您是否對撰寫優(yōu)秀的作品名觀后感依舊保持疑惑呢?我們在人生的旅途上,會觀看欣賞許多優(yōu)秀的作品,欣賞的過程可以引發(fā)我們許多的感悟。?我們可以用筆尖勾勒出觀影體驗,表達內(nèi)心的情感與思維,觀后感可以提升我們的表達速度,探索“怒觀后感”的內(nèi)涵讓我們了解更多有趣的事情,感謝您的關(guān)注和喜歡分享是一種美德也是一種行動請幫我們宣傳吧!
據(jù)美國媒體報道,4月9日早晨,奧斯卡終身成就獎獲得者、美國著名電影導(dǎo)演西德尼.呂美特(SidneyLumet)病逝在紐約曼哈頓的家中,享年86歲。西德尼.魯邁特導(dǎo)演的首部電影《十二怒漢》(1957)使他備受尊榮,這部以法庭陪審團為核心劇情的電影在世界電影史上堪稱經(jīng)典,歷久不衰。
九十年代初,我在美國的一所法學(xué)院讀書。對于很多西方人來說,像我這樣的一個亞洲人特別是來自中國的年輕人,在這個陌生的西方國家學(xué)習(xí)一種與自己本國法律傳統(tǒng)差異甚大的學(xué)問,實在是一件很艱難的事情。一天,我和一位美國律師共進晚餐,席間他幾乎一直在用同情地目光注視著我,看得出他很愿意幫助我,但又茫然無措。他對我說,攻讀法律學(xué)科對于普通美國人來說都不是件容易的事,你一個母語不是英文的外國人怎么能扛得下來呢?他非常善意地告訴我一個理解美國法律制度的捷徑建議我一定要去看幾部經(jīng)典的美國法庭電影。他隨手在一張雪白的餐巾紙上給我寫了幾部與法庭案件內(nèi)容有關(guān)的美國電影。其中他寫下的第一部電影的名字格外醒目12AngryMen。
說實話,我并不喜歡十二怒漢這個酷似中國武俠電影的譯名,但是如果把它譯成十二個生氣的人又顯得太沒文化。我覺得將其翻譯成十二個爭辯的人或許更為貼切。
這是一部50多年前的黑白電影,開場非常沉悶。如果不是在大學(xué)的教室里強制性地放映,今天80后的年輕人估計沒有耐心把它看完。電影所有的場景集中在狹窄的陪審團休息室內(nèi)。由12個男人組成的陪審團需要對一個涉嫌殺害自己父親的男孩子做出有罪或無罪的判決。依照美國的法律,如果十二個人中有一個人對定罪持反對態(tài)度,本次庭審將陷于失效或面臨重審。如果這十二個人對定罪意見達成一致,這個男孩將被送上電椅處以死刑。
終于,影片的勾人心魄的魅力在十分鐘后出現(xiàn)了。陪審團休息室里的十一個人判定一個小孩殺父有罪,但有一個人以合理懷疑的態(tài)度投了notguilty(無罪)的一票。于是,這十一個人中有些人開始憤怒了,他們當(dāng)中有人想著早點去看球賽,有的人急著想去看股市行情,有人想去盡快推銷自己公司的產(chǎn)品,也有人隨大流完全沒有主見,他們大都希望隨便舉手表決一下就結(jié)束無聊的討論,然后盡快離開這個悶熱得讓人難忍的休息室。
接下來的鏡頭是這部電影中最精彩的一個片斷:那個由著名演員亨利.方達扮演的陪審員表情冷靜他就是最初唯一對這起謀殺案定罪結(jié)論投反對票的人。他坦誠地對其他十一名打算輕率定局后早點兒回家的陪審員們說:我其實也沒有太多的把握來反對你們的判斷。我只是覺得,當(dāng)我們要把一個年輕人送上電椅之前,難道我們就不能在這個房間里坐下來好好討論討論嗎?這位誰都不知道他的姓名的第X號陪審員是建筑工程師出身,并不是法律專業(yè)人員。他所以能這樣想,憑借的是一個普通人基本人性中的理性和良知。
之后,一個接著一個疑點的出現(xiàn),一個又一個陪審團成員被說服,最終,1:11的局面被扭轉(zhuǎn)為了12:0。男孩最終被判為無罪,影片到此結(jié)束。此刻,男孩子是否殺了自己的父親,已經(jīng)不重要,重要的人們可以在民主憲政的氛圍里保持獨立思考并融入理性思維。我們看到,人性中的公平、理性、良知、偏見、虛榮、惻隱、自私都在這部經(jīng)典作品里得到最好的詮釋。由于有太多解不開的謎團以及無法證明的懷疑,看過這部電影的觀眾已經(jīng)可以理解和接受疑罪從無的現(xiàn)代文明社會的規(guī)則。我想,這也許是我們?nèi)祟愔苑Q自己為高級動物的理由之一。作為人,當(dāng)我們無法證明一種罪惡時,是否可以寧愿給予某種正面的信任?試想,如果我們執(zhí)拗地堅持人性本惡,寧可錯殺,不可放過,那么這個世界是否還值得我們生存和留戀?
看過這部影片,環(huán)顧今日中國龐大而復(fù)雜的司法環(huán)境,讓人感嘆的是,讓良知和理性成為這塊土地上的中堅力量,不知道還需要多少代人的努力!眼前最鮮活的例子,莫過于剛剛看到的那個叫孔慶東的北大中文系教授對藥家鑫案件發(fā)表的言論。在一家名為第一視頻的網(wǎng)絡(luò)媒體上,當(dāng)主持人說在法庭上的藥家鑫看上去很天真很學(xué)生氣而不像是一個殺人犯的樣子時,孔教授怒火中燒:天真?真正天真的是你。他長的是典型的殺人犯的那種面孔。你不懂。一看就知道是罪該萬死的人。殺人犯長的都這樣這是典型的壞學(xué)生。你看人要看氣質(zhì),你不要看什么膚色啊、五官啊,要看氣質(zhì)。這是一個殺人犯的氣質(zhì)。對于律師在法庭上提出的自首情節(jié),孔教授還說:干了傷天害理的事情,過了一定的界限,你怎么自首都是沒有用的。你愿意跑你跑吧,跑到天涯海角,我把你滿門抄斬,這才是嚴(yán)肅的法律。網(wǎng)絡(luò)上,跟隨在孔教授的發(fā)言后面的是眾人們的騰騰殺氣和陣陣狂歡。
藥家鑫是否應(yīng)當(dāng)被判極刑,法院可以依據(jù)事實和法律來做出裁判。但是,孔慶東作為一位在北京大學(xué)教書的高級知識動物,在21世紀(jì)的今天還在說他長的是典型的殺人犯的那種面孔以及滿門抄斬這等話語,不禁讓人倒吸一口涼氣,不勝唏噓。
不知道為什么,當(dāng)我看到孔慶東的這些言論,我?guī)缀跸乱庾R地會想到電影《十二怒漢》中某張陪審員的臉,狂躁、執(zhí)拗、偏激、武斷、暴戾、冷血,自以為是再加上似乎與生俱來的咋咋呼呼。有興趣的讀者不妨去看一遍這部經(jīng)典電影,估計不難在里面找到這張類似的面孔。
順便說句題外話,如果孔教授真的具備憑借一個人的長相和氣質(zhì)來辨別罪犯的特異功能,那么,我們的公檢法就索性關(guān)門罷了,就連美國法庭的陪審團也解散罷了。不過話又說回來了,假如我們做個試驗,有一天,讓這位姓孔的教授和那個姓藥的同學(xué)走在大街上讓素不相識的百姓們打量觀望一下,看看到底誰從外表上更像罪犯?估計這個試驗的結(jié)果會讓孔教授倍加氣憤而真的成為一個怒漢。
讀《十二怒漢》有感1000字
讀《十二怒漢》有感1000字
甘雪懿
偵查監(jiān)督部
甘雪懿,2014年遼寧大學(xué)刑法學(xué)碩士畢業(yè),同年考入江岸區(qū)檢察院,在偵查監(jiān)督部工作至今。
相信大家都對《十二怒漢》不陌生,1957年,這部改編于美國作家雷金納德?羅斯劇本的電影在北美上映,至今仍是超越時代的經(jīng)典。我于本科期間觀看了這部電影美國原版,研究生期間觀看了俄羅斯改編版,工作后在影院觀看了中國改編版《十二公民》,而有幸能讀到原版劇本的譯本,則歸功于本院的圖書漂流活動,這本書是抱冰書屋內(nèi)眾多好書中的一員。
故事情節(jié)很簡單:一名在貧民窟長大的18歲少年被控謀殺自己的父親,庭審結(jié)束后12名陪審員將裁定該少年罪名是否成立。由于各方面的人證、物證都顯得較為充分,11名陪審員未經(jīng)討論就認定少年有罪,只有8號陪審員對案件提出了合理懷疑,并引導(dǎo)大家重新審視證據(jù),克服各自內(nèi)心的偏見、私利和冷漠,最終依照"疑罪從無"的原則裁定少年無罪。好的作品值得一再品味,能給受眾在不同階段帶來不同的感悟。《十二怒漢》就是這樣的一部作品。如果說讀書期間,電影給我?guī)淼母嗍菍φx的向往和對陪審團制度優(yōu)劣學(xué)術(shù)性的思考,那么工作之后,特別是這次研讀完劇本之后,由司法實踐帶給我的認知上的提升使我有了更為深刻的見解與體會。
一是對于"疑罪從無"原則的把握。劇本中其實最終也沒有找到其他的犯罪嫌疑人,這個少年也可能就是真兇,只是由于證據(jù)本身存在瑕疵,根據(jù)"疑罪從無"的原則,判定其無罪。"疑罪"的形成是人類的`認識能力和證明技術(shù)問題的必然。經(jīng)過這幾年的司法實踐,我認為"疑罪"應(yīng)該分為兩類,第一類是僅從案件事實的認定角度而言,指的是事實不清、證據(jù)不足,不能夠作出是有罪還是無罪的判斷的案件,;第二類是對案件性質(zhì)的認定而言,在作出準(zhǔn)確的案件事實認定后,該行為在罪與非罪、此罪與彼罪,()或重刑與輕刑之間無從判斷。這就要求我們在辦案過程中,對于案件要細致、周密地審查,摒棄"有罪推定"思想的狹隘性,從案件事實和案件性質(zhì)兩方面入手判斷案件是否存在疑點。要有一種"雞蛋里挑骨頭"的韌性,多在心里打幾個問號,問幾個問題,將審查案件的過程變成一種解答疑問,說服自己的過程。
二是對于理性思考及程序合法的堅持。十二位陪審員,十二種不同職業(yè)背景,社會層次,帶著十二種疑慮進行了一次交鋒,始終服從少數(shù)服從多數(shù)原則,始終堅持投票程序的正義性、完整性,8號陪審員用充滿理性、智慧的言語和行動來維持討論的秩序、推動討論的進展。在審查案件過程中,我們難免會因我們個體身份和認識的局限,影響自己的判斷,有時候主觀的、個人的情感對我們形成了思維上的定式,雖然我相信每一個辦案人員都會極力去克服這種定式,但是客觀上總會出現(xiàn)難以掙脫桎梏的時候。這時候制度的合理性可以幫助我們最大限度的避免不理性、不合理的結(jié)果出現(xiàn),例如我們的檢察官聯(lián)席會制度和檢委會制度,就是通過集思廣益、博采眾長來聽取不同的聲音,最大限度得保證了公平正義的實現(xiàn)。
在中國,法律的第一要素不是公平正義,而是權(quán)威。誰敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,誰就要受到法的制裁。從漢高祖律例的三章到清代的法律,再到現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的法案。
法律越來越多,我們的公平環(huán)境似乎越來越差。因為在美國,法律保護每個人表達不同意見的權(quán)利和每一種公平的可能性,所以即使只有一個人有不同意見,案件也會重新開始。而這種民主思想深入人心,他們不分高低,都不放棄追求自身公平正義的權(quán)利。
在中國,這種公平的權(quán)利似乎得不到足夠的保護。人們對正義和權(quán)威更感興趣。有多少案子,為了早日破案,都不走法定的程序。有些時候正是因為**的權(quán)利被濫用且無人監(jiān)督,才導(dǎo)致了重慶那樣的黑惡勢力和經(jīng)方的無恥勾結(jié)、才會出現(xiàn)刑訊逼供黑牢層出不窮。
而這樣的風(fēng)氣也深入一個民族的骨髓。
對于權(quán)威,人們都頂禮膜拜,小的時候老師家長都說看《新聞聯(lián)播》好,為什么?因為新聞聯(lián)播是**的,**的就是權(quán)威,權(quán)威的就是正確的。難道《新聞聯(lián)播》就不會錯嗎?
難道**就一定對嗎?而更重要的不在于對錯之間,在于我們對于不正確的事情有沒有言論并且通過言論改變不正確事情的通道和對通道的保護措施。也許將的太多太復(fù)雜了。
對于我們普通人來說,似乎沒有太大的影響和變化??傊?,當(dāng)我們要做決定他人命運事情的時候,請大家都放一放手邊的事情,慎重再慎重的考慮考慮。因為當(dāng)你被別人決定的時候,你也希望別人謹慎謹慎。
雖然這部電影有些刻意,但它向我們展示了一種立體的思維方式。即便是最終少年被判無罪獲得了自由,但并不說明問題,而仍然是呈現(xiàn)了問題:少年能否得到一個公正的審判將決定他的命運,人們把公正寄托在陪審團制度上,如果這十二怒漢沒有擺脫偏見達到公正呢?
即使這是一個沒有正義和公平的國家?所以,我們到底需要建立什么?
我相信國家,法律,**,婚姻其實是文明的產(chǎn)物,是人類無奈的選擇。對于人類的貪婪和軟弱,他們是有效的和整體的,但他們絕不是最好的和根本的**。我們真正需要的是找到并建立我們自己的道德。只有互助、友愛、公平的精神,才是人類進步的根本動力。
十二怒漢。一個國家的精神,也是這種精神造就了一個國家。
觀看了影片《怒海潛將》,看完后,心情久久不能平靜,靜下來后,又給了很多的思索。男主人公卡爾那份矢志不渝的精神深深地震撼我的心靈。
啟示之一:本片主人公比爾的家境十分一般。父親是一個佃農(nóng),每天像牛一樣為地主耕田,卻只能得到微不足道的勉強能糊口的收入。讓我想起了身邊的許多學(xué)生,他們的父母也不富裕,只能靠蹬車,種菜來維持生計,甚至有的連一點經(jīng)濟來源都沒有。然而,比爾的父親堅持讓比爾學(xué)習(xí),讓他完成自己的心愿,特別是比爾將要到海軍部隊服役的時候,父親給他送行,那段鼓勵的話語,讓我十分感動。說實話如果不是義務(wù)教育,我想我們的學(xué)生會有一小部分失去學(xué)習(xí)的機會。我們的很多家長,在教育意識上,還需要和比爾的爸爸學(xué)習(xí)。
啟示之二:比爾是一個意志十分堅定的孩子,他的學(xué)習(xí)不一定是最好的,可是他知道自己游泳和潛水十分出色,就一心想要到海軍學(xué)校。這告訴了我們,作為教師,第一,要培養(yǎng)孩子堅毅的品格和為理想奮斗的精神。第二,要發(fā)現(xiàn)孩子在哪個方面是與眾不同的。比如比爾的閉氣時間能長達五分鐘。這就是作為海軍潛水救援人員一項必不可少的前提條件。如果他沒有這個天賦,就是在奮斗也是不可能達到優(yōu)秀潛水員的標(biāo)準(zhǔn)。我們有很多家長,看到別的孩子學(xué)這樣學(xué)那樣,覺得孩子在這個方面不夠優(yōu)秀,就馬上也讓孩子學(xué)。就像讓潘長江上籃球訓(xùn)練班一樣,永遠也不會有姚明的成就。
啟示之三:卡爾有一種永不滿足的追求精神,一種永不懈怠的高貴品質(zhì)!成功來之不易,成功必須依靠奮斗!成功必須腳踏實地走好每一步,成功必須不斷挑戰(zhàn)自己,成功必須永不懈??!
在以后的工作中,我們一定也要有不服輸?shù)木?,敢于面對困難,敢于挑戰(zhàn)自己,讓自己不斷進步,做學(xué)生喜歡的老師。
電影《十二怒漢》以一位戰(zhàn)爭中被俄羅斯軍官收養(yǎng)的孤兒殺死收養(yǎng)他的養(yǎng)父的案件展開本身就在俄羅斯具有高度的敏感性,雖然電影畫面戰(zhàn)爭場面不多,但是無疑整部電影的大背景是戰(zhàn)爭,電影《十二怒漢》觀后感[專題]。當(dāng)你了解這樣的背景時,電影中許多晦澀難懂的畫面和對話都有著特殊的意義。下面是電影《十二怒漢》觀后感,歡迎閱讀。
電影《十二怒漢》觀后感十二個普普通通的人,他們以前素不相識,以后可能也沒有什么打交道的機會。為了一樁殺人案件,他們坐在了一起。
就是這十二個人,被這個司法制度挑選了出來,組成了一個名叫“陪審團”的神圣組織,要開始決定另外一個人的命運,決定他是有罪還是無罪,是活著還是死亡。他們本來不懂法律,似乎也沒必要懂得法律,因為他們不過是在法律強加的義務(wù)之下而被迫來到法庭的。他們來自不同的家庭和生活背景,從事不同的職業(yè),有自己比較關(guān)心的興趣,有不同的生活經(jīng)歷,有自己的喜好和個性。
經(jīng)過六天冗長的聽證會,法官終于給了陪審團一個裁決。被告是一名18歲的男子,被控半夜殺害父親。法庭上提供的證據(jù)也極具說服力:
居住在對面的婦女透過臥室及飛駛的火車窗戶,看到被告舉刀殺人;樓下的老人聽到被告高喊“我要殺了你”及身體倒地聲音,并發(fā)現(xiàn)被告跑下樓梯;刺進父親胸膛的刀子和被告曾經(jīng)購買的彈簧刀一模一樣。被告聲稱,他關(guān)于在午夜11點到凌晨3點之間看電影的證詞極不可信,因為他甚至不能說出他剛看的電影的名字。
對于這個鐵證如山的案件,裁決有罪應(yīng)該是板上釘釘。根據(jù)法律,只要他們一致投有罪票,他們就可以完成任務(wù)。驅(qū)使他們盡快作出裁決的更重要的理由是:
這些陪審員實在已受夠這拖沓的審判了;他們被鎖在這間悶熱的小屋里,汗流浹背,焦躁不安;有人還惦記著自己的生意或下午的球賽??傊?,這些更重要的理由歸結(jié)到一點就是,這時的他們還沒有真正進入“陪審員”的角色,所謂以公正法律的名義、所謂根據(jù)證據(jù),不過是他們只想例行公事,然后趕快回家的托辭。
他們的確不知如何進入自己的角色:電影開初給我們展現(xiàn)的是一幅散亂嘈雜的會議室場景,上洗手間的、抽煙的、閑聊的、坐在桌上的、看財經(jīng)版報紙的、感冒擤鼻涕的、看著窗外風(fēng)景的、羨慕對面富人大廈的;對此無比厭倦的、因第一次參加陪審而感到莫名其妙激動的。它給人的印象是,法律判斷不是一件嚴(yán)肅的事情。
但程序畢竟是要走的。于是,他們按照標(biāo)語就座,開始舉手表決:11票有罪,1票無罪,一人不同意結(jié)果,這意味著必須討論結(jié)果,必須給出懷疑無罪的理由。
當(dāng)然,其他人不愿意,爭論越來越激烈,人們越來越憤怒。亨利方達主演的這個持反對意見的陪審員,拋出了自己的疑惑。隨著辯論深入,控方證據(jù)的混亂和矛盾之處不斷揭示出來,比如同樣的刀子不止一把;樓下老人不可能在列車噪音中聽到被告喊叫;老弱殘疾的他也不可能在15秒內(nèi)趕到門口看到被告逃走;聲稱看見殺人的婦女鼻子兩邊有凹痕,證明她長期戴眼鏡,而晚上她不可能戴著眼鏡睡覺,所以她在床上看到殺人的證詞不可靠;甚至 “我要殺了你”這話也并不意味著被告真的殺了人,因為這也許只是一句氣話,況且在辯論中,也有陪審員氣急敗壞地說過這句話;被告記不住看過的電影也正常,因為經(jīng)過質(zhì)問,一位陪審員在清醒的時候也無法記得看過的電影,等等。
整個過程跌宕起伏,中間經(jīng)歷了六次表決,表決方式有寫紙條、舉手、口頭表示,其結(jié)果分別是:11比1;10比2;8比4;6比6;3比9;1比11,同意有罪的人越來越少,最后頑固堅持被告有罪的陪審員終于放棄立場。被告終于被宣判無罪。
電影《十二怒漢》觀后感第一次看《十二怒漢》是在大學(xué)的課堂上,看后便成了我的經(jīng)典收藏。這部電影已經(jīng)看過了好多遍,絲毫沒感到厭煩,每每欣賞,仍然會感到心潮起伏,暢快淋漓,特在此推薦。
整個故事發(fā)生在一間陪審團休息室里。一名在貧民窟長大的18歲男孩因殺害父親而被起訴。證人口才很好,各種證據(jù)對他極為不利。十二個不同職業(yè)的人組成了這個案件的陪審團,他們要在休息室達成一致的意見,裁定少年是否有罪,如果罪名成立,少年將會被 。
十二個陪審員是不同的。除8號陪審員外,其他人對此案不屑一顧,犯罪事實如此明確,并在討論開始前認定該少年有罪。8號陪審員提出了自己的“合理疑點”,耐心地說服其他的陪審員,在這個過程中,他們每個人不同的人生觀也在沖突和較量。
整部電影通過演員的精彩表演和精彩臺詞,體現(xiàn)了人性的尊嚴(yán)、責(zé)任和完整,無情地鞭撻了人性的脆弱、黑暗和自私。它形象地說明了陪審團制度的特點:不是證明嫌疑人無罪,而是證明該案子證據(jù)不夠充分,無法定罪,這也是西方法律制度“寧可放走一萬,不可錯殺一個”的典型例子。
這就是為什么我被這部電影所吸引,一次又一次的重訪,每次都被法律的力量所震驚。
電影《十二怒漢》觀后感作為一個中國人我想能耐心地看完150分鐘的電影后應(yīng)該不會覺得后悔,這部電影的寓意非常的廣泛和深刻,展現(xiàn)了俄羅斯藝術(shù)家的實力和水平,米哈爾科夫無愧于藝術(shù)世家的傳人。
看過美版的《十二怒漢》的人可能會有先入為主的思想,會覺得不過是炒冷飯而已,當(dāng)你耐著性子看完作品,其體現(xiàn)的思想性,藝術(shù)性顯然超越了美版,最關(guān)鍵的是作品完全地和俄羅斯的社會現(xiàn)實相結(jié)合,反映了俄羅斯社會現(xiàn)狀,完美的展現(xiàn)了藝術(shù)作品的價值。
鑒于這部作品內(nèi)容豐富,內(nèi)涵豐富,照顧貓眼族的閱讀習(xí)慣,我不得不分章節(jié)談?wù)勛约簩@部電影的看法,以供參考。
一. 電影主題。
看完電影,首先要考慮導(dǎo)演和編劇說了什么,特別是那些內(nèi)涵深刻的電影。對于這部電影,至少有三大主題:俄羅斯的社會現(xiàn)狀、法律問題和人類思維。我想作為結(jié)尾的陳詞:“法律是永恒的,至高無上的,但是如果仁慈高于法律呢?
”這樣的人性思考作為這部電影的主題顯然比較明顯的,整部電影通過對前述主題的鋪墊,層層遞進到最后的主題,顯然非常恰當(dāng),但是綜合考慮整部電影,我認為問題才是整部電影的最核心主題,學(xué)人智庫《電影《十二怒漢》觀后感》。
電影以一位戰(zhàn)爭中被俄羅斯軍官收養(yǎng)的孤兒殺死收養(yǎng)他的養(yǎng)父的案件展開本身就在俄羅斯具有高度的敏感性,雖然電影畫面戰(zhàn)爭場面不多,但是無疑整部電影的大背景是戰(zhàn)爭。當(dāng)你了解這樣的背景時,電影中許多晦澀難懂的畫面和對話都有著特殊的意義。
圍繞著孩子有罪還是無罪,從最初的11:1有罪到最后的12:0無罪,有各個階層的俄羅斯公民組成的陪審團展開的充分的討論和人性的反思,討論的內(nèi)容涵蓋了俄羅斯社會的方方面面,觸及俄羅斯社會生活的各個層面,從貪腐,道德墮落,人性淪喪和回歸,展開了俄羅斯90年代后的社會變革后的各種社會狀況,完全就是打開了俄羅斯的社會生活的畫卷,通過這些故事,你可以深刻了解俄羅斯90年代后社會生活的變化和沖擊,以及俄羅斯知識分子階層的思考和探索。
今天,我讀了《宋江怒殺閻婆惜》這一篇,感觸很深。
閻婆惜隨父母流落到濟州鄆城縣時,她的爸爸得病身亡,沒有錢下葬,宋江施舍棺木又給了十兩銀子,她的媽媽感恩圖報,將她送與宋江為妾。
晁蓋等人劫生辰綱一事敗露,衙門要去緝捕他,宋江通風(fēng)報信,使他們逃脫。晁蓋吳用一伙人逃去梁山,激林沖火并王倫,占據(jù)了梁山。晁蓋命人送黃金給宋江報恩,宋江只收了一根,其余的退回。
因為閻婆惜背著宋江有外遇,所以以此要挾宋江,要求離婚,住房及房內(nèi)一切不動產(chǎn)歸她,宋江都答應(yīng)了。她因曾見信內(nèi)提到送宋江很多黃金,于是又向宋江提出將這些黃金送她。宋江并未收下黃金,所以拿不出來,閻婆惜又不信他的解釋,他被逼無奈,才失手將她殺死。
從中可以看出婆惜是個無禮之人,還可以看出宋江丟三落四,如果他管理好自己的財物,婆惜也就不會有機會偷走財物了。
在我上五年級的時候,同學(xué)們都普遍的帶零花錢來上學(xué),有的同學(xué)甚至還帶了大鈔。在中午時分,有很少的人在教室里呆著,但是有很多人頻繁出入教室,很多同學(xué)的錢都丟了,為了避免這種現(xiàn)象在我身上發(fā)生,于是我就呆在教室里,所以,我的錢就從來都沒丟過。
為了減少損失,我們應(yīng)時刻管理好自己的物品,不要向宋江那樣,殺了人,被官府抓去,惹了那么多不必要的麻煩。
俄版《十二怒漢》取材自好萊塢名導(dǎo)薛尼盧梅的同名舊作,將時空搬移至21世紀(jì)的**,導(dǎo)演米哈爾科夫試圖通過講述一名陪審團員為一名被控**的車臣少年奔走翻案的故事,暗喻如今已重拾當(dāng)年榮耀繁盛的大國俄羅斯,在面對‘車臣問題’所應(yīng)有的寬容與大度。導(dǎo)演不但親自挑選**一流演員演出片中的11名陪審員,自己更親自出飾‘陪審團主席’一角,**版的電影海報也由他親自上陣。下面是俄版《十二怒漢》的觀后感,歡迎閱讀。
俄版十二怒漢觀后感曾在有關(guān)老人家希德尼魯邁特影片的影評中,不止一次地提及他的執(zhí)導(dǎo)初體驗于1957年公映的《十二努漢》。去年,該片推出了50周年數(shù)碼修復(fù)版,重溫后發(fā)覺,這部精彩且經(jīng)典的法庭戲,至今散發(fā)著迷人的魅力,于方寸之間盡顯了事物的漸變發(fā)展、輾轉(zhuǎn)騰挪和跌宕起伏,每個演員都給出了適合角色的表演及情緒收放,而魯邁特那獨特的表現(xiàn)技法、風(fēng)格鮮明的影像風(fēng)格,以及對影片節(jié)奏的準(zhǔn)確把握,依舊令人感佩萬千。
在相對單一的場景下,營造出多變而繁復(fù)的劇情氛圍、人物特色及心態(tài)狀況,黑白影像《十二怒漢》不僅做到了于簡練直接中凸顯驚心迷離、環(huán)環(huán)相扣,還經(jīng)得起時間的考驗,并從中彰顯了魯邁特在打造法庭戲方面的天賦,展示了他于相對密閉的空間里上演群戲的掌控能力。影片時長一個半小時,主要場景只有簡單的四處,其中三處,有關(guān)法院門口、法庭和洗手間的戲,加起來也不過五分鐘,重要的戲份都集中在陪審團審議室里,這個單一到驚人的場景,卻被魯邁特運用多種技法,如心理分段或視覺分段,重點刻畫或群像構(gòu)圖,呈現(xiàn)出了多姿多彩、扣人心弦、引人入勝的境界,也令這出原本枯燥乏味又背景沉悶的法庭戲,出脫得遠遠脫離了煩悶的概念。
影片始于一起**案件的庭審結(jié)束,陪審團需要達成一致意見之時,對于整個案件的發(fā)生過程,觀眾是通過陪審團在合議時斷斷續(xù)續(xù)的表述才間接獲知的,從而捕捉了觀影注意力。一開始,影片就給出了一個悶熱午后的環(huán)境氛圍,狹小的陪審團審議室里,電風(fēng)扇也處在罷工狀態(tài),12個來自不同行業(yè)、不同年紀(jì)、擁有不同心態(tài)和成見的男人,大汗淋漓地開始對這起**案做出判斷。燥熱的環(huán)境烘托出了人物想早點做出統(tǒng)一結(jié)論的迫切感,而亨利方達飾演的建筑工程師卻在這個時候投出了唯一的否定票,從而將激烈辯駁和成員間的矛盾拉開了序幕。
隨后,12人在戰(zhàn)斗室展開了一場相當(dāng)精彩的辯論,像是一場關(guān)于邏輯推理、口才表達、內(nèi)心良知、人的關(guān)念的激戰(zhàn),以及一副反映當(dāng)時不同社會階層心態(tài)的畫面。
在此過程中,每個人物的言談舉止無不透露出此人的社會身份和心理層面,其間不乏波濤洶涌的階層撞擊和性格對抗,認定“有罪”和“無罪”的票數(shù)在不斷地發(fā)生著變化,當(dāng)它達到6:6時,一場暴雨突然降臨,它猛烈地沖擊著窗欞,送來陣陣涼爽,此時室內(nèi)燈的開啟和電風(fēng)扇的復(fù)工,似乎也流淌出一絲明快的氣息,也暗示著這場激烈的辯論將以一個相對合理、相對美好的方式結(jié)束。
在如此狹窄密閉的空間里,魯邁特通過人物的姿態(tài)、走動和不同的構(gòu)圖布局,來促使劇情層層遞進,這種頻換的多種視角,既再現(xiàn)了事件的全貌,還剖析了人性的多面,更捕捉了特定心理的微妙變化過程,令影片既呈現(xiàn)出豐富的層次感,又顯得渾然一體。當(dāng)然,從中也可以看出,彼時的魯邁特對西方法律體系的認可和維護。
本人在曾在舊影評《《判我有罪》:堅守忠誠下的留白》里這樣稱贊魯邁特及其作品“作為影史上最好的法庭戲?qū)а?,?957年拍攝被譽為影史教科書的法庭片《12怒漢》后,魯邁特又奉獻出無數(shù)經(jīng)典影片,如《沖突》(1973年)、《東方列車**案》(1974年)、《熱天午后》(1975年)、《城市王子》(1981年)、《大審判》(1982年)、《鐵案風(fēng)云》(1990年)等。倘若少了這位大師的捉刀,罪案題材類影片即便不是后繼乏人,也會顯得十分寂寞,在05年獲終身成就獎之后,老爺子壯心不已、寶刀未老,連續(xù)推出了《判我有罪》和《在魔鬼知道你死前》,依舊手法精到,引人入勝,卻在寓意和觀感上帶入了新的內(nèi)容,似乎不再那么明確地維護什么,不再那么堅定地表述一種符合社會價值判斷的理念,而是更加放開地呈現(xiàn)出更多面的人類世界,有那么點歷經(jīng)歲月后的深省和悲愴,于光影之間還存有留白和殘念。
這些氣息的出現(xiàn),可能與84歲的張藝謀的反思有關(guān),兩部電影中的情感和道德矛盾,讓觀眾在不知不覺中想了很多。”
當(dāng)人類面對被賦予的神圣權(quán)利時,將以何種心態(tài)做何種決斷,誰可勝任此種權(quán)利,什么是選取的標(biāo)準(zhǔn),誰又有相對可取的立場,那么,誰又能純真如水般地判定他人的罪孽?縱觀老人家的影片,從堅定的認可到深刻的反思并留白,大師已然留下他思考的印記,或許在回溯經(jīng)典的瞬間,不妨偶爾思慮一下。
俄版十二怒漢觀后感人之初,性本善。我始終相信這句話。
《十二怒漢》深刻而鮮明地反映了美國的陪審制度。十二名來自社會各界的人士聚集在一起,作為一個指控殺害了自己父親的十八歲男孩這一案件的陪審團。12名陪審員中有11人認為男孩有罪,但8號陪審員提出了合理的懷疑,最后11人:
1的開場扭轉(zhuǎn)成0:12全票認定無罪的結(jié)局。
影片一開頭就用廣角鏡頭為觀眾展現(xiàn)出法院正門場景,莊嚴(yán)肅穆。審判庭里,法官宣布陪審團離席討論結(jié)果。當(dāng)人們離開法庭時,只有一個人停下來回頭看坐在被告席上的男孩。他看到了男孩眼中沒有流出的淚水和對生命的渴望。
接下來的場景只有一個,一個只有幾十平方米的陪審室。陪審員們一個接一個地走進合議室,狹小的空間,悶熱的天氣,窗外火車的轟鳴聲,讓大家多少有些焦慮。他們中的一些人建議,結(jié)果應(yīng)該在五分鐘內(nèi)完成,這樣他們就不能再呆在這個鬼地方了,但事情并沒有像大多數(shù)人預(yù)期的那樣發(fā)展。
八號陪審員用理性的分析,事發(fā)現(xiàn)場的模擬,合理懷疑的推斷,使得其他一開始就認定了男孩有罪的陪審員們重新審視自己所作出的決定。
這種“罪疑從無”、“寧可放過一千,不可錯殺一個”的精神無疑是彌足珍貴的;這種必須聽見異口同聲的一致意見時才能做出最后定論的制度無疑也是值得學(xué)習(xí)的。每個人都有人權(quán),甚至死刑。任何人都無權(quán)任意剝奪他人的生命,無論是非法的還是合法的。
面對生命,我們要做的就是多一些崇敬,再多一些崇敬。前不久我在《人物》上看到一篇標(biāo)題為《作為一名法官,最后宣判別人死刑是怎樣一種感受》的文章,受訪者是北師大的盧建平教授,同時他也是最高法院刑事三庭的副庭長。他在文中說道:
“因為學(xué)者和法官的雙重身份,他不斷地經(jīng)歷著靈魂之苦。作為法學(xué)教授,他主張廢除死刑;作為法官,他卻不得不一次次在死刑復(fù)核裁定書上寫下“核”字,在他眼里,“核”即“殺”。盧建平教授不斷反思自己作品的價值,有時甚至感到沮喪。
難道自己如此辛苦地工作就是為了多殺幾個人嗎?
《歐陽修傳》中有這樣一句話:“求其生而不得,則死者與我皆無恨矣?!边@是歐陽修的父親歐陽觀在為官時其妻子問為何要給死囚找生路時他做出的回答。
在我看來,這句話是值得的,每個法人都必須記住。“求其生”就是要客觀全面地收集被告人有罪或無罪的證據(jù),從各方各面客觀地整體地考慮和評價,不要以偏概全,不要先入為主,不要心懷偏見。就像《十二怒漢》中堅持到最后的那個陪審員,因為他兒子童年的叛逆和自己不愿承擔(dān)錯誤責(zé)任的心理,才讓他對兒子產(chǎn)生了深深的恨并將這一感情投射到了被告人身上。
從一開始,他就有偏見,認為**就是那個男孩,無視一切合理的懷疑。
法學(xué)教授邱興隆主張從保留死刑到全面廢除死刑,這與他在獄中與死囚的經(jīng)歷密不可分。有一次,因為邱興隆教授病得很重,獄友們拼命地為他尋求幫助。他當(dāng)時很感動。邱教授說:
“他們是死囚,但他們在想著救我,這個時候,你說他是好人還是壞人?他們殺人的時候也許很**,但這個時候的他們又怎么解釋?所以我覺得人性本來是善良的。
”人性本善,就是這個道理。人們說起死刑犯,往往都認定了他們是罪大惡極的,不除之不以平民憤!他們隨意地剝奪了他人的生命,但這并不能成為我們也隨意剝奪他們生命的理由,就如同別人犯法不是你也可以犯法的理由這一道理是一樣的。
很多人不明白為什么還有人在為死刑辯護?這是因為每一個生命都值得尊重,不管是好是壞。歸根結(jié)底還是那兩句話:
“人之初,性本善”,“求其生而不得,則死者與我皆無恨矣?!?/p>
從我國的現(xiàn)狀來看,廢除死刑并不是目前最好的選擇。我們需要做的是,如何讓死刑發(fā)揮應(yīng)有的價值,如何讓生命更受尊重,如何讓人權(quán)理念深入人心,如何進一步完善法治理念。法治,即依法而治。
法治,是為了讓人更好的活著。
俄版十二怒漢觀后感80后的我們有幸接觸先進的科技給我們帶來的無限快感,很少人體會到或者愿意去體會曾經(jīng)人們生活的那個時代。然而如果通過某種方式回首前塵,我們會發(fā)覺自己渺小的人生只是在短暫的一瞬之間從世上掠過,卻還沒有機會去懂得什么是所謂的人生。
半個世紀(jì)前,我們還沒有出生。那時,共產(chǎn)主義中國剛剛建立起來。國家主席是毛澤東,總理是周恩來。在我們父輩經(jīng)歷這一悲慘經(jīng)歷之前,已經(jīng)快十年了。此刻,在世界的另一邊,一群來自各行各業(yè)的普通公民坐在法庭的會議室里,試圖通過匿名投票對一名年輕人的罪行做出公正的審判。五十年代美國人對于自己國家的法律、對公平和正義的思考疑問通過電影《十二怒漢》全部呈現(xiàn)在我們面前,令新世紀(jì)中國人唏噓和感嘆。
這是1957年拍的這部黑白電影帶給我的震撼。
《十二怒漢》的主演亨利方達在二十四年后的一九八一年獲得奧斯卡頒給他的終身成就獎,于第二年逝世。但是他的大名和導(dǎo)演sidney lumet的這部不朽巨著永留人間,為法律和公正下了一個強有力的定義。
“l(fā)ife is in their hands,death is on their minds”,這是本片的一句宣傳語。當(dāng)一個人的生命掌握在別人手中時,這已經(jīng)是對自己重大罪行的最好懲罰。如果此人是無辜的,又可憐又無助,他只能祈求于老天的憐憫。
幸運的是,這個審判發(fā)生在司法已經(jīng)基本制度化和獨立的美國,這個等待審批的嫌疑人,因為一位職業(yè)是建筑師的陪審團成員的堅持而最終躲過了一劫。
十二位陪審團成員剛進入會議室的時候,其中一人信誓旦旦的對主人公陪審團里的那位建筑師(亨利方達飾演)說:“我們要撥絲盤繭地把案情弄個水落石出”。可是剛一開始討論,大家就主觀地紛紛表示相信證人的證詞和律師的陳述,十一人一致認為嫌疑人有罪。
主人公卻若有所思,舉手反對。他知道他們今天很有可能會送一個無辜的年輕人上電椅,這絕不是能輕易就做出的決定。這份對生命的尊重,對人權(quán)的關(guān)懷,使得他立刻成為焦點人物,也成為被攻擊的對象。
有的人想聊不相關(guān)的趣事,有的人急著去看球賽,有的人在推銷自己的生意,還有的人根本不在意自己對此事的立場,這些人的心態(tài)被幾位演員們刻畫的非常出色,尤其是主人公與他們的對話和辯論邏輯清晰,安排睿智,更帶有難以言喻的沉重。主人公在一開始被質(zhì)問的時候說了很多次“我不知道”,而就是由于他“不知道”,所以他無法隨隨便便的就判決一個年輕人的死刑。
美國建立大陪審團制度,就是為了保持法律的公平和正義,盡可能的避免錯判和誤判,同時也考慮到公眾的利益,允許普通公民的參與。因此陪審團都是由普通公民組成,他們有權(quán)力做出最后的判決,而不是法官一個人定案??墒沁@些陪審團成員并不一定懂得法律,而且有的人毫無同情心,甚至完全主觀臆斷并融入個人感情在司法審判上。
這部影片點出了陪審團成員的不負責(zé)任,道出了法律公平正義的真諦:“無罪推斷”。當(dāng)我們沒有足夠的證據(jù)證明他犯罪,那么就要認為他無罪。
這是對公平正義的解讀,也是對人權(quán)的尊重。
整部電影幾乎全部在一個房間內(nèi)進行拍攝,完全依靠幾個人精彩的對話和拿捏到位的肢體語言支撐劇情,沒有任何多余的廢話,也沒有拖泥帶水的敘述,當(dāng)觀眾與主人公感同身受的時候,是沒有理由會覺得枯燥乏味的。導(dǎo)演敢于這么冒險,證明了他的膽識和才華,最后果然拍出了一部經(jīng)典的影片。
通過主人公充滿正義感的據(jù)理力爭--雖然這本應(yīng)是嫌疑人的辯護律師的份內(nèi)職責(zé),成員們一個接著一個的改變了看法。尤其是主人公拿出那把所謂“與眾不同”的刀時,我也相當(dāng)吃驚。原來他是做了充分的準(zhǔn)備和對案情的思考而來的,并不是像其他人若無其事的來例行公事。
從十一個堅決的贊成,到最后十二個全部真心的反對,這個看似不可能完成的任務(wù)最終不僅拯救了一個人珍貴的生命,也傳揚出了珍貴的普世價值。嫌疑犯是否殺人并不是本片的重點所在。這部經(jīng)典影片并沒有否定陪審團制度,它聚焦的關(guān)鍵是無論是作為陪審團成員還是辯護律師,我們是否能夠在沒有有足夠說服力的證據(jù)下就輕易地判決一個人的死刑,我們是否在漠視生命,我們是否存有私心,我們是否在濫用法律賦予我們的權(quán)力。
這對生活在半個多世紀(jì)后司法制度仍極不健全的中國的人們,仍有著前車之鑒的啟迪作用。
曾在有關(guān)老人家希德尼魯邁特影片的影評中,不止一次地提及他的執(zhí)導(dǎo)初體驗于輾轉(zhuǎn)騰挪和跌宕起伏,每個演員都給出了適合角色的表演及情緒收放,而魯邁特那獨特的表現(xiàn)技法、風(fēng)格鮮明的影像風(fēng)格,以及對影片節(jié)奏的準(zhǔn)確把握,依舊令人感佩萬千。
在相對單一的場景下,營造出多變而繁復(fù)的劇情氛圍、人物特色及心態(tài)狀況,黑白影像《十二怒漢》不僅做到了于簡練直接中凸顯驚心迷離、環(huán)環(huán)相扣,還經(jīng)得起時間的考驗,并從中彰顯了魯邁特在打造法庭戲方面的天賦,展示了他于相對密閉的空間里上演群戲的掌控能力。影片時長一個半小時,主要場景只有簡單的四處,其中三處,有關(guān)法院門口、法庭和洗手間的戲,加起來也不過五分鐘,重要的戲份都集中在陪審團審議室里,這個單一到驚人的`場景,卻被魯邁特運用多種技法,如心理分段或視覺分段,重點刻畫或群像構(gòu)圖,呈現(xiàn)出了多姿多彩、扣人心弦、引人入勝的境界,也令這出原本枯燥乏味又背景沉悶的法庭戲,出脫得遠遠脫離了煩悶的概念。
影片始于一起兇殺案件的庭審結(jié)束,陪審團需要達成一致意見之時,對于整個案件的發(fā)生過程,觀眾是通過陪審團在合議時斷斷續(xù)續(xù)的表述才間接獲知的,從而捕捉了觀影注意力。一開始,影片就給出了一個悶熱午后的環(huán)境氛圍,狹小的陪審團審議室里,電風(fēng)扇也處在罷工狀態(tài),不同年紀(jì)、擁有不同心態(tài)和成見的男人,大汗淋漓地開始對這起謀殺案做出判斷。燥熱的環(huán)境烘托出了人物想早點做出統(tǒng)一結(jié)論的迫切感,而亨利方達飾演的建筑工程師卻在這個時候投出了唯一的否定票,從而將激烈辯駁和成員間的矛盾拉開了序幕。接著,這口才表述、內(nèi)心良知、人文觀念的角力,又似一副反映彼時社會不同階層人物心態(tài)的圖畫。
在此過程中,每個人物的言談舉止無不透露出此人的社會身份和心理層面,其間不乏波濤洶涌的階層撞擊和性格對抗,認定“有罪”和“無罪”的票數(shù)在不斷地發(fā)生著變化,當(dāng)它達到相對美好的方式結(jié)束。
在如此狹窄密閉的空間里,魯邁特通過人物的姿態(tài)、走動和不同的構(gòu)圖布局,來促使劇情層層遞進,這種頻換的多種視角,既再現(xiàn)了事件的全貌,還剖析了人性的多面,更捕捉了特定心理的微妙變化過程,令影片既呈現(xiàn)出豐富的層次感,又顯得渾然一體。當(dāng)然,從中也可以看出,彼時的魯邁特對西方法律體系的認可和維護。
本人在曾在舊影評《《判我有罪》:堅守忠誠下的留白》里這樣稱贊魯邁特及其作品“作為影史上最好的法庭戲?qū)а?,自《東方列車謀殺案》(《熱天午后》(《城市王子》(《大審判》(《鐵案風(fēng)云》(寶刀未老,連續(xù)推出了《判我有罪》和《在魔鬼知道你死前》,依舊手法精到,引人入勝,卻在寓意和觀感上帶入了新的內(nèi)容,似乎不再那么明確地維護什么,不再那么堅定地表述一種符合社會價值判斷的理念,而是更加放開地呈現(xiàn)出更多面的人類世界,有那么點歷經(jīng)歲月后的深省和悲愴,于光影之間還存有留白和殘念。這些氣息的出現(xiàn),或許和這位84歲老人的反思有關(guān),而這兩部影片所表現(xiàn)的情感和道德的矛盾,也讓觀眾在不知不覺間想了很多?!?/p>
當(dāng)人類面對被賦予的神圣權(quán)利時,將以何種心態(tài)做何種決斷,誰可勝任此種權(quán)利,什么是選取的標(biāo)準(zhǔn),誰又有相對可取的立場,那么,誰又能純真如水般地判定他人的罪孽?縱觀老人家的影片,從堅定的認可到深刻的反思并留白,大師已然留下他思考的印記,或許在回溯經(jīng)典的瞬間,不妨偶爾思慮一下。
在電影的開頭,一件獨特稀有的兇器、不充分的不在場證明,兩個自充為事件見證人的證人,嫌疑者的劣跡斑斑的歷史及其犯罪的溫床,讓那11位陪審員和我們在影片開頭都認定那男孩是那樁謀殺案的元兇,但是經(jīng)過其中一個具有認知客觀性的陪審員的駁論,終于在最后使每個陪審員認知到事情的客觀性,同時陪審員之間存在的矛盾也促使了事情的發(fā)展和處理。
馬克思主義不但揭示了客觀世界發(fā)展的一般規(guī)律,而且在批判繼承前人認識成果的基礎(chǔ)上,把實踐觀點引入認識論,把辯證法運用于反映論,創(chuàng)立了能動的革命的反映論,第一次科學(xué)地認識解決了認識的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律問題,實現(xiàn)了人類認識史上的偉大變革,為我們認識世界、改造世界提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。實踐是認識的基礎(chǔ),是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)面對一個生長在貧民窟的孩子,面對一個從小便犯錯種種的頑劣的孩子,當(dāng)面對兇器與該孩子的所有物一樣而他恰巧丟失時,當(dāng)面對那個孩子勉強的不在場的理由時,12位陪審員中有11位陪審員便沒有了探知事情真相的動力,他們懶于通過自己的探索區(qū)發(fā)現(xiàn)兇殺案的事實和兇手,他們以事不關(guān)己的態(tài)度選擇了那孩子是有罪的,因為這樣他們便可有更多的時間去處理他們自己的私事。
但當(dāng)這一切不道德的行為在發(fā)生時,仍有以為可稱為“實踐者”的陪審員阻止了他們的行為。這位陪審員首先找到了一把與兇器一模一樣的利刀,駁倒了那兇器必然是那孩子的而不可能是他人的言論,然后又通過自己住在電軌旁時電車通過的聲音不可能讓一個老人聽見嘶吼聲,同時又利用僅有二十多英尺的房屋模擬現(xiàn)場,就這樣利用自己的實踐使一個個陪審員們也都開始思考案件審查時的點點滴滴,就這樣陪審員們通過他們的思索與在生活中的實踐使得最后無法判斷出那個孩子一定是有罪的。這樣的結(jié)論是,每個人都可以用大腦思考,用手模擬,用生活經(jīng)驗和實踐來檢驗。
也許出于情感,謬誤總是容易產(chǎn)生的,但在實踐中,細致入微的觀察和邏輯上的深思熟慮,總能使人得出正確的結(jié)論,從而客觀地理解事物。
美國法律規(guī)定的陪審制度是指從年滿21歲的成年美國公民中隨機抽取一定數(shù)量的有選舉權(quán)的公民參與決定嫌疑人是否被起訴或有罪的制度。在《十二怒漢》中最初有罪與無罪的比例從十一比一時,立場已經(jīng)有了分歧,這體現(xiàn)了人們之間是有矛盾存在的,但是十一個人又希望早點回去處理自己的事情,因此人們之間又是有聯(lián)系的,當(dāng)存在矛盾時,人們只有去處理它。因此,當(dāng)有意見分歧時,人們開始交流,通過不斷的分析和解決,事情最終得到大家的一致同意。
正是矛盾的存在,使得事情有了結(jié)果。當(dāng)人正是有了矛盾的存在,也就有了矛盾作為動力的因素,使存在矛盾的事情得到了發(fā)展,在社會中也是如此。小矛盾促進生活中一件事得處理和發(fā)展,而社會矛盾則存在于我們的物質(zhì)和意識質(zhì)中。這些矛盾是社會發(fā)展的根本動力,是人類社會發(fā)展進步的最終決定力量。
生產(chǎn)與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是推動事物發(fā)展的動力。革命是解決社會基本矛盾的主要途徑之一。矛盾發(fā)展到一定階段,社會必然革命。革命以新的社會制度取代舊的制度,表現(xiàn)為通過改革實現(xiàn)社會的自我調(diào)節(jié)和局部改善。改革實同一社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變,是同治階級在社會各領(lǐng)域為鞏固和完善所建立的社會制度而采取的創(chuàng)新措施。
客觀認識事物的發(fā)展和性質(zhì)是我們正確認識世界的基礎(chǔ),事物之間的矛盾會促進社會的發(fā)展。
《怒海余生》是英國作家洛德亞德吉布林所寫的,由辛謂改寫。本文主要寫了一個富家子弟不慎失足落海,后來被“在這兒號”雙桅帆船救起。他命令船長把他送回紐約,但沒人理他,反而派給他許多的工作。他一直不相信在這個世界上竟有萬貫家財買不到的東西。最后他以身為漁船上的一份子為榮,這個人就是《怒海余生》的主人公——夏偉。
在《怒海余生》中的主要人物有夏偉、阿丹、狄斯科、賈龍、孟良、普拉德、狄樹德、小彭和廚師父。在這九個人物當(dāng)中,我最喜歡夏偉。雖然他曾是一個任性、驕縱、揮霍的富家子弟,以為有了錢財就可以解決世上的一切。后來經(jīng)過在漁船上發(fā)生的一件件事情改變了他,最后他竟然深深愛上了這份工作,并改掉惡習(xí)。
讀了這本小說,我對文中捕鱈魚的過程十分感興趣??戳诉@本小說,我深刻的了解到航海人的酸、甜、苦、辣、咸。
讀了這本小說,我知道了,職業(yè)無貴賤、生命無貧富的差別,只要勤勉、誠實、勇敢、敬業(yè)、知足,人人都能過快樂、有意義的生活。
今天我看了《武松怒殺西門慶》后我的感觸特別深。這個故事主要是這樣的:
潘金蓮是武大郎的妻子,可是潘金蓮卻跟西門慶搭上了。他們兩個為了隱瞞事實而將武大郎殺了,武松知道了后氣極敗壞,將西門慶和潘金蓮等人殺了,最后武松就到衙門自首了。
讀了這個故事后,我覺得西門慶和潘金蓮實在是太可惡,為了個人的利益就殺害自己的丈夫,但最后還是被武松給殺了。雖然武松殺死了西門慶,但他卻自己去自首,不像那些貪生怕死的人一樣,殺了人就逃跑。
這使我突然想起了一件事故。有一個晚上,一位司機撞死了一個人,但他卻怕賠償逃走了,導(dǎo)致那位傷者沒能及時入院而傷勢變得更嚴(yán)重。所以我覺得武松是一個很有責(zé)任心的人,雖然西門慶殺了他的哥哥,但他殺了西門慶后依然去自首。對比這位司機跟當(dāng)事人并沒有仇怨,但他卻不想負責(zé)。他的做法跟武松形成了鮮明的對比,所以我很敬佩武松這種負責(zé)的行為。
《武松怒殺西門慶》教會了我如何做人﹑處事,我相信我今后一定會做個有責(zé)任心的人!
影片講述了一對戀人牧師羅布和妻子收養(yǎng)一個孤兒姐夫的故事。七歲的凱瑟琳妹妹有一雙又大又圓的眼睛,看起來又可愛又可愛。但是隨著與姐弟倆相處的深入,羅勃夫婦發(fā)現(xiàn)凱瑟琳乖巧的面貌下卻有著和同齡人甚是不同的內(nèi)心。凱瑟琳的一系列暴力和攻擊行為讓羅勃與妻子越來越不安,妻子吉爾找到凱瑟琳的姑姑,得知凱瑟琳在十八個月大時就被親生父親性侵,母親有毒癮,對他們沒有反應(yīng)。
直到那時,這對夫婦才知道凱瑟琳的反常行為背后有著如此深重的痛苦。隨即,羅勃夫婦帶著凱瑟琳開始了漫長的心理、治療。
從影片一開始,就可以看出凱瑟琳有著不同的早熟和對弟弟的控制以及對父親羅勃的防范。隨后出現(xiàn)的若干次暴力行為,弄死窩里的小鳥,用針刺傷狗,虐待弟弟,多次破壞室內(nèi)物品以發(fā)泄,甚至想殺死爸爸媽媽。這一切都顯示著凱瑟琳的不正常。
3.5個月大的嬰兒有明顯的立體視覺,4個月大的嬰兒有接近成人水平的色覺基本功能,聽力是先天性的,嬰兒出生后幾小時就有記憶力。所以凱瑟琳在夢里或幻象里還能看到父親性侵她時模糊的身影和清晰的記得父親當(dāng)時說的話。
并且每次凱瑟琳做完噩夢后都會有攻擊行為。由此可見,凱瑟琳生父對她的性侵犯是造成這些反常行為的最根本原因。
同時,不可忽略的是凱瑟琳的成長環(huán)境。羅勃夫婦已經(jīng)是收養(yǎng)凱瑟琳姐弟的第四個家庭,遭到三次拋棄,讓她感覺自己不被重視,沒有存在感。而在每個家庭的短期關(guān)系中,都沒有與父母的依戀,這就是心理醫(yī)生所說的“依戀”。
當(dāng)小孩沒有依附感時,他們通常會變得很暴力,以及充滿憤怒,尤其是凱瑟琳在嬰幼兒時期遭受過極大傷害后,后果更為嚴(yán)重。沒有對錯的標(biāo)準(zhǔn),沒有道德,沒有感受愛情的能力,這些都體現(xiàn)在電影中。當(dāng)她與心理醫(yī)生對話時,理所當(dāng)然的說出了她做了的以及想做的一切壞事,毫無罪惡感,反而語氣中透露著快感,自豪。
并在心理醫(yī)生說出,其他的小孩不會有殺死自己父母的想法時,她表示很困惑,問到:“他們不會么?”。
這時她表情疑惑,覺得不可思議。
經(jīng)過幾次治療后,凱瑟琳的表現(xiàn)表明她的癥狀明顯好轉(zhuǎn)。從最開始對父母的敵對,到后來開始渴望母親的擁抱。這說明她已經(jīng)逐漸形成了對母親的依戀感。隨著依戀感的形成,她感受愛情的能力也慢慢獲得。
有一個重要的突破是,凱以前每次被噩夢驚醒時都是恐懼,和發(fā)泄憤怒,可是在治療后的一次噩夢驚醒后,她開始反抗,把一只玩具當(dāng)做是她親生父親,并“殺”了他,然后跑去向弟弟報喜。這時可以看出,她心中的憤怒得到了最大的發(fā)泄,殺掉了自己一直以來內(nèi)心深處最恐懼的人,之后她的憤怒或攻擊行為都會有所減輕。
最后,羅勃斯在凱瑟琳的治療中扮演了非常重要的角色。他們無條件的支持她,給她提供了一個完整的家庭。吉爾,尤其是她的母親,利用她母親的愛來影響凱瑟琳。影片結(jié)尾,凱瑟琳甚至為母親留下了眼淚。
也許在現(xiàn)實生活中,有些孩子和凱瑟琳有同樣的經(jīng)歷。我希望她們能遇到像羅勃特和他的妻子這樣善良的父母,給她們支持、鼓勵和愛。作為一名心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生,我也希望各界人士關(guān)注孤兒的心理健康,讓他們在正常的環(huán)境中成長。影片最后有一句話“這僅僅是治療的開始,接下來凱瑟琳還進行了隔離家人和行為訓(xùn)練”。
但我相信凱瑟琳,在這個溫暖的家庭的支持下,將是她治療的一個良好開端。
幾年前看的片子。不記得是誰推薦的,也沒做功課,下載完后點開一看發(fā)現(xiàn)竟然是一黑白電影,差點以為自己下錯片了。
以我有限的觀影歷程來說,這是我看過的場景最簡單的劇,沒有之一。12個不同職業(yè)、不同身份的男人被困在一個小房間里決定著一個小男孩的生死命運。整部片子都沒有特別恢弘的場面,也沒有試圖去塑造B格,就只是簡簡單單地從一個點切入,順著這個點慢慢地去鋪開,以小見大最后漸至升華。從一邊倒的絕對票數(shù),因為一個合理的疑點,12個男人進行了一輪又一輪的討論,從不滿、爭執(zhí)、抱怨到靜下心來認真地進行分析,過程遞進非常自然,非常合乎常理。而這一過程單調(diào)卻讓人欲罷不能,直至得出結(jié)果,影片結(jié)束我卻依然有種意猶未盡之感。這96分鐘是大腦的滌蕩,是心靈的震撼,非常痛快酣暢淋漓。
記得以前讀書的時候,課外習(xí)題書總喜歡打上發(fā)散思維xxx、逆向思維xxx等以作為亮點進行兜售。彼時我是不屑的,我認為這不過就是文字游戲罷了,思維就是思維要怎么發(fā)散怎么逆向?但事實上直到現(xiàn)在我才明白恰恰是因為我缺乏這樣的思維能力,懷疑的能力,思考的能力,所以容易接受別人拋給我的觀點,卻鮮少去質(zhì)疑這樣的觀點是否正確。我在想,如果角色對換,我是那12位陪審員中的一員,我絕對是那11人之一。也是因為接觸了影評才發(fā)現(xiàn)一千個人眼中真的有一千個哈姆雷特,明明看的是一樣的電影,但大家看到的內(nèi)容側(cè)重點卻不盡相同。
寫到這里,覺得寫得太蒼白無力,我突然又想重新再看一遍了。
《以怒制怒觀后感》
人類是一種情緒動物,每個人都會面對各種挫折和困難,產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。有的人會因為一點小事就暴怒,怒氣沖沖地對待他人;而有的人則能夠以平和的態(tài)度面對困難,控制自己的怒氣。近期,我讀到了一本名為《以怒制怒》的書籍,深受啟發(fā)。在這篇觀后感中,我將詳細地描述我對這本書的理解和感悟。
《以怒制怒》這本書是由心理學(xué)家張三所著,旨在幫助讀者學(xué)會控制情緒,用穩(wěn)定的心態(tài)應(yīng)對生活中的各種挫折。在這本書中,作者通過講述他自己的經(jīng)歷和對他人案例的分析,讓讀者認識到怒氣的負面影響,以及如何通過控制情緒來改善自己的生存狀態(tài)。
在書中,作者詳細地分析了怒氣對人們的不良影響。他指出,過度的怒氣會損害我們的身體健康和心理健康。對于身體健康而言,經(jīng)常性的暴怒會導(dǎo)致心臟負擔(dān)加重、血壓上升等身體疾病的緩慢產(chǎn)生。同時,心理健康也會受到嚴(yán)重的沖擊。暴怒會導(dǎo)致我們的思維變得狹隘,容易做出錯誤的判斷。與家人、朋友和同事之間的關(guān)系也會受到損傷,可能導(dǎo)致情感疏離和孤立。
作者提出了一系列的方法和技巧來幫助讀者以怒制怒。他認為,最關(guān)鍵的是提高自我認知和情緒管理能力。通過了解自己的情緒模式和觸發(fā)點,我們能夠更好地控制自己的情緒。例如,當(dāng)我們意識到自己正在變得憤怒時,可以通過深呼吸、數(shù)數(shù)等方法來緩解怒氣的積蓄。與他人的有效溝通也是一個重要的技巧。當(dāng)與他人發(fā)生沖突時,我們可以通過積極傾聽和表達自己的感受來化解沖突。通過這些方法和技巧,我們能夠更好地處理怒氣,避免情緒對自己和他人造成傷害。
通過閱讀《以怒制怒》,我深切感受到了控制情緒的重要性。作者通過自身的案例以及他人的經(jīng)歷,讓我明白了情緒管理對于個人成長和人際關(guān)系的重要性。雖然生活中難免會遇到各種挫折和困難,但以平和的態(tài)度去面對,適當(dāng)?shù)匕l(fā)泄自己的情緒,并且以積極的心態(tài)來解決問題,無疑是更加理智和智慧的選擇。
《以怒制怒》是一本引人深思的書籍。通過對怒氣的負面影響的揭示以及控制情緒的技巧的介紹,作者為讀者提供了一個改善自身情緒管理能力的窗口。每個人都需要掌握這些方法和技巧,以更好地適應(yīng)生活的各種挑戰(zhàn)。我相信,只有控制好自己的怒氣,才能以平和的心態(tài)去面對困難,才能獲得更多的進步和成功。
通過閱讀《以怒制怒》,我對自己的情緒管理能力有了提高。我意識到,只有當(dāng)我能夠控制自己的憤怒,以平和的態(tài)度去解決問題時,才能更好地與他人溝通,更好地解決生活中的各種困境。在以后的生活中,我會始終保持冷靜,用理性和智慧去應(yīng)對挑戰(zhàn),以怒制怒,追求內(nèi)心的平靜和和諧。
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