德育的名言143句

“用愛(ài)感動(dòng)人，用行動(dòng)感動(dòng)人；用智慧和美德教導(dǎo)?！比绻銓?duì)“德育的名言”有任何疑問(wèn)這里會(huì)為你提供答案，衷心感謝您的閱讀支持和鼓勵(lì)。名言格言可以幫助我們更好地拓展人生路徑，名人格言所包含的哲理和思考可以引導(dǎo)我們建立穩(wěn)健的人生觀。

1、道德不是天上掉下來(lái)的。它是在每天不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，就像玉越來(lái)越亮，金越來(lái)越純一樣。

2、世界上沒(méi)有比人更偉大的東西，人身上沒(méi)有比心更偉大的東西。

3、美育、智育，才能達(dá)到完成德育的目的。

4、為人要正直，因?yàn)檫@里面有雄辯，有美德的秘密，有道德的影響。

5、德育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)、社會(huì)知識(shí)和實(shí)踐技能。

6、道德應(yīng)該是科學(xué)的燈塔。

7、人本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系總和?！R克思

8、陶行知終生致力于教育事業(yè)，他提出了生活即教育的德育教育，主要是針對(duì)舊中國(guó)教育太重書(shū)本，與生活沒(méi)有聯(lián)系。他指出:“從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。

9、實(shí)踐價(jià)值。學(xué)而當(dāng)之，不亦說(shuō)！學(xué)習(xí)和時(shí)間的學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)來(lái)鍛煉或?qū)嵺`，如理、樂(lè)、射、御等，使之更加扎實(shí)。這些都符合人類(lèi)理解的規(guī)律。孔子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷提高自己的技能。例如，當(dāng)比較箭的時(shí)候，他能夠指出他不能射主要的皮膚，但是不能射不同的樹(shù)枝。（（論語(yǔ)）？八易”）孔子里德射擊，射擊應(yīng)該鍛煉而不是武力，因此以可能為主，只要想（中心），和沒(méi)有擊落，每個(gè)人的力量是不一樣的大小，掌握的力量應(yīng)該是溫和的，不重復(fù)實(shí)踐，理解這個(gè)事實(shí)是不可能的。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷吸取教訓(xùn)，達(dá)到新的境界。

10、蔡元培發(fā)表《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》，提出了以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、德育、美育和世界觀教育并舉的教育方針，主持制定和頒布民國(guó)學(xué)制，廢除尊孔讀經(jīng)。

11、只有行善積德，方能廣積財(cái)富。

12、智力教育是一種良好的思維習(xí)慣，道德教育是一種小的行為習(xí)慣，素質(zhì)教育更是體現(xiàn)在人的小行為上。

13、人類(lèi)教育的根本途徑是信仰，只有信仰才能影響信仰。

14、厚德載物，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；德配天地，成就一番事業(yè)。

15、人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是愛(ài)國(guó)主義。

16、在（論語(yǔ)）中，有談?wù)搶W(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談?wù)搶W(xué)習(xí)方法的。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。學(xué)習(xí)的態(tài)度：學(xué)習(xí)和敏感，渴望學(xué)習(xí)，從不問(wèn)三個(gè)人，一定有我的老師嚴(yán)不是厭倦了學(xué)習(xí)，教學(xué)不知疲倦的不是那么好，好的師傅一樣死的音樂(lè)，日夜不愿意放棄。學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

17、如果你想自立，如果你想取得進(jìn)步，你必須有勇氣去放大，去拍攝ex的精神。

18、人類(lèi)道德文化的最高階段，是我們意識(shí)到我們應(yīng)該用理性來(lái)控制我們的思想。

19、五育并舉中的五育現(xiàn)在是指德育，智育，體育，美育，勞動(dòng)教育。它是由中國(guó)教育思想家蔡元培提出的。蔡元培指出：倡導(dǎo)以軍國(guó)民教育為急務(wù)，以實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目標(biāo)，以美育教育為橋梁。當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為五育并舉。

20、中國(guó)近代教育家及其代表思想蔡元培主張：德智體美勞五育并舉，全面發(fā)展，首次提出將“美育”納入國(guó)家教育方針，提出思想自由，兼容并包。

21、以孝治家，以忠治國(guó)，以誠(chéng)待人。

22、知識(shí)不多就是無(wú)知；不習(xí)慣思考，就是粗魯或愚蠢；沒(méi)有高尚的情操，就是庸俗。

23、德行是一種精神財(cái)富，它能讓你在任何時(shí)候都擁有尊嚴(yán)和自信。

24、說(shuō)明學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

25、一個(gè)壞教師奉送真理，一個(gè)好教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。

26、俯首拉車(chē)鞭撻久，躬身鋤草嘆聲稠。鋼牙咬碎不分辨，野喚蒼天啞了喉。

27、道德的最大秘密是愛(ài)；換句話(huà)說(shuō)，就是要超越我們自己的本性，融于他人的思想、行動(dòng)或個(gè)性之中。

28、教育只有能激勵(lì)學(xué)生自學(xué)，才是真正的教育。

29、共產(chǎn)主義不僅存在于田野和血汗工廠，它也存在于家庭中，在餐桌上，在親戚之間，在彼此之間的關(guān)系中。馬雅可夫斯基。

30、辛亥革命勝利不久，南京臨時(shí)政府剛剛成立時(shí)提出來(lái)的。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的教育正處于一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，隨著辛亥革命的勝利，在中國(guó)實(shí)行了幾千年的封建統(tǒng)治被推翻了，但是教育領(lǐng)域中封建教育的改革，然而，改革剛剛起步，只是頒布了一些具體的暫行規(guī)定，還缺乏明確的教育指導(dǎo)思想，缺乏新的教育宗旨。

31、激發(fā)興趣。（論語(yǔ)）的第一句話(huà)說(shuō)：“學(xué)而行，不也說(shuō)（曰）嗎？”由此可見(jiàn)，孔子非常重視使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)和樂(lè)于學(xué)習(xí)。他從長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，知者比善者強(qiáng)，善者比快樂(lè)者強(qiáng)。也就是說(shuō)，只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣，對(duì)學(xué)習(xí)上癮，才能得到最好的結(jié)果。他還用自己的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明愿意學(xué)習(xí)的重要性。他說(shuō)他也是一個(gè)人，生氣的時(shí)候，高興的忘記了煩惱，不知道老了會(huì)不會(huì)來(lái)。又對(duì)別人說(shuō)、一座十房的城、必堅(jiān)固如山。從這些評(píng)論中，我們可以看到孔子本人是一個(gè)非常愿意學(xué)習(xí)的人。正因?yàn)樗褜W(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣，他才能夠?qū)W好，成為一個(gè)博學(xué)的人。因此，孔子認(rèn)為，如果你想讓學(xué)生學(xué)好，首先要讓他們喜歡學(xué)習(xí)。

32、品德的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和自我約束。

33、德行是人生最大的財(cái)富，煉就人格是教育的最終目的。

34、問(wèn)題不是告訴他真相，而是教他如何找到真相。

35、道德通常被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目標(biāo)，因此也是教育的最高目標(biāo)。

36、信用就像一面鏡子，只要有一條裂縫就不能像以前那樣連接。

37、立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。抱負(fù)是事業(yè)之門(mén)，工作是旅程，旅程的終點(diǎn)是等待成功，慶祝你努力的結(jié)果。

38、按照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。亞里士多德。

39、⊙、身從權(quán)利教，風(fēng)到道德教育。

40、形成性教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是提高德育水平的重要方面。

41、德育是不斷提高社會(huì)道德水平和素質(zhì)的必經(jīng)之路，是每個(gè)人都應(yīng)該踐行的價(jià)值觀。

42、追求卓越，言行要端正，品德要高尚。

43、"五育"并舉的教育就是德智體美和諧發(fā)展的教育，是符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展要求的，是對(duì)封建教育及半殖民到半封建教育宗旨的否定，在教育思想史上也是一個(gè)巨大的進(jìn)步。從人才培養(yǎng)看，也符合人的全面發(fā)展的教育規(guī)律。

44、沒(méi)有比行善更偉大的事了。沒(méi)有比行善更偉大的事了。

45、學(xué)校德育要立足實(shí)際，注重品德培養(yǎng)，讓學(xué)生盡早明確正確的人生價(jià)值觀。

46、品德高尚，國(guó)家強(qiáng)大。

47、德行是一座堅(jiān)不可摧的內(nèi)心堡壘。

48、我沒(méi)有特殊的才能，但我喜歡問(wèn)問(wèn)題。

49、人的本質(zhì)不是一個(gè)人自己的抽象，事實(shí)上，它是所有社會(huì)關(guān)系的總和。

50、以德育為根本，培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自立和自強(qiáng)。

51、但袁世凱竊取民國(guó)大總統(tǒng)后，大搞教育復(fù)古。蔡元培1916年擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，主張“思想自由，兼容并包”，北大成為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。時(shí)任北大文科學(xué)長(zhǎng)陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，將反對(duì)封建禮制下的舊文化、舊教育，提倡適應(yīng)世界潮流的新文化和新教育

52、失去財(cái)富的人一無(wú)所有；失去健康就是失去某種東西；但失去了美德，就失去了一切。

53、學(xué)會(huì)關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)，這是培養(yǎng)德行的關(guān)鍵。

54、開(kāi)學(xué)第一天迎新生儀式

55、習(xí)慣是一根偉大的纜繩，我們每天都在編織它，最終我們無(wú)法打破它。

56、誠(chéng)實(shí)是一種智慧，它能贏得別人的信任和尊重。

57、習(xí)慣是人生的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)的高低決定人的發(fā)展水平。大量的事實(shí)、習(xí)慣決定一個(gè)人的成敗，也能導(dǎo)致一個(gè)事業(yè)的成敗，最基礎(chǔ)的教育是教育的形成。

58、我一生中從未有過(guò)偶然的發(fā)明。我所有的發(fā)明都是認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。

59、人在智慧上要清明，在道德上要清潔，在身體上要清潔。

60、智力教育只能作為道德教育的補(bǔ)充，學(xué)習(xí)只能作為品德的補(bǔ)充，對(duì)好人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)美德和智慧是有益的；對(duì)于那些心里不好的人，學(xué)習(xí)只會(huì)使他們更壞。

61、善良是一種無(wú)聲的力量，它能溫暖他人的心靈，也能改變自己的命運(yùn)。

62、蛙跳加上高抬腿，天黑時(shí)分始得歸。

63、如果一個(gè)人心中充滿(mǎn)了對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，并按照高尚的道德行事，并且總是圍繞著真理的中心，那么他就算是生活在地球上，也是生活在天堂里。弗朗西斯？培根。

64、無(wú)德不行，有德必成。

65、望遠(yuǎn)鏡可以望見(jiàn)遠(yuǎn)的目標(biāo)卻不能代替你走半步。(正能量句子)

66、有一種卑微的無(wú)名英雄，他既沒(méi)有拿破侖的名字，也沒(méi)有拿破侖的成就。但是，要解釋這樣一個(gè)人的性格，就會(huì)使馬其頓的亞歷山大大帝顯得黯然失色。

67、學(xué)習(xí)從來(lái)都不無(wú)聊。他教導(dǎo)弟子努力學(xué)習(xí)，提出了六句話(huà)（德）和六方面（短）：善仁不容易學(xué)，其封面也很愚蠢；好知識(shí)不是好學(xué)問(wèn)，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；誠(chéng)信不容易學(xué)，它的掩護(hù)也是賊；好直不好學(xué)，它的封面也是歪斜的；好勇不容易學(xué)，它的封面也很亂；它很難學(xué)，但很難覆蓋。子貢對(duì)孔子說(shuō)：“夫子，你怎么能不學(xué)習(xí)呢？但是多久一次呢？他還教導(dǎo)他的門(mén)徒在學(xué)習(xí)上要貪得無(wú)厭，在學(xué)習(xí)上要貪得無(wú)厭，在飲食上要心懷不滿(mǎn)，在憂(yōu)慮上要快樂(lè)。作為一名教師，尤其如此。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終身學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終身學(xué)習(xí)的人。身教勝于言傳。老師應(yīng)該是學(xué)生的好榜樣。

68、人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)。

69、知識(shí)不多就是無(wú)知；不習(xí)慣思考的人，是粗魯?shù)幕蛴薮赖?；沒(méi)有高尚的情操，就是庸俗的。車(chē)爾尼雪夫斯基。

70、人以信立世，師以德育人——流水中心小學(xué)2017德育工春雨潤(rùn)物，明德育才。

71、志在四方，可以無(wú)畏天下；德在身先，責(zé)之自具人格。

72、德高望重，立身立業(yè)之基。

73、有德才有學(xué)，有學(xué)卻沒(méi)有德，是一種嚴(yán)重的缺陷和不足。

74、人權(quán)最可貴的品質(zhì)之一，就是不被資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈弄臟、腐蝕。

75、《憫農(nóng)》是唐代詩(shī)人李紳的作品。這首詩(shī)深刻地反映了中國(guó)封建時(shí)代農(nóng)民的生存狀態(tài)。這首詩(shī)描繪了在烈日當(dāng)空的正午農(nóng)民田里勞作的景象，概括地表現(xiàn)了農(nóng)民終年辛勤勞動(dòng)的生活，最后以語(yǔ)近意深的格言，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民真摯的同情之心。

76、應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，沒(méi)有嚴(yán)肅性的教育有許多隱患。父母過(guò)早地善待子女是不明智的。

77、故歲今宵盡，新年明旦來(lái)。——張說(shuō)《欽州守歲》

78、道德教育實(shí)際上是完整人格的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有美德，即使身體和智力都得到發(fā)展，也無(wú)益于幫助它成為惡。

79、有些人認(rèn)為人類(lèi)最高貴的品質(zhì)，包括合作、利他、愛(ài)國(guó)和戰(zhàn)斗的勇氣，都是共產(chǎn)黨繼承下來(lái)的。

80、這首詩(shī)選取了比較典型的生活細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí)，集中地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾。

81、用愛(ài)感動(dòng)人，用行動(dòng)感動(dòng)人；用智慧和美德教導(dǎo)。

82、知識(shí)和人的血一樣寶貴。人若無(wú)血，身體就會(huì)虛弱；知識(shí)的缺乏使人頭腦枯竭。

83、德行是人生的本質(zhì)，智慧是人生的附加。

84、德行高于一切，是一種內(nèi)在的力量，不受外在環(huán)境的影響。

85、良好的品性是心靈的真正財(cái)富，隨之而來(lái)的是良好的教養(yǎng)。

86、以德育為教育的根本，同時(shí)在德、智、體、美、勞各方面共同教育、發(fā)展

87、孔子在（論語(yǔ)）中認(rèn)為，當(dāng)別人不理解甚至誤解他時(shí)，應(yīng)該采取正確的態(tài)度：不知道，不被冒犯，也不是君子。

88、我知道你沒(méi)有，就是因?yàn)槟銢](méi)有才不對(duì)。半月和刻磨都被坤線索鎖住了不能施法，我法力用完了，而你又沒(méi)有壓制他，這不就說(shuō)明，這坑底還有第六個(gè)人？

89、德行見(jiàn)于日常，成敗榮辱顯于事業(yè)。

90、教學(xué)的力量，首先在于激發(fā)趣味，其次在于教學(xué)方法，重在實(shí)踐，重在培養(yǎng)學(xué)習(xí)的價(jià)值。

91、習(xí)慣是人的第二天性。它阻止我們熟悉一個(gè)人的主要本性，在這方面，習(xí)慣既不殘忍也不迷人。

92、養(yǎng)成健康的品行習(xí)慣，從小做好德育教育。

93、向誰(shuí)夸麗景，只是嘆流年。不得高飛便，回頭望紙鳶?！_隱《寒食日早出城東》

94、德行是人生最重要的財(cái)富，教育應(yīng)該始終把德育放在教育的核心地位。

95、要使資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教育的改革能夠深入、健康地開(kāi)展，迫切需要在統(tǒng)一的教育思想指導(dǎo)下，盡快地確定一個(gè)反映資產(chǎn)階級(jí)要求的教育宗旨，來(lái)規(guī)定資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于人才培養(yǎng)的目標(biāo)和要求，只是在這樣的形勢(shì)下，1912年2月間蔡元培發(fā)表了著名的教育論文《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》比較系統(tǒng)地提出了五育并舉的思想。

96、黃葛生洛溪，黃花自綿冪。青煙萬(wàn)條長(zhǎng)，繚繞幾百尺。閨人費(fèi)素手，采緝作?？p為絕國(guó)衣，遠(yuǎn)寄日南客。蒼梧大火落，暑服莫輕擲。此物雖過(guò)時(shí)，是妾手中跡?！畎住饵S葛篇》

97、不是每個(gè)長(zhǎng)得好看的人都有一顆完美的心；因?yàn)樾愿袷窃谛睦?，而不是在臉上?/p>

98、教育須以德育為先，智育為輔。

99、兒童有生存、受教育和玩耍的權(quán)利。

100、什么都可以了解一個(gè)朋友。文學(xué)之友，仁愛(ài)之友。

101、善待他人，用心做事，若要成就一番事業(yè)，品德至關(guān)重要。

102、因?yàn)榈赖率侨祟?lèi)的根本。即使你有一些知識(shí)和能力，也沒(méi)什么用。

103、不積小德，無(wú)以成大事。

104、壞習(xí)慣學(xué)得快，從三歲到六十歲，在一切言行舉止中都能發(fā)現(xiàn)早年的壞習(xí)慣。

105、除了教學(xué)質(zhì)量好，七十二士的輝煌成就也主要?dú)w功于他的教育思想。因此，我們不應(yīng)該贊美他的成就，而應(yīng)該深入研究（論語(yǔ)），分析他的教學(xué)哲學(xué)，討論他的具體做法，然后應(yīng)用到我們的工作中去。

106、“五育并舉”是由教育思想家蔡元培提出“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的一種思想主張。

107、修養(yǎng)的本質(zhì)，和人的性格一樣，歸根到底是道德情操。

108、如果孩子們不勞動(dòng)，想干什么就干什么，他們既學(xué)不到文學(xué)，也學(xué)不到音樂(lè)，也學(xué)不到體育，也學(xué)不到保證最高道德標(biāo)準(zhǔn)的禮儀。democrete。

109、善于分享和幫助他人的人，才是真正的人。

110、堅(jiān)持立德樹(shù)人，落實(shí)五育并舉。五育并舉，德育為先

111、德育為先五育并舉是德智體美勞五育這是國(guó)家教育部提出的學(xué)挍教育方針，德育是五育中的為先首先要教育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義集體主義，個(gè)人立世的道德準(zhǔn)則必須具備良好的品德才能成為對(duì)社會(huì)有用的人才，當(dāng)然智體美勞這四育也不可偏廢，要培養(yǎng)孩子全面發(fā)展。

112、壞老師呈現(xiàn)真理，好老師教導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。

113、形成教育應(yīng)該是每一位教師、每一位家長(zhǎng)都應(yīng)該掌握的教育藝術(shù)。

114、春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，明德育才；海流又遠(yuǎn)，千里到源頭。

115、一個(gè)非凡的人格的本質(zhì)不是一個(gè)人的胡須、血液或抽象的本性，而是他的社會(huì)品質(zhì)。

116、用一顆心，而不是一根草。

117、知識(shí)可以讓你有所作為，而德行則決定你如何行事。

118、有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只需知其梗概，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)則要通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。

119、與其談?wù)摰赖?，不如滿(mǎn)懷激情地致力于實(shí)踐它。democrete。

120、德育是人生的重要基石，只有通過(guò)品德教育，才能培養(yǎng)出真正有用的人才。

121、品格可以在偉大的時(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)，但它是在不重要的時(shí)刻形成的。

122、人生最美好的事情之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德是矮化的。吳路的堅(jiān)實(shí)突突。

123、勤奮，浪費(fèi)在嬉皮士；成功是思想的結(jié)果，而失敗是懶惰的結(jié)果。

124、良好教育的關(guān)鍵首先在于教師，其次在于教師。

125、德行為內(nèi)，才智為外，內(nèi)外兼?zhèn)浞綖橥耆恕?/p>

126、春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，明德育才；澤流而遠(yuǎn)，離源千里。

127、年孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了千年帝制。

128、上述是分別針對(duì)?？脊耪Z(yǔ)的德育方法進(jìn)行的舉例說(shuō)明，希望能對(duì)大家有所幫助，也預(yù)祝大家圓教師夢(mèng)。

129、德育是一道艱難的修行之路，只有堅(jiān)持不懈，才能走得更遠(yuǎn)。

130、自由的目的是為他人創(chuàng)造自由。——馬拉默德正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會(huì)失去。——富爾克自由應(yīng)是一個(gè)能使自己變得更好的機(jī)會(huì)?！涌姷赖率亲杂傻谋Ｐl(wèi)者?！姑状乃枷氲淖杂删褪亲罡叩莫?dú)立?！M(fèi)斯克自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力?！系滤锅F

131、要有健康的體魄必需的文化知識(shí)，爰美審美的能力和愛(ài)勞動(dòng)的品格這五育也是相輔相承的

132、沒(méi)有什么比人類(lèi)的愛(ài)更智慧、更復(fù)雜的了。它是最精致、最簡(jiǎn)單、最美麗、最普通的花，這種花的名字叫德性。

133、他根據(jù)專(zhuān)制時(shí)代和共和時(shí)代對(duì)教育的不同要求，從養(yǎng)成共和國(guó)民健全之人格的觀點(diǎn)出發(fā)，提出軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育并舉的教育思想，突破了中國(guó)近代社會(huì)"中體西用"的人才培養(yǎng)模式，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)教育思想的繼承、超越，以及對(duì)西方教育思想的主動(dòng)汲取。五育并舉是中國(guó)近代教育史上第一個(gè)充分體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與人的發(fā)展價(jià)值相統(tǒng)一，追求人的自由、和諧發(fā)展的教育思想。

134、所有對(duì)人類(lèi)有益的事情，首先是教育。

135、歷史使人明智；詩(shī)歌使人高尚；數(shù)學(xué)使人高尚；自然哲學(xué)使人深刻；道德穩(wěn)重；倫理道德和花言巧語(yǔ)使人爭(zhēng)論不休。

136、只有明白了愛(ài)的真諦，才能真正懂得德行的真義。

137、行動(dòng)是知識(shí)的開(kāi)始，知識(shí)是行動(dòng)的完成。

138、蔡元培是第一位提出“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的教育思想家，主張五育并舉，這是蔡元培教育思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

139、只是錯(cuò)將刀誤帶，德育被罰汗沾衣。

140、行善積德，福澤無(wú)邊。

141、慈愛(ài)是德育的核心，只有有愛(ài)心的人才能感受到真正的快樂(lè)。

142、培養(yǎng)良好的德育，塑造卓越的人格。

143、做人要有禮貌，言而有信，行而有義。