社交觀后感十五篇

時(shí)光匆匆，帶不走的時(shí)光可以用文字記錄，經(jīng)常寫作文可以快速提高我們思維能力，一篇優(yōu)秀的作文是非常引人注目的。有哪些值得借鑒的作文模板呢？下面是小編精心整理的"社交觀后感十五篇",為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

社交觀后感 篇1

&nbs p;??教師不妨學(xué)習(xí)一些人際交往術(shù)?????????--------???前言：我讀了《社交辦事能力提升訓(xùn)練》后，感覺(jué)這本書寫的很不錯(cuò)，人在社會(huì)中需要與人交往，掌握一定的人際交往技巧，對(duì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)紛繁的世界，具有很重要的作用。我想到書中有關(guān)的做人處世原則，對(duì)我們從事教育也同樣有很大的相同之處。特此刊出部分章節(jié)，以供我們共同學(xué)習(xí)。借鑒。內(nèi)養(yǎng)外發(fā)一、????????內(nèi)養(yǎng)外發(fā)什么是一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)？為什么說(shuō)它是比社交技能更為根本的因素？一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)，包括他的道德素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情操抱負(fù)等，這些因素在他身上水乳交融，共同構(gòu)成他的思想和道德境界，體現(xiàn)在他的生活態(tài)度中，也叫著人生境界。內(nèi)涵越豐富，境界就越高超。一個(gè)人的涵養(yǎng)豐富到超出一般人的地步，他往往也就具有超凡脫俗的境界。他對(duì)宇宙、社會(huì)、人生就會(huì)有一種深刻的理解。對(duì)人生的悲歡離合，能夠泰然處之。用中國(guó)古人的話說(shuō)，他能夠“不以物喜，不以己悲。”過(guò)去人們稱這種境界為“天人合一”。用今天的話說(shuō)有點(diǎn)兒主觀與客觀相統(tǒng)一的意思。社交過(guò)程就是一個(gè)人向別人展示自我的過(guò)程。有之于內(nèi)，比發(fā)之于外，這叫做內(nèi)養(yǎng)外發(fā)。內(nèi)心充滿愛(ài)的人，言行才會(huì)美。有句話說(shuō)的好：“心中有愛(ài)，說(shuō)的話就會(huì)帶有芳香”。所以，如果不提高自身的內(nèi)在素養(yǎng)，只是學(xué)習(xí)、模仿一些待人處世的技巧，那也難得取得社交上的成功。感悟：提高自身的素養(yǎng)在人際交往中的具有重要的作用。同樣在教育中，加強(qiáng)師德建設(shè)道理也是異曲同工。平常我們所說(shuō)的“德高為師，身正為范”。也就是培養(yǎng)一種高尚的師德。在教學(xué)中，作為一名教師如果對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)，那么他即使學(xué)習(xí)再多的教育方法，也是一些小技巧而已。有句話說(shuō)的好：“其身正不令而行，其身不正，有令不行?！苯處熢谄綍r(shí)的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻在影響著學(xué)生。萬(wàn)緯在他的《班主任兵法》中就很明確的提出：在班主任工作中如果說(shuō)有什么永恒的東西，那就是愛(ài)學(xué)生，在愛(ài)學(xué)生的前提下，班主任一般是不會(huì)犯多大的錯(cuò)誤的。學(xué)生是敏感的，你愛(ài)不愛(ài)他，是瞞不過(guò)學(xué)生的。如果有的教師對(duì)學(xué)生恨得要死，還要討什么招數(shù)，那是無(wú)用的。而且老師這個(gè)職業(yè)對(duì)你來(lái)說(shuō)是不合適的。萬(wàn)緯所說(shuō)的愛(ài)學(xué)生也就是一種高尚的師德。也是一個(gè)教師的素養(yǎng)問(wèn)題。二、????????提高自身涵養(yǎng)的途徑1?提高自身涵養(yǎng)的最重要的途徑就是讀書。曾經(jīng)有一位老學(xué)者在與人談及讀書的感受時(shí)說(shuō)：“人們都恨人生短暫，我卻不以為然。因?yàn)槲矣幸粋€(gè)延年益壽的妙法，但卻不難學(xué)會(huì)，人人都可使用。那就是------讀書”。“讀有關(guān)歷史書籍，可以使我知道過(guò)去，就等于是將我的生日提前。讀有關(guān)未來(lái)書籍，就等于將我的末日推遲。生日提前幾千年，死期推遲幾千年，比歷史傳說(shuō)的長(zhǎng)壽老人彭祖活的還要長(zhǎng)久”。2?在考驗(yàn)中鍛煉自己第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，《泰晤士報(bào)》的特約專欄記者保羅．弗雷德曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間致力于戰(zhàn)后心理狀態(tài)的調(diào)查與寫作。他走遍了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的歐洲大陸，采訪了100多名曾經(jīng)參加戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士。通過(guò)大量艱苦調(diào)查和思考，他發(fā)現(xiàn)，同大多數(shù)在和平年代相比，那些在瘋狂戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的人，在困難和榮譽(yù)面前，有著更加超然的心態(tài)。他說(shuō)：“他們能夠坦然面對(duì)各種矛盾。當(dāng)人們因?yàn)榈檬Ф?dòng)，因?yàn)闃s譽(yù)而輾轉(zhuǎn)反側(cè)的時(shí)候，他們卻心平氣和地在林蔭道上懷著欣賞的心情感受著季節(jié)的變化。對(duì)于在他們身邊發(fā)生著的，人們覺(jué)得需要花費(fèi)很多心力才能想明白的現(xiàn)象，他們中的大多數(shù)都不以為意。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了那次血與火的考驗(yàn)之后，再也沒(méi)有什么事情可以使他們激動(dòng)”?！霸谒麄兠媲埃腋械轿覀冞@些和平年代成長(zhǎng)的幸運(yùn)兒是那樣的脆弱。當(dāng)我們整日為著自己的利益得失而爭(zhēng)斗得你死我活的時(shí)候，他們，那些曾經(jīng)從死神眼皮底下昂首闊步走到今天的戰(zhàn)士們，卻坐在莫斯科、巴黎或倫敦公園的長(zhǎng)條椅上，微笑的聆聽(tīng)著鳥兒的鳴叫”。一個(gè)人的豐富內(nèi)涵，除了來(lái)自于讀書所獲得的知識(shí)，還得益于對(duì)生活的豐富體驗(yàn)。從某種意義上說(shuō)，實(shí)踐中任何一次考驗(yàn)，都是生活這部書中的精彩篇章。讀書不讀精彩的部分，還不如不讀；生活里不愿意接受任何困難的考驗(yàn)，生活就失去了意義。3?在思考中深化自己養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，對(duì)于深化一個(gè)人的思想，豐富一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)，從而提高其外在形象，有著重大的意義。很多人常常把知識(shí)和智慧這兩樣?xùn)|西混為一談。其實(shí)二者完全不同。知識(shí)可以習(xí)得，而智慧則不能。一個(gè)人要想有智慧，只有一種方法，那就是經(jīng)常思考。所以說(shuō)，常讀書可以使自己豐富；常思考，可以使自己更深刻。這種通過(guò)思考而獲得的思維的能力就是智慧。所以有人說(shuō)：智慧是知識(shí)的結(jié)晶。感悟：在教育中，培養(yǎng)一個(gè)具有良好師德的人，必須大致可以靠讀書、磨礪、思考三種途徑。讀書豐富一個(gè)教師的視野；在實(shí)踐中磨礪使自己獲得教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；在思考中可以增長(zhǎng)自己智慧。三者缺一不可，且相輔相成。只讀書只會(huì)紙上談兵；只是一味的實(shí)踐而不讀書、思考就會(huì)多走彎路；而只思考只能變成空想。所以，一名教師只有在教學(xué)中勤讀書，努力發(fā)現(xiàn)自己的成功與失敗之處，不斷的進(jìn)行思考與總結(jié)，才能培養(yǎng)成一個(gè)較高的素養(yǎng)的人。-2-15???????????????指責(zé)和批評(píng)是愚蠢的任何人都害怕受到別人的指責(zé)和批評(píng)。如果你希望你身邊的人認(rèn)識(shí)并且改正錯(cuò)誤，你可以采用的最愚蠢的方式，就是對(duì)他的過(guò)失大加指責(zé)。然而不幸的是，這種最愚蠢的方式，恰恰是人們最常用的方式。這種方式，不但不能達(dá)到人們所期望的效果，還有可能使問(wèn)題更加嚴(yán)重。心理學(xué)家史基諾通過(guò)大量的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，得到如下結(jié)論：因?yàn)楹眯袨槎玫姜?jiǎng)賞的動(dòng)物，學(xué)習(xí)的速度更快，學(xué)習(xí)效果更好；因?yàn)閴男袨槎艿教幜P的動(dòng)物，學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)效果都比較差。這個(gè)原則在人的身上也會(huì)有相同的效果。批評(píng)不但不會(huì)使錯(cuò)誤改變，相反會(huì)招致怨恨。哲學(xué)家說(shuō)人與動(dòng)物的最大區(qū)別之一，在于人是一種有理性的動(dòng)物；但是，并沒(méi)有說(shuō)人只有理性。實(shí)際上，非理性的東西在我們?nèi)粘Ｐ袨橹兴鸬淖饔?，比理性所起的作用要大得多。霍?金女士從師范畢業(yè)后被分配到一所中學(xué)，擔(dān)任一個(gè)由32名學(xué)生組成的班級(jí)的班主任。剛上任初，她和許多新上任的教師一樣，認(rèn)為“管理”就是“嚴(yán)格管教”，可是一學(xué)期下來(lái)，班級(jí)的學(xué)生紀(jì)律卻越來(lái)越差。一次假期里，她來(lái)到自己姐姐家住了一段時(shí)間。她的姐姐與她聊起了在小時(shí)候的父親經(jīng)常批評(píng)自己。總覺(jué)得自己不如妹妹?；魻柷宄麄儍蓻](méi)有智力上的差別，只是父親不太喜歡姐姐的沉默寡言?；魻柛械阶约涸趯W(xué)生面前的做法，有點(diǎn)像姐姐眼里的父親。新學(xué)期開(kāi)始了，她在走向教室的路上，反復(fù)告訴自己：“那些學(xué)生都是好學(xué)生，你不應(yīng)該總是批評(píng)他們-------”學(xué)生們感到非常的詫異，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，在霍爾老師的臉上，居然露出了發(fā)自內(nèi)心的笑容。逐漸的，學(xué)生們?cè)敢庵鲃?dòng)地與霍爾老師接近，她發(fā)現(xiàn)過(guò)去的那種不好的班風(fēng)不但沒(méi)有繼續(xù)滋長(zhǎng)，反而逐漸消失了?；魻栕约焊械揭环N從未有過(guò)的成功的快樂(lè)。她在日記中寫到：“我發(fā)現(xiàn)，要想讓一個(gè)人改變錯(cuò)誤，你決不能寄希望于訓(xùn)斥的方式------------那是最愚蠢的方式。如果你希望別人聽(tīng)從你的意見(jiàn)，你要做的事情絕對(duì)不是直接指出他的錯(cuò)誤，那樣只會(huì)增加他和你的距離。因?yàn)闆](méi)有人愿意受到別人的指責(zé)。”我們一定要牢牢記?。喝藗冎挥性跊](méi)有人批評(píng)自己的時(shí)候，才記得“忠言逆耳利于行”，沒(méi)有人樂(lè)意被人指責(zé)。經(jīng)常指責(zé)別人是一種缺乏教養(yǎng)的行為，正如霍爾小姐在日記中寫道：“要想讓一個(gè)人改變錯(cuò)誤，你絕不能寄希望于訓(xùn)斥的方式-----------那是最愚蠢的方式?！?013-2-15??????????????????贊美和鼓勵(lì)是明智的選擇人們都知道當(dāng)一個(gè)人饑餓的時(shí)候給他食物、疲憊的時(shí)候使之休息，生病的時(shí)候幫他醫(yī)治，恐懼的時(shí)候給以保護(hù)。但是當(dāng)一個(gè)人感到被冷落的時(shí)候，我們卻忽視了。其實(shí)，除了吃飽穿暖和必要的安全保障外，人們還渴望一種被人重視的感覺(jué)。通過(guò)別人的肯定、贊美和鼓勵(lì)，人們可以獲得這方面的滿足。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。如果你是一個(gè)喜歡吹毛求疵的人，那么，只要你愿意，你可以發(fā)現(xiàn)所有人都可以成為你批評(píng)和指責(zé)的對(duì)象。同時(shí)，你也就不要幻想自己被別人喜歡。但是，如果你有一雙善良的眼睛，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)。有一位專門從事犯罪心理研究的心理學(xué)家，在對(duì)大量的個(gè)案進(jìn)行仔細(xì)分析之后，得出這樣一個(gè)結(jié)論：如果不從法律角度看，你會(huì)在每一個(gè)罪犯身上發(fā)現(xiàn)一些值得贊賞的東西。在法官的眼里，那些罪犯?jìng)€(gè)個(gè)都是罪不可赦的社會(huì)垃圾，但是在他的眼里，罪犯也同樣是人，同樣具有人的優(yōu)點(diǎn)。他們殺人可能是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，也可能是為了替自己所愛(ài)的人復(fù)仇。富蘭克林之所以能夠成為美國(guó)駐法國(guó)的大使，就是因?yàn)樗恢弊裱粋€(gè)處世原則：“我不說(shuō)別人的壞話，只說(shuō)大家的好處?！辈亮磷约旱难劬?，尋找他人的優(yōu)點(diǎn)，并給以由衷的贊美，你會(huì)得到更多的朋友。真誠(chéng)的贊美別人，是一個(gè)人的高尚品格；那些專門挑剔別人的缺點(diǎn)，并經(jīng)?？瘫〉闹肛?zé)他人的人，只會(huì)使自己成為孤家寡人。人們總是盡可能的躲避那些寬以待己、嚴(yán)以律人的人。喜歡批評(píng)他人的人，往往心胸狹隘，而跟心胸狹隘的人相處就像呆在潮濕擁擠的地窖一樣讓人沮喪；而那些寬厚待人的人，就像空曠的大地，給人帶來(lái)光明和愉快。2013-2-15滿足他人的需要最讓人開(kāi)心當(dāng)你滿足一個(gè)人的某種需要時(shí)，必然就毀在他的心里激起好感。你參與社交的目的其實(shí)也就是滿足自己的某種需要，人人都是如此。但是人們永遠(yuǎn)只關(guān)心自己的需要，也希望別人關(guān)心自己的需要。既然如此，我們不妨稍加變通，除了關(guān)心自己的需要外也去關(guān)心一下我們渴望贏得其好感的人的需要，從而在他的心里形成對(duì)我們的好印象。這樣做你就會(huì)有一個(gè)良好的開(kāi)端。如果你只是關(guān)心自己的需要而對(duì)別人的需要漠不關(guān)心，那么，又有誰(shuí)在乎你呢？當(dāng)你一味考慮自己的需要的時(shí)候，你也許就堵塞了使你的需要得以滿足的道路。1927年毛澤東同志在秋收起義后，為了建立革命大本營(yíng)，帶著起義部隊(duì)開(kāi)進(jìn)井岡山。當(dāng)時(shí)的井岡山被王佐和袁文才兩支綠林軍占據(jù)，毛澤東首先接近比較開(kāi)明的袁文才，得知袁文才的部隊(duì)急需槍支后，力排眾議，派人去給袁文才送去100支步槍。毛澤東的慷慨大方深受袁文才的感動(dòng)，立即消除對(duì)革命軍的疑慮。毛澤東知道王佐與國(guó)民黨有殺子之仇，毛澤東派革命軍組織一次殲滅戰(zhàn)，將殺害王佐兒子的國(guó)民黨軍隊(duì)消滅，并派人將仇人的人頭送給王佐，這件事使王佐感激涕零，立即消除了毛澤東軍隊(duì)的大部分疑慮，熱烈歡迎革命軍上山。一位成功的商業(yè)家在告誡自己的下屬時(shí)說(shuō)：“在商業(yè)交往中，你應(yīng)該想著把錢給人家，想著如何讓你的合作伙伴獲得盡可能多的錢，而不要老想著自己能得多少?！碑?dāng)人類還處于原始社會(huì)時(shí)，就已經(jīng)知道在釣魚的時(shí)候使用誘餌，從而使自己能夠獲得盡可能多的食物。用餌釣魚和引牛入圈都是一個(gè)道理，但是在科技高度發(fā)展的今天，還有很多人并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)其中的道理。斯坦利齊先生是阿爾卡特集團(tuán)北美分公司近三年來(lái)最優(yōu)秀的推銷員之一。他有什么秘訣嗎？沒(méi)有。他只不過(guò)是在提出自己的要求之前，先考慮一下對(duì)方的需要而已。最后，我想我們這有必要再次強(qiáng)調(diào)一下這句話：“除了關(guān)心自己的需要外，我們還應(yīng)該去關(guān)心一下我們渴望贏得其好感的人的需要，從而在他的心里形成對(duì)我們的好印象?！?013-2-16用心聆聽(tīng)最高明人們?cè)谂c別人交往的時(shí)候，常常犯了一個(gè)同樣的錯(cuò)誤，那就是把每一次會(huì)談都當(dāng)做展示個(gè)人口才的好機(jī)會(huì)。他們這樣做的時(shí)候，大多在潛意識(shí)里有一種錯(cuò)誤的觀念，以為好的口才必能贏得別人的青睞，而實(shí)際上結(jié)果恰恰相反。人們?cè)敢庠谡勗挼臅r(shí)候多發(fā)表自己的看法，并不喜歡別人對(duì)自己滔滔不絕，卻對(duì)自己的談話漠不關(guān)心。正因?yàn)槿绱?，那些自己講話不多，把大部分時(shí)間用來(lái)認(rèn)真聆聽(tīng)對(duì)方談話的人，更容易受到人們的歡迎。真正的談話高手，并不是因?yàn)樽约壕哂行坜q的口才，而是因?yàn)樽约壕邆漶雎?tīng)他人談話的耐心。在與人交談的時(shí)候，認(rèn)真聆聽(tīng)，對(duì)對(duì)方的話題感興趣，實(shí)際上是對(duì)對(duì)方的最大尊重。只顧自己談話，對(duì)別人談什么漠不關(guān)心，無(wú)論你聽(tīng)還真不聽(tīng)，我只管自己嘴巴快活，這是自私的一種表現(xiàn)。沒(méi)有人愿意與自私的人相互接觸。人們談話，是因?yàn)橄氚褍?nèi)心郁積的東西傾瀉出來(lái)。一位心理咨詢專家說(shuō)：他所接待的許多病人其實(shí)并沒(méi)有生理結(jié)構(gòu)上的損害，許多人花錢找他，只不過(guò)是為了向他傾訴心中的郁悶。中醫(yī)學(xué)有句話講得好：“通則不痛，痛則不通?！敝v話是一門藝術(shù)，聆聽(tīng)更是一門藝術(shù)。熟練掌握聆聽(tīng)的藝術(shù)，有時(shí)比能言善辯更重要。我們說(shuō)，你尊重別人，你就會(huì)得到別人的尊重。聆聽(tīng)的過(guò)程，就是對(duì)講話者無(wú)言的尊重。請(qǐng)千萬(wàn)不要誤會(huì)，我們?cè)谔岢蠹艺J(rèn)真聆聽(tīng)的時(shí)候，并不是要人簡(jiǎn)單的沉默。聰明的聆聽(tīng)著，總是會(huì)使講話的人感到被認(rèn)可，他通過(guò)眼神、頭部細(xì)微的動(dòng)作，乃至坐姿把自己對(duì)聽(tīng)到的內(nèi)容的感受和評(píng)價(jià)傳遞給講話者，你是贊成還是反對(duì)講話者都可以感受到。2013-2-16?????????????????????學(xué)會(huì)換位思考安德雷斯有一種杰出的本領(lǐng)，他幾乎總能正確的判斷孩子們需要什么禮物。朋友們?yōu)榇颂氐叵蛩懡?。他說(shuō)：“其實(shí)如果你真的想讓孩子們感到高興的話，那么這就不是一件很難辦的事。你只要設(shè)想一下，如果你是他們的話，你最想得到什么禮物？只要你真的這樣想，你就會(huì)很快的得到答案?！毕臓栃〗闼坪跆焐哂挟?dāng)教師的才能，她在課堂上，總能采取最有趣的方式讓學(xué)生們學(xué)到新的知識(shí)。她說(shuō)：“我也沒(méi)有什么秘密，學(xué)生們?cè)敢饴?tīng)我講課，是因?yàn)樗麄儗?duì)我的講課方式感到喜歡。為了選擇最有效的授課方式，我總是這樣問(wèn)自己：‘如果我是學(xué)生，我最喜歡夏爾小姐采用什么有趣的方法講授課本上這些知識(shí)呢？’我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考所花費(fèi)的精力，比我用來(lái)熟悉教材所花的精力還要多?！痹谏缃粓?chǎng)合，凡事多問(wèn)幾次“如果我是他，那么-------”，你就不難了解對(duì)方的想法，你就可以比較容易贏得他人的尊重和好感。儒家傳統(tǒng)思想提倡的“---矩之道’”就是：如果你不希望自己的上級(jí)采取某種方式對(duì)待你，那么你也就不要采取這種方式對(duì)待你的下級(jí)；如果你不希望自己的下級(jí)采用某種方式對(duì)待你，那么你也就不要采用這種方式去對(duì)待你自己的上級(jí)；如果你對(duì)在你前面的那個(gè)人對(duì)待你的方式感到厭惡，那么你在對(duì)待你后面的人時(shí)，也就不要采用那種方式。”人們總是希望別人對(duì)自己真誠(chéng)，總是希望得到他人的關(guān)心和尊重，總是希望別人對(duì)自己不要太刻嚴(yán)。如果站在別人的角度去思考就應(yīng)該明白，不光你這樣想，其實(shí)人人也都這樣想。既然我們對(duì)別人有所期望，那么，我們是不是也應(yīng)該先滿足他們的這些愿望，對(duì)他們真誠(chéng)相待，關(guān)心和尊重他們，盡量對(duì)他們寬容，努力去給他們以必要的幫助呢？、人們對(duì)事情的結(jié)果比對(duì)原因更加重視，但在實(shí)際上事情的原因比結(jié)果要重要的多。當(dāng)我們對(duì)結(jié)果難以理解的時(shí)候，如果知道了他的起因，問(wèn)題也就解決了。能夠站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，你就能夠?qū)捜輨e人，能夠正確的決定自己的行為方式，從而也就能夠受到別人的歡迎。2013-2-16?????????????選擇對(duì)方感興趣的話題與人談話時(shí)積極主動(dòng)的圍繞對(duì)方的興趣所在，是對(duì)他的尊重和關(guān)心，能夠這么做的人常常會(huì)使對(duì)方感覺(jué)遇到了知音，從而在他的心里形成對(duì)你良好的印象。另一方面，多聽(tīng)別人談?wù)撟约宏P(guān)心的話題可以增加你對(duì)他的了解。人們喜歡有才華?的人，但是并不是有才華就能被人喜歡，人們真正喜歡的是那些令她們喜歡的有才華的人。你為什么要對(duì)她講話？無(wú)論你出于什么目的，你都不會(huì)樂(lè)意對(duì)方對(duì)你的講話感到厭倦。你一定希望你的講話引起她的重視，并且對(duì)他產(chǎn)生一定的作用，因此，你必須想方設(shè)法引起他的有興趣。從營(yíng)銷人員的角度看，之所以不能使對(duì)方保持談話的耐心，多半是因?yàn)闆](méi)有抓住對(duì)方感興趣的話題，成功的營(yíng)銷員從來(lái)不會(huì)把責(zé)任推卸給顧客身上。2013-2-16??????????????????別忽視每一個(gè)人沒(méi)有人能夠預(yù)知那些現(xiàn)在跟自己關(guān)系不大的人之中，誰(shuí)會(huì)在明天改變自己的命運(yùn)。在體育彩票售票機(jī)前面，為了那僅僅只有幾萬(wàn)萬(wàn)分之一中獎(jiǎng)可能性的預(yù)期，人們?cè)敢獍咽〕院?jiǎn)用掙來(lái)的錢支付給那臺(tái)給自己打印出一大串無(wú)效號(hào)碼的彩票售票機(jī)，卻很少有人覺(jué)得荒唐?！靶愿駴Q定命運(yùn)”。這種說(shuō)法不無(wú)道理。如果你生性好客，一向?qū)θ擞押?，那么，你就?huì)得到許多人喜歡。如果你生性孤僻，對(duì)人嚴(yán)肅古板，不愿意與人打交道，那么別人對(duì)你就會(huì)敬而遠(yuǎn)之。人與人之間的感情是相互的，善待別人的人必然得到別人的善待，待人?冷漠的人必然遭到別人的排斥。也許在這個(gè)社會(huì)里，人們都太關(guān)心自己，大多數(shù)人只愿意對(duì)那些與自己關(guān)系密切的人表示善意，所以，人們不太習(xí)慣于對(duì)那些看起來(lái)跟自己關(guān)系不大的`人表示好感。但是，正是因?yàn)檫@么做的人太少，所以就顯得可貴。善待每一個(gè)人，實(shí)際上就是善待自己的父母和兄弟姊妹。骨肉之間的相互關(guān)愛(ài)，是人類天生的本性；其中不應(yīng)該包含任何功利的東西作為條件。善待每一個(gè)人，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感情，發(fā)自內(nèi)心的同情和愛(ài)。2013-2-16???????????????幽默表現(xiàn)你的交際才華在社交場(chǎng)合，一個(gè)幽默的人，常常更容易贏得人們的歡迎，因?yàn)橛哪芙o人帶來(lái)歡樂(lè)，能夠是平日緊繃的神經(jīng)得到放松，有人形象的把幽默比作情緒的按摩師。幽默是一個(gè)人魅力的體現(xiàn)，并不是所有的人都具有講笑話的能力，只有那些對(duì)社會(huì)有深刻理解，并對(duì)人與人之間的復(fù)雜關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)的人，才能夠既然大家高興又不顯得唐突。幽默、開(kāi)玩笑、惡作劇。從它們?nèi)叩男Ч麃?lái)看。幽默顯示出一個(gè)人的聰明機(jī)智，惡作劇則包露出一個(gè)人的邪惡與愚蠢，而玩笑則是一個(gè)中性詞，做得好，有點(diǎn)兒近似于幽默，而玩的不好就成了惡作劇，會(huì)傷害別人。幽默是一種對(duì)人、對(duì)事的嚴(yán)肅態(tài)度，它以輕松、詼諧而又睿智的方式來(lái)處理那些需要認(rèn)真對(duì)待的事情。幽默和嚴(yán)肅認(rèn)真的區(qū)別，僅僅在于幽默采用讓人覺(jué)得輕松樂(lè)觀的方式，而嚴(yán)肅認(rèn)真則是嚴(yán)格遵守相應(yīng)的規(guī)則；二者在對(duì)待事物的態(tài)度都是莊重的，只不過(guò)一個(gè)靈活，一個(gè)刻板而已。我們可以說(shuō)，在嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度上適當(dāng)增加一些靈活、才華和詼諧，就是幽默。幽默既是一個(gè)人的能力，也是一個(gè)人的品格，所以你不能像學(xué)習(xí)一門手藝那樣，可以不費(fèi)什么力氣就學(xué)會(huì)幽默。幽默體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧和聰明，體現(xiàn)了一個(gè)人的境界。他們對(duì)生活有較高水平的理解，能夠把那些嚴(yán)肅的東西用輕松的方式表現(xiàn)出來(lái)，他們具有化腐朽為神奇的力量。要使自己變成一個(gè)幽默的人，唯一的方法就是四個(gè)字：改變自己?？梢酝ㄟ^(guò)閱讀“書籍”（文字之書、自然之書和社會(huì)之書），豐富自己的知識(shí)，打開(kāi)自己的眼界，開(kāi)放自己的心靈，從而達(dá)到對(duì)人生、社會(huì)和自然的深刻領(lǐng)悟。有的時(shí)候，幽默可以將矛盾巧妙化解除了能達(dá)到諷刺等效果外，幽默還可以用來(lái)幫助自己解脫窘境，并給那些粗魯無(wú)禮的人以適當(dāng)?shù)倪€擊。幽默能夠增強(qiáng)你的親和力，當(dāng)你以幽默的方式與人接觸時(shí)，就會(huì)在他的心目中形成一個(gè)光亮的形象，人們會(huì)樂(lè)意再次與你會(huì)面。2013-2-16????????????????無(wú)論如何都要尊重別人的需要一、????????尊重對(duì)方的需要是最重要的原則如果我們想結(jié)交朋友，就要現(xiàn)為別人做些事情------那些需要花時(shí)間、精力、體貼奉獻(xiàn)才能做到的事。只要真正關(guān)心他人，就能贏得他人的注意。亨利?福特說(shuō)：“如果關(guān)于做人處世成功有什么秘訣的話，就是了解對(duì)方的觀點(diǎn)，并且從他的角度和你的角度來(lái)觀察事情?！睔W文梅說(shuō)：“一個(gè)能站在別人的角度上來(lái)看問(wèn)題，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心?！比绻喿x本書，你學(xué)到一件事：逐漸以別人的觀點(diǎn)來(lái)思考，以別人的觀點(diǎn)來(lái)看事情-------它就可以很輕易的變成你事業(yè)中的一個(gè)里程碑?？突磕晗奶於家骄捯蛑葆烎~。他個(gè)人非常喜歡草莓和乳脂做餌料，但他奇怪的發(fā)現(xiàn)，魚兒較喜歡小蟲。因此每次去釣魚，他不想自己所要的，想的是魚兒想要的。請(qǐng)記?。‘?dāng)你明天要?jiǎng)e人去做某件事的時(shí)候，譬如說(shuō)，當(dāng)你不要一位中學(xué)生抽煙的時(shí)候，別跟他講什么大道理，只要讓他知道，抽煙會(huì)使他無(wú)法加入籃球隊(duì)，或贏得百米賽跑。生活中往往會(huì)發(fā)生這種情形：對(duì)方或許完全錯(cuò)了，但他仍然不以為然。在這種情況下，不要指責(zé)他人，因?yàn)檫@是愚人的做法。你應(yīng)該了解他，而只有聰明、寬容、特殊的人才會(huì)這樣做。對(duì)方為什么會(huì)有那樣的思想和行為，其中自有一定的本因。探尋其中隱藏的原因來(lái)，你便會(huì)得到了解他人行動(dòng)或人格的鑰匙。而要找到這種鑰匙，就必須誠(chéng)實(shí)的將你自己放在他的地位上。奧弗史屈教授在他的那本啟發(fā)性的《影響人類的行為》一書中說(shuō)：------不論是在商業(yè)界、家庭中、學(xué)校里、政治上-------最好的一個(gè)忠告：首先尊重對(duì)方，尊重對(duì)方急切的渴望。能夠做到這一點(diǎn)的人，就可掌握世界；不能的人，將孤獨(dú)一生。二、????????尊重別人需要應(yīng)該講究方法“一滴蜜比一加侖膽汁能捕到更多的蒼蠅?！迸c人相處也是如此。一個(gè)有技巧的人會(huì)讓對(duì)方在開(kāi)始時(shí)覺(jué)得他的話很有道理，而回答一連串肯定的答案。這樣會(huì)使他的心情放松，就好比撞球，只能依著球桿的力量前進(jìn)，而無(wú)法倒退。當(dāng)一個(gè)人說(shuō)“不“的時(shí)候，他全身的神經(jīng)、肌肉系統(tǒng)都會(huì)處于緊張的狀態(tài)，而欲采取抵制態(tài)度來(lái)防衛(wèi)外力的干擾。但是一個(gè)人說(shuō)“是”、“對(duì)”的時(shí)候，卻是處于松弛的狀態(tài)，它能以開(kāi)放的胸懷接受新的意見(jiàn)。中國(guó)五千年的悠久文化昭示：文人處世要懂得溫文柔和。所以你想要說(shuō)服他人，那么，先從觀點(diǎn)一致的問(wèn)題談起，使他同意你的看法而連連稱是，待其放松戒備后，再引導(dǎo)他逐步接受你的要求，以達(dá)到說(shuō)服的目的。已故的維也納著名的心理學(xué)家亞佛?亞德勒寫過(guò)一本叫做《人生對(duì)你的意識(shí)》的書，他說(shuō)：“不對(duì)別人感興趣的人，他一生中的困難最多，對(duì)別人的傷害也最大。所有人類的失敗，都出自于這種人。”你也許讀過(guò)幾十本心理學(xué)書籍，還沒(méi)有見(jiàn)到一句對(duì)你我來(lái)說(shuō)更有意義的話，亞德勒這句話意義太深長(zhǎng)了。三、有關(guān)需要的理論美國(guó)行為科學(xué)家馬斯洛1943年發(fā)表的最著名的《人類動(dòng)機(jī)理論》提出著名的人類基本需要等級(jí)論，既需要層次理論。認(rèn)為人隨時(shí)都有某些需要有待滿足，當(dāng)某一個(gè)需要已經(jīng)得到滿足，則這項(xiàng)需要將不再有激勵(lì)作用，而將有另一種需要出現(xiàn)，并要求滿足，這個(gè)進(jìn)程是連續(xù)不斷的，人的需要有低到高可以劃分為五個(gè)層次：1生理需要2安全需要3社會(huì)需要4尊重需要5自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是人的最高層次需要。馬斯洛的需要層次理論中的生理需要、安全需要、社會(huì)需要常常屬于保健因素，而尊重和自我實(shí)現(xiàn)這些高層次的需要?jiǎng)t屬于激勵(lì)因素。天底下只有一種方法可以促使人去做任何事。你可以用槍威逼他人，也可以用體罰或恐嚇的辦法使小孩服從你。但是，這些粗陋的辦法只能制造一種極為不良的反應(yīng)。而真正要他人做事的唯一辦法就是，給他想要的東西，那么一個(gè)人可以心甘情愿的為你做任何事。按照弗洛伊德的說(shuō)法，一個(gè)人做事的動(dòng)機(jī)不外乎兩點(diǎn)：性沖動(dòng)和渴望作偉人。美國(guó)學(xué)識(shí)最淵博的哲學(xué)家之一，約翰?杜威有另一種說(shuō)法，他認(rèn)為，人類本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)力就是“希望具有重要性”。請(qǐng)記住這句話-------“希望具有重要性”，這一點(diǎn)非常重要。真誠(chéng)的贊賞他人。渴求他人的注意，并希望他人感到自己的重要，這是人性的一大特征?？洫?jiǎng)別人應(yīng)注意兩個(gè)原則：一是夸獎(jiǎng)別人要真誠(chéng)，出于真心。二是，夸獎(jiǎng)的內(nèi)容應(yīng)被對(duì)方所注意。四、要尊重對(duì)方比較隱私的需要尊重對(duì)方比較隱私的不被外人知道的需要，或者是對(duì)方的難言之隱，當(dāng)你考慮到這點(diǎn)時(shí)，可以肯定你就具有仍對(duì)方最任何事的動(dòng)力。與人為善是人情關(guān)系學(xué)中最基本的?策略和手段。給予并不在乎數(shù)量的多少，而在于別人是否需要。施怨并不在于深淺，而在于是否上了別人的心。人都是愛(ài)面子的，你給他面子就是給他一份厚禮。有朝一日你求他辦事，他自然要給回面子，即使他感到為難或是感到不是很愿意，這便是人情往來(lái)的全部精義所在。幫忙應(yīng)注意下列的事項(xiàng)：一，不要使對(duì)方覺(jué)得接受你記得幫助是一種負(fù)擔(dān)。二、要做的自然隨和。如果對(duì)方也是一個(gè)能為別人考慮的人，你為他幫忙的種種好處，絕不會(huì)像彈出去的子彈一去不回，他一定會(huì)用別的方式來(lái)回報(bào)你。對(duì)于這種知恩圖報(bào)的人，應(yīng)該經(jīng)常聯(lián)系。

社交觀后感 篇2

這本書是我買的最貴的一本書，50多塊錢，好貴，但是物超所值，書里有好幾點(diǎn)都很改三觀，社會(huì)痛苦也就是分離，被拒絕等情感上的痛苦其實(shí)帶來(lái)了真實(shí)傷害，因?yàn)檫@種痛苦跟你身體受病痛折磨或是受傷時(shí)候產(chǎn)生的痛苦使用的是相同神經(jīng)回路，對(duì)于大腦而言就是，你被罵了，和你被打了，是還不多的，心碎了，大腦真的模擬了心碎了痛苦，所以珍惜生命，避免情感傷害，那不那么容易愈合。然后就是良好的人際交往類似于甜品，糖果給我們的喜悅和愉快，對(duì)大腦而言都是類似的獎(jiǎng)勵(lì)，使用的是同樣的讓大腦歡快的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，所以好的人際交往類似糖果，不好的則是不好吃的事物一般，難以下咽。我們會(huì)關(guān)心吃飯，睡覺(jué)，但不會(huì)那么注意人際關(guān)系圈狀態(tài)，其實(shí)對(duì)于人而言，良好的人際交往也是如吃飯，睡覺(jué)一般的基礎(chǔ)需求，為什么，從進(jìn)化角度，我們的生活從自然界更多的轉(zhuǎn)移到了人類社會(huì)，有更好的交流協(xié)作能力，無(wú)疑更有利于擁有更多社會(huì)資源和更好的合作能力，人在出生后是沒(méi)有獨(dú)立生存的能力的，完全依賴父母或其他照看者才得以生存，從小我們的社交能力就強(qiáng)于其他物種，要是沒(méi)有建立社會(huì)連接，基本相當(dāng)于死亡了，對(duì)于社會(huì)的依賴讓我們的社交能力越來(lái)越強(qiáng)，想想看我們對(duì)他人神情眼神的捕捉和理解，想想看燈泡，汽車等，幾乎分享到了全世界的人那里，沒(méi)有其他種類能有那么強(qiáng)的社會(huì)交往和協(xié)作和分享能力了，在自然選擇的過(guò)程中，我們下的賭注就是強(qiáng)化合作交流協(xié)調(diào)能力，然后賭贏了。還有就是關(guān)于自我，自我并不是真的自我，我們并不獨(dú)一無(wú)二，我們的思想世界也不獨(dú)一無(wú)二，我們不是堡壘，我們的思想更像是四通八達(dá)，我們的信念也好，觀念也好，好多都是在潛移默化的過(guò)程被社會(huì)塞進(jìn)腦袋里，我們是很容易受影響的，而不是想象的那樣封閉，所以自我是社會(huì)的自我，不是個(gè)人的自我。

社交觀后感 篇3

看了金正昆教授的《社交禮儀》后，我的感觸也非常的深。作為一個(gè)剛剛踏入社會(huì)工作的的后輩，對(duì)于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻地體會(huì)到，做為一個(gè)社會(huì)新人，僅僅自尊自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在不可避免的與人接觸中，我們需要很多的技巧來(lái)完善我們的交往過(guò)程。對(duì)此，我也做了許多深入的思考。

中華古國(guó)曾有“禮儀之邦”的美譽(yù)。禮儀不僅是思想道德的重要組成部分，也是精神文明建設(shè)的重要形式。禮儀不僅反映了一個(gè)人的精神面貌，也反映了一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。隨著人與人、國(guó)與國(guó)之間的交往日益頻繁以及東西方文化的交流和碰撞，世界各地的禮俗不斷融合和發(fā)展。

人與人交往，如何稱呼對(duì)方，彼此如何站立，如何迎送，等等，都有禮的規(guī)定。即使是吃飯，也應(yīng)該在舉手投足之際顯示出自己的修養(yǎng)，稱之謂食禮。禮儀之邦是修身養(yǎng)性的表現(xiàn)，相反，它不能登上大雅之堂。

現(xiàn)在的很多人忽視了對(duì)做人應(yīng)懂得的基本禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)。人們把那些在禮儀上不拘小節(jié)的人，認(rèn)為“瀟灑”；把身穿奇裝異服，口講粗話的人，認(rèn)為“有個(gè)性”。坐沒(méi)有坐相，站沒(méi)有站相，吃沒(méi)有吃相，穿著邋遢，見(jiàn)了尊長(zhǎng)連個(gè)招呼都不打，麻煩了別人連句感謝話也不說(shuō)，在公共場(chǎng)所目無(wú)他人、任意所為，這都是沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。

而在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，不僅是產(chǎn)品和硬件的競(jìng)爭(zhēng)，更是形象和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)。禮儀是表現(xiàn)自律、尊重人的行為準(zhǔn)則，是個(gè)人素質(zhì)、素質(zhì)和社會(huì)觀的外在表現(xiàn)，是單位形象的具體表現(xiàn)。所以，禮儀已經(jīng)越來(lái)越受到人們的重視，是“內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位形象，人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑、現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的附加值”，是有效提高服務(wù)質(zhì)量、處理客戶異議、提高企業(yè)美譽(yù)度的有效手段。

社交禮儀看似瑣碎而抽象，但事實(shí)上，它也包含在我們的日常工作中。如何將社交禮儀與日常工作結(jié)合起來(lái)是非常重要的。金教授在講座中經(jīng)常提到公民素質(zhì)和職業(yè)道德。我們售后客戶服務(wù)部反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是我們工作的根本要求。

我們每個(gè)人都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體。反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)城市、一個(gè)產(chǎn)業(yè)的精神面貌和文化水平。其實(shí)，禮儀是人們應(yīng)該遵循的一套固定的軌道，或者是人們社交生活應(yīng)該遵循的一套模式。跟著它走，會(huì)得到社會(huì)得認(rèn)可，生活會(huì)變得更加得體、順暢；不服從它或背離它，往往會(huì)受到社會(huì)習(xí)俗的懲罰，甚至付出慘痛的代價(jià)。

在我看來(lái)，從微妙的社交禮儀中，我們不難發(fā)現(xiàn)，一般來(lái)說(shuō)，禮儀體現(xiàn)的是尊重，包括對(duì)人的個(gè)性、地位、歷史、外貌、性別、年齡、社會(huì)地位等的尊重。這是一種尊重互換，情感互動(dòng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)的好：

“只有尊重別人的人，才有權(quán)受人尊敬?！笨鬃铀^“己所不欲，勿施于人”，就是社交禮儀的基本原則。

然而，俗話說(shuō)“想要被人尊重，要先懂得自尊“。只有約束自己的個(gè)性、要求，設(shè)身處地為他人著想，兼顧對(duì)方的需要和愿望，才能理解和理解他人，最終達(dá)到尊重他人的目的。毫無(wú)關(guān)心他人之心，根本談不上禮儀。

社交觀后感 篇4

話說(shuō)前陣子小鹿和室友達(dá)成共識(shí)，提前把租金給房東轉(zhuǎn)了過(guò)去——我倆一致認(rèn)為雖然提前交租可能會(huì)秒變吃土女孩，但能夠避免月末的交租提醒和日常尬聊，可以說(shuō)是十分值得了。然而，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，房租剛轉(zhuǎn)過(guò)去，房東大姐姐光速拉了個(gè)群，然后反手就是1個(gè)大紅包，順便開(kāi)始關(guān)心兩位小房客的入住體驗(yàn)，簡(jiǎn)直是中國(guó)好房東本東了。作為兩個(gè)處于尷尬晚期的病人，小鹿和他的室友只能一只手準(zhǔn)備面部表情包和撕紅包。最后，在各種表情包的支持下，我們像敵人一樣的群聊圓滿結(jié)束。

雖然房東的姐姐因?yàn)橥蝗粨?dān)心，當(dāng)晚感覺(jué)身體透支了，但為了紅包，有必要說(shuō)，有時(shí)候焦慮是有點(diǎn)用的。

社交焦慮=社交恐懼癥？

社交焦慮是指害怕在公共場(chǎng)合出丑而引起的焦慮。社交焦慮的強(qiáng)度和他們害怕的社交場(chǎng)合的范圍因人而異。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，社交焦慮只會(huì)出現(xiàn)在有限的幾個(gè)或單個(gè)社交情境（比如搭乘地鐵、公開(kāi)發(fā)言等），而且產(chǎn)生的焦慮情緒還不至于讓自己徹底失控；而對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，幾乎在所有社交情境中都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈焦慮情緒，而這種彌漫性的焦慮最終很可能導(dǎo)致他們開(kāi)始回避一切社交活動(dòng)。

應(yīng)該注意的是，社交場(chǎng)合的焦慮不一定是社交恐懼癥的表現(xiàn)——任何人在需要與人打交道的場(chǎng)合都會(huì)感到焦慮。只有當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)或多個(gè)社交或表現(xiàn)情境有強(qiáng)烈而持久的恐懼，并且這種恐懼明顯影響了這個(gè)人的正常生活時(shí)，ta才能被診斷為社交恐懼癥。比如，同樣是對(duì)當(dāng)眾發(fā)言懷有強(qiáng)烈的焦慮與恐懼情緒，一個(gè)大學(xué)老師可能會(huì)因此被診斷為社交恐懼癥，而一個(gè)程序猿則不會(huì)。

更有趣的是，與人們通常的想法不同，雖然社交焦慮確實(shí)與一些共同的性格特征（如害羞或完美主義）有關(guān)，但內(nèi)向者在社交互動(dòng)中并不一定感到焦慮或恐懼。內(nèi)向并不是害羞——雖然內(nèi)向的人比外向的人更安靜，更內(nèi)向，在社交場(chǎng)合可能更喜歡獨(dú)處，但這并不意味著他們?cè)谂c人打交道時(shí)感到不舒服。相比之下，完美主義者往往在公眾面前焦慮不安，因?yàn)樗麄優(yōu)樽约航⒘送昝赖娜?，總是害怕被人發(fā)現(xiàn)。

社交焦慮是天生的嗎？

大量研究表明，社交焦慮不僅與遺傳因素有關(guān)，還與社會(huì)創(chuàng)傷有關(guān)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，與直系親屬中不存在社交焦慮癥患者的人相比，直系親屬中存在一位嚴(yán)重社交焦慮癥患者的人，其本人患上社交焦慮癥的概率是前者的10倍。為了進(jìn)一步確認(rèn)基因遺傳對(duì)社交焦慮癥的影響，研究者對(duì)患有社交焦慮癥的雙胞胎進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)同卵雙生比異卵雙生的雙胞胎有著更高的社交焦慮癥的合和率(“合和率”指一個(gè)人與其孿生雙胞胎患有相同病癥的概率)。

除了生物因素外，我們自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知也會(huì)影響社交焦慮和害羞的概率。例如，在社交場(chǎng)合發(fā)生的消極經(jīng)歷可能會(huì)加深一個(gè)人的害羞和社交焦慮。研究發(fā)現(xiàn)，與存在其他焦慮問(wèn)題的人相比，存在社交焦慮的人對(duì)孩童期被取笑的往事記憶更深刻。

其他社會(huì)創(chuàng)傷的例子包括兒童時(shí)期被其他孩子欺負(fù)、嚴(yán)厲的父母、老師或老板，以及在公共場(chǎng)合出丑（嘔吐、摔倒、驚恐發(fā)作等）。

此外，我們還可能因?yàn)槟慷昧怂嗽谏缃粓?chǎng)合中受挫的場(chǎng)景而產(chǎn)生對(duì)社交情境的焦慮與恐懼，這些場(chǎng)景包括： 某同學(xué)被老師嚴(yán)厲批評(píng)且被其他人嘲笑、某同事當(dāng)眾發(fā)言時(shí)因?yàn)榫o張出錯(cuò)而被老板訓(xùn)斥、某親屬極度羞澀且怕見(jiàn)生人等。與此類似，我們還可能從其他渠道***交焦慮，比如被父母或權(quán)威反復(fù)告知給別人留下好印象的重要性、全然認(rèn)同某些**所宣揚(yáng)的“顏值即正義”等強(qiáng)調(diào)自身形象的信息……

盡管過(guò)度的社交焦慮可能會(huì)干擾我們的正常生活，但是度的焦慮有助于我們的社交互動(dòng)。從進(jìn)化角度來(lái)看，人類是社會(huì)性動(dòng)物，我們相互依賴、彼此幫助，即使是小朋友也知道與他人友好相處的重要性——不斷給別人留下壞印象有可能導(dǎo)致被孤立以及其他的不良后果，而社交場(chǎng)合中的焦慮感則可以幫助我們免于冒犯他人，并且避免做那些給自己帶來(lái)負(fù)面評(píng)價(jià)的事情。

當(dāng)然，社交焦慮或害羞并不總時(shí)有益的。嚴(yán)重的社交焦慮可能會(huì)導(dǎo)致我們無(wú)法集中精力，從而容易在工作或?qū)W校犯錯(cuò)誤。但在大多數(shù)情況下，我們的社交焦慮遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于社交恐懼癥。許多由輕度焦慮癥狀引起的社會(huì)困難可以通過(guò)社會(huì)技能訓(xùn)練來(lái)解決。

社交的正確打開(kāi)方式

1.改變封閉性非語(yǔ)言行為。雖然并不一定是有意而為之，但在社交情境中感到焦慮很可能會(huì)讓我們采取自我防御的姿態(tài)來(lái)面對(duì)社交對(duì)象，并下意識(shí)地用一些非言語(yǔ)行為暗示對(duì)方“離我遠(yuǎn)一點(diǎn)”，比如回避眼神接觸、神色嚴(yán)肅、身體向后仰或兩手交叉在胸前等。

盡管是出于自我保護(hù)的目的，但這些非言語(yǔ)信息(包括與社交對(duì)象的身體距離、眼神交流、手勢(shì)、語(yǔ)調(diào)，以及音量等所傳達(dá)的信息)卻會(huì)讓我們整個(gè)人散發(fā)出“生人勿近”的氣息，進(jìn)而導(dǎo)致社交嘗試的失敗。

通過(guò)改變封閉的非言語(yǔ)行為，我們可以傳遞我們?cè)敢饨佑|或交流的信息，從而提高社會(huì)質(zhì)量。以下是一些與社交焦慮相關(guān)的封閉非言語(yǔ)行為：

向后倚靠著坐在位子上 -> 身子向前傾；

與對(duì)方離得很遠(yuǎn) -> 靠得更近一點(diǎn)；

回避眼神交流 -> 適當(dāng)?shù)难凵窠涣鳎?/p>

交叉著手臂 -> 不交叉手臂或做一些手勢(shì)；

緊握拳頭 -> 讓手掌自然打開(kāi)；

弓腰駝背地坐著 -> 直挺地坐著。

2.丟掉“話題終結(jié)者”的標(biāo)簽。很多備受社交焦慮困擾的人喜歡以“話題終結(jié)者”自嘲。

當(dāng)你給自己貼上這樣的標(biāo)簽時(shí)，自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言可能會(huì)加劇社交焦慮。正確的態(tài)度是堅(jiān)信，通過(guò)適當(dāng)?shù)木毩?xí)，無(wú)論你有多害羞，也可以告別尷尬的談話。與人初識(shí)，談話的內(nèi)容應(yīng)該友善而又不至于太過(guò)私密，例如“周末怎么度過(guò)的呀？

”“我很喜歡你的新發(fā)型” “我注意到你沒(méi)有開(kāi)你平時(shí)的那輛車”等等。

談?wù)撘患聲r(shí)，我們的講述詳細(xì)到什么程度應(yīng)根據(jù)對(duì)方的反應(yīng)而定。根據(jù)談話的詳細(xì)程度，我們可以按照助教的模式開(kāi)始談話。在談話的過(guò)程中，需要尤其注意的是，我們要確保聽(tīng)懂了對(duì)方的意思后，再做出回應(yīng)，這時(shí)我們可以通過(guò)詢問(wèn)相關(guān)的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)對(duì)對(duì)方的興趣。

在某些場(chǎng)合中，我們還可以輕輕地碰下對(duì)方的手臂來(lái)拉近彼此的距離。

3.學(xué)會(huì)開(kāi)放式提問(wèn)。在聊天過(guò)程中，提問(wèn)可以顯示出我們對(duì)談話內(nèi)容的興趣。

開(kāi)放式提問(wèn)是相對(duì)于封閉式提問(wèn)而言的，例如，“你認(rèn)為這本書怎么樣？”與“你喜歡這本書嗎？”相比較，很明顯前者更能夠引出一個(gè)詳細(xì)的回答。

具體而言，開(kāi)放式提問(wèn)指能夠引出詳細(xì)回答的問(wèn)題，引導(dǎo)詞包括“怎么樣”、“為什么”，以及“以哪種方式”。相對(duì)的，封閉式提問(wèn)是指僅能引出對(duì)方回答一兩個(gè)字的問(wèn)題，常以“是不是”、“誰(shuí)”、“什么時(shí)候”、“什么地方”、“哪一個(gè)”等疑問(wèn)詞開(kāi)頭。

與封閉式提問(wèn)相比，開(kāi)放式提問(wèn)更容易激發(fā)出更長(zhǎng)更有趣的話題，以下是一些關(guān)于開(kāi)放式提問(wèn)和封閉式提問(wèn)的例子：

周末玩得開(kāi)心嗎？ —> 周末都干了些什么呀？

你最喜歡的選手是誰(shuí)？ —> 你覺(jué)得這屆選手怎么樣？

你做什么工作呢？ —> 你是怎么進(jìn)入現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)的呢？

需要注意的是，有些問(wèn)題顯得太過(guò)開(kāi)放，以至于有時(shí)回答起來(lái)會(huì)顯得很封閉。例如，像“你還好嗎”或“今天過(guò)得怎么樣”之類的問(wèn)題很可能只會(huì)引出對(duì)方一個(gè)詞“很好”。

說(shuō)了這么多，其實(shí)再?gòu)?qiáng)烈焦慮和恐懼都只是暫時(shí)的，即便有時(shí)候感覺(jué)自己的社恐已經(jīng)到了病入膏肓的階段了，隨著時(shí)間的推移，那些曾經(jīng)的不安和尷尬還是會(huì)慢慢減少。羽翼未豐時(shí)，焦慮和恐懼只是在幫助我們更好地對(duì)未來(lái)可能存在的威脅做好準(zhǔn)備。所以，我們的終極目標(biāo)不應(yīng)該是擺脫一切恐懼和焦慮，而應(yīng)該是懷著感恩的心情將焦慮縮小到不會(huì)明顯干擾到我們的生活的程度。

社交觀后感 篇5

以探究的形式展開(kāi)所有的情節(jié)，以新的形式吸引觀眾的目光。整部電影都是從扎克伯格的相親思想的起源開(kāi)始的。一些簡(jiǎn)單的窮小子憑借自己的才能成為億萬(wàn)富翁。他們最終得到了什么？什么是**？是背叛？

還是人性？

一個(gè)混蛋也能成功。從我們中國(guó)人的道德觀念來(lái)看，扎克伯格無(wú)疑是一個(gè)竊取他人創(chuàng)造性道德行為的人。毒品和性都和他的生活有關(guān)。但是為什么他就可以成功，并且創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)靡全球的facebbook？

扎克伯格的天才是他成功的關(guān)鍵。他枯燥的編程代碼和他的通用語(yǔ)言一樣流利。同時(shí)，扎克伯格的生存環(huán)境也不容忽視。作為美國(guó)哈佛大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，他在學(xué)習(xí)和興趣之間的選擇是通過(guò)興趣獲得成功。試問(wèn)在中國(guó)一個(gè)清華或者北大的高材生是不是輕易地在自己的人生中做出這樣的選擇呢？

大環(huán)境造就了不一樣的人生。這不禁讓我想起了這位曾經(jīng)在中國(guó)大學(xué)呆了一年，最后選擇離開(kāi)的同學(xué)。我仍然記得，在他離開(kāi)之前，他真誠(chéng)地告訴我，如果你有機(jī)會(huì)，你可以出去體驗(yàn)一下。差別真的很大。

在整個(gè)影片中，還夾雜了背叛與朋友。全片以審判和詢問(wèn)展開(kāi)，然而原告竟然是最初的唯一的朋友和對(duì)他信任的那兩個(gè)合作伙伴，從一開(kāi)始的患難與共，到最后的分道揚(yáng)鑣，反目成仇，扎克伯格經(jīng)歷的內(nèi)心的糾結(jié)。從這部電影中，我似乎最終感覺(jué)到了他內(nèi)心的無(wú)聊。我一個(gè)人坐在辦公室里，其他同事則去帕蒂。

當(dāng)窮小子變成億萬(wàn)富翁的時(shí)候，毒品，性，走進(jìn)了他的生活，原本就放蕩不羈的生活就更加面目全非。影片的結(jié)局以扎克伯格的退讓，賠償而告終。面對(duì)金錢和政府、朋友、信任，有時(shí)候真的會(huì)變得那么渺小。

雖然我對(duì)他們?cè)陔娪爸械臓?zhēng)執(zhí)還有些模糊，但我覺(jué)得他們一開(kāi)始的誠(chéng)意漸漸消失了。后來(lái)，肖恩的出現(xiàn)對(duì)扎克伯格幫助很大，對(duì)他的成功起到了重要作用，但肖恩的出現(xiàn)在他和老朋友之間造成了很大的差距。在選擇之間，總有一點(diǎn)需要放棄。

一個(gè)荒謬的想法會(huì)導(dǎo)致成功。仔細(xì)想想。為什么中國(guó)沒(méi)有比爾蓋茨或扎克伯格？首先，像我們這些二十歲左右的年輕人，經(jīng)歷過(guò)了高考那般嚴(yán)厲的訓(xùn)練，怎么舍得輕易放棄自己寒窗苦讀之后好不容易才走入的象牙塔呢？同時(shí)，除了學(xué)習(xí)方式的保守外，還應(yīng)掌握立竿見(jiàn)影的思想。也許它很奇怪，也許它來(lái)自一個(gè)意想不到的時(shí)刻，也許它有時(shí)看起來(lái)只是一個(gè)笑話。

在中國(guó)經(jīng)常聽(tīng)到的是神童，年紀(jì)小小的就考入清華，考入北大這些在中國(guó)名列前茅的好學(xué)校，在中國(guó)年輕人的成功首先要看的是學(xué)歷。認(rèn)認(rèn)真真看完這部電影，給自己最大的啟示就是一定要抓住瞬間的想法，千萬(wàn)不可以覺(jué)得自己的想法很卑微就放棄。最后，要善于運(yùn)用自己的優(yōu)點(diǎn)。

扎克伯格的天才，無(wú)聊的編程語(yǔ)言對(duì)他來(lái)說(shuō)是那么簡(jiǎn)單。如果不能對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行最好的利用，這就是一種浪費(fèi)。我們可以試想如果扎克伯格當(dāng)初不是利用了自己的天才頭腦，而是選擇了其他的行業(yè)，那這個(gè)世界上就缺少了一個(gè)天才。

雖然我們現(xiàn)實(shí)中并不是所有人都有自己天才一面，但是每個(gè)人都有自己最擅長(zhǎng)的一面，一定要善于發(fā)現(xiàn)自己，要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。

扎克伯格從黑客開(kāi)始，侵入同學(xué)們的私人空間，在所有同學(xué)和朋友中聲名狼藉。但他還是不顧別人的感受，大膽地進(jìn)行自己的創(chuàng)作和網(wǎng)站開(kāi)發(fā)。所以我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)跟生活中，我們?cè)诖_定自己目標(biāo)是正確的情況下，一定要堅(jiān)持自己的目標(biāo)。

也許我們會(huì)關(guān)心別人對(duì)我們的看法，但不要讓這些無(wú)用的評(píng)論成為我們的障礙。我們不能忽視別人的評(píng)價(jià)。我們應(yīng)該善于從這些評(píng)價(jià)中學(xué)習(xí)自我反思。所謂空穴來(lái)風(fēng)，別人的評(píng)價(jià)會(huì)有道理的。

武裝自己才能更好地走向明天。

社交觀后感 篇6

在某個(gè)角落發(fā)現(xiàn)了一本書，定睛一看----《社交與溝通高手》。于是便四仰八叉的打算以打發(fā)時(shí)間來(lái)看完它。

一開(kāi)始覺(jué)得看這種理論性的書肯定挺無(wú)聊的，但是后來(lái)想想覺(jué)得挺貼切實(shí)際的。

其實(shí)生活中處處要和人溝通，講究溝通的方法也必然是很重要的。像是平時(shí)就經(jīng)常會(huì)有應(yīng)為溝通方法和語(yǔ)言表情不當(dāng)而引發(fā)的不必要的糾紛。古時(shí)候便有說(shuō)者無(wú)意聽(tīng)者有心這句話，所以我們要在生活中掌握與人溝通的正確方法。

是平時(shí)生活中的一種藝術(shù)，在溝通時(shí)不同的表現(xiàn)往往會(huì)給人對(duì)你的不同的印象以及態(tài)度等等.你在說(shuō)話時(shí)的態(tài)度就是你對(duì)聽(tīng)者的尊重。也就是說(shuō)，你在平時(shí)的時(shí)候于別人對(duì)話時(shí)的某些小節(jié)使別人氣憤也就不是別人莫名其妙了。

這種時(shí)候你往往要想到是不是你自己在說(shuō)話的時(shí)候有什么地方態(tài)度不好了。

其實(shí)，溝通并不枯燥，只要用心與他人溝通，處處體諒他人的感受。

這里有一種常用的交流方法：換位。我們說(shuō)話之前常常要從別人的角度來(lái)考慮。

有時(shí)我們只是忽視別人的感受，造成許多不必要的誤解。其實(shí)，每個(gè)人都希望對(duì)方在日常交流中能考慮自己，這會(huì)讓我們感到溫暖和尊重。

總之，我們的人生就是在不同的人際中周旋的，所以要學(xué)會(huì)社交，精通社交來(lái)圓滿我們的生活。

社交觀后感 篇7

篇一、《社交禮儀》作文

觀看了金正昆的社交禮儀，讓我對(duì)社交禮儀有了進(jìn)一步的了解以及規(guī)范。社交禮儀是社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個(gè)人生活在社會(huì)上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人，掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。社交禮儀的基本原則為尊重、遵守、適度、自律。

所謂社交禮儀，有各方各面的。第一，稱呼方面的禮儀。在社交中，人們對(duì)稱呼一直都很敏感，選擇正確、恰當(dāng)?shù)姆Q呼，既反應(yīng)自身的教養(yǎng)，又體現(xiàn)對(duì)他的重視。第二，問(wèn)候方面的禮儀。問(wèn)候是見(jiàn)面時(shí)最先向?qū)Ψ絺鬟f的信息。對(duì)不同環(huán)境里所見(jiàn)的人，要用不同方式的問(wèn)候語(yǔ)。第三，握手方面的禮儀。握手是溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的一種方式。握手時(shí)應(yīng)注意不用濕手或臟手，不戴手套或墨鏡，不交叉握手，不搖晃或推拉，不坐著與人握手。第四，名片方面的禮儀。在社交場(chǎng)合，名片是自我介紹的簡(jiǎn)便方式，是一個(gè)人身份的象征，當(dāng)前已成為人們社交活動(dòng)的重要工具。在這時(shí)，又應(yīng)注意遞送名片、接受名片、存放名片的一些細(xì)節(jié)。第五，介紹方面的禮儀。介紹就基本方式而言，可分為：自我介紹、為他人作介紹、被人介紹在某種唱合。

社交禮儀的規(guī)范，可以增進(jìn)人與人之間的情感，充實(shí)了自我，豐富了人生閱歷和人性情感，使彼此之間獲得愉悅感，使對(duì)方獲得了尊重的滿足。由此達(dá)到人與人間的和諧。

篇二、《社交禮儀》作文

在為人處事時(shí)，要看對(duì)象，看場(chǎng)合。不同的場(chǎng)合面對(duì)不同的人有不同的社交禮儀，所以，學(xué)習(xí)社交禮儀是很有必要的。

中國(guó)，素有禮儀之邦之稱。在看了《社會(huì)禮儀》這段視頻后，更讓我感觸頗多。

金正昆教授在座談會(huì)上提出了人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。人有許多的社交關(guān)系。比如家庭關(guān)系，鄰里關(guān)系，職工關(guān)系，師生關(guān)系。與不同的人交往需要不同的禮儀，而社交禮儀是一種泛交際，是工作之余的社會(huì)交際。俗話說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰。如果你在生活中遇到困難時(shí)，鄰居就會(huì)及時(shí)的向你伸出援助之手，所以要處理好鄰里關(guān)系，方可解燃眉之急，還有這么一句話，"業(yè)務(wù)能力好不一定能把業(yè)務(wù)能力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)能力"即便你在工作的時(shí)候所作的業(yè)務(wù)能力很高，那只能說(shuō)明你能處理好工作上的問(wèn)題，但是不一定你的交際能力就很好。

社交禮儀對(duì)我們的好處有很多。比如可以增進(jìn)感情，在社交中人與人總是一回生二回熟，只有經(jīng)常接觸的人才能相處的很好；社交還可以充實(shí)自我。人是不能獨(dú)立生存的，每個(gè)人都有各種各樣的需求，馬斯洛也說(shuō)過(guò)人的基本的需要，一是生命，二是生存，三是社交。所以說(shuō)社交很重要。

交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個(gè)細(xì)節(jié)，所以我們修繕自己的不足，好好學(xué)習(xí)禮儀，做一個(gè)有內(nèi)涵，儀態(tài)大方的大學(xué)生。

篇三、《社交禮儀》觀后感作文

在班級(jí)的組織下，看了金正昆老師關(guān)于《社交禮儀》的講座視頻，對(duì)子即將踏入職場(chǎng)的我來(lái)說(shuō)，收獲頗多。

關(guān)于服飾方面，以前我只注重自己穿的舒服，卻不知道原來(lái)穿衣服也是有很多講究的。不同的場(chǎng)合要穿不同的服裝；辦公場(chǎng)合要穿得莊重保守；社交場(chǎng)合講究的時(shí)尚個(gè)性；休閑場(chǎng)合看自己喜好，怎么舒適就怎么穿。

在與別人的交往中，要注意3A原則：Accept 接受對(duì)方，Appreciate 重視對(duì)方，Admire 贊美對(duì)方。所謂接受對(duì)方，是指在交往中，要充分認(rèn)同交往的對(duì)象，不論對(duì)方是什么外貌、性格或職業(yè)等，都應(yīng)當(dāng)對(duì)其表示充分的接受，否則交往就很難繼續(xù)進(jìn)行。重視對(duì)方，首先要記住對(duì)方的姓名，并且不時(shí)提起，會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得你很重視他，然后是要善用尊稱，以尊稱來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意，是溝通的一種有效方式；第三要善于傾聽(tīng)，交往的成功與否就看溝通，溝通的過(guò)程中雙方都會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)也希望對(duì)方能用心傾聽(tīng)自己的言談。贊美對(duì)方，不僅需要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，最好還要用表情來(lái)配合。贊美對(duì)方要講求實(shí)事求是，不能吹捧，使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，否則就會(huì)鬧出笑話讓人覺(jué)得你是在挖苦他。在人際交往中還有一項(xiàng)白金法則：交往要取得成功往往要知道交往對(duì)象需要什么，我們就要在合法的條件下滿足對(duì)方什么，金教授稱之為"有求必應(yīng)，不厭其煩"就是它的基本準(zhǔn)則。

交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個(gè)細(xì)節(jié)，所以，不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多加注意，讓好的方面成為自己的一種習(xí)慣。更加應(yīng)該從各方面嚴(yán)格要求自己，讓我們修繕自己的不足，好好學(xué)習(xí)禮儀，做一個(gè)有內(nèi)涵、儀態(tài)大方的大學(xué)生。

篇四、《社交禮儀》觀后感作文

看完了金正昆教授的《社交禮儀》，這本書十之八九是說(shuō)教性質(zhì)，但其中十分之一還是有指導(dǎo)作用的，古人云：開(kāi)卷有益，就是此理。·········· 社交禮儀是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展，事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。

看了金正昆教授的《社交禮儀》，我覺(jué)得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。

任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交往生活的鑰匙。

作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非?？释@得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流?，F(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過(guò)著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對(duì)父母的依賴已經(jīng)不存在。通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要?！ぁぁ?所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重。

篇五、《社交禮儀》觀后感作文

如今的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交際頻繁，在人與人的接觸與交往中，現(xiàn)在禮儀越發(fā)顯得重要，甚至基本的禮儀是不可缺失的，禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，它規(guī)范人們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合的出現(xiàn)方式，是順利進(jìn)入社會(huì)的通行證，是得到人們認(rèn)同的行為規(guī)范，是人們參與社會(huì)生活的行為指導(dǎo)，而社交禮儀應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生必修的一門課程。

社交禮儀，簡(jiǎn)而言之，他有一下三個(gè)作用，第一個(gè)作用內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，現(xiàn)在人要想跟別人打交道也好，要做好本職工作也罷，恰到好處的展示自己的素質(zhì)是非常重要的的那么教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，言談話語(yǔ)，舉止行為，其實(shí)是素養(yǎng)問(wèn)題，比如我們有些國(guó)人，在國(guó)際交往中的正式場(chǎng)合有些不修邊幅，那么就影響了形象，第二個(gè)作用就是外塑形象，在國(guó)際，國(guó)內(nèi)交往中，員工個(gè)人的形象代表組織形象，員工個(gè)人形象代表產(chǎn)品和服務(wù)形象，而學(xué)生的形象代表的是整個(gè)學(xué)校的形象，第三個(gè)作用，學(xué)習(xí)禮儀增進(jìn)交往，現(xiàn)代人我們都有這樣的欲望，要多交朋友，廣結(jié)善緣，一個(gè)人不管你愿不愿意，你必須要跟別人打交道，古人亞里士多德說(shuō)一個(gè)不和別人打交道，不是一個(gè)神就是一個(gè)獸，革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)，人是社會(huì)關(guān)系的總和，你做任何事情，你肯定要與人打交道，既然要與人交往，你就要有交往的藝術(shù)，所以學(xué)習(xí)禮儀有助于交往，你說(shuō)話的會(huì)說(shuō)，什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，他是有講究的，而不是你想到什么說(shuō)什么，你想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，在說(shuō)的同時(shí)，必須結(jié)合自己所處的地位，場(chǎng)合，自己的身份地位，再做出合理的行為去說(shuō)合適的話，通過(guò)自己的言談舉止很好的展現(xiàn)你是怎樣的一個(gè)人，從而，很好的讓別人去了解你，去改變對(duì)你的看法，才會(huì)有進(jìn)一步的交流合作，在現(xiàn)如今的社會(huì)，人際交往禮儀如此重要，我們要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和觀察，通過(guò)自己的修養(yǎng)來(lái)提升自己的禮儀知識(shí)，提升自己的禮儀方面的品味，增進(jìn)自己的人際交往。

通過(guò)觀看社交禮儀視頻，讓我受益匪淺，讓我學(xué)會(huì)了很多與人交往中應(yīng)注意的細(xì)節(jié)，這有助于我們大學(xué)生在今后步入社會(huì)有很大幫助，所以說(shuō)，《社交禮儀》不容忽視。

社交觀后感 篇8

姓名：熊丹

班級(jí)：電信112

學(xué)號(hào)：***

《社交禮儀》觀后感

看了金正昆教授的視頻講座后，我對(duì)社交禮儀的一些技巧和規(guī)則有了更深的了解。

首先，禮儀的核心是尊重。尊重，是禮儀之本，也是待人接物的根基。尊重分為自尊和尊他。

在視頻中，教授主要講述與人交談時(shí)需要注意的禮儀。交談時(shí)要以對(duì)方為中心、接受對(duì)方、善對(duì)對(duì)方，交談時(shí)要擺正位置，端正態(tài)度；在表達(dá)時(shí)聲音要清晰洪亮不含糊，語(yǔ)序流暢；談話時(shí)內(nèi)容不能談什么，應(yīng)該談什么、談對(duì)方擅長(zhǎng)的問(wèn)題、談時(shí)尚的問(wèn)題、談格調(diào)高雅的問(wèn)題；而談話的形式要文明、說(shuō)話要禮貌、說(shuō)話要規(guī)范。

在“與人交談”禮儀中，金教授傳授我們很多，以下幾方面進(jìn)行進(jìn)一步的講述，一，交談時(shí)**準(zhǔn)：1、不打斷對(duì)方2、不補(bǔ)充對(duì)方3、少說(shuō)多聽(tīng)4、不糾正對(duì)方5、不質(zhì)疑對(duì)方；二，社會(huì)交往時(shí)六不準(zhǔn)：1、不非議黨和政2、不涉及國(guó)家與商業(yè)機(jī)密3、不非議交往對(duì)象4、不在背后議論領(lǐng)導(dǎo)、同事5、不談?wù)摳裾{(diào)不高問(wèn)題6、不涉及個(gè)人隱私；三，交談時(shí)個(gè)人隱私**問(wèn)：

1、不問(wèn)收入2、不問(wèn)年齡3、不問(wèn)婚姻家庭4、不問(wèn)健康問(wèn)題5、不問(wèn)個(gè)人經(jīng)歷。

當(dāng)然，在人際交往中，不僅如此，還要學(xué)會(huì)接受他人，學(xué)會(huì)與他人互動(dòng)。

人都是平等的，既要尊重自己，同時(shí)也要尊重他人。尊重上級(jí)是一種責(zé)任，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客戶是一種常識(shí)，尊重同事是一種責(zé)任，尊重所有人是一種教育。尊重他人就是要注意一定的方法和原則，要善于表達(dá)對(duì)他人的尊重和友誼，要被他人接受，并形成互動(dòng)，否則善意就得不到回報(bào)，造成不必要的誤會(huì)。

每個(gè)人都有自尊，自尊是一種由自我引起的自愛(ài)和自信，并期望得到他人或社會(huì)的肯定。然而，許多人都存在這樣一種想法：值得我尊重的人，我才尊重；不值得我尊重的人，我沒(méi)有必要尊重他。

其實(shí)，尊重與某個(gè)人是否能干完全是兩碼事。尊重不存在值不值得的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)尊重每一個(gè)人的人格，就像我們自己希望受到別人尊重一樣。

“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，人和人受教育的程度不一樣，年齡不一樣，性別不一樣，職位不一樣，社會(huì)閱歷不一樣，待人接物的風(fēng)格和具體做法往往不同，因此接受別人實(shí)際上是最重要的。要做到“嚴(yán)于律己，寬以待人”，有些人做人比較刻薄，往往是嚴(yán)于律人，寬以待己?？偸呛蛣e人過(guò)不去，弄得自己心情很糟。

我們理應(yīng)耐心說(shuō)明和熱情幫助。換個(gè)角度思考，

要多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，別老找別人的毛病。人無(wú)完人，誰(shuí)都有缺點(diǎn)。我們通過(guò)欣賞對(duì)方，可以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處來(lái)不斷的完善自己；另外還有助于營(yíng)造一個(gè)良好的交流環(huán)境。

誰(shuí)都不愿意當(dāng)眾被指責(zé)，有什么問(wèn)題可以委婉地或私下說(shuō)。這有助于構(gòu)建一個(gè)和諧的工作環(huán)境。

多多贊美對(duì)方。一位哲人講過(guò)：“一個(gè)真正有教養(yǎng)的人從來(lái)都是一個(gè)虛心的人”。

肯定別人實(shí)際上等于肯定自己。你贊美別人實(shí)際上變一個(gè)角度來(lái)講是在贊美自己，說(shuō)明你虛心、寬容，善于別人取長(zhǎng)補(bǔ)短。倒過(guò)來(lái)說(shuō)，善于挑剔別人的人，就是缺乏教養(yǎng)的人。

因?yàn)槌哂兴?，寸有所長(zhǎng)，你要進(jìn)步就要取別人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。真正有教養(yǎng)的人是寬容的人。當(dāng)你把快樂(lè)送給別人，使別人感到愉快，別人就會(huì)給你回饋，使你也覺(jué)得快樂(lè)。

交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個(gè)細(xì)節(jié)，所以，不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多加注意讓好的方面成為自己的一種習(xí)慣。我們要從各各方面嚴(yán)格要求自己，彌補(bǔ)自己的不足，學(xué)好禮儀，做一個(gè)內(nèi)涵豐富、風(fēng)度高雅的大學(xué)生。

社交觀后感 篇9

我認(rèn)為他并不愛(ài)erica, 之所以對(duì)她念念不忘，是因?yàn)樗α怂挠胁桓省７质趾?，馬克回到宿舍，沒(méi)有悲傷、遺憾，而是憤怒，并在博客上寫下惡毒的話。兩個(gè)人合不來(lái)分手是很正常的事情，erica對(duì)他并沒(méi)有過(guò)分的言辭，一般也不至如此。

此外，他剛剛創(chuàng)立了facebook并聲名鵲起。他又在酒吧遇見(jiàn)了艾麗卡。在幾次簡(jiǎn)短的交談中，他問(wèn)她是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)他創(chuàng)建的網(wǎng)站，以及他想證明什么？

其次，他可能沒(méi)有愛(ài)德華多作為朋友或伙伴，只是一個(gè)工具。eduardo加入鳳凰社，他沒(méi)有為他高興，只有嫉妒，還輕輕的冷嘲熱諷了幾句，最后還利用eduardo的鳳凰社聯(lián)絡(luò)名單推廣他的網(wǎng)站。剛開(kāi)始，他對(duì)于這個(gè)網(wǎng)站想法的由來(lái)只字未提，直到eduardo看到起訴信；零下27度，他把eduardo叫到室外聽(tīng)他的想法，原因是他無(wú)法忍受派對(duì)的背景和音樂(lè)；他需要資金的時(shí)候只是事后通知eduardo一聲。

最后卻把eduardo踢出局。

關(guān)于雙胞胎團(tuán)隊(duì)，的確給了他最初的靈感。即便他把這個(gè)想法改良了很多，做的更出色， 即便也許沒(méi)有他們，馬克這樣的天才也能想出偉大的點(diǎn)子，假設(shè)有很多種，但是現(xiàn)實(shí)發(fā)生的就是這樣，馬克用了人家的想法，而且用得不光明磊落。他一開(kāi)始不打算和他們合作，為什么不直接拒絕，為什么簽合同，然后一直找借口拖延。

他對(duì)自己很有信心，所以他做的最好。他為什么要拖別人后腿？還是他故意要雙胞胎兄弟難堪？他的成就感要建立在別人的挫敗感上？

人家可不是一般的紳士，甚至在得知被耍后，打電話給律師的時(shí)候還解釋說(shuō)“馬克是個(gè)聰明人，我們還不確定他是否是壞人”。

我們從馬克對(duì)商業(yè)伙伴和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的怨恨中吸取教訓(xùn)：

1.這世道，紳士做不了。海盜才是王。

2. 簽任何協(xié)議之前至少看3遍以上。

3. 出賣你的往往是你最好的朋友。

馬克想創(chuàng)造一種新的社交方式，因?yàn)樗憛挷⑻颖墁F(xiàn)有的社交方式。當(dāng)一個(gè)人動(dòng)不動(dòng)就能擁有幾百一千個(gè)“好友”時(shí)，朋友到底意味著什么？當(dāng)人際交往變得越來(lái)越單邊的展示和觀望時(shí)，我們是不再孤獨(dú)還是越來(lái)越孤獨(dú)？

影片結(jié)尾，看著宅男遲疑地添上了自己喜歡已久的女孩，一名男子在死者辦公室反復(fù)刷新等待對(duì)方的確認(rèn)請(qǐng)求。這一切太諷刺了！

一個(gè)本來(lái)就沒(méi)幾個(gè)朋友的宅男卻被自己所有的朋友起訴對(duì)簿法庭，而這種官司的開(kāi)始10分鐘宅男就已經(jīng)露出了誠(chéng)信、人心盡失。他破財(cái)免災(zāi)了，真相也就不言而喻了，最終結(jié)果除了錢，他什么都沒(méi)剩下。

馬克擁有五百萬(wàn)個(gè)“好友”，他最好的朋友卻在起訴他——這部電影隨處可見(jiàn)這樣的黑色幽默。對(duì)于這樣一個(gè)略顯陰郁的故事來(lái)說(shuō)，這甚至有點(diǎn)太滑稽了。實(shí)際上，馬克經(jīng)?；貜?fù)facebook上發(fā)給他的個(gè)人信息。

他說(shuō)：“找到愛(ài)人、朋友是這個(gè)網(wǎng)站一切的宗旨?！被貜?fù)最后都有他經(jīng)典的縮寫。

我相信馬克是個(gè)很孤獨(dú)的人。也許當(dāng)每個(gè)人都在網(wǎng)上尋找愛(ài)情或朋友時(shí)，他也在尋找自己。

無(wú)奈，這就是我們這個(gè)時(shí)代的史詩(shī)。諷刺正成為時(shí)代唯一可信的精神?！渡缃痪W(wǎng)絡(luò)》一方面似乎在反省，可在某種程度上，它與它試圖呈現(xiàn)的對(duì)象如出一轍，終將成為一個(gè)巨大的影響制造機(jī)器的一部分，超高速地記錄、展示人類的歷史。

我們也在這樣紛擾的塵世中翻滾，金錢、成功、**、背叛時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生。在看完這部電影之后，不禁想問(wèn)自己，我們應(yīng)該如何取舍，如何自處，如何在這樣一個(gè)時(shí)代中保留屬于自己的真心。我希望，不管這個(gè)世界多么喧囂，我們?cè)谕ㄍ晒Φ穆飞喜⒉还聠巍?/p>

社交觀后感 篇10

在班級(jí)的組織下，看了金正昆老師關(guān)于《社交禮儀》的講座視頻，對(duì)子即將踏入職場(chǎng)的我來(lái)說(shuō)，收獲頗多。

關(guān)于服飾方面，以前我只注重自己穿的舒服，卻不知道原來(lái)穿衣服也是有很多講究的。不同的場(chǎng)合要穿不同的服裝；辦公場(chǎng)合要穿得莊重保守；社交場(chǎng)合講究的時(shí)尚個(gè)性；休閑場(chǎng)合看自己喜好，怎么舒適就怎么穿。

在與別人的交往中，要注意3A原則：Accept接受對(duì)方，Appreciate重視對(duì)方，Admire贊美對(duì)方。所謂接受對(duì)方，是指在交往中，要充分認(rèn)同交往的對(duì)象，不論對(duì)方是什么外貌、性格或職業(yè)等，都應(yīng)當(dāng)對(duì)其表示充分的接受，否則交往就很難繼續(xù)進(jìn)行。重視對(duì)方，首先要記住對(duì)方的姓名，并且不時(shí)提起，會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得你很重視他，然后是要善用尊稱，以尊稱來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意，是溝通的一種有效方式；第三要善于傾聽(tīng)，交往的成功與否就看溝通，溝通的過(guò)程中雙方都會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)也希望對(duì)方能用心傾聽(tīng)自己的言談。贊美對(duì)方，不僅需要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，最好還要用表情來(lái)配合。贊美對(duì)方要講求實(shí)事求是，不能吹捧，使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，否則就會(huì)鬧出笑話讓人覺(jué)得你是在挖苦他。在人際交往中還有一項(xiàng)白金法則：交往要取得成功往往要知道交往對(duì)象需要什么，我們就要在合法的條件下滿足對(duì)方什么，金教授稱之為有求必應(yīng)，不厭其煩就是它的基本準(zhǔn)則。

交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個(gè)細(xì)節(jié)，所以，不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多加注意，讓好的方面成為自己的一種習(xí)慣。更加應(yīng)該從各方面嚴(yán)格要求自己，讓我們修繕自己的不足，好好學(xué)習(xí)禮儀，做一個(gè)有內(nèi)涵、儀態(tài)大方的大學(xué)生。

社交觀后感 篇11

聚光燈閉，格蕾絲·凱莉緩緩從車上走下，身邊的男搭檔獻(xiàn)上吻手禮，迎面的導(dǎo)演輕吻她的臉頰，好友送上鮮花，在座的所有人起立為她鼓掌，助理接過(guò)鮮花拿上衣服，門口的工人見(jiàn)到她都脫帽致敬。電影的開(kāi)場(chǎng)如此溫馨美麗，讓人驚嘆上世紀(jì)中葉西方傳統(tǒng)社交禮儀的溫情之心。

接吻是西方文化中的一種傳統(tǒng)禮儀，它表達(dá)歡迎、禮貌和尊重。一般用于男女之間。行禮開(kāi)始時(shí)，由受禮者掌心向下伸出一只手（一般是右手），也可以是行禮者主動(dòng)張開(kāi)手握住受禮者的一只手。之后，行禮者彎腰俯向這只手的手指前端，(象征性地）以唇吻及受禮者的手背關(guān)節(jié)處。

現(xiàn)代吻手禮要求行禮者的唇不能觸及受禮者的手背。行禮過(guò)程十分簡(jiǎn)短，不超過(guò)數(shù)秒鐘。接吻儀式在現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)得越來(lái)越少，大多局限于一些保守的上層階級(jí)或外交交往。

在我看來(lái)，親吻是禮貌和親切的，非常適合現(xiàn)代社交場(chǎng)合。

看完《摩納哥王妃》，我被這具有傳奇色彩的歐洲王室童話震驚了。但王室的婚姻并不只有浪漫，權(quán)力象征的王宮里，處處都要注意公關(guān)禮儀。將格蕾絲推向奧斯卡影后的導(dǎo)演希區(qū)柯克，六年后在摩納哥王宮中覲見(jiàn)格蕾絲王妃，必須稱呼其為“殿下”，無(wú)需加“尊敬的”，也無(wú)需說(shuō)“王妃”。

第一次見(jiàn)面時(shí)，你需要向公主點(diǎn)頭，但不要鞠躬。告別時(shí)還要彎腰致敬，稱呼“殿下”。格蕾絲再也見(jiàn)不到希區(qū)柯克了，就像她多年前見(jiàn)到她的老朋友一樣。她甚至不能彎腰給女兒領(lǐng)證書。

皇宮神圣不可侵犯，以其復(fù)雜的禮儀彰顯摩納哥皇權(quán)的威嚴(yán)。

我認(rèn)為這部電影最有趣的部分是格蕾絲為了挽救摩納哥的政治危機(jī)而學(xué)習(xí)法語(yǔ)和社交禮儀。

決心學(xué)習(xí)摩納哥政治、歷史的格蕾絲，虛心求教深諳外交禮節(jié)的費(fèi)爾南多伯爵。而費(fèi)爾南多的行為舉止也透露著他極高的禮儀修養(yǎng)：倒茶時(shí)右手握壺柄，左手壓壺蓋，再將茶水傾倒于放上過(guò)濾勺的精美茶杯里。

雖然是細(xì)節(jié)，但每一個(gè)動(dòng)作都是對(duì)社交禮儀的詳細(xì)描述。站立時(shí)，雙手拇指交叉，右手輕輕放在左手上，坐著時(shí)雙腿靠近一側(cè)。法語(yǔ)老師見(jiàn)到王妃時(shí)，改變站立時(shí)腳尖微微分開(kāi)的狀態(tài)，右腳尖屈膝點(diǎn)地，點(diǎn)頭行禮，王妃也需脫帽以示尊敬。

說(shuō)出地道法語(yǔ)、優(yōu)雅表現(xiàn)神情、踏出曼妙舞姿，感受民間生活，做到這些，也就造就了國(guó)宴上閃亮動(dòng)人的一國(guó)之后。她贏得了全國(guó)人民的愛(ài)和丈夫的溫暖。后來(lái)，她拯救了摩納哥王國(guó)，成為一個(gè)美麗動(dòng)人的傳奇。

摩納哥王妃的人生就像童話一般，旁人無(wú)從復(fù)制，但我們可以肯定的卻是，正是因?yàn)榭炭鄬W(xué)習(xí)了社交禮儀，格蕾絲·凱莉格終于百煉成金，由奧斯卡影后，完美蛻變?yōu)楦哔F優(yōu)雅的傾世王妃。

傳統(tǒng)禮儀雖然繁雜，卻著實(shí)透露著極高的素養(yǎng)和優(yōu)雅的儀態(tài)，用心體會(huì)，悉心學(xué)習(xí)，你就是下一場(chǎng)奇跡。

社交觀后感 篇12

內(nèi)容簡(jiǎn)介：每個(gè)人都希望自己有出色社交表現(xiàn)，但有時(shí)候卻事與愿違，不由自主地感到緊張、焦慮或害怕。你想知道為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象嗎？想找到成功社交的訣竅嗎？《輕松社交成就人生——社交技巧的調(diào)適與提升》一書會(huì)給你提供滿意的答案。它會(huì)幫你提高社會(huì)交往的能力和技巧，掌握自我心理調(diào)節(jié)的方法，進(jìn)而克服社交焦慮、恐懼等，從而自如地進(jìn)行社會(huì)交往，建立和諧美滿的人際關(guān)系，以達(dá)到事業(yè)成功、生活美滿的效果。

輕松社交成就人生的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：1992年，當(dāng)時(shí)的世界衛(wèi)生組織總干事中島宏博士指出：“許多人不是死于疾病，而是死于無(wú)知。不要死于愚昧，不要死于無(wú)知?！边@句話如暮鼓晨鐘，發(fā)人深省。近幾十年來(lái)，隨著社會(huì)的迅速發(fā)展為人們帶來(lái)物質(zhì)生活巨大進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了新的矛盾、沖突和壓力，使人們產(chǎn)生了更多突出的心理和行為問(wèn)題。究其原因，既有不得已的客觀因素，更與不良的心理狀態(tài)、行為方式、生活理念和調(diào)適能力等主觀因素有關(guān)。社會(huì)呼喚著專家們提供科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)和有效的解決方法。

輕松社交成就人生的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：社交是人的基本需要，更是事業(yè)成功和人生幸福的助推器。你想拋棄社交煩惱成為社交高手嗎？請(qǐng)?jiān)诓栌囡埡笱凶x《輕松社交成就人生:社交技巧的調(diào)適與提升》，它將幫你拋棄煩惱、提升社交技巧，使你在社會(huì)交往中如魚得水，成就輝煌人生。

社交觀后感 篇13

如何借助肢體語(yǔ)言強(qiáng)化自身優(yōu)雅的社會(huì)魅力，激起對(duì)方良好的社交心理反應(yīng)，就需要我們完美的運(yùn)用相關(guān)心理學(xué)的互動(dòng)策略。在沒(méi)有看過(guò)《社交禮儀中的心理學(xué)》之前，我一直都不曾注意過(guò)，在社交活動(dòng)中，往往人的一舉手一抬足，都會(huì)影響到別人對(duì)你的印象。

讀過(guò)之后，我才覺(jué)得受益匪淺，才深切的體會(huì)到，社交心理學(xué)——也是一門藝術(shù)！一般，人們都會(huì)說(shuō)笑臉相迎，能夠加多一點(diǎn)印象分，但是讀了這本書之后，我才知道，握手，其實(shí)才是起到了關(guān)鍵性的作用，就如第一章印象整飾術(shù)：禮儀第一修煉中提到——“握手：傳遞手心的溫暖與友好。握手已經(jīng)是現(xiàn)在最通行的相見(jiàn)禮節(jié)，是表現(xiàn)友好的一種方式。與陌生人初次見(jiàn)面，人們大都會(huì)重視著裝和微笑，但據(jù)調(diào)查指出，握手能夠?qū)θ说牡谝挥∠笃饹Q定作用，因?yàn)槿祟惸軌驅(qū)?lái)自內(nèi)在或者外在的刺激作出更強(qiáng)烈更敏銳的反應(yīng)。

而握手，也不僅僅是簡(jiǎn)單的兩只手我在一起而已，同樣也要講究技巧，最重要的是要掌握握手的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)：行禮時(shí)行至距握手對(duì)象約1米處，雙腿立正，上身略向前傾，伸出右手，四指并攏，拇指張開(kāi)與對(duì)方相握。握手時(shí)應(yīng)用力適度，上下稍許晃動(dòng)三四次，隨后松開(kāi)手，恢復(fù)原狀。

握手的同時(shí)面帶微笑，則更能讓人更具魅力，微笑，也是一門藝術(shù)。而從微笑中，也能夠分析在社交活動(dòng)中的一些心理。書中提到：“美國(guó)加州大學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家南希博士做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他讓兩百多名實(shí)驗(yàn)者看了一些表情各異的男性和女性的照片，之后讓他們對(duì)這些表情和人物魅力進(jìn)行評(píng)判。 女性笑得更多，因?yàn)樗齻兲焐缪葜赣吆桶矒嵴叩慕巧?/p>

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有面帶微笑的女性大都被認(rèn)為是心情不高興，而男性表情嚴(yán)肅、面無(wú)微笑卻被認(rèn)為是比較有權(quán)威感。由此可見(jiàn)，女性生來(lái)就笑得更多，而且人們潛意識(shí)里要求她們笑得更多。要想和別人的.交往有積極的效果，使自己更具魅力，女性應(yīng)當(dāng)笑得更多?！背酥?，書中還提到了如何打招呼才能為自己的談吐加分、如何坐立行走才能展示優(yōu)雅、如何恰當(dāng)裝飾才能讓儀容賞心悅目等等；以及通過(guò)怎樣的身體語(yǔ)言來(lái)恰到好處的傳遞情感……

由此也可見(jiàn)，社交活動(dòng)中的任何一個(gè)細(xì)微之處，都與心理學(xué)緊緊掛鉤。讀過(guò)這本書之后，我才知道，只有很好的學(xué)會(huì)社交禮儀中的心理學(xué)，從社交活動(dòng)中的每一個(gè)細(xì)微之處出發(fā)，完美地引用社交禮儀心理學(xué)，恰到好處的借助身體語(yǔ)言等相關(guān)心理學(xué)互動(dòng)策略，才能夠更好的展示自身魅力，在社交活動(dòng)中，愉悅自己，也愉悅他人……

社交觀后感 篇14

在閱讀《幽默與社交口才》一書中讓我對(duì)如何很好的運(yùn)用幽默有了更深的了解。幽默實(shí)際上是一種行為的特性，是一種能給人帶來(lái)歡樂(lè)愉快的言談舉止。也可以是文學(xué)，音樂(lè)，繪畫等方面的行為。幽默是一種眼光，看世界的眼光。幽默是一種角度，看人生的角度。擁有自我，帶著樂(lè)觀豪放而積極地走上人生之路，才能使生活充滿喜悅，趨向完滿。

學(xué)會(huì)使用幽默，能讓人快樂(lè)愉悅，讓本來(lái)很尷尬的一件事變得輕松。喜歡幽默的人，能坦然面對(duì)世界;喜歡幽默的人，意味著它的人生也煥發(fā)光彩;喜歡幽默的人，對(duì)生命的理解更加理性;喜歡幽默的人，更加熱愛(ài)生活，永遠(yuǎn)充滿自信，永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。

再與人交往中恰到好處的運(yùn)用幽默，就能讓我們走上成功。幽默能使激化的矛盾變得緩和，從而避免出現(xiàn)令人尷尬的場(chǎng)面，化解雙方對(duì)立嚴(yán)肅的`情緒，使矛盾和問(wèn)題能夠更好地得到解決。幽默能使人在輕松的氛圍中結(jié)交更多的朋友，增進(jìn)友誼。在工作中，公共場(chǎng)合等任何地方，難免遇到尷尬的局面，只要能靜下心來(lái)個(gè)幽默，就能消除緊張的氣氛。

心理學(xué)家凱瑟琳告訴我們，如果你能夠使一個(gè)人對(duì)你有好感，那么也就可能使你周圍的每一個(gè)人，甚至是全世界的人都對(duì)你有好感。只要你不是到處與人握手，而是以你的友善，機(jī)智，風(fēng)趣去傳播你的信息，那么時(shí)空距離就會(huì)消失。能夠保持樂(lè)觀積極的心態(tài)對(duì)待與人交往，用幽默化解困境，回答難題，維護(hù)自己的利益，拉近與人之間的感情距離，架起溝通心靈的橋梁，讓每個(gè)人都感到快樂(lè)，感受到你的坦白，誠(chéng)懇與美意，你就能與心溝通。

讓我們的生活充滿幽默，幽默的人最幸福。

社交觀后感 篇15

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書提供100多種模式、原則以及最佳實(shí)踐，并針對(duì)在設(shè)計(jì)社交網(wǎng)站時(shí)經(jīng)常遇到的問(wèn)題給出明確建議。本書將提供給你培養(yǎng)用戶交互習(xí)慣和構(gòu)建社區(qū)最具價(jià)值的參考。本書作者將與你分享難得的經(jīng)驗(yàn)，教會(huì)你平衡各種不同的因素，并與你的用戶共同構(gòu)建和諧健康的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。

社交網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：有幸讀過(guò)《社交網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)》這本書。個(gè)人感覺(jué)這本書最適合的群體就是一些社交型網(wǎng)站的用戶體驗(yàn)部門以及設(shè)計(jì)部門。這本書主體內(nèi)容是對(duì)社交型網(wǎng)站進(jìn)行分析，以及講解社交網(wǎng)站的生存之道，還有如何才能更好的從用戶角度進(jìn)行考慮。作者是大名鼎鼎的YUI的參與者之一，作者用一些國(guó)際知名的社交型網(wǎng)站作為案例，具體講解、分析他們的......

社交網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：看到此書，心里一愣。我正需要這樣的圖書呢。仔細(xì)看過(guò)目錄，哦，原來(lái)是界面里功能設(shè)計(jì)，不是界面布局美觀設(shè)計(jì)。無(wú)論如何，此書我必須要看。此書內(nèi)容豐富，對(duì)各種功能進(jìn)行探討，如果你想搭建一個(gè)社交網(wǎng)站，這里面探討的內(nèi)容，你應(yīng)該看看，如果你已經(jīng)創(chuàng)建了社交網(wǎng)站，同樣你應(yīng)該看看，如何使其功能完善。如果你是一名社會(huì)化媒體專家（我不知道什么是專家），對(duì)社交網(wǎng)站類功能理解透徹，那就不用看了。