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《對五柳先生傳讀后感》
作為一部經(jīng)典的文化傳承之作，隋唐時期的《五柳先生傳》以自己清晰、生動的文字，深深地影響了后人們的思想、文化和藝術。在我讀完這篇文章之后，對它的理解和思考越來越清晰，同時，也因此對詩詞文學的認識有了深刻而美妙的升華。
《五柳先生傳》是隋朝末期前往唐朝施展才華的司馬相如贊揚柳宗元為五柳宗元的故事。柳宗元是一位文學家、政治家和軍事家。他與仲尼并稱為文治武功，堪稱大家。他對文化和思想的熱愛，對人民的同情和同情，在他的作品中得到了充分的體現(xiàn)。以文章《與朱子除道安》為例，他認為朱子的學說是背離儒家思想的，而且有違人倫。而柳宗元所持的觀點卻是尊重儒家思想和人倫道德的。事實上，他無私地為人民服務，反對黑暗勢力，并為天下人民謀求福祉而奮斗。
柳宗元在文化、藝術和思想等方面的成就得到了很高的評價，在后世人們的歷史敘事和文學創(chuàng)作中也經(jīng)常提及他的名字。他的作品風格優(yōu)美、深刻，同時也流露出一種正義感和人文關懷。在他的作品中，我們可以看到詩詞文學中的獨特之處，包括對人倫道德和社會倫理的不懈關注、對民生和國家命運的極度擔憂、對人生道路和歷史命運的感悟和思考等等。yjs21.com
在我看來，《五柳先生傳》這部傳世之作，不僅是一部經(jīng)典傳記杰作，更是一部涵蓋著歷史、文化、藝術和思想等多個方面的著作。它以一種有力的方式，表現(xiàn)了柳宗元的偉大成就和高尚品質(zhì)，展示了唐朝時期的文化和歷史背景，同時也彰顯了中國尊重人倫和道德倫理的文化精神。在閱讀這部著作的過程中，我體會到了中華文化深刻的氣韻和情感，也為歷史文化的傳承與推廣感到由衷的慶幸與自豪。
總之，《對五柳先生傳讀后感》這篇文章，是我對這一部經(jīng)典傳記的真摯感受。它深深地烙印在我的心中，使我追求自我修養(yǎng)與道德覺悟。它讓我感受到，中華傳統(tǒng)文化中蘊含著一種偉大的力量，值得我們肯定、推廣和傳承。我相信，通過我們的共同努力，這種精神將與中華文化共同綻放，永香四海，為世人所倡議和領悟。
《對五柳先生傳讀后感》
《五柳先生傳》是唐代文學家陳子昂所著，該書以其生動描寫和精彩的敘述風格被廣大讀者所喜愛。本文將詳細、具體地從五柳先生的形象塑造、情節(jié)設置和思想內(nèi)涵等方面探討其對讀者的影響與感悟。
在形象塑造方面，五柳先生是作者以塑造一個深入人心的人物形象為目標而刻畫出來的。他的形象既包括外貌特征，又凸顯了他的性格特點。我們可以通過作者對五柳先生的描寫，形象地看到他那高大而魁梧的身材，以及那雙慈祥而靈動的雙眼。這種細膩入微的描寫使得讀者可以更加清晰地想象出五柳先生的真實形象，從而增強了作品的藝術感染力和可信度。
在情節(jié)設置方面，《五柳先生傳》做到了情節(jié)緊湊、連貫，并且具備很高的可讀性。整個作品分為三篇，分別以昔人逢石校書、蜀道難和柳公權等不同的情節(jié)作為故事的主線，通過生動的描寫和完整的敘述，向讀者展現(xiàn)了五柳先生的一生經(jīng)歷。其中的情節(jié)層層遞進，扣人心弦，讓讀者對五柳先生的聰明才智、勤奮好學的精神以及其品德高尚的人格魅力有了更深的認識。同時，作品中的一些反轉和高潮部分也為整個故事增添了更多的懸念和震撼力，使讀者更加愿意深入了解五柳先生的故事。
在思想內(nèi)涵方面，《五柳先生傳》呈現(xiàn)了深邃而博大的思想境界。作品中不僅僅是對五柳先生一生經(jīng)歷的描寫，更是一個對人類智慧的思考和探索。其中傳達了作者對人生道路的選擇、人與自然的關系以及教育的重要性等多個主題的思考。通過五柳先生的眾多經(jīng)歷，作者以生動的敘述和深刻的感悟向讀者傳遞了珍惜人生、追求真理和完善自我的核心價值觀。讀者從中可以學到仰望星空、腳踏實地、成就自我等人生智慧和處世之道。
《五柳先生傳》以其細膩入微的人物形象、緊湊連貫的情節(jié)設計以及即時奧義的思想內(nèi)涵，成為一本深受讀者喜愛的作品。通過閱讀這本書，讀者不僅僅能夠了解五柳先生的生平事跡，更能夠從中汲取智慧、感悟人生。我相信，這部作品會繼續(xù)引領讀者們探索真理、追求卓越，并成為他們?nèi)松械闹匾改稀?/p>
（以上內(nèi)容共計400字）
《對五柳先生傳讀后感》
五柳先生傳，這是一部以五柳為主角的古代傳奇小說。在我讀完這本書之后，我深深地被故事中的人物和情節(jié)所打動，也對作者的深刻思考和敏銳洞察力贊嘆不已。
故事的主角五柳先生是一個智勇雙全的人物，他從小就立志要幫助偉大的人民，為國家盡一份力。他通過刻苦學習，掌握了許多技能和知識，成為了一個通才，令人尊敬。他的一生并非一帆風順。在逆境中，他表現(xiàn)出了堅強的意志，從不言棄，始終保持著積極向上的態(tài)度，這給了我很大的啟示。
作者在故事中展示了五柳先生與各種人物的交往，這些人物都或真誠、或奸詐、或懦弱。通過這些人物形象的刻畫，作者深刻地揭示了人性的復雜和社會的不完美。五柳先生在與這些人物交往的過程中，懂得了如何體察人心、見微知著，以適應不同的情況和人物。這種智慧和卓越的洞察力，使我深感敬佩。
在五柳先生的一生中，他也經(jīng)歷了許多困難和挫折。但他從來不會輕易放棄，總是根據(jù)自己的判斷和信念堅持走自己的道路。盡管他歷經(jīng)磨難，但他從不喪失自己的追求和堅守。他的故事在我心中樹立了一個堅韌和勇敢的榜樣，不論面對任何困難和逆境，我都要堅定信念，勇往直前。
除了五柳先生的堅毅和智慧，我也被小說中展示的友情所感動。五柳先生與他的好友相識多年，他們彼此傾訴心聲，互相支持，情同兄弟。這種真摯的友情是他一生中最為寶貴的財富之一。讀完這本書后，我深深明白了友情的重要性，它能給我們力量和勇氣，也能成為我們?nèi)松缆飞献顖詫嵉闹С帧?/p>
在這部小說中，作者通過五柳先生的經(jīng)歷和成長，倡導了一種正確的人生觀和價值觀。他告訴我們，無論在哪個時代，只要我們勇于追求，并不斷努力和奮斗，就有機會實現(xiàn)自己的理想和抱負。這種樂觀向上的思想激勵著我繼續(xù)前行，在自己的人生旅途中追求成功。
在閱讀了《對五柳先生傳讀后感》之后，我對五柳先生這一形象印象深刻。他的一生不僅是一個個故事的串聯(lián)，更是一個凡人成長為英雄的進程。他的智慧、堅定和正直使我敬佩和肅然起敬。同時，作者也通過這個故事向我傳達了一些重要的人生哲理和價值觀，激發(fā)了我不斷進取的動力。
小編認為，《對五柳先生傳讀后感》讓我深刻地認識到了追求夢想和堅守信念的重要性。無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我們都不能放棄，應該勇往直前，堅定不移地追求自己的目標。這本書不僅是一部富有啟發(fā)性的小說，更是一部給人以勇氣和力量的經(jīng)典之作。讀完這本書后，我對自己的人生也有了更明確的規(guī)劃和目標。
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這篇網(wǎng)絡上的“畢司沃斯先生的房子讀后感”文章非常精彩大家一定要看看。培根說過“閱讀使人充實”，作品這本書當中的故事情節(jié)，讓很多人有著強烈的共鳴。面對作品之中的精彩情節(jié)，不妨寫一篇讀后感來記錄自己心中所想。請將本頁添加到您的瀏覽器書簽夾中以便快速訪問！
畢司沃斯先生潦草的一生，這本厚厚的故事讀完要花許久的時間和耐性，在對的時間和情緒下閱讀才能或多或少抓到一些共鳴，奈保爾是位全球性的作家，作品的角度集中在殖民地國家在近現(xiàn)代生存中那些顛簸的辛酸，國內(nèi)讀者也許很難從中獲得較好的代入感，同為發(fā)展中國家，有些許相同的掙扎感，但這個世界上沒有那么多殊途同歸，也許這個星球上的人類作為個體會有非常多的相似，但放在不同的社會里，就會發(fā)生那么多有趣的不同。
我想給這本書安排一個主題的話，應該是“掙扎”，畢司沃斯的一生不算窮困潦倒但又各處不盡人意，作為主人公他又有一種內(nèi)在的自知和能量，這股意識和現(xiàn)實的落差讓他大部分時間處于緊張閉塞的情緒里，這種感覺我自己也不算陌生，兒時的無憂無慮只不過是一場無知的夢，當步入社會見到形色萬斑的誘惑后，那個由無知構筑的世界就崩塌了，畢司沃斯在孩提時代就接觸著資本落差，不同階層的生活給他的不只是短暫地誘惑，還有那個從小就萌生出來的對自己房子的憧憬。
他和他們在一起的時候覺得輕松自在，并可以喚起奢侈的本能；但是一成不變的是，到最后，他總是回到自己那擁擠的破爛的家
從這個角度講我是幸運的，回想8、90年代家鄉(xiāng)的信息閉塞和落后，正是它們構建了自己兒時意識上的保護罩，而沒有那么早的遭到顛覆和破壞。
畢司沃斯對房子的熱忱根深蒂固，即使最后錫金街的房子沒有享受多久他就過世了，但很難想象如果沒有這棟房子他會有多大的恐懼和怨念。
虛度的一生都不曾努力讓自己擁有一塊屬于自己的土地；活著和死去時都像一個人被生下來那一刻，毫無意義而且無所適從
所以生命里最后的那段時間畢司沃斯獲得了讓自己感動的幸福
從他自己的前門走進房間，把任何他不愿意見的人拒之門外，每天晚上關上自己的門窗，除了自己家里的聲音聽不見任何喧囂……不用像從前那樣遭受指責…不用再回到擁擠不堪的房間里
——這是他掙扎一生的愿景，這些樸質(zhì)文字的描述讓我很難不想到自己的父輩，同樣對房子有著窮盡一生的夙愿，從“分配”到“自購”，再到現(xiàn)在丟不掉的慣性導致對房子的投資迷信，也許“家”和“房子”在我們這一代人心里早已經(jīng)拖了鉤，但在老一輩心里，在畢司沃斯先生那樣的生活下，房子才是家的開端，也只有那“屬于自己的土地”才算的上是生活的體面。
[導言]很多人看到這本書可能首先被作者的名字所吸引。奈保爾是諾貝爾文學獎獲得者。對于諾貝爾文學獎究竟是怎樣評判，以什么為標準，那些太高深，離我們太遙遠，所以，吸引我的僅僅是這部**本身。
主人公畢司沃斯先生，他的出生被視為“不詳”，父親的死亡，族人的鄙薄，甚至母親的憎惡，惡劣而貧困的生活，周圍一切的無視讓他自小就像生活在一個牢籠中，所以，當他有機會走出的時候，即使是入贅到被他稱為“馬戲團”的暴發(fā)戶家族，他也毫不猶豫的選擇了爭取這個機會。但短暫的生活安定之后，畢司沃斯麻痹的神經(jīng)也漸漸蘇醒，對岳父一家的虛與委蛇，連襟之間為了“爭寵”而明爭暗斗等等等等，他自己身在其中的種種溜須拍馬作為也讓他倍感到痛苦和折磨。無法再忍耐的時候，他又作出了選擇，雖然又要經(jīng)歷貧困，又要為基本的溫飽掙扎，但他仍然選擇——走出去。
**中畢司沃斯并不是一個“正”的形象，很多時候他是消極的，還有些許的憊怠懶惰，可以的話他更想當個刺猬，鼓起滿身的刺隨時備戰(zhàn)，極盡刻薄譏諷之能事，更是干過背后詛咒、茶杯里吐口水之類的腌臜事。很明顯，這是一個小的甚至是一些淫穢的形象，但我不能不喜歡他。作為一個支離破碎的婆羅門貴族的一員，他沒有迷失在光榮歷史的空虛記憶中，沒有染上生死存亡的惡習，但他堅守著自己的小理想，停下來走走，卻始終為之努力。
從出生到死亡，他似乎都在為了爭取一所屬于自己的房子；有了屬于自己的房子時，他又無時無刻不在為沉重的債務負擔而擔憂；而當終于擺脫了債務，可以完完整整的擁有時，他也永遠地離開了剛剛屬于自己的，房子。
有時候我真懷疑作者有可怕的預知力，多年前的著作就已經(jīng)預見了現(xiàn)如今我們圍著房子轉的庸碌生活。獨自成長的畢司沃斯是一個男人；不屈從于社會風氣，不打老婆孩子，反而以超卓的眼光重視孩子的教育，獨立承擔著家庭重擔，至死也沒有時間寫出那部|“三十三歲老男人的故事”的畢司沃斯是一個父親。如今在所謂生活的洪流中浮沉，在金錢的潮汐中尷尬著的男人女人們，可還有想起過自己心中那個理想的父親的形象？
叫囂空虛，責罵壓力，放棄夢想，躲在厚厚的繭子里的人，卻依然愿意為什么工作？
時光荏苒，彼時**中描畫出的藍圖已經(jīng)化成了現(xiàn)實，可惜，畢司沃斯先生不再來。
很多人看到這本小說，可能首先會被作者的名字吸引，作者奈保爾是諾貝爾文學獎獲得者。對于諾貝爾文學獎究竟是怎樣評判，以什么為標準，那些太高深，離我們太遙遠，所以，吸引我的僅僅是這部小說本身。
主人公畢司沃斯先生，他的出生被視為不詳，父親的死亡，族人的鄙薄，甚至母親的憎惡，惡劣而貧困的生活，周圍一切的無視讓他自小就像生活在一個牢籠中，所以，當他有機會走出的時候，即使是入贅到被他稱為馬戲團的暴發(fā)戶家族，他也毫不猶豫的選擇了爭取這個機會。但短暫的生活安定之后，畢司沃斯麻痹的神經(jīng)也漸漸蘇醒，對岳父一家的虛與委蛇，連襟之間為了爭寵而明爭暗斗等等等等，他自己身在其中的種種溜須拍馬作為也讓他倍感到痛苦和折磨。無法再忍耐的時候，他又作出了選擇，雖然又要經(jīng)歷貧困，又要為基本的溫飽掙扎，但他仍然選擇走出去。
小說中畢司沃斯并不是一個正的形象，很多時候他是消極的，還有些許的憊怠懶惰，可以的話他更想當個刺猬，鼓起滿身的刺隨時備戰(zhàn)，極盡刻薄譏諷之能事，更是干過背后詛咒、茶杯里吐口水之類的腌臜事。明明是渺小甚至有些猥瑣的形象，可我卻不能不喜歡他。作為一個破落的婆羅門貴族一員，他沒有迷失在空曠虛無的對光輝歷史的緬懷里，沒有沾染上混吃等死的惡習，而是抱守著自己個的小小理想，停停走走卻始終為之而努力著。從出生到死亡，他似乎都在為了爭取一所屬于自己的房子；有了屬于自己的房子時，他又無時無刻不在為沉重的債務負擔而擔憂；而當終于擺脫了債務，可以完完整整的擁有時，他也永遠地離開了剛剛屬于自己的，房子。
有時候我真懷疑作者有可怕的預知力，多年前的著作就已經(jīng)預見了現(xiàn)如今我們圍著房子轉的庸碌生活。獨自成長的畢司沃斯是一個男人；不屈從于社會風氣，不打老婆孩子，反而以超卓的眼光重視孩子的教育，獨立承擔著家庭重擔，至死也沒有時間寫出那部|三十三歲老男人的故事的畢司沃斯是一個父親。如今在所謂生活的洪流中浮沉，在金錢的潮汐中尷尬著的男人女人們，可還有想起過自己心中那個理想的父親的形象？叫囂著空虛，斥責著壓力，拋棄了夢想，規(guī)避在厚厚繭中的人們，可還愿為了什么而努力？
時光荏苒，彼時小說中描畫出的藍圖已經(jīng)化成了現(xiàn)實，可惜，畢司沃斯先生不再來。
如何避免自己的讀后感枯燥無味呢？通過讀書我收獲了好多，其中讓我收獲最多的一本書是作品。?在寫讀后感時，要先讀懂文中所表達的情感和感悟，期盼這份"《藤野先生》讀后感"能夠幫助您解決問題，在你發(fā)現(xiàn)了一家好的書店時請分享給朋友們！
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字?！疤僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧?。一個重要的原因是藤野對魯迅無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。
對一個受到歧視和污辱的清朝學生來說，這是多么的激勵和鼓勵啊。熱愛學生，了解學生，使藤野具有很強的人格魅力，甚至影響到學生的生活。
因此，作為一名教師，高尚的人格魅力有助于構建和諧的師生關系，促進師生在教學中的互動，為學生的終身發(fā)展奠定精神基礎。在學校人際關系中，師生關系居首位。羅杰斯的人際關系理論和蘇聯(lián)的合作教育理論都把師生關系放在了辦學的高度。良好的師生關系必須由師生的深厚情感來維系。教師對學生的關愛和學生對教師的敬仰與愛護，是師生情感的源泉，也是師生關系和諧的基礎。
蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
受教師人格魅力的啟發(fā)，和諧的師生關系一旦建立起來，就容易提高教學效率。親其師然后樂其教。哈梅爾先生的愛國精神感染了小弗朗西斯。他聽得很仔細，覺得“很奇怪，我能聽懂他今天說的話。他說的似乎很容易，很容易。
在蘇利文的愛的啟發(fā)下，又聾又瞎的海倫終于理解了抽象的“愛”，突破了從具體到抽象的瓶頸。
對學生來說，教師通常有一種自然的影響。如果這種影響是基于教師身份所賦予的權力，那么這種影響是不穩(wěn)定的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅總時受到藤野先生的激勵。幾十年過去了，他仍然不敢懈怠。他為民族的覺醒和解放進行了頑強的斗爭。
在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教師形象以其獨特的人格魅力影響著學生，也啟迪著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學質(zhì)量，給學生影響生活的精神食糧。
《藤野先生》是魯迅先生的一篇散文，我對魯迅先生特別尊敬，魯迅先生是中國著名的文學家、思想家、革命家。
20世紀初，魯迅先生在日本求學，學的是醫(yī)學。當時國內(nèi)時局動蕩，在日本相對穩(wěn)定。魯迅先生的老師藤野先生是一個正直、熱誠、治學嚴謹、情操高尚的人。他對魯迅先生非常負責，總是能夠細心輔導魯迅先生的功課。
在日本上學期間，魯迅先生學霉菌學的時候是用的電影教學，在看電影的時候一般會放幾個實事的片子，當時日俄戰(zhàn)爭時期，中國人有人為俄國人做偵探，被日本軍補貨，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人。當時所有的日本人都在喊萬歲。坐在那里的中國人，包括魯迅先生覺得特別刺耳。
第二年魯迅先生想要去學生物學，他想告訴藤野先生。藤野先生知道后臉色有些哀傷。魯迅先生看到他有點凄然，便說了一個安慰他的謊話，魯迅先生說：“我想去學生物學，先生教給我的學問，也還有用的?！?/p>
臨走前魯迅先生在藤野先生家里，給了他一張照片。多年以后，魯迅先生總還記得他，他讓魯迅先生感動。藤野先生對中國的文化傳統(tǒng)和民間信仰，他也能同樣抱以尊重和理解。藤野先生的形象和清朝留學生的放縱尋歡的形象形成了鮮明的對比。正因為如此，藤野先生成為魯迅先生的精神偶像。
讀完《藤野先生》我知道世界上所有善良的人都是一樣的，他們真摯，熱誠。魯迅先生在文中不但表達了對恩師深深的懷念，也抒發(fā)了對自己心中宏愿的堅持。每個時代都不一樣，作為今天的我們更應該努力提升自己。做一個有用的人。
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說："在我所認為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。"
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是"風雨如磐暗故園"之時，也是魯迅個人處于"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的時期。他曾說："我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦"，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。"但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說："從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。""我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。"
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴謹?shù)慕虒W作風，對魯迅真誠的關懷，還有，對于中國，對于"人"的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫(yī)學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾?。ㄊ聦嵣希斞赶壬羧諏W醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地"寫為‘正人君子’所厭惡的文字"，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學"，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學質(zhì)量，給學生以影響一生的精神食糧。
《藤野先生》，是現(xiàn)代文學家魯迅于1926年在廈門大學時所寫的一篇回憶性散文。以下是小編為大家整理的關于這篇文章的讀后感，歡迎大家閱讀！《藤野先生》讀后感（一）
他是生長在荒郊野嶺里的一株藤蔓，順著秀木纏縛，攀延，到達那個最耀眼的高點無疑是他畢生的夢想。于是他努力變得堅韌，頑強，甚至有些頑固，縱然外界再荒涼，無盡的風不斷的在打壓著他，他卻還是，也將永為向上的啊。
他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵樹便是他所深愛的醫(yī)學，他不斷擴開自己的枝丫，想讓更多的人領略其魅力。于是，兢兢業(yè)業(yè)已是稀松平常，每一個血管都了然于心，每一個場景都在腦子無限次回放。從此，他的人生似乎就只有兩件事，教學和科研，世界的嘈雜慢慢黯淡，均化為烏有，趨于黑白。他是一個奔跑者，也是一個領路人，他從未停息，從未放棄過一個可造之材。
慢慢的，忘帶領結，衣服隨便套上一件……已全是小事一樁了。他的愛不可否認，是大愛，或許是愛屋及烏，國界又是什么，中國學生又怎樣？一心教學，無理那些是非與謠言，他的心，是篤定的。他充滿了對醫(yī)學的敬畏，和為人師表的本能。
無疑，藤野先生是執(zhí)著的，屬于他的大樹一直在那里，不曾動搖。大樹沒有盡頭，便只顧往高處慢慢爬好了，教書，科研，他的熱情絲毫不減。魯迅先生要走了，當然于心不忍，對喜得愛徒的喜悅還尚未完全發(fā)酵，便又要失去了。他們之間，不僅是師生情誼，更是跨越年齡，跨越民族的友情，沒有任何雜質(zhì)，純真而簡單。
他是可憐的，直到終了，也未曾收到魯迅的一封來信。一天天的反復查看信箱，信好像是有的，卻又似從未抵達，一次次的失望。眼前所展現(xiàn)出的魯迅那張臉，早已被歲月腐蝕的模糊不清，心里是對知音的無限掛念。他看著滿滿的信箱，卻沒有一封來自他。默默的，他流淚了，竟無半點聲息……
《藤野先生》讀后感（二）在《藤野先生》一文中，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位不拘小節(jié)的人。“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊，有時竟會忘記帶領結，冬天是一件舊外套，寒顫顫的…...”但藤野先生對工作是十分認真的，他把我的“講義”都用紅筆修改過了，血管移了一點位置都要指出。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨以及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國留學生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
《藤野先生》中的藤野鼓勵著魯迅從事反對封建的斗爭，“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下督見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣于是點上一只煙，在繼續(xù)為那些‘正人君子’只流所痛疾深惡的文字。”藤野先生影響了魯迅一生，一個重要的原因就是他自身那近乎完美的品質(zhì)。
他以平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要替學生當面改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管為魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢。
這本書中出現(xiàn)的人才以各種獨特的風格魅力出現(xiàn)在我們眼前，影響著我們。
《藤野先生》讀后感（三）藤野先生，就是魯迅在日本留學時，一位對他悉心教導的老師。
在這篇文章里，作者魯迅在日本留學，當時他不滿國內(nèi)的教學方法，從而想在外國尋求一條新的學習道路。然而，清國留學生作為當時弱國的學生，遭受排擠和藐視。于是，他便到了一個小市鎮(zhèn)——仙臺。在仙臺，魯迅受到了一定的優(yōu)待，也獲得了學習的機會。藤野先生任教的是骨學，在此后魯迅的學習生涯中，他一直對魯迅關愛有加。藤野先生不僅幫助魯迅修訂講義，而且還幫助他澄清流言，藤野先生嚴謹治學，不僅不歧視弱國的學生，反而給予更多的關心。
他一心為了自己喜愛事業(yè)的發(fā)展而努力，也誠心希望別的國家和民族可以接收新的醫(yī)學。他偉大的人格品質(zhì)，使魯迅銘記于心，并且作為激勵自己的動力，也正是藤野先生的不倦教誨，讓魯迅堅定了以筆為槍與惡勢力斗爭的信念，對魯迅的思想產(chǎn)生了深厚的影響。同時這篇文章語言樸實，感情真摯，是作為一個學生對自己最敬愛的老師的真情流露與深切懷念。
在我的學習生涯中，也遇到過許許多多這樣的老師，他們對我的影響與教誨，是與藤野先生對魯迅先生是一樣的。正是老師們的辛勤勞作，才造就了許許多多國家的棟梁之才。也許他們不被許多人知道，但無數(shù)被這些園丁們培養(yǎng)過的花朵，一定會將他們永記于心，也一定會為他們送去最誠摯、最熱烈的祝福。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睂τ诶蠋焸儊碚f，在講臺上滔滔不絕、激揚文字是他們的終生夢想，他們也衷心的希望他們教導的學生成為有用之人。老師們謝謝你們，你們把青春奉獻，把知識和關愛傳播，你們一定是這世上最美的奉獻者！
魯迅先生對藤野先生的愛，激勵也提醒了我們，努力綻放更美好的花兒，不在青春留下遺憾，報答對我們有不盡幫助的人！
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魯迅先生的記憶里，藤野先生長得有些黑瘦，八字胡須戴著眼鏡，手里總夾著一疊大大小小的書籍，說話聲音抑揚頓挫，十分嚴肅而平實。下面是小編為大家?guī)淼男W生藤野先生讀后感400字7篇，希望大家能夠喜歡!
小學生藤野先生讀后感400字篇1勤于學習才能樂于施教。每當我們看到一本好書的時候，內(nèi)心總是會忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語，那些從著作中所觸摸感動靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來。愛學習，愛分享，盡在。讀后感欄目為精心為大家提供各類著作的優(yōu)秀讀后感，分享快樂!《藤野先生》回憶作者在仙臺留學時期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵的一個?！毙W生藤野先生讀后感400字篇2前天開學發(fā)了新書，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點感興趣就讀了一邊，感覺到有一股對教師的親切和尊敬。藤野先生是魯迅的教師是一位日本人，那時的魯迅是“留學生”，可是和他們一齊的留學生，都是以吃喝玩樂生活的，國家給他們最好的條件，可是有的學生是在那日本的櫻花爛漫下度過的。魯迅對此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。藤野先生是教醫(yī)學的，明白日本的教師工資都是很高，可是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡單隨意。可是生活隨意的藤野先生，教學的職責是那么的細致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的比較。記得書上是這樣說的，魯迅的畫圖很好可是他畫的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對此事認真負責魯迅也銘記在心，也看到藤野先生可是對中國人的.看法。讀了《藤野先生》讓我明白了教師的職責和教師的生活，也深有感悟，所以我們中學生要尊敬教師，對教師的看法也要改變，也對魯迅回憶藤野先生做了最大的總結。小學生藤野先生讀后感400字篇3《朝花夕拾》中，在《藤野先生》這篇文章里，藤野先生作為魯迅在仙臺的老師，朋友，引路人出現(xiàn)在了我們的視野中。而魯迅與藤野先生之間發(fā)生的故事令我尤是感興趣。初讀《藤野先生》時，我看到了一個個子黑瘦，八字須，戴著眼鏡，穿衣不太講究的一位解剖學教授，上課時的聲調(diào)抑揚頓挫。讀第二遍時，我感受到了他對學生無微不至的關懷，誨人不倦的精神。他在學術上一絲不茍，十分嚴謹。同時又有著超越國界的博大胸懷，是一位品格高尚的老師。通過幾次細細品讀文章后，我理出了大致思路。文章通過時間的推移，地點的轉換和事件發(fā)生的先后順序敘事，講述了作者在日本留學期間與他的老師藤野先生交往的一段經(jīng)歷，同時也交代了自己棄醫(yī)從文的原因。從藤野先生的種種作為和對魯迅這個作為“弱國學生”的關照來看，可以隔著書本深深地感到藤野先生的正直熱誠，治學嚴謹，摒棄了民族偏見的高尚品質(zhì)。感受到魯迅對當時進步青年所持有的強烈的憂患意識和民族自尊心還有赤誠的愛國之心。文章通篇讀完，感受到了作者對藤野先生的感激和懷念，這也讓我想到了我的老師對我的教誨和激勵。感謝你們!小學生藤野先生讀后感400字篇4這學期，我的家人幫我買了《散文大全》這本書。這本書有許多篇散文，每一篇散文意義深刻，讓人很難理解，不過你認真讀，反復讀，還是能讀出一些其中的意義。這本書主要講了一個人在其一生中，閱讀一些立意深遠，具有豐富哲學思想散文，不僅可以開闊視野，重新認識歷史，社會，人生和自然，獲得思想上盎然新意，而且還可以學習中外散文名家高超而成熟的創(chuàng)作技巧。在這么多散文中，令我印象最深的一篇散文是魯迅先生寫的《藤野先生》。這篇散文主要講了魯迅先生回憶在日本留學期間的生活片段，以誠摯的感情描寫了對日本學者藤野先生的深切懷念，并敘述了自己對當時現(xiàn)實的光感。文章重點寫藤野先生。首先是摹寫他的外表，然后不惜筆墨挖掘他的精神氣質(zhì)。選擇了五個例子，用白描手法予以描繪。整篇文章步步近展，層層開拓，猶如大潮順勢直下，極有聲勢。而作者的感情貫穿于三個層次之間，成為結構的紐帶，這情就是對藤野先生的思念，對祖國的熱愛，對黑暗現(xiàn)實的憤恨。這樣就使這篇散文十分緊湊而又氣韻萌生，相當感人。讀了這篇文章之后讓我明白很多道理，學會做人。小學生藤野先生讀后感400字篇5在這一個星期里，我讀完了魯迅先生寫的《朝花夕拾》。那優(yōu)美的詩句使我沉醉其中，似乎已身臨其境。其中，感觸頗深的是《藤野先生》這一篇。在《藤野先生》中，講了“我”日本學醫(yī)時，認識了藤野先生，并在他的教導下學會了行醫(yī)。但是，到了最后，我決定離開仙臺市，從事文學著作。無論我走到什么地方，總會想到藤野先生的面孔，永遠都無法忘記。在這篇文章中，我十分厭惡其他的清國留學生，因為當他們和一些日本學生看到，日本和_發(fā)生戰(zhàn)爭，在中國的土地上戰(zhàn)斗時，有一些中國人去給_當間諜，被日本人發(fā)現(xiàn)以后，把他們統(tǒng)統(tǒng)抓走，準備去槍斃時，一些日本學生在座位上高呼“萬歲”，這些日本學生喊沒關系，可是中國學生也高呼“萬歲”，這就十分地反常理了：別的國家的人要槍斃自己國家的人，不應該是十分憤怒的嗎?這點讓我十分不理解。同時，也讓我想到了當時的情況，當時中國十分弱小，也許是因為這樣，那些清國留學生才會高呼“萬歲”的吧?在這篇文章中，同時也有讓我十分敬仰的人，比如題目中所寫的藤野先生就是其中一個。他十分地關注魯迅，并且想讓中國有一個新的醫(yī)學。在魯迅先生要離開仙臺的時候，他還給了魯迅一張自己的照片，并且讓他給自己一張照片?？磥?，在日本還是有十分善良的人的。正如書中所講的，作者十分的內(nèi)疚。我也十分內(nèi)疚，為什么中國人要為日本人歡呼呢?小學生藤野先生讀后感400字篇6在《朝花夕拾》這本書中，魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”，既是良師，亦是益友。作為一位異鄉(xiāng)人，魯迅先生身在他鄉(xiāng)留學，受到了不少日本學生的欺辱，而此時出現(xiàn)的老師——藤野先生，給了魯迅先生莫大的鼓勵和勇氣。人生的旅途上遇到一位良師是多么的不易啊!藤野先生沖破了國界，他沒有為難、歧視來自清國的留學生魯迅，而是在百般忙碌之中抽出時間去修改魯迅先生所抄的講義，圈圈改改之中，是一位老師對異國留學生的濃濃師生情。后來呢?后來的魯迅先生被日本學生侮辱，被質(zhì)疑，是藤野先生為他消滅了流言。魯迅先生不滿當時日本學生和那些無能中國學生心理的扭曲，讀書筆記·執(zhí)意棄醫(yī)從文拯救國人思想，并告知他的老師藤野先生自己要去學生物學時，藤野先生的神色是極其悲哀的，那是為魯迅要離開的悲哀，那是為清國留學生的悲哀，是為友人即將離去的悲哀，他是多么的照顧、喜愛魯迅啊!一日為師終身為父，那照片后的“惜別”，那臨別前的千叮嚀萬囑咐，那發(fā)自肺腑的“常寄信給我”，一句句話語縈繞在心頭，一張張講義浮現(xiàn)在眼前。不懼國界的藤野先生啊!無比照顧留學生的藤野先生啊!認真細心改學生講義的藤野相聲啊!謝謝您。謝謝您用您高尚的品格溫暖了留學生的心。小學生藤野先生讀后感400字篇7提起愛國，腦海中不僅會涌現(xiàn)出很多熟悉的人和詩，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”、岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”等。但我最喜愛的還是魯迅先生，特別是讀了《藤野先生》這篇文章之后我更是敬佩他的愛國精神。藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生?！短僖跋壬分羞@樣兩個鏡頭給我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留學時一次考試中成績中等，卻遭到了日本學生的誣蔑。在他們的心目中，中國人是十分愚笨的，就是這樣中等的成績他們都認為是抄襲來的。其二是作者在觀看影片時，當看到中國人被槍殺的場面時，魯迅卻心如刀割?？上攵?，當時魯迅是多么的憤怒和傷心，他覺得光救國人的身體是不行的，更重要的是要拯救國人的'靈魂，讓他們堅強起來。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫(yī)學，用文學之筆去換醒國人的麻木思想。
魯迅在東京上學時，遇到了一位令人難忘的先生，藤野先生。在教他的過程中，這位先生從頭到尾用紅筆把要抄的講義改了一遍，并改正了作業(yè)中的錯誤。
有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置，藤野先生教導他，解剖學不是美術，移了位置就不行了。
藤野先生的悉心教導一直持續(xù)到魯迅最后離開。
后來上課時要看短片，講的大都是日本戰(zhàn)勝**的情形，可里面偏偏有中國人做偵探，每當學生們歡呼的時候，魯迅就會覺得特別刺耳。
魯迅要走了。為了安慰藤野先生，他告訴他他要學習生物學。教他解剖學對他很有用。
離開前藤野先生交給了他一張照相，后面寫了“惜別”二字，告訴魯迅以后要時常通信。但后來，魯迅沒有勇氣給藤野先生寫信。
魯迅現(xiàn)在唯一的記憶就是他抄的講義。
一個中國學生在日本遇到了這么好的老師。誰看了就哭不出來？老師是靈魂的工程師和園丁。他教書育人。他把知識輸入我們的大腦和做人的真理。希望下一個教師節(jié)，所有的學生都能對老師說：
“您辛苦了！”
讀了這篇文章，對魯迅先生在日本留學的情況有所了解，深有感觸。
藤野先生的確是一位好老師：認真、負責、嚴謹。他給魯迅訂正講義，每周一次，竟堅持了兩年，可見他的認真與負責。除了在穿衣打扮上，藤野先生都是非常嚴謹?shù)?；魯迅講義中的畫圖題中，有一條下臂的血管稍稍移動了位置，也被他訂正了。這也能看出藤野先生對魯迅的學業(yè)有很高的期望，希望他對任何事都能一絲不茍。
藤野先生也是一個極重感情的人。當魯迅要離開仙臺時，他交給魯迅一張相片，后面寫著兩個字：“惜別”，還叮囑魯迅將魯迅的相片寄給他，并時時通信告訴他此后的狀況。
魯迅先生說，藤野先生對他的鼓勵與教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫(yī)學傳到中國去。又可見藤野先生無私的精神。
其實，不僅僅是藤野先生，我們的老師，也是同樣，把知識傳授給學生，卻不求回報。
所以，我們應該以自己的實際行動來感謝老師，見到老師親切地問一聲“老師好”，也會使老師感到無比欣慰。
最后，祝老師：青春永駐，桃李遍天下。
魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖說標題確實是關于藤野先生，可文章卻用了大篇幅往寫和藤野先生幾乎無關的事情。其中的寒嘲暖諷，確有深意。
在我望來，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個沒有硝煙的戰(zhàn)場。文章層次雜亂，但表達了自己對民族、國家、藤野先生的情感，也許可以說是“一舉三得”。
在上世紀初的“大日本帝國”，就像是插了一對隱形的翅膀，國民的膨脹之心，簡直就像老鼠覺得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國民如同幽魂一般零零落落，國家如傀儡一樣，只有軀殼，沒有心臟。
而魯迅先生，剛好又以極其委婉的語言寫出了上述的對比。日本的學生給他寫了匿名信來挑釁，又用“漏”字來借機嘲諷他，這樣地羞辱國人，讓日本人對大清國人的歧視可見一斑。而后的幻燈片事件，更是讓人感到那個時代的人心，沒有尊嚴，不知恥辱。而魯迅先生，只用了十分平靜的語氣，就道出了自己心中的憤懣，以及對那時大清的諷刺。
這些令人忍無可忍的事情，都發(fā)生在“物以稀為貴”的仙臺，那可曾想，“正派人物”數(shù)不勝數(shù)的東京，又會是什么樣子？
萎靡的國民精神，與無可救藥的大清國，是魯迅先生棄醫(yī)從文的根本原因，他不想再望到中國人圍觀日本人殺中國人的慘狀，他不想再有發(fā)生“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲劇，所以，他知道，要從精神上來拯救一個頹廢的民族。
風起云涌的文章，諷刺至極的歷史，讓我對那段歷史恨進心髓。
《藤野先生》讀后感范文四篇
《藤野先生》是現(xiàn)代文學家魯迅于1926年在廈門大學時所寫的一篇回憶性散文。下面就是的《藤野先生》讀后感范文，一起來看一下吧。
讀完魯迅先生的《藤野先生》這篇文章后，我的心情久久不能平靜。這篇文章寫的是我與恩師藤野先生相識、相處和相別的過程。
文中的藤野先生雖是一位教授，但因他穿衣服太模糊了，致使乘車時曾被管車的人疑心他是扒手，他的衣著是如此寒酸可笑，但對于學術，他卻十分嚴謹。講義從頭到尾用紅筆添改，文筆錯誤一一訂正……更難能可貴的是，對于當時被稱為“東亞病夫”的中國留學生魯迅，他能夠熱情地鼓勵、耐心地教育，沒有絲毫的民族偏見。
藤野先生對魯迅的諄諄教導，以及他本人正直高尚的人格，使魯迅終身難忘。正因如此，愛憎分明的魯迅才意識到只有拯救 * 思想才能拯救國家的道理。于是，他毅然決定棄醫(yī)從文，走上了追求真理、用筆桿子揭示社會鄙陋的文學之路。由此我認為我們不能忘記恩師。
不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠揚，在一次盛大的宴會上她激動地跑到角落里擁抱、親吻她的小學老師——西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，成了教育史上的一段佳話。不忘恩師的美德，不是誰的專利，應該值得我們大家發(fā)揚。
在我的學習生涯中，我也有遇到這樣一位好老師，那就是教了我六年的語文老師——李老師。她對待工作積極認真，對待同學一視同仁，既給我們傳授知識，又教會我們?nèi)绾巫鋈?。她就算生病了也堅守崗位，總是帶病給我們上課，我深受感動。而且在這六年里，她耐心地指導我參加一次又一次大大小小的比賽，并抱回了一張又一張喜人的獎狀。不知什么時候，她那頭烏黑的頭發(fā)染上了白霜的痕跡，我看著都心疼。六年了，我從一個懵懂的小孩慢慢長大、懂事，而我的恩師卻在一天天變老……
作為一名學生，能夠在生命中遇見一位好老師，是一件非常幸運而且幸福的事情。良師令人難忘，師恩更令人難忘！
我看了魯迅先生的許多文章，每一篇都有一些不同的道理要告訴我們，每一篇都有一些不同的精神要傳達給我們。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已經(jīng)學過了《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。比如百草園在那里，是什么樣的，在那里會發(fā)生什么事。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。而同是選自《朝花夕拾》的這篇《藤野先生》雖然題目并不是很吸引人，但是當你讀完這篇文章后，你會發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的精神與道理。
散文的開頭寫的是魯迅先生去日本留學時的場景。日本東京的上野公園，一片一片的櫻花林，魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在花下還有成群結隊的清國留學生。魯迅先生對他們的描寫是：“頭頂上盤個大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實在標致極了?！北砻嫔峡矗斞赶壬涯切┣鍑魧W生寫得是多么的美好，其實是魯迅先生在諷刺當時清國的封建社會，從他描寫的盤起的辮子可以看出當時的清國是多么的封建。表明了魯迅先生對當時社會的不滿與嘲諷。
而那其中一個詞語“標致”雖然是漂亮的意思，但是在魯迅先生這篇散文中是反語，有諷刺的意思。在魯迅先生的眼里，那些辮子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺得每個人都應該有自己的思想，否則整個國家的文化與素質(zhì)都會比其他國家落后很多。魯迅先生并不想自己的國家落后，所以他來到了日本民國。結果在那里也見到了盤辮子的清國風俗，他寫下了這幾句對他們的描寫。從這句對清國留學生的描寫的句子中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。用了幾個連續(xù)的動詞，也用了比喻，把對清國盤辮子的習俗寫得生動形象。
在后面的第五自然段，魯迅先生還風趣地運用了北京的白菜運往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為“膠菜”的例子來類比自己到了日本仙臺留學不收學費，住客店，受到了許多優(yōu)待。
而魯迅先生就是在那里認識了他的一位醫(yī)學老師藤野嚴九郎。并寫出了他與藤野先生之間的事情。雖然以前并不知道有藤野嚴九郎這個人，但后來老師讓我們讓我們看了他的圖片，小小的眼睛戴著一副眼鏡，嘴巴上方還有八字胡須。當時老師說他和魯迅先生還挺像的。雖然算不上嚴肅，也并不帥，他也不像文中魯迅說的沒打領結。而是穿得十分整潔，但他一看就是一位治學嚴謹?shù)睦蠋?。從魯迅先生所描寫的語句里，我看出藤野先生是一個在生活中節(jié)約簡樸，工作上認真負責的人。魯迅先生在這人生地不熟的日本，被那些日本人鄙視的時候，藤野先生卻鼓勵他，對他一點也不偏心。“我拿下來打開看的時候，很吃了一驚，同時也感到一種不安與感激。
原來我的講義已經(jīng)從頭到尾，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。”這是魯迅先生在文中所寫的。唯獨藤野先生對他這么負責，這么關心，這說明了藤野先生的教學是不分國界的，他不會覺得魯迅先生是中國人就很排斥。而且藤野先生還很有鉆研精神，當他聽說中國的女人是裹腳的，足骨變成了畸形，他就一直問魯迅到底是怎么回事，而且還想親眼看一看。后來因為看了日本人將中國人槍斃的電影后，日本的同學們直呼萬歲，魯迅先生覺得自己受了侮辱，就無奈的回國了。
與藤野先生告別時，藤野先生也十分留念，還給了他一張照片，并希望魯迅先生也給他一張照片，但后來卻沒有了機會。在這么4年的相處中，他和藤野先生也有了感情，說以都舍不得。雖然后來把被添改過的講義丟失了，但魯迅先生還是想念藤野先生，把他的像貼在墻上，每天都可以看到。
像藤野先生這樣的人是值得我們學習的，雖然中日之間有些矛盾，但藤野先生對于魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，是為了所有人著想，為了醫(yī)學上的成就。所以魯迅在散文的后部分寫道：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！?/p>
我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠流傳。 提起愛國，腦海中不僅會涌現(xiàn)出很多熟悉的人和詩，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”、岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”等。但我最喜愛的還是魯迅先生，特別是讀了《藤野先生》這篇文章之后我更是敬佩他的愛國精神。
藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了\"惜別\"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。
《藤野先生》中這樣兩個鏡頭給我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留學時一次考試中成績中等，卻遭到了日本學生的誣蔑。在他們的心目中，中國人是十分愚笨的， * 中等的成績他們都認為是抄襲來的。其二是作者在觀看影片時，當看到中國人被槍殺的場面時，魯迅卻心如刀割。
可想而知，當時魯迅是多么的憤怒和傷心，他覺得光救 * 身體是不行的，更重要的是要拯救 * 靈魂，讓他們堅強起來。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫(yī)學，用文學之筆去換醒 * 麻木思想。
在周六早晨燦爛的陽光下，我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。 藤野先生是魯迅去日本留學時，遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學嚴謹，同時，他也樂于接受新知識。他給了魯迅很大的激勵和勇氣。
不僅魯迅先生對藤野先生敬佩，我對藤野先生也很敬佩。他治學嚴謹，那怕一丁點兒錯誤也給學生及時指出。魯迅做筆記時把下臂的血管移了一點位置，認為那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時發(fā)現(xiàn)了，和藹地指導魯迅解剖圖不是美術。我應該向藤野先生學習，學習他那嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，對待工作一絲不茍的精神。以后在學習上我要認真對待，學習藤野先生一絲不茍的精神，那怕一點兒不明白的問題，也要打破砂鍋問到底。不犯低級錯誤，對簡單的問題，拿出100%的認真態(tài)度來對待，不能因簡單而大意失荊州。
魯迅從積貧積弱的中國來到日本，藤野先生不僅沒有瞧不起他，還關心他筆記能否記得上，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到這里的每一個中國人，都會感動于藤野先生的偉大，這種偉大穿過時空，與日月同輝。
得知魯迅就要離開日本了，藤野先生把自己的一張照片送給魯迅，照片背面還寫有“惜別”二字。后來，每當魯迅寫作累了，正想偷懶時，在燈光下瞥見藤野先生黑瘦的面容，便使魯迅有良心發(fā)現(xiàn)，增加了勇氣，繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所厭惡的文字?？梢姡晃缓美蠋煻嗝粗匾?！能讓人終生受益，源源不斷地給你力量。我就有一位好老師，在別人不相信我、看不起我的時候，只有他一直鼓勵我激勵我，給我糾正錯誤，給我指點動作要領，給我指導鍛煉技巧。就是他，讓體弱瘦小的我有了今天的體育成績——體能測試四個項目拿到了兩個第一。我是多么開心啊。感謝您，敬愛的好老師！
合上書，我發(fā)現(xiàn)，像藤野先生這樣的人，其實很多……
內(nèi)容僅供參考
恩師是讓人永遠懷念的，特別是當你獨處異國他鄉(xiāng)，在失望中苦苦追求，在追求中常遭侮辱的時候，卻有一位老師給你無私的關愛和真誠的鼓勵。那是永不墜落的寒夜星辰，永遠在人生的征途中溫暖的閃亮。藤野先生這篇課文向我們講述了發(fā)生在20世紀那個特殊年代里感人至深而又發(fā)人深省的往事。
甲午中日戰(zhàn)爭時，中國這樣一個強大的國家因為政治不作為被日本打敗了。這是中華民族的屈辱，為了洗刷屈辱，中國出現(xiàn)了一位位愛國者，魯迅就是其中一位。魯迅為救國學起了醫(yī)術，來到了日本仙臺，碰到了藤野先生，而藤野先生并沒有因為魯迅是中國人而歧視他，反而特別照顧她，幫他修改講義，改正解剖圖，關心他的解剖實驗。還經(jīng)常問他中國女人是怎用纏足的。在魯迅的記憶中，藤野先生是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，穿著很樸素，很馬虎，有時竟會忘記帶領帶。有一回上火車去，管車的疑心他是扒手，竟叫車里的乘客大家小心些。藤野先生雖然穿著馬虎，寒顫，但他沒有狹隘的民族偏見。治學嚴謹，教學認真，能以公正之心對待來自弱國的學生，而且給與了極大地關心、鼓勵和真誠的幫助。他是一個偉大的人。
洪平老師雖然從來沒有給我上過課。但，一次偶然的機會，我和他聊了一會，我們一直都在聊關于父母的事情，我總是覺得父母對我太嚴了，我無法成為一個自由自在的小小鳥，帶大說："以后等你出去了，你就知道了，父母的管束對一個孩子來說是多么重要的……。
在我們的每一個生命中，都會有一位老師對我們產(chǎn)生深遠的影響，讓我們難忘。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。
“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào)，向學生介紹自己……”
這是魯迅第一次見到藤野的印象。如此平凡非凡的外表給fujino先生增添了許多神秘感。
藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一直這樣持續(xù)到他所擔任的課程全都教完為止。
雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經(jīng)他細致改正過的講義就已經(jīng)勝過了千言萬語，是啊，還有什么可以說的呢，老師對學生的愛與希望都已經(jīng)傾注在這添改過的講義之中了。
“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算是放心了，沒有這回事?！?/p>
這是藤野先生對魯迅說的話，當時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學校的日本同學甚至認為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習慣，主動爭取學生的意見，可見在他眼中人人平等。
當?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的**，**后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對魯迅深深的愛與離別的不舍。他對魯迅如此的熱心希望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫(yī)學方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師。
這讓我想起《最后一課》這一篇課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學習的壞毛病，激起了小弗朗士內(nèi)心樸素的愛國情懷以及學好祖國語言的責任感。在那節(jié)課上，他認真地聽，感受到了知識的魅力。
看來老師對學生的影響很大。有時他們可以改變學生的生活。就像藤野先生對魯迅的關懷之深，使魯迅每當夜里疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的**，便抖擻精神，頑強地與困難做斗爭，堅持自己的道路，才能贏得了萬人的敬仰。
作為一名學生，能夠在生命中遇見這樣的對自己關愛有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運啊。良師令人難忘，師恩更令人難忘！
毋庸置疑，作為一位剛入職不就的教師來說，我們更應該注意自己的教育教學行為和方式，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。你是不是不太清楚教育筆記應該怎么寫呢？下面是小編為你精心整理的“舞會之后讀后感(匯編3篇)”，希望能為你提供更多的參考。
列。托爾斯泰《舞會以后》中所講述的故事，情節(jié)很簡單，文章也不長，不用多久就讀完了，但掩卷之余卻不由地發(fā)人深思。再熾熱的愛情也阻擋不了對丑陋的厭惡，姑娘的父親黑暗中顯露出的那血腥殘忍的一面，不僅破壞了他自己在他人心目中所留下的儀表堂堂、寬厚仁慈、談吐不凡等一應美好印象，甚至連帶著自己的女兒的形象也由此大打折扣，使人懼怕遠離。人性是復雜的，每個人都有美麗的一面，但同時也具有陰暗的一面。人們都會主動地將自己最美的一面展示出來，也都會小心翼翼地將自己并不美的那一點東西藏在背后。但是只要這不美麗的東西存在一天，那么它總會有不小心被泄露出來的危險。就如故事中的父親，盡管他在舞會上將自己的諸多美德展示無遺漏，卻在夜幕下被人發(fā)現(xiàn)了他的丑陋。
對于我們每個人來講，生活在世上，就是一個在不斷展示自己的過程，每一個走近我們的人，都會在不經(jīng)意中觀察我們的一言一行，不管是美好的還是丑陋的，都不可能逃過世人的眼睛。一個人做諸多美好的事情，并不一定能夠讓人們永久地記住他，然而所做的一兩件錯事卻足以在別人心目中留下永久的印痕，因此我們都必須萬分小心的對待我們心靈背后所存在的那點不能被泄露的東西?？墒侵灰鼈兇嬖冢ｋU就會存在。因此要想維護自己美好的形象，最好的辦法，我想還是努力地去關照、改造自己心靈背后的那些東西，讓他們逐漸為光明燦爛所替代。
對于從事教師職業(yè)的我們來說，經(jīng)常關照自己的背后更應該是常事。試想每天都有幾十雙眼睛在主動地觀察我們，那么近，看得那么仔細真切，幾乎很少有遺漏。更為重要的是，他們的主人還小，不象故事中的男青年那樣已經(jīng)有了自己判別善惡美丑的準則。或許我們在不經(jīng)意間會把自己藏在心靈背后的一些東西流露出來，但或許就是它們會被一雙雙小眼睛看見，又或許就此成為一個小孩模仿的對象，并成為他終身的習慣，隱藏在他心靈的背后，這造成的影響就大了。因此經(jīng)常關照自己的背后應該成為我們的習慣。有時候我們總是以習慣了為借口，以不小心為托詞為自己辯護，并提醒自己以后一定要把這些不光彩的東西藏得更好，但這是很難的，因為只要這背后的東西存在一天，它就會有跑出來的可能。因此最好的辦法就是經(jīng)常地回過頭去看看自己的背后，看看自己后面有些什么，努力地去改掉它們，時時提醒自己，我是一名教師，我所做的一切都會被人看到、被人評價、被人模仿，我所做的必須盡可能是光亮與美好的。那么就讓我們努力地學會克制自己，管理好自己每分每秒的言行舉止。無論是否在學生面前，都時刻提醒自己別犯那位上校那樣的錯，時刻要求自己用符合眾人面前展示的妥當?shù)男袨榕e止來處理事情，做一個正面反面都一樣耐看的人。
從某種程度上來講，人生也是一場舞會，我們都是舞會上的主角。舞會上，我們要盡情地展示自己的魅力，但在舞會以后，我們依然要保持自己的美麗與優(yōu)雅。我們愿意成為人生舞會中可愛的人兒，不愿成為舞會后那丑陋的陰影。那么就讓我們養(yǎng)成經(jīng)常關照自己的背后的習慣，努力使自己的人生更美麗吧。
《舞會之后》是托爾斯泰在晚年的一部作品。就題目而言，小說的著眼點是在舞會后男主人公的所見所聞給心靈帶來的震撼。而他的主要思想也是要控訴，至少是反思貴族階層的偽善和殘酷。應該說他的目的達到了，從文字當中我們感受到舞會前后截然相反的兩個世界給主人公/作者心靈帶來的沖擊，他從對美好生活的咀嚼中一下跌入對現(xiàn)實殘酷生活的震驚。而且，從小說中可以看出，此時的托爾斯泰已經(jīng)意識到當時社會的黑暗不單純是人性那么簡單。就象小說開頭討論的，主人公對所謂環(huán)境改變?nèi)说目捶ū硎静粷M，然后他講述了舞會的故事。此時的托爾斯泰已經(jīng)意識到階級的差異是現(xiàn)實問題的主要焦點。他對自己所身處的階層感到失望，甚至是指責。
但是，也是從文章當中，我們還可以感覺到托爾斯泰對于貴族生活的熟悉，欣賞，甚至是留戀。他對自己的階層表示懷疑，但是毫無疑問他喜歡這樣的生活。從文章中他對于舞會的描述我們可以感覺到作者對錦衣玉食的喜悅，對上流生活的迷戀。至于他對本階級的反對與指責，更多的是一種改良主義的要求。他希望不合理的現(xiàn)象減少、消失，希望宗教的寬忍與愛流淌在人間，他不是反對階級本身，而只是反對階級的丑惡這是他作為貴族階層的作家所永遠不能超越的局限。
但是這就一定是局限嗎？所謂的局限只是在此岸望向彼岸時的偏見，而此岸的人們何嘗不是在局限的這一邊。對于一個作家而言，能夠表現(xiàn)生活，觸動人心，揭示屬于他自己的真理，在時代的前端發(fā)出肺腑的吶喊，就已經(jīng)足夠成為時代精神的代言。托爾斯泰的偉大也正在于此?？v然從文字當中我們可以批判他的思想的局限，可以挖掘他的痛苦的根源，可以對他指手畫腳，卻永遠不能動搖他的靈魂的尊嚴。
殺不在多，是人則靈
糖不在甜，蛀牙則行
凡所有相，皆是虛妄
眥牙咧嘴，風往塵香
我其實膽小而又善良
初次翻讀《舞會之后》這本書是在一個周末的下午，在同學的推薦下，我在圖書館的角落里找到了這本書，角落里隱隱的燈光打在我的臉上，仿佛那樣耀眼，刺的我睜不開眼，深深地沉浸在了書中。
故事的開頭是以一個對話形式，由主人公伊凡向別人講述了他在舞會上的戀愛故事。英俊富有的男主人公參加上流社會極盡奢華的舞會，舞廳布置得富麗堂皇，有個音樂池座，還有樂師演奏音樂，還有豐盛的佳肴和香飄四滋的香檳。在舞會中遇到自己心儀已久的女子和她的和藹可親的父親。他沉浸在和女子的愛情中，也被女子父親的大將之風深深折服。他回到家中興奮的睡不著覺，看著為考副博士而生活有規(guī)律的哥哥，他感到憐憫。然而，當他睡不著再次出門上街時的路上見到了一幕情景：一隊士兵們在猛烈地鞭打一個逃兵，血肉模糊，叫聲凄慘，而邊上居然還有一個將領要求手下打得再重些，這個人就是舞會上女子的父親。他找理由為上校開脫，卻無論如何都無法理解上校的行事準則。從那天起，男主人公伊凡對女子也失去了興趣。
小說在前半部分，大力鋪陳舞會上伊凡對華蓮卡的愛戀，而且多年以后，伊凡回憶起來，依然會大力強調(diào)，這是一種精神愛戀，他愛得越深，越不會重視愛人的肉體。但是后半部分，伊凡目睹了華蓮卡的父親對一個逃兵施虐，他于是恨烏及屋地不再聯(lián)絡華蓮卡，他自己也覺得無法融入自己的貴族出身對應的差事。徹底成為廢物。由沉浸純粹的精神世界的狂喜到目睹現(xiàn)實世界殘酷的心灰意冷，這樣巨大的落差，也許是很多人成長過程當中的經(jīng)歷，只是在伊凡看來，這一夜一晨能夠撼動他的一生，斷絕他的愛情。
小說以舞會中和舞會之后上校鮮明的表現(xiàn)做了對比，闡述了主人公伊凡從對美好生活的咀嚼中一下跌入對現(xiàn)實殘酷生活的震驚。也從側面寫出了當時的貴族階層的偽善和殘酷。從文章男主人公的反映中，我體會到作者對于自己深處于貴族階層有迷戀，也有失望！他描寫的舞會是那樣美好，自己也深深沉醉于其中，但是卻對女子父親的行為忍受不了，他想控訴的不是階級本身，而是想改良這種階級主義。
由這篇文章映射到我們現(xiàn)在這個社會，有多少人在自己的工作上級面前永遠保持一副或有實力或溫順小綿羊的樣子，然而出了上級的眼里，卻又換了另一副樣子。對此，我想說人與人之間的溝通是需要真誠的，如果人人都戴著一副虛偽的面孔，那就沒有生活的意義了！讓我們用真誠的面孔對待身邊所有人吧！只有這樣，才能收到同樣真誠的微笑
對于第一次寫讀后感的人應該從哪個角度開始著手呢？到了現(xiàn)在，作者寫的作品里的劇情也深深吸引著我。我們閱讀后，會和作者的想法產(chǎn)生共鳴，那么我們可以把它寫成讀后感，您想了解有關“《水滸傳》讀后感”的內(nèi)容嗎接下來請看，讓我相信這會對你有所幫助！
導讀：《水滸傳》是我國四大名著之一，是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇**。情節(jié)跌宕起伏，讓人癡迷其中難以自拔。下面是幾篇關于《水滸傳》的讀后感，感悟體會一下別人的心得吧。
讀水滸傳后有感在北宋時期，有一個浪蕩子弟高俅，由于踢得一腳好球，受到端王的喜愛，成了端王的親信。后來端王當了皇帝，，把高俅提升為殿帥府太尉。高俅因為欺辱百姓而被王進的父親教訓，因此他一上任，便使用權力報復王進。
王進只好帶著老母親逃往史家村，被史進的父親收留。王進離開后，史進得罪了**，到滄州后要去找王進，高俅派人放火燒了草場，殺死了林沖。林沖殺死高俅的三位隨從，上了梁山。
當朝太師蔡京的女婿送生辰綱給自己的老丈人，不料被以晁蓋為首的八條好漢劫去。宋江與晁蓋是好朋友，幫助他們上了梁山。因為趙蓋的信被閻伯惜發(fā)現(xiàn)，宋江一怒之下將她殺死，逃到小鳳齋，到別墅去見武松英雄。
武松和宋江成為兄弟后，他們告別了宋江和蔡金，去找哥哥武大郎。經(jīng)過景陽岡，武松殺了老虎，成為陽谷縣城，并遇到了他的兄弟武大郎。但武太郎的妻子潘金蓮卻與西門慶密**害武太郎。武松殺了兩個人，被送到孟州。
在孟州，武松幫助施恩趕走蔣門神，奪回“快活林”酒店。蔣門神陷害了武松。武松在鴛鴦樓大做文章。然后他化裝成一個步行者去了二龍山。途中再次遇到宋江，得知宋江去投奔花榮。
分手后，宋江去了清風寨，花榮被劉高抓住。清風山頭燕順、王英等人都知道，他們是來救宋江和花榮的。梁山英雄攻打曾頭城時，趙蓋被毒箭射殺。宋江成為梁山的首領。
后來，盧俊義被請上梁山。后來盧俊義活捉了史文恭。此時，梁山有108位英雄，宋江為首。
梁山好漢兩贏童貫三敗高太尉。宋徽宗無奈，下詔招安。接受征兵后，梁山英雄打敗了北方遼州等。
但在征討中，59名好漢陣亡。病死10條好漢.。好漢只剩27人。
皇帝懸賞后，漢奸毒死了盧俊義、宋江和李逵。在宋江墳前，吳用和花榮上吊自盡……
我很佩服粱山泊的英雄好漢們，他們個個英勇善戰(zhàn)，有義氣。特別是及時雨宋江，他不僅為人謙虛，為他人著想，而且時時刻刻關心他人，處處為關照百姓，非常有義氣。我想我們班的陳乾通和宋江一樣，總是樂于幫助別人和同學。
她以前幫助陳聰灝提高學***，而且同學有什么困難，她總會盡力幫忙。我們應該學習盡可能多地幫助別人，多幫助別人的良好品德。
讀水滸傳后有感今天，我終于讀完了中國4大名著之一的《水滸傳》。讀完后，那蕩氣回腸的文字讓我久久不能忘記。
《水滸傳》的作者是施耐庵，他根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的**。**傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動，概括了當時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。
《水滸傳》塑造了許許多多的英雄好漢和栩栩如生的人物形象。其中，最具有反抗精神的黑旋風李逵，性格剛烈的打虎英雄行者武松，以及逆來順受最后走上反抗道路的豹子頭林沖等，都給人們留下了十分深刻的好漢形象。
其中，我最喜歡武松打虎了。武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向岡上走去。
興不多事，只見一棵樹上寫著："近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡克上，應結伙成隊過岡，請勿自誤?！拔渌梢詾檫@是餐館寫的嚇唬人的話，讓路人呆在店里不理不睬，繼續(xù)往前走。
太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。
老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。
武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。
《水滸傳》不僅是中國長篇史詩的開創(chuàng)者，還是此后繼之而起的描寫了歷代農(nóng)民起義的章回演藝體**都未能達到的光輝典范。
讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字一點會使你終身難忘。
讀水滸傳后有感中華文明，博大精深，淵遠流長。在五千年的歷史中，有無數(shù)偉大的作品流傳下來?！端疂G傳》就是其中之一。這部書主要寫了梁山好漢的英雄事跡，卻都以“感恩”為主旋律。
感恩不僅是我國的傳統(tǒng)美德，也是我們國家和人民的根基。它用一種無形的力量維持著社會人際關系，歷代文人默客都曾以詩詞歌賦的形式頌揚過感恩，其中就有一些傳世名篇，比如說唐代詩人孟郊的《游子吟》等，可是“感恩”在《水滸傳》中卻有著別樣的生動體現(xiàn)。
還記得及時雨私放晁天王的事嗎?當年晁蓋是朝廷通輯的要犯，但是他行俠仗義，樂善好施。在人們心目中有著極好的地位。
因此有很多人同情他。但是晁蓋仍沒有逃脫朝廷布下的天羅地網(wǎng)，被抓了起來。宋江很是佩服晁蓋的為人，便偷偷地放了晁蓋，使晁蓋脫離虎口，免于一死，晁蓋為了回報宋江的救命之恩，便扶持他為梁山的第二把交椅，統(tǒng)一梁山。
這是一個家喻戶曉、廣為人知的故事，古人尚以“滴水之恩，當涌泉相報”為仁義，作為21世紀的小主人，我們更應該用一顆感恩的心，對待他人，學會知恩圖報。
感恩是我們必備的基礎。人們常說：“授人玫瑰，手留余香”。
我卻道：“收人玫瑰，手留余香”。正如《水滸傳》中魯達為解救金父女，三拳打死了鎮(zhèn)關西，得救的金氏父女不忘魯達的大恩大德，幫助魯達逃脫了追捕。
但是《水滸傳》中有太多的不知感恩、不知道用一顆感恩的心對待別人的事例。常常是官官相護，狼狽為奸。只許州官放火，不許百姓點燈。
便人民處于水深火熱之中，苦不堪言，致使官逼民反，社會動亂。
感恩不是盲目的。在影視作品里，我們常常會看到這些字眼：“您的大恩大行，沒齒不忘。
我愿為您上刀山，下油鍋，在所不辭。”可曾想過你報恩的人是一個怎樣的人啊!可見感恩不能盲目。
那么應該如何感恩呢?首先應該了解你的“恩人”的為人，依情況而定，然后再采取必要的報恩措施。否則你將會上當受騙，就像《水滸傳》中，朝庭招安梁山好漢，然后乘機消滅他們。
善良的宋江不知道法院要什么，就盲目地接受了招安。致使梁山好漢死傷無數(shù)，僅有幾人存活。因此，太過于相信別人是不對的，還要看“施恩人”意圖如何!
防患意識不可少，可謂“人心隔肚皮”呀。
親人是我們生活的堡壘，緊不可摧。他們給予我們愛的溫暖和情真意切的關懷。我們感恩于他們，只有他們無私地奉獻，才鑄造了今天的我們。
但是在《水滸傳》中有這么一出：潘金蓮是武大郎之妻，可她卻不守婦道，紅杏出墻，與西門慶發(fā)生了關系，后被武大郎發(fā)現(xiàn)，潘金勞不但不思悔改，向丈夫道歉，反而與王婆聯(lián)手將武大郎殺害，如果在現(xiàn)實生活中，我們親人犯了一些不可原諒的錯誤，那我們應該怎么辦?我的看法是：
我們不應該繼續(xù)感恩于他們，而是用強制性手段，使他們悔改，不讓他們在罪惡的泥潭中越陷越深，最終無法自拔?；蛟S這就是我們對他最好的回報。
感恩之心，人皆有之，《水滸傳》不愧為一部經(jīng)典名著，它值得我們品味欣賞，言有盡而意無窮
讀水滸傳后有感“笑擇禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢;怒掣戒刀，砍世上逆子饞臣?！边@句話生動地刻畫了這位人物的英雄形象。他雖然相貌丑陋，性急粗暴，但卻是一個具有俠肝義膽的人。
他淡泊名利、重情重義、好打不平、膽大心細的性格更是令我贊嘆不已。
我喜歡他的淡泊名利。
他隨軍破遼、征田虎、打王慶、剿方臘，每次都立下了汗馬功勞，但這些都不能使他引以為榮，當他捉住方臘后，宋江向他慶賀，他卻答道：“灑家心已成灰，不愿為官，只尋個凈了去處，安身立命足矣!”“都不要!
要多也無用。只得囫圇尸首，便是強了?！边@些都表現(xiàn)了他對當時黑暗的丑陋官場和社會現(xiàn)實的強烈憎恨之情，顯示其不求富貴、淡泊名利的性格特點。
我喜歡他的重情重義。
當他知道史進失陷華州城時，他不聽朋友的勸阻，心急火燎地要去救史進，并說：“都是你這般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報知。
看灑家去如何!”結果史進沒救出來，自己反而被抓了。急躁的性格中也透露出他的重情重義。
我最喜歡他的好打不平、膽大心細。
他知道金家父女受鄭屠的欺詐之后，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們沒有足夠的盤纏，籌集銀兩并送給了他們。為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火爆脾氣，竟然能“掇條板凳，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”。拳打鄭屠中更把他的性格描寫的淋漓盡致。
先采用“激將法”，把鄭屠引到街上，手持利器，造成持器**的口實，然后再當眾質(zhì)問“你如何強騙金翠蓮?”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本想教訓一下，不料卻把其打死，面對這種意外情況，他隨機應變，故意說：“你這廝詐死，灑家和你慢慢理會!
”。一頭罵，一頭大踏步走了。細膩的筆法，刻畫出魯智深好打不平、膽大心細的性格。
還有一次魯智深在守菜園期間，結識了林沖，因互相欣賞，兩人拜為兄弟。林沖被發(fā)配到滄州的時候，魯智深心細的一面又體現(xiàn)出來了。他在野豬林救下林沖后，說：
“打聽的你斷配滄州，灑家在開封府前又尋不見，卻聽得人說監(jiān)在使臣房內(nèi)。觀酒保來請兩個公人，說道：‘店里一位官人尋說話。
’以此灑家疑心，放你不下想這廝路上害你，俺特地跟來......”他所說的話語中無一不呈現(xiàn)出一個心細的魯智深。
淡泊名利、重情重義、好打不平、膽大心細的他是一買零八人里唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物，從他出場打殺鄭屠，直到大鬧野豬林，他一路散發(fā)著奮身忘我的熱情......
每當他“大踏步”而來時，就有一種大無畏的信心。他——魯智深，就是我們的最愛。
啊，終于啃完了四大名著之一《水滸傳》。這本書從小就一直放在書架上，所以它就如同一位年過半百的老爺爺，但依然精神矍鑠的為我們展現(xiàn)其中深情刻畫的內(nèi)容。
激情澎湃的我仿佛與施耐庵靜靜漫步在梁山上，目睹著108位好漢行俠仗義，除暴安良。我欽佩于武松三碗不過崗，三拳打死猛虎的超然本領；我哀嘆于林沖武藝高強卻遭受高逑的陷害，發(fā)配邊疆；我憤怒于高逑為人奸詐貪婪，陷害忠良。這些故事都起源于幾百年前的北宋；當時朝廷昏昏沉沉，官吏互相保護，奸臣當家，百姓生活在深水中。
然而，動蕩的時代造就了英雄。108位英雄齊聚梁山，殺富濟貧，肅清**，安居樂業(yè)，成為朝廷不容忽視的力量。之后朝廷以招安為名，將其收編，命其平定大遼，剿滅各路義軍，他們所向無敵，建功無數(shù)，而結果卻是死的死，散的散。哎，最后落了個“神聚蓼兒哇”呀。
當我合上最后一頁時，長長地舒了口氣，心情久久不能平息，那一個個鮮活的形象在我腦海中閃現(xiàn)；及時雨宋江、智多星吳用、豹子頭林沖、花和尚魯智深……他們那忠心耿耿、義薄云天的氣概震撼著我，感動著我。他們將“忠義”演義的淋漓盡致，為了兄弟赴湯蹈火——義，面對困難不離不棄——忠，這是正確的忠義，但當他們面對朝廷的招安，正是由于宋江對朝廷的愚忠，好漢們對宋江的忠義，導致了最后的隕落，真所謂“成也忠義、敗也忠義”。
我最喜歡的古典名著——《水滸傳》
文化街小學五一班牛犖涵
在我度過的所有名著中，給我印象最深的就數(shù)《水滸傳》了?！端疂G傳》描寫北宋時期一群貧民及中下級鄉(xiāng)紳、官僚、軍官因為不堪忍受官府、朝廷的剝削、壓迫、欺凌，奮起反抗，上梁山聚義的故事。該書情節(jié)曲折感人，形象逼真生動，108位將軍各具神韻，語言通俗典雅，具有很高的文學價值。這是一篇深受讀者歡迎的著名長篇文章，既高雅又通俗。
《水滸傳》中，有許多讓人回味無窮的精彩場面。例如：花僧拔柳，豹頭誤入白虎殿。
林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料場。楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱。這些膾炙人口的故事讓我們百讀不厭，我為故事中那些綠林好漢，路見不平、拔刀相助的沖天豪氣而感慨萬千，我為他們的古道熱腸而驚嘆不已。
我痛恨那些見錢眼開、自掏腰包的**。我希望社會公平、公正，人人平等。我希望人們之間有更多的愛和幫助，少一些猜疑和殺戮。
《水滸傳》中一個個英雄好漢的名字我銘記在心“及時雨”宋江，“智多星”吳用，“花和尚”魯智深，“黑旋風”李逵，“行者”武松，“浪里白條”張順……一個人就是一串故事，一段歷史。愿我們每一個人都活的輕松愉快，幸福安康！
---真理惟一可靠的標準就是永遠自相符合
水滸傳讀后感200字
《水滸傳》一書記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招撫，再到大破遼兵，最終武力消滅叛黨，卻遭奸人謀殺的英雄故事。讀絕對書，印在我腦際里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自個兒的祖國，對自個兒身邊的親人，朋友竭心悉力。宋江在種種威迫利益誘惑之下，還是對自個兒的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子兒女在林沖被逼上梁山在這以后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最后自殺尋短見，這也是忠。在當今這個社會形態(tài)中，信任眾多人都能做到一個“忠”字，不過，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
水滸傳讀后感200字
《水滸傳》是中國史上第一部用白話文寫成的成篇小說?！端疂G傳》既然是四大名著之一，就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過一點點，但完全不知其所云。這個假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會了一番他們的“忠孝義”.《水滸傳》里的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個粗中有細，性格暴躁，路見不平拔刀相助的真漢子。
水滸傳讀后感200字
---真理惟一可靠的標準就是永遠自相符合
劉備是寧天下人負我也不愿我負天下人，心胸寬廣，處處為人們著想，不因一點小事而斤斤計較，而且，他還很重兄弟義氣，心懷天下，胸懷大志，武藝十分的高強，可惜年少的時候父親死了，只好回家種田。
關羽、張飛是劉備的好兄弟，關羽為人重兄弟情義，為人著想，武藝高超，一表人才，很多敵人都很怕他，不過有人也很希望他能到我這一邊，但又知道關羽是重兄弟情義的，所以就不問了。
張飛脾氣暴躁，也重兄弟情義，武藝高強。
曹操是寧我負天下人也不愿天下人負我，很有策略，很看中關羽，連最好的赤兔馬都送給了關羽。
水滸傳讀后感100字
《水滸傳》作為四大名著之一，真是精彩至極，不過，一百零八將的下場卻令人悲傷。
這悲劇是封建思想的三綱五常對勞動人民的毒害。什么臣為君綱、夫為了綱、妻為夫綱。什么仁義禮節(jié)，智信，都是一些騙人的玩意，階級的不平等造成的這一切。這種腐朽的思想都是那些封建統(tǒng)治人民的工具。對于這就應像李逵那樣“管它甚鳥”一釜打過去。
所以說反抗不行，但要有覺悟，思想覺悟才能成功。要不然就以悲劇收場，這也反映了人民的強大力量。
水滸傳讀后感100字
---真理惟一可靠的標準就是永遠自相符合
文/劉鑄輝
我很佩服武松的武道，因為他只用一根木棍就打死了一只吃過20多條人命的老虎，我覺得阮小二和阮小七很聰明，因為他們用火來燒官兵。
楊志的寶刀非常鋒利，一刀能破掉40個銅板，而刀口不卷，能吹毛而過，而且殺人不沾血。
李遶也能在同一個時間，同一個地點殺死20多只老虎。
水滸傳讀后感字
水滸傳讀后感100字 精選20篇
水滸傳讀后感300字
水滸傳讀后感50字
水滸傳讀后感600字
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著。與之相媲美的是被稱為中國四大名著的《紅樓夢》、《三國演義》和《西游記》?！端疂G傳》真實地描述了宋代農(nóng)民起義、發(fā)展和失敗的.全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，揭露了統(tǒng)治階級的罪惡。通過優(yōu)秀的藝術描寫，揭示了中國封建社會農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明了農(nóng)民起義的根本原因是官員強迫人民反抗。
《水滸傳》中的英雄都走上了反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但很多人在被迫反抗時卻有共同之處。比如阮的三雄因為活不下去而造反。他們不滿政府的剝削，積極參與搶劫出生階級的行動，因此上了梁山。解珍和潔寶反抗是因為他們遭到地主的掠奪和迫害。盧是個軍官。他惡有惡報，動不動就打非正義，導致與政府的矛盾。結果他被迫上山落草。出生于城市貧民區(qū)的宋武，屢遭誣陷，為哥哥的死討回公道，最終反叛并勇敢地攻擊統(tǒng)治階級。他從血的教訓中醒來。
走了一陣，太陽便落下山了，武松的酒力發(fā)作，渾身焦熱起來，便一手提著梢棒，一只手解開衣服，跌跌撞撞地往一片亂樹林走，見一塊光溜溜的大青石，便把梢棒放在一旁，躺在上面就要睡覺。忽然，發(fā)起一陣狂風，樹葉亂飛，風過后，只聽見亂樹背后“撲”的一聲響，跳出一只睛白額的老虎來。
武松見了，叫聲：“呵呀！”從青石上翻將下來，便拿起那條梢棒在手里，閃在青石邊。那老虎又饑又渴，見了武松，急不可耐地把兩只前爪在地上按一按，當我看到那老虎捉人只是一撲、一掀、一剪，氣性先自沒了一半，而武松對付這三招只是三次躲開，我覺得武松好聰明。
老虎吼了一聲，轉過身來，這時武松輪起梢棒，盡平生力氣，猛地劈了下來，只聽見“咔嚓”一聲巨響，一顆枯樹被折斷，沒打著老虎，梢棒去折成了兩截。那老虎咆哮著，性發(fā)起來。這時，我真為武松擔心，后來沒想武松居然把老虎打死了，我真佩服武松。
我想向武松那樣很勇敢，機智，我受到的啟發(fā)是：我以前看到困難就害怕，很想躲，現(xiàn)在我要向武松那樣勇敢、機智，在學習的方面上，也有困難的時候，就像一只攔路虎擋住了我在學習方面上的思考，所以我要向武松那樣打敗擋住我學習方面的攔路虎。
《水滸傳》讀后感：《水滸傳》之花榮
課件****5yk
水滸傳》觀后感：《水滸傳》之花榮
花榮，也是我比較喜歡的一個人物。他善于射箭，外號小李廣，這可不是吹的，名不虛實。
花榮是宋江的一個朋友，他過著自己的生活。宋江殺人并提起人命訴訟。后來來到清風寨，加入了花榮。當時宋江被矮腳虎王英等人抓住了，一問是宋江，大家都稱大哥，擺宴祝賀。王英搶劫了劉高的妻子，逼她做寨子的妻子，但宋江是個紳士，放走了劉高的妻子。
劉高的妻子不但不領情，還誣陷宋江為賊。在上元節(jié)的時候，劉高將宋江神不知鬼不覺地抓走了，嚴刑拷打宋江。我佩服花榮是正人君子，為了朋友不惜自己的官職、生命，為朋友兩肋插刀。
花榮聞之大怒，領著手下人闖府救回了宋江。然而，劉高抱怨說，青州知事派三山鎮(zhèn)黃信來假裝調(diào)節(jié)劉高和花榮的關系，并邀請花榮在劉高的豪宅設宴。然而，他卻吃了起來，抓住了花榮和宋江。隨后，劉高、黃信護送宋江、花榮到青州。
幸運的是，路上的清風山英雄燕順、王英、鄭天壽救出了宋江、花榮，抓到了怕尿褲子的劉高，并將其殺死。黃信只好逃回清風寨寫信求救。知府收到信后，下令霹靂烈火秦明率軍攻打清風山。三位頭領和宋江討論再三，想把霹靂火秦明抓獲。
宋江有愛將癖，想出計策，想收服秦明。他先讓花榮出陣與秦明大戰(zhàn)，然后假敗，花榮一扭身，故意射中了秦明的盔纓，又把秦明困在當中，最后設計策，收降了秦明、黃信等人，和其他人一同投奔梁山。
在路過對影山時，花榮看到了呂方、郭盛比武，兩人旗鼓相當，但是兩支畫戟上的豹尾、虎尾纏在一處，兩人奪來奪去，毫無用處。結果花榮一箭射去正射到兩尾糾纏在一起的扣上，直接分開兩戟，所有人無不震驚，實為小李廣??！上梁山后晁蓋有點不信，當時正好天邊有一群大雁飛過，花榮便抽弓搭箭，抿朱紅搭弦扣，后手一松，只見一支三棱透甲錐沖上天際，弦響雁落。
從此以后，梁山人對花榮的箭術非常佩服，沒有人不崇拜花榮。后來，梁山英雄排座次花榮位列為一百單八將中的第九名。又被命名為梁山泊馬軍八驃騎將軍之首。
每次聽到花榮射箭，我都佩服她。太神奇了，她幾乎不能錯過。有一次好漢攻打蓋州的時候，花榮見張翔用箭射中了孫立的馬，花榮便一箭射中方瓊，再一箭射張翔以振軍威。楊端想報仇，花榮卻接住箭射死了。
射出來的箭都能被接住，真是太厲害了！
后來，宋江和只有27位英雄回到了王朝。宋江被高俅、蔡京、童貫、楊戩陷害身亡。過了好長時間吳用和花榮聞訊趕來，他們兩個為了兄弟，反正留下來也會被害，兩人就在宋江墓前上吊自殺了。蓋世的英雄就這樣灰飛煙滅了！
可悲！可嘆！
課件****5yk
今天，老師讓我們寫一篇讀后感。寫點什么好呢?我心想，眼睛在書架上掃來掃去，好像警察在找小偷。
好，就你了!無意中我看到《水滸傳》這一本古代歷史**，《水滸傳》啊，今天就靠你來完成作業(yè)了!
《水滸傳》這本書講的是108位好漢在梁山泊起義的事。108條好漢，每一位好漢都有一個自己的稱號：豹子頭林沖、黑旋風李逵、及時雨宋江、智多星吳用在此就不一一列舉了。
我最喜歡《黑旋風李逵沂嶺殺四虎，講的是：李逵進入梁山泊以后，見別的兄弟都把自己的親屬接過來了，他也想把為自己哭瞎了眼的娘也接過來，宋江說：你必須答應這三件事一：
不許帶兵器走;二：半路不許喝酒;三：接到你娘以后半路不能停。
只要你答應就可以走。李逵爽快地答應了，可是，在路上，李逵還是痛痛快快地喝了個痛快。李逵把母親接回來后，母親說他渴了。李逵去給媽媽找水回來后，發(fā)現(xiàn)媽媽被老虎吃掉了。一怒之下，他殺死了四只老虎。
我喜歡這個故事是因為不僅寫出了好漢們有超人的武力以外，還寫出了好漢們十分有孝心，同時這本書也告訴我一個道理：在家一定要愛自己的父母，出門在外決不向惡勢力低頭，只要是對的，就堅持把它做好。
下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的“《簡愛》讀后感”，閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動，為書中人物所折懷。為了更好的品嘗這書中的韻味，我決定寫一篇作品，如果您需要了解更多的信息請不要忘記關注我們的網(wǎng)站！
讀到《簡愛》這本書的尾聲時，我眼眶濕潤了，淚水悄然滑下臉頰。夜深人靜，深藍的天空上找不到月亮的影子，僅有幾棵疏稀的星星在閃爍著微弱的亮光，似乎也與書中的主人公一齊分享著幸福和歡樂。我手捧《簡愛》，感觸很深，從中體會到許多人生哲理。兩眼瀏覽著書中的文字和一幅幅插圖，我也似乎沉浸在這感人的故事中去了……回憶書中的故事情節(jié)，讓我想起很多很多……
書中的主人翁簡愛在一生中經(jīng)過了多少苦難和折磨，自尊心受到極大的傷害，可她極力抗爭，經(jīng)過了漫長的日子后，最終找到屬于自我的幸福。雖然已看完《簡愛》，但內(nèi)心卻久久不能平靜下來。簡愛從小就居住在舅媽家里，過著寄人籬下的生活，常常被舅媽家人輕視、嘲笑。簡愛的哭喊聲，嘶叫聲、求救聲等痛苦的聲音都不時回響在我耳邊，仿佛刀叉刺向我的胸口，而簡愛的所作所為讓我感動。無盡的淚水，自尊的傷害最終感動了上帝，經(jīng)過許多苦難之后，簡愛最終收獲了幸福。
相反，簡愛的舅媽――里德太太，是一位缺乏愛心的寡婦。她總是偏袒自我的子女，虐待簡，最終這位壞心腸、細心眼的小人得到了上帝的懲罰，去世了。我這才從剛才的咬牙切齒變成了滿臉笑容。是呀，惡有惡報，世上做壞事的人最終會得到和里德太太一樣的下場。
簡愛雖然相貌平常，但性格堅強，自尊自愛。我在她的面前顯得多么渺小。想到那里，以前的小事又浮此刻腦海中。遇到一點困難就哭喊著，求父母幫忙;遇到失敗，就放棄;聽見批評的話語，就不高興，甚至哭泣……簡愛姐姐，我要把你當作我學習生活的好榜樣，激勵著我前進。因為我始終相信：腳下的路不會一向平坦，人的一生不會一帆風順，僅有勇敢應對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終到達成功的彼岸。
簡愛讀后感600字9
這本書塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。而簡愛就是獨立人格的代表。
簡愛追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自我愛的信念，平等真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望已久的唾手可得的感情。簡愛的一生，雖然談不上轟轟烈烈，卻是平凡而不平庸。她充滿智慧和愛心，讓自我的生命流光溢彩。人不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。
這本書最動人之處就是對感情的描述。羅切特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時候對你有一種奇特的感覺——異常是像此刻這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣的地方的一根類似的弦打成了結打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候我的內(nèi)心就會流血?！薄皩τ谥皇且匀菝瞾砣傆谖业呐?，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸，淺薄，也許還有低能、粗俗和暴躁的時候，我完全是個惡魔;可對于明亮的眼睛，雄辯地舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格。我卻是永遠是溫柔和忠實的”不僅僅打動了簡，也打動了讀這本書的人。書中還有一個充滿愛的小天使——海倫。她完全放棄現(xiàn)時，到達了浩淼高遠的精神境界。有著難以想象的忍耐精神。海倫在人世的生命雖然短暫，卻發(fā)出了耀眼的光芒。
簡愛作為獨立女性的代表，我期望自我也能夠像她一樣，不管是貧窮還是富有;不管是美貌還是相貌平庸，都有完美的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的性格生活。讀完這本書，心里很安靜，明白了自我應當努力的方向。
昨天，我來到奉賢圖書館，借閱了一本叫做《簡·愛》的書。這本書的作者是夏洛蒂·勃朗特，她也和書中的女主人工簡小姐一樣出身于貧困家庭，這本書相當本書作者的自傳，也就是介紹了作者當時的生活!
可想而知，那時候的社會多嗎艱苦呀!這里面的女主人公簡·愛從小就失去父母，寄養(yǎng)在舅媽家，雖然白班努力，但仍難以討得舅媽的喜愛。后來，她被送進慈善學校，在極其惡劣的條件下堅持學習。慈善學校畢業(yè)后，簡鼓起勇氣迎接新生活，應聘到桑菲爾德莊園當家庭教師。
就在獲得愛情的時候，一樁隱瞞了20年的秘密是婚禮成為泡影。這本書讓我們懂得了即使是最平凡的女孩子，也要有自己的勇氣、愛與尊嚴。我們也要學習簡那種寬容于施與，這比自尊與自愛更廣闊的愛，是除了能給自己的自尊，也能溫暖他人的博大之愛!學習簡那種對自己的信念的堅守不畏懼，而是勇敢誠實地面對自己的內(nèi)心!所以我們可以把簡·愛視為自己學習的好榜樣，努力用知識充實自己，在充實的同時也要取長補短學習簡·愛的優(yōu)點，改掉自己的缺點，這樣我們才能活得精彩，獲得成功!
讀完《簡愛》這本書以后，我對簡愛的際遇感到非常的同情與憐憫。簡愛自小父母雙亡，也許是簡愛的命太硬又或者這是天意，她的李德舅舅也在收養(yǎng)她不久之后過世，從那時候開始簡愛的一生也就注定乖舛不順。她的舅母雖然繼續(xù)養(yǎng)育她，但是對簡愛極端的苛薄與凌虐;而對自己的兒子約翰卻是照顧有加，膩愛非常，簡直是到了放縱的地步。約翰根本不把簡愛當堂妹看待，總是以欺負她與處罰她當作樂趣(這跟他母親放縱他有關，教育失敗下所產(chǎn)生的社會敗類，長大后非奸即盜)。由於李德舅母對她所受到欺負不聞不問，使得簡愛在離開之時還留下了狠話，真看不出小小年紀的簡愛居然會有這種勇氣，足以證明李德舅母的作為真是讓簡愛恨透了。
簡愛后來被舅母送到「羅屋機構」，簡愛當時以為逃離李德舅母的魔掌，就可以海闊天空，沒想到后面還有許多崎嶇的路在等著。「羅屋機構」是ㄧ所完全軍事化的女童孤兒院，這是ㄧ所沒有歡樂與生氣的地方，在這里連基本的三餐溫飽都沒有，并不是孩子適當?shù)纳L環(huán)境。在這個地方雖然有教育課程，但不是ㄧ般學校的課程，在那里面老師們不會教導孩子們游戲，只有冷冰冰的命令，所有的課程都是軍事化的教導。上課作息以及吃飯就寢都是照著鈴聲來進行，就像是軍人一個口令一個動作。而羅勃克赫茲對自己的女兒們卻不是這樣，他的女兒們可以燙著大卷的波浪頭，穿著華麗與昂貴的美麗衣裳;簡愛的同學卻由於自然卷被迫剪頭發(fā)，而簡愛為了替同學求情，不惜頂撞羅勃克赫茲而被罰在雨水中淋雨。
羅勃克赫茲在簡愛長大后更想要以低廉的薪水聘請簡愛當他機構內(nèi)的一名老師，而簡愛卻不愿意受到羅伯克赫茲的控制與剝奪，一心想要離開，這是她從小貫有的固執(zhí)。小的時候她執(zhí)意離開李德舅母，成年以后的她更是堅持己見要離開羅伯克赫茲，簡愛的擇善固執(zhí)與堅持，也是最讓我心動的。一個弱女子能勇敢離開自己生長的地方，靠自己的努力在社會上打拚，這是多?不容易的事情啊!還好她有一技之長，可以找到家庭教師的工作，否則只身闖蕩江湖，最后的結果不是流落街頭，更可能被迫以出賣靈肉過活。
簡愛的這份工作為她帶來了安定的生活，也為她找到了未來。簡愛對於她的學生是非常用心與疼愛，幼時的經(jīng)歷讓簡愛對小孩子非常有愛心，而神秘的布洛克赫茲是個古怪的人，經(jīng)常好幾個月不回家，就算是回家也是來去匆匆的大忙人。簡愛一開始對於這位奇怪的主人感到怪異，也因為這股神秘反促使她與布洛克赫茲譜出了一段戀愛。在他們互相了解的過程中，文章使用的對白不知道是不是翻譯的關系，總覺得好饒舌也很奇怪，不夠清楚明白，雖然他們互相都有意思，但都不肯告訴對方自己的愛意，這是在《簡愛》這本書的情節(jié)中，最令人感到不夠痛快的地方。
布洛克赫茲的過去有一段不為人知的秘密，秘密的揭發(fā)使得簡愛傷心的離開布洛克赫茲。但是她似乎與布洛克赫茲有著奇怪的緣分，當她再度回到布洛克赫茲的莊園時，莊園已經(jīng)是付之一炬的斷垣殘骸，而布洛克赫茲也在這場大火之中變成了盲人。當初阻礙兩人的絆腳石沒有了，簡愛與布洛克赫茲反而緊緊結合在一起，屬於兩人的美好生活也就此展開，在故事的尾聲，盲人的布洛克赫茲后來似乎有好轉的跡象，也為《簡愛》一書成就了美好的結局。
我覺得《簡愛》一書很適合有愛情經(jīng)驗的人來閱讀，對我這種沒什?戀愛經(jīng)歷的人來說，有些愛戀的情境是我無法領會的。我對她幼時悲慘的身世感到難過，對她成年后為離開惡劣環(huán)境而力爭上游感到敬佩，更為她的真愛而動容，畢竟，想在蕓蕓眾生中覓得真愛是非常不容易的。
《簡愛》是英國作家夏洛蒂。勃朗特在19世紀創(chuàng)作的一部具有自傳體色彩的長篇小說。小說以時間為線索，描寫了她從孤兒，寄養(yǎng)，送義塾，做家庭教師到最后擁有美好愛情的故事。
本書不同于其他愛情小說以悲劇收場來提升作品的高度，相反她以王子與公主最后過上幸福生活的美好結局，塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗爭的女性形象，尤其在愛情面前打破19世紀英國的男尊女卑的常規(guī)，用平凡心靈的坦誠傾訴道“難道就因為我貧窮、平凡、弱小，長得不好看，就沒有靈魂，沒有心腸了？你想錯了！我的心靈跟你一樣豐富，我和你一樣有血有肉！要是上帝賜予我一點姿色和財富，我會讓你離不開我，就像我離不開你一樣！我們彼此在用靈魂對話。在上帝面前，我們是平等的！”作者以一位弱女子發(fā)自內(nèi)心的呼喊，捍衛(wèi)了自己在愛情里的尊嚴。
直至今天我們有許多人的愛情仍以美貌，金錢，地位而左右，殊不知在19世紀的英國，早就由一個從孤兒自己不斷成長不斷進步的過程中已經(jīng)給人們定位到，真正的愛情應該是：彼此平等的靈魂交流，不管貧窮還是富有，丑陋還是美麗，弱小還是強大，每個人的心靈是一樣富有，靈魂永遠都是平等的。而不是為了錢權去趨炎附勢，委屈求全，為了美貌低三下四，投桃報李來換取不平等的愛情，找到真正的愛情觀還是應該好好看看作者一路積極上進，不斷克服困難，最終實現(xiàn)真正平等的美好愛情故事。
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內(nèi)容精彩的片段。在譯序中它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個年經(jīng)濟困頓多災多難的家庭；居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢頭正健國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎勃郎特姐妹！
《簡愛》這本小說主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事塑造了一個出生低微生活道路曲折卻始終堅持維護獨立人格追求個性自由主張人生平等不向人生低頭的堅強女性。
簡·愛生存在一個父母雙亡寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄表姐的蔑視表哥的侮辱和毒打……
然而她并沒有絕望她并沒有自我摧毀并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切相反換回的卻是簡·愛的無限信心卻是簡·愛的堅強不屈的精神一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。不幸在學習生活中簡·愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡·愛仍堅強不屈化悲憤為力量不但在學習上飛速進步而且也取得了師生們的理解。
不久簡·愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴。在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色。對于英格拉姆小姐的咄咄逼人她從容面對。同樣在羅切斯特的'面前她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑她認為他們是平等的。不應該因為她是仆人而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直高尚純潔心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢同時對她肅然起敬并深深地愛上了她。他的真心讓她感動她接受了他。后來簡·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子她的自尊自重再次出現(xiàn)毫不猶豫地離開了他她對愛情的專一讓我敬佩。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇**自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰?！逗啇邸芬殉蔀楠毩⑴缘慕?jīng)典之作。我希望在陽光下，無論貧富，都會有更多的《簡愛》從花叢中綻放出來；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立人格和男女精神平等。經(jīng)歷不幸，但要熱愛生活，把愛帶給每一個需要她的人。
為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛是一個充滿智慧、愛心和努力的精神，最大限度地宣傳她的生活。她的生活就像彗星的光輝和美麗。
然而，最讓我感動的是海倫，她也充滿了
智慧和愛心的小姑娘。
海倫，我心目中最美麗的天使。她超凡，是因為她完全放棄現(xiàn)世，達到了浩淼高遠的精神境界，有著難以比擬的忍耐精神。她美麗，毋庸置疑，有哪個人心目中的天使不美麗呢？
海倫的超凡脫俗是常人無法企及和理解的。包括簡愛。
簡認為海倫因小事被鞭打是無法忍受的。她說：“要是他用那個鞭揍我，我會從她手中奪過來，我會當著他的面把它折斷。
然而海倫卻以圣經(jīng)中的以德報怨，告之以忍耐既然無可避免就非忍受不可，命中該你忍受的事如果你說受不了，那是軟弱和愚蠢的。簡驚異而無法理解這種信條，也無法理解和贊同她的寬容，然而她感覺到了海倫是“憑借一種我所看不到的光來考察事物的”。（本段有所引用）
盡管簡的反抗精神天生直截了當、鼓舞人心，但海倫的堅忍不拔和寬容更為豁達、耐人尋味。
海倫的偉大在于她能給別人真正的智慧和勇氣。
當簡受到布洛克斯赫斯特的誹謗和污辱時，她在海倫的眼里看到了一種奇怪的光。而且明了那是高智慧和真勇氣的流露，憑借著這圣光的支持，簡抑制住將要歇斯底里的發(fā)作。但簡只能安慰她無助和不安的靈魂，但她不能踏進遠洋班輪的精神殿堂。
（本段有所引用）
這也正說明了海倫的超凡脫俗。一個十幾歲的小姑娘竟有如此虛懷若谷的氣度和容納百川的胸襟，真是可欽，可敬！
然而，天使將回到天堂——她永恒的家。
盡管海倫在世上的生命很短暫，但它卻像流星一樣閃耀。海輪的生命如同夕陽一樣絢爛悲壯，是一種崇高的美、豁達的美、壯麗的美和歌唱的美。
心胸的感傷終于釋懷了。我欣然，釋然。
“resurgam”不僅象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎？
我認為這是對海倫之死最好的解釋。
在文學史上，，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的**《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、**的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡愛是個孤兒。她在姑姑家長大，受到各種欺凌。后來，我去了慈善學校洛伍德孤兒院。 我的靈魂和身體遭受了很多痛苦。也許正是這樣，《簡·愛》的無限自心和不屈不撓的精神才能被取代。她以頑強的意志和優(yōu)異的成績完成了學業(yè)。
為了追求獨立，她受雇于桑菲爾德莊園做家教。故事的焦點是地位低下的家庭教師簡愛和羅切斯特之間的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。
作者以《簡·愛》獨特的女性視角和敘事風格，具有真實性和藝術性。特別是簡愛獨特的個性和思想，愛情不是一個美麗、矮小的女人，而是她有很強的自尊心。在感動一個高尚的英雄的同時，他也牢牢地抓住了我們讀者的心。
《簡愛》作為愛情的女主人公，以前所未有的女性形象出現(xiàn)在19世紀
文學作品中的。過去，愛情故事的女主人公都是美麗、溫柔、高貴、賢惠的女性。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。
更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！
”“我現(xiàn)在不是憑習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”
也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人或某個階層的專利。她屬于世界上的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。
后來，簡·愛
含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她留在羅切斯特（rochester），她將不會是獨立而平等的簡·艾爾（jane eyre）。
如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個蒼白灰姑娘的故事，一個普通女人贏得了一個男性貴族的愛。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。
”她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛特·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象；簡愛發(fā)出了自己的聲音——她對平等、獨立、正直和自由的堅持和追求。
人的價值=尊嚴+愛——《簡愛》
記得當我看到這句話時，我深深地感動了！現(xiàn)在仍是有很多人在對“人的價值”這一命題上進行**，是應當在大事中才方能體現(xiàn)人的價值嗎？以我目前的理解-不。
先說《簡愛》這本書，這其實可以簡單地將其歸類為一本愛情**——一個關于簡·愛與羅切斯特的愛情故事：相貌不揚的簡生活在她舅舅家，在她舅舅病逝后，她舅母就將她送進了孤兒院，來到桑恩菲爾德，當上了羅切斯特先生家的家庭教師，雖然羅切斯特先生脾氣古怪，可是在兩人幾次接觸后，簡愛上了他，但在他們舉行婚禮之時，梅森闖進來之處古堡樓頂小屋里關著的瘋女人就是羅切斯特先生的妻子，而簡不愿意當**，所以離開了桑恩菲爾德。她轉向一個偏僻的地方當鄉(xiāng)村教師，當一個當?shù)啬翈熛蛩蠡闀r，她想到了羅切斯特，決定回去。
但是當她趕回去的時候，才發(fā)現(xiàn)莊園由于羅切斯特先生的瘋妻縱火，早已成為一片廢墟，羅切斯特先生更是在這場大火中失去了一只眼睛和一只胳膊，但簡義無反顧的跟著他，最后兩人結婚，并過上了自己理想的美好生活。
簡在這個故事中是一個矮小的，不漂亮的女人，但是即使是這樣的外表，也不能掩蓋其光輝的內(nèi)在——不管是寄人籬下，親人的嫌棄與蔑視，甚至還有侮辱和毒打，這些都使得簡從小就飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼，從小就承受著與其他小孩不一樣的痛苦，但就是這樣的經(jīng)歷，簡對這樣生活的態(tài)度，更能看出她的自尊與堅強不屈的性格，這種內(nèi)在的精神力量，人格力量，使得她有了一個美好的結局。
簡不僅僅是有外柔內(nèi)剛，自強不屈的性格，在金錢的**下，她仍然保持著自己的一個本心——她在獲得叔叔的遺產(chǎn)時，在一夜暴富時，她沒有獨占這份金錢，而是立即把大部分的遺產(chǎn)贈給她表哥和表姐他們，只因為，在她的心里——血濃于水的親情，是比金錢要更重要的！這讓如今許多為了賺更多錢而忽視家人的人情何以堪呢……
在簡的愛情方面，她擁有著自己的驕傲和自尊，她不會因為自己是羅切斯特先生家的家庭教師而覺得自己低他一等，她不會奴顏婢膝，不會為了討好愛人而貶低甚至失去自己，她還是她，不會因為愛情而失去自我。
實際上，我認為應該說，當你愛自己時，別人就會愛你。
若是你自己都看不起自己，自己都不珍惜自己，你如何奢望有另一人來愛一個連你自己都不愛的人呢！
《簡愛》這本書感觸很深的就是她說的“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊。”
這是喊出了千千萬萬被欺壓的下層平民的心聲吧！尊嚴是一個人的最低要求。若是你連自尊都沒有，那又如何獲得其他呢。
很多人會認為夏洛蒂的《簡愛》如此出名，是因為簡和羅切斯特先生之間纏綿的愛情故事的話，那是個大大的錯誤！
《簡愛》一書，塑造的簡的形象更是重要——一位獨立自尊自強的女性。她面對困難挫折不放棄，面對愛情勇敢自信，面對羅切斯特先生的欺騙毅然放手，面對巨額財富不迷失，而在最后更是面對自己真正的心意，與羅切斯特先生如童話故事一般幸福的生活在一起。
讀到結尾，其實真正能為簡感到高興，但又感到正該如此不是嗎？這么漂亮的女人，這么獨立自愛的女人，怎么會沒有自己的幸福呢？
簡千百年來在男權社會飽受壓迫的女性喊出了愛尊嚴、愛自我的聲音！
人是一種社會動物，正是因為需要和需要他人，才能夠形成這樣一種存在形式。所以覺得，人的價值，或者說是人存在的價值，我是覺得是被人需要就是其意義所在。而這種需要，也可以廣泛的稱之為愛吧——家人之間的愛，男女之間的愛，朋友之間的愛，同事之間的愛，甚至有陌生人之間互幫互助的愛……
但如果你愛的卑微，愛失去了自我，卻仿佛失去了自己，失去了自己的價值，這是不對的。
人的價值=尊嚴+愛-這是這本書最深刻的感受。
簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡。愛無限的信心和堅強不屈的精神。
簡愛，她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的人。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
3.從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個年經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭；
《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
最后，簡。愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀。簡。愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神
同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑. “難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！”她認為他們是平等的.
因為她是個仆人，別人不應該尊敬她。因為她正直、高尚、純潔，她的心沒有被世俗社會所污染。這讓羅切斯特為自己的性丑聞感到羞愧。同時，他仰望著她，深深地愛上了她。
他的真心,讓她感動,她接受了他.后來,簡.愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對愛情的專一,讓我敬佩.
在這里，簡愛勇敢而果斷地走出了灰姑娘的童話，開始了一條新女性與真女性的文學之路。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性.夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象；簡愛發(fā)出了自己的聲音——她對平等、獨立、正直和自由的堅持和追求。
簡·愛――一個出生低微，生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格，追求個性自由，主張人生平等，不向人生低頭的堅強女性給我留下了深刻的印象。
這篇小說主要寫了主人公簡愛的從小到大的悲慘遭遇和與羅切斯特的愛情經(jīng)歷。簡愛出生于一個窮牧師家庭，父母由于染上了傷寒，在一個月之中相繼去世。于是簡愛就寄養(yǎng)在舅父母家里，但是舅父卻去世了，她受了10多年的虐待生活，她舅母不喜歡她，把她還自己的孩子分隔開來，表哥經(jīng)常虐待他。最后，簡愛被送進了孤兒院，她本以為這是一個解放，但是卻只是進入了另一個慘景之中，她在孤兒院受到了精神和肉體上的摧殘，院長是個冷酷的人，因此孤兒院的生活條件非常惡劣，因為一次簡愛的好朋友海倫在一次傷寒中去世才使得條件有所改善，從而受到了六年的教育。就在簡愛從孤兒院出來的時候，她去到了男主人公羅切斯特的家庭中當教師，從此與羅切斯特開始了一段艱難的愛情。最后，簡愛終于還是如愿以償?shù)睾土_切斯特結婚了。
我非常喜愛書中這句話："假如上帝賜予我財富和美貌，我一定會使你難以離開我，就像現(xiàn)在我與你一樣難舍難分。上帝沒有這樣，但我們的精神是同等的！我的靈魂和你一樣，我的心和你完全一樣，我現(xiàn)在和你說話，并不通過習俗、慣例，我是用我的精神和你說話，就像兩個人都經(jīng)過了墳墓，我們站在上帝面前，因為我們是平等的。"很少有簡愛這樣堅強、絕不與不合理的現(xiàn)實相妥協(xié)的靈魂。這是《簡愛》的真正價值之所在，是不可褻瀆的靈魂之美。貪戀富足，虛榮無知，是許多現(xiàn)代女性的通病，而簡愛代表了一種高尚的情操，代表了善之極限。
我認為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的；他們兩人的對話又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現(xiàn)得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人，他們兩人真心相愛了。即便找到了真愛，卻又被無常的命運戲弄了，她不愿違背自己的原則去做一個情婦，哪怕她真的愛他。年齡上的差距，身份上的不對等，出身的懸殊，在簡愛眼里都可棄之不顧，她愛的是一個與自己平等的靈魂，在愛面前，本來就不存在任何障礙，只要兩心相悅。從簡愛那里，我看到的是不同于以往任何一場風花雪月的愛情。她的愛情故事太曲折、艱澀。她骨子里的那種剛強讓人敬畏，同時也感到憐惜。原本是個沒有人愿意多看一眼的灰姑娘，通過自己的不屈和抗爭，終于贏來了自己的愛情。她欣賞的人理論上“漂亮、文雅、殷勤、有魅力”，但也明知自己配不上這些詞匯?？珊啇鄄⒎且粺o所有一無是處，她的優(yōu)越感，是她知道怎樣“利用自己的時間和經(jīng)歷?！彼裕矣诳缭绞浪灼降榷孕诺卣驹谒媲?。
讀完這篇小說，我覺得簡愛是一個敢愛敢恨的女強人，一位自重自尊、自強自立的女性。她擁有尊嚴，她擁有自己的立場。她雖然經(jīng)歷不幸，但是卻熱愛生活，敢于追求，也并沒有迷失自我純真的本性。她雖然不漂亮，但善良、樸實、純潔、高尚，沒有絲毫的矯揉造作和偽善之辭。讓我不禁聯(lián)想到在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。其實這都一種傷害，沒有人能抵抗真愛，那種純粹的感情，但都是怕在付出，再受傷害，我也是一樣對愛情真實的向往，對待人都會以真心換真心的態(tài)度去交往，我也會被傷害，會被說成幼稚，但我至少擁有過最真實的感情，很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一位讀者的心靈。
《簡愛》是一部帶有旋轉色彩的小說，它告訴人們生命的真諦。
《簡·愛》的作者夏洛特·勃朗特性格溫柔純粹，喜歡追求一些美好的東西。雖然家境貧寒，但從小就失去了母親的愛，身材矮小，長相也不出眾，可能就是這樣一種深深的自卑感，體現(xiàn)在她作為一個非常敏感的自尊的性格上。她筆下的簡愛也是一個不好看又矮的女人，但自尊心極強。
簡愛生活在寄人籬下的環(huán)境中，從小就遭受著與同齡人不同的待遇，比如月經(jīng)的拒絕，表姐的鄙視，表姐的侮辱和毆打。也許正是因為這一切，簡愛的無限自信、堅強不屈的性格和一種可征服的內(nèi)在人格力量得以交換。她堅定不移地追求光明、圣潔、美好的生活。
在羅切斯特之前，她從來沒有因為自己是低級家庭教師而自卑，而是認為他們是平等的。正是因為她的正直、高貴、純潔，以及她的靈魂沒有被世俗社會污染的事實，羅切斯特才震驚了，把她當成了一個在精神上可以和自己平等交談的人，深深地愛上了她。他們結婚的那天，簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特有了妻子，她覺得她必須離開。雖然她說，我會遵守上帝認可的世界法則，我會堅持我清醒時接受的原則，不會像現(xiàn)在這樣瘋狂。但在更深的層面上，簡愛意識到自己被騙了，自尊心因為深愛羅切斯特而被戲弄。但是簡愛做了一個非常理性的決定。在這樣一股愛的力量和富足生活的誘惑下，她依然堅持著自己作為個體的尊嚴，這是簡愛最大的精神魅力。
小說設計了一個非常光明的結局——雖然羅切斯特的莊園被毀，他自己也成了廢人，但正是這樣一個條件，簡愛不再在尊嚴和愛情之間沖突，而是同時獲得了自己的尊嚴和真愛。
當今社會，人們?yōu)榱私疱X和地位而瘋狂淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛那樣為了愛情和人格拋棄一切，背棄一切。《簡愛》向我們展示的恰恰是一種回歸簡單的愛，一種追求全心全意投入的愛，一個人應有的尊嚴。它就像一杯冰水，凈化著每個人的心靈。
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！
——《簡愛》夏洛蒂
每當看到這一段，眼前就閃爍著“簡”那倔強的下顎和在黑暗中站的筆直的身軀，想象著她在猶如兒童的人間地獄的孤兒院如何頑強地生存下去。無論什么困難在“簡”面前都那么一堪不擊，她總有信心去面對，去擊敗它。
從小失去父母的她，不僅沒有得到親戚溫暖的懷抱，還被關禁在緊閉的紅房子里、沒有一起玩的玩伴；沒有父母的疼愛、沒有漂亮的裙子、還得忍受表哥近似瘋狂的打罵，舅媽殘忍的折磨，后來她進了“羅沃德孤兒院”，原以為是幸福的轉折點，但現(xiàn)實和想象總是格格不入，她在靈魂和肉體折磨下，以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)，命運變更使她變的更堅強、強大。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師，遇見了一個闖入她心扉的男人------羅契斯特，他們相戀在那個美麗的夜晚。簡以為幸福就在自己手中，當“簡”穿上圣潔的婚紗的那日，閣樓上終日發(fā)瘋的女人被揭開了面紗，不是別人，正是羅契斯特 的妻子。在愛情與道德里，簡作出了選擇，毅然離去 ……
在尋找新的生活出路的路途中，簡風餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣約翰收留，并在當?shù)匾凰W任教。不久，簡得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡決定將財產(chǎn)平分，圣約翰是個狂熱的教徒，打算印度傳教。他請求簡嫁給他并和他同去印度。簡拒絕了他，雖然時間已逝多年，但埋在簡心中的對羅契斯特的深沉的愛依舊沒有變質(zhì)，簡再一次開始了自己的旅程，奔向愛的方向，回到了此時已瞎了的羅契斯特身邊，到達了屬于他們兩的幸福的伊甸園。
故事到這畫上了圓滿的句號，整本書讀下來沒有瓊搖小說的綿長，也不見金庸小說的大俠之風，作者筆下的“簡愛”讓我體會到了生活中要學會堅強。在困難面前不要退縮，時刻對生活充滿希望， 幸福才會降臨身邊。
愛如陽光，平淡無奇，照耀陰暗創(chuàng)傷；愛如春雨，細致入微，滋潤干涸心田；愛如和風，輕柔呢喃，撫平冰冷褶皺。
總以為自己飛得很高，空氣里彌漫著不知道哪里來的自信，我不斷索取，每當溺于塵埃，不知所措地掙扎著，稚嫩的肩膀在痛，卻懦弱地蜷縮在角落，倒映著無數(shù)我留下的殘影，在害怕那個小小的傷害嗎？還是為失去保護傘而無助？
氣流在回轉，掙脫著讓人窒息的一切，哭泣著，雨點打落著，心淹沒著。繁華，倒映著流年。站在風中，仰望天空，盡管繁華已落幕，依然聆聽著夏末散落的枯葉，隨風飄搖著黯淡孤寂，沉浸著深深的心扉，迷失了淡淡的笑。每當此時，心中燃燒起一道不滅的光——簡愛，那個短小的身軀屹立在內(nèi)心最深處，而靈魂卻逐漸壯大！夏洛特的辛酸穿行于字里行間，倔強的守護內(nèi)心深處那一抹淡淡的陽光。指縫陽光，燦爛著簡愛的憂傷。她是灰姑娘的無奈？還是賣火柴的小女孩的失落？還是丑小鴨的無助？然而她的自尊自愛，她的倔強不屈，帶著自己永恒的追求，帶著理性的光輝，去尋找自己的人生，最后的結局證明她就是她，她不是奇葩，依舊那么矮小卻那么璀璨！
“每個人以自己的行為向上帝負責，不能要求別人承擔自己的命運……”她的話語擲地有聲，于我如醍醐灌頂。那些曾經(jīng)揮霍的青春，雖已無法追回，卻讓我明白,逝者如斯,我比她幸運，既不是父母雙亡的孤女，更沒有在孤兒院受苦，但是或許正因為這樣，我太放縱自己，一丁點苦斗覺得天要塌了。曾經(jīng)因為覺得辛苦而放棄的文學夢，有什么理由不重新開始？感謝夏洛蒂，感謝簡愛，讓我摭拾舊夢。天空似乎明亮了，雨停了，湛藍的天空滲透出無與倫比的美，簡愛，用簡簡單單的愛感化了那道彩虹。而我卻再次仰望天空，才發(fā)現(xiàn)我離天空很遠，卻全力以赴地向上翱翔，或許能擁抱那片屬于我的天空。白云飄蕩，透過暖陽，那抹薄紗般的朦朧，散發(fā)著憧憬，給予簡愛獨特的溫柔。
夏洛蒂借著這個矮小的身軀告訴我們：人的價值=尊嚴+愛。
生命中，我們和許多人隨意卻命定般地相遇，他們就是這樣。簡愛以家庭女教師的身份來到桑菲爾德，在一個黃昏里，遇見了生命中的真愛。她愛他至死，卻依舊高昂著頭顱，字字帶血地告白：“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”是的，我借這永不言棄的倔強，驅散陰郁的陰霾，追趕著夢想！
而在許久之后，她回到了他的身邊，雖然這個時候，他已因為瘋前妻的一把火而受傷致殘。但她卻執(zhí)意做他的眼睛！因為尊嚴過后，愛依舊濃烈得化也化不開。就這樣，牽著手，兩個身軀，用同一雙慧眼，看世間的花落花開云卷云舒，從此以后，他們的夢里將綻放煙花無數(shù)。許一個樸素的愿望，常伴你的似水流年。在紛擾世界，簡愛用最樸素的追求，換得一份不那么完美的完美。
繁華落盡，卻聽見夢里花開的聲音……
上學期間在很多朋友同學的介紹中得知了《簡愛》這本書，于是在書店里購買了這本書。在朦朦朧朧的迷霧中，出現(xiàn)了一個弱小的身影，慢慢地走近了。
《簡愛》是世界名著中我最喜歡的一本書。我無法想象，一個18歲的少女。怎會有如此非凡的文字？一部《簡愛》征服了我。夏洛蒂，她給我的震撼已遠遠超過了那個波蘭作曲家芭達捷夫斯卡。它的杰出與迷人令我為之傾倒。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
簡愛的第一個身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛她并領養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她從小受盡兩個表姐和表哥的欺負，總是待人受過。而且“無論怎么討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰 暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強烈的不公終于在簡的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓了約翰，并且沖破了長期以來一直束縛著她的那個服從長輩的觀念。她勇敢的站起來，訴說心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的 罪行。她一針見血地罵她是偽善的女人，把她斥責得抬不起頭。面對強權，她開始反抗，也開始走向成熟。她學會了獨立。
當走出舅媽的家時，簡愛的心情是陰暗的。因為她從種種蛛絲馬跡中已經(jīng)領悟到第二個住所——勞渥德慈善學校對她不可能會輕松。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她并沒有下決心與全世界作戰(zhàn)。她對譚 波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛。在勞渥德，她學會了寬容，學會了區(qū)別對待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對待她的方式對待別人，她成熟了。隨著成長，簡愛的反抗精神真正的散發(fā)出 光芒。
簡愛一生的轉折發(fā)生之處便是桑菲爾德府。她來到這里，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產(chǎn)生了愛情。羅切斯特家召開宴會，簡愛以不卑不亢的態(tài)度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏得了尊 嚴。她對羅切斯特的愛情是炙熱的，也是強烈的。但她決不會因此失去原則。當她誤認為主人要娶一位貴族小姐，又要同時把她留在身邊，使她成為無足輕重的人時，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個時候，她的憤怒的斥責 ，正是使我們感到敬佩的。
而命運似乎還要考驗簡。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發(fā)現(xiàn)羅切斯特早已娶妻。她不顧內(nèi)心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營造了一個光明的天堂。她是自立而獨立的。她為自己的生 命譜寫了一首華彩的樂章！
正如簡自己所說，自己是一個有血有肉有靈魂的人。在里德舅媽家里，她受到了不公平的待遇。表哥的毆打，仆人的偏見，甚至還要忍受那位虛偽的里德舅媽。她狠心的將一個十歲的孩子送往孤兒院。簡成了一個忘恩負義的人。她被關進紅屋子，她恐懼害怕哀求無助。但仆人不敢救她，表哥幸災樂禍。簡立下誓言：永遠不會稱里德太太舅媽。但簡仍在里德太太彌留之際照顧了她。簡很遺憾：舅媽到死也不肯原諒我。8年的洛伍德生活讓簡成了一個不屈自立的人。她追求進步而又不屈服，她叛逆，擁有別人不敢藐視的自尊。這讓我想到《上海王》里小月桂給客人端茶，面對沁云的暗示，堅持自己的看法：我剛到廚房去過，沒有藥！她們至少有一個共性：不管身份如何，都應該被人尊重。她們的身上閃耀著人性光輝。
簡并不是一個安于現(xiàn)狀的人。她交到很多朋友。她感激坦普爾小姐，為海倫送去了最后的安慰。羅切斯特所說：你的自尊簡直無與倫比！
命運是公正的。簡最后與羅切斯特獲得了幸福的結局。而她的精神也如經(jīng)久不衰的珍寶，永不褪色。
最后，倫敦的迷霧又加深了。那個瘦小但堅強的身影遠去了。我合上書。19世紀的英國漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。
簡愛的一生，從幼稚到成熟；從柔弱到堅強；從懵懂到智慧，她改變了許多，成長了許多。而我們，也在成長，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。
簡愛的一生，不變的是她的反抗，她的精神。而我們，讓我們保留一點不變的精神，總有一天，它會像金子一般發(fā)出光芒。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受苛待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓 我多么興奮；當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧 。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞匯。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂。波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至 少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的 歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂。波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此 巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂。波郎特要廣博的多，畢竟中國的文 化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理 描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠。
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中 國這真的很難得。其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》 的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。
這樣一部作品，穿過幾個世紀來到我心里，撥動著我心里最溫柔的那根弦。我撫摩著這親切的文字，想象著似曾相識的畫面。依然激動不已。簡在逆境中的沉靜讓我看到了另一個夏洛蒂。對外國文學接觸不多的我，第一次看到了自己的渺小。
我強烈的排斥。對莎士比亞、歌德一無所知。對普希金我只知道一首《假如生活欺騙了你》。在偌大的文學殿堂前，我是那樣卑微狹隘，一直確鑿的井底之蛙。《簡愛》象一座金碧輝煌大廈的一束光芒射進我的眼睛。
相比作品，我更喜歡她本人。簡愛是另一個夏洛蒂，文字真是個奇妙東西，她能把人的內(nèi)心勾勒的淋漓盡致。感激夏洛蒂，感激她留下了如此完美的作品。
我把簡愛讀三遍了。其喜愛之情無以言表。簡愛果如她的名字一般，簡簡單單的愛戀。然而她卻留給了我無盡的感動，給了我攀登的勇氣。
簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的欺侮和毒打……這是對一個孩子的尊嚴的無情轔轢，但也許恰是由于這一切，換歸了簡愛無窮的決心信念和堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格氣力。她在洛任德學校對摯友海倫伯恩斯這樣說道：“當我們無緣無端挨打的時候，我們應狠狠地歸擊；教訓教訓打我們的那個人，鳴他永遙不敢再這樣打人?！痹诹_切斯特的眼前，她從不由于自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而以為他們是同等的。不應該由于她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正由于她的樸重，高尚，貞潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她望做了一個可以和自己在精神上同等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她打動，她接受了他。而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必需要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)眾人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要緊緊守住這個態(tài)度”。這是簡愛告訴羅切斯特她必需離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，由于她深愛著羅切斯特，當簡愛歸到特恩費得的時候，莊園猶如夢境中的一樣付之一炬了；來到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。固然圣約翰是個“個子高高，金發(fā)碧眼的美男子”，簡愛卻決然毅然選擇了真愛。這也是簡愛獨立不羈的個性使然。
對簡愛，我有的是賞識和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的同等。雖經(jīng)歷不幸卻暖愛糊口，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的.愛的信念，同等的真實純粹的愛，甚至毅然拋卻渴想以久的唾手可得的愛情，并終極也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的同等，簡愛的一生，雖談不上大張旗鼓，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個布滿聰明、布滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和錦繡。
隨著閱讀作者寫的作品讓自己深受啟發(fā)之后。不妨去寫下一篇讀后感來記錄自己新獲得的感悟和想法吧，接下來欄目小編將為大家介紹一篇關于《黑色的光亮讀后感》的文章，歡迎你的閱讀愿這篇文章能夠帶給你歡樂并請與你的朋友分享！
《黑色的光亮》是法國作家亨利·巴迪耶的代表作品之一。這本小說以其深邃、暗黑的風格給讀者留下了深刻的印象。在這個故事中，黑色并不是以陰暗、恐怖的形象呈現(xiàn)，而是一種獨特的沉靜和魅力，它猶如一束照亮黑暗的光芒，引導著我們進入人生的深淵。
故事的主人公是一個名叫馬丁的中年男子，他是一位寡婦并飽受內(nèi)心的痛苦和思念之苦。他過去的生活經(jīng)歷和無奈之情在故事中逐漸被揭示，而這種揭示不是線性的，而是一種情感上的逐層深入。馬丁的思緒穿越了時間和空間，在回憶與現(xiàn)實之間交織，以一種獨特的方式展現(xiàn)出生命的復雜和無常。
小說中有很多令人震撼的畫面和細節(jié)描寫。作者用簡潔而精確的語言，將馬丁沉重的思緒展現(xiàn)得淋漓盡致。他的文字中透露著對人性的思考和對生命的探索。有時，我們會在生活的迷茫中感到困惑和絕望，而《黑色的光亮》似乎給了我們一個新的思考角度。
這本小說的特點之一就是對黑暗和死亡的探索。在人們的想象中，黑暗通常與恐懼和絕望聯(lián)系在一起。但在這個故事中，黑暗被賦予了一種光亮。它象征著生命中的掙扎和痛苦，同時也是一個改變和反思的契機。通過黑色的光芒，馬丁開始重新審視自己的過去，反思生命的真諦。
故事中的每一個人物都有著豐富的內(nèi)心世界和情感糾葛。他們中的許多人都經(jīng)歷了親人的死亡和痛苦的折磨。他們彼此之間的關系紛繁復雜，充滿了欺騙、傷害和背叛。但是，在這些黑暗的情節(jié)背后，我們也可以看到他們之間不同形式的愛和關懷。這些情感給了人物們力量和勇氣，讓他們能夠面對生活的挑戰(zhàn)。
《黑色的光亮》的閱讀給了我很多思考。生命中的黑暗和痛苦總是不可避免的，但我們可以用不同的角度去看待和面對它們。每個人都應該有勇氣去直面自己的內(nèi)心，接納自己的過去，并從中找到力量去繼續(xù)前行。無論多么痛苦和絕望，黑暗總是能夠被一束光明所驅散。正如小說中所描述的，黑色的光亮給了我們希望和啟示。
這本小說的文學價值在于它引起讀者對人生的思考。它通過生動的情節(jié)和深入的人物刻畫，在揭示生活本質(zhì)的過程中喚醒了我們的內(nèi)心。無論我們在生活中遭受多大的困擾和挫折，我們都不應該放棄希望和勇氣。通過面對黑暗，我們能夠找到生命的意義和價值。
總之，《黑色的光亮》是一本值得一讀的小說。它以其深邃的思考和優(yōu)美的文字，帶領讀者進入一個充滿黑暗和光明的世界。它讓我們重新審視自己的內(nèi)心，思考生活的意義，并從中找到希望和力量。這本書對于每一個人來說，都有著深刻而持久的影響。讀完這本小說后，我對生命有了全新的認識和理解，我相信這也會是每個讀者的感受。
說來慚愧，雖然學習漢語言文學已有幾年，但對墨子知之甚少。今天，無意中看到了余秋雨老師的一篇博文《黑色的光亮》，才知道墨子，乃至他的弟-子們原來是那樣的無私、無畏，令人敬佩。
博文中，余秋雨老師層層展開對比，語言深入淺出，使墨子的形像一下子就生動起來。
印象最深刻的是這樣兩個小故事：
墨子為了阻止一場戰(zhàn)爭，日夜不停，整整走了十天十夜，終于從山東的泰山腳下走到了湖北的荊州。他不眠不休、夜以繼日，縱使受了傷也毫不在乎、從不停留，只為一個目的：阻止戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)和平。遙想那漫長坎坷的旅途，要想那極其艱辛的十天，我不得不佩服墨子的堅忍不拔、一心為民。
墨家一百多名弟-子受某君委托守城，后來此君因受追究而逃走，墨家所接受的守城之托很難再堅持，一百多名弟-子全部自殺。那該是一幅多么慘烈，多么悲壯的場景呀！為了信守諾言，不惜慷慨赴死，多了不起的墨家精神呀！
余秋雨老師的這篇文章，為我開啟了一扇認識墨子的大門，也讓我永遠記下了這八個字：兼愛，非攻，尚賢，尚同。
儒家思想就仿佛是一朵屹立于歷史長河中幾千年的罌粟花，它的美帶著人性的誘惑。自從漢武帝揮起龍袖，將它灑向明間的那一刻起，無論是渴望的，不渴望的；贊許的，非議的；自愿的，被迫的 都只能一并中下它的蠱。但，若不是依舊保有著令自己閃光的美，又怎可俘獲住這幾千年來一代又一代孕育而生的生命呢？我們不可否認的是，它有它的好。
而墨家思想，則堪比曇花，那清麗脫俗的美，給了人無限的向往，卻少有親見。它的綻放，是需要一段磨人的歲月的?？上В弁醯炔涣?，百姓放棄了，歷史也流逝了。
就像余秋雨先生所說的一樣，墨家思想雖然過于理想，難于實行。但它能給予人一種純粹的愛，一種令人明亮的理想。較于儒家，這也不是一種進步嗎？
但即便是這樣理想化的學說，也是會存在不足的。正如文中他們?yōu)榱x慷慨赴死的情節(jié)。我們經(jīng)緯他們即被委托就說話算話，一旦無法實行，寧可以生命的代價保全信譽的態(tài)度。但在歷史上，這并非是合乎正義的。當信譽于正義沖撞時，是要為信而義還是為正義而義呢 ?
因此，我們無法斷言某種思想的好壞，因為這永遠不是絕對的。
但此時，我依舊想贊賞墨子，因為我對他的喜愛，并非是對他思想中的某一觀點情有獨鐘，我贊賞的是他的勇氣。米茲小時候也一直受著儒家思想的教導，但他有著自己的思考，對于那些繁瑣的禮樂縟節(jié)，那些為順于封建帝王制度而建立的等級觀念，那些所謂還原經(jīng)典實則禁錮人們思想的復古 他都敢于質(zhì)疑，敢于舍棄。也正是由于這份勇敢，這份對固有思想的反抗，才使得墨家學說在歷史的長河中留下了烙印。
因此，在我看來，儒家思想若是白天，則墨家思想就像陽光。就算在白天，我們也不愿放棄追尋陽光。因為有了陽光，才有溫熱。
即使未來的路還很遙遠，我們也不會放下肩上的米袋，我們會不停的傳遞它，使它前進。但，我們更應該學會在前行的道路中，不斷地挑揀和更新袋中的米粒。
以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集整理的“大學生心理健康讀后感”相關資訊敬請關注，讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西。這個時候正是我們動筆將情緒寫進讀后感的時候，你知道讀后感應該包括哪些內(nèi)容嗎？請記得收藏此頁以免失去有用信息！
通過今天觀看全國大學生疫情防控思政課，我有了一定了解，中國的戰(zhàn)“疫”取得積極成果不是偶然，讓我感觸最深的有以下幾點：
疫情防控思政大課讓我更加明白了中國制度
疫情發(fā)生后，從中央到地方，迅速行動起來，形成了強大合力，中華大地上很快呈現(xiàn)出一幅與時間賽跑，與病魔較量畫面。可是在中國看到勝利曙光的同時，在日本、韓國、意大利等多個海外國家，疫情迅速擴散，有失控的趨勢，在推特等海外媒體，民眾惶恐的聲音不絕于耳。所以中國這樣的政治體制、政治號召力，這樣的組織能力是不是能在關鍵時刻發(fā)揮作用大家有目共睹!
世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示，中方行動之快、規(guī)模之大，世所罕見……這是中國制度的優(yōu)勢，有關經(jīng)驗值得其他國家借鑒。由于中國積極努力從源頭控制疫情，使得有機會防止發(fā)生更廣泛的全球危機，為全球應對新冠疫情贏得了時間。
疫情防控思政大課讓我更加看到了中國速度
疫情發(fā)生后，各省份啟動重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件Ⅰ級響應，__封城，各地啟動封路措施，短時間內(nèi)平地而起的火神山雷神山醫(yī)院以及方艙醫(yī)院，一省包一市迅速有序對接，同樣基層組織充分發(fā)揮主觀能動性，各種花式斷路封村，喇叭警告、無人機巡邏喊話，宣傳疫情防控知識，在抗擊病毒的過程中發(fā)揮了巨大的作用。不計成本的調(diào)用全國的醫(yī)療資源都讓我們看到了我國的責任與擔當，這充分體現(xiàn)出中國各級政府強大的執(zhí)行力，無不讓外國政府和各類專家目瞪口呆，這就是中國速度。
疫情防控思政大課讓我更加了解了中國人民
面對疫情，全國近四萬醫(yī)療人員舍小家顧大家支援武，十四億中國人民的宅家，身在外國的中華兒女千方百計購買防疫物資快遞甚至包機送至國內(nèi)，熱心市民主動給一線人員送飯，送口罩，這就是中國的中國的人民群眾。抗擊疫情，沒有旁觀者和局外人，所有的華夏兒女全民皆兵，全員出陣，多難興邦古有之，14億人民組成的抗疫長城，也讓我們有充分的理由相信，春暖花開，疫情消亡時。
本學期，我選擇了“大學生心理健康”這一門選修課。起初選這門課也沒其它原因，因為選這門課的同學特多并且聽說教師您不是異常嚴格。所以就上了這門課。之后，經(jīng)過教師細致入微，生動活潑的教導，我認識到心理健康的重要性同時也學到了很多新知識與重新認識自我。
首先，我認識到真正的健康是生理、心理和社會適應都臻于完滿的狀態(tài)。這是聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織對健康所下的定義。
從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動的過程資料完整、協(xié)調(diào)一致，即認識、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應社此刻對心理健康的標準是這樣定義的：
一、具有充分的適應力;
二、能充分地了解自我，并對自我的本事做出適度的評價;
三、生活的目標切合實際;
四、不脫離現(xiàn)實環(huán)境;
五、能堅持人格的完整與和諧;
六、善于從經(jīng)驗中學習;
七、能堅持良好的人際關系;
八、能適度地發(fā)泄情緒和控制情緒;
九、在不違背團體利益的前提下，能有限度地發(fā)揮個性;
十、在不違背社會規(guī)范的前提下，能恰當?shù)貪M足個人的基本需求會，與社會堅持同步。而我們大學生，可塑性很強又正是人生觀和價值觀構成的重要階段，所以大學生的心理健康教育問題應當引起足夠的重視。
在心理課上，我們做了很多心理測試讓我們清楚的認識自我。我們采用七八人一個小團體，便于同學之間相互交流，與教師交流。記得第一節(jié)課是同學之間相互自我介紹，相互了解。我們還對各自的性格進行了自我評價和相互評價。進行在情境中關于各自犯罪心理和報復心理測評。還有“我的小小動(植)物園”、“洞口余生”、“評鐘表匠和藥劑師的故事”等活動，既趣味生動，又富含哲理。既加深了同學之間的相互了解，有更清晰認識自我。
心理健康課讓我學到了很多，教師針對高校學生在校期間可能會遇到的一些心理問題進行了相應的闡述，比如適應心理、自我意識、學習心理、人際交往心理、情緒管理、個性心理、感情及性心理、網(wǎng)絡心理、職業(yè)心理等。在課堂上進行分析講解以及討論互動，讓作為大學生之一的我更加全面系統(tǒng)的了解了心理知識，進而能對自我的心理波動進行初級的評斷，讓自我正確的應對心理波動，加深自我認識。教師還給我們介紹了現(xiàn)代的“微表情”知識。微表情是指人在極短的時間內(nèi)所作出的表情，這個表情反映了人的真實情緒，可是一般人不容易捕捉，經(jīng)過微表情我們也能夠知曉對方的真實情緒，有利于雙方的溝通和真實的交流。
最終，我們要意識到良好的心理素質(zhì)是現(xiàn)代人士追求成功的首要建構要素，它不僅僅是健康人生的基礎，也是成功人生的起點。優(yōu)秀的心理素質(zhì)意味著需要把自我培養(yǎng)成一個高情商的人，具有穩(wěn)定的情緒，越來越奮的毅力，良好的心態(tài)和進取心。優(yōu)秀的心理素質(zhì)不僅僅包括氣質(zhì)等個性因素，還包括自我的修養(yǎng)和思維等后天磨練的因素。然而，在當今時代的要求下，僅有真正心理上健康的人，才能一步步登上成功的頂峰。我們當代大學生應當銘記：年輕時多一分磨礪，少一分安逸，在今后的歲月里就會少一分懦弱與無能，多一點堅強與自信，唯有如此，才有可能將自我的潛力發(fā)揮到極致，令自我的人生更精彩、更富有成就!人生不會總是一帆風順、事事順心，但如果始終以進取向上的態(tài)度應對人生，懷著一份感激的心境去應對這個世界，就必須會使自我在任何情景下都歡樂!
我一直自認為，當然現(xiàn)在同樣堅信，我是一個心理健康的人，我相信真善美，相信愛，熱愛生命，熱愛生活.但在我的成長旅途中我同樣遇到過也遇到著迷茫，懷疑，困惑，叛逆，解構，甚至無助，絕望，現(xiàn)在回想起來，正是自己內(nèi)心的那一種寬容豁達和坦然理解尤其是積極向上的心態(tài)幫助我走過了那些灰色日子，有人說過”傷心是成長時蛻殼的痛，是幼稚向成熟繳的稅”，那么我應該算是歷經(jīng)蛻殼而可以飛翔的了吧，因為我擁有一顆可以飛翔的心!而這顆心在這個課堂上找到了共鳴與鼓舞!
第一堂課上老師給我們講了關于”自我鑒定”，我想了很多，思緒飄飛了很遠.想起每次辯論賽辯手介紹時我都一成不變的那句自我介紹：”我是一根麥子，一根會思考的麥子，我在自己的鋒芒下仰望，思考”.
我喜歡稱自己是麥子，我的**網(wǎng)名也是麥子，很難簡單的解釋清楚這種麥子情結：我是華北平原黃土地上成長起來的孩子，年年歲歲伴著一茬又一茬麥子綠了又黃了.每每走過田埂一眼望見接天連地的金燦燦的麥穗，整個人都有點魂飛魄散，驚嘆大自然的神奇杰作，這憾人心魄的美.
金色的麥穗，郁郁蔥蔥的果林，恰似，寧靜的村莊：一派詩情畫意的田園風光。離開家鄉(xiāng)，我失去了對小麥的憧憬，但我從鋼筋混凝土的露臺上尋找小麥，更接近深邃
在那蒼茫的天底下，綠色絲綢樣的麥子穿過季節(jié)的風聲一路抵達累累碩果!麥子不薄土地，也不薄農(nóng)人，不論你貧富，也不分你高低，只要你給她一粒希望，.她自己出芽，長葉，拔節(jié)，開花結果悄無聲息，不爭什么，也不怨恨什么，忠實地完成自己的生命之旅.
其實”粒粒皆辛苦”不僅是農(nóng)人汗水孕育出的，其中也包含著麥子本身對自然的挑戰(zhàn)啊.解讀麥子，我才更加了解我莊稼地里的母親，樸實善良勤勞，一生與莊稼打交道，用莊家作為文字在大地這張稿紙上寫著自己生命的傳記.麥子就是她生命的全部，靈魂的根系，她以仁厚之心無聲的呵護著麥子和村莊，麥子成了她生命的拐杖，引著她走向生命的歷程.
一根麥子對于我來說不只是一根麥子，它蘊含著以母親為代表的面朝黃土背朝天的農(nóng)民的全部思想和文化，濃縮著他們的一生.或許看到我這些文字的人會覺得似乎我離”自我鑒定”偏遠了，我想表達的是，什么是心理健康?
心理健康指的是我們的情感狀態(tài)和心智狀態(tài)，也就是我們的所感與所思。正如身體健康并不僅僅是指沒有疾病一樣，心理健康也不僅僅是指沒有心理問題或沒有心理玻請你在腦海里想兩**像：一邊是朝氣蓬勃的快樂人生的挑戰(zhàn)，滿腔熱情地投入自己的工作，發(fā)揮自己的全部潛能;另一邊是那么遭受著嚴懲心理失調(diào)的人，心理障礙扭曲了他們對現(xiàn)實世界的感覺。
從這兩幅圖景，你便可體會到心理健康是什么。情緒健康是指我們能夠看到外部世界，應對其挑戰(zhàn)，并制定合理的生活策略。一個頭腦健康的人不會隨意夸大或低估自己的能力。他對自己和他人的評價是基于現(xiàn)實的。
心理健康的標準
.保持理智與平衡
.具有自我價值感
.具有愛的能力
.具有建立和維持親密的能力
.能接受現(xiàn)實中的各種可能性和局限性
. 工作的追求與個人的才能和教育背景相適應
. 能夠體驗一些內(nèi)心的平靜和滿足，讓自己覺得這輩子沒有浪費。
概述依戀的類型。
a：安全型。表現(xiàn)為感覺與別人接受相對容易，依賴他們以及讓他們依賴自己都感覺自在。而不會常擔心遭人遺棄或別人與自己太接近。
b：回避型。表現(xiàn)為與別人接近會讓自己感覺不自在;完全相信別人是很困難的，如果別人靠得太近就會緊張。如果愛侶過于親昵，會不自在。
c：焦慮矛盾型。他們經(jīng)常擔心自己是真的愛自己還是不想和他們在一起。
抑郁癥產(chǎn)生的原因。
1. 太多的欲望。你可能會因為有太多的事情要做，以及有太多人在不同的方面要求你而感到不知所措。
2. 失落。任何形式的失落都會使你感到抑郁。你可能會為最近失去一個心愛的人或是失去工作或退休等事情而苦惱。其他的失落
它也可能包括失去希望和形象，通常是在生活發(fā)生重大變化后，如分居或離婚，以及失去一些重要的東西。這在最近退休或失去社會角色的人中更為常見。還有可能是搬家或者工作的原因。
三。如果在短時間內(nèi)發(fā)生太多的變化，就會導致壓力，最終變成抑郁。
學習思考記錄本
2012～2013學年第2學期
學習思考記錄本
章節(jié)：《致命idp>
時間p>
我眼中的的《致命id》
昨天晚上把電影《致命id》復習了一遍，之所以復習也是因為最近在看一部小說《必須犯規(guī)的游戲》，而且在心理課上老師也叫同學播放了這電影，，但是對于情節(jié)大抵有點模糊，于是打算復習一下。
昨天晚上就又看了一下，于是漸漸回憶起電影的情節(jié)。當時，我看這部電影是因為我有一段時間專注于看各種各樣的電影，比如精神病和神經(jīng)病。我覺得精神病人的思維方式很奇怪，所以我對它產(chǎn)生了興趣。另外，里面有點恐怖，所以我覺得挺有一思的。
電影《致命id》也叫做《殺人游戲》，講述了陌生的同生日的11個人相遇在某個“與世隔絕”的旅店，然后互相殘殺的故事，殘殺的過程離奇驚悚，而且充滿了各種巧合，甚至超自然現(xiàn)象，最后的結局是最后的兩個人格互相斗爭，結果未明。
電影的劇情還是非常精彩的，雖然精神病人的設定通常比較容易讓人覺得坑，但是因為精神病人客觀存在所以也不能做過多的否定，我們只要理解為這一切都是胡思亂想好了，既然是胡思亂想的話，即使邏輯上不嚴密也沒什么好說的，雖然這么說有些不負責任，不過跟精神病人的思維計較邏輯果然是挺坑的。
電影的一開始就渲染了陰森的氣氛，可想而知隨時都可能出現(xiàn)**，小男孩的媽媽作為第一個出事故的人將故事直接帶入高潮，情節(jié)發(fā)展立刻變得緊湊起來，由于視角問題，導演有諸多信息沒有交代，觀眾只能按照導演交代的信息來逐步理解劇情。人們一個一個開始登場，然后**一個接一個開始，后來我們知道這是人格互相相聚到一起而互相殘殺，外界的解釋是“因為采用了藥物來消滅人格”，聽起來似乎有幾分合理性，但是誰能保證最后活下來的就是沒有犯罪的人格呢？如果按照概率來講的話，隨機一個人格存活下來的概率不是不到10%嗎？
但是這個又不一定是隨機的，感覺上是“比較厲害的人格”更可能戰(zhàn)勝“比較弱”的人格，但是如果說“人格之間互相合作”的話，果然就坑爹了。
通常我們理解的精神病人，精神**癥，大概就是2個或者多一點的3個人格，電影中的主人公卻有著11個人格，這顯然已經(jīng)有些夸張了，畢竟是文學創(chuàng)作需要，所以非要這么寫的話也沒什么好說的。
人格之間的互相殘殺，合作，猜疑，到最后廝殺到只剩兩個人了，也就是一個女人和一個小男孩兒。感覺主人公的大多數(shù)人格都是有問題的，只有少數(shù)兩三個人格是正常的，正經(jīng)的。
電影的最后，向觀眾交代了，所有的一連串的事件原來是小男孩兒策劃的，這未免讓人覺得很坑，如果真的是這樣，只能說這個小男孩人格的演戲技能確實挺高的，而且到底是基于什么樣的理由才讓這個人格變得如此強大呢？小男孩兒結尾的時候說的一句話“妓女是不應該被饒恕的”也頗有暗示意味兒，可以跟電影最開始的內(nèi)容聯(lián)系起來——病人說“我記得我的母親是一個妓女”。
when i was going up the stairs 當我上樓時
i met a man who wasn't there 碰見一個原本不在那里的人
he wasn't there again today 今天他又不在那里了
i wish i wish he'd go away 我希望...我希望他已經(jīng)離開了 ......
于是電影就結束了，電影并沒有交代小男孩兒和女人最后哪個人格獲得了勝利，大抵上當時是小男孩兒的人格占據(jù)了優(yōu)勢，至于主角到底有沒有逃出警車，電影也沒有交代，我們可以大概猜想他逃了出去，至于之后的結果不得而知。
關于真旅店老板其實就是胖子在現(xiàn)實世界中的“自我”，但這個自我在他的人格世界中卻是在冰柜里的一具尸體，說明胖子的本體作為一種人格已經(jīng)死了。人格世界中的那家旅店其實就是胖子的主場，但它的主人已死，而成了11種**人格最終生死搏殺的場所，就像11個人在一具空的軀殼里搏殺……
電影看完了之后，感覺還是蠻精彩的，雖然這是第二次看這部電影，但是因為忘記了大多數(shù)情節(jié)，所以看起來仍然覺得很不錯，想來雖然已經(jīng)是十多年前的電影，但是即使是今天來看也仍然覺得挺不錯的，喜歡驚悚電影的朋友不能錯過。
美由心而生
“心態(tài)決定命運”，健康心理成就美麗人生。
如果說人生如航船，那么健康心理就好比船舵。只有在健康心理的指引下，生命之船才能使向勝利的彼岸。
健康的心理對大學生的成材起決定性作用。
心理健康能夠引導大學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。大學生由于心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，常常不能正確的看待自己和對待社會，以至于產(chǎn)生偏激等不健康心理。“馬家爵事件”所釀成的悲劇，就足以證明不健康的心理對于青年特別是大學生的危害是何等的巨大。
一個云南大學學生，如果心胸寬廣，持有正確的人生觀價值觀，怎么可能會因被懷疑打牌作假，而一時氣憤殺害四名舍友，從此斷送自己的前程，毀掉自己的一生。心理健康是大學生學業(yè)和事業(yè)成功的堅實基礎。
心理健康能夠促進大學生的全面發(fā)展和健康心理素質(zhì)，是大學生全面發(fā)展的基本要求，也是他們今后走向社會、在工作中發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和提高心理素質(zhì)的重要條件不斷向更高層次發(fā)展。充分認識德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展是建立在健康的心理素質(zhì)基礎上的。人的心理健康直接影響和制約著人的全面發(fā)展的實現(xiàn)。
心理健康可以使大學生克服依賴心理增強獨立性。大學生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競爭，大學生告別了中學時代、跨入了大學，進入了一個全新的生活天地。大學生必須從靠父母轉向靠自己。
上大學前，在他們想象中的大學猶如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學后，他們很難適應緊張的學習、嚴格的紀律和生活環(huán)境。因此，大學生必須重視心理健康，盡快克服依賴，增強獨立性，積極適應大學生活，度過充實而有意義的大學生活。
心理是大學生成功與成材的基石。
心理健康涵蓋的范圍極廣，也沒有固定的衡量標準。
心理健康概括的說是指這樣一種狀態(tài)，即人對內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會上的任何形式去適應，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調(diào)，能以適當?shù)男袨橛枰钥朔?，這種安定、適應的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。
健康是相對的，沒有絕對的分界線。一般來說，判斷心理是否正常有三個原則：第一，心理與環(huán)境的統(tǒng)一。
正常的心理活動在內(nèi)容和形式上與客觀環(huán)境是一致的。其二，心理與行為的統(tǒng)一性。這意味著個體的心理和行為是一個完整、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的過程。
其三、人格的穩(wěn)定性。人格是在長期生活經(jīng)驗過程中形成的獨特心理特征的具體體現(xiàn)。而心理障礙是指心理疾病或輕微的心理失調(diào)。
它出現(xiàn)在當代大學生身上大多數(shù)是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協(xié)調(diào)的矛盾等出現(xiàn)，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩；個別則時間長、程度較重，最后不得不休學甚至退學。心理障礙有多種形式，主要表現(xiàn)在心理活動和行為上。表現(xiàn)為過敏或感覺減退、身體感覺異常、幻覺、幻覺、遺忘、偏執(zhí)妄想、生詞、意識模糊、心理特征紊亂、難以相處等心理活動。
行為方面和焦慮、冷漠、固執(zhí)、攻擊、心情沉重。心灰意冷甚至痛不欲生等。
總之，心理健康與否，就是看你是否持有正確的對人對事的看法和態(tài)度。
“少年富則國富，少年強則國強?！睂τ谛率兰o的**人，祖國的未來，我們應怎樣塑造和培養(yǎng)健康成熟的心理呢？
培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。首先，一個好的人格應該正確認識自己，培養(yǎng)接受自己的態(tài)度，揚長避短，不斷完善自己。其次，要提高承受挫折的能力，正確認識挫折，面對挫折不要驚慌失措，采取合理的應對方法，把消極因素轉化為積極因素。
挫折容忍度的高低與個體的思想境界、主觀判斷和挫折體驗有關。要提高承受挫折的能力，就要努力提高思想水平，樹立科學的人生觀，積極參加各種實踐活動，豐富生活經(jīng)驗。
加強自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)節(jié)認知結構、情緒狀態(tài)、鍛煉意志品質(zhì)、提高適應能力等。大學生正處于青年期。青年人的突出特點是從萌芽到成熟，性生理逐漸活躍。
從心理發(fā)展的意義上說，這個階段是人生的多事之秋。這是因為經(jīng)驗的缺乏和知識的幼稚，決定了這一時期人們心理發(fā)展的某些方面落后于生理功能的增長速度。因此，在其發(fā)展過程中，難免會出現(xiàn)許多尷尬、困惑、煩惱和沮喪。
保持濃厚的學習興趣和求知欲望。學習是大學生的主要任務。有了學習興趣，他們就可以自覺跳進知識的汪洋大海，邀請游客，拼命吸收新知識，培養(yǎng)各種能力，從而提高自身素質(zhì)，更好地適應社會發(fā)展的需要。保持樂觀的情緒和良好的心境，大學生應保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當遇到悲傷和憂愁的事情要學會自我調(diào)節(jié)，適度地表達和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。
、保持和諧的人際關系樂于交往心理健康的學生樂于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。通過人際交往，了解大學生的社會責任，培養(yǎng)遵守紀律和社會公德的習慣。增強心理適應能力，與他人合作，與集體保持和諧關系，保證大學生心理健康發(fā)展。
保持良好的環(huán)境適應能力。影響和影響大學生心理的環(huán)境包括生存環(huán)境、成長環(huán)境、學習環(huán)境、校園環(huán)境等。
積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學生的生活，也為大學生的健康發(fā)展提供了機遇。大學生應培養(yǎng)多種興趣愛好，通過各種課外活動發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張情緒，保持身心健康。
通過社會交往才能實現(xiàn)思想交流和信息資料共享。社會交往的發(fā)展可以不斷豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理健康。
樹立正確的戀愛觀。提倡志同道合的愛情；擺正愛情與事業(yè)的關系。大學生要把事業(yè)放在首位，理順愛情與事業(yè)的關系，不能把寶貴的時間花在談愛情上，放松學習上。
因為學業(yè)是大學生價值感的主要支柱。當女子大學把愛情視為唯一的生命時，愛情就像溫室里的一朵花，嬌艷卻經(jīng)不起任何打擊。當愛成為一個女人唯一的存在價值時，她就會失去獨立性和人格魅力，很容易失去被愛的理由。懂得愛是一種相互理解、相互信任、責任心和奉獻精神。
求助心理老師或心理咨詢機構，獲得心理咨詢知識。心理教師具有豐富的理論和生活實踐經(jīng)驗，有很好的解決學生面臨的心理問題的方法。大學生在必要時求助于有豐富經(jīng)驗的心理咨詢醫(yī)生或長期從事心理咨詢的專業(yè)人員和心理老師。
學會用正確的方法釋放心理壓力。在學術、情感、經(jīng)濟等方面，壓力也可能不平衡。比如馬家駒就是一個典型的例子。我們應該正確地釋放自己的壓力?？刂谱约旱那榫w也是解決壓力的正確途徑，我們每個人在日常生活中不免要發(fā)生不愉快的事情，我們要學會控制自己的情緒，遇到不愉快的事情要想開些，不要鉆牛角尖，為了一些不值得的事情，生悶氣，抽悶煙，甚至喝悶酒，這都是不應該的。
我們要針對自己的心理特點，通過各種渠道及時排除障礙。只有在健康的心理狀態(tài)下，才能正確對待生命，對待生命，在社會活動中表現(xiàn)出卓越的自我，真正為國家和世界做出貢獻。
“正心明遠”，在憧憬美好未來之前，我們首先要注意到自己是否形成了健康的心理。如果心理不健康，那再似錦的前程也將如海市蜃樓一樣虛無縹緲。
美由心而生，美麗人生需要美麗心靈的土壤來使之生根、發(fā)芽，然后才有可能開出絢爛美麗的生命之花！
觀看了心理視頻后，我頗有感觸。老師的講座從情感和壓力兩個方面對人們的心理健康做了詳細的分析，讓我意識到心理健康對人們，特別是大學生來說是非常重要的。
一位心理學家說過:“青年初期最寶貴的心理成果是發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界,而大學生隨著自我意識的深入發(fā)展,自尊心越來越強,雖然患各種嚴重軀體疾病的的確不多,但由于受擇業(yè)、自卑、早戀等問題的困擾,有心理問題的人數(shù)比例不小。這些心理問題嚴重影響著大學生的學習和正常生活。
大學生心理健康現(xiàn)狀：我們是社會上最活躍、最有活力、文化水平較高的群體之一。我們求知欲強，積極向上，胸懷寬廣，時刻關注國內(nèi)外的變化，把個人理想和愿望同祖國的繁榮復強、民族的繁榮復強融為一體。
但是，由于受社會轉型的影響和自身發(fā)展階段的影響，我們正處于青春期，社會閱歷較淺，心理健康問題較多。調(diào)查顯示，我國54.4%的大學生因精神疾病輟學。
28%的大學生存在不同程度的心理問題，近10%的大學生存在中等以上的心理問題。大學生心理行為檢出率為16%，心理健康或亞健康檢出率約為30%。一位新生感嘆說：
“在大學，沒有一個可以談得來的朋友，心里真的感到好孤獨。”有的學生從未離開過家庭，在父母的呵護下成長，對于如何關心別人，得到朋友的關心想得較少；而另一方面，學生又希望別人的認可?！靶睦镌拑簩φl說?
”成為學生普遍的困惑，有80％的學生涉及到了人際關系。事實上，任何一個大學生在這種狀態(tài)下，對黃金時代和美好大學生活的感受都會下降，對自我發(fā)展的心理預期會變得不確定，人際吸引力會降低，自我滿足感不會高，內(nèi)在潛能也無法充分挖掘。
導致我們國家的原因有很多。除了過度疲勞導致的能量和體力透支、人體生物周期的低潮期、身體疾病等因素外，精神疾病也是一個非常重要的原因。如果人體處于這種狀態(tài)，就容易生病，感到身心不適，對學習、生活和身心健康造成不良影響。它不能充分發(fā)揮自己的身心潛能。因此，我們應該關注自己心理困擾的表現(xiàn)，采取有效措施改善、增強或補償身心機能上的缺陷或障礙，從盲目恐慌狀態(tài)轉向自信樂觀狀態(tài)。
為預防與消除這樣的心理疾病，我們應做好以下方面：
1、適度運動。“生命在于運動”，大學生應堅持適宜的活動內(nèi)容和活動方式，或者選擇參加各項能延緩人體各器官的衰退老化的健身運動，如游泳等。
2、全面均衡適量的營養(yǎng)。人體需要一定量的各種物質(zhì)。過量攝入會適得其反。長期過量攝入高糖、高鹽、高脂肪食物，特別是飽和脂肪酸，會導致亞健康。因此均衡適量的營養(yǎng)是維護健康的基本手段之一。
3、保持心理健康。長期的精神刺激和壓力，以及長期的憤怒和其他負面情緒的壓抑，也是導致亞健康的因素。保持良好的心態(tài)、樂觀豁達、進取精神是防治亞健康的精神基礎。
大學生可以適當培養(yǎng)愛好，如讀書、聽音樂、練習書畫等有益身心健康的活動。
四。保持良好的人際關系往往是一個自我實現(xiàn)的人，具有越來越深的人際關系、越來越融洽的人際關系、越來越高尚的愛情、越來越完美的認同感和越來越擺脫自我局現(xiàn)的能力。
優(yōu)秀的心理素質(zhì)對提高青年學生的綜合素質(zhì)具有重要作用，對21世紀的人才素質(zhì)將產(chǎn)生積極而深遠的影響。健康的心理是一個人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎。加強對大學生心理素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，全面提高跨世紀人才的素質(zhì)，已成為高校的一項緊迫任務。
21世紀是一個思想文化激蕩、價值觀多元、新聞沖擊、社會變革迅速的世紀。面對這樣一個復雜的世界，未來的人才在一定時期內(nèi)可能會出現(xiàn)心理危機。進入21世紀，人才的心理承受能力將受到更為嚴峻的考驗。因此，要加強對青年大學生適應性、耐力、控志力、意志力、思維能力、創(chuàng)造力、自信心的教育和培養(yǎng)，使他們真正了解：
要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準備，從而引導他們科學地走出自我認識的誤區(qū)，更新觀念，突破時空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟，參與國際人才競爭，迎接新世紀的挑戰(zhàn)！
學會等待讓維克多坦然面對任何困難。在維克多“住”在候機大樓的整整九個月中，他日復一日地耐心等待，沒有焦慮，沒有憂愁，因為他心中懷有堅定的信念，始終堅信祖國會有和平穩(wěn)定的一天。愚昧般的堅持是維克多的一個亮點。
在護照無效的情況下，維克托仍然一次又一次地為一個簽證拒簽章填寫表格。找工作時，等了一整天連洗手間都不敢去的電話居然被告知職位已經(jīng)有人，但是他卻沒有顯現(xiàn)出泄氣的樣子，在回“住處”睡覺的途中偶遇一堵破墻，他便靈感大發(fā)給板墻涂漆和裝飾，而且還因此意外獲得了工作。我不由得想起了這句話：
上帝總是青睞那些時刻準備著的人。
事實上，維克托的善良、同情和奉獻精神也令人欽佩。為了幫助一個不知名的人把藥帶給他生病的父親，他公開反對官員弗蘭克。相反，它也贏得了機場全體工作人員的信任和欽佩。而在他的祖國恢復和平，他終于可以申請簽證去紐約的時候，弗蘭克卻用機場其它員工的工作來要挾維克多回國，毫無疑問，善良的維克多為了保護這些視為朋友的員工們的工作，只好放棄去紐約的承諾。
讓我印象深刻的是清潔工古普塔當時對維克多說的一番話，“你是在愚弄我們嗎？你讓我們相信你會出來和他們戰(zhàn)斗。你為什么不和他們打架？回家去，告訴他們你沒有成功。
你以前離美國那么遠，但你連到這里來的勇氣都沒有。你是個懦夫。”員工們何嘗不知道維克多心中的苦衷，只是更不希望他坐飛機到這里來等了整整九個月卻為了他們而放棄自己最初的心愿。
然而，正是這種重誠感動了所有機場工作人員。就連為弗蘭克工作的警官也站在維克托一邊，讓他安全地走出去紐約的大門。這確實驗證了好人有好報的真理。盡管影片的最后維克多沒有和美麗的空姐艾米利亞在一起，這似乎是個遺憾，可是這更表現(xiàn)出了維克多勇于接受現(xiàn)實的品格，這其實也是他陽光心態(tài)的一部分。
心靈陽光的人并非沒有黑暗和悲傷，但他們追求陽光的靈魂不會被黑暗和悲傷所覆蓋。亞里士多德說，生命的本質(zhì)在于追求幸福。讓生活快樂有兩種方法：第一，找到讓你快樂的時間，增加它；第二，找到讓你不快樂的時間，減少它。
擁有陽光心態(tài)的人對生命的遠方充滿了期待，覺得自己是有能力而且也正在一步一步地朝著那個既定的方向去邁進，盡管在這個過程中有頓挫，有失敗，有不被人理解，即使是陷入常人無法遇到的窘境，他也能夠樂觀地看待所遇到的事情，找到前進的動力。另外，他們會善于用積極的思維去思考，找到最簡單的解決辦法。對他們來說，一個現(xiàn)存的問題是十個解決方案。
幸福其實是個很簡單的事情，就像維克多一樣，擁有一個積極的陽光心態(tài)，并為自己最初的夢想或心愿不斷地去努力和爭取，即使最終得不到心中想要的結果，那也是一種幸福，因為在追求的過程中，那些你流下的汗水和淚水不都飽含著你的辛酸和快樂嗎？
要有陽光的心態(tài)，就要學會相信，只有希望才能有希望，太陽才能有燦爛的陽光，春天才能有鳥語花香，陽光燦爛的日子才能看到絢麗的彩虹。
擁有陽光的心靈，積極面對生活，是人生的幸福。
參考文獻：
[1]幸福終點站 - 百度百科
[2]幸福終點站 - 豆瓣電影
很高興大學開設了這門課程。一個學期在大學心理的課題上，我最大的收獲就是學會了如何了解自己。隨著社會的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏正在日益加快，競爭越來越強烈，人際關系也變得越來越復雜;由于科學技術的飛速進步，知識爆炸性地增加，迫使人們不斷地進行知識更新。“人類進入了情緒負重年代”，人們的觀念意識、情感態(tài)度復雜嬗變。作為當代大學生，我們面臨著新的挑戰(zhàn)。大學生作為一個特殊的社會群體，還有我們自己許多特殊的問題，如對新的學習環(huán)境與任務的適應問題。對專業(yè)的選擇與學習的適應問題，理想與現(xiàn)實的沖突問題，人際關系的處理與學習、戀愛中的矛盾問題以及對未來職業(yè)的選擇問題等等。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應激、心理危機或心理障礙，增進心身健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應當前和發(fā)展的社會環(huán)境，預防精神疾患和心身疾病的發(fā)生，加強對大學生的心理健康教育，就是這門課程最關注的問題。
大學階段，是一個人的生理和心理都迅速發(fā)展的階段，由于生活環(huán)境、學習特點、人際關系等因素的改變，許多大學生表現(xiàn)出不適應，嚴重影響學習和生活，所以我們更應該通過一定的學習心理健康知識了解自己。這門課程對于提高大學生的心理素質(zhì)，讓大學生從各方面認識自我，解剖自我，擁有一個健康的心理，并且積極向上的心起了一個推動作用。上課的老師非常有經(jīng)驗，課形式等方面都非常好。首先，課堂內(nèi)容十分豐富，涉及到大學生活各個方面，不論是學習、戀愛、人際交往甚至就業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃，都有專題一一為我們解答。這些所設置的專題都是我們大學生非常感興趣或者息息相關的內(nèi)容。比如大學生戀愛心理學，目的就是培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為。老師就從各個方面分析了大學生戀愛的過程及心理活動，什么是愛情、戀愛動機、擇偶過程、感情糾葛、失戀問題，都一一有所涉及。許多我們困惑不解問題，經(jīng)過老師的點撥，豁然開朗。關于如何了解自己的性格，多個專題也都曾提到了。老師會精心挑選出一兩套的心理測驗給我們做，而這些心理測驗都是十分專業(yè)準確的，老師會一一講解分析，結合性格特點，生動的加上具體的典型的任務形象，幫助我們理解。這個過程中，老師還十分鼓勵我們交流討論，這樣不僅能取得更加全面的認識，也是對我們的一種心理能力的訓練，在交流過程中也能交到許多朋友，拉近了學生之間的距離，活躍了課堂氣氛。更可貴的是，課程的設置也給我們解決了許多實際的問題。每個人或多或少都存在著心理問題，比如我就是非常嚴重的拖延癥，做事不到關鍵時刻不會有意識去做。而我也在這門課中找到了解決方案，可以向別人尋求幫助，聽取建議，同時可以任務分成比較容易的小塊，化整為零，告訴自己其實每一個小部分都很容易就能完成。意識到自己的拖沓是完全沒有必要的，把拖延的原因一條條寫出來，一條條克服這些原因，最后開始做事。在課堂上的學習也教我正視了自己問題，一直以來或許我不敢面對，想改正也不知道從何下手，而老師課堂上的小小指點，確實給了我很大的幫助。
通過這學期對大學心理的學習，首先，我對心理知識有了一定的了解，對心理學的發(fā)展史有了一定的了解，在老師展開的活動和課堂互動中，我積極的參與到了，體會到了很多人生的知識。
其實這個學期的心理健康課令我收益匪淺，我學會了如何與人共處，如何接受愛，報答愛，如何談戀愛，如何去愛別人。我也懂得了怎么樣尊敬父母，怎么樣懷有一顆感恩的心，怎樣站在別人的角度看待他人。所以我們要在生活中學會寬容，學會和家人朋友換位思考，理解體諒他人。我們做人要真誠，因為存真誠的心，說真誠的話，做真誠的事。多愛人才能多得人的體恤。這些道理是我看了其他的一些心理書本學會的，博大的深淵的心理知識讓我懂得了：你發(fā)出去的是什么，你得回來也是什么。
在老師的講課中，我認識到了人心中脆弱的一面，有時心靈是多么的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人體會到交流的喜悅，有時會讓人感覺到人性的柔情的一面，它讓我體會到了那種幫助別人的`喜悅。
心理課程是實現(xiàn)心理素質(zhì)的有效形式，是知識聯(lián)系實際的重要途徑。它可以調(diào)動我學習心理知識的激情，活躍大家上課的氣氛，我在實實在在的課堂交流中受到教益和啟迪，解決了很多以前困惑的心理問題。并且在參與課堂活動過程中，我樹立了正確的人生觀念，把許多錯誤的心里想法都一一解決了，進而在日常生活中更加充實自己。
總的來說，通過這學期的心理課，我對自己大學四年的生活，心理方面有了更好的理解。雖然本學期的心理課結束了，但心理知識對于我的幫助卻是長遠的，甚至一生的。
上心理課的老師講課有很多的特點，給我留下里深刻的印象。我希望學校多開展這樣的課程，讓每一個學生解決生活的困惑，真正的確立人生的目標。
親愛的老師，您辛苦了，感謝您!
電氣信息1203班***秦明陽
做一個心理健康的人
心理健康,是一個并不陌生的字眼.我們一直在倡導著大學生要全面發(fā)展,身體要健康,心里更要健康.但是學了之后才明白了心理健康的真正含義.
心理健康的標準可從四個方面來概括,即知、情、意、個性.比較正確的認知,良好的情緒情感,堅強的意志品質(zhì)和健康的個性心理是心理健康的人應該具有的.幽默風趣的胡老師用簡單易懂的道理,貼近生活的例子給我上了有用的一課.
我一直認為我很健康，包括身心健康。但當我深刻理解心理健康的真諦時，我發(fā)現(xiàn)我應該改變自己，努力提高自己。我的情緒比較多變，經(jīng)常心煩意亂，發(fā)脾氣。
特別是對親近的人。有時他們會自卑，不自信，害怕做不好的事情，被別人嘲笑。我以前覺得沒甚么大不了的?，F(xiàn)在我知道心情不好了。應該調(diào)整一下。
我現(xiàn)在努力的用胡老師講的方法調(diào)節(jié)我的情緒，已經(jīng)有了很大的改觀。
我覺得這門課程特別有用，也特別重要。是大學生必須學的。
我現(xiàn)在深深地認識到，一個人不僅要健康，而且要精神健康。身體是革命的資本。我們應該保持身體健康，好好學習。但只有心理健康，才能更好地回報社會和家庭
通過聽老師講大學生人格塑造和與大學生情緒管理,我學到了很多,不是泛泛而談,不是紙上談兵,我知道了如何使自己心情愉快,如何調(diào)節(jié)自己的情緒,我會聽一首自己喜歡的歌,每天運動,既鍛煉了身體,又緩解了壓力,時常讓自己放松一下.我明白了人格塑造的重要性,知道了氣質(zhì)是人格的基礎,是容易改變的,也學會了人格完善的途徑和方法.我是屬于內(nèi)向的人,不善于和他人交往,或者說,怕與人交往.
我知道這不是改變的方法，但我不知道如何一直這樣做。學了胡老師的教訓，我有勇氣和信心改變自己
事實上，我非常喜歡心理健康課程。它不像高數(shù)學和線世代那么聰明，也不像運動那么累。我在放松和快樂之間學習知識和方法，在老師的幫助下改變自己，塑造自己。我相信我會成為一個心理健康的人
隨著社會的進步，人們對健康的理解日益全面和深入，_月_日上午，在廠多功能廳，機關一分會組織舉辦了女職工健康知識講座，，由市婦幼保健醫(yī)院劉醫(yī)生授課，我聽了后，受益匪淺。
許多工作繁忙而渴求美麗的女性盡管能抽出時間來做美容、買衣服，甚至服用保健品，卻往往會忽視自己的飲食。吃是人生很大的一部分，所以吃好對以后的健康是非常重要的，不論什么年齡的女性都要注意自己的飲食，科學搭配營養(yǎng)食譜，才可以保持美麗和活力。
健康是一個家庭幸福的根本，是一個人事業(yè)成功的關鍵，應該說有健康不見得會擁有一切，但是沒有健康就沒有一切。健康是每一個人一生當中最大的財富，管理健康就是管理人生。不管你的事業(yè)多大，不管你現(xiàn)在身體有多棒，不管你自信有多滿，或者是前景再輝煌，必須要重視健康、保護未來。因此，我們時時刻刻都應該把健康放在首位。
健康的詮釋是生理、心理和社會適應三個方面良好的一種狀態(tài)，首先生理健康是指身體各種機能的健康，不患任何疾病，這主要是取決于我們健康的生活方式。生理健康固然重要，但心理健康和擁有良好的社會適應能力也不容忽視。在當今社會，競爭壓力越來越大，人們患心理疾病的概率也越來越高。因為如果當人們承受的壓力超過了某種負荷能力的時候，就會讓人出現(xiàn)偏激情緒，往往會讓人突然陷入一種茫然、焦急、狂躁的情緒之中，更有甚者對生命的絕望，這樣帶來的后果是無法想象的。那么我們應該怎樣減輕這樣的負面情緒呢?我個人覺得如果人能在適當?shù)碾A段給自己找一個出口，會逐漸排除這樣的精神壓力，讓我們生活得更美好，走向更輝煌的道路。
祝愿所有的人都能夠時時保持一顆樂觀平和的心，擁有一個健康的體魄，過上健康的生活，請相信吧，當我們擁有了健康，我們將會擁有一切。
班級：營本122姓名：韋豌學號：***
讀《大學生科學的學習方法》有感
從中學到大學，是人生的重大轉折點。
大學和中學的不同，不僅表現(xiàn)在生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，而且更重要的是學習方面，高校學生的學習不同于中學學習，所學知識更加專業(yè)化，學科內(nèi)容更加復雜化，知識容量也擴大和加深，特別是高校學生在學習方法和工作能力上發(fā)生了巨大變化。
大學不像中學，大學的自主學習時間占了大部分。在教材部分，筆者向大家提到：大學學習內(nèi)容的特點以及如何掌握有效的學習方法。
大學學習內(nèi)容的特點：
一、具有較高的專業(yè)性和職業(yè)定向性。大學的學習內(nèi)容不像高中，高中學習的知識是為高考做準備，也是為大學學習奠定基礎，主要都是理論性的東西。而大學的學習內(nèi)容則更具專業(yè)性更趨于職業(yè)性，學的不再是很廣泛的東西，二十就你所選擇的專業(yè)來學習專業(yè)知識，學得更精更細。
也學一些比較實用的東西，是為將來進入社會工作打下基礎的。
二、學習內(nèi)容具有豐富性和結構性。這意味著，大學生除了自身的專業(yè)知識外，還需要學習一些基本的法律、法規(guī)、道德規(guī)范等。學習這些知識是為了提高大學生的綜合素質(zhì)，提高他們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)一種氣質(zhì)。
三、學習內(nèi)容的高層次性和探索性。學習這些知識將使大學生有機會拓展自己的專業(yè)視野，激發(fā)創(chuàng)造性思維。四：
學習內(nèi)容的應用性和實踐性。各類學校都為每各專業(yè)安排了實驗、實習、實習、社會調(diào)查、社會培訓等環(huán)節(jié)，讓學生更多地了解自己的專業(yè)。
通過對這些特點的研究，我對大學學習是什么，與中學的學習內(nèi)容有什么不同有了更深刻的認識，這使我今后學習每門課程的積極性更高。
掌握有效的學習方法：這些段落描述了幾種學習方法，最讓我印象深刻的是閱讀方法中的sq3r方法。s是瀏覽，對總體內(nèi)容進行瀏覽。
q是提問，在問題的提示下深入閱讀。3r指的是閱讀、背誦、復習。當然，我們也應該結合自己的實際情況，開發(fā)適合自己的學習方法。
讀了這節(jié)書，讓我明白了自己的學習方法存在的不足之處。學習就是不斷地改正和進步。只有不斷地發(fā)現(xiàn)和改正錯誤，我們才能不斷地進步。
通過學習本章的內(nèi)容，我對大學生活有了更深的了解。大學里，學的不僅是課本知識，不僅是為了畢業(yè)證，更是為了學會生存，學會運用自己的知識創(chuàng)造更多的價值。
一個心理健康的人能體驗到自己的存在價值，既能了解自己，又接受自己，有自知之明，即對自己的能力、性格和優(yōu)缺點都能作出恰當?shù)摹⒖陀^的評價;對自己不會提出苛刻的、非份的期望與要求;對自己的生活目標和理想也能定得切合實際，因而對自己總是滿意的;同時，努力發(fā)展自身的潛能，即使對自己無法補救的缺陷，也能安然處之。一個心理不健康的人則缺乏自知之明，并且總是對自己不滿意;由于所定目標和理想不切實際，主觀和客觀的距離相差太遠而總是自責、自怨、自卑;由于總是要求自己十全十美，而自己卻又總是無法做到完美無缺，于是就總是同自己過不去;結果是使自己的心理狀態(tài)永遠無法平衡，也無法擺脫自己感到將已面臨的心理危機。心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會上的任何形式去適應，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調(diào)，能以適當?shù)男袨橛枰钥朔?，這種安定、適應的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。
衡量心理是否絕對健康是非常困難的。健康是相對的，沒有絕對的分界線。一般判斷理是否正常，具有一下三項原則：
其一，心理與環(huán)境的統(tǒng)一性。正常的心理活動，在內(nèi)容和形式上與客觀環(huán)境具有一致性。
其二，心理與行為的統(tǒng)一性。這是指個體的心理與其行為是一個完整、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)一致的過程。
其三、人格的穩(wěn)定性。人格是個體在長期生活經(jīng)歷過程中形成的獨特個性心理特征的具體體現(xiàn)。
而心理障礙是指心理疾病或輕微的心理失調(diào)。它出現(xiàn)在當代大學生身上大多數(shù)是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協(xié)調(diào)的矛盾等出現(xiàn)，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩;個別則時間長、程度較重，最后不得不休學甚至退學。
心理障礙的表現(xiàn)形式多種多樣，主要表現(xiàn)在心理活動和行為方面。表現(xiàn)在心理活動方面如感覺過敏或減退、體感異常、錯覺、幻覺、遺忘、疑病妄想、語詞新作、意識模糊、紊亂的心理特點和難以相處等等。行為方面和焦慮、冷漠、固執(zhí)、攻擊、心情沉重。心灰意冷，甚至痛不欲生等。心理素質(zhì)是主體在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點，包括個人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎。學生求知和成長，實質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動和心理發(fā)展過程。
一、通過學習使我認識到了心理健康教育的重要意義。
心理健康教育是一種時代的要求。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的一個重要組成部分，是未來人素質(zhì)中的一項十分重要的內(nèi)容?！吨行W心理健康教育指導綱要》確定心理健康教育的總目標是：提高全體學生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進學生人格的健全發(fā)展。心理健康心得體會。心理健康教育的具體目標是：使學生不斷正確認識自我，增強調(diào)控自我、承受挫折、適應環(huán)境的能力;培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì);對少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學生，給予科學有效的心理咨詢和輔導，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強自我教育能力。在中小學開展心理健康教育，是我們學生健康成長的需要，是推進素質(zhì)教育的必然要求。開展心理健康教育，可促使教師更新教育理念，促進學生主動發(fā)展，形成完善的人格;有利于提高德、智、體、美、勞教育的成果;有利于學生心理障礙的排除、心理疾病的防治和精神健康的維護。因此說，開展學生心理健康教育具有重要的意義。
二、心理健康的內(nèi)涵
心理健康，是指一種良好的心理或者精神狀態(tài)。心理健康這個概念，既代表心理健康，當然也代表著它的反面——心理問題。圍繞著心理健康開展的教育，我們稱之為為心理健康教育。心理健康心得體會。從班主任的職責來看，班主任要當好學生的心理保健醫(yī)生，促使他們身心健康的發(fā)展。這是因為心理健康是班級德育工作的一個組成部分，班主任做好心理健康教育，才能夠全面地提高學生的心理素質(zhì)和全面素質(zhì)。心理健康內(nèi)涵的核心是自尊。所謂自尊是指學生中間，或者指某個個體中間，對自己或者對自我一種積極的肯定的評價，體驗或態(tài)度。老師們都很重視對學生自尊心的培養(yǎng)，因為學生如果自尊就可以成為自強、自立、自信的年輕一代，因此自尊的問題最重要。
三、正確區(qū)分學生不同的心理狀態(tài)
一般來說，人的心理狀態(tài)可以分為三種：正常狀態(tài)、不平衡狀態(tài)與亞健康狀態(tài)，與這三種心態(tài)相應，其社會行為方向也表現(xiàn)出十分重要的特點。
在沒有較大困擾的情況下，學生的心理處于正常狀態(tài)之中。這種狀態(tài)之下，學生的行為基本上預期價值觀體系、道德水平和人格特征相一致，是一種健康或者優(yōu)秀的狀態(tài)。
第二種狀態(tài)是不平衡狀態(tài)。一旦發(fā)生了擾亂正常生活、引起人們消極情緒的事件，如受到挫折、需求得不到滿足等，就會進入一種不平衡狀態(tài)，這里指學生處于挫折、焦慮、壓抑、恐懼、擔憂、矛盾等狀態(tài)。一般來說，學生在生活過程中會不斷地經(jīng)歷各種不平衡狀態(tài)，這是不可避免的甚至是必要的。積極主動而不是消極被動的面對不平衡狀態(tài)才會帶來發(fā)展或者成長的契機。教育在某種程度上就是要不斷打破對象的平衡，促進其發(fā)展。對不平衡狀態(tài)的外在或內(nèi)在的非建設性或傷害性處理，才會導致所謂的“病態(tài)、變態(tài)、或偏差”。
異常行為是學生在心理不平衡的情況下發(fā)生的，是一種偶發(fā)性行為，這種行為在學生正常狀態(tài)下是不會發(fā)生的，它與常態(tài)行為不同，可以稱為“偏態(tài)行為”。班主任如果能及時鑒別學生的行為，采取相應的措施幫助學生擺脫心理的危機狀態(tài)，回復到正常狀態(tài)，那么，學校乃至整個社會的違法行為、不道德行為以及意外事件就會大大減少。
第三種狀態(tài)是不健康狀態(tài)，當學生處于不健康狀態(tài)時，往往會非線性地發(fā)生不適應行為，包括反社會行為和異常行為。所謂“非線性”地發(fā)生，是指這些行為的發(fā)生常常是沒有明確的、直接的原因，找不到其因果關系，其因果序列是不清晰的。例如，一位小學生突然害怕方格或類似方格的所有物體，這是一種異常行為，包括他自己在內(nèi)，誰也弄不清他為什么會怕方格。正是由于這種非線性的特點，我們對其不適應行為的產(chǎn)生就無法預測。學生在心理不健康狀態(tài)下所發(fā)生的反社會行為或異常行為既沒有直接的原因，也沒有明確的行為動機，因此，談不上是其價值觀、道德水準或人格特點的必然產(chǎn)物。這類行為我們稱之為“變態(tài)行為”。
綜上所述，我們可以看到，學生在不同的心理狀態(tài)下不適應行為的發(fā)生有不同的特點，作為班主任，我們要看到廣大學生的兩個主流，一是大部分的學生心理健康是主流;二是有些學生由于學業(yè)、生活、環(huán)境的壓力產(chǎn)生暫時的心理不適，他們要求給予指導，以幫助他們正確應對遇到的問題。對于班主任，在面對學生發(fā)展中所出現(xiàn)的心理偏差，應樹立正確的觀念，采取有效的方法予以解決;而針對極個別的出現(xiàn)嚴重心理障礙的學生，則要能夠及時甄別，并積極尋求專門機構予以解決。
四、加強對學生的心理健康教育。
(一)結合不同年齡階段的學生特點，為學生創(chuàng)設良好的心理發(fā)展環(huán)境。
一個學生要能與周圍人保持一種融洽、正常的交往，才能在心理上產(chǎn)生安全感、歸屬感和自信心。因此，身為一名教育工作者，我們要積極為學生創(chuàng)設良好的心理發(fā)展環(huán)境，應該把工作重點放在平時維持其心理平和、積極、順暢等上面，營造好孩子們良好的心理健康成長環(huán)境，為孩子們建設和諧平等的集體，盡量讓每一個孩子能夠在充滿關愛、溫暖、上進的學習環(huán)境之中，避免對于孩子們成長不利因素的出現(xiàn)。
(二)全面滲透，多渠道、全方位推進心理健康教育。
為了更好地實現(xiàn)心理健康教育的目標，要求將心理健康教育全面滲透到學校各項工作中去，形成多渠道實施，如班主任工作團隊工作等等，同時也應該將心理健康教育工作滲透到各科教學中去，每一個任課教師可以根據(jù)本學科教學內(nèi)容與學習活動特點滲透相應的心理健康教育內(nèi)容。這樣就能夠形成眾多的非專門渠道，促進學校心理健康工作的開展。
注重與學校日常的教育教學活動相結合。真正的心理健康教育和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)絕不是每周一、兩節(jié)課或者搞幾次轟轟烈烈的活動就能實現(xiàn)的。事實上，大量的研究與實踐經(jīng)驗都表明，心理健康教育和其它教育一樣需要與學校日常的教育教學活動相結合，需要潤物細無聲的意識和觀念;良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠有限的時間、空間是難以實現(xiàn)的，同樣需要在點滴的生活實踐經(jīng)驗中積累而成。因此，學校日常的教育教學活動應成為心理健康教育的主渠道，只有將心理健康教育的思想、內(nèi)容滲透到具體的教育教學工作中去，將兩者融合在一起，才能把心理健康教育真正做到實處。利用學科知識加強情感教育，使學生有良好的情感生活。
(三)教師本身也要注重自己的心理健康
教師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優(yōu)秀的教師應該能夠處理好兩個方面的關系——既關注學生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學習和掌握新的知識，盡快適應新的教學觀念，掌握新的教學方法，達到新的教學要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。
讀了很多很多遍的《大學生心理健康》這部作品, 讓我深深的體會到了大學生心理健康教育的重要性。加強大學生心理健康教育，是提高大學生心理素質(zhì)，促進大學生健康成長，培養(yǎng)社會主義建設者和**人的全面發(fā)展的重要途徑。加強和改進大學生思想政治教育，也是當前的重要任務之一。
1新的學***的適應問題
我們都是從高中升到大學, 面對新的環(huán)境都會有各種各樣的情緒, 例如煩躁，壓抑，苦悶等，當面對自己無法解決的問題時千萬不要獨自一人承受，更不要鉆牛角尖，要積極主動調(diào)試自己的心理，要正確對待生活中的挫折，困苦，要學會改變學***，使學***愉快，然后確定一個切乎實際的目標，要學會從心里去接受現(xiàn)實中的一切，使自己具備較強的適應能力。
2人際關系的處理
良好的人際關系給人安全感和歸屬感，精神愉悅感和滿足感，促進身心健康。不良的人際關系使人感到壓抑和緊張，感到孤獨和孤獨，身心健康受到損害。因此，我們大學生應該培養(yǎng)良好的交際能力。要保持和諧的人際關系，愿意與他人溝通，增強心理適應能力，能夠與他人合作，與他人合作，與集體保持和諧的關系，確保大學生心理健康發(fā)展。
3戀愛中的矛盾問題
在現(xiàn)代大學生中戀愛已經(jīng)為普遍現(xiàn)象，大學生要樹立正確的戀愛觀，戀愛中應遵循，以愛為基礎，以高尚情趣為戀愛發(fā)展的動力，在戀愛中相互尊重各自的選擇，自由與權利以及人格，同時信守責任，忠貞專一，以誠相待。我們應該以理解為前提，以奉獻為內(nèi)容，以被愛為結果。大學生要避免愛情的負面影響，學會運用愛情的技巧，學會厘清愛情的價值觀，做出愛情的決定，注重愛情的交流，履行愛情的責任。
大學生健康問題是我們大學生目前所關注的重要話題之一，這些知識的學習，有助于我們更好的認識當前大學生中存在的健康問題。大學生是從為數(shù)眾多的`中學生中選拔出來的佼佼者，在心理上有很強的優(yōu)越感和自豪感。但是與此同時，大學生則承受著更大的壓力和挑戰(zhàn)。大學生往往自視甚高，很容易受挫折，并隨之發(fā)生一系列心理衛(wèi)生問題。相比生理而言，心理健康就尤為重要了，故只談心理方面的問題。
大學生進人大學校園時由于生活環(huán)境學習習慣、人際關系等因素的巨大改變，不少大學生會出現(xiàn)心理適應方面的問題，如何發(fā)現(xiàn)常見問題并找到問題的根源，成為一個迫切的問題。大學生來到學校，面臨的第一個巨大變化就是生活環(huán)境的轉變。90后大學生，大部分都是獨生子女，家長看得重、養(yǎng)得嬌，獨立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而把衣服寄回家去洗、同學不叫就忘記起床等現(xiàn)象。另外，一些學生表現(xiàn)出不良的生活習慣，如睡懶覺逛街、打牌熬夜、沉迷于網(wǎng)絡等，大部分時間都浪費在消遣活動中，對美習逐漸失去興趣時間長了，很多學生幾乎淡忘了在大學里還有其他更有意義的事情要做。
心理健康是大學生掌握文化科學知識的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學習效果，而且有益于終身的發(fā)展。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結合，加之其他積極因素的相互作用，大學生成才就有了可靠的內(nèi)在條件。優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，對我們以后的生活都起到了積極的作用。
毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們需要把自己的教學方式與他人進行分享交流，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。你是不是不太清楚教育筆記應該怎么寫呢？下面是小編精心為你整理的“感動自己讀后感3篇”，歡迎你參考，希望對你有所助益！
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《感動自己》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《感動自己》里講述了這樣的一個故事。一個女鋼琴家因重病，絢麗的生命就要結束。
一天一個小偷敲開了女鋼琴家的房門拿著一束玫瑰，而這小偷并不是把這朵玫瑰送人，而是擋風用的，先察探家里是否有人，沒有就砸鎖。有人就顯示一束玫瑰，是你家訂得玫瑰嗎？這小偷敲開了女鋼琴的門。他看到的是一雙美得叫人心悸，但分明閃耀著生命的最后火花的眼睛。那束玫瑰被女鋼琴家接走了。女鋼琴家拿著玫瑰，“但愿你比我開放得更長久……”一雙顫抖的手撫摸著玫瑰說。小偷被這句話感動了，小偷看到了后，經(jīng)一番思想折磨，終于改邪歸正了，真的買了一束玫瑰給女鋼琴家，可惜女鋼琴家已經(jīng)去世了。感動自己，感動別人這是文章兩個給我們感動的情景：一個重病垂危，生命即將結束的女鋼琴家看到一束鮮艷的.玫瑰時她感動了自己，另一個是小偷看到女鋼琴家對生命的渴望，對真善美的追求時，他被感動了。
是啊，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)：一個青年在事業(yè)上困難接踵而來，面臨破產(chǎn)的困境非常沮喪。年輕人想不開自尋短見當他看到了一伙殘疾人，有的拉琴，有的在吹哨子，還有的竟然站起不起的殘疾姑娘，在輪椅上、拿著話筒在唱歌過路人被感動，被吸引紛紛把硬幣投到他們的欄子里，青年人被振住了，被感動了情不自禁地從衣兜里掏出錢扔到罐子里。“留得青山在不怕沒柴燒?！睆拇饲嗄甏蛳硕桃姷哪铑^。
這讓明白了感動自己，感動他人和為他人所感動，實際上是一種輪回。完成了這個輪回，你會突然發(fā)現(xiàn)原來自己并不孤獨，這世界是很具有魅力的，不會叫人失望的。女鋼琴家的感動自己“其實完成了一次精神升華”。正如文中比喻的那樣：如月光不僅輝映了碧潭，它同時也輝映著周圍的群山，峽谷和大地。
今天，我翻開一本書，偶然間看到了感動自己這篇文章，讀后，我被感動了。
這篇文章講的是一個女鋼琴家在生命垂危時仍保持著真、善、美的精神，曾讓一個盜賊改邪歸正。盜賊被她感動了，他終于明白“天生我材必有用”的道理。然而我也被感動了。
那是在五年級的時候，我們班級組織去看電影，名字叫暖情。這是一個感人肺腑的故事，發(fā)生在一個清貧的家庭里：主人公——冬冬還在上幼兒園，他的父母都下崗了，冬冬也不能再上幼兒園了，隨后冬冬的媽媽又離開了家，這對一個年僅7歲的孩子來說是多么殘酷呀！再加上凄涼的音樂和演員演繹得惟妙惟肖，影片催人淚下。同學們都淚流滿面。
同學們被感動了，我也被感動了。我們都被冬冬的天真無邪所感動了。感動自己，感動他人和為他人所感動，實際上是一種輪回。
感動是金，你挖掘它，它將會用自身來回報你。
感動是水，你節(jié)約它，它將會變成一片汪洋大海。
感動是火，你點燃它，它將會照亮你心中的燈。
《感動中國》，感動著每一位中國人甚至全世界。每一次獲獎感言都是那么的故舞人心和到位，我被他們平凡而偉大的故事所感動，他們是那么的故舞人心，如此的刺激著人們的神經(jīng)。他們中間的大部分人是那樣的普通，但他們用平凡的雙手，高尚的心靈，成就了那樣偉大的事跡，感動著我們。
我在想生活和生活的區(qū)別。今天，他們用自己的行動來解釋最準確的答案。人生漫漫數(shù)十載，有些人追求衣食無憂的生存，有些人追求有尊嚴有道義的活著，我想生存只是一種肉體的存在于寄托，而活著則是有感動，有愛心，有奮進，有責任，有博愛的存在。
陳斌強，一位偉大的老師，在他的母親因老年癡呆癥失去和康復后，決定把他的母親綁在身后。他每周在30公里的山路上騎著電瓶車來回奔波，照顧她5年。陳斌強的事跡被廣泛傳播后，學校決定將陳斌強的工作地點由鎮(zhèn)上轉移到縣上。
我很佩服他對媽媽的一份孝心，雖然有諸多不便，但他還是一心一意，堅持一直背著母親上下班，他說過一句讓我印象最深的話“孩子是可以等的，可是我媽媽，卻沒有時間等了?！弊屛翌D時潸然淚下，我也在心里暗暗下決心：長大了，一定要好好地孝敬爸爸媽媽，他們?yōu)槲覀兏冻龅奶嗔恕?/p>
張麗莉是一位關心學生、無私奉獻的好老師。她愛孩子勝過愛自己。2012年5月8日，張麗莉開車沖向學生時推開了兩名學生，但她被車輪碾過，導致全身多處骨折，雙腿高位截肢，現(xiàn)已逐漸康復。
我很感動，這時候我想起了一句名言“教師是人類靈魂的工程師”，這句話說的沒有錯，張麗莉老師的班上有一位同學，他超級不喜歡語文，張麗莉就特意在課堂上讓他朗讀課文，并當著全班同學的面微笑著夸他“聲音有磁性，很好聽”。一段時間之后，那名同學的語文學習成績明顯提高。我覺得她很了不起，這時我只能用兩個詞來形容她“臨危不懼、舍己救人”。
我想：我們每個人都應該有雙翼，努力創(chuàng)造奇跡。我想，真正的感動，的確傷感，可是它補心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。
有時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸及你內(nèi)心最脆弱的地方，但更多時候，感動讓人堅強，因為當你看到身邊有那么多人，有尊嚴，有好有強的生活，你也更有勇氣向前邁進。
其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強起來，也是因為這些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國人。也許作為一個普通人，我們不能做一些感人的事情，但是如果我們每個人都能為他人、為集體、為家庭做點什么，那么我們就會成為一個感動中國的人。
而我們的家庭，集體，祖國也就越來越好了。相信每一個看過和接觸過中國的人，都會有一種真正的清潔感，就像精神上的沐浴，同時，走路的腳也會更強壯，就像每年充電一樣，一個有缺陷的電池再一次內(nèi)在的充實，所以它可以養(yǎng)活自己，也希望能幫助別人。這，正是感動的一種力量……然而我想，真正的感動，的確傷感，可是它補心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。
感動中國，感動我們的心
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