聽雨讀后感(錦集9篇)

寫一篇讀后感，就是在加深你對這本書的理解，讀完作者寫的作品，感覺里面的人物是活著的。?在閱讀結(jié)束后，我們應該認真反思和總結(jié)自己的思路和感受，你想好怎么寫作品讀后感了嗎？如果您在尋找優(yōu)質(zhì)文章建議您閱讀“聽雨讀后感”，希望您能將這篇文章分享給更多的人讓更多人獲取智慧！

聽雨讀后感 篇1

在暑假里，我讀了一本書叫《晨雨初聽》，這本書是著名的作家余秋雨著的書，里面寫的是一些朝代的歷史和余秋雨以及他的朋友一起去的地方，下面我就給你們細細的講講吧！

讓我深有感觸的是《河畔烤魚》這一篇，主要講了余秋雨和幾個朋友在店里吃烤魚的情形，他們邊吃邊聊，可開心了！我看著他們吃烤魚的樣子我也饞得慌，因為我看見魚烤的黃黃的，我就斷定這種魚一定很好吃，我看著他們吃，我也想吃。但是我覺得他們生意很好肯定因為這湖里的魚多的緣故吧！我覺得這樣太傷害魚了，如果長時間的捕捉，我估計幾年過后，這里就沒有魚了，我們應該保護動物，不能讓清澈見底的湖水變成臟乎乎的湖水。

還有一篇我也有很多的感想，這一篇是《你們的祖先》，里面講了那里最好的一所學校和跟我一樣大的朋友的故事，他們的環(huán)境非常不好，經(jīng)常有不少的炸彈襲擊他們，他們的書已經(jīng)很破很破了。我覺得我很幸福，生活安定，并且擁有很多很多的新書，要什么爸爸媽媽就會給我買。和他們相比，我有敬愛的老師，友愛的同學，團結(jié)的班級?？伤麄兲蓱z了，我也不能幫助他們，只好默默為他們祈禱。

我覺得這本書很好很適合我讀，我很喜歡這本書。

聽雨讀后感 篇2

收到瀟湘子的《聽雨》后，當時的心情現(xiàn)在還能描繪，正是瀟湘子一點頭，恰似一杯茅臺酒倒進了我的咽喉，我意態(tài)悠悠，好似跑到了戴望舒的雨巷口。[中學范文網(wǎng) WWw.F215.CoM]

當然是作者客氣，邀請我閱后寫個評論或讀后感之類的東西。說實在的，瀟湘子的文字妙到運斧成風，而我的實在是朽木難雕，要班門弄斧實在是有點膽怯。無奈，讀后也有一點感覺，精神之舞蹈難以抑制。

按瀟湘子所說，熟悉的地方有風景，于是多讀了幾次，斗膽寫下這篇讀后感，談了一下自己讀《聽雨》的兩種感覺和讀后的四種體會，就算是探路的青鳥吧，自己努力的“婉轉(zhuǎn)啼鳴”不當成刺耳噪音就行。

瀟湘子的作品有孟子的風格，也適合三蘇時期。這是瀟湘子仔細閱讀后的第一感覺。瀟湘子的文章，語言簡約而用意詳盡，論述透徹，條例清晰，通達明暢，文脈連貫而又從容不迫，絲毫沒有艱苦費力的樣子。一句話概括就是，宛如一鶯啼，殷勤來報春，讓人心曠神怡。

君不見，多少詩人要聽鳥鳴后才詩興大發(fā)。我盡管也是這樣冒充詩人經(jīng)常聽瀟湘子鶯啼，只是笨拙的我還沒有什么能拿出手的感嘆。另外，瀟湘子的作品中經(jīng)常有時帶些激濁揚清的文字，隱約可見其鋒芒，這也是瀟湘子的山川中讓**連之處。

一書自足更何營，萬里神州常在眼，這是細讀后對瀟湘子的第二種感覺。彰往而察來，闡幽而發(fā)微。根據(jù)中國的傳統(tǒng)，有理想的人都需要具備這兩種能力。

從《聽雨》一書的結(jié)構(gòu)來看，不難發(fā)現(xiàn)作者已經(jīng)兼顧這兩種能力，堪稱得其大而且兼其小。彰往而察來，這在書中的歷史文化篇和雜文篇部分體現(xiàn)得更是淋漓盡致。闡幽而發(fā)微，這在人生感悟篇，散文篇和游記篇中也體現(xiàn)得酣暢之極。

這說明瀟湘子一直用敏銳的目光觀察和享受生活。

除此之外，在讀的過程中還衍生出了幾種體會。這里也是出來和你分享的，不合適的地方就是放手。盡管有班門弄斧的嫌疑，但不吐不快的情緒更甚。

有一顆心，堅持中方顯真誠，這是第一個體會。發(fā)展就是幫助別人，為別人鋪路，這是我中年后的一點人生經(jīng)歷。通常一件事情干久啦，就會面臨下面的兩種結(jié)果，一是對之感到疲倦，視之類同于雞肋，最多只是當成了一種謀生途徑。

二是在原有基礎上，推陳出新，自己也能從中品味出別樣的滋味。瀟湘子的博客寫作經(jīng)驗顯然可以歸結(jié)為第二種。他從為自己寫作轉(zhuǎn)變?yōu)闉闉閲液腿嗣駥懽?，為自己的信仰和理想寫作。所提供的?yōu)質(zhì)文字充滿了生命力，具有正本清源、移風易俗的效果。

讓更多的讀者不知不覺地開始改變，改變自己的心情，改變自己的價值取向，改變自己的行為。如此大愛，真是善莫大焉。如果大家一起來和瀟湘子聽雨，接受山中云雨的滋潤和洗滌，一洗塵埃山只會更好，這無論是對個人，還是對單位甚至國家都是有益的。

俗話說，窮年只有書生笨手笨腳地啃紙。毫無疑問，這是長期積累和堅持的結(jié)果。圣門的事業(yè)已無路可走，守住這顆心是第一扇門。透過書中的文字，看到的是瀟湘子正在消磨的利欲心，心中留下的那片清靜。

清心為治本，堅持現(xiàn)真誠。盡管這早已是耳熟能詳?shù)陌l(fā)展指南，但我覺得在《聽雨》中體現(xiàn)得尤為壯觀。

有一顆心，放手成為風景，這是第二次體驗。如瀟湘子所說，他這些痛快淋漓針砭時弊的文字雖為讀者喜愛，但卻又很不受一些人待見。這是可以理解的，瀟湘子為文刺骨而已。

明代大儒呂坤就說：“言人之言者易，言人之欲言者難，言人之不敢言者更難”，何況瀟湘子的作品還是一般人只能意會而無法言傳的呢。不待見者可能是覺得，原本好山萬種皺紋無人見，卻被瀟湘子隨手拈了出來，感覺有點剎風景。

其實，換個視角可能就會改變看法，瀟湘子的作品只是憑闌聽雨的感受。此無它，幽人偏愛青山好，為的是青山青不老，如此而已。如果你放下你的位置，改變你的視角，你可能會看到另一個風景。另外，別人的生活是你眼中的風景。

針對這些“不待見者”，瀟湘子也大可不必耿耿于懷。如果“不待見者”的看法和做法是錯誤的，放下就是。放下該放下的，拿起該拿起的，這樣才能掌握自己的方向盤，在春天滿帆前進。

從《聽雨》書中的內(nèi)容來看，瀟湘子好像還沒有做到這一點，因為不時還可以見到幾個憤憤不平的氣泡冒出來。更重要的是，這些“不待見者”可能并不是嚴格意義上需要揚棄的“不待見者”，萬物附陰而抱陽，他們可能是正確的啊，至少也有正確的一面。秦燕認為瀟湘子的文字承載著良知和正義，“不待見者”顯然不是這么看的。

以我個人的經(jīng)驗，我認為雙方的爭端就在這里。何謂良知，根據(jù)王陽明心學中的闡述，良知就是要有善惡觀，也就是對事情要多做是非判斷，不能沉浸于利害分析。消磨利欲十分靜，免得臨機剖判難。

學會靜常判斷是非對人們的發(fā)展很有幫助。是非判斷這在《聽雨》中隨處可見，所以對瀟湘子文字承載著良知我沒有任何異議，但是否一定承載著正義就有點不同的看法。

正義這個問題比較復雜，字典上有兩種解釋，一是正當?shù)幕蛘_的意義，二是公正的，對人民有利的道理。由于字面意義和理解角度的不同，不同層次、不同立場的人甚至不同的人會有不同的理解。正因為如此，正義也就成了一個莫衷一是，容易引起爭議的東西。

從我的經(jīng)歷來看，“凡是對自己不利的東西就是不正義的”，這是普通老百姓對正義最通俗的理解?！堵犛辍穼习傩沼欣?，我是這么看的，但我畢竟代表不了人民啊，我只是十三億分之一的人民。如果真代表了人民，怎么又會成為其“不待見者”眼中的詭譎呢，他們也是確實是在為人民服務啊。

那么多共產(chǎn)黨人也在為人民服務。當然不是。但這些人渣將被中國共產(chǎn)黨用正義之劍洗去。是啊，如果覺得自己的行為不正義，還要繼續(xù)去實施，天底下很少這樣的無恥之人，更多的都是以為自己在干“正義排詭譎”的事情吧。至此，可以給出正義的定義，不需高調(diào)到為對方服務，只要尊重對方的權(quán)利就可。

金無赤足，人無完人，沒有誰只有優(yōu)點沒有絕點。放到對人，甚至是領導的評價中，就是要注意“奇物取大節(jié)，瑕瑜不相蒙”，不能攻其一點而不及其余，犯“魏帝營八極，蟻觀一禰衡”的錯誤。根據(jù)上面自己的定義，就自然衍生了對“不待見者”的兩種態(tài)度。

一是標榜自己是正義方，理所當然地將“不待見者”視為**方。正義與中華人民共和國的水火不相容。青山兩岸分為吳、越兩部分，戰(zhàn)事無休止。雙方都以鏟除對方為己任，這么想這么干顯然不懂“敵來滅禍，敵去存憂”的道理，不是正確的態(tài)度。

二是以待見者的身份對待“不待見者”。顯然這是正確的態(tài)度，熟悉的地方有風景，“不待見者”也有優(yōu)點。如果能以平常的心態(tài)對待身邊表面對立，實際統(tǒng)一的事物，自然就會產(chǎn)生互補并茅的想法，有助于從對立面中吸取更多的養(yǎng)分。

在前面的話，這也是一種風景，你可以看到后，你把它放下。是啊，學而知不足則智，學到自恃者則愚。拿在手里是自力更生，放下是缺乏知識。

有如此心態(tài)，相當于騎上了一匹駿馬，輕易就可越過面前更高的山崗，當然也可以見到別樣的風景。

聽雨讀后感 篇3

少年聽雨歌樓上，

紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，

悲歡離合總無情，

一任階前點滴到天明。

【作者】??蔣捷，字勝欲，號竹山，陽羨(今江蘇宜興)人，生卒年不詳。宋度宗咸淳十年(1274)進士。宋亡不仕，抱節(jié)以終。其詞多承蘇、辛一路而兼有眾長，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。有《竹山詞》。

【注釋】???①此調(diào)原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。?②斷雁：失群的孤雁。?③星星：形容鬢發(fā)斑白。

此詞從“聽雨”這一獨特視角，表現(xiàn)了少年、壯年、晚年三個人生階段的不同境遇、不同況味的不同感受。作者通過時空的跳躍，依次推出了三幅“聽雨”的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。

“少年聽雨”的'畫面，由“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”等綺艷意象交織而成，傳達出春風駘蕩的歡樂情懷。盡管這屬于燈紅酒綠的逐笑生涯，畢竟與憂愁悲苦無緣，而作者著力渲染的正是“不識愁滋味”的青春風華。

“壯年聽雨”的畫面，以“客舟”為中心視點，而在四周點綴以“江闊”、“云低”、“斷雁”、“西風”等衰颯意象，映現(xiàn)出在風雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。

“而今聽雨”的畫面，則刻意凸現(xiàn)出僧廬之冷寂與鬢發(fā)之斑白，借以展示晚年歷盡離亂后的憔悴而又枯槁的身心?！氨瘹g離合總無情”，是追撫一生經(jīng)歷得出的結(jié)論，蘊有無限棖觸，不盡悲慨?！耙蝗坞A前點滴到天明”，似乎已心如止水，波瀾不起，但徹夜聽雨本身，卻表明他并沒有真正進入超脫沉靜的大徹大悟之境，只不過飽經(jīng)憂患，已具有“欲說還休”的情感調(diào)節(jié)和心理控制能力。

三幅畫面前后銜接而又相互映照，藝術(shù)地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感歷程。其中，既有個性烙印，又有時代折光：由作者的少年風流、壯年飄零、晚年孤冷，分明可以透見一個歷史時代由興到衰、由衰到亡的嬗變軌跡，而這正是此詞的深刻、獨到之處。

聽雨讀后感 篇4

“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。”

宋代詞人蔣捷的這首《虞美人聽雨》通過在歌樓上、客舟中、僧廬下三處聽雨的對比，概括了詞人一生中的三個階段，即少年、壯年、老年，而到最后“悲歡離合總無情”，是詞人對時光流逝和世事變遷的無情的感慨，那“一任階前，點滴到天明”的態(tài)度，既有無奈的表示，也有冷眼旁觀的冷漠，但是，在感情上卻蘊藏著千斤的分量，看似無情卻有情。

在年少時，我讀這首蔣捷的《聽雨》讀出的是一份“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”的歡快，就是偶而有些許的憂愁也是“為賦新詞強說愁”的少不更事。而今，重讀此詞，才讀出了一種發(fā)自內(nèi)心的共鳴，因為，自己也是“鬢已星星也”。“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風”，這是蔣捷經(jīng)歷了國破家亡，顛沛流離的憂患之后發(fā)出的聲聲悲嘆。

人生的各個階段都有一個階段性的心情，只有當我們年老時，才會知道，有很多的情懷已逝，很多的心情不再，很多的人逝物非。所以，當詞人顛沛流離、飽經(jīng)憂患之后，嘗盡了悲歡離合的滋味，歷經(jīng)了江山易主的變故，埋葬了許多少年的歡樂，也埋葬了壯年的愁和恨，“而今聽雨僧廬下”一切皆空，萬念俱灰，此時再聽到點點滴滴的雨聲，雖然，還是感到雨聲無情，而自己的心情卻木然了，所以“悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明”。

對于大自然的雨雪風霜，每個人都視其境況和心情，而各有其感觸，“冷暖自知”這句話是最能概括這個中滋味。當心情愉悅的時候去聽雨 ，雨聲是音樂，當心情悲傷離別來臨的時候去聽雨，雨聲是“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明”。

我從小就很喜歡在下雨天聽雨聲。小時候，住在奶奶家的老房子里，下雨天，是我最高興、最開心的事，也是大人們最擔心、最憂煩的事，我聽見雨聲打在老屋青瓦上的聲音，是一曲歡快的樂聲，是和著愉快的心情奏出的童謠，我看見雨水從房檐上滴落在院子里已有小坑的青石板上，能濺出小小的水花來，我站在臺階上伸手去接那打得手心有點疼痛的雨水，是一種愉悅的感動……而大人的.憂煩卻是在擔心年久失修的老屋，因為，房頂上有很多的地方都在漏水，于是，大人們忙碌著用家中的大盆、小盆來接這些漏下的雨水，屋外的雨聲和著這屋內(nèi)的“滴滴答答”水聲，組成了一首很美的樂聲。但是，大人們是聽不出來的，大人們臉上掛著焦慮，心憂如焚地擔心如果雨會不停的下，老屋的房頂會更漏，擔心打濕的家具、衣物會發(fā)霉，擔心……他們整夜都不敢睡去地擔心著，而我卻伴著和諧的雨聲很快進入了夢鄉(xiāng)。

今天當我自己做了大人，才知道當大人所要的就是那份擔憂、擔當和責任。如果房子塌了，在哪里去給孩子找一處遮風擋雨的家？所以，那怕是杞人憂天，也是一個“憂”字了得，所以，他們肯定沒有了心情，把雨聲當作音樂來聽了，也肯定沒有情緒來看我歡喜的笑臉，等到我長大了，也理解了。

再后來，我讀到了臺灣作家琦君女士的散文，她說：“我從來沒有抱怨過雨天，雨下了十天、半月，甚至一個月，屋子里掛滿萬國旗似的濕衣服，墻壁、地板都冒著濕氣。我也不抱怨。我愛雨不是為了可以撐把傘兜雨，聽傘背滴答的雨聲，就只是為了歡喜那下不完雨的雨天。為什么，我說不明白，好象雨天總是把我?guī)У搅硪粋€處所，離這紛紛擾擾的世界很遠很遠，在那兒，我又可以重享歡樂和童年，會到了親人和朋友，游遍了夢牽魂縈的好地方。優(yōu)游、自在。那些有趣的好時光呵，我要用雨珠的鏈子把它串起來，繞在手腕上……如果我一直不長大就可以一直沉浸在雨的歡樂中。然而誰能不長大呢？人事的變遷，尤使我于雨中俯仰低徊”。

琦君女士從童年到中年，在歷經(jīng)了人生的風雨之后，仍能保有一種以愛心來洞照憂患人生的平和心態(tài)，對苦難也好，失落也罷，都沒有任何的抱怨，用平常心做人，用愛心關照世界上每一個需要得到尊重和關愛的生命，所以，她的愛心在她的文字中得到了傳播。所以，我們所有的人，來人世間走一遭，遇見什么苦難，都是不值得去抱怨的，去怨天尤人的，面對一切，坦然承受，才是對人生最好的注釋！

“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明?！?/p>

這是南宋詞人蔣捷的一首《虞美人?聽雨》。蔣捷是南宋末年中的進士，可嘆尚未一展鴻圖，岌岌可危的南宋王朝便告覆亡。一心想效力宋王朝重整山河的蔣捷，郁郁寡歡，退隱江湖，棲息于太湖中的竹山島，恪守氣節(jié)，終不出仕，過著飄零凄苦的生活。他的詞作多抒發(fā)亡國之痛，山河之劫，讀來意蘊深遠，耐人尋味。

有道是“物感于心，情發(fā)于衷”。蔣捷以敏銳的藝術(shù)觸覺，深入到每個事物、每種境遇難以觸摸的地步。到老來終于對人生大徹大悟的蔣捷，從伴隨人一生始終的風雨中，提煉了“聽雨”這一典型情景，融為富有韻味的詩境――就那么幾十個字，三次聽雨，概括了人的一生境界：青春的張揚和激情、中年的奔波與流落、晚年的凄苦與無奈。道盡了人生的悲歡離合，情仇愛恨。尤其是到最后僧廬下聽雨，寥寥“一任”二字，便將人生的悲哀和無奈寫到了無法言說的極致。

人生的境界如此純美，而這種境界只屬于敏感的心靈。它是一種存在，更是一種體驗，猶如月光、花香和清新的空氣，彌漫在人生的旅途中。悲歡離合是人生永遠的主題，恩怨情仇是人生永恒的旋律。因為有遺憾，我們才追求完美；因為有苦難，我們才珍惜幸福；因為有離去，我們才眷戀塵世。

天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落。瘋狂歸于平靜，萬事終成云煙，“從容走過”便是人生的理想境界。

聽雨讀后感 篇5

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳⑵。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁⑶叫西風。

而今聽雨僧廬⑷下，鬢已星星⑸也。悲歡離合總無情⑹，一任⑺階前點滴到天明。

⑴虞美人：著名詞牌之一。唐教坊曲。茲取兩格，一為五十六字，上下片各兩仄韻，兩平韻。一為五十八字，上下片各兩仄韻，三平韻。

⑸星星：白發(fā)點點如星，形容白發(fā)很多。左思《白發(fā)賦》：“星星白發(fā)，生于鬢垂?！?/p>

在年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異國他鄉(xiāng)的小船上，看蒙蒙細雨，茫茫江面，水天一線，西風中，一只失群的'孤雁陣陣哀鳴。

而今，人已暮年，兩鬢已是白發(fā)蒼蒼，獨自一人在僧廬下，聽細雨點點。人生的悲歡離合的經(jīng)歷是無情的，還是讓臺階前一滴滴的小雨下到天亮吧。

1267年，元滅南宋。宋元之際的詞人，經(jīng)歷了這一滄桑變故，其國破之痛、家亡之恨，都在他們的作品中表現(xiàn)出來。其中，蔣捷是頗有代表性的作家。蔣捷用詞作來抒發(fā)黍離之悲、銅駝荊棘之感，表現(xiàn)悲歡離合的個人遭遇，其中《虞美人·聽雨》便是這一時期創(chuàng)作中的代表作。

這首詞概括出少年、壯年和晚年的特殊感受，可謂言簡意賅。它以“聽雨”為媒介，將幾十年大跨度的時間和空間相融合。少年只知追歡逐笑享受陶醉；壯年飄泊孤苦觸景傷懷；老年的寂寞孤獨，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現(xiàn)。因受國亡之痛的影響，感情變得麻木，一任雨聲淋漓，消解了喜怒哀樂，而其深層則潛隱著作者的亡國愁情。

聽雨讀后感 篇6

“聽雨”這樣一個簡單的題目，作者卻圍繞著它寫了這么多，主要內(nèi)容為自己喜歡聽雨，關于雨聲的詩詞，聽雨時的心情，聽到雨聲時的聯(lián)想。

雨聲是多種多樣的，只有雅人才能聽懂。聽雨聽出了一生，心情頗為復雜。

讀了季羨林的《聽雨》我感覺最大的收獲就是四個字：不能忘本。

雖然我從小在城里長大，但我也有在農(nóng)村生活的經(jīng)歷。所以我對農(nóng)村里的一切一切都還蠻熟悉，也很親切。那里有綠油油的麥田，白花花的棉花。

當初在農(nóng)村住的那段時間里，如果說那些綠的莊稼需要水分滋養(yǎng)的時候，看到下雨，聽到雨聲，我就很高興，無論我在哪里。有時候有些小孩說下雨吧，就不用去地里干活了。唉，但我卻有另一番感受。我會因下雨而高興，也會因下雨而憂愁。高興是因為雨水的降臨，解決了燃眉之渴，凈化了空氣，到處一片清新；憂愁是因為，許多棉花成熟之際，是不需要水的。那是更需要陽光，其實我也很喜歡陽光的味道。

現(xiàn)在無論在哪里，我也不會忘記我曾經(jīng)在農(nóng)村生活的那段日子和對農(nóng)民、農(nóng)村的深厚感情。雖然我沒有蔣捷那樣很復雜的心情，也不可能像季羨林那樣把自己的心情表達的淋漓盡致，但我同樣知道下雨時，我會為麥苗感到高興，也會為棉花感到憂慮。

這就是雨，這就是聽雨。

“天義有意，聽者有情?！?/p>

聽雨讀后感 篇7

早晨起床時，窗外的細雨如絲如縷，輕柔地敲打著窗戶，落在窗臺上的雨滴噼啪作響，發(fā)出清脆的聲音。我推開窗戶，深呼吸著來自大自然的清新氣息，感受著雨的氣息，細細感受著晨雨的韻律。

晨雨是一種獨特的氣息，帶有一種淡淡的花香的味道，特別清新而悠然，使人仿佛置身在自然的懷抱之中。晨雨的聲音也是寧靜而舒適的，讓人心情愉悅，感覺身體得到了放松和舒緩。

讀《晨雨》這篇詩句，更加能夠感受到晨雨的美妙之處。詩中描繪的“晨雨初霏微，山色靜朦朧?！笔谷烁锌匀恢溃杏X自己置身在一片清新而舒適的環(huán)境中。晨雨的輕柔和涼爽也讓人感覺到自己的心靈得到了凈化，讓人感恩大自然的恩賜。

晨雨不僅給人帶來了愉悅，也是一種福氣。早晨的雨是農(nóng)民的福氣，也是自然界的饋贈。晨雨潤澤著大地，滋養(yǎng)著萬物，它不僅使人體味到清新的氣息，更重要的是讓農(nóng)民得到了這份雨水的滋潤，讓被連年旱澇所折磨的農(nóng)民得到了短暫的寬慰。

每當我在欣賞晨雨的時候，就不由自主地想到了大自然的恩賜。它不僅讓我們體驗到了自然的韻味，也讓我們體味生命的美好和幸福。這也讓我想到了人與自然之間的關系，我們是自然界的一部分，需要珍惜和保護它。只有這樣，我們才能一起共同享受大自然的恩賜。

總而言之，晨雨是一種美好而神奇的存在，它不僅讓我們體驗到了自然的獨特之美，還給予了我們一份溫潤和滋養(yǎng)。讓我們在欣賞晨雨的同時，用心體味大自然的恩賜，珍愛自然，尊重生命。

聽雨讀后感 篇8

白駒踏雨尋夢回

－－讀《虞美人·聽雨》有感

聽雨聲，不忍顧，半生情緣歸塵土。

回首一壺酒，悲觀人生付出。

光陰如白駒，快馬加鞭快人意，只是驀然回首時，半生的風起云涌，都再不是個燈火闌珊處可尋的光景了。不如聽聽雨聲敲打芭蕉，煮一鍋清酒，享受浮生。

想那年少時光，恣意快活，何等瀟灑。煙花柳巷間，坐于閣樓上，也是那相似的雨，雨絲同千絲萬縷纏繞難分的絲線，多像那癡男怨女，愛到情濃時的難解難分，愛到深處的不能自已，雨聲綿密不盡，像極了那癡男怨女，無止無休的耳邊呢喃，字字撥心的互訴衷腸抑或重如大山的海誓山盟。那樣的雨滴，打濕了我的衣襟，撩撥了我的袖袍，我要回到屋內(nèi)，繼續(xù)流連于我的溫柔鄉(xiāng)，繼續(xù)沉浸在我的溫柔夢，佳人作伴，紅燭搖曳，暈透了我的羅賬我的床。

還是相似的雨滴相似的聲音，只不過已到我的壯年時期了，大雁南飛好幾輪，人已不復再少年，離鄉(xiāng)千里遠，流浪山水間。那雨，如期而至，不過再沒了那人、那樓、那羅賬，有的，是廣闊無垠的江面、厚重沉悶的暗云、剎剎作響的西風和那流離失所的大雁。那樣的雨，宛如即將射來的劍雨，叫人心生涼意，只得閉上眼聽，那雨聲，縈繞耳旁，愈發(fā)強烈，仿佛夾雜了父母親人的呼喚、士兵的吶喊和戰(zhàn)鼓的擂吹！

然后遠了……奪眶而出的淚花驚醒了我、眼前的景象拉回了我、不斷前進的舟帶走了我……

花紅不夠百日，人再不是壯年。晚年遲暮，誰也躲不過，就像那破敗的廢墟，人們無力復原。浮生悲觀皆已去，今時今刻聽雨的，只留我一個在僧廬下躲雨的老叟了。

綿綿的雨，像織布機里的線，輪軸喚醒了心底的愁緒，織布機密密的將其織成了網(wǎng)，雨滴沿著廬亭順流而下，像極了一傾不復返的歲月，誰也抓不住，濺起來的雨珠，打濕的再不是明艷流彩的袍衫，而是我白如星點的發(fā)絲。

也許有人會嘆我老而凄慘的晚年、不再有的壯志豪情和意氣風發(fā)，我卻在搖頭中慶幸，你瞧，今時的雨，與當年的不是一點也無差異嗎？“噠噠噠”，是奔馳之馬的遠行聲，是雨穿越少年而至的滴落聲，是光陰流走于指縫的警醒聲。星星變了，夢醒了，聽雨聲

補充：虞美人·聽雨

宋 · 蔣捷

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。

悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

蔣捷是南宋末期的詩人，屬于婉約派，而《虞美人·聽雨》創(chuàng)作的本意，卻是要將詩人的這一生回顧，里面夾雜了國破家亡的凄慘情感，再沒有了“紅了櫻桃，綠了芭蕉”的賞景愛景之意，殘忍地逼迫自己回憶往昔點滴，最后不得不面對著現(xiàn)實，整首詩讀下來都是真真切切又悲愴的情感，在我看來，這是一首直中我心懷的詩詞，美矣，真矣！

聽雨讀后感 篇9

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。-

壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。-

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。-

悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。-

“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。張志和的雨是恬淡人心的雨?！昂萎敼布粑鞔盃T，卻話巴山夜雨時”,李商隱的雨是教人止不住思念的雨。蔣捷的雨是濕淋淋的雨，冷冷的雨。

少年聽雨歌樓上。

蔣捷出身世家，有著極好的家境。蔣捷的青春是歌舞的青春。搖曳的紅燭，青春的臉，羅帳里蕩漾著燕語鶯喃，蕩漾著激情，蕩漾著浪漫，還有幾許憤青。窗外的雨，是青春的雨，是激情的.雨，也是那“少年不識愁滋味”強說“愁”的雨。雨，準確忠實見證了蔣捷的歡樂青春，多愁善感的青春。

壯年聽雨客舟中。

蔣家與岳家是世交，蔣捷和岳飛一樣，也有著深厚的愛國情懷，報國熱心。但命運捉弄了他，雖說咸淳十年中了進士，卻也是南宋帝國的末代進士。幾年后，南宋滅亡了，鴻圖未展，江山卻變了色。那頂進士帽還沒戴穩(wěn)，蔣捷失去了報國的目標。屹立在舟頭，四顧茫茫，唯見浩浩渺渺的江面，低垂的暮云，撕裂的西風，蔣捷是那只離群的孤雁，江山之大，卻無他棲息之林。

壯年的雨，是一種沉默的隱忍，一種從內(nèi)心深處淌出來的嘆息，一首無可奈何的，無望的掙扎的歌。那雨灑落著清澈和晶瑩剔亮的靈魂，雨中一定有很多生命，一定有很多淚痕，一定有很多難舍的別離，一定有很多破碎的心靈，一定有很多絕望的愛戀......

而今聽雨僧廬下。

白了少年頭，冷了一顆滾燙的紅塵的心。

激情不再的蔣捷，懷著覆滅了的南宋帝國的殘夢，寄居在太湖的一方孤島，一片竹林中。從此“竹山”成了他的商標。他要像竹子一樣寧折不彎，他要把南宋的殘夢做到底。元成宗的詔書可以撼山動地，就是沒法叩開蔣捷的柴門。但他真能聽著木魚聲禪定嗎？悲歡離合總無情嗎？

雨，凄凄秋雨彌漫在整個竹林，空寂的夜里，滴答的雨聲回響分外真切，分外清越。

本以為多年的心思都已沉入湖底，沒想空寂的夜里，滴滴答答的清越的雨聲，塞滿心頭，激起巨浪，把那沉入湖底心思掀了起來。

詩人的蔣捷怎能抵擋生命之神發(fā)出“滴答”聲的誘惑？

“點滴到天明”，是首唱給太湖的歌，唱給月亮的歌，唱給心靈的歌。

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