上，臺下記者問影片主演們一個問題：“《英雄》之中誰才是真的英雄？”主演們回答的各不相同。
最后導演張藝謀說：“ 我所導演的這部電影之中沒有固定的“英雄”，需要觀眾自己去尋找，我所認為的英雄不是一個人，而是片中所展現(xiàn)的精神?！?/p>
我認為張藝謀導演說的對，因為中華民族千年間所崇尚的：“仁、和、孝、寧靜、高遠、謙遜、平和”等意境才是我們最寶貴的精神財富?！∷砸环N唯美的風格把一部《英雄》的傳奇演繹得絢麗繽紛，揭示出俠之大義、俠之精神，讓我們看到了一部將中國審美之意境展現(xiàn)的淋漓盡致的佳作。
生活中到處都充滿著美，電影中的美只是其中一部分，只要用心去尋找，你就能找到。影片中的美，它帶給我們不同的視覺享受，帶給了我們巨大的想象空間。人的創(chuàng)造力和想象力是無窮的，對美的追求也是無窮的，而這也就成為了我們從電影中尋找美的動力。
享受電影，享受生活，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美麗，也需要在電影中需找生活的調劑。
《平凡的世界》 是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
從這些平凡人的故事中，路遙給我們引發(fā)了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對人生的看法，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。在這個物質文明喧囂的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
少平是幸福的，因為有曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中不平凡的一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至覺得少安就是身邊的某一個人。他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識里認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
我們永遠不知道下一刻等待我們的是幸福還是災難，就像我們永遠不知道看似外表完美的蘋果里面是好是壞，只有自己去品嘗、去接受，才知道那未知結果的味道。作為平凡的我們，注定會有一個平凡的世界。可我想，我們要向少平學習，學會樂觀勇敢的去接受面對生活的一切不幸，認真對待任何一份工作，熱情對待每一個人。生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
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