泥塑教案精品

如果您對(duì)“泥塑教案”感興趣那么這篇文章一定適合您閱讀。為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識(shí)點(diǎn)，老師需要提前準(zhǔn)備教案，沒(méi)有寫的老師就需要抓緊完成了。?教學(xué)重點(diǎn)必須寫進(jìn)教案課件里，才有利于我們備課。此資料僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考不得侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)！

泥塑教案【篇1】

趣；觀察；材料；投放

【中圖分類號(hào)】 G613.6

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【編號(hào)】 1004―0463（2015）

06―0115―01

美術(shù)區(qū)域活動(dòng)更能讓幼兒在寬松、愉快的環(huán)境中盡情發(fā)揮創(chuàng)造性思維，發(fā)掘他們的創(chuàng)造潛能。但在區(qū)域活動(dòng)中，往往會(huì)出現(xiàn)幼兒剛開始時(shí)興致勃勃，但過(guò)一段時(shí)間區(qū)域就冷冷清清的情況。那么，如何提高幼兒園美術(shù)區(qū)域活動(dòng)的有效性，讓區(qū)域活動(dòng)“活”起來(lái)呢？下面筆者談幾點(diǎn)體會(huì)與大家共享。

一、觀察幼兒的興趣點(diǎn)，逐次投放操作材料，讓區(qū)域活動(dòng)“活”起來(lái)

興趣是幼兒參與任何活動(dòng)的首要前提，但興趣是短暫的，易受條件的變化而不斷變化。因此，幼兒在美術(shù)區(qū)域中進(jìn)行活動(dòng)的時(shí)候，教師要善于觀察幼兒不同的興趣“點(diǎn)”，然后再根據(jù)幼兒的需要逐次投放操作材料以激發(fā)幼兒繼續(xù)探索的興趣。切不可一次性投放大量的材料，造成幼兒選擇的盲目性。

案例：大三班主題活動(dòng)“花瓶”，是在一個(gè)幼兒過(guò)生日時(shí)生成的。因?yàn)橛變撼酝炅说案?，?duì)包裝紙很感興趣，于是教師就組織幼兒從家中帶來(lái)了一部分使用過(guò)的包裝紙。在一次區(qū)域活動(dòng)中，教師首先與幼兒一起欣賞這些包裝紙的圖案、顏色的搭配、線條的組合等。然后與幼兒將包裝紙投放在班級(jí)區(qū)域中。在活動(dòng)中一個(gè)幼兒說(shuō)： “這張紙上有好多桃心，看我這樣捏起來(lái)像一個(gè)桃心樹?！绷硪粋€(gè)幼兒說(shuō)：“我拿來(lái)的上面有很多玫瑰花，就是一把花，顏色特別漂亮！”旁邊的幼兒聽(tīng)了他們的談話都聚集過(guò)來(lái)拿著包裝紙相互比較。從幼兒的談話中，教師了解到幼兒對(duì)包裝紙做成什么東西比較關(guān)注。于是，教師又投放了紙筒，讓幼兒將做花、做樹的想法表現(xiàn)出來(lái)?；顒?dòng)區(qū)操作材料的改變及豐富吸引了幼兒的注意，他們都積極地參與到了活動(dòng)中。

二、捕獲幼兒的移情信息，增加操作材料操作難度，讓區(qū)域活動(dòng)“活”起來(lái)

幼兒對(duì)每種操作材料的興趣不是一成不變的，會(huì)因?yàn)樽陨淼哪芰D(zhuǎn)換、自身興趣轉(zhuǎn)移、活動(dòng)材料變化而轉(zhuǎn)移自身的注意力。因此，教師應(yīng)及時(shí)捕捉幼兒的這種移情現(xiàn)象，通過(guò)增添操作材料、改變操作材料的性質(zhì)、作用等，使活動(dòng)進(jìn)一步深入，引發(fā)新的活動(dòng)，讓美術(shù)區(qū)域活動(dòng)“活”起來(lái)。

案例：教師依據(jù)節(jié)日、民俗預(yù)設(shè)了手工活動(dòng)“剪窗花”，也投放了一定的必須材料?；顒?dòng)前，教師給幼兒簡(jiǎn)單介紹了剪窗花的方法，將操作材料“蠟光紙、剪刀”投放到區(qū)角中讓幼兒操作，幼兒興致很高地參與到活動(dòng)中。但幾天之后，區(qū)角沒(méi)有幼兒到里面活動(dòng)了，教師檢查發(fā)現(xiàn)操作材料并沒(méi)有少，但為什么幼兒的活動(dòng)興趣由當(dāng)初熱情轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的冷淡呢？教師從幼兒的作品中找到了答案，幼兒的作品已經(jīng)由不成形到現(xiàn)在能剪出圖形、并掌握了一定的方法，對(duì)紙質(zhì)的操作材料已經(jīng)不感興趣了……于是教師又找了各種各樣的大小不一的塑料紙、糖果紙、布、卡紙、花邊剪、剪刀等操作材料投放到區(qū)角中。果然，豐富的操作材料再次吸引了幼兒的注意。

三、及時(shí)發(fā)現(xiàn)操作需求，增添輔助材料，讓區(qū)域活動(dòng)“活”起來(lái)

在美術(shù)區(qū)域活動(dòng)中，因活動(dòng)的發(fā)展情況適時(shí)地增添輔助材料，會(huì)使活動(dòng)內(nèi)容更豐富，幼兒的興趣更持久。

案例：小班泥工區(qū)中，有序地?cái)[設(shè)著各色彩泥、墊板。在平時(shí)活動(dòng)中，幼兒就會(huì)將其揉團(tuán)、搓條然后組合成各種圖形，這種活動(dòng)對(duì)幼兒的發(fā)展作用有限。于是，小班的教師將豆子、牙簽等輔助材料投放到美術(shù)區(qū)域中，新增的材料立刻吸引了幼兒的注意，區(qū)域活動(dòng)再次“活”了起來(lái)，幼兒發(fā)揮想象制作出了許多新的作品。

四、突出家鄉(xiāng)文化，結(jié)合本土內(nèi)容，讓區(qū)域活動(dòng)“活”起來(lái)

開展以農(nóng)村資源和廢舊物利用為特色的本土化區(qū)域美術(shù)活動(dòng)，也會(huì)讓幼兒的美術(shù)區(qū)域活動(dòng)“活”起來(lái)。

案例一：在中二班的布藝主題活動(dòng)中，各種廢舊的碎布?jí)K在幼兒的手上變成了一幅幅精美的布藝品：荷包、繡球、布貼等，活動(dòng)中幼兒盡情地享受著快樂(lè)。

案例二：在本土化泥塑活動(dòng)中，教師給幼兒準(zhǔn)備了泥巴、小飲料瓶、造型不一樣的塑料瓶等，幼兒在飲料瓶上面塑泥巴，然后用廣告色進(jìn)行涂色、裝飾，一個(gè)個(gè)工藝品呈現(xiàn)在眼前，幼兒積極性特別高，作品栩栩如生，充滿了想象力。

泥塑教案【篇2】

泥塑教案1

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：

1)應(yīng)知：初步了解泥塑藝術(shù)，感受我國(guó)民間豐富多彩的泥塑藝術(shù)的特點(diǎn)。(2)應(yīng)會(huì)：嘗試運(yùn)用揉、捏、剪、挑、壓、粘、貼等方法，塑造一個(gè)自己喜歡的小動(dòng)物形象。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)

1)利用多媒體教學(xué)手段，結(jié)合小組合作精神，發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。(2)注重美術(shù)課型特點(diǎn)，運(yùn)用情境教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)、演示式教學(xué)，在課程學(xué)習(xí)的延伸中關(guān)注生活，走向社會(huì)大課堂。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

1)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化、學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化、保護(hù)鄉(xiāng)土文化、發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的意識(shí)。

2)在各種玩具充斥市場(chǎng)的今天,更應(yīng)讓學(xué)生們了解和接觸中國(guó)泥塑藝術(shù),提高藝術(shù)鑒賞力和民族自豪感。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生初步了解泥塑作品造型及其色彩所包含的寓意。教學(xué)難點(diǎn)：初步掌握泥塑的創(chuàng)作形式、制作技藝和表現(xiàn)的藝術(shù)特色。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

1、橡皮泥、泥(到磚瓦廠去買處理好的泥)

2、泥塑配備工具(廣告色、水粉筆、毛筆等)牙簽、剪刀、小塊卡紙、泥塑的圖片，當(dāng)?shù)啬嗨茏髌穼?shí)物(兩件)。

四、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

以欣賞為主，讓學(xué)生初步了解泥塑作品悠久的歷史、造型、色彩所包含的寓意。

著名泥塑有： 漢代泥塑

甘肅敦煌莫高窟的菩薩

麥積山石窟的菩薩

山西太原晉祠的宮女

天津“泥人張”泥塑

無(wú)錫惠山泥人

山東聶家莊泥玩具

并要求下一節(jié)課前搜集本地民間泥塑作品的資料、圖片或?qū)嵨锊?zhǔn)備好學(xué)具，為下一節(jié)制作課做好準(zhǔn)備。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

1、教師出示泥塑的玩具，請(qǐng)學(xué)生了解諸多民間工藝即將失傳的事實(shí)。

二、講授新課(一)課件展示：

1、學(xué)生泥塑作品欣賞：

2、出示范作，講解泥塑的制作方法：壓、揉、搓、擰、剪

3、老師示范：(1)設(shè)計(jì)草圖

2)扎制骨架:教師拿出兩件作品，(一種有骨架，一種沒(méi)有骨架)，用木棒敲打，請(qǐng)說(shuō)出為什么會(huì)有不同的效果?

學(xué)生回答：(略)

教師小結(jié)：泥塑的特點(diǎn)——缺點(diǎn)：韌性差，比較脆弱。(多媒體課件)因此，稍微復(fù)雜的形象要扎制骨架，否則外力稍強(qiáng)就容易斷裂。(3)掛泥塑大型(4)細(xì)部刻畫

5)刷底粉上色(6)整理陰干完成

4、展示大師的作品，請(qǐng)同學(xué)分析他們是用什么方法表現(xiàn)自己的作品的，演示一些學(xué)生不懂的制作方法

5、學(xué)生開始制作，教師巡回指導(dǎo)。

6、反思學(xué)習(xí)、激勵(lì)評(píng)價(jià): 隨堂和綜合評(píng)價(jià)相結(jié)合，拿不同學(xué)生的作

執(zhí)教人

王芳

泥塑 動(dòng)物教案1 教學(xué)內(nèi)容：課文通過(guò)“制作舉例”、“課后實(shí)踐”、“新思路”、“評(píng)比臺(tái)”等環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生捏制泥塑，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生捏制泥塑，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。

教學(xué)難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生捏制泥塑。

教學(xué)準(zhǔn)備：黏土或橡皮泥、圖紙、鉛筆

教學(xué)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、揭題導(dǎo)入 用黏土可以捏制出許多有趣的小動(dòng)物，再加上小木棍、火柴等做裝飾，小動(dòng)物就更可愛(ài)了。

二、制作舉例

1、學(xué)生看課本

2、老師教學(xué)捏泥塑(1）畫圖，設(shè)計(jì)出造型。（2）把要塑的小動(dòng)物分成幾部分，分別用泥捏制出來(lái)。（3）把捏好的各部分黏合或用小木棍插接起來(lái)。（4）裝飾成形。

3、學(xué)生動(dòng)手捏制泥塑，教師巡視指導(dǎo)

三、課后實(shí)踐

四、新思路 你自己會(huì)設(shè)計(jì)新的造型嗎？把你設(shè)計(jì)的造型畫在下面，并嘗試捏制。

五、評(píng)比臺(tái)

泥塑雞教案－2

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入

新課

師：你們喜歡看迪伲斯動(dòng)畫《貓和老鼠》嗎？ 生：喜歡 師：為什么?。?/p>

生：因?yàn)閯?dòng)畫片拍的很好玩，笨貓TOM總是被聰明的老鼠打敗 師：還有呢？

生：動(dòng)畫片的想象力很豐富，TOM有很多鬼主意（生十分高興，氣氛頓時(shí)輕松活潑）師：你們說(shuō)的對(duì)，貓的形象是非常有趣，可是有一次啊當(dāng)TOM在家睡覺(jué)時(shí)卻發(fā)生了一件事…（演示多媒體課件：視頻展示TOM在床上怎么也睡不著，它被一陣聲音驚醒，頭腦出現(xiàn)“？”—— 這是什么聲音）

師：你們聽(tīng)出是什么聲音了嗎？

生：是天亮了，雞籠里的雞叫聲生：有許多雞，公雞、母雞、小雞…

師：對(duì)!可是老師要考考你們，你們能把這些雞畫給老師看看嗎？ 生：能（充滿自信的）（生開始在紙上畫，師請(qǐng)兩生上黑板表現(xiàn)）師：恩，畫的很不錯(cuò)。

師：還有哪些同學(xué)愿意把自己的畫展示給同學(xué)們看一下（將學(xué)生作品在實(shí)物投影儀上展示）

師：同學(xué)們，你們認(rèn)為這幅畫的怎么樣？ 生：他畫的雞形象很逼真

師：對(duì)，這位同學(xué)抓住了雞的基本形和動(dòng)態(tài)特征，所以很生動(dòng)。那么你們知道雞的基本形體特征嗎？今天老師也請(qǐng)來(lái)了一只雞，讓同學(xué)們看一看（出示公雞標(biāo)本）（生很吃驚，接著非常興奮，有幾個(gè)還學(xué)著雞叫）

師：你們仔細(xì)看一看雞有哪些部分組成，每一部分長(zhǎng)的什么樣。不清楚的同學(xué)還可以上來(lái)摸一摸，把你觀察的結(jié)果告訴同學(xué)們（生紛紛舉手上講臺(tái)，氣氛異常活躍）

生：我知道，雞由雞頭、雞身、雞尾組成生：不，還有雞冠、雞嘴、雞翅、雞腿…(生大笑，“有點(diǎn)象在說(shuō)鹵菜了！”)

生：雞的身體很大，頭尾兩頭尖尖向上翹，羽毛很光滑，翅膀象掃把、腿上還有尖銳的爪子生：雞嘴也很尖，它頭上有冠和肉垂，上面有許多小點(diǎn)

師：同學(xué)們觀察的很仔細(xì)，既然你們都認(rèn)識(shí)、了解了雞，那么你們想用做陶的方法來(lái)表現(xiàn)它嗎？

生：想！

師：這就是我們今天將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容（板書課題——捏塑：雞）評(píng)析：老師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，建立了一個(gè)輕松活潑、主動(dòng)探索的教學(xué)氛圍，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且為使學(xué)生在自由中找到自我、發(fā)揮天性、真正提高各方面素質(zhì)埋下伏筆。教師通過(guò)聽(tīng)一聽(tīng)、畫一畫、看一看、摸一摸、說(shuō)一說(shuō)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感覺(jué)，使學(xué)生真正了解雞的特征，為進(jìn)行下一步制作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，讓學(xué)生先畫再看的確是一大亮點(diǎn)。

二、新授

師：在做陶之前我們先來(lái)欣賞一下我們陶藝家和和我們同齡的學(xué)生自己制作的陶藝作品，看看他們是怎樣去用陶來(lái)表現(xiàn)雞這只動(dòng)物的… …（多媒體演示雞的陶藝作品，其中有陶胚、也有施釉燒制成功的作品）

師：我們每制作一件陶藝作品，都要先進(jìn)行構(gòu)思，之后再考慮用什么方法制作合適、怎樣去制作！現(xiàn)在也請(qǐng)同學(xué)們想一想：你想做成什么樣的雞，怎樣做的與眾不同，又如何去表現(xiàn)每一部分。想好后同學(xué)之間可以進(jìn)行討論、交流一下看法。還有、我們?cè)谥谱鲿r(shí)可以單獨(dú)完成，也可以采取同學(xué)、小組合作的方式完成（生思考、討論）

師：你們想好了沒(méi)有？哪位同學(xué)愿意把你想的或討論的結(jié)果告訴老師和其他同學(xué)

生：我想做一只正在吃食的雞，我首先用泥去捏雞身體，然后再做雞的嘴、冠、眼，這些我準(zhǔn)備先做好最后后貼上去，雞尾、翅膀我準(zhǔn)備用泥條貼 師：想的真好，只不過(guò)老師要告訴你，貼時(shí)一定要用泥漿粘牢，還有我們?cè)谧鰰r(shí)為了保證以后燒制的成功，一定要把里面——

生：挖空師：還有沒(méi)有要說(shuō)的生：我準(zhǔn)備和他們兩個(gè)人合作，做一只大母雞帶著幾只小雞玩耍，雞翅我準(zhǔn)備用修刀刻畫

師：可以，只不過(guò)你們幾個(gè)要商量好各做什么喲 生：我準(zhǔn)備和同桌做兩只正在搶吃蚯蚓的小雞

生：我做一只驕傲的大公雞，雞腿我做成基座，這樣才穩(wěn)定，能站牢 師：你的構(gòu)思真妙，了不起，希望你能成功

師：既然同學(xué)們都已想好，那就開始制作，注意開始要練泥（生開始制作，教師巡視指導(dǎo)，適時(shí)推薦優(yōu)秀做法和講解注意事項(xiàng)）

評(píng)析：教學(xué)中讓學(xué)生觀察各種雞的陶器，使學(xué)生了解雞的不同做法，提高制作欲望；讓學(xué)生構(gòu)思再說(shuō)不僅培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)腦能力、開拓了學(xué)生思維、提高了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，而且使學(xué)生明白藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，而學(xué)生為達(dá)到成功而克服種種困難作鋪墊，也為能體會(huì)到成功的喜悅打基礎(chǔ)。教師讓學(xué)生在課堂中充分進(jìn)行自由交流，使他們?cè)谧杂傻目臻g里自主的選擇創(chuàng)作主題、內(nèi)容和形式。改變了以前那種課堂結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)觀念，教師與他們多方面交流和發(fā)展，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)知識(shí)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上有更多的自主性和更廣闊的創(chuàng)作空間。

三、小結(jié)師：同學(xué)們完成了沒(méi)有？ 生：完成了（成功的喜悅）

師：哪位同學(xué)愿意把自己的作品展示給同學(xué)們看看 生：我（紛紛舉手，極想表現(xiàn)）

生：（搶先到黑板前，舉起作品）我做的是一只公雞，雞冠是我刻的，我還做了一個(gè)蛋… 師：公雞也會(huì)有蛋（生大笑）看樣子可要注意實(shí)際生活喲，你們認(rèn)為怎么樣 生：我認(rèn)為他做的雞形象很生動(dòng)也很有趣

生：我做的是一只母雞，在它的背上蹲了一只小雞，它們正在吃食 生：我認(rèn)為，它想象很豐富，雞槽做的很好

生：我做的是一只驕傲的公雞，雞身都是用泥條做裝飾，師：哦，讓老師看一看你構(gòu)思的底座現(xiàn)在做的怎么樣 師：太好了，你成功了，祝賀你?？熳屚瑢W(xué)們看一看 生：我認(rèn)為他構(gòu)思很巧妙

生：我認(rèn)為他用泥條做的裝飾很漂亮，我要向他學(xué)習(xí)

師：對(duì)，不光你，好的地方我們大家都要向他學(xué)習(xí)。這只驕傲的公雞做的真好，但在生活中可不能驕傲哦

生：我們?nèi)齻€(gè)表現(xiàn)的是今天上課時(shí)雞籠里雞叫的情景，做了公雞、母雞、小雞、還做了一個(gè)雞籠

師：創(chuàng)意真不錯(cuò)！每只雞的形態(tài)也很漂亮生：還有我做的是蹲在草上下蛋的母雞．．． ．．．

師：剛才我們看了同學(xué)們的作品，有的做威武的公雞、有的做正在下蛋的母雞、有的做搶食的小雞、有的把我們上課時(shí)聽(tīng)到的情景再現(xiàn)了出來(lái)……你們做的真好、想象力真豐富，老師真為你們感到高興和自豪

師：根據(jù)同學(xué)們的創(chuàng)作，你們能推選出今天的最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)嗎？生：能師：你們可以小組討論，然后把結(jié)果告訴班長(zhǎng)（生討論）

班長(zhǎng)：同學(xué)們一致決定最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)是鄭佳同學(xué)做的“驕傲的公雞”

師：鄭佳同學(xué)，祝賀你，希望你以后能創(chuàng)作出更好的作品（老師頒發(fā)自制獎(jiǎng)品）師：其實(shí)陶藝本身底蘊(yùn)深厚、內(nèi)容豐富，涉及很多方面知識(shí)，老師希望同學(xué)們以后認(rèn)真學(xué)習(xí)各科知識(shí)、認(rèn)真觀察我們生活，創(chuàng)造出更好的作品來(lái)！

評(píng)析：教師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)自己、評(píng)價(jià)別人好在那里、還可以怎么做，這樣有效地培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦能力參加陶藝活動(dòng)每個(gè)學(xué)生都會(huì)根據(jù)自己的不同思路、獨(dú)特的審美觀來(lái)做自己的作品。雖然每個(gè)學(xué)生做的作品或多或少存在這樣或那樣的缺點(diǎn)，但每個(gè)學(xué)生的作品都會(huì)有自己的特別之處，所以陶藝活動(dòng)中的每個(gè)學(xué)生都是成功的，他們會(huì)因此而高興，因此而自豪。從而產(chǎn)生成就感，就會(huì)對(duì)這一活動(dòng)更加感興趣、更加投入，因此會(huì)提高的更快。會(huì)使每個(gè)學(xué)生都有成就感是陶藝課的一大特點(diǎn)，這節(jié)課教師充分利用了這一特點(diǎn)，看到學(xué)生作品哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)閃光點(diǎn)都進(jìn)行及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，肯定他們的成績(jī)，與他們一起分享情感體驗(yàn)和成功喜悅，使他們能產(chǎn)生更大的成就感！

執(zhí)教人管新芹

盤條泥塑教案 教學(xué)目標(biāo)：了解用泥或陶土制作生活用品的方法。教學(xué)重難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生在表現(xiàn)過(guò)程中運(yùn)用揉、搓、粘等技法及點(diǎn)、線、面的組合。教具學(xué)具：橡皮泥、牙簽、墊板 課堂類型：設(shè)計(jì) 應(yīng)用 造型 表現(xiàn) 課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）說(shuō)陶

1、了解我國(guó)有關(guān)陶文化的知識(shí)。

2、學(xué)生講述知道的陶文化。

（二）賞 陶（媒體展示陶文化）

1、欣賞彩陶文化：（1）半坡型（2）廟底溝型（3）馬家窯型（4）半山型、馬廠型

2、欣賞黑陶文化特點(diǎn)：黑、薄、光。

3、彩陶文化運(yùn)用的藝術(shù)法則。

4、欣賞現(xiàn)當(dāng)代陶文化。

媒體出示彩陶?qǐng)D片，介紹認(rèn)識(shí)各時(shí)期彩陶的特點(diǎn)和風(fēng)格。媒體出示黑陶?qǐng)D片 媒體展示各種式樣的彩陶作品媒體展示現(xiàn)當(dāng)代陶藝作品

三、玩 陶

1、提問(wèn)：這些作品分別運(yùn)用了什么方法?

2、這一件作品運(yùn)用了哪些方法?你感覺(jué)怎樣。

3、A、手捏的作品是按什么步驟做的呢? B、手捏的大泥團(tuán)應(yīng)注意什么? C、盤條法又是怎樣做呢?

4、搓泥條應(yīng)該怎樣才能搓得基本一致?

5、怎樣才能使泥板拼接的作品變得牢固而不會(huì)輕易損壞?

6、拍泥板應(yīng)該注意什么?

7、以下作品分別運(yùn)用了哪些裝飾的手法，你能說(shuō)說(shuō)嗎?

8、欣賞學(xué)生作品。

媒體出示捏制法、盤條法、泥板拼接法制作的作品及相應(yīng)文字

四、老師總結(jié)陶藝在生活中各個(gè)地方的應(yīng)用。

第二課時(shí)

一、對(duì)比導(dǎo)入

1、出示陶藝作品，仔細(xì)觀察比較，說(shuō)說(shuō)它們各是用什么方法做成的?

2、制作方法歸納：泥條盤筑、隨手捏制、泥板拼接法等。用各種方法做成的陶藝作品

二、探究方法

1、將用泥板拼接法做成的陶藝作品在學(xué)生間傳送，看一看，摸一摸，感知作品制作特點(diǎn)。

2、思考：泥板拼接法的制作步驟和方法是怎樣的?

3、同桌或小組間交流。用泥板拼接法做成的陶藝作品

三、教材賞析

1、觀察教材步驟圖例，進(jìn)一步了解陶藝制作的整個(gè)流程。

2、欣賞教材范品，開闊思維，感知作品造型的多樣性。

四、作業(yè)要求：運(yùn)用多種方法個(gè)人獨(dú)立制作或與同學(xué)合作完成一件自己喜歡的造型生動(dòng)的陶藝作品。

五、學(xué)生制作，教師指導(dǎo)。

六、作業(yè)展評(píng)

執(zhí)教人:張茂芳

泥塑教案【篇3】

泥工材料的選用：天然粘土。有雕塑泥、造型土等，而我們通常所說(shuō)的泥工主要是用糧食為主要原料配以顏色合成的“多彩泥”來(lái)進(jìn)行的泥塑。因?yàn)槎嗖誓嗌珴甚r艷，有紅、黃、藍(lán)、綠等各種顏色，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，也是深受幼兒喜愛(ài)的原因。

泥工的工具：墊板一塊、雕塑刀一把即可，還可準(zhǔn)備一些牙簽、紙卷、麥管等棒狀物，在塑造作品時(shí)用作支撐物或連接兩部件時(shí)用。牙簽的尖端還可用作精細(xì)加工時(shí)的輔助工具。

玩泥工時(shí)主要有這幾種基本技能：

1)團(tuán)――把泥塊放在兩只手掌心中搓成球狀物；

2)搓――把泥放在兩只手掌中作前后搓手動(dòng)作，使泥滾動(dòng)，搓成圓棒狀。用力的大小 可搓成粗細(xì)不一的圓形條狀物，也可把泥條放置在桌面上用兩只手掌前后滾動(dòng)制成較長(zhǎng)而粗細(xì)隨意的長(zhǎng)泥條。

3)壓――把球狀的泥團(tuán)置于手掌中加壓成圓形的餅狀。

4)堆――把預(yù)制成各種形狀的部件逐層堆砌成立體造型。

5)刻――用小刀把薄形的泥板刻劃成所需要的圖形，像剪刀剪紙一樣，用小刀在泥板上留下印跡。

6)接――把預(yù)制成的兩個(gè)部件插入牙簽、紙卷、麥管等連接，也可把上下部件用推上 捏下的方法把部件連接起來(lái)。

7)推――把壓扁的泥置于手掌后部凸起的肌肉處用刀或圓棒作壓括動(dòng)作，薄泥板即可制成帶有皺折的波紋狀泥條，適宜表現(xiàn)衣裙、花瓣等，加壓時(shí)用力把泥括成散茸狀則可表現(xiàn)人物的頭發(fā)、動(dòng)物的皮毛等。

8)盤――把搓成粗細(xì)的泥條盤曲地逐層堆高，可盤成筒狀的空心物。

9)包――把內(nèi)設(shè)物包起來(lái)，如制作西瓜，用黃色包紅色，綠色包黃色，切開后很逼真。

在泥塑時(shí)，還可進(jìn)行色彩調(diào)配，目的是使作品的色彩更加變化豐富。如捏胡蘿卜，可把紅、黃捏在一起配色，紅蘿卜可把紫、紅捏在一起配色等。其混合方法與繪畫中色彩調(diào)配一樣，顏色中加白可淡化變亮，加黑可深化變灰等。由于泥工的可塑性很強(qiáng)，加上彩泥的色彩可隨意調(diào)配，因此它的表現(xiàn)力極為豐富，真可謂大自然的一切生靈和人工造物都可再現(xiàn)。動(dòng)物、人物、植物、建筑等都能用泥工形象地塑造。例如在制作螃蟹時(shí)，可分解為主體、眼睛、螯及肢等部分，先用泥團(tuán)成球狀物搓圓，放在手掌壓扁即成螃蟹的主體(身體)，接著用同樣方法捏出眼睛及蟹螯的各部分，再用泥搓成短棒狀壓扁捏成蟹肢的各部分進(jìn)行連接，為了牢固性，連接時(shí)可用短的牙簽(鐵絲)插在接頭處，最后用牙簽的尖端在螃蟹身上刻出花紋，形象就更加逼真了(見(jiàn)圖)。

但在讓幼兒學(xué)習(xí)時(shí)要遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則。開始時(shí)要教給幼兒基本技能，如搓、團(tuán)、壓、盤等。在孩子們掌握了一定技能，積累了一定的感性經(jīng)驗(yàn)，便可采用看圖、看實(shí)物、看玩具的方法讓幼兒創(chuàng)造性地塑造出物品。如將捏好的圓球通過(guò)簡(jiǎn)單變形，添加使之變成蘋果、柿子、桃子、蘿卜等不同圖形，而雞蛋形的變化又可塑成熊貓、蝌蚪、刺猬等，根據(jù)所學(xué)的泥工技能，隨意塑造，自由想象。

泥塑有平面、立體兩種造型，平面造型就是把泥板刻劃成圖形，略加修飾可制成各種小掛件，還可結(jié)合硬紙板等進(jìn)行泥塑，用預(yù)期折剪成的圖作造型的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)雕琢，再用彩泥作進(jìn)一步地塑造，使之變成美麗的圖案用作裝飾。而立體造型就是把泥捏塑成球狀、條狀、塊狀，把這些基本形體作為動(dòng)物、人物的基本結(jié)構(gòu)用輔助物連接可制成立體可欣賞的作品。

泥塑教案【篇4】

【關(guān)鍵詞】 鳳翔泥塑；產(chǎn)品開發(fā)；品牌

鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學(xué)研究?jī)r(jià)值。然而其審美和實(shí)用功能正隨著人們觀念的變化慢慢淡出人們的視野，如何傳承和保護(hù)這一民族文化遺產(chǎn)成了如今我們亟待解決的重要問(wèn)題。因此，通過(guò)產(chǎn)品開發(fā)、品牌推廣等途徑是其走出目前的窘境，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的有效途徑。

一、鳳翔彩繪泥塑及其藝術(shù)特征

1、鳳翔彩繪泥塑的基本種類

鳳翔泥塑的花色品種多達(dá)170多個(gè)，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅； 其按照不同的類別可分為：泥玩具（主要是動(dòng)物造型，多為十二生肖）、掛片（有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過(guò)海等）、立人（主要為民間傳說(shuō)和歷史故事中的人物造像）等。

2、鳳翔彩繪泥塑的藝術(shù)特征

鳳翔彩繪泥塑多以植物的花、葉、莖、蔓等作為裝飾圖案，以紅與綠作為主要的裝飾色彩，是農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。在造型上，雖然不刻意追求寫實(shí)效果，但又不粗略，它夸張又有度，簡(jiǎn)潔又不粗糙，給人一種和諧、明快、艷麗大方的審美享受。在色彩上，其主要以黑白兩色勾勒?qǐng)D案，以紅、綠、黃為主色，并搭配少量其它顏色進(jìn)行裝飾，色彩對(duì)比強(qiáng)烈、裝飾感極強(qiáng)。鳳翔泥塑既不失粗獷不羈的陽(yáng)剛之美，又不是精巧細(xì)致的柔和之美，在圖案應(yīng)用上它細(xì)膩而有法度，在色彩上它含蓄而不失大膽，其強(qiáng)烈的造型和色彩對(duì)比，給人留下強(qiáng)烈視覺(jué)印象。

二、產(chǎn)品開發(fā)

1、產(chǎn)品開發(fā)的必要性

隨著工業(yè)文明的發(fā)展，作為農(nóng)耕文化背景下產(chǎn)生的鳳翔泥塑的形式及內(nèi)涵已經(jīng)不能完全反映工業(yè)文化的內(nèi)容，因而其漸漸被邊緣化。因此，鳳翔彩繪泥塑應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷推出新的能夠反映當(dāng)下社會(huì)審美習(xí)慣的產(chǎn)品，并通過(guò)商業(yè)途徑獲取利潤(rùn)，進(jìn)而對(duì)其藝術(shù)載體的物質(zhì)存在進(jìn)行反哺，并使其得以存在和發(fā)展。

2、產(chǎn)品開發(fā)的方式

如果不對(duì)其產(chǎn)品進(jìn)行推陳出新，其制作工藝只能作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入博物館供人們懷念，使其不能有效的與時(shí)下社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)，不能不說(shuō)是極大的遺憾。因此，應(yīng)當(dāng)嘗試從材質(zhì)、色料的應(yīng)用以及設(shè)計(jì)理念的更新、圖案和色彩的應(yīng)用等方面對(duì)其進(jìn)行更新，使其具有時(shí)代感。比如用玻璃鋼代替泥土；用丙烯顏料代替植物和礦物質(zhì)顏料；圖案和色彩的應(yīng)用融入工業(yè)化的設(shè)計(jì)元素；用巨型的城市雕塑形式替代傳統(tǒng)的“?；睢钡墓τ玫?，使其煥發(fā)新的活力。任何藝術(shù)如果不能與時(shí)俱進(jìn)，其結(jié)果只有消亡。

三、品牌的推廣

存在于商業(yè)社會(huì)的民間藝術(shù)如果不具備商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，是很難存在和延續(xù)的。因此，作為商品的鳳翔彩繪泥塑，其品牌的推廣顯得尤為重要。

1、標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志是商品識(shí)別的重要因素，鳳翔泥塑目前還缺乏統(tǒng)一的具有時(shí)代感的標(biāo)志，設(shè)計(jì)以及申請(qǐng)鳳翔泥塑專門的標(biāo)志亟待進(jìn)行。標(biāo)志的設(shè)計(jì)不能脫離鳳翔泥塑的藝術(shù)風(fēng)格和審美內(nèi)涵，而應(yīng)該在形式語(yǔ)言和文化內(nèi)涵上與鳳翔乃至關(guān)中文化的內(nèi)在上基本統(tǒng)一。鳳翔泥塑以六營(yíng)村最為著名，所以在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)以“六營(yíng)村”作為主要設(shè)計(jì)對(duì)象，也可以把其傳統(tǒng)紋樣、色彩作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要元素，這樣可以爭(zhēng)強(qiáng)其作為商品的識(shí)別性。

2、產(chǎn)品包裝

產(chǎn)品包裝的主要圖案在表現(xiàn)方法上可以采用照片寫實(shí)、手繪插圖、電腦處理等手法進(jìn)行，圖案的色彩可以吸收彩繪泥塑的基本元素，比如由花、葉等組成的圖案，色彩可以用“大紅大綠”等。圖案的寓意最好能表現(xiàn)出一定地域，民俗、人文特征。次要圖案可以采用諸如“喜鵲”、“蝙蝠”、“石榴”等等具有一定寓意的元素，以此來(lái)體現(xiàn)其傳統(tǒng)文化的性質(zhì)。另外，也可以采用青銅器裝飾紋樣、畫像石、瓦當(dāng)紋等。另外，包裝上除了商品的標(biāo)志外，還應(yīng)當(dāng)注明一些行業(yè)認(rèn)證或是流通符號(hào)，比方說(shuō)綠色環(huán)保標(biāo)識(shí)、回收再生標(biāo)識(shí)、防震防水防壓等流通標(biāo)識(shí)，以增加包裝的規(guī)整性。

現(xiàn)在六營(yíng)村的很多藝人都在提倡創(chuàng)新，我們不難發(fā)現(xiàn)很多成功創(chuàng)新的泥塑作品中都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，這些創(chuàng)新都是在最大程度上保留鳳翔泥塑風(fēng)格基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新。所以在我們的包裝上，也應(yīng)借鑒這一點(diǎn)，不管我們?cè)鯓哟蛏⒅貥?gòu)還是進(jìn)行傳統(tǒng)風(fēng)格的創(chuàng)新應(yīng)用，都不能脫離鳳翔泥塑的原本藝術(shù)風(fēng)格，而應(yīng)該在審美精神層面以及鳳翔甚至陜西的文化內(nèi)涵上保持內(nèi)在的基本統(tǒng)一。

3、品牌推廣的途徑

鳳翔彩繪泥塑的品牌推廣應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)的平面媒體和多媒體、網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的方法進(jìn)行全方位的宣傳。首先設(shè)計(jì)精美的海報(bào)、招貼并利用報(bào)刊、廣告牌等形式進(jìn)行宣傳；其次，利用電視等多媒體等途徑對(duì)其進(jìn)行大范圍、長(zhǎng)時(shí)間的宣傳；再次，利用時(shí)下已經(jīng)廣泛普及的電腦網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳。通過(guò)這些宣傳途徑，讓人們首先對(duì)鳳翔彩繪泥塑在感官上有個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，并逐漸對(duì)其文化價(jià)值有一個(gè)深刻的了解，進(jìn)而達(dá)到品牌推廣的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

要想使鳳翔泥塑真正成為一個(gè)成功的品牌，我們有必要對(duì)它確定一個(gè)合適的品牌形象。對(duì)于鳳翔泥塑的視覺(jué)設(shè)計(jì)，一定要有吸引力，具備鳳翔審美特色的因素，滿足鳳翔泥塑多方面的功能需求，符合當(dāng)前包裝的綠色環(huán)保要求。我們可以針對(duì)鳳翔泥塑特有的傳統(tǒng)文化，賦予其一定的文化符號(hào)，讓消費(fèi)者多些對(duì)鳳翔泥塑的接受與了解，增加他們對(duì)鳳翔泥塑的深刻印象，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)識(shí)性的傳播。只有具備良好的功能，鳳翔泥塑包裝才能形成自身獨(dú)立的價(jià)值，才能被眾多消費(fèi)者接受，才能成為鳳翔泥塑發(fā)展的積極因素。

總之，要想使鳳翔泥塑能夠煥發(fā)出新的活力并得到新的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)利用創(chuàng)造性思維方式對(duì)其藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵進(jìn)行新的有益的補(bǔ)充，并通過(guò)品牌戰(zhàn)略對(duì)其進(jìn)行商業(yè)推廣，用所獲得的商業(yè)價(jià)值為其藝術(shù)形態(tài)的存在和發(fā)展提供必要的物質(zhì)保障，從而使得對(duì)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)得到保護(hù)。值得注意的是：彩繪泥塑的傳統(tǒng)形式元素以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵當(dāng)中有價(jià)值的部分應(yīng)當(dāng)保留，否則就不是對(duì)鳳翔彩繪泥塑的保護(hù)。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 許欣，鳳翔泥塑中的符號(hào)語(yǔ)義傳達(dá)[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2012.15.

[4] 仇文君（導(dǎo)師：武小明；鄧心泉），鳳翔泥塑工藝品的整體包裝設(shè)計(jì)研究，山西大學(xué)碩士論文，2013.6.1.

泥塑教案【篇5】

【關(guān)鍵詞】山西 寺觀 彩塑 技法

山西是中華文明發(fā)祥地之一，悠久的歷史留下眾多的文化遺產(chǎn)，其中古代雕塑作品既有享譽(yù)中外的云岡石窟、天龍山石窟，但更多的是隱于鄉(xiāng)野古剎的彩塑造像，其分布范圍之廣，時(shí)間跨度之大，遺存數(shù)量之眾，全國(guó)其他省份罕有其匹。根據(jù)山西省文物普查資料及柴澤俊、柴玉梅所著的《山西古代彩塑》一文中的統(tǒng)計(jì)，“山西省現(xiàn)存歷代寺觀泥質(zhì)彩塑就有一萬(wàn)三千余尊，其中唐代彩塑八十二尊、五代彩塑十一尊、宋遼金彩塑三百九十四尊、元代彩塑三百八十六尊、明代彩塑五千九百七十八尊、清代彩塑約六千二百尊?！雹偎掠^彩塑與寺觀建筑唇齒相依，存在古代建筑的地方，一般都有彩塑遺存，越是年代久遠(yuǎn)的寺觀，所存塑像越有多個(gè)朝代塑像共存的現(xiàn)象。筆者20年來(lái)遍覽全國(guó)各地石窟及寺觀，尤其近年來(lái)重點(diǎn)關(guān)注研究山西境內(nèi)的古代寺觀彩塑藝術(shù)的形式語(yǔ)言、風(fēng)格樣式及創(chuàng)作技法，因而在泥質(zhì)彩塑塑造技法方面有一定的認(rèn)識(shí)與理解，現(xiàn)梳理如下與專家、同行探討。

一、彩塑塑造中的樣稿

如同今天做大型雕塑或是群塑時(shí)，要有設(shè)計(jì)小稿一樣，傳統(tǒng)民間彩塑在塑造前也需要樣稿，這個(gè)樣稿可以是線描稿，即“粉本”，也可能是立體稿。這個(gè)樣稿也許是當(dāng)時(shí)流行的樣式，如唐朝吳道子的“吳家樣”、周昉的“周家樣”、“水月觀音”；這是一個(gè)時(shí)代共性的樣式與風(fēng)格；也許是家族或團(tuán)體獨(dú)具特色的樣稿；也可能是某一地域相對(duì)穩(wěn)定且有特色的樣式。古代畫塑工通常依據(jù)傳統(tǒng)的樣稿進(jìn)行塑造，在塑造的同時(shí)融入個(gè)人對(duì)所塑對(duì)象的理解與情感。

當(dāng)然，古代民間畫塑工遠(yuǎn)沒(méi)有今天藝術(shù)家的自由，他們所表現(xiàn)的內(nèi)容首先是為了傳播宗教教義或在儀式中專用，因此受到要表現(xiàn)宗教教義及宗教儀式的嚴(yán)格制約。同時(shí)，各個(gè)時(shí)代畫塑工及信徒們演繹不同、理解不同，也會(huì)改變佛教、道教人物的造型。影響這種改變的因素很多，除了對(duì)彩塑樣式的影響外，還有時(shí)代樣式及坊間畫稿塑樣的傳承、供養(yǎng)人施資人對(duì)彩塑樣式的要求、民間藝術(shù)家個(gè)體對(duì)彩塑樣式的追求、地域壞境對(duì)彩塑樣式的影響等等。因此，民間彩塑的樣稿在民間畫塑工群體中的傳承中既是相對(duì)穩(wěn)定的，又是不斷變化、發(fā)展的。

二、彩塑的工序與流程

1.扎骨架，綁大形

首先，用木柱先立成一個(gè)十字形的骨架，高度以塑像的尺寸定，然后根據(jù)所塑對(duì)象的動(dòng)態(tài)再綁出動(dòng)作姿勢(shì)，包括四肢及變化較大的衣飾。一般多用木板、板皮等材料，以減輕重量方便掛泥為原則。骨架扎好以后，再綁上一定的稻草、麥秸，即“束草為胚”。這樣做一是為了減輕塑像的重量，且能通風(fēng)防潮，二是方便外層的塑泥更好地與內(nèi)骨架結(jié)合（圖1、圖2）。我們從這兩尊唐代彩塑的殘，能清楚地看見(jiàn)塑像內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與用料情況。長(zhǎng)子（縣）法興寺在2000年修復(fù)損壞的塑像時(shí)，就從原塑像的內(nèi)骨架上發(fā)現(xiàn)了題記，由此而知一些塑工在扎骨架時(shí)，有將塑像的塑繪者等內(nèi)容的題記書寫于木板，并作為骨架的一部分綁在塑像內(nèi)以作記載的情況。②

2.上大泥，塑大型

所用塑泥取無(wú)污染、無(wú)雜質(zhì)的地下深層泥土，經(jīng)曬干、碾碎、過(guò)濾后，再加水浸泡，并踩出泥性備用。上大泥的過(guò)程基本上分粗泥、中泥、細(xì)泥三個(gè)步驟，由里及外，逐步完善。泥的摻和方法在《民間畫工史料》中有具體的比例，即：“粗泥——土七成，沙三成，加谷草、麥秸；中泥——土七成，沙三成，加麥糠；細(xì)泥——土七成，沙三成，加麻紙（毛頭紙，用水浸爛）”。③粗泥主要用于塑大型，把塑像所有有骨架的地方都用粗泥先裹一遍，與今天的學(xué)院泥塑方式相似，把骨架均勻地包裹其中，再用中泥把大形動(dòng)態(tài)塑造出來(lái)，最后用細(xì)泥塑造局部與細(xì)節(jié)的變化，像頭飾、衣飾、人物身上佩戴的飾品、武士的鎧甲、腰帶等物品也可提前用預(yù)制泥范做好，適時(shí)裝配上即可。用細(xì)泥深入塑造時(shí)，注意細(xì)泥加上棉花或絲綿等相關(guān)輔材后一定要反復(fù)揉搓，醒到熟透方可好用。

塑像完成后不可暴曬，必須陰干，在干燥的過(guò)程中，會(huì)因泥的干濕不勻、收縮不均出現(xiàn)裂紋，需用細(xì)泥反復(fù)修補(bǔ)，直到泥坯內(nèi)外干透為止，之后對(duì)塑像表面進(jìn)行處理磨平，使之平整光滑，便于后期的彩繪，并適時(shí)在塑像后背留下裝藏的位置，宗教傳統(tǒng)裝藏有裝各種各樣寶藏者，也有裝經(jīng)卷書籍者，還有裝五谷雜糧的，不一而論，開光時(shí)由主持高僧裝入一并封上。

3.裝鑾敷彩

我國(guó)古代傳統(tǒng)彩塑一般都是塑繪結(jié)合，即“三分塑，七分繪”。此言雖有夸張，但確實(shí)說(shuō)明塑與繪之間是相輔相成、相得益彰的。在塑造時(shí)留下一定的空間，由彩繪來(lái)表現(xiàn)完成，如須發(fā)、服飾面料的質(zhì)感、肌膚感等，通過(guò)彩繪裝鑾使塑像變得光彩奪目，得到進(jìn)一步升華。

在前期泥塑完全干透打磨完成后，“塑容繪質(zhì)”工作隨即開始。首先，給塑胎上刷一層“明膠”，干濕要把握好，之后貼一層麻紙，也稱“皮紙”或細(xì)紗布，再刷一層膠水，防止顏料向內(nèi)滲透。其次，在塑胎上下罩一層混有膠質(zhì)的白色顏料，也叫“出白”，其成分有高嶺土、云母、白堊等。再次，當(dāng)出白干透之后，即可在素白的底子上起稿勾勒，同時(shí)在需要強(qiáng)調(diào)突出的部位，用瀝粉瀝出各種線條、圖案及紋飾，達(dá)到線條突出、圖案清晰、紋飾華麗、冠帶華美的效果。最后的工序是暈染敷彩，至此主要取決于塑工的繪畫水平的高低，由于彩繪用色難度較大，因此要求塑工不但得有高超的藝術(shù)素養(yǎng)、精湛的技術(shù)水平，還要具有在不同情況下采取靈活多變的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力，即采取靈活多樣的敷彩裝鑾方式，來(lái)達(dá)到預(yù)期的效果。（如圖3）此件作品的肌膚感與服飾柔軟感、華麗感均通過(guò)彩繪的過(guò)程得到了很好的體現(xiàn)。

關(guān)于塑像貼金方面，可在個(gè)別需要貼金的部位先刷一層膠水，然后貼上金箔，先貼大面，再貼小面，均勻壓平壓實(shí)即可。關(guān)于施彩用金方面，《民間畫工史料》一書中也介紹了撥金彩錐（上五彩加彩錐）、倒雜月、上中五彩兼用彩錐、中五彩、下中五彩、下五彩④六種不同的方法。

一般情況下，單體的塑像，大的主尊像和與地面、墻體相連的較大塑像，無(wú)論是圓雕還是浮雕均在殿內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)制作彩繪，但也有一些滿堂塑像的寺觀，譬如隰縣小西天懸塑、長(zhǎng)治觀音堂懸塑、藍(lán)田水陸庵懸塑這一類大型懸塑，一堂之中會(huì)有幾百尊或上千尊大小不等的人物，大者五六米高，小者僅四五厘米，而且亭臺(tái)樓閣、寶剎古塔、層巒疊嶂，花鳥魚蟲、珍禽異獸、人物貫穿其間，特別復(fù)雜，全部現(xiàn)場(chǎng)完成不太現(xiàn)實(shí)，可采取比較靈活的手法，將一些較小的人物、山石、云彩、植物、欄桿、掛飾在其他地方做好，根據(jù)需要進(jìn)行擺放或懸掛。（圖4、5、6）其塑造技法上，圓塑、懸塑、凸塑、組塑、貼塑、浮塑等手法交替使用，以營(yíng)造特定的氛圍為原則。

三、彩塑用色與用料

彩塑所用顏料方面，一般有礦物質(zhì)顏料和植物顏料兩種，礦物質(zhì)顏料有持久延年不易褪色之特點(diǎn)，故多為選用，常用的礦物質(zhì)顏料有石青、石綠、石黃、朱砂、鉛粉、赭石、白堊、金箔、銀箔等。植物顏料有藤黃、胭脂、洋紅、桃紅、紫羅蘭、燈焰、松煙等，植物顏料色彩鮮艷、透明，好使用，缺點(diǎn)是不耐光照、易褪色。使用媒介方面有水、膠、蛋白液、桐油、生漆、熟漆等。由于使用最多的是礦物質(zhì)顏料，而且用量大，因此多數(shù)塑工都是親自研磨、淘澄、蒸煮，再分出顏料的層次來(lái)，使用后還得每次都要出膠，以防日后顏色發(fā)生霉暗現(xiàn)象，也很是麻煩。當(dāng)然礦物質(zhì)顏料也有一定的毒性，在防霉防蟲蛀方面還很有功效，而且覆蓋力強(qiáng)、色澤鮮艷持久。

關(guān)于塑像用材用料方面，在《元代畫塑記》⑤一書中幾乎以流水賬的方式記錄得非常詳細(xì)，因?yàn)檫@些土木、紙絹、顏料等材料，不僅僅是在元代宮廷畫塑工們使用，應(yīng)該是歷代的畫塑工均是如此，應(yīng)是一脈相承的，而且無(wú)論是佛教、道教，還是民間信仰所塑的各類泥質(zhì)彩塑應(yīng)大同小異。在清康熙三十七年（1698年）對(duì)云岡石窟的包泥彩塑修復(fù)用料記載中，有很多用料與此很相似。李燕飛、趙林毅等人所寫的《山西省介休市后土廟彩塑制作材料及工藝初探》一文中，采用了X—射線衍射法、偏光顯微鏡法對(duì)介休市后土廟明清彩塑制作所用的顏料、土質(zhì)內(nèi)的纖維材料進(jìn)行研究后，所羅列的顏料及用材也極為相似。⑥馬波在《云南地方彩塑修復(fù)實(shí)例分析——筇竹寺五百羅漢彩塑修復(fù)》一文中也對(duì)顏料及采樣進(jìn)行了分析，顏料用材也較為相似。⑦因此，《元代畫塑記》對(duì)我們今天研究古代彩塑的技法很有參考價(jià)值。筆者摘錄一小段以印證前文所談。

“大德八年三月，奉皇后旨，守城隍廟人言，西世祖皇帝當(dāng)令於城隍廟東建三清殿一所，其中未有圣像，及其余神像有壞者亦多，可令阿尼哥塑三清圣像……用物，梵像畫局用赤金官箔五千七百八十、平陽(yáng)土粉二百二十二斤、明膠一百一十斤、泥金三兩、生西碌五十四斤、上色心紅二十三斤、揀生石青一百一十斤、熟石大青三十斤、黃子紅七斤、黃丹二十一斤、回回青七斤、回回胭脂二斤、官粉三十三斤、瓦粉三十一斤、藤黃二斤、南細(xì)墨一斤、川色金一十五斤、出蠟局用黃土九石三斗、西安祖紅二十五石、麻七百五十二斤、穰子八十束、凈砂二十七石、白綿紙四百一十六斤、方鐵條一百五十斤、莞豆鐵條一百一十一斤、菉豆鐵條二十五斤、黃米鐵條一百四十三斤、針鐵條五十八斤、黑頭發(fā)六兩、睛目九對(duì)，木局造胎座等用赤枯木一十七條、松木一百一十七條、椵木二十三條、槐木五條、明膠一百一十四斤、鑌鐵局造釘線等用東簡(jiǎn)鐵一千二百八斤、水和炭三千六百二十六斤?！?⑧

通過(guò)上述資料，我們不但可知從底座、塑像到彩繪所用材料，并且不同的工序由不同的部門來(lái)完成，涉及梵像畫局、木局、出蠟局、鑌鐵局四個(gè)部門，分工非常明確，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)官方塑繪機(jī)構(gòu)的規(guī)模的復(fù)雜及從業(yè)隊(duì)伍的龐大。

四、彩塑的創(chuàng)作者

中國(guó)古代寺觀彩塑多半出自民間畫工之手，所謂“畫工”，即職業(yè)繪畫者也。這里的民間畫工包括“畫塑匠”，他們一般世代以繪畫為職業(yè)，長(zhǎng)期積累經(jīng)驗(yàn)，所以大都具有較高的水平。這些民間藝術(shù)家們從事美術(shù)工作的范圍非常廣泛，且隊(duì)伍十分龐大，很多畫工是父子相承，代代相傳，并且還有行會(huì)制度、作坊形式、師徒制度，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活產(chǎn)生極大的影響，當(dāng)然，歷史上也還有很多著名的畫家及高僧也積極參與其中，更是促進(jìn)了民間藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。

據(jù)資料記載，唐代的畫工繪畫和塑造是兼學(xué)的，不像今天繪畫、雕塑學(xué)科分得這么細(xì)致?！八芾L不分”“塑容繪質(zhì)”是中國(guó)古代雕塑的一個(gè)重要特點(diǎn)，這種學(xué)習(xí)和工作的方法至今在民間彩塑隊(duì)伍中依然如此。過(guò)去畫行的職業(yè)范圍比較廣泛，并且需要一年四季配合不同的節(jié)日與風(fēng)俗從事不同的美術(shù)活動(dòng)，因此必須要掌握不同的技能。要想掌握多種技藝也非易事，“畫行中有句俗語(yǔ)：‘十年出一個(gè)秀才，十年出不了一個(gè)畫匠’。一個(gè)精干的畫工要學(xué)會(huì)以下幾種手藝：壁畫、彩畫、燈畫、傳神、神軸、水陸、彩塑、紙?jiān)?、油漆、裱糊等?！雹嵋驗(yàn)槊耖g畫工要生存必然適應(yīng)社會(huì)多方面的要求，并且技藝還要嫻熟。與此相適應(yīng)，山西自唐宋至明清保留了這么多優(yōu)秀的彩塑遺存，那都是些什么樣的畫工領(lǐng)袖和畫工團(tuán)體來(lái)完成的呢？

除張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》《全唐文》《五代名畫補(bǔ)錄》等各種畫論及部分寺觀題記、碑刻中有部分文人畫家及個(gè)別杰出的民間畫工有記載外，大部分畫工是無(wú)從可考的。一方面是由于中國(guó)古代匠人地位低下，并且過(guò)去歷代文人士大夫?qū)γ耖g藝人比較輕視，常以“雅”“俗”來(lái)區(qū)分“文人畫”與“匠人畫”，用以貶低畫工的作品，尤其“宋元以下‘文人畫’與‘匠人畫’分道揚(yáng)鑣以后，作為‘匠人’，因?yàn)椴坏恰笱拧?，縱然在畫史上或者如永樂(lè)宮壁畫上那樣偶爾題名道姓，也很難找到為之立傳的材料”。⑩另一方面，即使個(gè)別留下姓名的也是因?yàn)椤拔锢展γ?，以考其誠(chéng)”，以此來(lái)考驗(yàn)工匠們的技藝程度及工作時(shí)的用心程度。其實(shí)，客觀來(lái)講，所謂“俗”只不過(guò)是因?yàn)楫嫻さ淖髌放c文人畫相比較，更具有強(qiáng)烈的生活氣息，更容易為一般的民眾所喜歡而已。一般來(lái)說(shuō)，畫工的畫或彩塑還往往受到同時(shí)代文人畫家的影響，因?yàn)楫嬎芄円源藶槁殬I(yè)，為了生計(jì)就必需考慮上層階級(jí)的喜好及廣大百姓的喜好，以期有更好的市場(chǎng)，因而，畫塑工們對(duì)待技藝方面不但是精益求精，而且是符合時(shí)代潮流的。

但是，由于社會(huì)地位的差別，使得大量?jī)?yōu)秀的民間畫工及他們的作品名不見(jiàn)經(jīng)傳，默默無(wú)聞地消失在歷史的長(zhǎng)河之中，為我們今天的研究帶來(lái)諸多困惑和難度，但深入其中也依然可以發(fā)現(xiàn)很多線索及畫塑工的蹤跡。

總而言之，彩塑技法的研究對(duì)于深入了解掌握中國(guó)古代傳統(tǒng)寺觀彩塑的精髓具有重要的意義，而且傳統(tǒng)彩塑的技法自身也是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，它程序嚴(yán)格、流程復(fù)雜，不但是一代一代的民間藝術(shù)家們?cè)诼L(zhǎng)實(shí)踐過(guò)程中的積累，更是他們?cè)谧鸪缜叭艘?guī)范時(shí)的不斷創(chuàng)造與豐富，正因?yàn)槿绱?，才使得傳統(tǒng)彩塑歷經(jīng)千年而流傳有序。我們研究技法看似形而下，但對(duì)古代傳統(tǒng)彩塑在今天的傳承延續(xù)而言，卻有其不可替代的價(jià)值。

（注：文中圖片均由魏小杰拍攝）

注釋：

①柴澤俊，柴玉梅。山西古代彩塑[M].北京：文物出版社，2008：4.

②張宇飛。佛影——法興寺、崇慶寺、觀音堂彩塑賞析[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2011：12.

③④⑨秦嶺云。民間畫工史料[M].中國(guó)古典藝術(shù)出版社，1958：52—54；24.

⑤佚名。元代畫塑記[M].北京：人民美術(shù)出版社，1964.（注：作者不詳，這本書原來(lái)是元朝《經(jīng)世大典·工典》中的一部分，是當(dāng)時(shí)官方作為“官方塑作繪畫用料”的準(zhǔn)則被記錄下來(lái)的，書中的時(shí)間段正是阿尼哥、劉元活躍時(shí)期）.

⑥李燕飛，趙林毅等。山西省介休市后土廟彩塑制作材料及工藝初探[J].文博，2009（6）：118—121.

⑦馬波。云南地方彩塑修復(fù)實(shí)例分析——筇竹寺五百羅漢彩塑修復(fù)[J].文博，2009（6）：136—142.

⑧佚名。元代畫塑記[M].北京：人民美術(shù)出版社，1964：11—13.

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